鏡
と
智
慧
大
西
龍
峯
は じ め に仏
教
文献
に は、 鏡 の た と え が た く さ ん 出 て く る 。 枚挙
に い と ま も な い ほ ど で あ る 。 し ば し ば 仏 の 智 慧 や聖
人 の 心 の は た ら き方
に た と え ら れ て い る、 こ こ で 気 に な る の は 、 一 般 に 鏡 と い え ば、 あ く ま で受
動 的 で、 無 心 に あ り の ま ま に 物 をう
つ し出
す だ け 、 能 動 的 な は た ら き を し な い と考
え ら れ て い る の に 、 仏 の 智慧
は 、 放光
般 若 と い っ た言
葉 も あ る よう
に、 決 し て受
動的
で な い と いう
点 で あ る 。 た と え ば 『 法 華 経 』 序 品 な ど を 見 て も、 諸 仏 神 力、 智 慧希
有、 放 一 浄 光 、 照 無 量 国 。 （ 岩 波 文 庫 上 冊 三 六 頁 ） 仏 放 眉 間 光、 現 諸 希 有 事 。 此 光 照 東 方 万 八 千 仏 土 、 示 一 切 衆 生 生 死 業 報 処 （ 同 上 五 四 頁 ） 駒 澤 短 期 大 學 佛 教 論 集 第 七 號 二 〇 〇 一 年 十 月 眉間
の白
毫 か ら 一 条 の 光 と し て 放 た れ、 肉 眼 で見
る こ と の で き な い 世 界 を 照 ら し 出 す も の と さ れ て い る 。 ま た僧
肇
が、 般 若 を 玄 鑑 と いう
と き、 く っ き り鮮
明 に物
を う つす
明鏡
と は や は り語
感
が 異 な る し、 浄 影 寺 慧 遠 や 吉蔵
が 「鑒
」 と か 「 照 」 と か い っ た 鏡 の は た ら き に か か わ る 語 を 用 い る時
も 、受
動 的 な 「う
つす
」 と いう
だ け の意
味 で は な い よう
に思
え る の で あ る。実
際
、 六 朝 か ら 隋 唐 に か け て、 知 識 人 の あ い だ で は 霊 鏡 説話
が広
く 熱 心 に 語 ら れ て い て、 鏡 の も つ イ メー
ジ は、 現 在 の わ れ わ れ の そ れ と は か な り 異 な っ て い た よ う であ
る 。 そ の 点 本稿
で は、 当時
の仏
教 僧 が 智 慧 を 鏡 に た と え る際
に、 霊 鏡 説話
か ら ど ん なイ
メ ー ジ を 借 り て き た の か に つ い て 、改
め て 考察
し て み た い と 思う
の で あ る 。 霊 鏡 説 話 の 発 生 鏡 そ のも
の は春
秋 戦 国 の 昔 か ら中
国 で 使 わ れ て い た が、 不 九 三鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） 思 議 な
力
を 備 え た 霊 鏡 の 話 が 生 ま れ る の は、ず
っ と 時 代 が 下 ハ っ て 晋代
の よう
で あ る 。 少 な く とも
人 口 に 膾 炙 し は じ め る の は こ の時
期 で あ っ て、 葛 洪 （ 二 八 三⊥
二 六 四 ） が そ の際
、大
き な 役 割 を 果 た し た も の と 思 わ れ る 。 彼 は 自 ら の家
に 伝来
し た 稀 覯 書 で あ る と 称 し て 『 西 京雑
記
』 な る 書物
を 世 に 出 し た 。 こ れ は 漢 代 の 異 聞 逸 事 を集
め た も の と 言 い 、後
漢 劉 散 の 撰 と さ れ て い る が、 どう
も 怪 し く、晋
以前
に 全 く 知 ら れ て い な い 。 現 在 で は 葛 洪 自 身 の 手 に な る と考
え ら れ て い る 。 本書
の 中 に、 霊 鏡 に関
す る有
名
な 話 が 二 つ記
さ れ て い る 。 ひ と つ は、巻
一 に あ る 漢 の 宣帝
（ 前 七 四 − 四 九 在 位 ） が 所持
し て い た と いう
鏡 で あ る 。 宣 帝 被 収 繋 郡 邸 獄。 臂 上 猶 帯 史 良 梯 合 采 婉 転 糸 縄。 繋 身 毒 国 宝 鏡 一 枚、 大 如 八 銖 銭 。 旧 伝 此 鏡 照 見 妖 魅 。 得 佩 之 者、 為 天 神 所 福 。 故 宣 帝 従 危 獲 済。 … 帝 崩 不 知 所 在。 宣 帝 は、 幼 い 頃、 戻 太 子 の 乱 に 連 座 し て 獄 に つ な が れ る こ と が あ っ た。 そ の 臂 の 上 に は 祖 母 の 史 良 梯 が 美 し い 飾 り 紐 で 結 ん で く れ た イ ン ド 伝 来 の 宝 鏡 を 帯 び て い た 。 大 き さ は 八 銖 銭 ぐ ら い の も の で あ っ た が、 古 い 言 い 伝 え で は、 こ の 鏡 は 妖 怪 の 正 体 を あ ら わ し、 身 に 帯 び れ ば 天 神 が 福 を も た ら す と さ れ て い た 。 実 際 宣 帝 は こ の 鏡 の お か げ で、 命 拾 い す る こ と が で き た。 宣 帝 が 崩 じ て の ち、 そ の 所 在 は わ か ら な く な っ て し ま っ た 。 こ こ に 伝 え ら れ る 鏡 は、 大 き さ が 八 銖 銭ぐ
ら い と 言 い 、 幼 九 四 児 の 腕 に 結 び つ け て お け る ほ ど小
さ い も の で あ っ た が、 妖 怪 や 禍 を 遠 ざ け る 霊 力 が あ り、 お守
り と し て 用 い ら れ た の で ウ こ あ る 。 もう
ひ と つ は、巻
三 に記
さ れ る も の で、漢
の 劉 邦 が咸
陽 宮 の な か で見
た と いう
鏡 で あ る。 高 祖 初 入 咸 陽 宮、 周 行 庫 府、 金 玉 珍 宝、 不 可 称 言 。 其 尤 驚 異 者、 … 有 方 鏡、 広 四 尺 、 高 五 尺 九 寸、 表 裏 有 明 。 人 直 来 照 之、 影 則 倒 見 。 以 手 捫 心 而 来、 則 見 腸 胃 五 臓、 歴 然 無 孩。 人 有 疾 病 在 内、 則 掩 心 而 照 之、 則 知 病 之 所 在。 又 女 子 有 邪 心、 則 胆 張 心 動、 秦 始 皇 帝、 以 照 宮 人、 胆 張 心 動 者、 則 殺 之 。 … 後 不 知 所 在 。 漢 の 高 祖 劉 邦 が 秦 の 都 咸 陽 を 陥 れ、 始 皇 帝 が 造 立 し た 壮 大 な 宮 殿 に 入 り、 宝 物 を 収 め た 蔵 を 見 て 歩 く と 、 そ こ に は 世 に も 珍 し い 品 々 が 数 知 れ ず あ っ た 。 中 で も と り わ け 驚 か さ れ た の は、 は ば 四 尺、 高 さ 五 尺 九 寸 の 四 角 い 鏡 で あ っ た 。 表 と 裏 と 両 面 が 鏡 に な っ て い て、 人 が や っ て き て 姿 を う つ す と、 逆 さ ま に 見 え る 。 手 で 心 を さ す っ て う つ す と、 腸 や 胃 や 五 臓 が は っ き り と 鮮 や か に 見 え る の で あ っ た 。 疾 病 を 抱 え て い る 人 が、 心 を． 覆 い 隠 し て う つ す と、 ど こ に 病 が あ る の か が す ぐ に わ か っ た。 ま た 邪 心 の あ る 女 が、 （ 鏡 に 姿 を う つ す と ） 胆 が ふ く ら み 心 臓 が ど き ど き し て い る 様 が あ ら わ れ る。 そ こ で 秦 の 始 皇 帝 は 、 宮 中 に 仕 え る 女 官 を 鏡 の 前 に 立 た せ、 肝 が ふ く ら み 心 臓 が ど き ど き させ て い る 者 が あ れ ば、 こ れ を 殺 し た。 … こ の 鏡 が 後 に ど う な っ た の か は わ か ら な い 。 こ れ は、 後 代 に 「 秦 鏡 」 と い
う
名 で 知 ら れ る こ と に な る 伝説
の 霊 鏡 で あ る。 こ ち ら は さ す が 強 大 な 権 力 を 誇 っ た 始皇
帝 の 秘 蔵 品 だ け に、 は ば 四 尺、 高 さ 五 尺 九 寸 と 巨大
で あ る 。 人 の 五 臓 六 腑 を 映 し 出 し た り、 邪 心 を 明 ら か に し た り、 肉 眼 で 見 え な い も の を 透 視 す る 力 が あ る 。 『 西 京雑
記 』 は 六 朝 期、 知 識 人 の あ い だ で 、 か な り 読 ま れ ド ヨ リ て い た よう
な こ と も あ っ て、 本書
に 紹 介 さ れ るL
の 二 つ の 霊 鏡 は、 い わ ば 失 わ れ た 奇 宝 と し て 世 に 語 り 継 が れ て い く の で あ る。 た と え ば 段 成式
（ ？1
八 六 三 ） 『 酉陽
雑 俎 』 巻 十 に は、 失 わ れ た 筈 の 秦 鏡 が、 実 は 遠 く は る か な 地 に いま
で も 存 在 し て い る の だ と 説 か れ て い る 。 秦 鏡 。 憐 渓 古 岸． 和 窟、 有 方 鏡、 徑 丈 余、 照 人 五 臓 。 秦 皇 世 号 為 昭 … 骨 宀 玉 。 在 無 労 県 培 湘 山 。 秦 鏡。 憐 渓 古 岸 の 石 窟 に、 方 形 の 鏡 が あ る 。 直 径 は 一 丈 余 り も あ っ て、 人 の 五 臓 を 映 し 出 す。 秦 の 始 皇 帝 の 世 に、 照 骨 宝 と 呼 ば れ た も の で あ る。 無 労 県 の 県 境 の 山 に あ る 。 鏡 に は 照骨
宝 と い う名
前 が 与 え ら れ、 無 労 県 と い う ヴ ェ ト ナ ム に 近 い 辺 境 に あ る と し て い る 。方
形 で あ る こ と は 『 西京
雑
記 』 と 一 致 す る が、大
き さ は 一 丈 に 余 る と、 さ ち に 巨大
化
し て い る 。 し か し た と え存
在す
る に し て も、 中国
の 人 に と っ 鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） て は 行 っ て 確 認す
る こ と の 難 し い あ ま り に 遠 く 辺 鄙 な 土 地 で あ り、 そ の た め 人 々 は 一 体 ど ん な 鏡 な の だ ろ う と、 い っ そ う 伝 説 の 鏡 へ の 思 いを
つ の ら せ る の で あ る。 ま た 『 太 平 広記
』 巻 二 三 一 「 漁 人 」 に は、 湖 底 に 沈 む 宝 鏡 と し て 語 ら れ て い る 。 蘇 州 太 湖 入 松 江 口、 唐 貞 元 中、 有 漁 人 載 小 網、 数 船 共 十 余 人、 下 網 取 魚 。 一 無 所 獲、 網 中 得 物 。 乃 是 鏡 而 不 甚 大 。 漁 者 忿 其 無 魚、 棄 鏡 于 水、 移 船 下 網、 又 得 此 鏡。 漁 人 異 之 、 遂 取 其 鏡 視 之 。 纔 七 八 寸。 照 形 悉 見 其 筋 骨 臓 腑。 潰 然 可 悪 。 其 人 悶 絶 而 倒 。 衆 人 大 驚。 其 取 鏡 鑒 形 者、 即 時 皆 倒、 嘔 吐 狼 藉 。 其 余 一 人、 不 敢 取 照、 即 以 鏡 投 之 水 中。 良 久、 扶 持 倒 吐 者 既 醒、 遂 相 與 帰 家 。 以 為 妖 怪 。 明 日 方 理 網 罟、 則 所 得 魚 多 于 常 時 数 倍 。 其 人 先 有 疾 者、 自 此 皆 愈 。 詢 于 故 老、 此 鏡 在 江 湖、 毎 数 百 年 一 出 。 人 亦 常 見 。 但 不 知 何 精 霊 之 所 恃 也 。 蘇 州 太 湖、 松 江 の 入 り 口 に て、 唐 貞 元 年 間 （ 七 八 五1
八 〇 五 ） に 、 漁 師 た ち が 小 さ な 網 を 載 せ、 数 艘 の 船 に 十 余 人 が 乗 り 組 み、 網 を お ろ し て 魚 を 取 っ た 。 と こ ろ が 一 尾 も か か ら ず、 か わ り に 網 に 入 っ て い た も の が あ っ た 。 さ ほ ど 大 き く も な い 鏡 で あ っ た。 漁 師 は 魚 が か か ら な い の を 怒 り 、 鏡 を 水 の 中 に 捨 て た 。 場 所 を 移 し て ま た 網 を お ろ し た が、 ま た し て も 魚 が か か ら ず に 鏡 が 入 っ て い た 。 漁 師 は 不 思 議 に 思 っ て、 そ の 鏡 を 手 に 取 っ て 眺 め た。 大 き さ は 七 八 寸 だ が、 姿 を 映 す と身
体 の 筋 や 骨、 臓 腑 が す べ て 見 え る の で あ る 。 ひ ど く 気 分 が 悪 く な り、 そ の 人 九 五鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） は 悶 絶 し て 倒 れ て し ま っ た 。 み な そ の 場 に 居 合 わ せ た も の は 大 い に 驚 い た。 鏡 を 取 っ て 姿 を 映 し て み た 者 は、 た ち ま ち 皆 倒 れ、 散 々 に 嘔 吐 し た 。 中 に 】 人 だ け が、 姿 を 映 し た り せ ず 、 鏡 を 水 中 に 投 げ 捨 て た。 し ば ら く し て、 倒 れ て 吐 く 者 た ち の 介 護 を し て 回 復 さ せ、 一 緒 に
家
に 帰 っ た。 あ れ は 何 か 妖 怪 に ち が い な い と 考 え た。 次 の 日 、 網 を つ く ろ っ て い く と、 獲 れ た 魚 は い つ も よ り 数 倍 も 多 か っ た 。 以 前 か ら 病 気 の あ っ た 者 は、 み な 治 っ て し ま っ た。 古 老 に 問 う と、 こ の 鏡 は 江 湖 に あ っ て、 数 百 年 に 一 度 あ ら わ れ、 人 は そ れ を 見 る が、 ど う い う 精 霊 が 憑 い て い る の か は わ か ら な い と い う 。 漁 師 た ち が 網 で ひ きあ
げ た 鏡 は、秦
鏡 と 同 様 に 五 臓 六 腑 を 透 視 す る 力 が あ る け れ ど も、 大 き さ は 七 八 寸 ほ ど で、秦
鏡 の よ う に 巨 大 で は な い 。も
っ と も秦
鏡 ほ ど 大 き け れ ば、 重 く て 網 で 引 き 上 げ る こ と は で き な い 。 と も あ れ 湖 底 深 く 沈 ん だ霊
鏡 が あ っ て、 と き お り 世 に あ ら わ れ 出 る と い っ た 話 が 民 間 で 語 ら れ て い た の で あ る 。 こ れ に よ く似
た 話 が 『 太 平 広記
』巻
二 三 二 「 浙 右 漁 人 」 にも
見
え る 。 唐 李 徳 裕、 長 慶 中 、 廉 問 浙 右 。 会 有 漁 人 于 秦 淮 垂 機 網 下 深 処、 忽 覚 力 量。 異 于 常 時、 及 歛 就 水 夫。 卒 不 獲 一 鱗。 但 得 古 銅 鏡 可 尺 余 。 光 浮 于 波 際 。 漁 人 取 視 之。 歴 々 尽 見 五 臓 六 腑 。 血 繁 脉 動 。 竦 駭 気 魄、 因 腕 戦 而 墜 。 漁 人 偶 話 于 旁 舎、 遂 聞 之 于 徳 裕 。 尽 周 歳 。 万 計 窮 索 水 底、 終 不 復 得 。 九 ⊥ ハ 唐 の 李 徳 裕 が、 長 慶 年 間 （ 八 二 一 − 四 ） に、 浙 右 に 取 り 調 べ で 出 か け た。 そ の 時 期 の こ と、 漁 師 が 秦 淮 に て 網 を 深 い と こ ろ に 下 ろ し て い た と こ ろ、 突 然 ぐ っ と 重 み が か か っ た 。 い つ も と 違 う 感 覚 で あ っ た の で 、 水 夫 が 網 を 引 き 上 げ て み た 。 魚 は 】 尾 も か か ら ず、 一 尺 あ ま り の 古 い 銅 の 鏡 を 得 た 。 波 間 に そ の 光 が あ ら わ れ、 漁 師 が 取 っ て 眺 め る と 、 五 臓 六 腑 や 血 管 の 脈 動 が す べ て は っ き り と 見 え た 。 あ ま り ビ ッ ク リ し た の で、 思 わ ず 腕 が ふ る え て 落 と し て し ま っ た 。 漁 師 が た ま た ま 近 所 で こ の 話 を し て い る の を、 李 徳 裕 は 耳 に し、 ま る ま る 一 年 を 費 や し、 あ れ こ れ 手 を 尽 く し て 水 底 を 捜 索 し た が、 遂 に 見 つ か ら な か っ た 。 こ こ で は李
徳
裕 の よう
な 名 の あ る 人 物 と結
び つ け る こ と で、 話 を更
に ま こ と し や か な も の と し て い る 。 ま た 湖 か ら 引 上 げ ら れ た 鏡 を 「 古 銅 鏡 」 と し て い る が、 霊 鏡 説 話 に 取 り上
げ ら れ る鏡
は、 圧 倒 的 に 銅 の 鏡 が多
い よう
で あ る 。 と も あ れ 、 五 臓 六腑
を 映 し 出す
秦 鏡 の 話 は 、唐
代 に は か な り広
く知
ら れ て い た ら し く 、 こ れ を 題 材 に し た詩
も 結 構作
ち れ て い る 。す
な わ ち 『 唐 詩類
苑 』巻
一 入 三 に は、 「 鏡 」 を 詠 っ た詩
が 五 十 篇 収 録 さ れ て い る が、 そ のう
ち 八篇
は 明 ら か に秦
鏡 を 詠 っ た も の ハ る で あ る 。 こ の よ う に霊
鏡 の 話 は 、 六朝
か ち唐
代 に か け て 急 速 に 知 識 人 の あ い だ に 浸 透 し て い く の で あ る 。 二 霊 鏡 の 需 要 と 山 水 嗜 好
葛
洪 は、 『 西京
雑 記 』 で 二 つ の 霊 鏡 説 話 を紹
介
し て い る わ け だ が、 実 は そ の代
表作
の 『 抱朴
子 』 の中
でも
、 鏡 に 関 し て 重 要 な記
述 を 遺 し て い る 。 す な わ ち 巻 の 十 七 ・ 登 渉篇
で、 彼 は 次 の よう
に 述 べ て い る 。 ° 万 物 之 老 者 、 其 精 悉 能 仮 託 人 形、 以 幻 惑 人 目 而 常 試 人 。 唯 不 能 於 鏡 中 易 其 真 形 耳 。 是 以 古 之 入 山 道 士、 皆 以 明 鏡 徑 九 寸 巳 上、 懸 於 背 後 。 則 老 魅 不 敢 近 人。 （ 『 抱 朴 子 内 篇 校 釈 』 中 華 書 局、 三 〇 〇 頁 ） 何 で あ れ 物 の 老 い た 者 は、 そ の 精 こ と ご と く 人 の 形 を と っ て あ ら わ れ る こ と が で き る 。 そ し て 人 の 眼 を 幻 惑 し て い つ で も 人 を 試 そ う と す る。 た だ し 鏡 の 中 で は そ の 本 当 の 形 を 変 え る こ と が で き な い 。 こ の た め、 む か し 山 に 入 る 道 士 は 、 み な 徑 九 寸 以 上 の 明 鏡 を 背 後 に 負 っ た。 そ う す れ ば 老 い た 魑 魅 も 人 に 敢 え て 近 づ か な い の で あ る 。 宣 帝 が 護身
の た め に 腕 に つ け た鏡
は、 妖 怪 を 現 し だ す 力 が あ っ た が、葛
洪 は 山 に 入 る道
士 も 同様
の 力 を 備 え た 徑 九 寸 已 上 の 鏡 を 必ず
携
帯 し 、 こ れを
背 に負
っ て い く べ き だ と し て い る 。 と いう
の も 山 に は老
い て よ く変
化
を 行う
妖 怪 が い て、 人 ら を惑
わす
か ら で あ る 。 た と え ば 狐 は 、 「 五 十 に し て能
く変
化 し て婦
人 と な り、 百 歳 に し て美
女 と な り、 神 巫 と な り、或
い は丈
夫 と な り、 女 人 と交
接
す
。能
く 千 里 の 外 の事
を 知 り 、 蠱魅
を 善 く し 、 人 を し て 迷惑
し て、 智 を 失 わ し む 。 千 歳 に し て 即 鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） ち 天 と 通 じ 天 狐 と な る L （ 魯 迅 『 古 小 説 鈎 沈 』 所 収 『 玄中
記 』 ） と い わ れ て い る 。他
の 動 物も
み な そう
で、 長 く 生 き た も の は ハ ね変
化 の 能 力 を 獲得
す る。 生 き物
で な く、 長 い あ い だ使
わ れ た 道 具 で さ え 、 精霊
が宿
っ て変
化 し 人 の姿
を と っ て 現 れ る の で ハ あ る 。 と り わ け 人 跡 稀 な 山 の中
に は、 そ の 種 の 妖 怪変
化 が跳
梁 を ほ し い ま ま に し て い る と考
え ら れ た 。 葛 洪 は、 山 の 中 で 発 生す
る さ ま ざ ま な危
険 に つ い て 注 意を
う な が し て い る。 凡 為 道 合 薬、 及 避 乱 隠 居 者、 莫 不 入 山 。 然 不 知 入 山 法 者、 多 遇 禍 害 。 故 諺有
之 日、 太 華 之 下、 白 骨 狼 藉。 … 山 無 大 小 、 皆 有 神 霊 。 山 大 則 神 大、 山 小 則 神 小 也 。 入 山 而 無 術、 必 有 患 害 。 或 被 疾 病 及 傷 刺、 及 驚 怖 不 安。 或 見 光 影、 或 聞 異 声 。 或 令 大 木 不 風 而 摧 折、 巌 石 無 故 而 自 堕 落、 打 撃 殺 人。 或 令 人 迷 惑 狂 走、 堕 落 坑 谷、 或 令 人 遭 虎 狼 毒 虫 犯 人 。 不 可 軽 入 山 也． （ 『 抱 朴 子 』 巻 十 七 登 渉 篇 ） 道 術 に 使う
薬 を 調 合 す る 者 や、 ま た 世 の 中 の 禍 乱 を 避 け て 隠 遁 す る 者 た ち は、 山 に 入 ら な い わ け に は い か な い 。 し か し 山 に 入 る 法 を 知 ら な い 者 は、 大 抵 ひ ど い 目 に あ う。 し た が っ て 諺 に も 言 う の で あ る、 「 太 山 華 山 の ふ も と は、 白 骨 だ ら け 」 と。 … 大 小 い ず れ の 山 に も、 す べ て 神 霊 が 存 在 し て い る 。 山 が 大 き け れ ば 神 も 大 き い し、 山 が 小 さ け れ ば 神 も 小 さ い 。 何 の 知 識 も な く 山 に 入 れ ば、 必 ず わ ざ わ い が あ る 。 或 者 は 病 気 に な っ た り、 け が を し た り し て、 恐 怖 や 不 安 に 陥 る 。 或 者 は 得 体 の 知 れ な い 九 七鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） 光 や 影 を 見、 或 者 は 異 様 な 声 を 耳 に す る 。 ま た あ る と き は 大 き な 木 が 風 も な い の に 折 れ た り、 巌 石 が 理 由 も な く ひ と り で に 落 ち て き た り し て、 人 を 打 ち 殺 す 。 あ る い は 人 を 迷 わ せ、 あ て ど な く 走 ら せ た 末 、 谷 底 に 転 落 さ せ た り、 あ る い は 虎 や 狼、 毒 虫 に 遭 遇 し て 危 害 を 受 け た り す る の で あ る 。 軽 々 し く 山 に 入 る べ き で は な い 。 こ れ で み る と 、 も と も と 山 は
中
国 人 に と っ て、 決 し て 親 し み や す い場
所
で は な か っ た の で あ る 。 そ れ ど こ ろ か 、 不 用意
に 入 れ ば 生き
て帰
れ な い怖
ろ し い 世 界 で あ っ た 。 そ こ で 山 に 入 る 必要
の あ る道
士 は、 い ろ い ろ魔
除 け の た め の 道具
や護
符
や 呪 文 を身
に つ け た 。 中 で も 必 需 品 と さ れ た の は、 鏡 と 剣 だ っ た よう
で あ る 。す
な わ ち 唐 の李
綽 『 尚 書 故実
』 に、 凡 学 道 術 者、 皆 須 有 好 剣 鏡 随 身 （ 『 太 平 広 記 』 巻 二 三 一 「 陶 貞 白 」 ） 。 お よ そ 道 術 を 学 ぶ も の は、 み な す べ か ら く良
い 剣 と 鏡 を 身 に 帯 び る べ き だ。 ハ ヨ と い い 、 ま た 李商
隠 の 詩 「 李 所遺
画 松詩
書
両 紙得
四 十 韻 」 に も 「我
聞
照 妖 鏡 、 及 與神
剣
鋒 」 （ 私 は 妖 異 を 照 らす
鏡 と 神性
を
お び た 剣 に つ い て聞
い た こ と があ
る ） と 言 わ れ て い る 。 司馬
承禎
の よう
な 道 士 は 、自
ら も 鏡 や剣
の 鋳 造 を 行 っ た と さ り れ る 。実
際
魔 除 け の 鏡 や剣
の 製 作 に は 、 し か る べ き 呪 術 上 の 知 識 と 技 術 が要
求 さ れ る で あ ろう
か ら、道
士 が 深 く 関 わ っ て 九 八 り い た こ と は 大 い に考
え ら れ る 。 と も あ れ、 山 は 軽 々 し く 出 か け て い く場
所
で は な か っ た の で、 葛 洪 の時
代 ま で は、 山 に 入 る の は、 採薬
を 目 的 とす
る 道 士 や 俗 世 を 厭 う 隠者
に 限 ら れ て い た の で あ る 。 と こ ろ が、 そ の 前 後 よ り、 礼 教 に と ら わ れ な い 方 外 の生
き 方 を 標 榜す
る 仏教
僧 が 、 好 ん で 山林
石 室 に 居 住 し て修
行 す る よう
に な っ て ロ く る 。 こ れ に呼
応 し て 仏 教 に帰
依 す る 貴 族 た ち の あ い だ に も、 趣 味 と し て、 ま た 楽 し み と し て 山 水 に遊
ぶ 者 が あ ら わ れ ハ ほ て き た 。 山 の中
に 別 荘 や 書 斎 を構
え て 過 ごす
こ と も よ く行
わ れ る よう
に な る。 王羲
之 （ 三 〇 三ー
三 七 九 ） の有
名
な 蘭亭
の 宴 も そう
し た 六 朝 期 に お け る 山水
趣 味 の あ ら わ れ に ほ か な ら な い 。 こ の よ う な方
外
と し て の 山 水 へ の 憧 れ は、 謝霊
運
（ 三 八 五 − 四 三 三 ） に み る よう
な 山水
詩
を、 あ る い は 「 棲 丘 飲 谷 三 十 余年
」 を 自 ら高
言 す る宗
炳 （ 三 七 五 ー ？ ） の 山 水画
を 生 ん だ。 つ ま り 六 朝 期 に は 山 に 入 っ て い く 者 が、 ど ん ど ん 増 え て い っ た の で あ る 。 仏 教僧
な ど も、 そ の際
、 や は り し ば し ば 山神
に悩
ま さ れ た よう
で 、高
僧
伝 に は そう
し た記
事 が 散 見 さ れ る 。 た と え ば 『 梁 高僧
伝 』巻
五 ・曇
翼 伝 に は、 山 海 經 所 謂 洞 庭 山 也、 山 上 有 穴、 通 呉 之 苞 山 。 山 既 靈 異 、 人 甚 憚 之 。 翼 率 人 入 山、 路 値 白 蛇 數 十 臥 遮 行 轍 。 （ 大 正 蔵 五 〇 ・ 三 五 五 下 ）『 山 海 經 』 に 言 う と こ ろ の 洞 庭 山 で あ る が、 山 上 に 穴 が あ っ て、 呉 の 苞 山 ま で 通 じ て い る 。 こ の 山 に は 不 思 議 な こ と が あ っ て、 人 々 は た い へ ん お そ れ た 。 曇 翼 は 人 を 連 れ て 山 に 入 っ た が、 途 中 白 蛇 が 数 十 匹 も 横 た わ っ て 行 路 を 塞 い で い た 。 と 言 い 、 同 巻 九 ・
單
道
開伝
に は 、 一 日 早 至 山、 樹 神 或 現 異 形 試 之 。 （ 同 上 ・ 三 八 七 中 ） あ る 日、 單 道 開 が 早 く 山 に や っ て く る と、 樹 神 が 奇 怪 な 姿 で あ ら わ れ、 お ど か そ う と し た 。 と あ り、 ま た 同 巻帛
僧
光
伝 に も、 晋 永 和 初、 遊 于 江 東、 投 刻 之 石 城 山 。 山 民 咸 云 。 此 中 薯 有 猛 獸 之 災、 及 山 神 縱 暴 、 人 蹤 久 絶 （ 同 上 ・ 三 九 五 下 ） 晋 の 永 和 初 年 （ 三 四 五 ） 、 江 東 に 旅 し 到 の 石 城 山 に や っ て き た 。 山 の 民 は 口 を そ ろ え て 言 っ た。 こ の 山 中 で は 猛 獣 が 襲 っ た り、 山 神 が 荒 れ 狂 っ た り で 、 人 跡 も 長 く 絶 え て し ま っ た 。 と あ る 。 さ ら に 同書
巻 十 一 、 習禅
篇 の 論 賛 に は、 内 踰 喜 樂、 外 折 妖 祥、 擯 鬼 魅 於 重 巖 。 （ 同 上 ・ 四 〇 〇 中 ） 内 に は 喜 樂 の 思 い を 克 服 し、 外 に は 禍 を く じ き、 重 な り A 口 う 岩 山 に 鬼 魅 を し り ぞ く 。 と あ っ て、 習 禅 者 は、 主 に 山 林 石 室 で 修 行す
る た め、鬼
魅
を し り ぞ け る こ と を 日 常 と し て い た 。 こ と ほ ど さ よう
に 山 に は 妖 怪 魑 魅 が い た の で 、 山 に 入 る 人 々 が 増 え る に し た が い 、 当 然 葛 洪 の 勧 め る 魔 除 け の 鏡 も、 需要
が高
ま り 、広
く 世 に 知 鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） ら れ る こ と に な っ た よう
で あ る 。 そ の こ と は、 た と え ば、 徐陵
（ 五 〇 七−
五 八 三 ） の 「 山斎
」 に あ る 「 懸鏡
厭 山神
」 （ 鏡 を 部 屋 に 懸 け 山 神 を遠
ざ け る ） の句
や、 庚 信 （ 五 ＝ ニ ー 五 八 こ の 「 小 園 賦 」 に あ る 「 厭 山 精 而 照 鏡 」 （ 山 精を
遠 ざ け る た め 鏡 を 照 ら す ） の句
に窺
う
こ と が で き る 。 さ ら に 天 台 の 『摩
訶 止 観 』 巻 八 に も、 隱 士 頭 陀 人 多 畜 方 鏡 捷 之 座 後。 媚 不 能 變 鏡 中 色 像 （ 大 正 蔵 四 亠 ハ ・ ｝ 一 六 上 ） 隠 士、 頭 陀 の 人 は た い て い 方 形 の 鏡 を 携 帯 し、 座 後 に こ れ を 懸 け て お く 。 妖 魅 は 鏡 の な か で そ の 姿 を 変 ず る こ と が で き な い か ら で あ る。 と あ り 、 どう
や ら 仏 教 の遊
行
者 た ちも
鏡 を 携 帯 し愛
用 し て い た の であ
る。 そ れ だ か ら こ そ 『 景 徳 伝 灯 録 』 巻 十 六 ・ 雪峰
義 存章
に 、 以 下 の よう
な 話 も出
て く る の で あ ろ う 。 普 請 往 寺 荘、 路 逢 禰 猴 。 師 日、 遮 畜 生 、 一 人 背 一 面 古 鏡 、 摘 山 僧 稲 禾。 （ 大 正 蔵 五 一 ・ 三 二 八 上 ） （ 雪 峰 が ） 普 請 の た め 寺 の 所 有 す る 荘 園 に 向 か っ た と こ ろ、 途 中 で 一 群 の 猿 に 出 会 っ た 。 そ の と き 師 は 言 っ た、 「 こ の 猿 ど も は、 ひ と り ひ と り 一 枚 の 古 鏡 を 背 に 負 っ て、 わ し の 稲 を 摘 ん で お る 」 通常
は 山 に 入 っ て い く 人 が魔
除
け の 鏡 を 背 に負
う の で あ る が、 そ れを
逆 に、 猿 が 山 に 入 っ て く る 人 に対
し て背
に 負 っ て 九 九鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） い る と 説 く こ と で、 わ け で あ る 。 雪 峰 の 言 葉 に
禅
的 ひ ね り が 生 ま れ て い る 三古
鏡 五 臓 六
腑
を
映 し 出す
秦 鏡、 魑魅
妖 怪 を 遠 ざ け る魔
除 け の鏡
と い っ た霊
鏡
説話
は、 六朝
期 に 喧 伝 さ れ、 唐 代 に な る と 誰 知 ら ぬ も のも
な い ほ ど広
く 知 ら れ る よう
に な っ た 。 た だ し唐
代
に な っ て 、 こ う し た霊
鏡説
話 に 一 つ 注 目 す べ き 変 化 が 起 こ っ て い る 。先
ほ ど引
用 し た 雪 峰 の話
に も 現 れ て い る が、 同 じ 鏡 ホ で も 古 鏡 に対
し て 特別
の 霊 性 を 認 め る 点 で あ る 。 以 前 に は 鏡 の古
さ は 別 段 問 題 に さ れ な か っ た 。 秦 鏡 の場
合
で も、も
と も と 秦 の始
皇
帝
が 秘蔵
し て い た 世 に も 珍 し い 宝 物 と い う こ と で あ っ た 。 と こ ろ が唐
詩 で 秦 鏡 と いう
と、秦
の時
代 に 作 ら れ た 千 年 物 の古
い 鏡 を意
味す
る よう
に な っ て き て い る 。 魔除
け の 鏡 に し ても
同様
で、 葛 洪 は 徑 九 寸 以 上 の 明 鏡 と 言う
だ け で、 特 に 古 さ を 条件
と し て い な い の だ が、 『 太平
広
記 』 巻 四 四 〇 「 逆 旅 道 士 」 を見
る と、 唐 万 歳 元 年。 長安
道 中、 有 群 寇 昼 伏 夜 動。 行 客 往 々 遭 殺 害、 至 明 旦、 略 無 蹤 由 。 人 甚 畏 懼。 … 後 有 一 道 士、 宿 於 逆 旅、 聞 此 事、 乃 謂 衆 日、 此 必 不 是 人、 当 是 怪 耳。 深 夜 後、 遂 自 於 道 旁、 持 → 古 鏡、 潜 伺 之。 俄 有 一 隊 少 年 至、 兵 甲 完 具。 斉 呵 責 道 士 日、 道 旁 何 人 。 何 不 顧 生 命 也。 道 士 以 鏡 照 之 。 其 少 年 棄 兵 甲 奔 一 〇 〇 走。 道 士 逐 之 。 仍 誦 呪 語、 約 五 七 里 。 其 少 年 尽 入 一 大 穴 中 。 道 士 守 之 至 曙、 却 復 逆 旅 、 召 衆 以 発 掘 。 有 大 鼠 百 余 走 出、 乃 尽殺
之 。 其 患 乃 絶 。 唐 の 万 歳 元 年、 長 安 に い た る 道 に は 盗 賊 団 が い て 昼 は 隠 れ 夜 に 活 動 し た。 旅 人 が し ば し ば 殺 さ れ た が、 朝 に な る と、 何 も 跡 を の こ さ な か っ た 。 人 々 は た い へ ん 懼 れ た 。 … 後 に 一 人 の 道 士 が、 旅 館 に 泊 ま っ て、 こ の 話 を 聞 き、 皆 に 言 っ た。 「 こ の 盗 賊 は き っ と 人 間 で は な い 。 妖 怪 に ち が い な い 」 と。 夜 が 更 け て か ら、 道 士 は 自 ら 道 の ほ と り に、 一 枚 の 古 鏡 を も っ て、 ひ そ ん だ 。 や が て 一 群 の 少 年 が や っ て き た が 、 武 装 は 一 分 の 隙 も な か っ た 。 ］ 斉 に 道 士 を 責 め て 三 口 っ た。 「 道 の ほ と り に い る の は 何 者 だ 。 命 が 惜 し く な い の か 」 と 。 道 士 は 鏡 を 取 っ て 彼 ら を 照 ら し た 。 す る と 少 年 た ち は 武 装 を 捨 て て 逃 げ だ し た 。 道 士 は 追 い か け、 呪 文 を 唱 え な が ら 五 里 か ら 七 里 ほ ど も 行 っ た 。 少 年 た ち は み な → つ の 大 き な 穴 の な か に 入 っ た。 道 士 は そ の 入 り 口 を 夜 明 け ま で 監 視 し、 そ れ か ら 旅 館 に 帰 っ て、 人 を 集 め て 盗 賊 の 逃 げ 込 ん だ 穴 を 掘 っ た 。 大 き な 鼠 が 百 匹 あ ま り も 走 り 出 て き た の で、 全 部 こ れ を 殺 し た 。 そ の 後、 わ ざ わ い は な く な っ た 。 旅 の 道 士 が 妖 怪 を 退 治 す る の に 用 い た の は 古 鏡 と さ れ て い る。唐
代以
降 に は 「古
鏡 」 と いう
言 葉 が 盛 ん に 出 てく
る の で あ る が、 六朝
期 以前
に は 、 ほ と ん ど 出 て こ な い 。 『 太平
広 記 』 巻 三 七 一 「 馬 挙 」 で使
わ れ る の も、 や は り 古 鏡 で あ る 。 こ の話 で は 、 ふ ら り と や っ て き た
老
叟
が 土 地 の 長官
に 対 し熱
心 に 兵 法 の要
諦 を 説 く 。夜
に な っ て 泊 め た 筈 の そ の 老 叟 の部
屋 を覗
く と、彼
は 姿 を 消 し て 碁 盤 が ぽ つ ん と あ る 。 以 古 鏡 照 之、 碁 局 忽 躍 起、 墜 落 地 而 砕。 似 不 能 変 化 。 そ こ で 古 鏡 を 取 り 出 し て 照 ら す と、 碁 盤 は 突 然 躍 り 上 が っ て、 地 面 に 落 ち 砕 け て し ま っ た 。 さ す が の 妖 怪 も 変 化 す る こ と が で き な か っ た よ う で あ る 。 な ん と 、 碁 盤 が 長 い年
月 を 経 て 霊 力 を得
て 妖 怪 と な っ た の で あ る 。古
さ に よ っ て 力 を 得 た 物 を 打 ち破
る に は、 鏡 も や は り 古 く な け れ ば な ら な い の で あ ろう
。 そ の た め、 た だ 明 鏡 と いう
の で は な く、 鏡 の 古 さ が 重 要 に な っ てき
た の か も し れ な い 。 と に か く、 碁 盤 の よう
な物
で さ え、 妖怪
に な る の で あ る か ら 、 魔 除け
の 鏡 は、 山 に 入 る 人 々 に 限 ちず
、 都 市 生活
者 にも
必要
と な ら ざ る を得
な い 。 そ の た め 、 い ま の 話 の よう
に、 た と え 都市
に 住 む 官吏
で あ っ て も、 古鏡
を所
持
し て、 い ざ と いう
と き に備
え る の で あ る 。 劉禹
錫 （ 七 七 二ー
八 四 二 ） の 「 磨 鏡 篇 」 な ども
、 そ の 辺 の 情 景 を窺
わ せ る も の と 思 わ れ る 。 流 塵 翳 明 鏡、 歳 久 看 如 漆 。 門 前 負 局 人、 為 我 一 磨 払。 萍 開 緑 池 満、 暈 尽 金 波 溢 。 白 日 照 空 心、 円 光 走 幽 室。 山 神 妖 気 沮 、 野 魅 真 形 出 。 塵 埃 が ふ り つ も っ て 明 鏡 を く も ら せ、 長 い 年 月 を 経 て い ま で ハ け は 鏡 面 は 漆 の よ う に 真 っ 黒 。 門 前 に や っ て き た 負 局 人 （ 鏡 磨 鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） き ） に 依 頼 し 、 磨 い て も ら う こ と に し た 。 鏡 背 を 覆 う 浮 き 草 の よ う な 汚 れ が 落 ち 美 し い 緑 色 が 現 れ、 鏡 面 も く も り が 取 れ る と 光 り 輝 き、 日 光 が 鏡 面 を 照 ら す と 、 （ 反 射 し た ） 丸 い 光 り が 暗 い 部 屋 に 走 る 。 こ れ な ら 山 神 の 妖 気 も く じ き、 野 魅 も そ の 正 体 を 出 さ ず に は い ま い 。 古 鏡 と いう
言葉
は 出 て こ な い け れ ども
、 「 歳 久 看 如 漆 」 と か 「 蔀開
緑 池 満 」 と か の句
な ど は、 古 い 塚 な ど か ら 発 掘 さ れ た 古 鏡 で あ る こ と を 思 わ せ る 。 と い う のも
、時
代 が 下 る が、謝
肇 潮 （ 一 五 六 七 ー 一 六 二 四 ） の 『 五 雑 俎 』 巻 十 二 に 、 こ れ に 関 連 し て 面 白 い記
述 が 存 す る か ら で あ る 。 今 山 東 河 南 関 中、 掘 地 得 古 塚、 常 獲 鏡 無 数。 … 歳 久 為 屍 血 肉 所 蝕 、 亦 為 苔 土 所 沁、 成 紅 緑 二 色。 如 朱 砂 鷓 鴣 碧 鈿 諸 宝 相、 斯 為 貴 矣 。 其 伝 世 者、 光 黒 如 漆、 不 能 成 紅 緑 也 。 然 臨 溜 人、 偽 為 之 者 最 多 。 現 在、 山 東、 河 南、 関 中 で 地 を 掘 っ て 古 い 塚 が 見 つ か る と、 常 に 数 え ら れ な い ほ ど 鏡 が 出 て く る 。 … 長 い 年 月 が た つ と、 屍 体 の 血 や 肉 が 腐 食 し、 ま た 苔 や 土 が し み つ い て、 紅 や 緑 の 色 が あ ら わ れ る 。 朱 砂、 鷓 鴣、 碧 鈿 と い っ た 宝 石 の よ う な 色 合 い で、 こ れ が 貴 ば れ る 。 世 間 に よ く 出 て く る も の は、 鏡 面 が 黒 く な っ て 漆 の よ う で、 紅 や 緑 の 色 合 い が あ ら わ れ る こ と は な い 。 そ こ で 臨 澑 に は 、 偽 物 を 作 る 者 が 最 も 多 い 。 つ ま り、 古 い 塚 か ら 発 掘 さ れ る 古 鏡 は、 鏡 面 が た い て い 漆 一 〇 一鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） の よ
う
に真
っ 黒 に な っ て し ま っ て い る の で あ る 。 ま た と き に 屍 体 の 血 や 肉、 苔、 土 な ど が 長 い 年 月 の あ い だ に 鏡 に 影 響 し て、 紅 や 緑 の 美 し い色
を 出す
も の が あ り、 こ れ は 貴 ば れ る と い う の で あ る 。 「 臨 澹 に は、 偽 物 を 作 る 者 が最
も多
い 」 と いう
か ら、 古鏡
の 偽物
があ
ち こ ち で た く さ ん 作 ら れ て い た こ と が 推察
さ れ る 。 臨 潘 は 、古
い 塚 が よ く見
つ か る 地 域 で あ っ た た め、 偽物
作
り も 盛 ん だ っ た の で あ ろう
。 魔 除 け に 鏡 を 所 持す
る こ と が 世 に普
及 し、 一方
で は 古 い 塚 が見
つ か る と古
鏡 が た く さ ん 出 て く る と こ ろ か ら、 古 鏡 の収
集
や 売買
が 盛 ん に な り 、 そ の こ と が 更 に 偽 物作
り を 生 む ほ ど に 古 鏡 の 需 要 を高
め て い っ た の で あ ろう
。 と こ ろ で 謝 肇渕
は、 更 に こ ん な こ とも
言 っ て い る 。 凡 鏡 逾 古 逾 佳。 非 独 取 其 款 識 斑 色 之 美、 亦 辟 邪 魅、 禳 火 災 故、 君 子 貴 之。 （ 同 上 ） お よ そ 鏡 は 古 け れ ば 古 い ほ ど 佳 い 。 単 に そ こ に 記 さ れ た 文 字 や 斑 に あ ら わ れ た 色 合 い の 美 し さ ば か り で な く、 ま た 邪 魅 を し り ぞ け 火 災 を 祓 う 霊 性 の 高 さ か ら も、 君 子 は 古 い 鏡 を 貴 ぷ の で あ る。 見 ら れ る と お り 、鏡
は 古 け れ ば古
い ほ ど良
い と さ れ て い る。 し か も 文字
の 古 め かし
さ や色
合 い の 美 し さ か ら の み良
い と さ れ る の で は な く、 古 け れ ば 古 い ほ ど 霊 性 も高
ま る か ら良
い と さ れ る の で あ る。 こう
し た 考 え が、す
で に唐
代
に あ っ た ら し 一 〇 二 い こ と は、 薛 逢 の 「霊
台 家 几 古 鏡 歌 」 の 次 の よう
な句
か ちも
知 ら れ る で あ ろう
。 一 尺 円 潭 深 黒 色、 篆 文 如 糸 人 不 識。 … 入 言 此 是 千 年 物、 百 鬼 聞 之 形 暗 慄 。 徑 一 尺 の 丸 い 鏡 面 は、 深 み を 帯 び た 黒 色 。 彫 り 込 ま れ た 古 い 文 字 は 糸 の よ う で 誰 も わ か ら な い 。 … 人 は こ の 鏡 が 千 年 の 物 だ と い う。 世 の 中 の 鬼 魅 は こ れ を 聞 い て ひ そ か に お の の い て い ゆ る こ と て あ ろ う こ の よ う に唐
代 に は 古 い 鏡 が珍
重 さ れ た の で あ る が 、 そ の ハ ほ ね 契 機 と な っ た の は 、 や は り 「古
鏡
記 」 で あ ろう
。 こ れ は、 六 朝 期 の さ ま ざ ま な 霊 鏡 説 話 を集
大
成 し て、 一 つ の ま と ま っ た 物 語 に し た も の で 、 王 度 （ 五 八 二 頃 − 六 二 五 頃 ） の作
と さ れ る 。 そ の 冒 頭、 王 度 が 古 鏡 を手
に 入 れ た 経緯
が 語 ら れ る。 隋 汾 陰 侯 生、 天 下 奇 士 也 。 王 度 常 以 師 礼 事 之 。 臨 終、 贈 度 以 古 鏡 日、 持 此 則 百 邪 遠 人 。 度 受 而 宝 之。 鏡 横 徑 八 寸 。 … 侯 生 常 云 、 昔 者 吾 聞、 黄 帝 鋳 十 五 鏡。 其 第 一 横 徑 一 尺 五 寸、 法 満 月 之 数 也。 以 其 相 差各
校 一 寸、 此 第 八 鏡 也 。 （ 明 治 書 院 ・ 新 釈 漢 文 大 系 『 唐 代 伝 奇 』 所 収 ） 隋 の 汾 陰 の 侯 生 は、 天 下 の 奇 士 で あ る 。 私 こ と 王 度 は 師 礼 を と っ て 彼 に 仕 え た。 臨 終 に 際 し、 彼 は 古 鏡 を 与 え て 言 っ た。 こ の 鏡 を 持 っ て い れ ば、 ど ん な 禍 も 遠 ざ け る、 と 。 私 は 受 け 取 っ て 宝 と し た 。 鏡 の 横 徑 は 八 寸 で あ る。 … 侯 生 は か つ て 言 っ た 。 「 むか し 私 が 聞 い た 話 で は、 黄 帝 は 十 五 枚 の 鏡 を 鋳 造 し た。 第 「 の 鏡 は 横 徑 一 尺 五 寸 で、 満 月 の 数 に よ っ た の で あ る 。 十 五 枚 の そ れ ぞ れ の 鏡 の 差 は 一 寸 で あ る か ら 、 こ れ は 第 八 の 鏡 で あ る 」 と 。 古 鏡 の 授 受 は 師 資 相 承 の 形 で 行 わ れ 、 師 は 侯 生 と い う 仙 人 ハ レ 風 の
名
前 の 人 物 で あ り、 弟 子 は 著 名 な 仙 人 王 子 喬 の 子 孫、 王 度 で あ る 。 鏡 そ の も の も、単
に 古 い と いう
の で は な く、 黄帝
じ が鋳
造
し た 十 五 枚 の 鏡 の 第 八 番 目 と さ れ て い る。 つ ま り、 こ こ で 古 鏡 は、 明 鏡 と は 異 な っ た 要 素、 古 く 由 緒 あ る 宝 物 で 師 か ら弟
子 に 伝 承 さ れ る と いう
性 格 が 付与
さ れ た の で あ る 。 四玄
鑑 さ て 、 こ れ ま で 晋 よ り 唐 に 至 る 霊 鏡 説
話
の 展開
を辿
っ て き た が、実
は そ の 過 程 が、 仏教
に お け る 智慧
の 理解
と相
応 し て い る と 思 わ れ る の で あ る 。 た と え ば僧
肇
（ 三 八 四 − 四 一 四P
） は 、 般若
の は た ら き に つ い て 、 往 々 鏡 の た と え を 借 り て 論 じ て い る 。 し か も 、 以 下 の 記 述 に見
る よう
に 、 玄 鑑、 黒 い 鏡 を た と え に し て い る 。 夫 至 虚 無 生 者 、 蓋 是 般 若 玄 鑑 之 妙 趣 （ 「 不 真 空 論 」 大 正 蔵 四 五・ 一 五 二 上 ） 至 虚 や 無 生 こ そ は、 ま さ に 般 若 と い う 黒 い 鏡 の 映 し 出 す 霊 妙 な 世 界 で あ る。 鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） 心 の 用 い 方 を 明 鏡 に た と え る こ と は、 『 荘 子 』応
帝 王篇
に有
名
な 一 節 が あ り、 よ く 知 ら れ て い る 。 至 人 之 用 心、 若 鏡 。 不 将 不 迎、 応 而 不 蔵。 故 能 勝 物 而 不 傷 。 至 人 の 心 の 用 い 方 は 、 鏡 の よ う で あ る 。 去 る も の を 追 わ ず、 来 る も の を 迎 え ず、 も の に 応 対 し て 何 も 後 に 残 さ な い 。 だ か ら こ そ も の に 対 し て 自 由 で、 心 を 損 な わ れ る こ と が な い 。 し か し、 こ の よ う に 物 を あ り の ま ま に 映 し 出 し て と ら わ れ な い と いう
明 鏡 は、 そ の ま ま僧
肇 の 黒 い 鏡 と 重 な ら な い 。 少 な く と も 荘 子 が た と え に 用 い た 鏡 は 黒 い も の で あ る 必 要 は な い 。 そ の こ と は、 徳充
符
篇
の 次 の例
か ら も 明 ら か で あ る 。 鑑 明 則 塵 垢 不 止 。 止 則 不 明 也 。 鏡 に く も り が な け れ ば 塵 垢 は つ か な い し、 塵 垢 が つ け ば 鏡 は く も る 。要
す る に、 一 点 の く も り も な く 澄 ん で い る こ と、 そ れ が荘
子 の 明 鏡 な の で あ る。 で は、 僧肇
の 黒 い 鏡 と は、 い っ た い ど ん な 性 格 のも
の な の か 。 黒 い も の と 鏡 と が 結 び つ い た 例 に は、 た と え ば 『春
秋 左 氏 伝 』昭
公 二 十 八 年 の 記 事 、 昔、 有 仍 氏、 女 を 生 む 。 黷 黒 に し て 甚 だ 美 な り 。 光 以 て 鑑 す べ し 。 名 づ け て 玄 妻 と い う 。 そ の 昔、有
仍 氏 に 生 ま れ た 娘 は、 髪 が 黒 く つ や つ や と し て と て も美
し く、 そ の 輝 き は 鏡 の よう
で あ っ た 。 そ こ で名
前
を 玄 妻 と し た 。す
な わ ち も の の 影 が 映 り 込 む ほ ど に 黒 く 光 沢 あ 一 〇 三鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） る
髪
の 毛 の 美 し さ を あ ら わ す た め に、 鏡 を 引 き 合 い に 出 し て い る わ け で あ る 。 ま た 『 詩 経 』 の 小 雅 ・ 大 東篇
に、 維 天 有 漢、 監 亦 有 光。 み と いう
句
が あ り 、 通常
「 維 れ 天 に漢
有
り 、 監 れ ば 亦 た 光あ
り 」 か が み と読
ま れ て い る が、 実 の と こ ろ 「 維 れ 天 に 漢有
り、 監 の ご と く亦
た 光 あ り 」 で、夜
空 に か か る 天 の 川 は、 鏡 の よう
に 光を
湛 え て い る と いう
情
景 で あ ろう
。 こ れ も 黒 さ の中
に 生 ま れ る 光 を 鏡 に 結 び つ け て い る 。 こ れ ら は、 僧肇
の 黒 い 鏡 と は 直接
関
係
が な い け れ ど も、 黒 い も の と 結 び つ い た 鏡 が、 明 晰 さ を 示す
も の で な い こ と だ け は 知 ら れ る で あ ろ う。 な お 僧肇
以前
に 玄 鑑 と いう
言 葉 が 全 く使
わ れ な か っ た か と いう
と、 そう
で は な く、 『 准 南 子 』 （ 編者
の 准 南 王 劉安
は前
一 七 九 没 ） 脩 務訓
に見
出
す こ と が で き る 。 清 明 之 士、 執 玄 鑑 於 心 、 照 物 明 白 。 清 明 の 士 は、 黒 い 鏡 を 心 に 取 り、 も の を は っ き り と 映 し だ す 。 こ こ で は 、 黒 い 鏡 が 明晰
な も の と し て 説 か れ て い る。 注 を み る と 「 玄 、 水 也 。 鑑、鏡
也
」 と あ っ て、 玄 鑑 と は 水 鏡 の こ と で あ る 。 水 鏡 で あ れ ば 、 明 鏡 止 水 の 心 を説
く 『 荘 子 』 の 思 想 を 継 承 し た も の で あ る 。 し か し な ぜ水
鏡 が 黒 い鏡
と 称 さ れ る の で あ ろう
か 。 月 影 を映
す
夜 の 池 水 を イ メ ー ジ し て の こ と で あ ろ う か 。 そ れ な ら ば 、 月 影 は は っ き り と 映 る に し て も、 他 の も の は そ う で な い の で 「 照 物 明白
」 と 言 い難
い 。 お そ ら 一 〇 四 ゆ り く 黒 と 水 を 結 び つ け る背
景
に あ る の は、 五行
思
想 で あ ろう
。 周 知 の 通 り、 五 行 の 水 に 配 当 さ れ る の は、 方角
で 言 え ば 北 、 季節
で 言 え ば 冬、色
で 言 え ば 黒 で あ る 。 天 有 五 気、 万 物 化 成。 木 清 則 仁、 火 清 則 礼、 金 清 則 義、 水 清 則 智、 土 清 則 思 。 （ 『 捜 神 記 』 巻 十 二 冒 頭 ） 天 に 五 つ の 気 が あ っ て、 万 物 は 成 り 立 つ 。 木 が 清 め ば 仁 と な り、 火 が 清 め ば 礼 と な り、 金 が 清 め ば 義 と な り、 水 が 清 め ば 智 と な り 、 土 が 清 め ば 思 と な る 。 そ し て 五常
で 言 え ば智
に あ た る 。 つ ま り 水 は 黒 で あ り 智 で あ る か ち、 水 鏡 は 黒 い 鏡 と い わ れ 智 を 意 味 す る の で あ る 。 と も あ れ前
漢初
期 に 、 道 家 の あ い だ で、 心 を 黒 い 鏡 に た と え る こ と が行
わ れ 始 め て い た こ と は確
か で あ る 。 そ の こ と は、 『 老 子 』第
十 章 に 「玄
覧 」 と いう
言葉
が 出 て い て、 こ れ を 馬 王 堆 本 乙 で は、 「 覧 」 が 「 監 」 に な っ て い る こ と か ら も 知 ら お れ る 。 つ ま り 「 玄 覧 」 を 「 玄 監 」 （ 黒 い 鏡 ） と し て い る 老 子 の テ キ ス ト が 前 漢 初 期 に 存 在 し た の で あ る。 も っ と も、 そ の時
期 の 註 釈家
で あ る 河上
公 （漢
の 文帝
の 頃、 前 一 入Ol
一 五 七 の 人 と さ れ る ） の 注 に は、 「 心 居 玄 冥 之 処、 覧 知万
事
」 （ そ の 心 、外
か ら は 窺 い し れ な い 深 い と こ ろ に あ っ て 、 す べ て に通
じ て い る ） と 解 釈 さ れ て い る か ら、 一 般 に は 玄覧
の 語 を 用 い た テ キ ス ト が 行 わ れ て い た 。 と は い え 鑒 と 覧 は通
ず る字
であ
り、 全 く関
係 が な い わ け で は な い 。実
際 『 広 弘 明 集 』 に散
見
ハ お ソ す る 玄 鑒 の
語
は 、 聖 人 の 奥 深 い 心 と いう
意
味 で使
わ れ て お り、 先 の 河 上 公 の 玄 覧 の 解 釈 に 相 応 し て い る と み て よ か ろう
。 こ の 点、僧
肇
の 玄 鑑も
「 聖 智 幽 微 、 深 隠 難 測 」 （般
若
無 知 論 ） と いう
記
述 な ど を見
る と、 同 じ 意 味 で 考 え ら れ な く も な い の だ が 、 し か し 一 概 に そう
と も い え な い 面 も あ る 。 た と え ば 以 下 の 記 述 。 虚 心 玄 鑒 。 閉 智 塞 聰。 而 獨 覺 冥 冥 者 矣 。 （ 「 般 若 無 知 論 」 大 正 蔵 四 五⊥
五 三 中 ） 明確
に 内 容 の と ら え に く い 文 面 で あ る が、 黒 い鏡
に た と え ら れ る 虚 心 は、 智 や 聡 の は た ら き を シ ャ ッ ト ア ウ ト し た と き に、 ひ と り 隠 微 に覚
醒す
る と い っ て い る。 虚 心 は、 一 見 無 心 と 同義
に見
え る け れ ど も、 コ 至 人虚
心 冥 照 L （ ［ 涅 槃 無名
論
］ 妙存
第 七 ） の よう
な 言 い 方 が あ っ て、 は た ら き が な い わ け で は な い 。し
た が っ て 玄鑒
も単
に 心 の 奥 深 さ を 示 す の で は な く、 心 が あ る 状 態 に達
し た 時 の 霊 妙 な は た ら き 方 を 述 べ て い る と 思 わ れ る 。 そ こ で参
照 さ れ る の が 霊 鏡 説 話 で あ る 。 す で に、 霊 鏡 に は 五 臓 六腑
を
透 視 し た り、妖
怪 変 化 の 正 体 を あ ら わ し た り す る 力 の あ る こ と に つ い て 述 べ た 。 そう
し た 力 を 発 揮 で き る の は、 ハ の ね実
は霊
鏡
そ れ 自身
に 霊 的 光 が 内 在 し て い る か ら な の で あ る 。普
通 の鏡
は 外 か ら の光
を受
け て 物 を 映 し た り 反 射 し た り す る の だ が 、霊
鏡 は そう
で な い 。晋
の 王 嘉 『 王 子年
拾遺
記
』 に 言 鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） ・ つ 。 周 霊 王 二 十 三 年、 起 昆 陽 台。 渠 胥 国 来、 献 玉 駱 駝高
五 尺、 琥 珀 鳳 凰 高 六 尺、 火 斉 鏡 高 三 尺 。 闇 中 視 物 如 昼 。 向 鏡 則 聞 影 応 声。 （ 『 太 平 広 記 』 巻 二 二 九 所 収 ） 周 霊 王 二 十 三 年 に、 昆 陽 台 が 建 て ら れ た。 そ の 際、 渠 胥 国 の 人 が 来 て、 高 さ 五 尺 の 玉 で で き た 駱 駝、 高 さ 六 尺 の 琥 珀 で で き た 鳳 凰、 高 さ 三 尺 の 火 斉 鏡 を 献 呈 し た 。 こ の 鏡 は 暗 闇 の 中 で 物 を 見 る と、 昼 の よ う に 明 る く 照 し た。 ま た 鏡 に 向 か う と 中 の 影 の 応 ず る 声 が 聞 こ え た 。 見 ら れ る と お り、 火 斉 鏡 は、 闇 の 中 で 光 を 放 っ た り、 人 に 対す
る と 言 葉 を 発 す る と い う よう
に、能
動 的 な は た ち き を も お っ て い る 。 受 動 的 に も の をう
つ す だ け の 鏡 で あ れ ば、 鏡面
が よ く磨
か れ て 明 る く、 一 点 の く も り も な い 方 が 物 を鮮
明 に う つ す 。 し か し霊
妙 な 光 を 内 に 秘 め て、 通 常 見 え な い も の を 照 ち し出
し た り 、 う つ し だ し た り す る 霊 鏡 の 場合
は、 鏡 面 が 黒 く ても
問 題 で は な い 。 む し ろ 黒 い方
が 深 く 秘 め た 内 な る力
を 暗 示す
る． こう
し た 霊 鏡 に内
在す
る 光 に関
し て は、 ［ 古鏡
記
］ に、 更 に 興 味深
い 挿 話 が 語 ら れ て い る。 王度
の 友 人 に 同 じ く 尚 古 の 士 で あ る 薜 侠 と いう
人 が い て、 一 口 の 霊 剣 を獲
た 。 そ の 剣 は 毎 月 十 五 日、 天 地 晴 朗 の と き、 こ れ を 暗 い 室 に 置 く と、 自 然 に 光 を 発 す る の で あ る 。 そ こ で、 王 度 のも
と に 立 ち 寄 っ た際
に、 こ の 霊 異 を 見 せよ
う
と し た 。 一 〇 五鏡 と 智 慧 （ 大 西 ） 其 夜 果 遇 天 地 清 霽 。 密 閉 一 室、 無 復 脱 隙、 与 侠 同 宿。 度 亦 出 宝 鏡、 置 于 座 側。 俄 而 鏡 上 吐 光、 明 照 一 室、 相 視 如 昼 。 剣 横 其 側、 無 復 光 彩。 折 し も 天 地 晴 れ 渡 っ た 十 五 日 の 夜 。 王 度 と 薜 侠 は、 少 し の 隙 間 も な く 密 閉 し た 部 屋 に と も に 泊 ま っ た 。 王 度 も 宝 鏡 を 取 り 出 し て 傍 ら に 置 い た 。 突 然 鏡 面 に 光 り が 現 れ、 ま る で 昼 の よ
う
に 部 屋 を 明 る く 照 ら し た。 薜 侠 の 剣 は そ の そ ば に あ っ た が、 ま る で 光 彩 が な か っ た 。 霊 物 にも
自 ず か ら優
劣 が あ っ て 、 内 か ら発
す
る 光 の 強度
に よ っ て差
異
が 明 ら か に な る と いう
わ け だ が 、 そ れ よ り も注
目 さ れ る 点 は、 隙 間 な く 密閉
さ れ た 部 屋 の中
で 、 は じ め て鏡
の も つ 霊 妙 な光
が あ ら わ れ る こ と で あ る 。 こ れ こ そ 僧肇
が、 般 若 を 黒 い 鏡 に た と え る 理 由 に ほ か な る ま い 。 す な わ ち 般 若 と いう
霊 妙 な 智 慧 は、 「閉
智 塞 聰 」 、対
境 に 繋縁
す
る と こ ろ の 智 や 聡 を ふ さ い で、外
縁 を 一 切 遮断
し た と き 、 は じ め て光
を 発 し て 、 心 の 内 側 の 暗 い 闇 を 照 らし
出
す の で あ る 。 次 の 言 葉 な ど も、 ま さ に そ う し た は た ら き方
を
述 べ たも
の で あ ろう
。 智 彌 昧、 照 逾 明 。 （ 般 若 無 知 論 ） 智 が （ 外 境 に 対 し て ） 暗 け れ ば 暗 い ほ ど、 （ 内 な る ） 光 は い よ い よ 明 る い 。 し た が っ て 僧肇
は 、 般 若 が外
境 に 無 知 で あ る と き こ そ、 真 の 知 が得
ら れ る と 言う
の で あ る 。 こ の こ と を、 や や異
な っ た 一 〇 六 ニ ュ ア ン ス で 説 い て い る の が、 『 宝 蔵論
』 の 次 の 言 葉 で あ ろ ・ つ 。 若 言 其 明、 杳 杳 冥 冥 。 若 言 其 昧、 朗 照 徹 明 。 （ 大 正 蔵 四 五 ・ 一 四 四 下 ） も し そ の 明 る さ を 言 え ば、 ど こ ま で も 暗 い 。 も し そ の 暗 さ を 言 え ば、 ど こ ま で も 明 る い 。 い わ ば 通 常 の 光 の 中 で は 暗ぐ
、 逆 に 人 が 暗 闇 とす
る と こ ろ で は 却 っ て 明 る い、 と いう
こ と で あ ろ う 。 五 隋唐
期 の 鏡 の た と え さ て 六 朝 期 に は、 山 水 を 跋渉
す る こ と が 隠 者道
士 に 限 らず
仏教
僧
や 一 般知
識 人 の あ い だ で も 流 行 し た こ と か ら 、 そ れ に し た が っ て 魔 除 け の 鏡 が広
く普
及 し た と先
に 述 べ た 。 こ の こ と は 、 智 慧 の解
釈 に も 影響
し て く る の であ
る 。 浄 影寺
慧 遠 は 『 大乗
義章
』 の な か で、智
慧 を定
義
し て 次 の よう
に 述 べ て い る 。 言 智 慧 者 。 照 見 名 智。 解 了 稱 慧。 此 二 各 別 。 知 世 諦 者 名 之 爲 智。 照 第 一 義 説 以 爲 慧 。 通 則義
齊 。 （ 大 正 蔵 四 四 ・ 六 四 九 下 ） 智 慧 と い う の は、 照 見 を 智 と 名 づ け、 解 了 を 慧 と 称 す る 。 こ の 二 は そ れ ぞ れ 別 で あ る 。 世 諦 を 知 る は、 こ れ を 智 と 名 づ け、 第 一 義 諦 を 照 ら す は、 こ れ を 慧 と 説 く。 一 般 的 に は 両 者 は 同 義 で あ る 。さ て こ こ で 智 の
