Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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5 ・ 20 刊 四 六 判 二 一 四 頁 本 体、 八 〇 〇 円 翰 林 書 房N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
Bungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
あ な た の 愛 す る 一 つ の 作 品 は、 と 問 わ れ た な ら 、 関 口 安 義 氏 は き っ と、 芥 川 龍 之 介 の 「 羅 生 門 」 （ 初 出 ． 九 一 五 年、 定 稿 、 九 一 八 年 ） を あ げ る に 違 い な い 。 本 書 『 「 羅 生 門 」 の 誕 生 』 は、 そ う し た 関 冂 氏 の 「 羅 生 門 」 に 向 け ら れ た 熱 い 想 い が、 淡 々 と し た 語 り 口 の 中 に も 色 濃 く 湛 え ら れ た も の と な っ て い る 。 「 羅 生 門 」 を 語 る と い う こ と で は 、 氏 は 既 に 『 「 羅 生 門 」 を 読 む 』 （ 初 出 一 九 九 二 年 、 小 沢 書 店 版 一 九 九 九 年 ） を 出 し て い る 。 な ぜ 、 「 羅 生 門 」 な の か 。 「 境 界 ・ 楼 上 ・ 出 会 い ・ 格 闘 ・ 新 生 」 の 五 つ の キ ー ワ ー ド を 用 い て 作 品 を 読 み 解 い て い く。 と 同 時 に 、 「 失 恋 事 件 ・ 執 筆 時 期 ・ 自 己 解 放 ・ 典 拠 と 改 稿 ・ 研 究 史 」 の 五 つ の 章 か ら な る 第 二 部 を お く こ と で 作 品 世 界 の 背 景 を も 論 じ た も の で あ っ た 。 以 来 一 七 年 を 経 て 出 さ れ た 本 書 は 、 「 時 代 ・ 友 情 ・ 失 恋 ・ 松 江 ・ 自 己 解 放 」 の キ ー ワ ー ド を 章 タ イ ト ル と し た 五 つ の 章 か ら な っ て い る。 ど う し て、 「 羅 生 門 」 は 生 み 出 さ れ て い っ た の か 。 そ の 後 の 、 芥 川 お よ び 関 連 研 究 の 進 化 と 成 果 を 踏 ま え て、 「 羅 生 門 」 誕 生 の プ ロ セ ス が 興 味 深 く 語 ら れ て い く。 作 晶 を 読 み 解 く と い う こ と で は 、 作 家 の 現 実 把 握 の 発 想 （ 主 題 的 発 想 ） が い か な る も の か 、 そ し て そ れ が 、 ど う い う 時 空 的 場 面 で の． 吾 表 （ 作 品 ） な の か と い う こ と が 、 ま ず、 押 さ え ら れ て い な け れ ば な ら な い だ ろ う 。 そ の 意 味 で も 、 本 書 は 単 な る 作 品 背 景 論 を 遙 か に 超 え る も の と な っ て い る 。 作 品 内 部 と 呼 応 し た 言 表 場 面 を 浮 き 彫 り に す る も の と な っ て い る の だ 。 ま ず 本 書 で は 、 〈 芥 川 と 時 代 〉 が 問 題 と さ れ て い る 。 「 近 代 の 日 本 の 夜 明 け は、 … 悪 く 言 え ば 民 衆 弾 圧 の 専 制 政 治 の 時 代 」 で、 芥 川 は 長 ず る に 及 び 、 「 天 皐 制 に 疑 問 を 」 も ち、 そ れ を 「 文 壇 登 場 と 同 時 」 に 「 テ ク ス ト に 昇 華 」 さ せ て い る の だ と い う 。 ま た 、 井 伏 鱒 二 流 に 言 え ば 、 近 代 の 日
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本 は 一 〇 年 ご っ と い に 戦 争 を し て 大 き く な っ て き た わ け だ が 、 日 清 ・ 日 露 ・ 第 一 次 世 界 大 戦 の 三 つ の 戦 争 時 代 に 生 き た 芥 川 の 文 学 へ の そ の 反 映 を も ま た、 本 書 は 鋭 く 指 摘 し て い る 。 そ う し た 悪 現 実 に 時 代 の 子 と し て 生 を 享 け た 青 年 芥 川 に 、 生 存 苫 を 思 い 知 ら せ る 決 定 的 な 失 恋 事 件 が 起 き る。 芥 川 も 人 の 子 、 異 性 に 憧 れ 恋 を す る 。 本 書 で は 新 資 料 に 基 づ き 吉 村 チ ヨ の 存 在 が 紹 介 さ れ て い る が、 吉 田 弥 生 と の 破 恋 で あ っ た （ 本 書 で は 新 た に 弥 生 の 晩 年 に も 触 れ ら れ て い る ） 。 家 族 の 猛 反 対 に よ る 失 恋 は 本 来 味 方 で あ る べ き 人 閾 の エ ゴ イ ズ ム を 芥 川 に 知 ら し め る わ け だ が 、 そ れ は ま た 芥 川 の 吉 原 ・ 品 川 通 い と な り、 養 家 へ の 反 逆 と も な っ て 現 れ て く る。 「 反 逆 」 と い う こ と で は 、 芥 川 が ． 高 入 学 後 に 聴 講 し た 徳 冨 蘆 花 の 講 演 「 謀 叛 論 」 （ 一 九
