東洋学術研究(2018) 通巻180号(57巻1号) 063山本典生「仏教と生命倫理」

仏教と生命倫理

山本典生

　   ※ 本 稿 は ２ ０ １ ７ 年 11月 30日 、 東 京 ・ 新 宿 区 の Ｔ Ｋ Ｐ 市 个 谷 カ ン フ ァ レ ン ス セ ン タ ー で 行 わ れ た 講 演 を ま と め た も の で す 。

はじめに

　 本 日 は 、﹁ 仏 教 と 生 命 倫 理 ﹂ と い う タ イ ト ル で 、 仏 教 の 生 命 観 、 現 代 医 学 の 倫 理 的 諸 問 題 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の 倫 理 的 問 題 点 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 倫 理 的 問 題 点 、 こ の 四 点 に つ い て お 話 を さ せ て い た だ き ま す 。

１

　

仏教の生命観

　 は じ め に 、﹁ 仏 教 の 生 命 観 ﹂ に つ い て 私 な り に 解 説 を さ せ て い た だ き ま す 。 ま ず 、 十 界 論 の 法 理 と は 、 生 命 の 状 態 、 境 涯 を 十 種 類 に 分 類 し た も の で す 。 下 は 地 獄 界 か ら 、 上 は 仏 界 ま で あ る と い う こ と で す 。 地 獄 界 は 苦 し み に 縛 ら れ て い る 最 低 の 境 涯 で す 。 次 の 餓 鬼 界 は 、 欲 望 が 満 た さ れ ず に 苦 し む 境 涯 、 畜 生 界 は 、 目 先 の 利 害 に と ら わ れ て 理 性 が 働 か な い 境 涯 、 修 羅 界 は 自 分 と

他 者 を 比 較 し て 他 者 に 勝 ろ う と す る 境 涯 、 人 界 は 穏 や か で 平 静 な 境 涯 で す 。 天 界 は 欲 望 が 満 た さ れ た と き に 感 じ る 喜 び の 境 涯 、 声 聞 界 は 、 仏 の 教 え を 聞 い て 部 分 的 な 覚 り を 獲 得 す る 境 涯 、 縁 覚 界 は 、 独 力 で 部 分 的 な 覚 り を 得 る 境 涯 、 菩 薩 界 は 、 他 者 へ の 慈 悲 心 を も っ て 自 他 と も の 幸 福 を 目 指 す 境 涯 。 そ し て 、 仏 界 は 仏 が 体 現 し た 尊 極 の 境 涯 で 、 宇 宙 根 源 の 法 に 目 覚 め た 境 涯 と さ れ て い ま す 。 　 次 に 十 界 互 具 と い う 法 理 が あ り ま す 。 こ れ は 、 十 界 の そ れ ぞ れ が 、 さ ら に 十 界 を 具 え て い る 。 互 い に 具 え て い る と い う こ と で す 。 こ の 法 理 の 重 要 な メ ッ セ ー ジ は 、 人 界 を 例 に す る と 、 人 界 の 中 に も 十 界 が あ る 、 つ ま り 人 界 の 中 に 尊 極 の 仏 界 が あ る と い う こ と で す 。 そ の 他 に も 、 た と え ば 地 獄 界 の 中 に も 仏 界 が あ る 。 畜 生 界 の 中 に も 仏 界 が あ る 。 仏 界 以 外 の す べ て の 生 命 境 涯 に も 仏 界 を 具 え て い る と い う こ と が 大 き な 意 味 を 持 つ と 思 い ま す 。 十 界 互 具 が 説 か れ る 前 は 、 畜 生 界 は ず っ と 畜 生 界 の ま ま で 、 あ る 意 味 、 光 が な い 絶 望 的 な 状 況 だ っ た わ け で す 。 法 華 経 に 至 っ て 、 あ ら ゆ る 存 在 が 仏 界 を 具 え て い る と い う こ と が 明 か さ れ 、 す べ て の 衆 生 が 仏 に な る 可 能 性 を 持 つ こ と が 示 さ れ ま し た 。 そ こ か ら は 、 す べ て の 生 命 が 最 高 に 尊 厳 な る 存 在 で あ る と い う 見 方 が 出 て く る と 思 い ま す 。 　 次 に 、 仏 法 の 九 識 論 の 法 理 に つ い て お 話 を し た い と 思 い ま す 。﹁ 識 ﹂ と は も の ご と を 認 識 す る 働 き で す 。 九 識 論 と は こ の ﹁ 識 ﹂ が 九 つ 、 つ ま り 、 心 の 構 造 が 九 つ の 識 か ら 成 る と い う 法 理 の こ と で す 。 　 こ こ に 模 式 図 ︵ 図 1︶ が あ り ま す が 、 こ の 山 の よ う に な っ て い る も の を 一 つ の 生 命 と い い ま す か 、 心 、 そ う い っ た も の と 思 っ て く だ さ い 。 上 の ほ う が 表 面 で 下 の ほ う が 奥 底 の レ ベ ル と い う 意 味 合 い で す 。 九 識 論 で は 、 最 初 に 情 報 を 受 け 止 め る 識 と し て 、 眼 識 、 耳 識 、 鼻 識 、 舌 識 、 身 識 と い う 五 つ の 識 が あ る と 説 い て い ま す 。 眼 識 は 視 覚 認 識 に 相 当 し 、 耳 識 は 聴 覚 、 鼻 識 は 嗅 覚 、 舌 識 は 味 覚 、 身 識 は 触 覚 に 相 当 し ま す 。 つ ま り 五 感 に よ る 認 識 作 用 が 五 識 に 相 当 す る と い う こ と で す 。 　 そ し て 、 五 識 に よ る 感 覚 情 報 を 統 合 し て 、 そ れ を も と に 判 断 す る の が 、 第 六 識 で あ る ﹁ 意 識 ﹂ と い う こ と

に な り ま す 。 こ こ ま で が 顕 在 意 識 と い う か 、 表 面 に 現 れ て い る 意 識 に な り ま す 。 　 仏 法 で は さ ら に 、 第 六 識 で あ る ﹁ 意 識 ﹂ の 底 に 末 ま 那 な 識 しき と い う レ ベ ル が あ る と 説 い て い ま す 。 こ こ か ら 潜 在 意 識 の 範 疇 に 入 っ て き ま す 。 意 識 の 底 に あ る 、 よ り 根 源 的 な 自 我 意 識 で す 。 無 意 識 の レ ベ ル に あ っ て 、 自 分 の 思 考 や 意 識 に 影 響 を 与 え て い る 識 と 考 え ら れ ま す 。 　 さ ら に 仏 法 で は 、 こ の 末 那 識 の 下 に 、 阿 あ 頼 ら 耶 や 識 と い う 識 を 見 出 し て い ま す 。 こ れ は 、 す べ て の ﹁ 行 い ﹂ い わ ゆ る ﹁ 業 ﹂ の 種 子 が 蓄 積 さ れ る 識 に な り ま す 。 善 い こ と 、 悪 い こ と を す る と 、こ こ に ど ん ど ん 刻 印 さ れ て い き ま す 。 こ こ に 蓄 積 さ れ た も の が 七 識 、 六 識 、 五 識 と い っ た と こ ろ に 影 響 を 与 え て い く 。 悪 い 業 が こ こ に 積 ま れ て い く と 、そ れ は 末 那 識 以 上 の 識 に も 悪 い 影 響 を 及 ぼ し て い く 。 そ う い う 構 造 に な っ て い る と い い ま す 。 　 そ し て 、 皆 さ ん 実 感 が あ る と 思 い ま す が 、 人 間 と い う の は 一 人 で 存 在 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 周 り に 人 が い る と か 、 あ る い は 自 然 環 境 が あ っ て 存 在 し て い る わ け で す 。 つ ま り 、 単 独 で 存 在 し て い る わ け で は

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山本准教授は、ウイルス学、ワクチン学、細胞生物学が専門。再生医療・生殖医療と人間の尊厳性の 関係について、諸問題を整理して解説した

な い の で 、 図 １ 中 の こ の 生 命 体 の 横 に も 他 の 生 命 体 が た く さ ん あ る と 思 っ て く だ さ い 。 　 ひ と つ ひ と つ の 生 命 体 は 、 そ の 隣 の 生 命 体 と 交 流 し あ っ て い る 部 分 が あ り 、 そ こ に 横 方 向 の 矢 印 が あ り ま す 。 こ れ は 、 お 互 い に 影 響 を 及 ぼ し 合 っ て 、 深 い 次 元 で は 合 流 し て 存 在 し て い る と い う こ と を 表 わ し て い ま す 。 つ ま り 、 自 分 の 生 命 の 奥 底 を ず っ と 深 く 見 て い く と 、 い ろ い ろ な 人 も 含 め た 、 ま た 地 球 ・ 宇 宙 の 記 憶 み た い な も の も 含 め た 広 大 な 領 域 が そ こ に 広 が っ て い る と 考 え ら れ ま す 。 　 さ ら に 、 九 識 論 で は 阿 頼 耶 識 の 底 に 阿 あ 摩 ま 羅 ら 識 を 見 出 し て い ま す 。 こ れ は 、﹁ 根 本 浄 識 ﹂ と も い っ て 、 宇 宙 と 生 命 の 根 源 に あ る 清 浄 な 識 と い う も の で す 。 　 こ れ は 、 仏 の 生 命 と も い え る か も し れ ま せ ん が 、 宇 宙 を 宇 宙 と し て 成 り 立 た せ て い る よ う な 根 源 力 、 あ る い は 生 命 を 生 命 と し て 成 り 立 た せ て い る よ う な 根 源 力 、 そ の よ う な イ メ ー ジ に な る か と 、 私 は 思 い ま す 。 　 す べ て の 生 命 の 根 底 に あ り 、 宇 宙 も こ こ か ら 生 ま れ て き た し 、 私 た ち も こ こ か ら 生 ま れ て き た と い う よ う

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図1　九識論と人体発生について

な 、 一 切 の 根 底 を な す 領 域 が あ る と い う ふ う に 私 は 九 識 論 を 理 解 し て い ま す 。 　 そ う 見 ま す と 、 す べ て の 生 命 は 根 源 的 な 宇 宙 生 命 が 現 れ 出 た も の で あ り 、 す べ て の 人 が 根 底 に 仏 の 生 命 を そ な え て い る と い う こ と に な り ま す 。 一 人 ひ と り が 尊 い 存 在 で す 。 ふ だ ん の 生 活 で は 、 自 分 の こ と を 尊 い と か 、 隣 の 人 を 尊 い と は な か な か 思 え な い と き も あ る か も し れ ま せ ん が 、 仏 法 で は 明 確 に そ の よ う に 説 い て い る わ け で す 。 そ う 自 覚 し て い き た い と 思 い ま す 。 　 次 に 、 縁 起 論 を お 話 し し た い と 思 い ま す 。 縁 起 と は 、 よ く ﹁ 縁 起 が い い ﹂ と か ﹁ 縁 起 が 悪 い ﹂ と か い い ま す が 、 ﹁ 縁 よ り て 起 こ る ﹂ と い う 意 味 で す 。 大 乗 仏 教 で は い か な る も の ご と も 一 つ だ け で 成 り 立 つ と い う こ と は な く 、 す べ て は 互 い に 依 存 し 、 影 響 し 合 っ て 成 立 す る と い う 縁 起 の 思 想 を 説 い て お り ま す 。 こ れ を 人 間 に 当 て は め る と 、 人 間 は 自 分 一 人 だ け で 生 き て い る の で は な く 、 互 い に 助 け 合 う こ と で 生 き て い る 存 在 だ と い う こ と に な る で し ょ う 。 　 そ こ か ら は 、 個 々 の 多 様 性 を 尊 重 し 、 そ し て 助 け 合 い な が ら 、 共 生 す る 世 界 観 が 浮 か び 上 が っ て く る と 考 え ま す 。 み な 、 違 っ て い て い い の だ 。 皆 で 助 け 合 っ て そ れ ぞ れ の 持 ち 味 を 生 か し 合 っ て い き ま し ょ う と い う 、 そ う い う イ メ ー ジ に な る か と 思 い ま す 。 　 以 上 を ま と め る と 、 仏 教 の 生 命 観 は 、 す べ て の 人 に ﹁ 仏 界 ﹂ と い う 最 高 の 尊 厳 性 を も っ た 生 命 が 具 わ っ て い る と し て お り 、 そ こ か ら ﹁ 生 命 尊 厳 ﹂ と い う 考 え 方 が 出 て き ま す 。 ま た 、 生 命 は 単 独 で 存 在 す る の で は な く 多 様 な 生 命 が 相 互 に 依 存 し 助 け 合 い な が ら 存 在 し て い る と い う ﹁ 縁 起 ﹂ の 考 え 方 か ら 、﹁ 多 様 性 の 尊 重 ﹂ と い っ た 方 向 性 が 出 て く る か と 思 い ま す 。 　 こ こ ま で が 仏 教 の 生 命 論 の 概 説 で す が 、 次 に 、 現 代 医 学 の 倫 理 的 諸 問 題 に つ い て お 話 し し て い き ま す 。

２

　

現代医学の倫理的諸問題

　 現 代 医 学 は 、 長 足 の 進 歩 を 遂 げ ま し た 。 生 殖 医 療 や 延 命 医 療 の 分 野 で も 目 覚 ま し い 進 歩 が あ り 、 そ の 結 果 、 生 と 死 に 関 す る 新 た な 生 命 倫 理 問 題 が 発 生 し て ま い り ま し た 。 生 に 関 す る 問 題 と し て は 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の 問 題 、

ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 、 ヒ ト ク ロ ー ン 、 人 工 授 精 、 代 理 母 、 人 工 中 絶 な ど が あ り 、 死 に 関 す る も の と し て は 尊 厳 死 、 安 楽 死 、 植 物 状 態 、 脳 死 、 臓 器 移 植 な ど の 問 題 が あ り ま す 。 　 こ こ で す べ て の 問 題 に つ い て 語 る こ と は で き な い の で 、 最 近 の ト ピ ッ ク で も あ る Ｅ Ｓ 細 胞 と ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 問 題 に 限 っ て お 話 を し た い と 思 い ま す 。 こ こ で 考 察 す る こ と は 、 他 の 問 題 に つ い て も 参 考 に な る 視 点 を 含 ん で い る と 思 い ま す の で 、 こ の 二 つ に つ い て 掘 り 下 げ て お 話 し い た し ま す 。

３

　

ＥＳ細胞の倫理的問題点

　 ま ず 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の 倫 理 的 問 題 点 に つ い て で す 。

再生医療への応用

　 Ｅ Ｓ 細 胞 と は ﹁ E m br yo nic S te m C ell ﹂ を 略 し た も の で 、﹁ 胚 性 幹 細 胞 ﹂ と い い ま す 。 こ の 細 胞 は 、 神 経 細 胞 や 血 球 細 胞 な ど 体 の あ ら ゆ る 種 類 の 細 胞 に 分 化 で き る ﹁ 多 能 性 ﹂ を も っ て い ま す 。 さ ら に 、 際 限 な く 増 殖 し 、 幾 ら で も 増 や せ る と い う 高 い ﹁ 増 殖 能 力 ﹂ を も っ て い ま す 。 そ の た め 、 再 生 医 療 へ の 応 用 が 期 待 さ れ て い る わ け で す 。 つ ま り 、 Ｅ Ｓ 細 胞 を ど ん ど ん 増 や し て 、 分 化 さ せ 、 造 血 幹 細 胞 に し た り 、 神 経 幹 細 胞 に し た り し ま す 。 造 血 幹 細 胞 が で き れ ば 、 そ こ か ら 血 液 細 胞 を つ く っ て 体 の 中 に 入 れ て や る と か 、 ま た 神 経 幹 細 胞 を つ く っ て 、 そ れ を 移 植 し て や る と か 、 そ う い っ た こ と も 可 能 に な る と 思 い ま す 。 　 既 に マ ウ ス で は 、 再 生 医 学 の 実 験 に 成 功 し て い ま す 。 た と え ば 糖 尿 病 で す 。 膵 臓 の 細 胞 が う ま く 働 か ず 、 糖 尿 病 に な っ て し ま う マ ウ ス が い ま す が 、 こ れ に 、 マ ウ ス の Ｅ Ｓ 細 胞 か ら ﹁ イ ン シ ュ リ ン を つ く る 細 胞 ﹂ を つ く っ て 体 内 に 入 れ て や り ま す 。 す る と 、 回 復 す る わ け で す 。 こ れ は マ ウ ス の 例 で す が 、 人 で も 同 じ よ う な こ と が 可 能 だ と 理 論 的 に は 考 え ら れ ま す 。 糖 尿 病 以 外 に も 、た と え ば 、 ド ー パ ミ ン 神 経 細 胞 を ヒ ト Ｅ Ｓ 細 胞 か ら つ く っ て 、 そ れ を 使 う と パ ー キ ン ソ ン 病 の 治 療 が で き ま す 。 ま た 、 Ｅ Ｓ 細 胞 か ら 神 経 の も と に な る 細 胞 を つ く っ て 、 神 経 が 切 れ て し ま っ た 半 身 麻 痺 の 人 に 補 う と 神 経 が つ な が っ て 体 が 動 く よ う に な る 。 ま た 、 心 筋 細 胞 を つ く る と 心 筋 梗 塞 な

ど の 後 の 治 療 に 使 え る の で は な い か と か 、 非 常 に 幅 広 い 応 用 が 考 え ら れ る 分 野 で す 。 　 こ の Ｅ Ｓ 細 胞 は ノ ー ベ ル 生 理 学 ・ 医 学 賞 を 受 賞 し た 技 術 で も あ り ま す 。 二 〇 〇 七 年 に ﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 を 用 い て マ ウ ス の 特 定 の 遺 伝 子 を 改 変 す る 原 理 の 発 見 ﹂ で 、 三 名 の 方 ︵ マ リ オ ・ カ ペ ッ キ 氏 、 オ リ バ ー ・ ス ミ シ ー ズ 氏 、 マ ー チ ン ・ エ バ ン ス 氏 ︶ に 授 与 さ れ ま し た 。 ノ ッ ク ア ウ ト マ ウ ス と い う 遺 伝 子 を 改 変 し た ネ ズ ミ を つ く る 技 術 を 開 発 し た と い う こ と で す 。

ヒトＥＳ細胞の作成方法

　 で は 、 ヒ ト Ｅ Ｓ 細 胞 は ど の よ う に つ く る の か 。 ま ず 、 卵 子 に 精 子 を 受 精 さ せ て 受 精 卵 を つ く り ま す 。 受 精 卵 は 時 間 が 経 つ と ど ん ど ん 細 胞 分 裂 し て 一 個 が 二 個 、 二 個 が 四 個 、 四 個 が 八 個 と 増 え て い き ま す 。 受 精 後 、 五 ～ 七 日 た つ と 、 分 裂 し て き た 細 胞 が 塊 かたまり に な り 、﹁ 胚 盤 胞 ﹂ と 呼 ば れ る か た ち に な り ま す 。 こ の 胚 盤 胞 の 内 側 の 細 胞 の 集 ま り を ﹁ 内 部 細 胞 塊 ﹂ と い っ て 、 赤 ち ゃ ん の も と に な る も の で す 。 こ こ の 細 胞 を 取 り 出 し ま す 。 つ ま り 受 精 し て で き た 胚 を 壊 し て 、 一 部 分 の 細 胞 を 取 っ て 培 養 す る 。 そ う す る と 、 Ｅ Ｓ 細 胞 が で き て く る 。 こ の こ と は 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の 樹 立 に は 胚 の 滅 失 を 伴 う こ と を 意 味 し ま す 。 こ れ が 、 非 常 に 大 き な 問 題 に な り ま す 。 　 ち な み に 、 Ｅ Ｓ 細 胞 は 多 能 性 を も ち 、 い ろ い ろ な 細 胞 に な れ ま す が 、 胎 盤 は 形 成 で き ま せ ん 。 胎 盤 は 胚 盤 胞 の 外 側 に あ る 外 部 細 胞 塊 か ら で き て く る の で す 。 で す か ら 、 胎 盤 を つ く れ な い Ｅ Ｓ 細 胞 が 自 然 に 人 間 に な る こ と は あ り ま せ ん 。

拒絶反応がない「クローンＥＳ細胞」

　 こ の よ う に 、 Ｅ Ｓ 細 胞 は 再 生 医 療 へ の 応 用 が 期 待 さ れ て い ま す が 、 実 際 に は 、 そ の ま ま で は 、 ほ と ん ど 使 う こ と は で き ま せ ん 。 作 成 さ れ た 臓 器 に 対 す る 拒 絶 反 応 の 問 題 が あ る か ら で す 。 た と え ば 、 私 の 体 に 臓 器 を 移 植 す る 場 合 、 私 と 同 じ 遺 伝 子 の も の で あ れ ば 拒 絶 し な い け れ ど も 、 他 の 人 の 臓 器 だ と 拒 絶 反 応 が 一 般 的 に は 起 こ っ て し ま い ま す 。 Ｅ Ｓ 細 胞 も 、 他 人 の 受 精 卵 か ら で き た 細 胞 で す か ら 、 私 と は 遺 伝 子 が 違 う わ け で す 。

そ う す る と 、 そ こ か ら つ く っ た 臓 器 に 対 し て 、 や は り 拒 絶 反 応 が 起 き て し ま い ま す 。 　 そ れ を 回 避 す る に は 、 自 分 と 同 じ 遺 伝 子 を も っ た 胚 、 す な わ ち ク ロ ー ン 胚 を つ く っ て 、 そ こ か ら Ｅ Ｓ 細 胞 を つ く れ ば い い と い う こ と に な り ま す 。 で は 、 ク ロ ー ン 胚 を つ く る に は ど う す れ ば い い か 。 一 つ の 方 法 は 、 自 分 の 体 細 胞 か ら 核 を 取 り 出 し て き て 、 そ れ を 核 が 除 か れ た 卵 細 胞 に 移 植 す る 。 つ ま り 、 核 だ け 入 れ 替 え て 胚 を 作 成 す る と い う 方 法 が あ り ま す 。 患 者 さ ん の 体 、 た と え ば 、 皮 膚 と か 血 液 な ど か ら 細 胞 を 取 り 、 核 を 取 り 出 し ま す 。 遺 伝 情 報 は 核 に 収 ま っ て い ま す か ら 、こ れ を 、 別 の 女 性 の 未 受 精 卵 か ら 核 を 除 い た ﹁ 除 核 卵 細 胞 ﹂ と 結 合 さ せ る と 、 発 生 が 起 こ っ て ヒ ト ク ロ ー ン 胚 に な り 、 患 者 さ ん と 同 じ 遺 伝 子 を も っ た 胚 に な り ま す 。 こ の ク ロ ー ン 胚 か ら ﹁ ク ロ ー ン Ｅ Ｓ 細 胞 ﹂ を つ く っ て 臓 器 に す る と 、 遺 伝 子 が 同 じ な の で 拒 絶 反 応 が 起 こ ら な い の で す ︵ 図 2参 照 ︶ 。 　 そ し て 、 こ れ は 倫 理 的 に で き な い こ と で す が 、 こ の ヒ ト ク ロ ー ン 胚 を 子 宮 に 戻 し て や る と 、 私 と 全 く 同 じ

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図2　クローン技術とＥＳ細胞（１）

遺 伝 子 、 同 じ Ｄ Ｎ Ａ 配 列 を も っ た 双 子 の よ う な 人 が 生 ま れ て く る と い う こ と に な り ま す 。﹁ ヒ ト ク ロ ー ン ﹂ い わ ゆ る ク ロ ー ン 人 間 で す 。 こ れ は 、 後 ほ ど ま た 触 れ ま す が 、 許 容 で き な い 深 刻 な 問 題 を も っ て い ま す 。

ＥＳ細胞作成の各段階における問題点

　 Ｅ Ｓ 細 胞 に は ﹁ 再 生 医 学 へ の 応 用 ﹂ と い う 大 き な 有 用 性 が あ る 一 方 で 、 胚 を 壊 す と い う 点 で 、 ど う し て も 倫 理 的 に 大 き な 問 題 が あ り ま す 。 そ し て 、 こ の 問 題 の 背 後 に は 、 複 雑 に 絡 み 合 っ た 複 数 の 倫 理 的 な 問 題 が 含 ま れ て い ま す 。 で す か ら 、 い っ ぺ ん に 答 え よ う と す る の で は な く 、 そ れ ぞ れ の 問 題 を 分 け て 、 一 つ ひ と つ 考 察 し て み ま し ょ う 。 Ｅ Ｓ 細 胞 は 何 段 階 か を 経 て つ く っ て い く わ け で す か ら 、 ま ず 、 そ の 作 成 手 順 に 則 し て 各 段 階 で の 倫 理 的 な 問 題 を 明 確 に し ま す 。 そ し て 、 そ れ ぞ れ の 問 題 点 に つ い て 考 察 し た う え で 、 そ れ ら を 総 合 し て 、 答 え を 出 し て い く 。 そ う い う ア プ ロ ー チ で い き た い と 思 い ま す 。 　 胚 か ら Ｅ Ｓ 細 胞 を 樹 立 し 、 医 療 に 応 用 す る ま で の 手 順 は 、 大 き く 分 け て 四 つ の 段 階 が あ り ま す 。 第 一 に 、 胚 を 用 意 す る 。 受 精 さ せ て 受 精 胚 を 用 意 し ま す 。 第 二 段 階 は 、 胚 が 成 長 し て で き た 胚 盤 胞 か ら 内 部 細 胞 塊 を 分 離 し て 培 養 し ま す 。 第 三 段 階 と し て 、 培 養 し た 細 胞 の 中 で 自 己 複 成 能 と 多 分 化 能 を も つ 細 胞 を Ｅ Ｓ 細 胞 株 と し て 樹 立 し ま す 。 第 四 段 階 と し て 、 そ の 樹 立 し た Ｅ Ｓ 細 胞 を 医 学 へ 応 用 し ま す 。 続 い て そ れ ぞ れ の 段 階 に お け る 倫 理 的 問 題 点 を 見 て い き ま す ︵ 表 1参 照 ︶ 。 （ １ ）胚を用意する 　 ま ず 、 第 一 段 階 の ﹁ 胚 を 用 意 す る ﹂ 段 階 で す 。 こ の 胚 に は ︵ Ａ ︶ 受 精 胚 と ︵ Ｂ ︶ 核 移 植 胚 が あ り 、︵ Ａ ︶ の 受 精 胚 を 用 意 す る と こ ろ で は 次 の 三 つ の 問 題 が あ る と 思 わ れ ま す 。 ま ず ﹁ 受 精 胚 は 完 全 な ヒ ト と 同 等 な の だ ろ う か 。 そ れ と も 、 ま だ 完 全 な ヒ ト で は な い と 考 え る か ﹂。 二 番 目 に ﹁ 生 殖 医 療 の 中 で 生 み 出 さ れ た 余 剰 胚 を 研 究 に 使 用 す る こ と は 許 容 で き る か ﹂。 不 妊 治 療 を す る 際 、 受 精 卵 を つ く り ま す が 、 一 度 に た と え ば 十 個 と か で き て き ま す 。 子 ど も を 一 人 産 む た め な ら ば 、 一 回 で

ES細胞作成の段階 各段階における_{倫理的問題点} 基本的問題点 ⑴胚を用意する Ａ受精胚 ⅰ受精胚は完全なヒトと同 等か、それとも完全なヒ トではないと考えるか Ⅱヒトの始まりの問題 ⅱ生殖医療の中で生み出さ れた余剰胚を研究に使用 することは許容できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題 ⅲ研究目的の受精胚作成は 許容できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題,Ⅱヒトの始まりの問題 Ｂ核移植胚 　（クローン胚）ⅰ核移植胚は完全なヒトと同等か、それとも完全な ヒトではないと考えるか Ⅱヒトの始まりの問題, Ⅲ生命の多様性とアイデンティ ティーの問題 ⅱ研究目的の核移植胚作成 は許容できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題, Ⅲ生命の多様性とアイデンティ ティーの問題 ⅲヒトクローン作成という 観点から考えて核移植胚 の作成は許容できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題, Ⅲ生命の多様性とアイデンティ ティーの問題 ⅳ女性にとって大きな負担 となる卵細胞採取は許容 できるか ⑵胚盤胞の中の内部細胞塊を 　分離し培養する ⅰ ES 細胞は胚の破壊を伴 う方法で作られるが、そ れは許容できるのか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題 ⑶自己複製能と多分化能を持つ細 胞をES細胞株として樹立する 特にないと考えられる ⑷ES細胞の医学への応用 ⅰ ES 細胞から個体発生を 伴わずに細胞、組織、臓 器を作成することは許容 できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題 ⅱ ES 細胞から除核卵細胞 への核移植によって個体 を発生させることは許容 できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題, Ⅲ生命の多様性とアイデンティ ティーの問題 ⅲ ES 細胞をヒト胚へ導入 し、生じたキメラ胚から 個体を発生させることは 許容できるか Ⅰ人間の尊厳と手段化の問題, Ⅱヒトの始まりの問題, Ⅲ生命の多様性とアイデンティ ティーの問題 表1　ES細胞に関する倫理的問題のまとめ（講師作成）

成 功 す れ ば 九 個 余 る わ け で す 。 こ れ を 余 剰 胚 と い い ま す が 、 ヒ ト に な る 可 能 性 を も つ も の で す 。 こ れ を 研 究 に 使 っ て い い の だ ろ う か 。 三 番 目 は 、 子 ど も を つ く ろ う と 思 っ て 余 っ た 胚 で は な く て 、﹁ 最 初 か ら 研 究 の た め に つ く っ た 受 精 胚 作 成 は 許 さ れ る の だ ろ う か ﹂ と い う 問 題 で す 。 　 ︵ Ｂ ︶ の 核 移 植 胚 で す が 、 こ れ は 核 だ け を 入 れ 替 え て つ く っ た 胚 で す 。 こ れ に つ い て も 同 じ よ う な 問 題 が 出 て き ま す 。 一 番 目 に 、 核 移 植 胚 を 完 全 な ヒ ト と 同 等 に 扱 う べ き か 。 二 番 目 に 、 研 究 目 的 の 核 移 植 胚 作 成 は 許 容 で き る の か 。 三 番 目 に 、 こ の 核 移 植 胚 は ど う し て も ヒ ト ク ロ ー ン の 話 と 結 び つ き ま す の で 、﹁ ヒ ト ク ロ ー ン 作 成 と い う 観 点 か ら 考 え て 、 核 移 植 胚 を つ く る こ と は 許 容 で き る か ﹂。 四 番 目 と し て ﹁ 女 性 に と っ て 大 き な 負 担 と な る 卵 細 胞 採 取 は 許 容 で き る か ﹂。 卵 細 胞 を 採 る の は 結 構 大 変 で す 。 ホ ル モ ン の 注 射 を 打 っ て 卵 細 胞 を 育 て 、 あ る 時 点 で 、 針 を 刺 し て 卵 細 胞 を 採 っ て く る 。 女 性 に は 、 非 常 に 大 き な 負 担 が か か る と 思 い ま す 。 そ う い っ た こ と を し て よ い の か と い う こ と で す 。 （ ２ ）胚盤胞の中の内部細胞塊を分離し培養する 　 第 二 段 階 で す 。 Ｅ Ｓ 細 胞 は 胚 の 破 壊 を 伴 い ま す 。 そ れ は 、 許 さ れ る の か と い う 問 題 が あ り ま す 。 胚 は 、 そ の ま ま 順 調 に 成 長 し て い け ば ヒ ト に な る も の で す 。 そ れ を 壊 し て し ま う こ と が 許 さ れ る の だ ろ う か 。 皆 さ ん 、 ど う 思 わ れ ま す か 。 （ ３ ）自己複製能と多分化能を持つ細胞を 　　 ＥＳ細胞株として樹立する 　 第 三 段 階 で す 。 培 養 し た 細 胞 か ら 、 Ｅ Ｓ 細 胞 を 分 離 し て き ま す 。 こ れ は 単 純 な 、 た だ の 細 胞 で す か ら 、 と く に 倫 理 的 問 題 は な い だ ろ う と 思 わ れ ま す 。 （ ４ ）ＥＳ細胞の医学への応用 　 Ｅ Ｓ 細 胞 を 医 学 に 用 い て い く 段 階 で は ど う か 。 三 つ の 問 題 点 が あ る と 思 い ま す 。 一 番 目 は ﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 か ら 個 体 発 生 を 伴 わ ず に 細 胞 、 組 織 、 臓 器 を つ く っ て い い の だ ろ う か ﹂ と い う こ と で す 。 Ｅ Ｓ 細 胞 は そ の ま ま で は 個 体 に は な ら な い の で 、 個 体 発 生 は 必 然 的 に 伴 わ な

い わ け で す が 、 細 胞 と か 組 織 と か 臓 器 と か な ら ば 作 成 し て か ま わ な い の か 。 二 番 目 は ﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 か ら 核 を 取 り 、 核 を 除 い た 卵 細 胞 に そ の 核 を 移 植 し 、 個 体 を 発 生 さ せ て い い か ﹂ で す 。 そ し て 三 番 目 は ﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 を ヒ ト 胚 へ 導 入 し 、 生 じ た キ メ ラ 胚 か ら 個 体 を 発 生 さ せ る こ と を 許 容 で き る か ﹂。 受 精 卵 が だ ん だ ん 分 割 し て 胚 が で き ま す 。 そ こ に 、 ま っ た く 別 の 細 胞 か ら つ く っ た 、 こ の 胚 と は 全 然 関 係 の な い Ｅ Ｓ 細 胞 を 紛 れ 込 ま せ て や り ま す 。 す る と ど う な る か と い う と 、 モ ザ イ ク 状 に な っ た 、 あ る と こ ろ は 胚 の 遺 伝 子 、 あ る と こ ろ は 導 入 し た 細 胞 の 遺 伝 子 を も つ 、 モ ザ イ ク 状 の キ メ ラ 胚 に な っ て 、 そ の ま ま 成 長 す る と モ ザ イ ク 人 間 の よ う な 存 在 が で き る 可 能 性 が あ り ま す 。 こ う い っ た こ と は 許 容 で き る の だ ろ う か 。 そ ん な こ と は し た く な い と い う 感 想 が 多 い と 思 い ま す が 、 こ う い う 問 題 が あ り ま す 。

三つの基本的観点

　 こ の よ う に 、 各 段 階 か ら 抽 出 し て 十 一 個 の 問 題 点 が 挙 が っ て き ま し た 。 し か し 、 こ れ ら を 分 析 し て み る と 、 実 は 以 下 の 三 つ の 基 本 的 問 題 が 含 ま れ て お り 、 そ れ ら が 組 み 合 わ さ っ て い る こ と が わ か り ま す 。 す な わ ち 、 ︵ Ⅰ ︶ 人 間 の 尊 厳 と 手 段 化 の 問 題 。 人 間 は 尊 厳 で あ り 、 そ れ を 手 段 化 し て い い の か 。 そ れ か ら ︵ Ⅱ ︶ ヒ ト の 始 ま り の 問 題 。 ヒ ト は ど こ か ら ヒ ト に な る の か と い う 問 題 。 そ し て 、︵ Ⅲ ︶ 生 命 の 多 様 性 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 問 題 。 つ ま り 、﹁ 遺 伝 子 が 同 じ 人 間 ﹂ を ど う 考 え る の か 、 こ の 三 点 で す 。 こ れ ら に つ い て 、 仏 教 の 視 点 を 考 慮 に 入 れ て の 私 の 考 え を 述 べ た い と 思 い ま す 。 （Ⅰ）人間の尊厳と手段化の問題 　 最 初 に 仏 教 の 生 命 観 を 概 説 さ せ て い た だ き ま し た が 、 十 界 互 具 や 九 識 論 か ら ﹁ す べ て の 人 に は 仏 界 が あ る ﹂ と い う こ と が 明 ら か に さ れ て い ま し た 。 つ ま り 、 人 間 の 生 命 は 尊 極 の も の で あ り 、 最 高 に 価 値 あ る 尊 厳 な る 存 在 だ と い う こ と で す 。 そ う で あ る な ら ば 、 そ の 人 間 生 命 が 何 か の 目 的 の た め の 手 段 と さ れ て は な ら な い こ と は 当 然 だ と 思 い ま す 。 も し 、そ の よ う な こ と が あ れ ば 、 そ れ は 人 間 の 生 命 よ り も 別 の 何 か が 優 先 さ れ て い る こ

と に な り ま す 。 別 の 目 的 の た め に 人 間 の 生 命 が 使 わ れ て い る わ け で す か ら 、 そ の 人 の 尊 厳 を 冒 し て い る と い う こ と に な る わ け で 、 そ う い っ た こ と が あ っ て は な ら な い 、 人 間 の 生 命 を 手 段 化 し て は な ら な い と い う こ と で す 。 （Ⅱ）ヒトの始まりの問題 　 第 二 は ﹁ ヒ ト の 始 ま り ﹂ に つ い て で す 。 人 間 は 、 い つ か ら 人 間 な の だ ろ う か と い う 問 題 で す 。 こ れ に つ い て は 、 受 精 卵 か ら 個 体 と し て の 人 間 に な る ま で は 、 あ く ま で ﹁ プ ロ セ ス ﹂ で あ る わ け で す 。 つ ま り 、 各 段 階 が 連 続 的 に つ ら な っ て い る の で す か ら 、 こ れ よ り 前 は 人 間 で は な い と か 、 こ の 線 よ り も こ ち ら 側 は 人 間 で す と い う ふ う に 、 明 確 な 線 を 引 く の は 基 本 的 に 困 難 で す 。 た だ 、 そ れ で も ﹁ あ え て ﹂ 考 え て み れ ば 、 現 在 知 ら れ て い る 個 体 発 生 プ ロ セ ス に は 、 た し か に 区 切 り 目 に な り そ う な 段 階 が あ り ま す 。 そ れ を 頼 り に し て 、 考 察 し て み ま す 。 　 人 間 の 発 生 の 進 行 過 程 で は 、 ま ず 受 精 卵 が あ り ま す 。 そ の 細 胞 が だ ん だ ん 分 割 し て い っ て 、 二 個 、 四 個 、 八 個 と な っ て 、 胚 盤 胞 が で き ま す 。 こ れ が Ｅ Ｓ 細 胞 を つ く る の に 使 う と こ ろ で す 。 そ の 後 、 子 宮 の 中 に 着 床 し ま す 。 さ ら に 、 原 始 線 条 と い う 線 が 入 っ た よ う な 窪 み 構 造 が で き ま す 。 こ れ は 、 や が て 神 経 や 皮 膚 に な る 外 胚 葉 と い う 細 胞 、 骨 や 筋 肉 、 血 液 に な る 中 胚 葉 と い う 細 胞 、 肝 臓 と か 膵 臓 な ど の 内 臓 に な る 内 胚 葉 と い う 細 胞 と 、 大 ま か に 三 種 類 に 分 か れ て い く 段 階 で す 。 こ こ か ら 、 ど ん ど ん ヒ ト ら し い 姿 に 近 づ い て い き ま す 。 　 こ の 流 れ の 中 か ら 区 切 り に な り そ う な と こ ろ を 抽 出 し ま す と 、 受 精 と い う 出 発 点 が 一 つ の 区 切 り で す 。 三 日 目 く ら い に 桑 実 胚 が 、 四 、 五 日 目 に 胚 盤 胞 が で き 、 着 床 す る の が 六 ～ 七 日 目 で す 。 原 始 線 条 の 形 成 は 十 五 日 目 。 こ こ も 大 き な 区 切 り 目 と し て 注 目 し た い と 思 い ま す 。 さ ら に 、 神 経 管 の 形 成 が 二 十 二 日 目 。 こ の と き に 、 心 臓 の 拍 動 も 起 こ っ て き ま す 。 こ れ も 大 き な 区 切 り に な る か と 思 い ま す 。 　 こ の 人 体 発 生 に つ い て 、 九 識 論 を 考 慮 に 入 れ て 、﹁ 試 論 ﹂ と し て 考 え て み た い と 思 い ま す 。 人 間 は い つ か ら

人 間 に な る の か と い う 問 題 で す 。 も う 一 度 、 図 １ を 見 て く だ さ い 。 人 間 が 形 成 さ れ て い く に し た が っ て 、 ま ず 阿 頼 耶 識 が 顕 現 し 、 末 那 識 が 顕 現 し 、 意 識 も 五 識 も で き て く る と い う よ う に 、 よ り 根 底 の 層 か ら 上 の 表 層 に 向 け て 、 だ ん だ ん と 顕 現 し て く る の で は な い か と 私 は 考 え て い ま す 。 　 発 生 の プ ロ セ ス で い う と 、 受 精 の 時 点 で 遺 伝 子 の セ ッ ト は そ ろ っ て お り 、 そ の 個 体 の 形 質 が 決 定 し て い る と 考 え る と 、 受 精 を 縁 と し て 、 そ の 人 の 業 を 収 め た 阿 頼 耶 識 が 発 現 し て く る の で は な い で し ょ う か 。 ま た 、 識 は 認 識 作 用 で あ り 、 医 学 的 生 物 学 的 に は 神 経 が 認 識 作 用 を す る 場 と 考 え ら れ る の で 、 神 経 系 が 分 化 し 神 経 が で き て く る と 、 七 識 ︵ 末 那 識 ︶ 、 六 識 、 五 識 が 発 動 し て く る の で は な い か 、 そ う 考 え ま す 。 そ の 最 初 は 、 受 精 か ら 十 五 日 目 の 原 始 線 条 の 形 成 、 つ ま り 将 来 、 神 経 に な る 細 胞 が 初 め て で き て く る 時 点 で あ り 、 そ こ か ら 末 那 識 以 上 の レ ベ ル の 識 が 顕 現 し 始 め る の で は な い か と い う こ と で す 。 仮 に そ う だ と し た ら 、 受 精 後 十 四 日 目 ま で は 、 ヒ ト の 生 命 の 萌 芽 で は あ る け れ ど も 、 ま だ 完 全 な ヒ ト と は い い 切 れ な い 面 が あ る の で は な い で し ょ う か 。 こ れ は 、﹁ あ え て 線 を 引 け ば ﹂ と い う 話 で す 。 も ち ろ ん 、 仮 に ﹁ 原 始 線 条 の 形 成 以 前 の 胚 は 、 完 全 な ヒ ト と は い い 切 れ な い ﹂ と 認 め る 場 合 で も 、 や は り ヒ ト の 萌 芽 で す か ら 尊 厳 性 は あ る わ け で す 。 で す か ら 、 当 然 、 尊 重 し な け れ ば な り ま せ ん 。 （Ⅲ）生命の多様性とアイデンティティーの問題 　 次 に ﹁ 生 命 の 多 様 性 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 問 題 ﹂ に 移 り ま す 。 Ｅ Ｓ 細 胞 と ク ロ ー ン の 問 題 は 、 再 生 医 学 へ の 応 用 と い う 観 点 か ら 非 常 に か か わ り が 深 い わ け で す 。 で す か ら 、 ク ロ ー ン 問 題 と の 関 連 か ら ﹁ ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 問 題 ﹂ す な わ ち ﹁ 私 が 私 で あ る こ と ﹂ の 意 味 に つ い て 考 え る 必 要 が あ り ま す 。 　 ﹁ ヒ ト ク ロ ー ン 作 成 の 問 題 点 ﹂ と は 何 で し ょ う か 。 こ れ は 、 あ る 特 定 の 形 質 を も つ ヒ ト 個 体 に 特 別 の 価 値 を 認 め て い る わ け で す 。 つ ま り 、 何 か と 同 じ も の を つ く ろ う と す る の は 、 そ の 形 質 が よ い と 思 い 、 そ れ を 何 ら か の 目 的 に 使 用 す る た め に つ く る と い う こ と で す 。 こ

こ で は 、 人 の 生 命 を 他 の 目 的 の た め の 手 段 と し て い ま す 。 こ う い う こ と を し た い か ら 、 ヒ ト の 生 命 を つ く る と い う こ と で す 。 生 命 よ り も 、 こ の 目 的 の ほ う が 優 先 さ れ て い ま す 。 そ う す る と 、 作 成 さ れ た 個 体 の 尊 厳 は 侵 害 さ れ て い る と 考 え ら れ ま す 。 こ れ は ︵ Ⅰ ︶ の ﹁ 人 間 の 尊 厳 と 手 段 化 の 問 題 ﹂ で も あ り ま す ね 。 　 そ れ に 加 え て 、 あ る 特 定 の 形 質 、 た と え ば 顔 が い い と か 、 頭 が 非 常 に い い と か 、 足 が 非 常 に 速 い と か 、 そ う い う 形 質 を も つ ヒ ト 個 体 に だ け 特 別 の 価 値 を 見 出 す と い う こ と は 、 そ の 形 質 を も た な い ヒ ト 個 体 の 尊 厳 を 否 定 す る こ と に な り ま す 。 ノ ー ベ ル 賞 級 で な け れ ば だ め と か 、 金 メ ダ ル 級 で な け れ ば だ め と か 、 そ う い う 価 値 観 で す 。 そ ん な の は い や だ と 私 は 思 い ま す 。 　 そ も そ も 、 多 様 性 は 進 化 や 進 歩 の 源 で す 。 仮 に 、 全 員 が 同 じ 遺 伝 子 だ っ た ら ど う で し ょ う か 。 あ る 一 人 が で き な い こ と が あ っ た と き に は 、 人 類 全 部 が で き な い 。 そ ん な 事 態 が 発 生 し た ら 、 人 類 滅 亡 と い う こ と に な り ま す 。 そ う す る と 、 種 と し て は 非 常 に 弱 い の で す 。 い ろ い ろ な 違 い を も っ た 人 が い る か ら 、 何 か が 起 こ っ た と き に も 、 私 が で き な い こ と を 隣 に い る 人 が で き る 。 そ し て 、 助 け 合 っ て い く 。 他 の 人 が で き な い こ と を 私 が し て 助 け る 。 そ れ で 、 う ま く 回 っ て い く 。 こ う い う 社 会 、 こ れ が 人 間 の あ り 方 だ と 思 い ま す 。 そ の よ う に 、 多 様 性 は 進 化 や 進 歩 の 源 な の で す 。 全 員 が 同 じ 遺 伝 子 だ っ た ら 、 次 の 世 代 も 全 部 同 じ 遺 伝 子 で す か ら 、 進 歩 は あ り ま せ ん 。 こ う し た 意 味 で 、﹁ ヒ ト ク ロ ー ン の 作 成 は 許 容 で き な い ﹂ と 考 え ま す 。

十一の倫理的問題点に対する判断

　 以 上 の 基 本 的 な 三 つ の 問 題 に 関 す る 考 察 を 踏 ま え て 、 先 ほ ど 述 べ た 十 一 個 の 問 題 を 考 え る と ど う な る で し ょ う か 。 （ １ ）胚を用意する 　 （ Ａ ） 受 精 胚 　 第 一 の ﹁ 胚 を 用 意 す る ﹂ 段 階 で す 。 そ の 中 の ﹁ 受 精 胚 ﹂ の 場 合 。﹁ 受 精 胚 は 完 全 な ヒ ト と 同 等 か 、 そ れ と も 完 全 な ヒ ト で は な い と 考 え る か ﹂。 こ れ ま で の 考 察 を 踏 ま え る と 、 受 精 胚 は ﹁ ヒ ト の 生 命 の 萌 芽 ﹂

で は あ る け れ ど も 、 十 四 日 目 ま で は 完 全 な ヒ ト で は な い と い う こ と に な り ま す 。 た だ し 、 着 床 が 成 立 し て い な い こ と 、 原 始 線 条 の 形 成 が な い こ と が 前 提 条 件 で す 。 も ち ろ ん 、こ れ は ﹁ あ え て ﹂ 言 え ば と い う こ と で あ っ て 、 非 常 に 微 妙 な 問 題 で あ る こ と を 強 調 し て お き た い と 思 い ま す 。 　 二 番 目 は ﹁ 生 殖 医 療 の 中 で 生 み 出 さ れ た 余 剰 胚 を 研 究 に 使 用 す る こ と は 許 容 で き る か ﹂ と い う 問 題 で す 。 先 ほ ど 申 し 上 げ た と お り 、 受 精 胚 は 受 精 後 十 四 日 目 ま で は ま だ 完 全 に ヒ ト で は な い と 、 一 応 考 え る こ と が で き ま す 。 も ち ろ ん 、 そ れ で も 胚 の 尊 厳 性 は 尊 重 さ れ な け れ ば な り ま せ ん が 、 余 剰 胚 は も と も と 子 ど も が ほ し い と い う 気 持 ち で つ く ら れ た も の で 、 研 究 の た め で は あ り ま せ ん 。 で す か ら 、 こ こ で の ﹁ 胚 の 手 段 化 ﹂ の 程 度 は 、 夫 婦 が 子 ど も を ほ し い と 思 っ て 性 行 為 の 機 会 を も つ の と 同 程 度 に 低 い と 考 え る こ と が で き ま す 。 ゆ え に 、 生 殖 医 療 の 中 で 生 み 出 さ れ た 余 剰 胚 を 研 究 に 使 用 す る こ と は 、 か ろ う じ て 許 容 で き る と 考 え ら れ ま す 。 も ち ろ ん 、 こ の ヒ ト 受 精 胚 は 使 え ば 滅 失 し て し ま う の で す か ら 、 そ の 点 は 重 く 受 け と め る 必 要 が あ る か と 思 い ま す 。 　 こ れ に 関 連 す る こ と で す が 、 三 番 目 の ﹁ 研 究 目 的 の 受 精 胚 作 成 は 許 容 で き る か ﹂。 最 初 か ら 研 究 の た め に 受 精 胚 を つ く ろ う と い う こ と で す 。 こ れ は 、 認 め ら れ な い と 考 え ま す 。 な ぜ な ら 、 研 究 目 的 の 受 精 胚 の 作 成 は 、 研 究 や 実 験 を 唯 一 の 目 的 と し て 胚 が 作 成 さ れ ま す か ら 、 ﹁ 胚 の 手 段 化 ﹂ の 程 度 が 高 く 、 実 験 と い う も の が 人 間 の 生 命 よ り も 優 先 さ れ て い ま す 。 胚 の 尊 厳 性 が 侵 害 さ れ て い ま す 。 で す か ら 、 研 究 目 的 の 受 精 胚 作 成 は 許 容 で き な い と 私 は 考 え ま す 。 　 （ Ｂ ） 核 移 植 胚 　 で は 、﹁ 核 移 植 胚 ﹂ の 場 合 は ど う で し ょ う か 。 ま ず 、﹁ 核 移 植 胚 は 完 全 な ヒ ト と 同 等 か 、 そ れ と も そ う で は な い と 考 え る か ﹂ で す が 、﹁ 受 精 胚 ﹂ の 場 合 と 同 様 で す 。 つ ま り 、 原 始 線 条 が で き て い な い 段 階 、 十 四 日 目 ま で は 、 ヒ ト の 生 命 の 萌 芽 で は あ る が 、 完 全 な ヒ ト で は な い と 考 え る こ と が で き る か と 思 い ま す 。 　 ま た 、﹁ 研 究 目 的 の 核 移 植 胚 作 成 は 許 容 で き る か ﹂ で

す が 、 核 移 植 胚 は 自 然 に は で き な い の で 、 何 か 別 の 目 的 が あ っ て つ く る と い う こ と に な り ま す 。 基 本 的 に は 研 究 や 実 験 目 的 だ と 思 い ま す か ら 、こ れ は ﹁ 胚 の 手 段 化 ﹂ の 程 度 が 高 い わ け で す 。 核 移 植 胚 も ヒ ト の 萌 芽 で す の で 、 研 究 が 優 先 さ れ て 尊 厳 性 が 侵 害 さ れ て い る と 考 え ら れ 、 許 容 で き ま せ ん 。 た だ し 、 こ れ に よ っ て 救 わ れ る 人 が い る 可 能 性 が あ り ま す 。 拒 絶 反 応 の な い ﹁ ク ロ ー ン 胚 ﹂ に よ っ て 、 難 病 に 苦 し む 患 者 さ ん の 治 療 の 道 が 開 け る 可 能 性 が あ り 、 こ の よ う に 人 類 に 大 き く 貢 献 す る 場 合 に は 認 め ら れ る 場 合 も あ り え る か も し れ な い と 思 い ま す 。 　 次 に 、﹁ ヒ ト ク ロ ー ン 作 成 と い う 観 点 か ら 考 え て 、 核 移 植 胚 の 作 成 は 許 容 で き る か ﹂ の 問 題 で す が 、 ヒ ト ク ロ ー ン と い う の は 、 先 ほ ど ち ょ っ と お 話 し し た よ う に 、 何 か の 目 的 の た め に 同 じ 人 間 を つ く ろ う と い う わ け で す か ら 、 こ れ は 人 間 の 尊 厳 性 を 否 定 し て い ま す 。 で す か ら 、 許 容 で き ま せ ん 。 ま た 、 人 の 多 様 性 を 否 定 し て い ま す 。﹁ 違 っ て い て い い ん だ よ ﹂ と い う 見 方 を 否 定 す る こ と に な る の で 、 そ の 点 か ら も 、 原 則 と し て 許 容 で き ま せ ん 。 た だ し 、 こ れ も 臓 器 移 植 な ど に 使 え る 細 胞 が で き る と い う こ と で 、 人 類 に 与 え る 恩 恵 が 大 き い と い う こ と か ら 是 認 で き る 場 合 も あ る か も し れ ま せ ん 。 （ ２ ）胚盤胞の中の内部細胞塊を分離し培養する 　 次 は 、﹁ 胚 盤 胞 の 中 の 内 部 細 胞 塊 を 分 離 し て 培 養 す る ﹂ 段 階 の 問 題 点 で す 。 こ れ は 、 胚 の 破 壊 を 伴 う の が 現 時 点 で は 標 準 的 で す 。 そ れ は 許 容 で き る の か 。 先 ほ ど か ら 議 論 に 出 て い る よ う に 、 原 始 線 条 の 形 成 以 前 は 、﹁ ま だ 完 全 な ヒ ト で は な い ﹂ と い え る の で 、 条 件 に よ っ て は 、 胚 の 破 壊 を 認 め る 余 地 が あ る と 考 え ま す 。 要 は 、 生 命 の ﹁ 手 段 化 の 程 度 ﹂ が 高 い 行 為 は 認 め ら れ な い し 、 低 い 行 為 は 許 容 さ れ る 余 地 が あ る と い う こ と で す 。 （ ３ ）医学へのＥＳ細胞の応用 　 ﹁ 医 学 へ の 応 用 ﹂ 段 階 で は ど う で し ょ う か 。 ま ず 、﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 か ら 個 体 発 生 を 伴 わ ず に 、 細 胞 、 組 織 、 臓 器 を つ く っ て い い の か ﹂。 Ｅ Ｓ 細 胞 は 、 そ の ま ま で は ヒ ト 個 体 に は な ら な い の で 、 そ う い う 意 味 で は 、 す で に ﹁ ヒ

ト の 生 命 の 萌 芽 で は な い ﹂ と 考 え ら れ ま す 。 で す か ら 、 ヒ ト の 尊 厳 性 な ど Ｅ Ｓ 細 胞 樹 立 の 際 の 倫 理 的 問 題 は 別 に し て 、 Ｅ Ｓ 細 胞 か ら の 臓 器 な ど の 作 成 そ の も の は 人 間 の 尊 厳 を 冒 す も の で は な い と 考 え ま す 。 ま た 、﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 か ら 除 核 卵 細 胞 へ の 核 移 植 に よ っ て 個 体 を 発 生 さ せ る こ と は 許 容 で き る か ﹂ の 問 題 で す が 、 こ れ は 、 体 細 胞 の 核 を 移 植 す る ヒ ト ク ロ ー ン 個 体 の 作 成 と 同 じ で す 。 す な わ ち 、 生 命 の 手 段 化 と 、 多 様 性 の 否 定 と い う 点 で 許 容 で き な い こ と に な り ま す 。 　 三 番 目 の ﹁ Ｅ Ｓ 細 胞 を ヒ ト 胚 に 導 入 し 、 生 じ た キ メ ラ 胚 か ら 個 体 を 発 生 さ せ る こ と は 許 容 で き る か ﹂ の 問 題 で す 。 Ｅ Ｓ 細 胞 を ヒ ト 胚 に 導 入 す る と 、 二 種 類 の 細 胞 が モ ザ イ ク 状 に 混 ざ っ た ﹁ キ メ ラ 個 体 ﹂ が で き ま す 。 ﹁ キ メ ラ 個 体 ﹂ は 、 あ る 部 分 は Ｅ Ｓ 細 胞 と 同 じ 遺 伝 子 を も ち 、 他 の 部 分 は も と も と の 胚 と 同 じ 遺 伝 子 を も つ 、 い わ ば ﹁ 部 分 ク ロ ー ン 個 体 ﹂ で す 。 こ れ は 、 ク ロ ー ン 個 体 は 許 容 で き な い の と 同 じ 理 由 で 許 容 で き ま せ ん 。 ま た 、こ の 場 合 、あ る と こ ろ は Ａ と い う 人 と 同 じ 遺 伝 子 、 別 の と こ ろ は Ｂ と い う 人 と 同 じ 遺 伝 子 と い う こ と で 、 遺 伝 子 が 部 分 的 に ミ ッ ク ス さ れ て い る 。 結 局 、 自 分 は 一 体 何 者 な の か と い う ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 問 題 が 生 じ ま す 。 混 乱 が 生 じ る 可 能 性 が あ る と 思 い ま す 。 そ う い う 問 題 も あ り ま す 。

ＥＳ細胞に関するまとめ

　 以 上 、 す べ て の 問 題 に 一 通 り の 答 を 与 え た う え で 、 Ｅ Ｓ 細 胞 に 関 す る ま と め を し ま す と 、﹁ 胚 か ら Ｅ Ｓ 細 胞 を 樹 立 し 、 医 療 に 応 用 す る こ と は 認 め ら れ る の か ﹂ と い う 問 い に 対 し て 、 次 の よ う に 結 論 づ け た い と 思 い ま す 。 　 胚 か ら Ｅ Ｓ 細 胞 を 樹 立 し 医 療 に 応 用 す る こ と は 、 条 件 付 き で 認 め ら れ る 。 そ の 条 件 に つ い て の 判 断 に は 、 三 つ の 基 本 的 な 観 点 が 重 要 で あ る 。︵ Ⅰ ︶ 人 間 の 尊 厳 と 手 段 化 の 問 題 ︵ Ⅱ ︶ ヒ ト の 始 ま り の 問 題 ︵ Ⅲ ︶ 生 命 の 多 様 性 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 問 題 。 　 認 め ら れ る た め の 具 体 的 な 条 件 と し て は 、 た と え ば 、 ︵ １ ︶ 生 殖 医 療 目 的 で 作 成 さ れ た 余 剰 胚 を 使 用 す る 場 合 。 最 初 か ら 研 究 目 的 で つ く っ た も の で は な く 、 あ く ま で

余 っ た も の で あ り 、 使 わ な け れ ば 基 本 的 に は 捨 て ら れ る 運 命 の も の 。 こ う い う 胚 を 使 用 す る 場 合 は 認 め て も よ い と 考 え ま す 。 ま た 、︵ ２ ︶ Ｅ Ｓ 細 胞 を 用 い た 再 生 医 療 以 外 に は 治 療 法 が な い 、 そ う い う 特 定 の 難 病 の 治 療 を 目 的 と し て ヒ ト ク ロ ー ン 胚 を 作 成 し 、 使 用 す る 場 合 。 こ の 二 つ を 挙 げ る こ と が で き ま す 。 い ず れ の 場 合 で も 、 原 始 線 条 形 成 以 前 の 胚 で あ り 、 着 床 を 伴 わ な い 胚 で あ る こ と が 求 め ら れ ま す 。 　 ち な み に 、 ヒ ト Ｅ Ｓ 細 胞 お よ び ヒ ト 胚 に つ い て の 基 本 的 な 考 え 方 は 、 文 科 省 か ら も 手 引 き ・ 指 針 が 出 て い ま す 。 や は り 、﹁ 樹 立 さ れ た Ｅ Ｓ 細 胞 を 使 用 す る 研 究 に お い て は 、 現 在 の と こ ろ 核 移 植 や 他 の 胚 と の 結 合 等 を 行 わ な け れ ば 個 体 発 生 に つ な が る こ と は な く 、 人 の 生 命 の 誕 生 に 関 す る 倫 理 的 問 題 を 生 じ さ せ る こ と は な い が 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の 由 来 す る と こ ろ に 鑑 み 、 慎 重 な 配 慮 が 必 要 で あ る ﹂ と さ れ て い ま す ︵﹁ ヒ ト 胚 性 幹 細 胞 を 中 心 と し た ヒ ト 胚 研 究 に 関 す る 基 本 的 考 え 方 ﹂、 平 成 十 二 年 、 科 学 技 術 会 議 生 命 倫 理 委 員 会 ヒ ト 胚 研 究 小 委 員 会 ︶ 。 　 ま た 、﹁ ﹃ 人 ﹄ へ と 成 長 し 得 る ﹃ 人 の 生 命 の 萌 芽 ﹄ で あ る ヒ ト 受 精 胚 は 、﹃ 人 の 尊 厳 ﹄ と い う 社 会 の 基 本 的 価 値 を 維 持 す る た め に 、 と く に 尊 重 し な け れ ば な ら な い 。 し た が っ て 、︵ 中 略 ︶ ヒ ト 受 精 胚 を 損 な う 取 扱 い が 認 め ら れ な い こ と を 原 則 と す る 。 し か し 、︵ 中 略 ︶ 一 定 の 条 件 を 満 た す 場 合 に は 、 た と え 、 ヒ ト 受 精 胚 を 損 な う 取 扱 い で あ る と し て も 、 例 外 的 に 認 め ざ る を 得 な い と 考 え ら れ る 。﹂ ︵﹁ ヒ ト 胚 の 取 扱 い に 関 す る 基 本 的 考 え 方 ﹂、 平 成 十 六 年 、 総 合 科 学 技 術 会 議 ︶ と し て い ま す 。

４

　

ｉＰＳ細胞の倫理的問題点

　 最 後 に 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 倫 理 的 問 題 点 に 入 っ て い き た い と 思 い ま す 。 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 と い う 言 葉 は よ く 耳 に さ れ る と 思 い ま す が 、 こ れ は ﹁ in du ce d Plu rip ote nt Ste m C ell ﹂ の 略 で 、 日 本 語 で い う と ﹁ 人 工 多 能 性 幹 細 胞 ﹂ ま た は ﹁ 誘 導 多 能 性 幹 細 胞 ﹂ と な り ま す 。 こ れ を 初 め て 作 成 し た 山 中 伸 弥 先 生 が ノ ー ベ ル 生 理 学 ・ 医 学 賞 を 受 け ら れ た の が 二 〇 一 二 年 で す 。 ジ ョ ン ・ ガ ー ド ン 博 士 と と も に 受 賞 さ れ ま し た 。 受 賞 理 由 は ﹁ 成 熟 細 胞 を 、 多 能 性 を も つ 細 胞 へ と 初 期 化 で き る こ と を 発 見 ﹂ し た

た め と さ れ て い ま す 。 多 能 性 と あ る よ う に 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 も Ｅ Ｓ 細 胞 と 同 じ よ う に 、 神 経 細 胞 や 血 球 細 胞 な ど 体 の あ ら ゆ る 種 類 の 細 胞 に 分 化 で き る 能 力 を も っ て い ま す 。 そ し て 、ほ と ん ど 無 限 に 増 殖 で き ま す 。 そ の た め 、 再 生 医 療 へ の 応 用 が 期 待 さ れ て い る わ け で す 。

倫理的問題は大きく減少

　 こ の ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 は ど う や っ て つ く る の で し ょ う か 。 ま ず 人 の 皮 膚 と か 血 液 な ど か ら 体 細 胞 を 取 っ て き ま す 。 こ れ に ﹁ 多 能 性 誘 導 因 子 ﹂ と い う も の を 入 れ て 、 培 養 す る の で す 。 そ う す る こ と に よ っ て 、 特 定 の 体 細 胞 に 分 化 し た 細 胞 を ﹁ 初 期 化 ﹂ し て 、 さ ま ざ ま な 細 胞 に な れ る 多 能 性 を 取 り 戻 す わ け で す 。 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 が 開 発 さ れ た 当 初 は 、 こ の 因 子 に つ い て 、 あ る 四 つ の 遺 伝 子 ︵ O ct3 /4_・ So x2_・ c-M yc_・ K lf4_︶ を 導 入 す る と い わ れ て い ま し た 。 そ の 後 の 研 究 で 、 三 つ で も い い と か 、 二 つ で も い け る と か 、 あ る い は 違 う 五 つ の 因 子 で も い い し 、 化 合 物 で も 可 能 だ と か 、 今 は い ろ い ろ な バ リ エ ー シ ョ ン が あ り ま す 。 と も あ れ 、 あ る 因 子 を 導 入 し て 培 養 す る と ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 に な る 。 重 要 な の は 、 Ｅ Ｓ 細 胞 と は 異 な っ て 、 受 精 卵 と か 胚 が 不 要 だ と い う こ と で す 。 こ の 点 で 、 倫 理 的 な 問 題 は 大 き く 減 少 し ま し た 。 　 表 ２ は ﹁ ヒ ト 万 能 細 胞 の 比 較 対 応 表 ﹂ ︵ 国 立 成 育 医 療 セ ン タ ー 研 究 所 生 殖 医 療 研 究 部 作 成 ︶ で す 。 Ｅ Ｓ 細 胞 と ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 と ク ロ ー ン Ｅ Ｓ 細 胞 を 比 較 し て い ま す 。﹁ 必 要 な 細 胞 ﹂ は 、 Ｅ Ｓ 細 胞 は 余 剰 胚 で す が 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 は 体 細 胞 で よ い と い う こ と で 、 そ こ が 大 き く 違 い ま す 。﹁ 遺 伝 子 導 入 ﹂ に つ い て は 、 Ｅ Ｓ 細 胞 に は 必 要 あ り ま せ ん が 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 で は 初 期 の こ ろ は 不 可 欠 で し た 。﹁ ウ イ ル ス ﹂ は 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 で 遺 伝 子 を 導 入 す る 場 合 、 遺 伝 子 を 運 ぶ ウ イ ル ス ベ ク タ ー と 呼 ば れ る も の を 使 い ま す 。 レ ト ロ ウ イ ル ス と か 、 レ ン チ ウ イ ル ス と か の 種 類 が あ り ま す 。﹁ 免 疫 拒 絶 ﹂ で は 、 原 則 と し て Ｅ Ｓ 細 胞 に は 拒 絶 反 応 が 伴 い 、 ク ロ ー ン Ｅ Ｓ 細 胞 に は あ り ま せ ん 。 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 は 、 た と え ば 私 の 皮 膚 の 細 胞 を 使 っ て つ く り 、 臓 器 に し て 戻 す わ け で す か ら 、 遺 伝 子 は 同 じ で あ り 、 拒 絶 反 応 は 起 こ り ま せ ん 。 　 た だ 、﹁ が ん 化 の 危 険 性 ﹂ に つ い て は 、 Ｅ Ｓ 細 胞 は 良

性 腫 瘍 が で き ま す が 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 初 期 は 、 が ん の 原 因 遺 伝 子 と し て 知 ら れ る c-M yc_を 入 れ て い た の で 、 悪 性 腫 瘍 が で き る 危 険 が あ り 、 大 き な 懸 念 材 料 で し た 。 現 在 で は 、 改 良 に よ っ て 腫 瘍 化 の 危 険 性 は だ い ぶ 低 く な っ た そ う で す が 、 そ う い う 問 題 が 一 応 あ り ま す 。 そ し て 、﹁ 倫 理 的 問 題 ﹂ に つ い て は 、 表 に は ﹁ な い ﹂ と 書 い て あ り ま す が 、 こ こ の と こ ろ を 少 し 考 察 し て み ま す 。

ｉＰＳ細胞を医療に応用するまでの

段階ごとの倫理的評価

　 こ こ で も 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の と き と 同 じ よ う に 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 を つ く り 使 用 す る ま で の 段 階 ご と に 、 ど ん な 問 題 が あ る の か を 抽 出 し 、 そ れ を 先 ほ ど の ﹁ 三 つ の 基 本 的 問 題 点 ﹂ に 照 ら し て 、 答 え を 探 っ て い き た い と 思 い ま す 。 　 四 段 階 に 分 け ま す と 、︵ １ ︶ 皮 膚 な ど の 体 細 胞 を 用 意 す る ︵ ２ ︶ 細 胞 に 初 期 化 因 子 を 導 入 し 、 培 養 す る ︵ ３ ︶ 自 己 複 製 能 と 多 分 化 能 を も つ 細 胞 を ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 株 と し て 樹 立 す る ︵ ４ ︶ ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 医 学 へ の 応 用 を 行 う 、 と な り ま す 。 結 論 を い い ま す と 、 ど の 段 階 に も 、 基 本

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表2　ヒト細胞の比較対応表 （国立成育医療センター研究所作成）

的 に は 倫 理 的 な 問 題 は な い と 考 え ら れ ま す 。 　 ま ず 、︵ １ ︶ で す が 、 皮 膚 の 細 胞 を 取 る こ と は 、 通 常 の 医 療 で も 必 要 な と き に 行 わ れ て い ま す 。 ま た 、 採 血 も 検 査 な ど で よ く や り ま す よ ね 。 で す か ら 、 血 液 細 胞 の 採 取 も 、 通 常 行 っ て い る 範 囲 の 中 で で き ま す 。 先 の 三 つ の 観 点 か ら 考 え ま す と 、﹁ 人 間 の 尊 厳 と 手 段 化 の 視 点 ﹂ か ら は 、 皮 膚 の 細 胞 な ど は ﹁ ヒ ト の 生 命 の 萌 芽 ﹂ で は あ り ま せ ん 。 そ れ が 自 然 に 人 間 に な る こ と は あ り ま せ ん 。 で す か ら 、 人 間 の 尊 厳 を 傷 つ け る も の で は な く 、 人 間 の 手 段 化 の 程 度 も 非 常 に 低 い と 考 え ら れ ま す 。 ま た 、﹁ ヒ ト の 始 ま り ﹂ の 視 点 か ら は 、 体 細 胞 は そ れ だ け で は 個 体 発 生 し ま せ ん か ら 、 ヒ ト の 始 ま り に 関 す る 深 刻 な 問 題 を 含 ま な い と 考 え ら れ ま す 。﹁ 生 命 の 多 様 性 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー ﹂ の 問 題 も 、 体 細 胞 は そ れ だ け で は 個 体 発 生 し な い の で 、 ク ロ ー ン 胚 の 場 合 の よ う な 倫 理 的 問 題 は な い こ と に な り ま す 。 　 次 は ︵ ２ ︶ 細 胞 に 初 期 化 因 子 を 導 入 し 、 培 養 す る 段 階 で す 。 細 胞 に 何 か を 入 れ て い く 方 法 と し て は 、 先 ほ ど 述 べ た ウ イ ル ス ベ ク タ ー に よ る も の の ほ か 、 プ ラ ス ミ ド ベ ク タ ー に よ る 方 法 、 蛋 白 質 を 直 接 導 入 す る 方 法 、 化 学 物 質 を 用 い る 方 法 な ど が 開 発 さ れ て い ま す が 、 こ う い っ た 技 術 そ の も の は 、 す で に 人 間 に 対 し て 用 い ら れ て い ま す 。 た と え ば 、 ウ イ ル ス ベ ク タ ー を 用 い た 遺 伝 子 治 療 は 実 行 さ れ て い ま す し 、 化 学 物 質 は 治 療 薬 と し て 日 常 的 に 人 間 に 投 与 さ れ て い ま す 。 こ こ に も 、 倫 理 的 に 問 題 は な い と 考 え ら れ ま す 。 　 ︵ ３ ︶ 自 己 複 製 能 と 多 分 化 能 を も つ 細 胞 を ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 株 と し て 樹 立 す る 段 階 も 、 倫 理 的 問 題 は な い と 考 え ら れ ま す 。 た だ し 、 悪 性 腫 瘍 を つ く る 危 険 性 だ け は 要 注 意 で す 。 　 ︵ ４ ︶ ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 医 学 へ の 応 用 を 行 う 段 階 も 、 倫 理 的 に は 問 題 は な い と 考 え ら れ る 場 合 が ほ と ん ど で す 。 し か し 、 新 し い 問 題 と し て 、 生 殖 細 胞 を 使 う 場 合 に は 問 題 と な る 可 能 性 が あ り ま す 。 つ ま り 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 か ら 精 子 を つ く っ た り 卵 子 を つ く っ た り す る 技 術 が 、 比 較 的 最 近 、 開 発 さ れ て い ま す 。 精 子 だ け 、 卵 子 だ け で あ れ ば 、 ま だ ﹁ ヒ ト の 生 命 の 萌 芽 ﹂ で は な い の で 、 そ れ 自 体 は 人 間 の 尊 厳 を 冒 す も の で は な い と 考 え ら れ ま

す 。 た だ し 、 そ れ ら を 受 精 さ せ た り 、 そ こ か ら 個 体 発 生 を 行 う 場 合 に は 大 き な 問 題 が 生 じ て き ま す 。 た と え ば 、 私 の 皮 膚 か ら 精 子 と 卵 子 を つ く っ て 受 精 さ せ た 場 合 、 私 と 同 じ 遺 伝 子 を も っ た ヒ ト が 生 ま れ て く る こ と に な る わ け で あ り 、 こ の よ う な 胚 の 作 成 に な れ ば ﹁ ヒ ト の 生 命 の 萌 芽 ﹂ で あ る 胚 を 手 段 化 し て い る こ と に な る の で は な い で し ょ う か 。

ｉＰＳ細胞に関するまとめ

　 ま と め ま す と 、﹁ 皮 膚 な ど の 体 細 胞 か ら ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 を 樹 立 し 、 医 療 に 応 用 す る こ と は 認 め ら れ る か ﹂ と の 問 い に 対 す る 答 え は 、﹁ 基 本 的 に 認 め ら れ る ﹂ と な る と 思 い ま す 。 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 は 胚 を 使 用 し な い た め 、 倫 理 的 な 問 題 が Ｅ Ｓ 細 胞 に 比 べ て 少 な く な っ た と い え ま す 。 し か し 、 新 し い 技 術 で あ る た め 、 新 た な 問 題 、 た と え ば 生 殖 分 野 へ の 応 用 な ど の 際 に 問 題 が 生 じ て く る 可 能 性 は あ り ま す 。 で す か ら 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 に つ い て も ︵ １ ︶ 人 間 の 尊 厳 と 手 段 化 に つ い て ︵ ２ ︶ ヒ ト の 始 ま り に つ い て ︵ ３ ︶ 生 命 の 多 様 性 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー に つ い て の 三 つ の 観 点 か ら 問 題 が な い か 、 確 認 す る こ と が 重 要 で あ る と 考 え ま す 。 　 本 日 は 、 非 常 に 多 岐 に わ た る 内 容 を 駆 け 足 で お 話 し し ま し た が 、 も ち ろ ん 、 こ れ で 問 題 は 解 決 と い う わ け で は あ り ま せ ん 。 こ れ か ら も 新 た な 展 開 な ど が あ る と 思 い ま す の で 、 こ こ で の 議 論 を 踏 ま え て 皆 で 考 え 続 け て い か ね ば な ら な い と 思 い ま す 。

質疑応答

【 質 問 者 Ａ 】 近 い 将 来 、 ク ロ ー ン 人 間 の よ う な 、 自 分 と 同 じ 人 間 が こ の 世 に 誕 生 す る と い う こ と が 実 現 す る の か ど う か 。 ご 意 見 を う か が わ せ て く だ さ い 。 【 講 師 】 技 術 的 に は 可 能 だ と 思 い ま す 。 し か し 、 講 演 で も 申 し 上 げ た と お り 、 こ れ は や は り 倫 理 的 に 許 容 で き る も の で は あ り ま せ ん の で 、 基 本 的 に は 、 行 わ れ る こ と は な い と 考 え ま す 。 た だ 、 科 学 者 に も い ろ い ろ な 人 が い ま す か ら 、 倫 理 を 無 視 し て 、 と ん で も な い こ と を す る 人 が 出 な い と も 限 り ま せ ん 。 そ う い う 危 険 性 に 関 し て は 、 監 視 し て い か ね ば な ら な い と 思 い ま す 。

【 質 問 者 Ｂ 】 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 よ り も Ｅ Ｓ 細 胞 の ほ う が 倫 理 的 に は 問 題 が 多 い と い う お 話 で し た 。 そ れ で も Ｅ Ｓ 細 胞 の ほ う が よ い と い う メ リ ッ ト が 何 か あ る の で し ょ う か 。 【 講 師 】 そ う で す ね 。 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 は 倫 理 的 な 問 題 が 非 常 に 少 な く 、 し か も 、 ほ と ん ど 同 じ 機 能 を も つ わ け で す か ら 、 当 然 、﹁ ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 で よ い で は な い か ﹂ と い う こ と に な る か と 思 い ま す 。 実 際 、 と く に 日 本 で は 精 力 的 に ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 に 関 す る 研 究 が 進 め ら れ て い ま す 。 た だ 、 世 界 の 論 文 等 の 報 告 を 見 る と 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 が 出 た か ら Ｅ Ｓ 細 胞 に 関 す る 報 告 の 論 文 数 が 減 っ た か と い う と 、 そ ん な こ と は な く て 、 ま だ 増 え て い ま す 。 ま た 、 世 界 的 に は Ｅ Ｓ 細 胞 を 使 っ て の 人 間 に 対 す る 臨 床 研 究 も 続 け ら れ て い ま す 。 そ れ は な ぜ な の か と い う こ と で す が 、 Ｅ Ｓ 細 胞 と ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 は 非 常 に 似 て い ま す が 、 く わ し く 調 べ る と 違 う 点 が あ る よ う な の で す 。 た と え ば 、 Ｅ Ｓ 細 胞 と ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 の 遺 伝 子 発 現 パ タ ー ン に は 、 異 な る 点 が あ る と の 報 告 が あ り ま す 。 ま た 、 ｉ Ｐ Ｓ 細 胞 を つ く る 場 合 、 品 質 が ば ら つ く こ と が 指 摘 さ れ て お り 、 Ｅ Ｓ 細 胞 の ほ う が よ り 均 一 な も の を つ く り や す い と い う 見 方 も あ り ま す 。 臓 器 な ど を つ く る 際 に は 、 品 質 が そ ろ っ て い る こ と が 重 要 で す か ら 、 そ の 観 点 か ら 、 現 段 階 で は ま だ Ｅ Ｓ 細 胞 の ほ う が 優 れ て い る 点 が あ る と 考 え て い る 研 究 者 が い る わ け で す 。 で す か ら 、 し ば ら く は 両 方 の 研 究 が 続 い て い く と 考 え ま す 。 【 質 問 者 Ｃ 】﹁ ヒ ト の 始 ま り ﹂ に つ い て 、 受 精 後 十 五 日 目 の 原 始 線 条 の 形 成 を 一 つ の 区 切 り と 見 る こ と が で き る の で は な い か と あ り ま し た 。 こ の あ た り の 議 論 は 医 学 界 と か 、 法 律 の 世 界 と か 、 哲 学 の 分 野 と か 、 そ う い う と こ ろ で も な さ れ て い る の で し ょ う か 。 【 講 師 】 さ ま ざ ま な 議 論 が な さ れ て い る と 思 い ま す 。 し か し 、 こ れ は 非 常 に 難 し い 問 題 で す 。 原 始 線 条 の 形 成 と い う の は 発 生 学 に お い て 重 要 な 段 階 で あ る こ と は 間 違 い な く て 、 私 の 考 察 と 同 じ よ う に 、 こ こ を 区 切 り 目 と し て 、 こ れ 以 降 が ヒ ト の 始 ま り だ と 考 え て い る 方 も お ら れ ま す し 、﹁ も っ と 後 と 考 え て も よ い の で は な い か ﹂ と い う 方 も い ら っ し ゃ い ま す 。 　 こ の 連 続 講 演 会 の 第 一 回 で 、 青 柳 か お る 先 生 の ﹁ イ

ス ラ ー ム に お け る 生 命 倫 理 の 諸 問 題 ﹂ の お 話 が あ っ た と 思 い ま す が 、 イ ス ラ ー ム で は 、 原 始 線 条 が 形 成 さ れ た と き で も 、﹁ ま だ ヒ ト で は な い ﹂ と す る そ う で す 。 も っ と 後 の 受 精 後 一 二 〇 日 経 っ た と こ ろ で 、 魂 が 吹 き 込 ま れ て ヒ ト に な る と 考 え る と い う お 話 が あ り ま し た 。 と も あ れ 、 こ の 問 題 に つ い て は 、 い ろ い ろ な 考 え 方 、 い ろ い ろ な 立 場 が あ る と 思 い ま す 。 明 確 な 答 え と い う か 、 絶 対 的 な 答 え は な い 状 況 で す 。 い ろ い ろ な 科 学 技 術 の 発 展 と か 、 考 え 方 の 変 化 に よ っ て 、 そ の つ ど 慎 重 に 考 え て い か な け れ ば な ら な い 問 題 だ ろ う と 思 い ま す 。 注 ︵ １ ︶ 文 部 科 学 省 ﹁ ヒ ト に 関 す る ク ロ ー ン 技 術 の 規 則 に 関 す る 法 律 ﹂ 解 説 資 料 を 基 に 作 成 ︵ や ま も と 　 の り お ／ 東 洋 哲 学 研 究 所 委 嘱 研 究 員 順 天 堂 大 学 大 学 院 准 教 授 ︶