共 和 制 イ ン グ ラ ン ド の 成 立 と レ ヴ ェ ラ ー ズ の ﹃ 人 民 協 約 ﹄
︱
︱
英 国 共 和 主 義 思 想 にお け る 社 会 契 約 論︱ ︱
大 澤
麦
一
︑ 主 題 と 視 点
本稿 は
︑ ピ ュー リ タ ン 革 命に お け る 国王 チ ャ ー ルズ 一 世 処 刑
︵一 六 四 九 年一 月
︶ 後 の
﹁コ モ ン ウ ェル ス に し て自 由 な国 家
﹂︵aCommonwealthandFree-State
︵ １︶
︶︑ す な わ ち 国 王と 貴 族 院 なき 共 和 制 イ ング ラ ン ド 成立 の も つ 政治 思 想史 的 意 味 の一 端 を
︑ 当 時の 急 進 的 政治 集 団 レ ヴェ ラ ー ズ︵Levellers
︶の 成 文 憲 法 草案
﹃ 人民 協 約
﹄︵Agreement
ofthePeople
︶を 中 心 に 据え て 考 察 し よう と す る もの で あ る
︒ Ｊ・ Ｇ
・ Ａ
・ポ ー コ ッ ク の﹃ マ キ ァ ヴェ リ ア ン
・モ ー メ ン ト
﹄に お い て 描か れ た 英 米 政治 思 想 史 に流 れ る 共 和主 義 への 探 求 は
︑近 年
︑ Ｑ
・ スキ ナ ー や Ｐ・ ペ テ ィ ット ら の 一 連 の研 究 に よ り︑ 関 心 の 中 心が 当 初 の 政治 的 徳
︵civic
virtue
︶ 論 か ら自 由 論 へ と 移行 し つ つ ある よ う に 見 え る
︵２
︒︶
彼 ら が 強 調 す る 非 支 配
︵non-dominance
︶ を 要 諦 と す る 共 和主 義 的 自 由は
︑ 個 人 の 私的 領 域 へ の単! な! る! 不 干渉 を 問 題 に した 消 極 的 自由 と の 相 違 が強 調 さ れ るこ と で
︑ 従来 共 和 制 イ ン グ ラ ン ド の 成 立 と レ ヴ ェ ラ ー ズ の
﹃ 人 民 協 約
﹄
七 五
︵ 都 法 五 十 二
︱
一
︶
の 自由 主 義 政 治理 論 を 根 源 的に 問 い 直 す言 説 を 生 み出 し て い る
︵ ３︶
︒そ の 際
︑ それ が 自 由 の 概念 の 哲 学 的な 基 礎 づ けの み なら ず
︑ そ れを 保 障 す る 政治 制 度 や 法制 度 に ま で強 い 関 心 を 及し て い る こと は 見 逃 さ れる べ き で はな い︵４︶
︒ こ のこ と は︑ 国 家
︵ 共同 体
︶ の 説 明を 個 人 と の類 比 で 行 う政 治 的 身 体
︵bodypolitic
︶ の隠 喩 に 古 く から 依 拠 し て き た 共 和 主義 が
︑ 自 由の 考 察 に お いて も や は り﹁ 自 由 な 国家
﹂︵civitaslibera;freestate
︶ の理 念 を 中 軸に 据 え 続 けて き たこ と と 無 関係 で は な い から で あ る
︒そ し て
︑ この 点 と の 関 連で
︑ 本 稿 がと く に 関 心 を懐 く の は 以下 の 問 題 であ る
︒す な わ ち
︑英! 米! 政 治 思 想史 に お け る共 和 主 義 を問 う 際 に
︵ ５︶
︑ この
﹁ 自 由 な国 家
﹂ の 範 型と し て
︑ つま り 共 和 主義 政 治思 想 の 故 地と さ れ る 歴 史上 の 共 和 政体 の モ デ ルと し て ス パ ルタ
︑ ア テ ナイ
︑ 共 和 制 ロー マ
︑ ル ネサ ン ス 期 ヴェ ネ ツィ ア 等 が 常に 引 照 さ れ るな か で
︑ アメ リ カ 独 立革 命 に 先 行 する こ と 一 世紀 以 上
︑ 一 七世 紀 中 葉 のイ ン グ ラ ンド に 紛れ も な く 存在 し た
﹁ コ モン ウ ェ ル スに し て 自 由な 国 家
﹂ と いう 政 体 そ! れ! 自! 体! は
︑ い かな る 意 義 をも つ の で あろ う か︒ そ し て
︑こ の 政 体 の 成立 期 に 現 れた 夥 し い 数の 自 由 や 権 利を 巡 る 言 説は
︑ 共 和 主 義と い う 外 延を 有 す る 政治 思 想の 形 成 に 対し て
︑ ど の よう な 寄 与 をな し た の であ ろ う か
︒ 本稿 が
﹃ 人 民協 約
﹄ を 取 り上 げ る の は︑ か よ う な素 朴 な問 題 意 識 に立 脚 し て の こと で あ る
︒ ポー コ ッ ク やス キ ナ ー の 研究 に 触 発 され た 近 年 の 一七 世 紀 英 国政 治 思 想 研究 が
︑Ｊ
・ ハリ ン ト ン︵JamesHarring-
ton
︶︑ Ｍ
・ ニー ダ ム
︵MarchamontNeedham
︶︑ Ｊ
・ ミ ル トン
︵JohnMilton
︶︑ Ｈ
・ ヴ ェー ン
︵HenryVanethe
Younger
︶︑ Ａ
・ シ ド ニー
︵AlgernonSidney
︶ な ど の
︑主 と し て 国 王 空 位 期
︵Interregnum
一 六 四 九︱ 一 六 六
〇
コ モ ン ウ ェル ス
・ メ ン
年
︶に 政 治 の 表立 っ た 舞 台 に登 場 す る 共和 主 義 者 の構 想 し た 政 治論 に 大 き な関 心 を 寄 せ るも の が 多 いこ と は 周 知の と おり で あ る
︒事 実
︑ 今 日 の政 治 思 想 研究 で 問 題 にさ れ る 一 七 世紀 イ ン グ ラン ド の 共 和 主義 は
︑ ま さに 彼 ら の 代表 的 な著 作 か ら 抽出 さ れ た 諸 理念 が 中 心 にな っ て い る
︵ ６︶
︒ し か し
︑ 彼ら の 著 作 が﹁ 国 王 な き イン グ ラ ン ド﹂ と い う 意味
七 六
で の 共 和 制 の 現 実 に 強 い 有 意 性
︵relevance
︶ を も ち
︑ ま た そ の 舞 台 を 念 頭 に お い た シ ナ リ オ で あ っ た と し て も︑ そ れら の 出 版 がす べ て 一 六 五六 年 の 護 国卿 Ｏ
・ ク ロム ウ ェ ル
︵OliverCromwell
︶ の 独 裁政 権 時 代 から 一 六 六
〇年
コ モン ウ ェ ル ス
・ メ ン
の 王政 復 古 直 前期 に か け て なさ れ て い るこ と に は 注意 す べ き で ある︵７︶
︒ つ ま り︑ 共 和 主 義 者の コ モ ン ウェ ル ス 論 は一 六 四九 年 初 頭 に成 立 し た
﹁ コモ ン ウ ェ ルス に し て 自由 な 国 家
﹂ の原 理 を 解 明し た も の で も︑ 確 立 し たも の で も なか っ た︒ そ れ ら の時 事 的 か つ 直接 的 な コ ンテ キ ス ト と し て は
﹁ 古 来 の 国 制
﹂︵AncientConstitution
︶ か ら 共 和 制 へ の 国制 の 改 変 では な く
︑ む しろ 護 国 卿 の一 人 支 配 体制
︵one-manrule
︶ と その 崩 壊 を 考 慮 に 入 れ た 方 が よ り 適 切 で あろ う
︒ 他方
︑ 本 稿 の主 題 で あ る
﹃人 民 協 約
﹄は
︑ 革 命 の主 導 権 を 巡 って 議 会 と 軍と が 対 立 を 深め る な か で﹁ 国 王 な きイ ン グラ ン ド
﹂ が重 要 な 政 治 上の 選 択 肢 とな っ て く る一 六 四 七 年 に執 筆
・ 出 版さ れ た
︒ 以 後そ れ は 軍 の公 の 諸 機 関 の 中 での 検 討 と 改訂 を 経 な が ら︑ 四 九 年 の国 王 処 刑 ま での 間
︑ 王 制廃 止 後 の 唯! 一! の! 実! 現! 可! 能! な! 共 和 制 モデ ル の 国 家プ ラ ンと し て 存 在し 続 け る こ とに な る
︒ その 最 初 の 審議 の 舞 台 と なっ た の が
︑有 名 な
﹁ パ トニ ー 討 論
﹂に ほ か な らな い
︒そ れ は
﹁ イン グ ラ ン ド の最 も 貧 し い人 で も 持 つ生 命
﹂ へ の 権利 に 基 づ いた
﹃ 人 民 協 約﹄ の 普 通 選挙 権 の 是 非を
︑ 将 校と 兵 卒 と 民間 人
︵ レ ヴ ェラ ー ズ
︶ とが 平 等 な 立場 で 話 し 合 う民 主 的 討 論の 源 流 と し て︑ 一 九 三
〇年 代 の 欧 米 の 歴 史家 や 政 治 学者 の 関 心 を 引き つ け た
︒そ し て 敗 戦 後 の 我 が 国 も
︑ 遅 れ ば せ な が ら 一 九 六
〇 年 代 に な っ て
︑﹃ 人 民 協 約﹄ と
﹁ パ トニ ー 討 論
﹂ の民 主 主 義 思想 史 上 の 意 義を 受 け 止 めた の で あ った︵８︶
︒ しか し
︑ こ うし た 理 想 主 義的 な
﹁ パ トニ ー 討 論
﹂像 は
︑ 欧 米 では 早 く も 一九 六
〇 年 代 前半 か ら 手 強い 挑 戦 を 受け る こと に な る
︒Ｃ
・ Ｂ
・ マ クフ ァ ー ソ ンは
︑﹁ 討 論
﹂内 の レ ヴ ェラ ー ズ の 論 客Ｍ
・ ぺ テ ィ︵MaximilianPetty
︶の 発 言に 着 目 し
︑そ こ か ら レ ヴェ ラ ー ズ が無 産 者 の 政治 参 加 を 一 貫し て 排 除 する 制 限 選 挙 権論 者 で あ った と 主 張 した︵９︶
︒ 共 和 制 イ ン グ ラ ン ド の 成 立 と レ ヴ ェ ラ ー ズ の
﹃ 人 民 協 約
﹄
七 七
︵ 都 法 五 十 二
︱
一
︶
ま た︑ 一 九 七
〇年 代 に な る と︑ Ｊ
・ モ リル
︑ Ｍ
・ キシ ュ ラ ン ス キー
︑ Ｉ
・ ジェ ン ト ル ズ らの 実 証 主 義的 研 究 は
︑一 六 四七 年 の 軍 の急 進 化 と 政 治化 が 給 与 の未 払 い
︑ 議会 に よ る 軍 の解 隊 計 画
︑巡 回 裁 判 の 過酷 な 対 応 等に よ る 兵 士層 の 実際 的 な 不 満を 主 た る 要 因と し て い たこ と を
︑ した が っ て
︑ そこ に お け るレ ヴ ェ ラ ー ズの 影 響 力 を過 大 視 す る こ と の危 険 性 を 指摘 し た
︵ １０
︒︶
さ らに 近 年 に おい て は
︑ レヴ ェ ラ ー ズ や﹁ 討 論
﹂ の史 的 評 価 そ のも の に 探 究の 矛 先 を 向け
︑ そ れら が 各 々 の時 代 の 政 治 情勢 を 背 景 にし た 実 践 的意 図 の 反 映 であ る こ と を強 調 す る 研 究も 現 れ て いる
︒ た と えば
︑ Ｗ
・ラ モ ン ト は︑ 上 述 の
﹁ 民主 主 義 の 源流
﹂ と し ての パ ト ニ ー 討論 像 が
︑ 一九 三
〇 年 代 に台 頭 し た 全体 主 義 に 抗 す べ く出 版 さ れ た資 料 集
﹃ ピ ュー リ タ ニ ズム と 自 由
﹄ の編 者 に し て﹁ パ ト ニ ー討 論
﹂ の 命 名者 Ａ
・ Ｓ
・Ｐ
・ ウ ッ ド ハ ウ スと
︑ 同 編 著に 序 文 を 寄 せた Ａ
・ Ｄ
・リ ン ゼ イ と の﹁ 合 作
﹂ であ っ た と 力説 し て い る
︵ １１︶
︒ま た 一 七 世紀 か ら 二
〇世 紀 に至 る レ ヴ ェラ ー ズ 研 究 史を 書 い た Ｂ・ ウ ォ ー デン に よ れ ば
︑一 九 世 紀 末に 突 如 と し てレ ヴ ェ ラ ーズ の 意 義 が再 評 価さ れ た の は︑ 社 会 主 義 台頭 の な か で︑ ブ ル ジ ョワ の 権 力 者 クロ ム ウ ェ ルと 対 決 す る
﹁労 働 者 階 級の ス ポ ー クス マ ン﹂ と 彼 ら が見 な さ れ た から で あ っ た
１２︵
︒︶
もと よ り
︑ これ ら の 諸 見 解を め ぐ る その 後 の 議 論の 展 開 を こ こで 論 じ る 余裕 は な い が
︑も は や ウ ッド ハ ウ ス やリ ン ゼイ の 見 解 を不 問 の 前 提 にし て
﹃ 人 民協 約
﹄ や
﹁パ ト ニ ー 討 論﹂ を 捉 え るこ と が 困 難 であ る こ と は明 ら か で ある
︒ 本 稿で は 近 年 の研 究 成 果 を でき る だ け 取り 入 れ な がら
︑ 冒 頭 に 記し た と お り︑ 一 六 四 九 年の 共 和 制 イン グ ラ ン ド と い うレ ジ ー ム 成立 の 意 味 を
︑レ ヴ ェ ラ ーズ の
﹃ 人 民 協約
﹄ を 手 掛か り に し つつ 問 題 に し てみ た い
︒ それ は 言 い 換 え れ ば︑
﹁ 古 来 の 国制
﹂ の 解 体か ら 共 和 政 体の 樹 立 と いう 現 実 と の 連 関 の な か で レ ヴ ェ ラ ー ズ の 政 治 思 想 の 実 践 的 な 意 味を 問 う こ とで あ り
︑ ま た同 時 に 彼 らの 残 し た 遺 産を 今 日 の 我々 の 共 和 主 義研 究 の 一 助に せ ん と する 試 み で も あ る
︒以 下
︑ 特 に 彼ら の
﹃ 人 民協 約
﹄ に 存す る 契 約 理 論の 特 質 を 歴史 的
・ 思 想 史的 コ ン テ キス ト に 沿 って 検 討 し
︑ 最
七 八
終 的に 共 和 制 イン グ ラ ン ド の﹁ 臣 従 契 約﹂ と こ れ を対 比 さ せ る こと で
︑ 彼 らの 構 築 し た 独自 の 共 和 主義 政 治 思 想の 特 質と 意 義 を 明ら か に し て みた い
︒ 自 由を 国 家 と の強 い 連 関 の もと で 考 え る共 和 主 義 は
︑自 然 状 態 や自 然 法 と いっ た 前国 家 的 な 概念 装 置 を 中 核に 持 つ 契 約理 論 と は 距離 を 置 い て 考え ら れ る のが 一 般 的 で ある
︒ し か し︑ 現 実 の イ ン
コ モ ンウ ェ ル ス
・ メ ン
グ ラン ド の 共 和政 体 が レ ヴ ェラ ー ズ の 契約 理 論 に よっ て の み 基 礎づ け ら れ ると す れ ば
︑ 我々 は こ こ に共 和 主 義 者の 思 想と は 区 別 され る
︑ し か も現 実 の
﹁ コモ ン ウ ェ ルス に し て 自 由な 国 家
﹂ の成 立 と 最 も 密接 に 連 関 した イ ン グ ラン ド のも う 一 つ の共 和 主 義 政 治思 想 の 水 脈を 発 見 し たこ と に な る であ ろ う
︒ 以下
︑ 我 々 は共 和 制 の 出 現が 現 実 味 を帯 び て く る 第一 次 内 戦 後の 状 況 か ら考 察 を 始 め てみ た い と 思う
︒
二
︑ 第 一 次 内 戦 の 終 結 と 軍 の 政 治 化
一六 四 六 年 六月
︑ ピ ュ ー リタ ン 革 命 の第 一 次 内 戦が 議 会 軍 の 勝利 の も と に終 結 す る と
︑革 命 を ど のよ う な 形 で収 束 させ る か が 喫緊 の 問 題 と して 浮 上 す るこ と に な った１３︵︶
︒ も し 議 会が 国 王
・ 貴族
・ 平 民 の 三身 分 か ら 成る
﹁ 古 来 の国 制
﹂の 存 続 を 望む な ら
︑ 今 後議 会 の 監 視下 に 置 か れた 国 王 と の 交渉 は 危 急 の政 治 的 難 題 とな る
︒ 議 会内 で 多 数 派を 占 め る 和 平 派
︵ 政 治 的 長 老 派
︶ は 既 に 内 戦 中 か ら い ち 早 く 和 平 交 渉 に 踏 み 出 す が︑ こ の こ と は 少 数 勢 力 の 抗 戦 派
︵ 政治 的 独 立 派
︶を 軍 に ま すま す 依 存 させ る こ と に な り
︑ 畢 竟
︑ 両 者 の 対 立 は 議 会 と 軍 と の 対 立 と い う 形 で 具 現 せ ざ るを え な く なっ た
︒ ま た
︑こ の 政 治 的対 立 に 和 平 派が 掌 握 す るロ ン ド ン 市参 事 会 も フ ァク タ ー と して 加 わ り
︑ こ れ が軍 と の 間 に大 き な 軋 轢 を生 み 出 す こと に な っ て いく１４︵︶
︒ 状 況 を複 雑 化 さ せた の は
︑ 世 俗の 勢 力 争 いば か り で はな い
︒国 教 会 の 主教 制 廃 止 に 伴い
︑ そ の 後の イ ン グ ラン ド の 教 会 体制 の 在 り 方を 審 議 す る ため に 発 足 した 議 会 の 諮問 共 和 制 イ ン グ ラ ン ド の 成 立 と レ ヴ ェ ラ ー ズ の
﹃ 人 民 協 約
﹄
七 九
︵ 都 法 五 十 二
︱
一
︶
