ベ ー ベ ル の は じめ の 婦 人 論(2)
倉 田 稔
ω
婦 人 の現 在 と未 来 の位 置 に つ いて
で ラ
結 婚 は 私 的契 約 で あ るべ きで あ る,と ギ ュ ヨー と ラ ク ロワ氏 は主 張 す る。 こ の要請 は,大 変 急 進 的 に 聞 こえ る し,ま た あ る意 味 では そ うで もあ る。 しか
し,た とえ婦 人 た ち に,そ の 能 力 と資 質 に ふ さわ しい部 門で は か の女 た ち が生 活 費 を稼 げ る,と 言 って はみ て も,今 日の社 会 関 係 の 下 では,こ の私 的 契約 な る ものは 婦 人を 救 い は しない の で あ る。 婦 人は,〔 働 い て も結 婚 して も〕 どち らの場 合 も被抑 圧者 の ま まで あ る。 なぜ な ら,経 済 的 自由が 認 め られ,結 婚 や 離 婚が 容 易 に な って も,経 済 的 に も国家的 に も抑 圧 と搾 取 か らは守 られ る もの で は な い か らで あ る。 婦 人 の社 会 的地 位,す なわ ち経 済 的状 態 が,完 全 に 独立
く エ
して お らず,お よそ 男性 と同等 で な く,ま た 男性 と同 じ政 治的 権 利 を もって い な い か ぎ り,結 婚 の 私 的性 格 とい うのは,ご 立 派 な 憲法 が 人 民 を救 うの と同 じ 程 度 で婦 人 を救 うだ け で あ る。 憲法 に おい ては,富 と精 神 的 ・物 質 的権 力を 握
った階 級 と政府 が 権 利 と 自由 を分 ちあ ってい る。 こ うい う憲法 は 人 民 に とって は 一片 の紙 きれ で あ る し,私 的=結 婚契 約 は 今 の と ころ婦 人 に とって は利 益 で
(1)本 稿 は,「 ベ ー ベ ル の は じ め の 婦 人 論(1)」(本 誌 第49し ゅ う,1975年3月)の 続 き で あ る 。 前 稿 で は 冒 頭 部 分 が 訳 さ れ て い る が,本 訳 で は 体 裁 上 そ れ を 改 訳 し,あ わ せ て 全 訳 と し た 。 台 本 は,GlossenzuYvesGuyot'sundSigismondLacroix'sSchrift:Die
wahreGestaltdesChristenthums(EtudesurIesdoctrinessocialesduchristiani・
sme).NebsteinemAnhang:UberdiegegenwartigeundkifnftigeStellung
derFrauvonAugustBebel,Leipzig1878(初 版)で あ り,そ の 付 録(Anhang) で あ る 。
訳 文 の 傍 点 は,原 文 隔 字 体 を 示 す 。 数 字 の 注 は,訳 者 注 で あ る 。
② 原 文 で は,「 前 述 の 章 で 批 判 さ れ た 作 品 の 著 者 た ち 」
(3)政 治 的 権 利 は,こ の 作 品 で は,ほ と ん ど,選 挙 権 ・被 選 挙 権 を 指 し て い る 。 こ の 作 品 は19世 紀 に 書 か れ た も の で あ り,第1次 世 界 戦 争 ま で は,妥 当 す る 。 し か し,そ れ 以 降 は 部 分 的 に 妥 当 し な い 。
[64コ
べ 一 ベ ル の は じ め の婦 人 論 ②(倉 田) 65
あ る よ りもむ しろ危 険 で あ る。
ブル ジ ョア社 会 は また,結 婚契 約 を単 な る私 的 契約 と して認 め る こ とは で き な い ので あ る。 とい うのは,結 婚は 現 在 の 姿 では,ブ ル ジ ョア的 所有 関係 と内 的 に結 び つ い て お り,ま た そ の必 然的結 果 だか らで あ る。 結 婚 契 約 が破 棄 され
る場 合 は非 常 に おび た だ し くまた その はず で あ るに もか かわ らず,ブ ル ジ ョア 社 会 は 結 婚を 私 的 契約 と して認 め る こ とが で きない 。 なぜ な らブル ジ ョア的 結 婚 は,厳 密 に とれ ば,男 女 の多 くが 内的 な愛 情 か らでは な く利害 で結 びつ い て い る強制 施 設 で あ るか らで あ る。 経済 的 ・社 会 的地 位 の おか げ で夫 が 支 配的 立 場 とな る,そ してそ の ことは,夫 が妻 に 対 して勝 手気 ま まに して よ くな り,圧 倒 的 に 多 くの離 婚 が 夫 の側 か らお こされ,結 婚す る と妻 が 受 動 的立場 を とる, とい うこ とを説 明 して い る ので あ る。 夫 が離 婚 して も,そ の行 為は ふつ うどん
コ
な結 果 に もな らない し,性 的 な意 味 で は な く,言 葉 の社 会 的 な意 味 で理 解 され
の
てい る。 妻 は た い てい 黙 って離 婚 を 受け 入 れね ば な らない。 な ぜな ら,妻 は 夫 に従 属 してお り,夫 が妻 の存 在 の 支柱 を な し,ま た か の女 の社 会 的 地位 の代 表 者 で あ る とい うわ け だか らで あ る。妻 が夫 を捨 てた とす る と,い くら感 情 とか 自尊 心 でそ う した のだ として も,か の女 は大 抵 の場 合,助 け もな く見離 され る し,も し子供 で もい れ ば な お さ らそ うで あ る。 か の 女に まった く罪 が な く,た とえい くら誇 りと品位 に よ って行動 した と して も,「 社 会 」 か らは 半 ば追 放 者 と して 扱わ れ る し,夫 な しで は尊 敬 されず,社 会 的 に は葬 られ て しま う。 か の 女 は せ い ぜ い 同情 され るだ けで あ る。 な るほ どか の 女は形 式的 に は離 婚 して か ら再 婚す る こ とが で きる。 しか し,も しか の 女に 財 産 とい う特 別 の魅 力が なけ れ ば,離 婚 して お そ ら く子連 れ の 婦 人 を求 め る男性 が ど こにい るだ ろ うか?
とい うわ けだ か ら,男 性 は か の女 と結 婚 しない で あ ろ う。 離 婚 した 男性 は,苦 もな く新 しい 女性 を手 に 入 れた り,た い して 障害 もな く自由に 交 際が で き る。
これ が 両者 の状 態 の差 なの で あ る。
こ うい う状 況 では,婦 人 は結 婚 して極 めてつ らい 屈従 に 耐 えね ば な らな い
し,も し親 か親 戚 か 財産 か,ま た はそ れ らが 全 部,す なわ ち支 えが あ るば あ い
に,あ えて反 抗す るだけ で あ る。 か の女た ちは そ うい う場 合 で さえ も,い つ も
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ぎ りぎ りの所 まで 忍ぶ で あろ う。 とい うのは,大 抵 の親 とか親 戚 とい うのは, 妻 が 夫 と別 れ る よ りも大 きな不幸 は あ りえない と考 え るか らで あ る。 と ころで 妻 に この 支 えが な い と した な らば,あ らゆ る不 快 ・不 公 平 ・不 機 嫌 と夫 の虐 待 や 野蛮 行 為 さ え も耐 え忍ぶ で あ ろ うし,ぎ りぎ りの 点 に進 む前 に 深ぶ か と屈伏 す るで あ ろ う。 か の女 た ちが も し精 力 的 な性 格 で あれ ば,そ の 持 って い る唯 一 の武 器 は,舌 を 利用 す る こと 〔 す なわ ち弁 舌〕 で あ る。 諺 に な り詩 人に 驚嘆 さ れた,婦 人 の根気 よさ と柔 和 さが,男 性 の横 暴 さに よ って教 え込 まれ,伝 え ら れた 結 果 で しかな い の と同 じよ うに,諺 にな った婦 人 の 舌 は,数 千年 にわ た る 規 律 と継 承 の結 果 で あ り,こ の分 野 で もダ ーウ ィ ソの 発見 を 誉 れ あ る もの と し てい る。 婦 人 の 根気 よさ と柔 和 さ と寛容 とい う ものは,ふ つ う,男 に 対す る徳 で は な く,弱 さの結 果 で あ り,悪 で あ る。
女性 に 対す る男性 の 専横 は,プ ロ レタ リアに対す る ブル ジ ョアの専 横 に似 て
お り,多 くの 点 で は な お ひ ど い 。 プ ロ レ タ リアは 労 働 力 を 時 間 ぎ め で 雇 用 主 に 売 る だ け で あ り,も し嫌 な らば,た い て い 他 の 良 い 雇 用 主 を 探 す こ と が で き る。 と こ ろ で 妻 は 夫 に 永 久 に 結 び つ け られ,毎 日毎 時 間 か れ と不 穏 の うち に 生 活 し,そ の 枷 は 墓 場 ま で 担 っ て ゆ くの で あ る。 プ ロ レタ リア は,人 間 と して 人 間 に 対 して ヨ リい っそ う独 立 して い る。 か れ は 容 易 に 尊 敬 さ れ,権 利 を もつ こ とが で き る し,必 要 と あ れ ば 双 方 と も仲 間 と連 帯 して か ち と る こ とが で き る。
婦 人 は ま った く違 っ て い る。 か の 女 は ど ん な 不 公 平 に も落 と し こ まれ る し,法 律 は プ ロ レ タ リア よ りず っ と不 完 全 に 婦 人 を 守 って お り,そ れ も最 も苦 しい 場 合 に 守 って い る だ け で あ る。 す な わ ち 離 婚 の 時 で あ る。 しか し,離 婚 とは,困 窮 して 捨 て られ た 妻 が,夫 を 他 の 女 性 と結 婚 さ せ や す く して や る こ と な の で あ
る 。
プ ロ レタ リアは,法 律 の前 で は 人 と して扱 わ れ る。 かれ は 成 年時 代か らは無
制 限 に ふ るま う ことが で き る。 か れは 政 治 的社 会 的権 利 を も って い る。 そ の権
利 は まだ小 さいけ れ ど も,抑 圧 者 に対 して立 ち 向か うこ との で き る武 器 と して
使用 す る。 妻 は夫 に 縛 られ るの で,頼 りな い子 供 と して見 な され る。 か の女 は
夫 に後 見 され,無 権 利 で あ る。 なぜ な ら,妻 は政 治 的 ・市 民 的 に未 成 年 と され
ベ ー ベ ル の は じめ の 婦 人 論(2)(倉 田) 67
てい るか らで あ る。 どん な民法 の書 物 も,妻 は 夫 に 後 見 され る もの と して お り,自 由 な行 為 とか,そ れば か りか夫 が賛 成 しな い場 合 に は妻 が 証 言す る こと を 否認 してい る。 政 治 的に 不 法 で さえあ るが,あ る調査 に よれば,結 婚 して妻 の 持参 した 財産 に よ って夫 が 政 治 的権 利 〔=選 挙権 〕 を もつ ことに な った 。 ザ クセ ソ州 条例 は,例 外 と して,未 婚 の 土地 所 有 者 に限 って婦 人 に選 挙 ・被選 挙 権 を与 え てい る。 だ が か の女 が 結婚す る と選 挙 権 は夫 に 移譲 され るの で あ る。
夫 は妻 の主 人 で あ って,妻 の 自我 は夫 の ものに な るわ け で あ る。 さて結 婚 して
夫 は妻 に 忠実 さを 約束 す る,そ して妻 は夫 に 忠 実 さだけ で は な く服従 も約 束す る。 そ して妻 の隷 属状 態 は,教 会 の結 婚式 で 言わ され るだけ で は な い,ブ ル ジ
ョア的結 婚 は 服従 宣 言を も要 求 して い るので あ る。
ま った く違 って い るのは 男性 の立場 で あ る。 妻 は 貞操 を破 る と重 罪 とみ な さ れ るが,夫 の方 は ほ ん の小 さ な罪だ と考 え られ る。 男性 の 自由は,結 婚す る前 な らば 他 の女 性 と性 交 渉 を して も当 然 で あ る と,婦 人 の側 か らさえ も習 慣 のた め に認 め られ て い る。 そ れ ど ころか,大 抵 は ほ め られ て い る。 放 蕩 な男 を と う と う 「つ か ま え」 た とい って誇 る女 性 もい る。 そ してわ が 「高 貴 な」 階層 で は,男 性 側 の基 本 的考 えは こ うで あ る。 男 は 「生活 を 楽 しみ」,換 言す れ ば, 性 の享 楽を と ことん まで味 わ い,そ れか らあ とは,半 ば また は ま った く役 に立 た ない 人間 とな り,世 話 係 と して の妻 が 必要 に な って や っ と結婚 す る,と い う
もので あ る。 結 婚す る とた い てい,妻 は夫 の浮 気 さえ沈黙 させ られ る,そ して 浮 気 を され て も,対 外 的 な体 裁 が守 られ た り,ま た結 婚 の義務 が ま った くは 無 視 され ない とい う限 りで あれ ば,満 足 して い るので あ る。
若 い 男性 で は,百 人 の うち九 十九 人は,他 の男 性 と性 的 交渉 を も った とわ か る少 女 と結 婚す るのを 拒 んで い る。 か れ らは そ の際 で も,そ の相 手 の 男を 当 り 前 だ と思 うので あ る,そ して 異性 に 触 れた こ とが ない とい う適 齢 期 の 男は,馬 .鹿 者 だ とい って か らかわ れ るので あ る。
確 かに,本 性 と して の性 の権 利 と欲 求 を拒 む こと よ り恥 ず べ き こ とは ない。
性 的交 渉 は,完 全 に 成熟す れ ば,飲 ・食 ・休 養 ・睡眠 と同 じ く必要 で あ る。 そ
れ が抑 圧 されれ ば健 康 を 損 な うし,不 自然 な 方法 で は け 口を 求 め る。 しか し,
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自然 は この要 求 を 男 性に だ け与 え,女 性 には 与 え なか った のか?性 的 に成 熟 した 年 代 の,非 常 に 多 くの病 弱 な婦 人 は,性 衝 動 が 抑 圧 され て満 た され な い と い う こ と以外 の何 か らそ うな った のか?
男 性 は,も し躾 に よ って臆 してい ない とす れ ば,〔 性 の〕 は け 口を 求め る し, そ の機会 は必要 で あ る。 男性 は,閉 め 出 しとい う罰 に よ って,婦 人 が た また ま 夫 を 持 つ まで か の女 の性 衝動 を強 力に 抑圧す る よ う,か の女 た ち に要 求 してい
る。 婦 人が 夫 を 持 た なけ れ ば,い わ ゆ るオ ール ド ・ミス,す なわ ち この世 で最 も同情 に値す べ き生 き物 に な る。 だが そ うな る と,い つ も男性 た ち や,う ま く 結 婚 しお お せ た 女性 た ちか ら,心 な く嘲 け られ る一 こ う して男 性 はか の 女に
ます ます 徳 と節制 を要 求す るので あ る。 か の女 は,社 会 のが ら くた部 屋 に あ る 古 い家 具 の よ うに み な され る。
実際,今 日の状 況 に照 応 して い るの で あ るが,妻 の性 的節 制 は,感 傷 的 な も の とは ま った く無 縁 な の で あ り,た だ た だ男 性 の エ ゴイ ズ ムが 強制 した 結 果で あ る。 夫 は,妻 が 異性 に 接 触 しな い こ とを条 件 づ け てい るが,そ れ はか れ の エ ゴイ ズ ムが あ る とい うだ け で は な い。 他 人 の愛 の 果 実 〔 す なわ ち 妻 が 自分 以外 の男性 と生 した 子 供 〕 を 自分 の子 と して認 めた り,そ こか ら生 ず るブル ジ ョア 的 責任 を 引 き受 けね ば な らない,と い う ことの ない よ うな保 証 を 得 るた め なの で あ る。 そ れ に反 して夫 の方 で は,同 じ代償,正 確 に言 えば 同 じだけ の犠 牲
〔 す なわ ち異性 に接 しない こと〕 を 妻に ささげ るのは,自 分 の体 面 に ふ さわ し くな い,と 普通 は 思 って い るので あ る。 夫 は 自分 の支 配 的立場 の た めに 罪 を犯 して お り,妻 は そ の従 属 性 と,一 般 に 流 布 して い る偏 見 のた め に,か れ を 罪 人 に してお くこ とに 満 足 しあ るい は慣 れ て い るの で あ る。
そ れを 社 会 関 係 の 力が な し とげ る。 そ して 「公 の意 見」 が 男性 に よって まず 代 表 され,婦 人た ちを 無 意志 に従 が わ せ,自 ら 「死 ん だ人 」 だ とい う偏 見 に 同
意す る よ うに 圧 力を か け て い る。 人 は この犠 牲 者 に 石 を投 げ が ち で あ り,そ の
犯 罪 的 人間 は社 会 に笑 顔 を む け る,そ して男 の作 った 法律 は 男 の行 動 を 保 護 し てい る。 これ がす なわ ち ブル ジ ョア的道 徳 で あ る。
性 衝動 を 暴 力的 に 抑圧す る と,そ の結 果,自 慰を ひ きお こ し,ヒ ステ リー患
ベ ー ベ ル の は じ め の 婦 人 論(2)(倉 田) 69
者 が 数 病 院 に 送 られ る。
い つ も坊 主 くさ い 偏 狭 さで 沢 山 の 禍 い を しで か した,あ の 〔マ ル テ ィ ソ ・〕
ル タ ー は,修 道 院 生 活 で か れ の は ち 切 れ そ うな 身 体 に 性 的 禁 欲 を 課 した の で あ る が,ま さに そ の こ とに よ っ て,性 交 もせ ず 独 身 で い る こ とが 不 自然 で あ る,
とい うこ とが わ か った 。 か れ が この 点 に つ い て 言 った こ とは,最 も良 く最 も適
切 で あ る 。 か れ は 言 う,「 高 く類 い な い 恩 恵 の 与 え られ な い 女 とい う もの は, 食 べ た り,飲 ん だ り,眠 った り,そ の 他 の 自然 的 欲 求 と同 じ よ うに,男 な しで 済 ます こ とが で き な い 。 そ れ に 対 して 男 も女 な しで は 済 ま な い 。 そ の 原 因 とい うの は,飲 食 と同 様 に,子 供 を も うけ る こ とが 本 性 に 深 く根 ざ して い る とい う こ とで あ る。 そ の た め に 神 は,四 肢 ・血 管 ・液 や そ れ に 役 立 つ す べ て を 肉 体 に 与 え給 うた の で あ る 。 今 や これ を 妨 げ,自 然 が 欲 し必 要 とす る よ うに させ な い 人 は,す な わ ち,自 然 が 自然 で は な くな り,火 が 燃 え ず,水 が 濡 ら さず,人 が 食 べ た り飲 ん だ り眠 り も しな い よ うに 妨 げ よ う とす る の に 他 な らな い で は な い
か?」
しか し,こ の 社 会 の 状 態 は,こ の 自然 の満 足 を ま さ に 女 性 に は 妨 げ て い る の
の
で あ る。 それ は,夫 が見 つ か るか ど うか そ して い つ見 つ か るかを 待 つ よ うに婦 人 の社 会 的 立場 を 強 い て い るだ け で はな い。 婦 人 は 男性 を愛 し も しない ので あ
る。 社 会 は そ れ 以 外 に,戦 争 や 移 住 に よ って,両 性 の 比 率 が 女 性 に 不 利 に 変 わ る よ うに 取 りは か ら って い る 。 本 来,こ ん な 不 比 例 は な い し,と くに 女 性 に は 不 利 に な らな い も の で あ る。 とい うの は,統 計 的 に 確 認 され て い る の だ が,少
女100人 対 して 少 年105人 が 生 ま れ,そ れ ゆ えむ し ろ 男 性 の 方 が 過 剰 に な る は ず だ か らで あ る。 と こ ろ が,た と え ば 反 対 に,1872年 の ドイ ツの最 近 の 人 口調 査 に よれ ば,男 性 に 対 し て 女 性 が 著 し く過 剰 で あ る こ とを 示 し て い る。 そ して な る ほ ど,女 性 は20,906,739人 で,男 性 は20,151,902人 で あ った 。 す で に 示 し
た よ うに 出生 数 で は 男 性 が 女 性 を 上 まわ るわ け で あ るか ら,女 性 は,専 ら成 年 に つ い て は ち ょ う ど755,000人 多 か った の で あ る 。 す で に 記 した よ うに,戦 争
④ もちろん,引 用の冒頭の規定 は,「 最 も適切」 な もの とはい えないで あ ろ う。
70 人 文 研 究 第58輯
や 移 住 が この 主 要 原 因 で あ る。 これ らの 数 字 に よれ ば,こ れ が は じめ か ら,ド イ ツの 異 常 に 多 数 の 乙 女 た ち を 独 身 へ と お と しめ た の で あ り,こ の 数 字 は,多
くの 若 い 男 性 が,経 済 的 な また そ の 他 の 理 由 に よ り,結 婚 を 考 え な い,と い う
こ とに よ っ て,な お も著 し く上 昇 した もの で あ る。
あ らゆ る 種 類 の 不 自然 状 態 は,つ ぎ の 結 果 とな る 。 今 日の 状 況 の 下 で は,婦
人 が 独 身 で い る 危 険 が 毎 年 増 大 す る,そ して 娘 の 多 い 家 庭 が,も し将 来 の 心 配 と不 安 を 予 想 して い る とす れ ば,た しか に そ の 家 庭 を とが め る わ け に は ゆ か な い 。 他 方 で,こ の状 態 は,化 粧 とか,媚,虚 栄,男 あ さ り,ひ ど く高 じた 嫉 妬 と い う よ うな 女 性 の 特 性 を 発 展 させ る。 これ らは,し ば しば か らか わ れ た り激
ヒ
し く非 難 され る,け れ ど も,こ の状 況 の 自然 の な りゆ きで あ る。 淫 売 は こ の 際,最 も盛 ん とな り,あ また の候 補 者 が提 供 され るに いた るので あ る。
いつ で も公 に語 られ る女 性 の悪 い特 性 は,す べ て典 型 的 とな って い るが,女 性 の生 存 条件 か ら自然 必 然的 に 生 じた もの と して大 して苦 労 な く説 明で きる。
ブル ジ ョア社 会 は,そ れ を非 難 しあ ざ笑 うのが好 きで あ る一 そ してた っぷ
りそ れ を 行 な っ て い る 一,し か し,そ れ を 変 え た り,な く した りす る こ とに
の の
は無 力で あ る。 な ぜ な ら,ブ ル ジ ョア社 会 自 らが そ れを つ く り出 した か らで あ る。 ブル ジ ョア社会 の 代 りに健 全 で 正常 な社 会形 態 が 現 わ れ た時,そ れ は は じ め て 消 え失 せ るので あ る。
女性 の 自由な道徳 的発 展 に とって 大 層不 都合 な今 の社 会 形 態 は,男 性 を 優 遇 して お り,と くに噂 も しかれ が 金銭 的 に恵 まれ た立場 に い るな らば,性 の享 楽 は思 い の ま まで あ る。 そ して,そ の状 況 に あ る親 友 が それ ぞ れ 知 って い る よ う に,結 婚 生活 で さえそ の 妨 げ には な らな い ので あ る。 そ れ ば か りで は な い,し ば しば そ うな ので あ る。 とい うの は,こ の結 婚 は妻 に対 す る本 当 の愛 情 とは ま った く違 った 動機 に よ って 結 ば れ た か らで あ り,ま た そ の 動 機 が 〔 性 的 享 楽 の〕 強 い原 因 に な る。 そ の上 と くに,大 部 分 の上 流 階級 の 「老紳 士 た ち 」が, 鈍 化 した 感 覚 を刺 激 しよ うと して,最 も恥 ず べ き最 も非 道徳 的 手 段 を い か に し
て用 い るか に つ い ては,こ こでは 触 れ るだけ に して お こ う。 そ れは 暗 い ペ ージ
に 満 ちた この章 の最 も暗 い1ペ ージに あた る。
ベ ー ベ ル の は じ め の 婦 人 論(2)(倉 田) 71
婦 人 が 金銭 的 に 従 属 し,ま た 男 性 世 界 に よ って わ ざ と精 神 的 に 未 成 年 に され て い る こ とは,つ ぎ の よ うな 広 汎 な 事 実 と結 び つ い て い る。 す な わ ち,わ れ わ れ の 社 会 関 係 の 中 で は 厳 しい対 立,不 安,生 存 闘 争 が あ っ て,男 性 世 界 を して 結 婚 を まず 金 銭 上 の 立 場 か ら見 な そ うと させ て お り,ま た 婦 人 を 商 品 に し,結 婚 を 共 同 の 購 買 業 務 と して い る こ とで あ る,自 然 の,す な わ ち 本 来 の 人 倫 的 観 点 は,さ しあ た り第2番 目に な る 。 婦 人 は 男 性 に 最 も依 存 す る 状 態 に 入 り込 む の で あ る。
か く して 今 日 の社 会 で は,両 性 の 関 係 は,ブ ル ジ ョア ジ ー と プ ロ レ タ リア ー トの 関 係 と同 じ よ うに 不 健 全 で あ る。 男性 は 権 利 を も ち,女 性 は 義 務 を 負 う。
しか し この 状 態 は,真 の 道 徳 的 観 点 か らす れ ば,こ ん な に 不 健 全 で 確 か に 不 自然 で あ るが,そ れ は 今 日の社 会 か ら見 れ ば,自 然 な もの で,そ れ しか あ りえ な い も の な の で あ る 。 男 性 に よ る婦 人 の 従 属 関 係 は ブル ジ ョア ジ ーに よ る プ ロ レ タ リア ー トの そ れ と 同 じ基 盤 に も とつ く もの で あ る,と わ れ わ れ は 言 った 。 私 的 所 有 の世 界 は,財 産 を 産 み 出 す た め に プ ロ レ タ リア が 必 要 で あ る,し か し
また,財 産 を 相 続 す る"嫡 出"の 子 も必 要 で あ る。 財 産 の 集 積 は,ブ ル ジ ョア ジ ーに と って,目 的 の た め の手 段 だ け で は な い,そ れ は か れ に と っ て は 自己 目 的 で あ り。 そ して ブ ル ジ ョア は,ロ ーマ 人 の よ うに そ の 死 後 行 な わ な け れ ば な
らな い 意 思 の 執 行 人 と して で は な く,そ の 財 産 の担 い 手 と して,相 続 人 を 必 要 とす る の で あ る 。 そ れ は 一 種 の 死 を 越 え た 継 続 権 で あ り,墓 の 向 こ うに あ る 財 産 所 有 者 の 生 活 の 一 部 で あ る。 そ の た め に は,婦 人 は,相 続 人 を 産 む 要 具 と し て 役 立 つ の で あ る 。
そ うい うわ け で,か れ は,女 性 の 魅 力 が 気 に 入 り,同 時 に か の 女 の 持 参 金 に よ っ て 財 産 を た め こむ とい う欲 望 を 満 足 させ る よ うな 愛 に よ っ て だ け で,結 婚 し よ う とお も うの で あ る。 そ うで な け れ ば,結 婚 とい うの は か れ に と って 主 に,一 つ の 商 売 で あ り,か れ は 利 益 を 求 め るほ か の い か な る商 売 と 同 じ よ う に,利 益 の た め に 結 婚 の 契 約 を す る の で あ る。 か れ は,も し もか の 女 が た だ 資 産 を 持 参 し,ま た"嫡 出"の 相 続 者 を 生 む こ とが で き る とい う希 望 を 与 え る な
らば,魅 力 な しで も愛 情 抜 きで もか の 女 を め と る の で あ る。
72 入 文 研 究 第58輯
結 婚 の この ブル ジ 。ア的 な,財 産 関 係 に も とず く性 格 は,も ち ろ ん,社 会 の あ らゆ る 階 層 に 浸 み わ た った 。 大 抵 は ま だ 財 産 問 題 に は か か わ らず に い る下 層 階 層 に お い て の み,結 婚 は,ご くふ つ うに純 粋 な 愛 の 行 為 と して 保 た れ て い る 。
こ こに は,た とえ 法 律 的 で は な い に して も,男 女 間 の 平 等 関 係 も また あ る。 と い うの は,ブ ル ジ ョア的 形 態 が こ こで も ま た す べ て 妥 当 す る か らで あ り,そ う い うわ け で 平 等 関 係 は 上 流 の 高 い 階 級 よ り も事 実 上 ず っ と大 き い の で あ る。 夫 婦 関 係 の 濁 りは,そ の た め に 最 下 層 で は 大 変 まれ な の で あ る が,性 的 放 従 の 結 果 で あ り,そ れ は 金 銭 的 な 困 窮 とそ こか ら生 ず る諸 悪 す な わ ち 劣 悪 な 教 育,粗 野,大 酒 飲 み の 結 果 と して の 性 の放 縦 で あ る。 そ の 場 合 に は,プ ロ レ タ リア女 性 は,妻 と して も労 働 婦 人 と して も二 重 に 苦 労 す る こ とに な る の で あ る 。
婚 姻 を 私 的 契 約 で あ る と説 明 して も,プ ロ レ タ リア が 経 済 的 自 由 を 宣 言 され た の と同 じ く,婦 人が あ ー ま り救 わ れ な い と い う こ とが これ に よ っ てわ か る の で あ る 。 経 済 的 自由 とい うの は,主 に 資 本 家 に は よい もの に な る。 私 的 契 約 と し て の 結 婚 は,婦 人 を 今 よ り もな お 一 層 男 性 の 暴 力 の 中 に 投 げ 込 む で あ ろ う。 そ の さい わ れ わ れ は,私 有 財 産 とそ れ に 結 び つ い た 相 続 権 とに 関 して ブル ジ ョア 社 会 が ま った く関 与 す る こ とが で き な い とい うこ とを す べ て 度 外 視 し よ う。 妻
コ
が まず は じめ て夫 と平 等に な るの は,法 律上 だ け で な く経 済 的に も夫 と同 等に
な り,ま た 夫 と 同 じ人 権 を 享 受 し,そ して 夫 が あ つ か ま し く もか の 女 の 主 人 に
な る一 とい うの は夫 はか の女 の扶 養者 だ とい うの だか ら一 のを 社 会 関係 が
不 可 能 に して し ま う時 な の で あ る。
の
支 配 者 だ の被 抑 圧 者 が いな い,そ して政 治的 ・経 済 的 ・宗 教的 また性 的 領域
で もそ うで な い ところ の社 会 状 態,そ れ が社 会 主義 で あ る。
社 会 主 義 に お い て のみ,婦 人 は あ らゆ る被抑 圧 者 と同 じ く,完 全 な 人権 を 所
有 す るので あ る。社 会 主義 は,全 社 会 構 成 員 の,し た が って婦 人 た ち の能 力 と
資 質 を最 高 に発 展 させ る こ とを 目標 に お いて い る。 社 会 主義 は,全 社 会構 成 員
に,し た が って また 婦 人 に,そ の能 力 と資質 を 共 同 の利益 のた めに 使用 す る こ
の
とを要 求 して い る。社 会 主義 は,共 同 の所 得 を完 全 に 割当 て る こ ととす べ ての
活 動 を 利 用 す る こ とを,全 社 会 構 成 員 に,し た が って ま た 婦 人 に,保 障 して い
ベ ー ベ ル の は じ め の 婦 人 論(2)(倉 田) 73
む
る。社 会 主 義 に お い てのみ,人 間 の最 も高貴 な衝 動す なわ ち愛 情 が十 全 に 展 開 され る。 あ らゆ る誤 った 考慮 や あ らゆ る障害 は乗 て去 られ る。 男性 と女 性 は完
全 に 同 等に 向 い あ う。 かれ らの愛 情 だけ がそ の協 同生活 す なわ ち結 婚 を きめ る ので あ る。 今 日で は なん とま った く違 って い る こ とか。 た え ざる喧 嘩 と不 和 と が,結 婚生 活 で どん なに ひ ん繁 に お こって い る こ とか,そ してそ れ らは,粗 野
な振 舞 いや また 犯 罪 にす らな る ことが まれ で は な い ので あ る。 結 婚が は じめか ら強 制 婚 で あ り,す なわ ちた だ 金銭 的 な,あ るい は 身分 を 考 え て結 ば れ た よ う な ものだ った た めに愛 情が 欠 け て い る とい う場 合 に は,ま もな くまた嫌 悪感 が や って くる。 も し も,当 事 者 の一 方 が,自 由に 意 志 を 決 めた り,相 手 以 外 の人 へ の愛 が 叶 うと きに第三 者 の考慮 が か れ を妨 げ て しま うた め に,負 担 を 強制 さ れで も した ら,と くにそ うで あ る。 また あ る ときは,怠 惰 とか贅 決 な生活 様 式 が や って きて,そ れが お互 いに相 手 を うん ざ りさせ,愛 情 の気 分 転換 に か りた て る ので あ る。 あ る ときは,結 婚 しては じめ て あ き らかに な る相 容れ られ な い 性 格 上 の嫌 な特徴 がで て くるので あ り,こ れ は協 同生活 を こわ して しま う。 ま た珍 し くもない の だが,当 初 の苦悩 が過 ぎ去 った あ とに な って,物 の見 方 や教 養 の 点で あ ま りに も大 きな喰 い違 い とか 対立 が あ らわ れ る。 また は,金 銭 上 の 厳 しい心 配事 とい うものが あ り,そ れが 現わ れ 出 て来 て,慣 れ親 しんで いた 生 活 様 式 と矛 盾 す るので あ る。 要 す るに,数 十 の原 因が あ って,そ れ らは あ る と
きは 金銭 的 な 関係 か ら,あ る ときは ま った く別 の,人 工 的 に大 き くつ く りあげ られ た 精 神的 な欲 望 や物 の見 方 に帰 因 して い る ので あ る。 そ れ らが 今 日の結婚 生活 の状 態 をつ く り,そ れ は夫 婦 の あい だで しば しば 最 大 の苦 痛 に まで な りあ が り,家 庭 生 活 や 子供 の教 育 を 退 廃 させ るので あ る。 と ころ6こ の家庭 生 活 や 子供 の 教 育 とい うの は,両 者 の 離 婚 を不 可能 にす る唯 一 の 分別 の あ る薬 で あ る。 とい うのは あ らゆ る類 い の考慮 が 離 婚 を妨 げ てい るか らで あ る。 これ らの 出来 事 や障 害 は社 会主 義社 会 で は知 られ て い な し,そ こで は例 外 的 に あ らわ れ
るは ず で あ って,容 易 に 排 除 され る。 結 婚 は,言 葉 の最 も完全 な意 味 で は,完 全 に 対 等 に おか れ た 二 人 の相 手 に よ って と り結 ば れ る私 的 契 約で あ り,こ れ は
当事 者 同志 が 必 要 だ とす れば す ぐ,外 部 の妨害 な しに お互 いに 解 消 され るので
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人 文 研 究 第58輯
あ る。
伸が 良 く もな く相 和 して もい な い人 が 生活 関 係す べ てにわ た って暴 力的 に一・
緒 に 縛 りつ け られ て い なけ れ ば な らな い とい うこ とほ どひ どい非道 徳 的 な もの は考 え られ な い もので あ る。そ うい うと ころで は,こ の鎧制 状 態 の中 でそ の最 悪 の面 を発 展 させ て しま うか れ ら自身 だ けが 苦 しむ ので は な く,そ の 周 囲 の人 た ちす べ て と と くに 子供 た ち も苦 しむ ので あ る。 仲 が よ くな く,毎 日子供 の 目 の前 で非 難 しあ い 憎 しみ あ って,不 快 な気 持 で 接 し,ま たそ れ ゆ えに 子供 の両 親 へ の敬 意 や愛 情 を 壊 した り子供 の心 に ひび を 入 れ る よ うな,そ うい う両 親 の
日 々の実 例 よ り,子 供 を 滅入 らせ 風紀 を乱 す もの は な い ので あ る。
上 に 述 べた よ うな もの やそ れ に近 い状 態 よ りも,所 有 関 係 に条 件 づ け られ た ブル ジ ョア婚 の強制 性 を 非難 す る ものは ない。 そ してそ れ らは,異 論 の な い と
ころで あ るが,お び た だ しい数 の 結 婚 生活 に 存 在 して い るので あ る。 ブル ジ ョ ア社 会 は,こ の状 態 を 妨 げ る手段 を もた ず,ま たそ の よ うな ものを もつ こ とが で きな い ので あ る。 自由放 任 な る もの もまた,こ の場合,〔 ブル ジ ョア社 会 の]
知 恵 の最 高 の限 度 な ので あ る。
社 会 主 義社 会 で は,結 婚 は 最 も道 徳 的 で 最 も純 粋 な,そ して お互 い の愛 情 以 外 は 考慮 しな いで結 ば れ る関 係で あ る。 そ して,お 互 いに尊 敬 しあ い完全 に 対 等 の立 場 で教 育 され た 人 び とに よ って,お 互 いに 睦 み合 お うと して結 ば れ る と
い う意 図そ の ものか ら結 ば れ るわ けで あ るか ら,大 て い の今 日の結 婚 よ りも無
限 に 倫 理 的 な基 礎 を も ち,そ れ ゆ え に,ヨ リし っか り した 見 込 み が あ り,ヨ リ
コ
長 く続 い て結 ばれ る関係 で あ る。 悪 意 を もった り理 解 の な い敵 が社 会 主 義 のせ
い に した が って い る いわ ゆ る"婦 人 の 共 有",す な わ ち も うす で に そ の 名 が 婦
人 の恥 ず べ き格 下げ を 意味 して い る状 態 とい うものは,[社 会 主 義 社 会 に は]存 在 しな い ので あ る。 しか し今 日で は 多 くの階 級 で は現 実 にそ れ は 存 在 し て い
る。 そ れ に対 して は,証 明す る こ とは や さ しくまた しご くあ た りまえな ので あ
ロ
るが,今 日の強 制 婚 は非 道 徳 的 関係 と名 づ け られ ね ば な らな い。 今 日の結 婚 で は いか に 多 くの場 合 に,財 産 とか 身分 の配慮 がそ れ を 決 め て い は しないか?
どん なに 多 くの場 合 に,婦 人 は愛 に よ って で は な く,状 況 に 強 制 され て,結 婚
ベ ー ベ ル の は じ め の婦 人 論(2)(倉 田) 75
り
とは 扶養 施 設 だ と思わ され て い るた め に結 婚を して い るだ ろ うか?婦 人 に と って大 へ ん不 都合 な 関係 で あ るに もかか わ らず,離 婚 に まで至 る よ うな大 き な 不 和が,ど ん なに 数 多 くの結 婚生 活 で,一 般 に存 在 して は い な いだ ろ うか?
そ して どん なに 数 多 くの結 婚 生活 で,い ろい ろ考慮 さ るべ き利 害 に 気 を 配 っ て,「 公 開 のス キ ャ ソダル」 に まで は もって ゆか せ まい と,両 者 お互 いに 沈黙 を守 って折 り合 いを つ け ては い な いだ ろ うか?た とえ喧 嘩 や 争 い が な くて も,ほ か に行 き よ うが な いた めに ま さに 順応 して い る とい う,相 当冷 い習 慣 上̀
の協 同生 活 が,ど ん なに数 多 くの結 婚 に おい て結 局 の と ころ存 在 してい るか?
わ れわ れ の家庭 生 活 に通 暁 して い る人 で だ れが これ らす べ てに 反 論す るだ ろ う か?そ してそ うい うわ け だ か ら,今 日の結 婚形 態 に 最 良で最 も 目的 に か な っ た 「神聖 な」制 度 を持 と う,と い うこ とが主 張 され るので あ る。 古 い プ ロイ セ ソの8つ の州で,争 い ご とを してそ の事 件 を牧 師 の と ころ まで 持 ち込 ん だ夫 婦 の数 は,1873年 に7325件 あ った 。そ の うち2829件 が牧 師 の説得 技術 の おか げ で 和 解 し,3377件 は 不 和 の ま ま とな り,1119件 で は 談判 が な お未解 決 で あ った 。 これ は単 に1年 間 の,し か もプ ロテ ス タ ソ ト住 民 だ けに 関す る もので あ る。 と い うのは,ち ょ うど人 口の3分 の1を つ か んで い る カ トリ ック教 会 は どん な離 婚 も強 く拒 絶 し,1度 結 ば れ た結 婚 は か た くなに守 り通 す か らで あ る。 また, 牧 師 の前 で 和解 した者 が 本当 に 和解 した とは,誰 も信 じは しない ので あ る。 当
該 の年 に,争 い事 の再 発 した数 は463組 の夫婦 で あ り,そ の うち267件,す なわ ち7分 の4以 上 が不 和 の ま まで あ り,も う1方 の,上 に挙 げた3377件 と同 じよ うに,離 婚 へ の道 へ す す ん だ ので あ る。 これが 今 日の結 婚 の モ ラルで あ る。 そ して 数 千 もの多 くの人 が いか に この最 後 の歩 みを 怖 れ て い るで あ ろ うか 。
結 婚 の果実 す なわ ち子供 た ちは,今 日で は きわ め て ひ ん ば んに起 きて い る よ うに,貧 民 院 や棄 児 教 育 院 あ るいは 貧民 の憐 れ むべ き住 居 で,ま た 肉体 的 な搾 取 に よって破 滅 した り,あ るい は富 者 の乳母 部 屋 ・子供 部 屋 とか 恩給 施 設 で ゆ が め られ甘 や か され て育 て られ る とい うわ け で あ るが,社 会 主 義 社会 で は,そ
うで は な く,社 会 が子 供 た ちを 価 値 の多 い植物 と して見 なす ので あ り,そ の一
層 の発達 を 周 到に 世 話 し面倒 を み なけれ ば な らない ので あ る。 そ して両 親 が抱
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い てい る当 然 の愛 情に 少 しで も制 限 や強 制 を加 えな いで,反 対 に 両親 の愛 情 の
施 しを軽 減 し,子 供 の成 長 と合 理的 な発 達 のた めに 配 慮す るので あ る。就 学 義 務 は普 通教 育 義 務 へ と拡 大 され る。
今 日の結婚 の欠 陥 と罪 が 社会 主 義社 会 で 消失す る よ うに,子 殺 し とい う恐 ろ しい犯 罪 もまた 消え失 せ る。 今 日非 常 に多 くの女性 の最 貧 窮者 た ちは,そ の誘 惑 した 男 の下 劣 さに よ り,ま た世 間 に軽 蔑 され るのを おそ れ,あ るい はか の女 が生 んだか わ いそ うな子 を育 て る資 力 が な いた めに,こ の子殺 しに か りた て ら れ て い る。
あ の恥 ず べ き,自 然 に反 す る切 り抜 け 策で あ る堕胎 は 消失 す る。 堕胎 は,今 日いわ ゆ る教 育 あ る女性 た ちに す で に恐 ろ しい拡 が りを見 せ て い る。、 とい うの はか の女 た ちは,不 品行 を隠 した が った り,あ るいは も う 「身分 相 応 に 」 は育 て られ な い と思 って子供 た ちを そ の誕 生 の前 に排 除 した い とい うわ け だか らで あ る。 最 後 に売 春 が な くな る。 家族 の生活 資 金 の調達 が ます ます 困難 に な り, 女性 労 働 力 の価 値 が 低下 し,若 い 男た ち が さま ざまな理 由か らだ ん だ ん家庭 生 活 を もつ のを や め,と ころでそ れだ け放 縦 に 婚 姻外 で 性 の要 求を 充 たす のを 求 め る とい う度 合 に応 じて,売 春 は,日 々成 長 す るのであ る。
これ らが,わ れわ れ の社 会 に 一 層恐 るべ くは び こ り,言 葉 に しえな い貧 困 を 無 数 の家 族 に拡 げ,全 社 会 を病 毒 で よごす,主 要 害 悪 で あ る。
社会 制 度 が つ く り上 げ,政 治制 度 や教会 制 度 を 鉄 のかす が いで しめ る よ うに 堅 持 して い るき ゅ う くつ な きつ なか ら解放 され よ うと して い る切 迫 した 人 間本 性 とい うものが あ る。そ れ は 唯 一 の出 口 と して犯 罪へ と強 い られ る。わ れわ れ の状態 が不 正 だ とい う ことに反 対 して,ま ちが った進 路 に 暴 力的 に 導 い て反 抗 す れ ば,犯 罪 が発 生 す る。 た とえ社 会 が 犯 罪 自体 を ひ きお こ した のだ として
も,社 会 とい うものはそ れ を厳 格 にか つ 残 酷 に 罰す るので あ る。
犯 罪 とい うもの は,自 然に 則 した人 間 的存 在 を ます ます さ し迫 って主 張 して 諸要 求を あ げ る時に,ま た,そ の諸 要 求 を 今 日の社会 組織 の中で み た す こ とは 不 可 能 だ とい う こ とに 直 面す る と,ヨ リー層 増 加 す るで あ ろ う。 そ して 社 会
は,各 人 に あ らゆ る素質 と資 質 の発 展を 可 能 にす る組 織 が与 え られ,広 汎 な理
ベ ー ベ ル のは じ め の 婦 人 論(2)(倉 田) 77
性 的 な教 育 体制 に よ って かれ にそ の能 力 の使 いか た や用 いか た を教 え,ま た, あ らゆ る者 を最 も完 全 に平 等 視 し よ うとす る 自由に おい て,か れ に そ の 自由 な 行 為 を 許 し,〔 社 会 〕 全体 のす べ て の所 得 を享 受 す る こ とを 自明 な権 利 と して 認 め る まで,落 ち着 きは しな いで あ ろ う。
今 日の社会 の2つ の階級 は,こ の 目標 を 力で 達成 す るた め に ま った く特 別 の
コ
利害 関係 を寄 せ て い た。 す なわ ち プ ロ レタ リア と婦 人 で あ る。
婦 人 がそ うい う努 力 をす るべ きだ とい うきわ め て重 大 な利 害 を ドイ ツ社会 主 義 が あ まね く認 識 し,そ れ に 従 って行 動 す る のは,今 が絶 好 の時 で あ る。婦 人 が か の女 自身被 抑 圧者 として被 抑 圧 者 に対 してい つ も感 じ,ま た被 抑 圧者 の解 放 に よ ってか の女 た ち 自身 の抑圧 を おわ らせ あ るいは 軽減 す る とい う希望 を か の女 た ちに 本能 的 に与 え る,そ うい う婦 人 に 内在 して い る感 情で もって,か の 女 た ちは な お もそ れ ぞ れ大 き な運 動 で 役 割 を 演 じて きた し,ま たそ れ らの 目標 を 実現 し よ う とい う熱 意 を も って献 身 して きた ので あ る。 これ は,キ リス ト教 の成 立 と布教 の とき,中 世 のす べ て の宗教 的 ・社 会 的 顛 動 の中で,農 民 戦争,
フ ラ ソス革 命,〔1848年 の フ ラ ソス〕6月 闘 争,〔 パ リ ・〕 コ ミュー ソ運 動 の中 で,示 され た ので あ る。 今 日わ れ わ れ は教 皇 権 至上 論 の陣営 で も社 会 主義 の陣 営 で もそ れ を見 て い る。 婦 人 た ち が教 皇権 至上 論 の側 に 立 って い るのは,か の
コ
女 た ち が知 力 の教 育 を プ ロレタ リア よ りもな お一 層大 きい 度合 で わ ざ と怠 そ か に させ られ たか らで あ る。 被抑 圧 者 を無 知 の中に と じ こめ てお く ことは,抑 圧 老 の第1の 主 要 根 本 原 則で あ る。 この こ とは ほ とん ど例 外 な くあ らゆ る身分 の 婦 人に お きて い る。 プ ロ レタ リア婦 人 は,ブ ル ジ ョアや 貴 族 の婦 人 に,男 子 プ ロ レタ リアがそ れ らの階 級 の男性 に 近 づ い て い る よ りも精 神 的に は ず っ と近 づ いて い るo
発 達 や訓練 が不 足 して い るた めに 知 力が 弱 い とい う場 合 に は,感 情 は強 い の で あ る。 感情 だ け を 当 てに して い る教 会 は と くに,知 力を犠 牲 に して 感 情 を強 く成長 させ よ う と して 開発 す る こ とを 知 った ので あ る。 婦 人 は教 会 を信 ず る。
とい うのはそ こに か の女 た ち の生 活 に おけ る慰 め,す なわ ちか の女 た ちが 助 け
もな くお き去 りに され て い る大 へ ん な苦悩 か らの救 い主 を見 出そ うと望 む か ら
78 人 文 研 究 第58輯
で あ る。 この妄 想 とそ して ひい ては教 会 か ら婦 人 を救 い 出す こ とが,社 会 主 義 の任 務 で あ る。そ れ はわ れわ れ の任 務 で あ る。わ れわ れ は か の女 の実 際 の解 放 のた め に 闘 う。わ れわ れ の 目標 を 実現す る とき,そ れ だ け が真 の 自由 と独立 を 見 出す ので あ る。 だか ら婦 人 はわ れわ れ の味 方 と して,わ れわ れ の側に 来 る の で あ る。 か の女 た ち の解 放 の さいに は,単 に夫 に対 す る妻 として のそ の状 態 だ け で は な く,市 民 とか 労働 婦 人 と して の,す なわ ち社会 制 度 一般 と して のそ の 地 位 が 問題 とな るので あ る。
も っ と も重要 な 関係 を 手短 か に 記す に は これを 説 明す るのが い いだ ろ う。
婦 人 は妻 と して母 と して,平 和 的に 発 展す る国 家制 度 に どん な利益 を も って いは しな いだ ろ うか?妻 として,か の女 の 子 ど もの父 とか養 育者 を 戦争 で 失 うとい うおそ れ があ り,最 善 の場合 で もか の女 はひ どい 迷惑 を うけ た り長 い 間 あ るい は永 久 にそ の家庭 を 完全 に こわ され る とい う苦 難 を うけ る。 戦 争に よっ て 息 子 が 死 ん だ り不 具 に な る とい うこ とに お び やか され る。そ の息 子 は,か の 女 が心 配 し,腹 を 痛 めて 生 み,母 が心 か らま った く大切 に,掌 中 の玉 の よ うに して20年 間以 上 も守 って きた ので あ り,夜 も昼 もか の女 は考 えて お り,年 とっ てか れ を そ の慰め と支 えに しよ うと望 んだ ので あ る。 そ して も しか の女 の幸 せ へ のおそ れ が 実現 され な い とす れ ば,か の女 は な ん とず い分 長 い年 月に死 ぬ ほ どの心 配 を しない で済 む こ とに な ろ う。そ して未 婚 の婦 人 や乙 女 た ちが また, 平 和 な静 か に 発 展す る状 態 に どんな大 きな利 益 を え るか とい う こ とは,上 に あ げ られ た数 字 か ら出て くるので あ る。 戦 争 お よびそ こか ら生 じ高 い度合 で上 昇 す る移民 は,か の女 た ち が妻 や母 として の天 職,す なわ ち人 生 の 目的 の最 も美
し く最 も重 要 な部 分 を失 って しま う確 率 を 高 め る ので あ る。
そ して,男 た ち の行 な う戦争 が お ころ う とし,婦 人 はそ れ を ど うに も変 え ら れ ず,そ の声 は と どか な い ので あ る。 も し婦 人 がそ の人権 と母 権 のた めに 投票 に参 加 で き る よ うあ えて要 求 す るな らば,偏 狭 な男 た ち のあ ざけ りとさげ す み がか の女 に 向け られ る。
そ して これ らの場合 とはす べ て こ とな って い るのが国 家一 自治 体制 度に 関 係
す る もので あ るQも し間接 税 の 負担 や 投機 や詐 欺 が食 料 品 を 高 めた り粗 悪 に し
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た り,ま た入 手 した貨 幣額 で は通 常 の必需 品を 調達 す る こ とが で きな くされ る な らば,か の女 は 大て い苦 しむ ので あ る。
婦 人 がわ れ わ れ の税立 法 の状 態 を 知 るや い なや,か の女 は情 宣 家 とな るで あ ろ う し,精 力 と熱 意 に お い て,最 も断固 た る男性 と同 じに な る。
そ して婦 人 は また,一 般 的 に だけ で な く,特 殊 に そ の性 を考 えてみ て教 育に 最大 の利益 を もって い るので は な いだ ろ うか?国 家=自 治 体 の代表 に な って 支 配 して い る男性 階級 の見 解 は どん な もので あ るか:す なわ ち,貧 民 の子 は, 利 口す ぎて,そ れ に よって搾取 され て い る こ とが解 って しま う,と い う よ うに
な らな いた め,高 い教 育 を うけ な くて よい とい う もので あ る。 だか らまたか れ らの見解 は う少 女 た ち は少年 た ち よ り教 育 を少 く受 け るべ きで,将 来 の職業 と しては 男性 た ちに とって大変 従 順 な主婦 とい う ものが 必要 で あ り,離 婚 した女 は 悪 だ,と い う もので あ る。 階 級支 配 と性 支 配,こ れに 同 じ作用 が あ る。
同 じ作用 だ って?い や ちが う,そ の作用 は 諸状 況 の下で は婦 人に は な お ひ
