書作における臨書の位置 : 臨書作品の紹介
19
0
0
全文
(2) も りること. 一 、 本稿. に し た 。. の 意図. 展 ついて都合 え 五九作品か 通 う 文 に発表 、 発 し 私 。 章発 蒙 （ 点の 表 て が 書のみ 知 書 ら 内容は 表 し 甲骨作 で っ に が た四一 四 品 あ て貰つ 主（ 芸術 文・ 写真る 、 つ め方 い 。 五 い て 眼 点 点 （ 四 た 考 で を で 金文か 刊 ある は 掲載すること ら 行 年 い えて な ） 選 集 七 の 。 く 出 の 月 が きたこ 性 、 書 隷 （ し 写真に書願 作 の 主た い の 解 ー 木簡たもは の で と 明 る作に 創 ある 、 、 古典臨 し 作の） ） そ たて で 。 う に 品 た 凡 書 し ついに 。 例 椿 そ時二九糎） 副 集 示 ・行 て を出 書と て える と 代順に 、 し ・草 ・か 美 役 版 て は何 学 割 掲載する 、 し 又 者 に 去 た か し る五な 書体 、 、 の 対談を たい と その を作 の七 別 写真は 二 年 種にも 臨書 品 個 考 か お を. あ を と い な 練習は わ ご の る く 一 文し と 文 る 選 文 の １ 。 ぶ 字 規 ものと 、 、の く く 字をか 準 書の書 字 書 多 それ成果は ・ （ 文章 く 様 ともなる 発想） のと 一 文字 し ぞ かか こ で く ら て れ 一 文 と ある生活 に 見 に 読む を が ②手よ れ え 。 られ 字 手本で 。 には 方 方 る書的 だ 一文 き 必 硬 るこ者 ど れ 要によ て 筆・ 毛筆 表 に 字 おりば （ 現の 書 と 、が 理想 く が 文章型にに っ 大 合 で て 行為） 過 程 切 と 入 わ あ 選 、 を図 で し っ せ る ん 原 あ て ていて 。 だ 稿・ 報 ③ 書 毛 こ り わ 完 式 成 ふ 、 かりな く 筆 と け こ 書 ば 告 正 う （ に 想の し や れ と 写 を ・ 記載 く す ば で が 選 浄書 書 く ならは 上 ん 定 ニー な 手にだ ・ 表 着 し か 脈絡 目 れ ぬ く ） た て が こ 、 な 的 現な の 。 段階①文字 い 通 と 又硬るこに るこっ で ふ ど て は 筆 と さ の で. 書 作 にお ける ， ーー 臨 １ 臨. 書 書作品の の 位置. 紹 介 ーー ・. 二 、 私の 書作観 ・ 臨書観. 赤 石 正 吉.
(3) . 赤. 石 正. 吉. 受 き ー に 時 は 「 る 着」が で 己 「 墨 すすめ 書 色をつ け止場に当 意志による ど な に目ま 発想 あ かみ とき 白をつ ー定着 っ く」 んなる だ 。 自 」 る めた時 、 た 書 づと発想 分 ー自 ー想く 段 書 白 っ 用 表 り 階 のもの て選具 現 い いたと 分のこ を 者 は （ 紙 点画を持出 で に 技 作品個 面 し は筆イ ・ 定す使 は が う あ に 能 性 を のはち て メ ー ることに か こ り な と が が 化 、 つ ゆ 、歩っ ば く 墨 ジ といの 第一 定 、 ） 視 こ づけな 書 て には当 。 ・ とか発想と 着 書 、 覚 びが 残 作品の う 性 し 者 い表 つ ま紙 っ の 原 がら 等の ないこと なる こと た の 意志 一 を て 然想 字を り文 とい 大 いる理によ 書 。 の 用 切 現技 が く 字 材 い 文 準備 う に に 白へ と つ 行 も 用 う 字 が あり く か こ しな能はこ ある もの 為 肉 具 は は文 り と ない っ 、 、け 出すが 体 の が 掘 て 進 化さは が 字 日常よく使 。 他 で 又客りひ生み れ 自 人 。 む た で に きる ば こ 分 か 出さそ 。 れ らきき 終 観 ならない の語句を ら出のものに 筆 る らず 。 的にろ る れ げ ここ て れたま 順 用 によ 。 発す 的 材 文 言 も認 ゆ 文 で 順 と り特字 葉とい 選 わ 。 は無機質 に く を けて準 「 る な ん は一 めら。 字造形 序 化す だ や自 定の書 し 備 ことっ 時 「 。 た き て お 」 回 れ 定. . 文ふ. 字自. 「Ｌ. 他 理 準. 手. ”“. 」. と. める. 」. 慣戎. 想 の 進 展. ，ー，. 数 －． ← 楯 織 完. ｉ断 ． ” ‐…” ・ これでよし－ 主観的判断 ”“‐. 樹－. 空間的把握 ／ ， ＼ 熟. 「. 主親 観及 客観的 … 時 （ に にた. . 美 自 とい性 字 何 ことは 内 う そ 年 出るー運筆 た空間と 編 透 寺田井 れ 学 ら を無意識 雑 ◎ 、 島 と あ で 集 で 。 の 空 ．井 「 う の も書 者 生 書とい 理 融 発想要 間 誌 思 っ す 偶 の きて ものが 素 島 和 美 そ そ っ て 。 書 書の 線と絵 「 学者の対す の 簡 然 言に 勉 墨 ひ も そ の立 れ う ています の の 美 い く う が現め 氏の美 対 る）仕 一 し の一う に で で 、 れ は い もの書 あ は も る も ら 方をあ Ｌ 結 う そ に 場 つ さ り発な 聞 、 の 出する きすす 回 れ を とい 局動風 れ ど で に 書 とい性 は云 談か て い か と は に考。 が ん 私 の 線 談の発表さ う や く う のまにまに 想 。 れ い 、 いる いた 一 な が 黒 。 は 王義 わ めてーー 中 ものま 目 も ・るのう関係に ら え つ に 線と 技 ば い 文字 か れ フ れば の 太い 一 紙。 っ 標 の と密之ので 諸 、 ら書た・ ーー ・ 動 に ていと を意 ォ い 一 面に回性によ あ 実 する な き 細 う場 ル 、 着 従来 心は時間に 現出 用 る の のす ム 一 の っ るため 識 形 小 的無 し 帖・ 。 か し 跡 い 合に て の 番 が ている す あ が 宇 さ ら ゆ が マ 跡 いい かも で あり チ 宙 る運 太 ぐ っ 本当に 本 発 て れ 心の かない たをひいて ある は の 宗 れたた エ を 当の想 （ そ る 、 よ 或る ー 現出筆 も 行為生きる の の の が の 他線質と う 場 一 ル 。 空 お で 尺 名 で 生 が の な しれない合 つ 面 の をテ ある蹟・ 蹟 空 あ き させ終 間 （ ろそ で の に こ あ 副 。 の る れ みたい は線積 動 と っ を き ー 中に」 ば るとた時に一 文 か っ 産物そ 。 で 三 と 白 字全に か 筆意と た マに す 。 こ 文章海の とい 占める の 書翰い い もい 。 と に な と 跡 ね う 紙 部 っ 作品 そ し 展 の 中風 をい お し 。 っ 信 が こ の う れ て 開 も た寺 が て てい もの 紙 し か が 生 さ の文帖はあ とは方 。 空間 う う 。 面 ま ） 近 れ れ る は 田 ん で い 、.
(4) 書作における臨書の位置. 井 寺 編 あれも線 といい か を尊れ の 実体的 べるとい で 線 調 な す 島 もの う ゆ 動 い 形 に 田 り 集 。 に 輪郭 ものく を持うより線 の といし 形 ね が も フ 例 重 対 、 途中 た を 。 編 は外 で 同 筆とい ォ 動 え す し を な 実体的な たいん う い のこつ 集者 が きて様 すん ル きその もの っ く と ば る芸て線意 線 まり に あ も てい ことん に輪郭 ム ら い シ 味 は だ な ん フ う で ゆ に囲ま の云お で 太いえ ュ 術 だ す そ 生 に と く ものの す太 い な ォ る す ば ネ といけ る意味 れ 中 もい思 だ 命 。 とい線を で に直裁簡 ル わ が 形 線 ー が だ をも い といが う し が ム け れ ね が だ デ う 独自に け ろ ます 動くとしょ 同 の で た う つ 。 出 けれル も う で で っ い う 動 す フ 造 く さ 時に 来 の のは書 の は意味を てひろ問よ 云いん ていね 明に軌跡 き ね ォ 形芸術 る が 発 線 。 ていど 作 。 。 あ だ だ 。 ル フ も 品 言 と 方 。 る書の か 題点はあ ・ ーー といだ ム 同 るか ォ れ を 生命の っ あ で 以 を い か で は外時に ル 持たる線といし し てもれ は 外 するうもの を う ら すね ら ム はむ刷 に 線とい の こと結 か たい に 二 右 で 書の 毛 はな 、 な 動 果も 。 はなつの側に す こ っ し し で そ が いの て ど 、 いたの し が そ から 場 ろ面サーいのう ある う 、う そ う て あ フ う い と輪郭も 合 で も 面ので う 輪 い の 、 い る ォ い はそで ッ で う わけで そ の し い が は る と ル う 思 線を郭 動 すねと は 線の れがと 境 ょ う た そ 造形芸 思うム ものが う 線を い れ 塗 ない 、 界 う 線のまたま う で た跡 からつ を 。 っ 固有の し 一 し と か 。 あ く つ い やはり線 そ ていで う ょ つ か い 、こ 術とい 動 り 同 ・ ー り ー線と く は れ う の 物体 し もその う 絵画の と こ 意味 き 動 時 な り左 線 意味 に比る ょ 発言 。 を強の と い に が で 。う そ 様 で う い て 運 あ ら 側 寺. 井 チ 島 ェ ー も 書 ルのし の も現マ 真 チ く 、 まり る は だ う う何 ら 云えし う く肯意を代 エ 格 な書とし れ マ チた 何 に が し ないっ い な ものの 世 芸 ー 残 だ な に 、 界 る け 定し解 る芸術 ね もの て う とい 術 ル る じ 自 で 立派もの を に っ っ そ だ かもれ エ 。 の う 、 ん み 由 し ー そのか ないん 意味 ば 中 て う っ な ていた で 出 自在ょ な を の とね し な にのた た りき り てのだ ル かかとし動 向 う 文 養 らいい する人の、 か 掘 で は て れ ら ないか く に か 学なう り な 。 な ない 芸術 こ と ら る そのに っ る 動 。 、 さ い 芸術で 起 く 或 い う と ちなん て といか そのん 鍛 か 自 で れ え ね ことっ し の し て る意識 。 し 。 で え 、 分 は も ているの るー・ ー て 、 が 書 て て う た 時 すねる必精神が ないの なん 生ま独 ゆ その 書 に く 、の で 芸術の 特のく な を の 世界 な る生や 世界 、 マ チに 。 れ は 。 要 と く で 芸術墨 も る っ それを わ 命 てゆに てゆマ エ じ そ が で な し で は の っ 基本的 ー め う あ も っ ょ 、必 チ で 動 てその け 的 はそう おけ ル て い る い て う た ず高 く エ あ き だ なもけ 機 比 ールと といマ チう ん う し か だ けれ る 、 ば る発 縁に 僧 性 風 で よりま 。 の 書家の 較 筆 墨 い 必然 、 の ーー－ 格をもち う エ に す 的 わ そ 言 といの を う ど 、 で あ 純 い 動 使 意 も そ 的に力 し のはールな ね 仕 な う 未完 粋 う う きそ っ 味 ーーう る 。 方のい い といて っ 、が 必 王 よ う 書 た な も よ て で い マ マ う その自在に 要 義之の な う マ チと り偉田 過程のをう のものの い の こ う チ う る が な気 い もな い っ マ ん ものを尊 エ も あ とい 中 、 エ う い 昔 を示考 ー の て チ な か 動 るん蘭亭叙 え も ど ェ ことも ル を の そ ー のは宗 か う ら か 教的人 ら し た し 中 う ー 、う ル と 正 あ 立派て ら てきか かすると そ い そのもの 重 い し こと生命せ で ルのい. ー ご ニ.
(5) . 赤 石. 園. 正. 吉. 鍵 図 い 回 卿 回 ⑳ 鈴のな 字はた 場 の え 国 て リ 則 み は て藍回 て書に 洲 の 措書 文 。 面 筆 て いるズ し た 、 闇 私の 字は長 をね意にか 秋 の 字測 ム 、こ 人 の 山 鋒 ら の 。 が 別 と を 如 花 た 黙雷 創 。 が し よくにたが な 再度富士日輪懐 の が 寄 し 開似錦 に （ かつ 作 雷 ある轟 類 め 素 技 あ せ 。 っ っ 四 別 る つ け山水 轟 くく鋒 っ て たよ書 の 法にきり 、に こ （ さ 。 点 が ぷりお い 草を学 、 澗 は空間 と えんも り う て の れ 寛 りの開 意 こ ぬ の 景色 水 に る 大 の 自 い 墨 、 だ い 座に も 時 然美 湛 と ・ て を 併 。 る ん 替え 広 は の 如 的 魅 く い える で く 含 列 紙 。 しづまりだ 大 らい 藍 力 美し 先に 面 に 位 れ息の が め 四 は 後のるこ ず を も 極端行 が じ 置 ・ （ 物 っ さ 山 っ 感 ご 。久 を の 小 め 余 と 閥 し とあ 、 花開と じ う 長さな 面 さ の ぬ きめた 勢 に な 厚 つ 。 側 積 い 二行の た書 本 漢字は 決めて ー飯田蛇 が ど 朴 っ 分 いて味 つ 一 を持筆にを末広 （ 四六 あ ） ー書 趣 た 現 が 、黙 。 っ ちつする に 書し 成 錦 ほ 直 雷 たこと そ 底 に似し 情 の如 が × いたも 婆 法 く の の か 的 づけことりに五六 形体的に し たり 妙 木 よ に 筆 こと っ 二四 句に を後の ） う 景 た て によひろ糎 簡 この 。 に な ） 、 。 を ゆけ ） （ 隷書 感 澗 に 草書体 惰性作風 ぶ っ げ が 句 銘 は か ね 水湛 た て てい壮 っ 顔 の 。 、 大 系 を覚 ん を を試が つ け中 真 え 蛇 か っ な ） じ の 予 い.
(6) 書作における臨書の位置. ‐. 俺等 ． ．. . ￥．. 五. 回. 回.
(7) . 赤. 石. 正 吉. が 求 るよ己のことい の る 述 議 臨書にあた ｏ 路 刻 身 取 書 為 ０ 似てい 古典 、 臨書が で 々 が り組み るよ意 、 べてい は とい臨 の ２ 何 あ 変 書者の 気こ 義 さら 分れ な う か につ 書 臨書と 、 を を るべき るこ うにが うこと に さ 示 い 臨書 臨書観 のひら 臨書臨するか 方 る臨書 は れ 唆する 自 に自るー． た い て ー は 中 る とも 筆蹟ての可 が 考 覚 く っ とになれ 集文中 、は し 質 あ き 広 で で え さ 分を る て 古典 、て あ あ ・筆 るのは 形臨的 る れ の い あ 。 を 「 こと 似 形は似 り ろ 間 段 ろ そこから 古典能 。 て 豊 臨 を か な 、 う 意を 性 自 く か 書 で で 階 う ば 「 みて 書 ら 創 。 け 当然様 の が こと と の 己 る に は もあろ な ー 含ん 々 あるとい 比較中 の し 育 古典 せ 古 ぬ れば 作 臨書とい 「 が と共 な を 自 ま 典 く で 現 、 てて 私 そのな 物 己 し 古 時点臨書の を う り方・ で こ 個 に 意こ の らな 存 語 をふて 典 ゆ 鏡に 。 限らとと 臨書観 い と 々 感 し う る で 人 え っ 感 の 姿を く 私 で じ いのか ている 行 ものあるに よ ている りかえり じ ないおさえてみ もの の 性 こ し は を 為はそ う 体験格をとー・ よりそ と 、臨 」 て ー とら 。 だ 。 れ と 自 森 的 似 もの け 臨書の 模倣。 ら 、示 分 田 内意尊 るから えてい な れ に れ 確 え す し 」 を 子 」 く と だ 、 ぞ 的 な 、 とい見 竜 かめ 得たか で たい ても 考 け 臨書価 れ 臨書か わち臨書 つ け著 重 ある で る えたい う文章にの の に地 値観の 、あ 。 臨 よ 生 受けとり方と 新 る ど 書 を 出すこと立 とおも ひ 「 場 書 い 味 活 は 書 ら た 。 う く 定義 ろ 。 な人生 、 のか 創 」 から く の 、 に臨又 かを 、 その 合 過程古典自 作 感 う 臨書行 み づ 、 の 。 的臨 書 じ 、 る けて臨 で 中に 、 が 形 行 で 追 と 自 、 書 あ 論 。 込まれ 素はて と きる書 きすすめ 切 る い るか ら え ぞ 握 「 わ で つか従 う ら と が 線 ら らえる も形思 人 る れ す 把 せ あ が で 形 リ いて に 。 っ 。 見出さ あるき で ズ しな用 々 か が る 握 た い 。 い っ 古 て 書は 筆 ら によ 、 意義 。 す もの る な ム・」 統 る を 込まだ ゆ て 典 或 外 る 万事似せからく 、 が を 千差 と も対書者る 心画れ 。 。 く の 語合 いるに分析さ 「 筆 線質 し 古典に る筆天 筆 ぬ で 沈 ら 独習 っ 。 を 形 」 、 持 と内に ど 万 て かりに 来翁意 の 也 し の て がある こ 特 あ 潜 そ 作品 ちらも 方 胸 と 定 ろ の の の立別 その おきか 、の っ の あう ・ う 方 形にこ と て 意 るこが 書家の の 奥 日 書は動 の云 ご 点 価値に 肝 し 向を歩ん場 い え感 字形・ と・ （ 画間 書 。に に 々 い 字体 き方や書る き く の両え 似 じ 古典に親 な れ とを心 う 文字 、 接 に 人 か もの 筆 り る て考てい る と 臨 好ま し 対 を だ ら る と の 面に関 意 が 者 連絡 大 。 り方・ 、 が 強 考 書 わらず各人 甲・ て し 表 古 、 い え 形 しいで ま 臨書 と考 えて の書 い 、 わ 者 と 芸術の 典 そ ないのであ 心 を ゆ し かな る 体点 ことの 乙はく 臨 す い の 書線的意志 。 用 く に 筆 崩 え 心がみ が 感 さ の の こ し と云 う 良き師は 画 筆礎なら 云 おいの し る た な と 、 のは させじ を 姿 要素 リ 方 。 あ い 範 覚 が を く で 無心う が い となる ることであ 地 、 自 方 て ズ な 古 れば。 囲 そのままに え 形成は 私たあ 、 て か 形 で 刻々る 点画 が 筆 己 を 重 ム ど 典 ろ に没ら て い 。 仮 古典 培 の弾の 書す 要 運筆上 ち う る） く さ の か そ を あ 」 把握る れ な か ら の 後の る れ の 古 に自 わ に 。 入する をさの と 。 た 何 古 古 れ 力 き ば 要素 は論外 相 、 を る と て 筆 典か し 互のか う 。 、 い るのはこ 分の従 てゆく を学 するこの 似る 個 ちから入り 典臨典 性にぶ 、 二 ている つ つ 平面形 六 進 書 う り 古典に 人 わね そ ら 。 書の者 醍醐ちには 学 臨 用 差 関連て読し び 行に 。 こたで で こに何 「 感 筆法を 特徴 、 取る 名 び ぶ 書 ば こと 繰返の姿を大 は 何 、 じ の語 持 えつつ と ないと の ん に 組べきを見なら が 不明 、 し お 中 だ こ みるか をと が が っ な を そ を把 を 書 あ て が 捉 れ し 味 み 要 せ ぬ で い 。 も か こ と.
(8) 書作における臨書の位置. 創 さ ことの を に 書作 ｏ 出 と ぎ か 舟の得 にのこ の 典 然 る ０ 自 み を味 作 せる 自 な は る を れ に在り 前 王虚舟の 然なる るこ 。 な り と 中に溶 体 己 る を じ 臨 臨書ど 十 い 古典論と 。 こ 。 項 臨 こ わ 験 （ （ で 本来 。 するた 書のとも 意 年一 こと め二項 無のさ 今 日 も 書 の 過 に ともせて 自 き 現 を 考 な 習 けこし 能 、 記 程と 己 在 継 い 創 な の が 把 え 中 い う古典も形 書論し 方 意義あ め てゆく く 作体が い 質 多 め の 義 ず 臨 握 た に よう ませ臨書 法 し た れ つ と 一 生 も にかえ取りも く に臨書す で に 中 く場 ら 書 つ するこ い 無 ての る 々 「 の 能 験者の眼のと 。 で 、 し に没頭 め 用 る 。 捨 限 にーーと と 公 「 筆 も 詩 合 て く ーーお く 創 こ 古典 の 古 おも 募 臨書の な 句を意 と て 有 造活と 式内古典に 取 捨 」 典 展 る 。 る方法を を 、 ら つ し と を で い を に る は生 う と 現 。 た後 捨 動 さ 見 。 容をを 書 ざ に よそは方法を と 。 ど み 云 意義 出 そ て 変え法をれば のまま で れ て 在り古人 す られえ 々 ら 臨書と るには させ 身 あ る 、 に の 問われ えてい し 上 ば について 怒涛 得たにつる度形 得 ること が 自 。 を てい で る質 、 に る と て 能 、 己 ふ 創 、 臨書 ー・もーけた上 こ に 規 捨 く 臨すくめてかい 故意の の 創 、 るなら る る） 作の古 （ 書 如 作す臨 主観 の さ 定しつ 取 が ことの 典臨書のは書 書 く が 肝 に き るにる るに 美 問ふ 共存と 沈潜の れ が 創 る 古典 、 と 無 は の た 心 無理をも は 力 作 て記 を 形なる 作 ことも 前提と その古 姿 由な易 は で あ に 前提と の を 典 に 活 、た あると し っ く な か は なが 書法的な形 技 と し 捨 は よ 動 てのて 密 方 し し り 、 題は見 てい し が 法をど ー・ ・じ うに思 が 一 度 便と云 い ろいろ つ 、の 臨 堰 つ く て し 故 め 考 それ めは能 が るは難 ） 書を生 」 創 た 先ず る 忘 ない てのに を で 固 える う 作 め 逃 す う 。 自在 う と 切 あ 着 れ で に に が い こと良 。 な に は 去 で 。 し く 。 っ る し し 王虚 根 、々 す を 体 る 心 古 。 取 い く 試 て 、す っ ） ０ る ｛ い 性 よ い ないと と 形構 （ 書 栄 フ なぜ。. く 養 ） 素 た を撮臨 書 め るたを にとい. す めとる. う ことい が で き る 。. うこ. と 。 歴 史的に 書. を 観 、 歴史的 に生きる. ｏ. うこと ② は臨 先の に うにうこ も 。 運 成を 何 触れた 思うと こ び 書 何 を は を れらと の うつを つ 。 突きすす③形中 ー・ 臨すかむ く 句の が総 で し ・ 目 な の も と る 合 三者難 ること づ る 文 かの 事 と本わ 意 める的 け ． に出て に の と 人 で 文字と 分 一 、こ あ に臨書 、 けたで 書線ろ あ る 性 古典くる で 。 と 場 る を習用 段 ど の の こ 合 。 筆の 階 う 関 背 と 、 い 得す を 、 わ 景をが 断 ろ こ ること筆 の 片 い ろな 一 何 り つ ずを が さ ぞ 的 出 ぐ ま な 掴まね と 意 つ 歩 て ら し 把え観点 、 の くるな い 又 ことを ませて ばな け 。 方 が 筆 し れ 総合はおも ある脈 らぬ書 ば を 記 者 ならな ゆ 的把握 が 捉えし く か の し 、 た で 、 内面 ろ ① る 。 あ と い と く 質 こ 字. ⑥ 追 加 し て. する方 電しだ と 力 し る 拠 便 ろ 体 な た 私たち といい （ ことと て人う 験 ら 生 創 する か は ぬ 命 作の 自体 間的 。 、 食 体 の 体た 」 自 自家物 で い 心を に と 使 分 で あ は 。 意義い 命 のペ発 あ る 食 沈 う に備え 電をる こ 物と 着 。 と が こと ー な ある ス 行な表 は 休養を 筆 は小よ 自 現 例 に もの う 分のい 活 え か 利口と 蓄 動 ば と え 考 歩み電 を 自 っ と るもの） し な え す す 家 て てすことる で ること る 発電日 。 こ 々 一 す に 先 つ 個 機 活 を 思 に記こつに の な 動 みたい 与 えて 等 生 の を え し 自 し 命 で つ づ るの 。 く た 家 い 体とあ 発 もの る る け が 「 電 。 臨書を し 。 てい る 臨 も を行な 書 と云えな て 動 力 臨書行 体 っ と 何 源 。 験 臨書かのい は水独 で 蓄 い 為 立 あ.
(9) . 赤. 石. 正 吉. ０ ０ たと 択 たいに 介物ありの 断的の ０ の か を ま そ ら以後の 詳細に 書特 中 我 対 か し マ に 用 れ の 筆 臨書 チ 思 材 て 墨 の 臨書 こ 、 て与。 し と 、 で 々 指導に に古典 ろ 有 は し 熟 し 自 感 人間 い に く の材質 ど ェ た にお が の も ー 当 発言る んなえるた 視すて使発 じ 性 と が 関 ル るも よう ら あ 性 独 を が させて 、 き け る 格 立 選 古 こ とっ る わ で っ 大自する と に 墨 が るマ と思かもし 亘 択 典 い の て臨につれ指ありたり た 然のことう が お と共役 る し が が 創 書い 割 チ わ しれな も と あ いるそ 説 て与必 指 書 れ 芸 ・ 学 中に 要 導のの 指導 自 導さ造 （ こ る 明 亀 に をなエ れ で ろまとお らが 性 ぶ は え か マチ ー る れ で こと）するこ ある 生 の さてそ し ル 。 と 上 む るこを 。 で も 本 か を 感 る あ 、 策と考 し ェ て は 音楽にお 先 う 体 ー ゆ 何 す さ 本 じ かとり ろ不 我 。 は何れ ル く か れ の 美学者 る とる で 人 そ ら 化さ 。 要 あるの 眼えたに当 い 々 て そ れ な が 、 力 う 万 と ける演 自 は の 生 れ し 。 で い っ に もの 人 と自体 もい え の 然をみたの 人間か き生きと 。 ては期 る て そ 見させ 素 対 、 文 書線 れが 本人に何待 で 奏 談 で 何 字 、し は 質 が る 家 が が あ で 臨 待 な で 人間 。 適 た （ 発言 あ 書 つべき の業 り人と つ る な 、 古典 切 り く る 。 け 又書者 づい す に 又指が 、 。 の 生きる す とも 精 れ も）ま 行 我 古 ふ る 導者さ 古 もの々 典 て 神 ばならぬ る われる の 似 と 接 が は わ 典 いた性 の 通 内面で い が が し を と 古典 、 力 し 仲 で 方 。 書 含 う っ な 診 い 選 し 釈 解 意図ー ④ ◎ ⑮ の 日 ” 文 説 方 ・ か の 夢 字 刻 記 用 意 ◎ の 末楽 が スト か 。 を ー 。 ー④ 並 の 雰囲 さめて 西 なりっ 王 卿 し 一 金文臨 をこめて 甲 ⑮ フ ・ 刻 伐 ◎ □ 木 二行さは大き 周 て 日 大孟鼎 び つ 骨文 。 の っ 初期 。 王 く が あ 発 刀 の 甲骨 、 無理気 全 以 簡 で る 書 の 、 タ に 空間的にが 文 休 孟 。 の入門に 巳 十一 ある こ の 文 な お 字 大鼎 に よ乃 ッ 祖先に れも大 い しか チ 旧 対 ト の も を 月 。 こと 派 が で し 一 え の正 す し で 壬申 細 助 に属 意 上・ ろ 下 集 。 用 周 は らか文 を体験 く け 争 を若 に満 い と団に 体書 代 日 っ 「 や を する て 不遜 が の 印清代な作風 わら求 祖南敬 た 二 思 上 体 貞う か めるものには 段に集 し ぬもの ら 影 金石文 とも っ 部に 十 入一 公 、 た 。 感 に い で 。 配 土 で も あるに じ 直接 の 宝朕 方 命 が 団 ガ し 書家 整 い のと見 て ト る をＢ ある配 セ 下 鼎をを 。い 月 いる心を 辞 置 ン 部 が 廃する 、 十 の臨 気象は 。 と 紙 を てこ以 作意 作 。 通 二日壬申 （ ？）に 外の し 縦長広 る 二 わ 書か れ く 。 た 九〇せ こ の少 大 は 記 。 に 残 惟 と勿 る ら 告 らか旧派事 し 四 はそ れ王 」 な 字程 日 こと 月 がある げんか た れと と い 中に な の まま の のまま の廿有 田何 の 意い の 長文中 方 一 文 。 う 。 と 形式 。 字 孟 義と風 も の 四 土 は の 原 古 三 、 潮 い 候. ④. 三 、 私の 臨書. （ 作品と題. 材解 説）. 二八.
(10) 書作における臨書の位置. ◎. ⑮ ④ ◎ ④ あ ◎ の雰囲気を 丁を ④ 配 い 庭経し 慮 常 不 しばる て 黄庭経は老子の このり 伏 。 は恰己 使役に 黄 し 、 し 澄清 文に慰めとな ら れ 玉 庭 た て想 く し 房 経 。 慢 の 堂 続 うに帖 見 写実的臨書 虚 感 て を 無 興 けて 神 存 ー く す 清 安西ら を 女 す （ 表白 、 。和 謁すれば よ べ 「 老長寿 な 帖 て発 ろこ 云 。 視 ら し に迫 う 想 ん 子 明達 び た 、 。 楽 ものと の っ の 精 所 養 の し 土人 ままに 書 し てみた 在荒るること 生 路 、 ん 皆 で い 訓 を 時に大倉 佳 わ わ で 閉 が な きすその だ れ あ ずれ り り か る細字槽書 。 すめた 弊 まり 、ば を 甚 義 長 念 を だし 適桓 知 之 く え が 。 り 公十 ない が 活 ば飢 、 。 文章内容 く 、 憂 句 う ） 書譜に 可 渇 一 意と 月 し せず と べ 末 。 評 し 。 古 し 、に 。 の 書 典 股 六 て 黄 即. ⑮ ◎ ④ ⑮ ◎ ④ 生数 ◎ を洞察 三十余年目習 な の る ある義之は 要素勢・ に の で 目 さ れ 造 私のい 書 適 。 用 方 夫柱醜の 故のあ は 古典せ は表っ 漢民族の 出身 （ 北事 鄭文公 と 健 書 た 筆 の異分 ・ る た 記録 前 鄭 っ 、 。 情に古 韻（円隷書的ひ 山 し お 雅 風 り 上の たよ 持 原本の ） 長猷 続する この 太守 奔放 技 も 潤な線 な は運筆 を っ の二の 岩壁 北 問 中 碑 う は う 造像記 た で い 方円合体 方祖先 う 書令・ 秘書 個性角 意 ある もの もの 、 。 に い を含めた義之草書に だ 様相 ・ 。 。 心の 性 の ば 多 で 護軍 に 一気 各 勢復 書 快 刻 からい が が の っ く 。 あ が ・ 調 の し た 原 有 る 長 に ピ 深さに の を 揮 び ありこれは のな き 書い を楽地 た云 姿を 始 名 鄭 史 た こる 又 融 ン トを合 ） 鄭義の を い 遠勢に 監碑 性 な 長猷・ さ 草情 か っ 何か 。 龍 想 雲 し 対 れ てみ て で の ん ・ 「 豊 草書 個 み い と 使 門造が 陽 し 方 て こ 。 持節 人 浪 奪 」 と 尽 と 後者 わ て ・ か た 亡 伯 ー 漫的表 換のゆ 。 、 き ご 、 せ 、方 さ 像 父 ・ が の 耽美 南 書 。 楢書 要素的 対 か よ ま 筆 は 記の母 ぬ と ・長 下 魅 く の 者 う だ 」 比類 す た 猷 出 め し 力 具 円 は子の と 浸りきり 子 。 る共いこ にふけ とい 努 等の 為 な を わ 筆書風 な が多を た 錬りの 感 と 抱 東晋 めるこ う く 刻 かもるとの 評 鄭 。 、 石 の に っ い い を 道昭 中 気 特異で に弥 し が て と ていたよ ・ 示すもの 意 て 漢民 剛健素 と 少 か 付 い さ 識のい の 性 な ら れ 、 勤 るも に精一 いている 族 北 をか 像五 、 る る ご い 魂措書 。 朴 安 段階 。 と の が う の出 西 ぱ 二行 ん 、 体 で 、 で く 。 帖 豪 そ あ で じ を は で こ が い 、 喰い. 二九. ⑯ ◎ す い 等の る な こ も れ ２ ３ が の 。 が と ２０ る 番 も 木簡 克 不 る 随 ら 終 番 味 目 っ 明 明文 。 点 所 下方画 目のが さ 申はの 字と 中 字 古い 、 にひか か に が ８ ー は 紀 や ら 用 に 長 月 前 筆 長 く 申 纂書的 も 年 漢 上 く 下 ８ 、 れ 日 のもあ の 初 や 空 っ 番 １ 見 たこと ば ０ 期 字 間をて 目の１ 申とな え か 不 名 っ る旧い もの りの文字 には形 い 意 広 ること に ご たと 、 臨に当 な 識 く は り 比 感 が 思 らずが 放 感 、 較 じ あ われ に抵 中 じ っ 何 し られっ は っ て 抗を 期 られ 字 て線の て る 夫 ては全体 展開する空気 か更 る 、 。 漢 の 。 古 上から 終画 三年間 る 一寸 巻きこみの と 隷気 に以。 感 感 古 は纂 こ 降 体 を大じ ろ （ 纂意あ ２ （ 書的曲線が なが で が ・ 駕九八 事に ない一 に 同 ８ 貫 新 らも じ り ・ 勢 申の）と し 字 １０ ） か し し たい 、 と推て さ で が ・ で 密 い なが あ ある い １２ あ 量 あ り と 度 で わ ・ る. ⑬.
(11) 赤 石 正 吉 ◎ ⑮ ◎ ④ ④ ◎ ず めた ある れ 成宮 る て分 ◎ び 。 唐 か 谷 羊 化 は圭稜敏 、 へ 法帖 人世太 積 暖に温 静かさ 。 毛筆 。 醒 度 る 化 宗 め 泉銘 泉 寺 。 運 度 終有の ど し 銘 の 或 に 寺碑 腕 を 代表作 め と 高 は 脱 も （ て春に先、 の 使 れ 尽 並 僧 博 字 深 大きっ ど てい る く び 単禅に ありｖ 診 そ さに も芳 。 し し 称 さ の妙 と だ て せ 師 て こ へ 流 の 、 極められの 功 だ 、の 場 文は窮 っ 。 緊張で 徳 無 を た く 年 を く （ 異 その る て りあり る無 め 序 淳 二 記 、 と つ 難 に 開放弊 古 大 し 労しし ぎ し 屡 し 傑 、 たもの に陥ちぬ に 偉 ： …・ ） 易り 、 て ） 性 と云作 寡 類 と 哉 と の を 結ぶ 、 霊 う 一 で し も 両者 。 瞳 。 。 初 文 っ よ 。 穴 前書は精 う 唐 勝って 大 、 （ の こ て繋 葛 、 帝王凝温 あたた 欧陽 の 方は一 藤 つ ま 諭 は則り らし鏡 が よ かさ 動 の ぬ く の 、 層 峻抜楕書ち（群をも ぐ 深 い 襟ご ） 静 と い さ 度 く徹 涼 き を 、 。 史） か 幾た れ 努 で こ 九 。 っ ・ ◎ ④ ⑮ 階 ⑩ を 字 遂 の 出入 ずにと の 太 展 の 太 、 文 帝 良の （ 宗 哀 開 形 宗 かり 書けたように そ 字形は と千 皇帝 書 が し と 皇帝 の呼 も 冊 との中 切 てい相関 実 吸 緒 の が 、 一段 し 崩御り 翠 を 遂 間に崩 で ること ） 微 く 良 と品あり手 、 数 を す 宮 おもみ の は 字の悼 。 の 取 悲 の 致 う るべし 字 を あ 、 ん 古 含 風 感 つ 王義形 だ 典には 。 が み 殿 書 じ い が 文 く の 書法で 臨 呼吸 に か るーだ 之の一 行の猪 形 崩 け し れ （ 遂 は 崩 たもの て と に が 良五四 脱 じ 、 、 織 い る法帖も 字 ） と わ 外形は の理を会 相 。 旋 が で り 関 歳の 書 に 師の あ こ し し 目 る ま 。 れ ある評 だ 得 て含 て大 。 し 技 て に たぬも 極 巧 い 。 あ た 蓄 一 殿の ものの 字の る が る かつて哀冊 多 。 の 気 で 西 だ で い 形 に あ 階に な ろ が 、章 が 猪 鋒 法 数 ら う. ⑮ 壮 え 徹 そ 麗 る の 雄 も 懐 薄 広さや の 抱のな 書 を 受け 風 で と かか っ わら て れ み かさて た い い 、 る と それ 。 お も に っ もま た 。 し て筋 骨 の 澄 み且 つ冴. 三Ｏ.
(12) 書作における臨書の位置. 三一. リ ム.
(13) . 赤. 石. 正 吉. 凄 中 寿 ふ も 易. も. 視. 戦 卵. . 時. 賜 もと. 念 に リ. 三 二. ▲ ” ’.
(14) 書作における臨書の位置. 静. 繋縛 △ ′ も. （７）. （６）.
(15) . 赤. 石. 正 吉. 珍 も. . 三 四. ＾ 】 ”. Ｒ Ｕ.
(16) 書作における臨書の位置. 〆 郡 夢 . 三五. 輪 （１ １ ）.
(17) 赤 石 正. もみキ ｝今今 三. 琴 海 句. ， １ ／. 杖 と釣ろ. ム一. ．. 、 宇 ナ ノ . 〆 … “. う《 ー ‘ な. つ マ ラ 魚 ＃ え ＊. ノ夢. 三六 ユ ー 翌 亙型. ′１ テ ４.
(18) 書作における臨書の位置. 偽刷 邦 臓 蝋 黙. ◎ いね④. ＆亨 十. 亀覇 、. は 懐 ⑯ る を 頒 ◎ ④ 。 かけて し ⑩ 漢字が あ れ ろい顔真卿の て 安 （ 大 摩 禄 水部） て きは 秋 からの 萩 唐様に 書 崖 山の 唐 見るほ する ぎ 帖 線 中 （ 乱 員 よう の 仕 に 数 自 興 。 し 事 対し多 ど 然のが 外 頒 た と の い にその 治 郎兼 ば 姿 岩壁） お てみ槽 ま 態 書 も い り ・ ・ （ う よ の中 から ろ 、 大 。 う 玄 に 脱 きさに （ 和 と で 刻 宗 少字 ） 様 づ し 、 さ は く た 平 の 引 れ 退位数 姿 よ 易 い きつた方 けられ で 態 う そ まより し 文 に で う 一 て 意不 変 あ で 五 粛 ぞ 糎 宗 明 る い っ 。 て 、 て の 即 ） る種類 のも 真 一 ゆ 位 大字 ひと く 卿 段 後六年 過 りある の 書と で 程を 腰を あ に る 、 知 対しすえた の 。 泰 ひ る との で 時 平 あ 間 を に て ⑩ こ ひ. 筆 思う感 真 も或⑯ の 書打ちし 位 ◎ ④ 理を じ 卿の ⑪ て をみ 。 た）後 る時 。 出 切 詳 百 「 合わ真 性情には私 古典 し 々 だしし 里 争 卿の 心 期 くはを 座位 てゆと せ に が を 述 た 行 来な外 、 る く べ 郭 く 帖 「 仕事か 境 争座位 側 、 書 英 与 者は九 と が い から 義之法 だ 郭僕 熱 生 と は の非 ー・ ら 情に帖をま 汲 捉 以後質 射 十 し れ みとえ 朴 理 書 里 ず た 学 内 変わらなけ 独 剛健に 稿 を 臨書び 側 れぬ内 歩の世 抗 」 半 たいか 欲 側 な 議 と とすと ら 場 か で 性にを 呼 あ 捉 合 ら 界を 与 ぶ る 求 え れ が 捉 。 マ え べきもの 晩 。 が る ば あ え 拓 る文稿 ッ 節末 あ 可能出せりそよ い チ 」 る た し な う とい 名 て 、 。 路 の 性 い の だがが 蹟 胴 文章は 百官 条 と い 難きを 。 太 で 感 う う 、 てき 内容もあ 。 集 顔 く じ 会の 場 これ た（ それ 真卿蒼 言 た 勤な理 う は よ 限 五 を に な 先ずうに界 る し 六 線を尽 の を 。 て 才 く 座 り 。.
(19) . 赤. 石. 正 吉. ⑯ と 代 素 ふさ けてきた 小粒直 ◎ し ④ てみた ⑯ 切 あるの 密 め 針 一回 伝承に 化 側 線的な構成 ぐ とい 度 こまや 切 私は み さ わし の字 行 れ ふゆ を失す はよ目 昭 成 のそ 針 も さ られれ 。 和 う は 平 。 漢 れ 筆 て い の の 雅 かにい 安 二 。 重 の 強さに近 秋萩ゆ 書体 集 之の子の と ら は 切 で 仙 字のる も 朝 十年代に る く 合 、伝 を じ が あ と 対 の と思 紙 不 帖もそ 過 。 小 えら な め る で した だ い 程に万葉 明 。 の あ さく が に う と え 効 。 れ め こ も の ない札幌 集 り 果 う お が 細 る む も といながら 想 と のは を で い な が み い い に い 現 に 考 あ て 直 別 う ぢ な 通 だ 代 お え かな （ 線 手 。 る 律 漢 みて秋は る っ 貫 け 的 いて 針 大き 。 動 字体） 古 が で た 力 が な こ 筆に 書 的運 。 がな つ よ感 古筆 で い 強叡あ とと 突 動 線 ろう じ 筆 を 親 く に い 勢にで く く と強展 、近 錬 美と形体 草 た 。 ら 紙 相 観 一作 、こ 度の 書体に よう発 背に 感 し 後 の が 模集 展 の を つ あ 通 際 い 書 な し ふか 中 感 高さ かみ 貫 唐 線 り と 美 か 鋭い て に じ 性 突に取 針 重 と 濃淡 、 なづき が の き い く 之 を 切 の印象 ある調和そ そ す る 入 も ね れが の れを が 。 っ の子 らく み 墨 、が 詞 て たか ん た っ の 道 三蹟更 を 身に が い る集 い だ が の た臨 ある 使 風書 に ま き ら 。 が で 時 簡 針 が 。 、 は っ つ は初 。第 ⑪ ⑪墨 定本書道全 ー 第 美第 参 六 一 巻ー段・ 朝 九 三号特 考 ・ 集 精 書 、 集 第六巻ー唐 周 （ 昭 ・ 「 秦和 マ 、三 チ 第三巻ー 〇 ェ 年 ー （ 上） ルの 河 、西 出書 問題 第七巻 域 出房 」 土簡 （ ） 昭和 ー唐 、 三五年一 月 （ 第 下 （ 本 四 学 ）巻 教授・ ー 三 国 墨 旭 ・ 東晋 美杜） 川 分 校 、 第 ） 五 巻.
(20)
関連したドキュメント
分からないと言っている。金銭事情とは別の真の
問55 当社は、商品の納品の都度、取引先に納品書を交付しており、そこには、当社の名称、商
《サブリース住宅原賃貸借標準契約書 作成にあたっての注意点》
【現状と課題】
[r]
[r]
・高濃度 PCB 廃棄物を処理する上記の JESCO （中間貯蔵・環境安全事業㈱）の事業所は、保管場所の所在
地球温暖化対策報告書制度 における 再エネ利用評価
