Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
エイコース・ロゴス ―「知識」のあり方について―
Eikos Logos
Author(s)
種山 恭子（Kyoko Kusayama）
Citation
研究紀要（SHOIN REVIEW）
，第 9 号：211-236
Issue Date
1968
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
エ
イ
コ
ー
ス
・
ロ
ゴ
ス
﹁
知
識
﹂
の
あ
り
方
に
つ
い
て
ー
種
山
恭
子
ロ ゴ ス こ の 小 論 は 、 プ ラ ト ン が ﹁ 自 然 ﹂ を 語 る の に 際 し て 採 っ た 、 言 論 の あ り 方 、 エ イ コ ー ス ・ ロ ゴ ス ( 婁 蔚 ン ミ 。 ( ) 1 近 代 語 で は 、 . 、肩 o ぴ m 三 。 p o 8 口 三 .、 .. U 碧 斡 〇 一一 旨 oq 矯 島 ゜ p 珪 窯 p ゴ 窃 ゜ ケ o 貯 一 言 蒔 o 津 ﹀ 蕊 O 昌 ⇔ ぽ げ 卑 .. 、 .H 巴 ㎝ o 目 o 日 ゜ 三 丼 讐 -器 目 三 p 巳 。 .. な ど と 訳 さ れ て い る ー を 、 い ま 一 度 顧 み な が ら 、 こ れ と 、 い わ ゆ る ﹁ 近 代 科 学 ﹂ の 名 の も と に 、 現 代 の わ れわ
れ
が
一
般
に
解
し
が
ち
な
、
あ
ろ
種
の
﹁
知
識
﹂
の
観
念
を
、
比
較
し
て
み
る
こ
と
を
通
じ
て
、
前
者
、
つ
ま
り
プ
ラ
ト
ン
に
対
し
て
よ
り
も
、
む
し
ろ
後
者
、
す
な
わ
ち
、
わ
れ
わ
れ
自
身
の
知
識
観
に
、
い
く
ら
か
の
反
省
を
加
え
よ
う
と
す
ろ
も
の
で
あ
る
。
*
*
*
こ
の
﹁
エ
イ
コ
ー
ス
・
ロ
ゴ
ス
﹂
と
い
う
言
葉
は
、
﹁
自
然
﹂
を
扱
っ
た
、
プ
ラ
ト
ン
の
著
作
﹁
テ
ィ
マ
イ
オ
ス
﹂
で
は
、
ま
ず
、
語
り
手
の
テ
ィ
マ
イ
オ
ス
が
、
こ
れ
か
ら
の
﹁
自
然
﹂
に
関
す
る
自
分
の
話
は
、
完
全
に
首
尾
︼
貫
し
た
厳
密
な
も
の
と
は
な
ら
な
い
け
れ
ど
も
、
そ
れ
に
は
そ
れ
相
当
の
理
由
が
あ
る
の
だ
か
ら
、
ど
う
か
我
慢
し
て
い
た
だ
き
た
い
、
と
い
う
意
味
の
、
断
わ
り
ρ
言
葉
を
述
べ
て
い
る
箇
所
で
、
そ
う
し
た
、
完
全
に
は
首
尾
一
貫
し
な
い
よ
う
な
、
あ
る
い
は
、
厳
密
と
は
言
い
難
い
よ
う
な
言
論
を
呼
ぶ
の
に
用
い
て
い
る
言
葉
で
あ
る
。
一2U一そ
し
て
、
﹁
自
然
﹂
を
対
象
と
す
る
言
論
が
、
ど
う
し
て
も
、
そ
の
よ
う
な
性
格
の
も
の
と
な
ら
な
い
わ
け
に
は
行
か
な
い
の
は
何
故
で
あ
る
か
と
い
う
、
そ
の
理
由
に
つ
い
て
は
、
後
に
掲
げ
る
テ
ク
ス
ト
(
7
頁
以
下
)
に
見
ら
れ
る
よ
う
な
説
明
が
与
え
ら
れ
て
い
る
。
そ
し
て
、
こ
れ
を
ど
う
解
釈
す
ぺ
き
か
と
い
う
問
題
が
、
こ
の
論
文
に
と
っ
て
の
主
要
論
点
に
な
る
の
で
あ
る
が
、
議
論
を
進
め
る
便
宜
上
、
い
ま
さ
し
当
っ
て
は
、
こ
れ
を
、
一
応
、
次
の
よ
う
な
形
に
要
約
す
る
こ
と
に
し
、
後
に
、
必
要
に
応
じ
て
、
こ
れ
を
補
な
い
、
ま
た
、
訂
正
し
て
行
く
こ
と
に
し
た
い
。
ノ エ タ す な わ ち 、 そ こ で 、 テ ィ マ オ ス あ る い は プ ラ ト ン ー 以 下 、 単 に 、 プ ラ ト ン と し て お く ー は 、 ま ず 、 ﹁ 思 考 の 対 象 ﹂ ア イ ス テ タ ヘ へと
﹁
感
覚
の
対
象
﹂
に
つ
い
て
、
前
者
を
、
生
成
変
化
す
る
こ
と
の
全
く
な
い
も
の
、
つ
ま
り
﹁
常
に
あ
る
も
の
﹂
と
し
、
後
者
を
、
絶
え
間
ヘ ヘ パ ラ デ イ グ マな
く
生
成
変
化
し
て
止
む
と
こ
ろ
の
な
い
も
の
、
つ
ま
り
﹁
常
に
な
る
も
の
﹂
と
し
て
区
別
し
た
後
、
前
者
を
﹁
原
型
﹂
、
後
者
を
、
そ
れ
の
ヱ イ コ ノ ロ ゴ ス﹁
似
像
﹂
と
し
て
関
係
さ
せ
、
そ
し
て
、
そ
の
そ
れ
ぞ
れ
を
語
る
言
論
に
つ
い
て
も
、
そ
の
語
る
対
象
の
性
格
に
応
じ
て
、
言
論
自
身
も
性
格
を
異
に
す
る
の
だ
と
し
て
、
次
の
よ
う
な
対
応
関
係
を
考
え
る
の
で
あ
る
。
つ
ま
り
、
お
よ
そ
変
化
す
る
と
い
う
こ
と
の
な
い
、
﹁
思
考
の
対
象
﹂
を
語
る
言
論
は
、
そ
れ
自
身
も
不
変
の
も
の
で
あ
っ
て
ー
そ
し
て
ま
た
、
言
論
と
い
う
も
の
は
、
本
来
、
可
能
な
限
り
、
こ
う
し
た
性
ア レ テ イ ア質
を
そ
な
え
て
い
る
べ
き
で
あ
る
が
ー
こ
の
種
の
言
論
は
、
﹁
真
﹂
に
か
か
わ
る
。
し
か
し
他
方
、
こ
の
﹁
思
考
対
象
﹂
に
似
て
は
い
る
け
れ
エ イ コ ン ア レ テ イ ア ェ イ コ ス コ ロ ゴ ス ど も 、 あ く ま で 似 像 で し か な い と こ ろ の 、 ﹁ 感 覚 の 対 象 ﹂ を 語 る 言 論 の 方 は 、 そ れ 自 身 も 、 ﹁ ( 真 に ) 似 た 言 論 ﹂ で し か ア レ ー アイ ア 冥 ・ イ ス ド 〃 サ ( 1 ) な く 、 こ れ は 、 ﹁ 真 ﹂ に 、 で は な く 、 単 に ﹁ 所 信 ﹂ あ る い は ﹁ 臆 見 ﹂ に か か わ ろ の に 過 ぎ な い ー と い う の で あ る 。 ( 1 ) ﹁ 国 家 ﹂ 第 六 巻 五 二 E で は 、 ミ q ﹃ ^り は 、 切 楽 黛 の 一 種 と さ れ て い る が 、 ( 。 頃 ゜ 諺 魯 日 " ↓ ゴ 。 幻 昌 β 三 皆 o h コ ρ δ 閏 ゜ 燭 ゜ 呂 o。 ) 、 こ こ で は 匙 暑 お は ま 登 と 同 義 の も の と 見 て 差 支 え な い で あ ろ う ( 。 h ↓ p 覧 o コ 跨 O o 日 日 o 昌 冨 質 網 o ロ コ ρ 8 "。 目 目 器 垢 ℃ 0 4 0 乙 ・ 鉾 爵 Φ Ω 曾 ① 巳 o 印 甲 ① ω ロ 層 ド 露 Q。 ° b ° 謹 )*
*
*
ヘ ヘ ア レ コ テ イ ア こ う し て 、 ﹁ エ イ コ ー ス ・ ロ ゴ ス ﹂ と い う 言 葉 の 意 味 、 す な わ ち ﹁ 真 ﹂ を 告 げ ろ 厳 密 な 言 葉 と 対 立 す る ー あ る い は 、 ア レ ロ テ イ ァ ヘ ヘ エ イ コ ス ロ ロ ゴ スそ
れ
に
劣
る
ー
も
の
と
し
て
の
、
﹁
(
真
に
)
似
た
言
論
﹂
と
い
う
意
味
と
、
﹁
自
然
﹂
を
語
る
言
論
が
、
ど
う
し
て
も
﹁
似
た
言
論
﹂
で
ヘ へし
か
あ
り
得
な
い
の
は
何
故
で
あ
る
か
と
い
う
こ
と
の
理
由
と
が
、
一
応
与
え
ら
れ
た
こ
と
に
な
る
が
、
し
か
し
、
こ
う
し
た
テ
ク
ス
ト
を
前
に し な が ら 、 人 々 が 、 こ の ﹁ エ イ コ ー ス . ロ ゴ ス ﹂ に つ い て 与 え た 説 明 は 、 必 ら ず し も 同 じ で は な か っ た ー ど こ ろ か 、場
合
に
よ
っ
て
は
、
全
く
相
容
れ
な
い
よ
う
に
見
え
る
も
の
で
す
ら
あ
っ
た
。
わ
れ
わ
れ
は
、
本
論
文
の
関
心
か
ら
、
特
に
、
近
年
の
人
々
の
解
釈
に
注
目
し
た
い
の
で
あ
っ
て
、
そ
れ
は
後
に
も
検
討
す
る
が
、
こ
こ
で
、
は
っ
き
り
対
立
す
る
よ
う
に
見
え
る
二
つ
の
例
を
挙
げ
て
、
そ
の
概
略
を
紹
介
す
る
と
、
次
の
通
り
で
あ
る
ー
そ
の
一
つ
は
A
・
E
・
テ
イ
ラ
ー
の
解
釈
で
あ
ろ
が
、
テ
イ
ラ
ー
は
﹁
厳
密
な
言
論
﹂
と
﹁
似
た
言
論
﹂
の
対
立
を
、
純
粋
論
理
字
や
純
粋
数 字 ( 運 動 学 (聾 ロ 。 日 豊 。 ㎝ ) を 含 む ) と 、 物 理 字 と の 相 違 を 例 に と っ て 説 明 す る 。 ー す な わ ち 、 た と え ば 、 純 粋 数 字 の 一 分 野 と し て の ﹁ 運 動 学 ﹂ は 、 単 に 、 よ り 複 雑 な 軌 道 を よ り 単 純 な も の へ と 分 析 (き 巴 甥 団゜。 ) す る の み で あ っ て 、 事 実 ( 詩 9 ) に つ い て は 何 事 を も 語 ら な い た め に 、 ﹁ 精 密 科 字 ( ① 図 国 O 汁 ロo O 一〇 口 O Φ ) ﹂ た り 得 る が 、 ﹁ 物 理 字 ﹂ の 方 は 、 現 実 の 物 体 の 現 実 の 運 動 ( o o 昌 巴 目 o 菖 o 器 o h 四 〇 計岳 ﹁ び o 島 ゜ °・ ) の 探 究 に か か わ る も の で あ る か ら 、 そ れ に は ど う し て も 、 た と え ば 、 し か じ か の 物 体 が 、 し か じ か の 速 度 を 持 っ と 言 っ た よ う な 、 経 験 的 な ( ￠ 日 嘗 幽。 巴 ) 要 素 が 前 提 と し て 導 入 さ れ な け れ ば な ら な い 。 し か る に 、 こ う し た 、 経 験 上 の 事 柄 を 確 か め る に は 、 ﹁ 観 察 ( O げ ㎝ O ﹃ < 印 一 睡O H一 ) ﹂ を 必 要 と す る 。 と こ ろ が 、 観 察 に つ い て は 、 ま ず 第 一 に 、 そ の 精 度 は 、 感 覚 器 官 や 器 械 の 識 別 能 力 及 至 感 度 に 依 存 す る の で あ り 、 第 二 に は 、 同 一 と 思 わ れ る 条 件 の も と で 観 察 を 行 な っ て も 、 だ か ら と 言 っ て 、 別 な 時 に も 、 い つ も 同 じ 結 果 が 得 ら れ る と い う 、 絶 朴 弥 な 保 証 は な い 。 一213一ヘ へ
お
よ
そ
可
能
な
限
り
の
手
段
を
講
じ
て
用
心
し
た
と
し
て
も
、
物
理
的
量
の
測
定
は
、
必
然
的
に
、
近
似
(陣
暑
H
o
臨
目
葺
。
)
で
あ
り
、
た
と
え
、
新
ら
し
い
﹁
現
象
﹂
の
発
見
に
よ
っ
て
、
自
然
科
学
の
あ
ら
ゆ
る
仮
説
に
変
更
が
加
え
ら
れ
る
、
と
い
う
可
能
性
を
考
慮
し
な
い
と
し
て
も
ヘ へ そ れ で も や は り 、 近 似 に と ど ま る 。 わ れ わ れ は 、 最 も 単 純 な 、 実 際 の 測 定 と い う こ と に 対 し て は 、 わ れ わ れ の 感 覚 が 与 え る 証 拠 に 依 存 し て い る の で あ る 。 感 覚 は 、 無 限 に 精 密 で は な く 、 そ れ は た だ 、 そ れ ぞ れ の 場 所 や 時 間 に 与 え ら れ た 所 与 の 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 (傍 占 順篁 ・者 ) ( -) も の を 、 証 拠 立 て る に 過 ぎ な い 。 そ し て 、 プ ラ ト ン は 、 正 当 に も 、 こ の 点 を 主 張 し て い る の で あ る ー 。 そ し て ま た 、 テ イ ラ ー は 次 の よ う に も 言 う ー テ イ マ イ オ ス が 主 張 し よ う と し て い る の は 、 ホ ワ イ ト ヘ ッ ド の 用 語 に よ れ ば 、 ﹁ 移 り 行 き ( O 印 ロo 。。βo σq O ) ﹂ が 、 ﹁ 自 然 ﹂ に つ い て の 根 本 的 な 事 実 だ と い う こ と で あ る 。 だ か ら こ そ 自 然 科 学 は す べ て 、 ﹁ 暫 定 的 ( 窟 o -< 邑 自 巴 ) ﹂ で あ る が 、 そ れ に 引 き か え 、 た と え ば 算 術 は 、 ﹁ 決 定 的 ( 山 昌 巴 ) ﹂ で あ る 。 あ る い は 、 自 然 科 学 は ﹁ 漸 進 的 (肩 o αq ﹃ o 。。 。。 守 ① ) ﹂ 、 ー 純 粋 数 学 が そ う で な い と い う 意 味 に お い て ー な の で あ る 。 物 理 的 な ﹁ 法 則 ﹂ は 、 新 ら し く 発 見 さ れ た 、 ﹁ 事 実 ﹂ 、 あ る い は 、 既 知 の ﹁ 事 実 ﹂ に 関 す る 、 よ り 精 密 な 測 定 値 に 照 し 合 わ せ て 、 常 に 訂 正 さ れ る 。 し か し 、 掛 け 算 九 々 表 の 語 る 命 題 の 方 に は 、 お よ そ ﹁ 訂 正 ﹂ 可 能 と い う よ う な こ と は な い の で あ る 。 ニ ュ ー ト ン の 万 有 引 力 の 公 式 に つ い て 、 そ れ が 絶 対 的 に 正 確 な も の で は な く 、 た だ ﹁ 第 一 の 近 似 ﹂ だ と 言 っ て も 、 そ の よ う な 言 明 に は 本 質 的 に 不 合 理 な も の は 何 も な い が 、 し か し 、 4 と い う も の が 、 2 と 2 の 積 に 対 し て 、 単 に そ の ﹁ 近 似 値 ﹂ と な る だ ろ う 、 と い う よ 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ( 傍 点 筆 者 ) う な こ と を 言 う の は 、 お そ ら く 、 不 合 理 で あ ろ う 。 こ う し た 、 プ ラ ト ン の 、 正 し い 見 解 の 中 に は 、 ﹁ 自 然 ﹂ 科 学 を 蔑 視 す る よ う な と こ ろ は 全 く な い 。 自 然 科 学 の 得 る 結 果 が 、 ﹁ 決 定 的 ﹂ と い う 面 に お い て 、 マ イ ナ ス で あ る 分 だ け 、 そ れ だ け 、 ( 2 ) そ れ は 、 別 な 面 で 、 重 要 性 ( 一b rけ ① ↓ O ロD 一) を 増 す か ら で あ る -以 上 は テ イ ラ ー が 与 え て い る 説 明 で あ る が 、 わ れ わ れ が 、 こ こ で 、 こ れ と 並 べ て 挙 げ た い 、 も う 一 つ の 解 釈 は 、 F ・ M・ コ ー ン フ ォ ド の 解 釈 で あ る 。 ゴ ー ン フ ォ ド は 、 テ イ ラ ー の 言 葉 の 一 部 を 引 用 し て 、 こ れ に は 承 服 し 難 い と 言 い な が ら 、 ﹁ エ イ コ ー ス . ロ ゴ ス ﹂ に 関 し て 、 次 の よ う な 解 釈 を 加 え て い る ー r プ ラ ト ン は 、 普 通 に 、 物 質 ( 日 印 ヰ 臼 ) と 呼 ば れ て い る と こ ろ の も の の 、 実 在 性 (話 巴 ξ ) を 否 定 す る 。 プ ラ ト ン の 言 う 、 実 在 す ろ も の ( ﹁ 鶏 = 窪 昌 σq こ・ ) は 、 イ デ ア な の で あ っ て 、 わ れ わ れ が 触 れ た り 見 た り し て い る も の は 、 イ デ ア か ら 成 り 立 っ て い る わ け で も な け れ ば 、 そ う し た も の の 中 に 、 イ デ ア が あ る わ け で も な い ( こ こ で 、 コ ー ン フ ォ ド は 、 ﹁ テ ィ マ イ オ ス ﹂ の テ ク ス ト 、 五 二 B C を 挙 げ て い る が 、 こ の 点 に 関 し て 、 わ れ わ れ ば 、 後 に 検 討 す る ) 。 従 っ て 、 プ ラ ト ン に と っ て は 、 世 界 全 体 は 、 一 つ の 映 像 ( 団目 。 αq ① ) な の で あ っ て 、 実 体 (㎝ 島 ω 訂 目 ① ) で は な い の で あ る 。 目 に 見 え る 事 実 を 分 解 し て み た と こ ろ で 、 分 解 さ れ る 前 の 全 体 よ り も 、 も っ と 実 在 的 な 何 ら か の 部 分 に 到 遠 す る 、 と い う よ う な こ と は で き な い 。 顕 微 鏡 観 察 が 完 壁 な も の に な っ た と し て も 、 そ の こ と に よ っ て 、 わ れ わ れ が 、 そ れ だ け 、 真 理 ( 芹 耳 げ ) に 近 づ く こ と に は な ら な い の で あ る 。 と い う の は 、 真 理 は 、 顕 微 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 鏡 の 向 う の 端 に あ る わ け で は な い か ら で あ る 。 実 在 ( ﹃ o 巴 博昌 ) を 見 出 す に は 、 む し ろ 、 眼 を 閉 じ て 考 え る 方 が よ い の で あ 、 (傍 占 醐筆 者 ) ( 3 ) る ー 。 さ ら に ま た ﹁ テ ィ マ イ オ ス ﹂ の 宇 宙 論 は 、 詩 ( O o 9 蔓 ) で あ る 。 そ れ は 、 他 の い く つ か の 宇 宙 論 と く ら べ て 、 真 理 を 伝 え る と い う 方 向 に 、 よ り 近 づ い て い る か も 知 れ な い よ う な 、 一 つ の イ メ ー ジ な の で あ る 。 し か し 、 そ の 詩 が 、 そ れ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と 近 づ き ( 岩 O . o × 凶日 韓 。 ) 得 る よ う な 、 当 の 真 理 ( 茸 ロ 些 ) と い う も の は 、 そ れ ば 、 近 代 科 学 が 夢 見 て い る よ う な 、 ﹁ 物 理 ・ ・ ・ ・ ⋮ 、 、 、 、 、 、 、 ( 傍 点 筆 者 ) 的 法 則 ﹂ の 、 厳 密 な 、 文 字 通 り の 叙 述 ( 窩 o 醤 g m 且 年 。 ﹃ 巴 雪 四 鼠 日 。 馨 o 粘 .、 O ξ ㎝ 幽8 = 。 毒 ω ." ℃ 。。 ロ 。 ゴ 器 臼 o ぽ 日 ω 9 自 8 降 o 印 日 加 鼠 ) な の で は な い の で あ る 。 そ の 真 理 と い う の は 、 プ ラ ト ン が 固 く 信 じ て い た も の 、 つ ま り 、 こ の 世 界 は 、 単 な る 、 盲 目 的 な 偶 然 あ る い は 必 然 の 結 果 な の で は な く 、 神 的 な る 知 性 の 働 ら き を 示 し て い る も の だ と い う 、 そ の 真 理 な の で
あ る 。 こ の よ う な 意 味 で の 、 真 理 へ の 接 近 ( 口 o p 昌 ① ゜・ 皿 8 貯 ロ 夢 ) は 、 近 代 の ﹁ 近 似 値 ( 琶 0 3 臨 日 註 o 口 ) ﹂ と ば 、 何 の か か わ り も な い の で あ る ( コ ー ン フ ォ ド は 、 こ こ で 、 テ ノ ・ ラ ー の 批 判 を し て い る ) 。 ﹁ テ ィ マ イ オ ス ﹂ は 、 ル ク レ テ ィ ウ ス の .. U ° 弓 o 旨 日 冨 盲 話 り" に 劣 ら ず 、 い や 、 あ る 点 で は 、 そ れ よ り 以 上 に 、 一 つ の 詩 ( " o o 日 ) な の で あ る 。 ﹁ テ ィ マ イ オ ズ ﹂ も 、 ル ク レ テ ィ ウ ス も 、 と も に 、 ま ず 第 一 に 、 世 界 に 対 す る 、 わ れ わ れ の 実 践 的 な 態 度 i つ ま り 、 わ れ わ れ は 、 こ の 世 で 、 わ れ わ れ の 生 を 、 ど の よ う に す べ き か 、 ま た 、 来 た る べ き 死 に 、 ど の よ う に し て 臨 む べ き か 、 と 言 っ た ー に 関 ( 4 )
係
し
て
い
る
の
で
あ
る
ー
。
( 1 ) 日 陣 覧 自 " ε ゜ 。 団 け ゜ P お ( 2 ) 画 三 拝 や ゜ 8 ( 3 ) 即 客 o 。 旦 。 a " コ 巴 。 . ㎝ o 。 °・ 已 冨 ざ 因 。 巨 巴 σq 。 俸 }( ① 。。 雪 諄 巳 L o 鵠 ( H 、 ご 邑 諄 巴 μ o 曽 ) ° " ° 曽 ( 4 ) 崔 F 暑 ゜ ω O ー ω ド * * * エ イ コ セ ス ロ ロ ゴ ス ア レ コ テ イ アこ
う
し
て
、
わ
れ
わ
れ
は
、
プ
ラ
ト
ン
の
﹁
似
た
言
論
﹂
と
﹁
真
に
か
か
わ
る
厳
密
な
言
論
﹂
の
対
立
を
、
﹁
物
理
学
﹂
と
﹁
純
粋
数
学
・
純
粋
論
理
学
﹂
の
関
係
で
説
明
し
よ
う
と
し
て
い
る
テ
イ
ラ
r
の
解
釈
と
、
同
じ
対
立
を
、
今
度
は
、
﹁
詩
﹂
と
﹁
こ
の
世
界
が
、
神
的
な
知
性
の
働
ら
き
を
示
し
て
い
る
、
と
い
う
真
理
﹂
の
関
係
だ
と
し
て
、
先
の
テ
イ
ラ
ー
に
反
対
し
て
い
る
、
コ
ー
ン
フ
ォ
ド
の
解
釈
を
見
て
来
ヘ ヘ へ た 。 そ れ で は 、 プ ラ ト ン 自 身 は 、 本 当 に は 、 ど ち ら の 立 場 を 取 っ て い た か ー い や 、 わ れ わ れ は 、 恐 ら く 、 こ こ で 直 ち ヘ ヘ へ に 、 右 の 両 解 釈 が 、 唯 一 の 可 能 な 巴 け o ヨ 暮 ぞ 霧 で あ る か の よ う に 、 ど ち ら か と い う こ と を 尋 ね て は な ら な い で あ ろ う 。 わ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へれ
わ
れ
に
と
っ
て
は
、
む
し
ろ
、
こ
れ
ら
の
解
釈
そ
の
も
の
が
、
大
い
に
興
味
深
い
の
で
あ
る
が
、
こ
れ
を
検
討
す
る
前
に
、
先
に
一
応
要
約
し
て
お
い
た
、
か
の
前
置
き
の
言
葉
の
テ
ク
ス
ト
を
掲
げ
、
そ
れ
ら
の
前
置
き
の
後
、
鱗
の
紹
介
を
す
る
こ
と
に
し
よ
う
。
ヘ ヘ ヘプ
ラ
ト
ン
が
実
際
に
展
開
し
て
い
る
議
論
の
仕
方
の
片
﹁ 前 置 き ﹂ の 部 分 の テ ク ス ト (語 り 手 テ ィ マ イ オ ス は 、 こ れ か ら 、 こ の 宇 宙 に つ い て 、 そ れ が い か に し て 生 成 し て 来 た か 、 あ る い は ま た 、 生 成 な ど と い う こ と の な い も の か を 話 そ う と 言 っ て 直 ち に 次 の よ う に 語 り 始 め る ) ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へー
そ
れ
で
は
、
私
の
考
え
で
は
、
ま
ず
、
次
の
よ
う
な
区
別
を
立
て
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
つ
ま
り
、
常
に
あ
っ
て
、
生
成
と
い
う
こ
と
奮
独
募
(ま
藁
ミ
ぎ
"這
゜・
§
乱
&
ミ
)
と
は
何
か
・
差
・
惣
坐
愈
で
い
で
、
い
か
蓉
惣
拠
累
、
か
念
い
が
ハ
﹂
ど
⑪
掛
い
い
伽
(巴
く
ミ
と
碧
ヒ
ミ
㌃
℃
豪
♂
巳
窯
巳
鍔
。っ
伽
。
§
軌
℃
)
と
は
何
か
。
さ
て
、
前
者
は
、
常
に
同
じ
あ
り
方
を
す
る
ロ ゴ ス ノ エ シ ス も の ( u " ﹂ ' 罵 食 衷 義 魯 霞 ↓ 9 吐 ﹃ 黛 O ヒ ) な の で 、 こ れ は 、 思 考 ( ℃ § ミ ∩ ) が 、 言 論 の 助 け を 借 り て ( 鳶 ↓ 降 ζ く 旨 ) 把 握 す る 、 そ の 対 ヘ へ 象 と な る も の で あ る が 、 後 者 は 、 生 じ て は 滅 び し て い て 、 い か な る 時 も 決 し て 、 ほ ん と う に あ る と い う こ と の な い も の な ド ク サ ア イ ス テ シ ス の で 、 こ れ は 臆 見 (。ゆ 麟 良 ) が 感 覚 ( 匙 q 3 q 呂 ) の 助 け を 借 り て 臆 断 す る 、 そ の 対 象 と な る も の で あ る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へと
こ
ろ
が
ま
た
、
お
よ
そ
生
成
す
る
も
の
(3
く
ミ
鼠
遠
℃
ミ
)
は
す
べ
て
、
何
か
あ
る
原
因
者
に
よ
っ
て
(
尋
、
ミ
ま
暑
↓
ミ
鉢
)
生
成
す
る
の
で
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
何
故
な
ら
、
ど
ん
な
も
の
に
し
て
も
、
原
因
と
な
る
も
の
な
し
に
生
成
す
る
こ
と
は
、
不
可
能
だ
か
ら
で
あ
る
。
さ
て
・
そ
こ
で
・
何
で
あ
れ
・
綜
を
つ
く
り
出
す
郷
、僧
.都
(動
慧
§
ミ
δ
が
・
か
の
、
惣
跡
い
殊
か
む
蓉
激
(言
ミ
匙
パ ラ デ イ グ マ ↓ 黛 卑 昏 薄 ミ ) の 方 に 目 を 向 け 、 何 か そ の 種 の も の を 原 型 ( 養 嵐 即 ミ ミ ) に し て 、 つ く ろ う と す る 当 の も の の 形 や 性 能 を つ く り 上 げ る な ら 、 そ の よ う に し て つ く り 上 げ ら れ る も の は す べ て 、 必 然 的 に 、 美 ( 嚢 ン 含 ) と な る 。 し か し 、 そ の 逆 に 一217一生 成 し て 来 た も の ( へ q o く ミ 只 ) の 方 へ 目 を 向 け 、 生 み 出 さ れ る も の (督 ミ § 魯 ) を 原 型 に す る 場 合 に は 、 そ の よ う に し て づ く り 上 げ ら れ る も の は 、 美 と は な ら な い 。 ウ ラ ノ ス
そ
こ
で
、
こ
の
全
宇
宙
-と
言
お
う
か
、
コ
ス
モ
ス
と
言
お
う
か
、
あ
る
い
は
ま
た
、
他
の
ど
ん
な
名
前
で
あ
れ
、
名
づ
け
ら
れ
る
当
の
も
の
が
、
一
番
よ
く
受
け
入
れ
て
く
れ
る
も
の
で
あ
り
さ
え
す
れ
ば
、
そ
の
名
前
が
採
用
さ
れ
た
と
い
う
こ
と
に
し
て
お
こ
う
ー
と
に
か
く 、 そ の も の に つ い て は 、 次 の よ う な こ と を 考 え て み な け れ ば な ら な い 。 い や 、 そ れ は 、 何 に つ い て も 、 最 初 に 考 察 し な ア ル ケ け れ ば な ら な い と さ れ て い る こ と で あ る が 、 つ ま り 、 こ こ に 問 題 と な っ て い る 当 の も の は 、 生 成 の い か な る 始 め も な く 、 ヘ ヘ ヘ ヘ へ ・常 に あ っ た も の (蟄 轍 へ鳩 q m 監 q ① e n 瓢 、 慧 ヒ 聰 殺 e ℃ 。 尊 詳 ミ 良 ℃ ) な の か 、 そ れ と も 、 何 ら か の 始 め か ら 始 ま っ て 生 成 し て 来 た も の (煮 く ミ ① ぎ 隅 鵠 . 暑 8 曽 N ミ 畠 書 贈 黙 誉 ミ h ) な の か ど う か と い う こ と で あ る 。 そ れ (宇 宙 ) は 生 成 し て 来 た (く 珍 ミ 塁 ) の で あ る 。 何 故 な ら 、 そ れ は 、 見 え る も の 、 触 れ ら れ る も の 、 体 を 持 っ た も ア イ ス テ ク の (曾 韓 牙 ・・ ⋮ 瓢 鵠 賎 ハ 掃 ミ ∼ q & き 黛 踏 e ℃ ) で あ る 。 し か る に 、 す べ て そ の 種 の も の は 、 感 覚 さ れ る も の (ミ q 込 斜 鉱 ) で ア イ ス テ ロ タ ド ク サ あ る 。 し か る に 、 感 覚 さ れ る も の と は 、 臆 見 が 、 感 覚 の 助 け に よ っ て 捉 え る 、 そ の 対 象 と な る も の な の で あ っ て 、 こ れ が 、 生 成 す ろ も の (く ミ 鼠 誉 匙 食 ) 、 生 み 出 さ れ る も の (審 ミ § 焦 ) で あ る こ と は 、 す で に 明 ら か だ か ら で あ る 。 と こ ろ が 、 ま た 他 方 、 わ れ わ れ の 主 張 で は 、 生 成 し た も の ( へ く o ℃ o 奈 o ℃ o ℃ ) は 、 何 か あ る 原 因 者 に よ っ て 生 成 し た の で な け れ ば な ら な い 、 と い う こ と に な っ て い る 。 さ て 、 万 有 の 作 り 主 で も あ り 、 父 で も あ る 者 を 見 出 す こ と は 、 骨 の 折 れ る 仕 事 で あ り 、 ま た 、 見 出 し た と し て も 、 こ れ を 皆 の 人 に 語 る こ と は 不 可 能 で あ る 。 し か し 、 そ れ は と も か く と し て 、 こ こ で ま た 、 先 ほ ど の 問 題 を 考 察 し な け れ ば な ら パ ラ ノ イ グ マ な い 。 す な わ ち 、 造 り 主 は 、 ど ち ら を 原 型 と し て 、 こ の 宇 宙 を っ く り 上 げ た の か 、 同 じ あ り 方 を し 、 同 じ 状 態 を 保 っ て いる も の を 見 て な の か 、 そ れ と も 、 生 成 し て 来 た も の を 見 て な の か 。 コ ス モ ス デ モ ウ ル ゴ ス さ て 、 も し も 、 こ の 宇 宙 ( 誘 。 臥 ミ q 智 n ) が 美 な ろ も の で あ り 、 ま た 製 作 者 が 善 な る も の ( 息 受 袋 恥 鋳 ) で あ ろ と す れ
ば
、
製
作
者
が
、
永
遠
な
る
も
の
(匙
瓢
&
"ミ
)
を
望
見
し
た
の
だ
と
い
う
こ
と
は
明
ら
か
で
あ
る
。
し
か
し
、
こ
れ
に
反
し
て
ー
い
や
、
と
れ
は
口
に
す
る
の
も
許
す
べ
か
ら
ざ
る
こ
と
で
あ
る
が
ー
そ
の
場
合
に
は
、
生
成
し
て
来
た
も
の
を
望
見
し
た
の
が
明
ら
か
で
あ
る
。
し
て
み
る
と
、
製
作
者
が
永
遠
な
る
も
の
を
仰
ぎ
見
た
の
は
、
誰
の
目
に
も
明
ら
か
で
あ
る
。
何
故
な
ら
、
こ
の
宇
宙
は
、
生
成
し
て
来
た
も
の
の
う
ち
、
最
美
な
る
も
の
で
あ
り
、
製
作
者
は
、
原
因
者
の
う
ち
、
最
善
な
る
も
の
だ
か
ら
で
あ
る
。
ロ ゴ ス こ の よ う に し て 生 じ て 来 た も の だ と す る と 、 そ れ は 、 言 論 と 叡 知 ( へ も も o ℃ 唱 q 馬ハ ) に よ っ て 捉 え ら れ 、 同 一 を 保 つ と こ ろ の コ ス モ ス ヱ イ コ ン も の を 原 型 に し て 製 作 さ れ た こ と に な る 。 と こ ろ が 、 事 情 が 以 上 の よ う だ と す る と 、 こ の 宇 宙 が 、 何 も の か の 似 像 ( リ へ 0 へ速 e ℃ ) だ と い う こ と も ま た 、 絶 対 の 必 然 と な る 。 ピ ユ シ ス さ て 、 何 事 を も 、 そ の 自 然 の 本 性 ( も 職 ミ h ) に か な っ た 出 発 点 か ら 始 め る の が 、 何 よ り も 大 事 な こ と で あ る 。 そ こ で 、 エ イ コ ン パ ラ デ イ グ マ ロ ゴ ス 似 像 と 、 そ の 原 型 に つ い て 、 次 の よ う な 区 別 を 立 て な け れ ば な ら な い 。 す な わ ち 、 言 論 と い う も の は 、 そ れ が 説 明 す る 対 象 そ の も の と 、 ま た 同 族 で も あ る ( ⋮ ⋮ 琶 ∩ ζ ρ 、。 鼻 9。 § 曾 。・ 、。 ーミ 鵡 ミ 昌 長 吋 。 専 § 良 坤 曾 ミ ∼ q ミ ﹂ ・§ 射 "ゼ 農 n ) 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヌ コ ス ヘ ヘ へ ゐ ヘ ヘ エ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へだ
か
ら
、
永
続
的
で
確
固
と
し
て
居
り
、
理
知
を
も
っ
て
明
ら
か
に
さ
れ
る
よ
う
な
も
の
(
匙
ミ
ミ
誉
℃
嚢
∼
衷
奄
ミ
ミ
嚢
∼
鳶
匙
苫
O
≧
魯
食
魯
食
職
ハ
)
を
対
象
と
す
る
言
論
は
、
そ
れ
自
身
も
、
永
続
を
持
ち
変
化
し
な
い
も
の
(
ミ
ミ
寒
馬
融
ミ
費
o鼓
潮
e
﹃
。
↑)
で
あ
る
が
ー
そ
し
て
、
言
論
と
い
う
も
の
に
は
、
反
駁
さ
れ
得
ず
負
か
さ
れ
得
な
い
と
い
う
性
質
が
、
そ
れ
に
具
わ
っ
て
い
る
限
り
、
ま
た
、
そ
の
こ
と
が
可
能
な
限
り
、
そ
の
点
で
少
し
も
欠
け
る
と
こ
ろ
が
あ
っ
て
は
な
ら
な
い
の
で
あ
る
が
1
他
方
、
か
の
も
の
(ー
氷
続
的
で
確
固
と
し
た
も
の
)
に
似
せ
て
つ
く
ら
れ
て
は
い
る
が
、
し
か
し
、
あ
く
ま
で
伽
箏
し
か
な
い
と
こ
ろ
の
も
の
を
・
語
る
言
論
は
・
そ
れ
自
身
も
・
砿
黛
弘
一219一な L も の で あ っ て 、 先 の 言 論 と 比 例 関 係 に あ る 。 つ ま り 、 ﹁ な る (煮 苫 q "n ) ﹂ に 対 す る ﹁ あ る (& q ⑤ ) ﹂ の 関 係 が 、 ﹁ 所 信 (艮 q 罠 ( ) ﹂ に 対 す る ﹁ 真 ( 細 ン 遠 m § ) ﹂ に つ い て も 成 り 立 つ の で あ る 。 だ か ら 、 ソ ク ラ テ ス よ 、 神 々 (目 天 体 ) や 万 有 の 生 成 な ど 、 多 く の 事 柄 に つ い て 、 ど こ か ら 見 て も 完 全 に 首 尾 一 貫 し た 、
高
度
に
厳
密
に
仕
上
げ
ら
れ
た
言
論
(
嵐
ヤ
尋
鼠
旨
R
ミ
琶
(
転き
州
轟
昔
。
ζ
﹃
亀
誉
§
ζ
鳶
・
ミ
瓢
§
塁
も
曾
・
§
)
を
、
わ
エ イ コ スれ
わ
れ
が
与
え
る
こ
と
の
で
き
な
い
点
が
、
多
々
出
て
来
る
と
し
て
も
、
驚
か
な
い
で
も
ら
い
た
い
。
む
し
ろ
、
何
人
に
も
劣
ら
ず
、
似
た
ヘ ヘ へ(
そ
れ
ら
し
い
)
言
論
を
与
え
る
こ
と
が
で
き
る
よ
う
な
ら
、
そ
れ
で
満
足
し
て
も
ら
わ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
と
に
か
く
、
話
を
す
る
私
に
し
て
も
、
審
査
す
る
あ
な
た
方
に
し
て
も
、
所
詮
は
人
間
で
し
か
な
く
(黛
q
ミ
含
曾
e
さ
ミ
貫
§
塁
)
、
従
っ
て
、
こ
の
よ
う
な
問
題
に
エ イ コ ス ヘ ヘ へ こ ユ ト スつ
い
て
は
、
た
だ
﹁
似
た
(
そ
れ
ら
し
い
)
物
語
り
(息
q
。(
)
﹂
を
受
け
入
れ
る
に
と
ど
め
、
そ
れ
以
上
は
何
も
求
め
な
い
の
が
ふ
さ
わ
し
い
の だ と い う こ と を 思 い 起 し て も ら い た い の で あ る ー (以 上 、 二 七 D I 二 九 D )そ
し
て
、
以
上
の
よ
う
な
前
置
き
の
後
、
プ
ラ
ト
ン
は
、
た
だ
ち
に
本
論
に
入
っ
て
、
﹁
宇
宙
論
﹂
を
展
開
し
て
行
く
の
で
あ
る
が
、
そ
の
議
論
の
仕
方
を
示
す
い
く
つ
か
の
例
を
、
次
に
挙
げ
て
お
こ
う
。
ア イ テ イ ァ ア ル ケ1
ま
ず
第
一
に
、
こ
の
宇
宙
論
の
全
体
が
、
宇
宙
の
根
本
的
な
原
因
(
ロ
へ
黛
へ↓
へ黛
)
あ
る
い
は
出
発
点
(魯
惹
)
は
何
で
あ
る
か
を
語
る
、
次
の
よ
う
な
言
葉
で
開
始
さ
れ
て
い
る
と
い
う
点
が
、
注
目
さ
れ
て
よ
い
で
あ
ろ
う
。
ア イ テ イ ア ー そ れ で は 、 生 成 界 ( 煮 蕊 q 鼠 ) 特 に こ の 万 有 ( 匙 笥 勲 ℃ ﹃ & ④ ) 、 を 構 成 し た 者 が 、 い っ た い ど の よ う な 原 因 に よ っ て(
惣
蟄
ミ
良
ミ
ミ
§
)
、
こ
れ
を
構
成
し
た
の
か
と
い
う
こ
と
を
話
そ
う
。
プ 構 成 者 は 、 善 な る も の ( ミ 黛 象 ハ ) で あ っ た 。 し か る に 、 善 な る も の に は 、 何 ご と に つ け て も 、 ど ん な 場 合 に も 、 物 惜 しト ノ ほ
み
す
る
嫉
妬
心
(も
ミ
§
)
が
起
る
こ
と
は
な
い
の
で
あ
る
。
そ
こ
で
、
そ
う
し
た
嫉
妬
心
を
超
越
し
て
い
る
故
に
、
す
べ
て
の
も
の
が
、
で
き
コ ス モ ス る だ け よ く 、 自 分 自 身 に 似 た も の で あ る こ と を 望 ん だ 。 ま こ と に 、 こ れ こ そ 、 生 成 界 と り わ け 宇 宙 ( 、 さ q ﹂§ h ) の 、 最 も ア ル ケ決
定
的
な
出
発
点
(尋
§
ミ
℃
§
徴
還
)
だ
と
す
る
、
賢
者
た
ち
の
説
を
受
け
入
れ
る
な
ら
、
そ
れ
が
一
番
正
し
い
受
け
入
れ
方
だ
と
い
う
こ と に な る だ ろ う ー ( 二 九 D l 三 〇 A ) ヘ へ 2 、 そ し て 、 こ の 宇 宙 に 、 そ も そ も 秩 序 と い う も の が 存 在 す る と い う 、 そ の こ と が 、 右 の 、 ﹁ 最 も 決 定 的 な 出 発 点 ﹂ か ら 導 き 出 さ れ て い る と い う 点 に も 、 注 意 す べ き で あ ろ う 。 1 つ ま り 、 神 は す べ て が 善 き も の で あ っ て 、 劣 悪 な も の は 、 で き る な ら 一 つ も な い よ う に と 望 み 、 ま さ に そ の 故 に 、お
よ
そ
見
え
る
限
り
の
す
べ
て
を
受
け
取
る
と
、
そ
れ
が
平
安
な
状
態
に
は
な
く
て
、
調
子
外
れ
に
秩
序
も
な
く
動
い
て
い
た
(き
℃
。昔
理
。
ぐ
試
γ
唱
k
鳶
γ
ら
ハ
ミ
∼
辱
黙
査
e
∩
)
の
を
、
そ
の
無
秩
序
な
状
態
(
辱
良
黛
黛
)
か
ら
秩
序
(
誌
暫
ハ
)
へ
と
導
い
た
の
で
あ
る
が
、
そ
れ
は
、
後
者
よ
り
前
者
の
方
が
、
善
い
と
考
え
た
か
ら
で
あ
る
(
三
〇
A
)
1
。
な
お
ま
た
、
後
に
、
天
球
全
体
や
惑
星
の
運
動
に
具
体
化
し
て
あ
ら
わ
れ
る
も
の
と
さ
れ
(
三
六
B
以
下
。
三
八
B
以
下
)
、
そ
の
構
造
が
細
か
プ シ ユ ケく
叙
述
さ
れ
て
い
る
(三
四
B
以
下
)
、
宇
宙
の
魂
(尋
q
遺
)
に
っ
い
て
も
、
そ
れ
が
ま
ず
最
初
に
、
や
は
り
右
の
よ
う
な
﹁
決
定
的
な
出
発
点
﹂
に
基
い
て
、
次
の
よ
う
な
形
で
導
入
さ
れ
て
い
る
点
も
忘
れ
て
は
な
ら
な
い
で
あ
ろ
う
。
ー
と
こ
ろ
で
、
最
善
な
る
者
に
と
っ
て
は
、
最
美
の
こ
と
を
行
な
う
よ
り
ほ
か
に
法
は
な
か
っ
た
の
で
あ
り
、
ま
た
現
に
な
い
の
で
あ
る 。 だ か ら 、 神 は 、 推 論 し て 、 次 の こ と を 発 見 し た 。 つ ま り 、 本 来 、 可 視 的 で あ る も の ( ア ノ へ へ ↓ 黛 き 袋 吋 霞 も に q 芒 o も 黛 哨 9 ) の う ヌ ス ち 、 ど ん な も の も 、 全 体 と し て 考 え ら れ る な ら 、 理 知 な き も の ( U 、 優 ξ 唱 豊 ) の 方 が 、 理 知 ( 琶 聖D ハ ) あ る も の よ り も す ぐ れ ヌ ス プ シ ユ エ ケ エて
美
と
な
る
こ
と
は
な
い
で
あ
ろ
う
、
し
か
る
に
他
方
、
理
知
は
魂
を
離
れ
て
は
、
い
か
な
る
も
の
に
も
宿
る
こ
と
が
で
き
な
い
の
だ
、
と
。
一221一噛 ロ ギ ス モ ス ヌ ス プ シ ュ ヶ プ シ ユ エ ケ ソ マ か く て 、 こ の 推 論 (ン ミ ミ 竜 、n ) に 基 き 、 神 は 、 理 知 を 魂 の う ち に 、 魂 を 体 ( 琶 緊 袋 ) の う ち に 結 び つ け て 、 こ の 万 有 の 造 作 を ま と め 上 げ た が 、 そ れ は 、 本 性 上 最 美 に し て 最 善 な 作 品 を 、 完 成 し た こ と に な る よ う に と い う こ と だ っ の で あ る 。 そ し て 、 プ ラ ト ン は 、 こ の 箇 所 を 、 次 の よ う な 言 葉 で 結 ん で い る 。 ヘ ヘ ヘ へ か く て 、 か の 、 ﹁ 似 た 言 論 ﹂ (ン ミ R 軌 ④ 沖 舞 ) L に 従 え ぱ 、 次 の よ う に 言 わ な け れ ば な ら な い 、 ま こ と に 、 こ の 宇 プ シ ユ ケ ヌ ス 宙 は 、 神 の 先 々 へ の 配 慮 に 基 き 、 真 実 、 生 命 あ る (11 魂 を そ な え た ) 、 思 慮 深 き (11 理 知 を そ な え た ) 生 き も の ( 愚 S ) と し て 生 み 出 さ れ た も の な の で あ る 、 と ー (以 上 、 三 〇 A l C ) 。 な お 、 宇 宙 の 形 ( 三 三 B ) や そ の 運 動 ( 三 四 A ) も 、 同 じ く 、 最 善 で 最 美 な 作 品 を つ く ろ う と す る 神 の 推 理 計 算 に 基 く も の と さ れ て い る こ と 。 さ ら に 、 火 、 水 、 空 気 、 土 も 、 素 材 の ま ま の 状 態 で は 、 た だ そ れ ら の 痕 跡 ( ミ § 、 五 三 B ) の ご と き も の が 無 秩 序 に 動 揺 し て い た の を 、 神 が 、 薮 と 形 を 用 い て ( 彰 ・ へ 部 琶 織 、 ・晋 身 、 同 ) 形 づ く り ﹂ 、 こ う し て ・ .
