駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 二 十 → 號 平 成 二 年 十 月
湛
睿
の
『華
厳
還
源
観
纂
釈
』に
つ
い
て
納
晶
二 七 八常
天
こ れ に つ い て は 前 号 （
第
二十
号 ） に お い て 、 東 大寺
観
律 本 五巻
（ 三 ・ 四 欠 ） を 中 心 に 解 題 を 付 し 、第
一 の み 翻刻
を行
っ た 。本
来 な ら ば第
二 ・ 五 も 一 括 し て翻
刻
す る こ と が 望 ま し か っ た が、 紙幅
の 都合
で 分割
せ ざ る を得
な か っ た 。 そ こ で 本号
で は改
め て第
二 ・ 五 の 翻刻
を行
う こ と に す る 。 な お前
号
に も 触 れ て お い た よ う に 、 金沢
文庫
資 料中
に は 湛睿
自 筆草
稿
本 が残
存
し て い る が 、 そ れ ら は 第 四 ・ 五 お よ び 第 一 （ 前号
に は 失 念 し て挙
げ な か っ た 『華
厳見
聞
集 』 中 に 三紙
が 含 ま れ て い る ） に 相 当 す る 部分
で あ る 。 こ の う ち第
五 の 部 分 は す べ て 観 律 本 に 当 該部
分 が あ る の で 、 こ れ に よ り校
訂 を 行 い 、 こ こ で は 欠落
し て い る 第 一 ・ 四 の部
分 を 補遺
と し て 尾 に 掲 げ る こ と に し た い 。 な お 最 後 の 『 金沢
文 庫古
文書
』 三 六 三 五 号 紙背
は 、 『 華 厳還
源
観 』 の い ず れ の 部 分 の 注 釈 か 明 ら か で な い の で 、便
宜 的 に こ こ に お い た 。凡
例
一 改行
は 原 文 ど う り と し た 。 → 虫損
等 で 不明
の部
分 は口
［
凵
に し た 。 一 漢 字 は 組 版 の都
合 上 、 井 を 菩薩
、炎
を 涅槃
、虫
を 融 疏 、芳
を 菩 提 、 寸 を 對 に 改 め た 以 外 は 、 原文
ど う た 。 一 送 り仮
名
は朱
墨 に よ り 施 さ れ て い る が、 組版
の都
合 示 し な か っ た 。 文字
は 原 文 ど う り に し た 。 一 鉤 は朱
で 施 さ れ て い る が 、 組版
の都
合
上 、省
略
し た → 浄 源 『 華 厳妄
尽 還源
観 疏 抄 補解
』 や 『 大 正 新修
大蔵
に よ り校
訂
し た部
分 は （ ） 、 金沢
文 庫資
料
断 簡 筆 ） に よ り 校訂
し た 部 分 は 〔〕 を
付
し た 。 一 補 遺 は項
目 の 下 に 『 大 正 新 修大
蔵
経 』 第 四 十 五 巻 の を 付 し 、 そ の 尾 に 所 在 を 一 π し て お い た。 な お 『 金 沢 文 書 』 の 番 号 は 整 理 番 号 で あ る 。華
嚴
還
源
観
纂
釋
第
二
観
律
之
華
嚴 還 源 観纂
釋
第
二 湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ） 一顕
一躰
科
分 三講
郵
正釈
ー
塗
二 雖有
下縱
辨
離
垢清
浄
講
赧
尺清
浄
二隷
蒹
増
通顕
自 性中
ト ま ノ ヲ ト ハ 補
解
云 文有
四 節一 初牒
然此
下 尺
躰
字
一 從本
下 尺 自 ヲ ヲ ト 性
清
浄一 性躰
下
尺 円明
一言
如来
蔵
中
法
性
之躰
→者
法
ハ 〔 止 ） ノ ナ リ ノ ニ ク ニ 性 即 上自
性清
凉
大 疏 謂起
信
明 一 心一即
如
来
蔵含
ヲ ハ 於 二 義 二 約躰
絶
相 即 眞如
門
二 隨 縁 起滅
即
生滅
ナ リ ノ ト ヲ ニ ヲ 門今
文雖
顕 一 心法
界
一而
引
論
文一皆
約
躰
→ 絶相
一 也 又 ノ ノ ニ ク ヤ ノ ハ ナ リ 圭 峯禪
詮序
謂 况 此眞
性是
衆
生迷
悟
之 源故
名
如 ト ナ リ ト メ 来 蔵一亦
是 万法
之源
故
名
法
性
一此
則法
性
与如
来 蔵 躰同
名 異 也 肥テ レ 問
今
顕 一躰
一者
因
果 二 分中
何
乎
答定
是
因分
也 シ ク ヲ ニ ノ ヲ ニ 何 勞所
問
「哉
問
補
解 尺下
二用
一中
云 依躰
起 用 者 以 前 文 顕 一 躰 一即
果 海 不可
説
今
起 二 用 即 因 門可
ナ ル 説
也
田 准之
一今
顕
一躰
應 是果
分 一 如何
然 此即
是事
ノ ノ ニ
問
文意
如何
答
序
文
初 云窺
一塵
而頓
現
等
者
是
ノ ニ ニ メ ヲ 即 染 浄 迷 悟 容 融 混 一 一 生 佛
依
正 不 二斉
致
之 一眞
二 七 九湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ）
ヲ ノ ヲ
法
界也
故
知 不属
染
浄 一而
該 羅 染浄
一 超 絶 生佛
→ 而包
ヲ
含
生佛
一之
者
也故
圓覚
大
疏 「 上 云花
嚴
稱
性不
遂
機ヲ
宜
對待
直
顕 一 心 法界
蛆 然今
直
指
其
一躰
一 何 必 云ニ ノ
自
性清
浄 等一 哉故
今
爲 レ通
此
伏
疑
→ 故 云然
此 即是
等
ノ ニ
也
謂 注 法界
観序
法
界者
一 切衆
生身
心 之 本 躰ト セ
ヲ ト セ ヲ 也 毘
務
本 記 云 不 以 有情
一 故有
一不
以無
情
一 故無
一今
云衆
ト テ ル ニ ヲ 生 一 意在
勧 人一 爲器
一 口 集 観一本
爲 世 人披
花嚴
経一 不 能テ ニ セ ヲ ヲ ニ ニ
見
法
一 欲便
自 於身
心一 明 見 法 界一 捨寛
一從
局
一 正 就九
一ニ
論
毘 准此
一今
云 如来
蔵 中等
者從
局
｝ 向 寛一 亦就
几 一論
也ニ ト
法
界者
通
生 佛 依 正 一故
云寛
一 如来
蔵 者 別指
有
情所
具
ヲ ト （ 義 ） 之 佛
性
一故
云局
一 也圓
覚
略疏
第 二 敢 殊 云 如来
蔵
者 由 三蔵
ニ ハ ノ
故
一 隱覆
義
謂 覆蔵
如来
故
云蔵
一也
故 理 趣般
若
経 云ニ ハ 一 切
衆
生
皆 如来
蔵
二含
攝
義 謂 如来
法
身
含
攝身
ヲ 相 国 土 神 通 大 用 無
量
功徳
」故
又 亦含
攝 一 切衆
生 一 皆ニ ハ ヲ 在
如
来
蔵内
・故
三出
生義
謂 此法
身 既含
衆
徳一 了達
ノ 證 入
即
能
出 生 故十
地 論 云 地智
能
生無
漏
因 果 一 亦（ 起 脱 ） ノ ヲ ハ ハ 能 生 成
人 天 道
行
一 此 三 義者
初
約 迷 時一後
約
悟時
中ニ
間
克躰
妃 此 三義
者 出佛
性
論一如
来蔵
中
法性
之躰
事
ハ ク ス ニ ハ コ ア
問
法界
法
性之
言 寛通
生
佛
依 正如
来蔵
之
言
局
在ノ ニ ト ハ
有
情
數
中
一 故 知 應 云 法 性中
如来
蔵・今
何
倒
説哉
ニ ヲ ス ト ニ ハ
答
准 前務
本
記 意一 可 知 之｝ 雖 非祖
師
所 覧一 而 円 二 八 〇覚
経 文 殊 章 云 如来
蔵
中
無起
滅故
無
知 見 故如
法
界ナ リ
性
田同
略
疏 云法
界性
与 如来
蔵
一躰
同
義別
辷
有
其
二 一者
在 有情
數
中
名如
来蔵
一在
非
衆
生 數 中名
法界
性一ニ ノ ヲ 如 三 智
論
明
二佛
− 性法
ー性
之 異 一 二者
謂法
界
則情
器
交徹
ノ ヲ 心
境
不 分一如
来蔵
則但
語
諸 佛衆
生清
浄 本源
心躰
一ク ヲ ス ト ヲ ニ ノ 如 云
能
造
善
悪
」 能起
默
求
上就
法 界 一 言 即無
斯義
一ハ ノ ニ ハ ノ ヲ
據
此 一 則蔵
心 克 就根
源
一 界性
混 其 本末
一 混 則シ ヲ
普
該
之義
易
信一 克 則周
偏 之 理難
明
一 故指
蔵
心 一 如ノ ヲ ニ
法
界
性一 亦 乃攝
其 二義
之 別→歸
於
一躰
之
同
一方
顕
覚
妄
因 依 誠非
究 竟 円 実 妃 同 略抄
三 下 云 疏如
云ヲ
能
造
等者
楞
伽
起 信 寳 性等
説如
来
蔵
義
一 皆有
此
文大
同 小 異 妃今
此経
文尤
可 爲准
例 一歌
又 探 玄 記 第 一 駅 瞰 帽 云 七開
發故
者 爲 欲開
發
衆
生 心 中如
来 之ノ カ ビ コ 蔵
性
起
功 徳令
諸菩
薩
依
此
修
学
破
無
明
轂
顕
性
徳
テ
故
記此
亦
雙
挙如
来
蔵与
性 起一 也花
嚴
問答
下 云 此言
如
来
蔵
等
一 且 約 終教
一言
之 一 若 一乗
義
者
即
性 起之
法
作
也
妃 至 六 観 中法
性
事 大疏
三 上 云言
法
性
者
法
謂差
別
依
正 等法
性
謂彼
ナ リ ハ
法
所
依躰
性
即
法
之 性故
名 爲法
性「 又 性 以 不 反「爲
テ
義
即
此
可
軌
亦
名 爲法
此 則 性即
法
故 名 爲法
性
二 （ 各 V 此 二
義
並 約 不變
一 尺也
又 即 一 切法
名
無 性 故名
爲
法性
即
隨
縁 之 性法
即
性也
妃 抄 八 下 云前
之 二義
雖
ノ
有
依
主持
業 不 同 一 然皆
与法
不 得相
即
一 不變
之性
非 ル ，妄
法
一 故第
三隨
縁
与法
不 離不
即
不 離方
爲眞
ミ 性 田 此 所
裏
書
云疏
三 上 間 明 品 一流
愉
能
依
妄
法 二 妄 依眞
立 三 妄ニ テ イ
讙
眞
・ 三唯
所
依耄
濯
依 妄逶
无
躰 用 唯 有眞
心 饌 ）然
顕
現 ○ 正 由 此義
妄法
有
即 非右
以 非有
爲 有一 復 説眞
性
隱
即
非
隱
以 非隱
爲
隱
文 鈔 八 下 云 正 由此
義 下 □ 有へ も ル ト キ ト
即
非
有
是
初
義
隱
即非
隱
即
第
二義
□ □ 爲爲
事 → 而 有
所
依
一 故 以非
隱
爲
隱
即第
三義
理 道 理故
文雖
有
隱
顕
乃 至 之 所 了事
ノ ハ メ ノ ヲ
補
解
云雖
有隱
顕
下 躡 前 一 起後
一 也隱
即躡
前 九身
一 起 ノ ハ ノ ヲ ノ ヲ後
煩悩
一 也顕
即
躡
前
聖
躰
一起
後
智恵
一也
非生
因 之 所ノ ヲ ト ヲ ノ
生
者
大 疏 云 生 因所
生爲
縁
→ 如種
生 芽一也
唯 了 因ト ノ ト ト モ シ ヒ ノ カ ニ ヌ ハ 之
所
了者
了因
所
了 ’爲
因 」 如灯
照
物→也
是知
生 因即
縁シ ノ ニ ハ ノ ニ ノ ハ
因
同前
五度
一 了 因 即智
恵 也演
義
文 云其
嚴身
花
亦ノ ハ ニ ハ ニ
愉
了因
一 其引
果花
亦
喩 生 因 →嚴
身唯
約
円融
一引
見
耗
於
行稿
一若
了 ワ レ ハ 飾 島 一 生 了弧
く脇
妃 起 信論
云 事ノ ヲ ヲ
問
今顕
花
嚴
一眞
法 界 躰一何
引
起
信→爲
證一 哉 又 今 所 引ヘ ヲ ヲ ト 論 丸
是
明
相
大 ｝ 何 爲 顕 一躰
一 云證
一哉
答
浄
源 七 祖ノ ヲ ト ヲ 義
中
以
馬鳴
爲
一宗
之 本 祖一 以 起信
一爲
五 教 之依
葬 ｝湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ） ノ ス ル ノ ヲ ニ 故 起 信 注
疏
尺論 五 重 本
末
一中
云初
唯 一 心 爲本
源 一 即ハ ス ル カ 花
嚴
軽
眞
舷
罷
准 此可
纛
洳
別
尠
何
况
ム ・ 補 解 尺 下常
住用
引
起信
文 一 云孝
茲 一 唱 観 文一 唯ニ ニ ハ
海
印 三昧
醜
嚴懿
云 下 出埼
経急
旛籬
況前
明 一 躰後
示
三偏
四徳
五 止 六 観 一 ζ 行 論衡
鑑 斯蓋
帝 心冥
挾
起信
集
三重
法
界
一於
前 賢首
ル ニ テ ヲ ニ ヲ 顕用
論
文 一 述 六 門還
源一 於後
推是
一 言 之一 以馬
鳴 大b
一爲
吾
茄
初
乱 其 誰謂
之一 不 然 記 自 宗 誰 祖 之 説 一師
判
尺 如是
」餘
廣
如
別
或 一 義 云演
義
四 上 云是
即 用起
信
之 文 成 花嚴
之 義 妙 之 至也
記例
准 思 之 次 弘説
相
九一 之 ち 一 爲 顕 一 脇｝ 之 識一者
綱 目 明教
興
意一中
云 五顕
徳
故者
謂 顕 如来
自所
得法
躰
相 用一 故 躰 謂 法界
理智
無礙
相
謂 十 蓮 華 蔵微
塵
數
等用
ニ 謂 毛
孔
中
現剿
廣益
機
縁
普
賢
亦余
妃 准 此今
顕 一 ヲ テ テ ヲ ト ヲ 躰 一亦
應定
以 理智
無礙
層爲
躰一然
雖
起信
以 理一 ヲ ス ト ニ ノ ニ 爲 躰一 以 智一 属相 上 而 其
相
大 既名
性功
徳一 故知
相
必ニ ク 帯 躰 一
也
即 今観
所 引 一 文 云眞
如 自躰
有
大 智 恵ノ ハ 光 明
義
嬬 自躰
者
躰
大 也 此躰
大 必具
大智
恵
光
テ ノ ヲ
明
等諸
義
一即
指此
諸
義
一 名 爲 相 大一 亦名
性功
徳一 故 ハ ス ニ ク ヲ知
相 必 即躰
」 豈 非 理智
無 尋一 哉 仍今
引
説相
大一 ヲ ノ 之 文→ 證 コ成
一真
法
界
理智
無 尋爲
躰 之義
一 尤有
其
謂 者 欲二 八 一
湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ）
有
大智
恵光
明 義 故等
事
義
記 下 云別
中
六 句 一本
覺
智
明 義 二本
覺
顕
照 諸法
義 三 顕照
之 時 無倒
義
四 性 離惑
染
義
五性
徳
円備
義
六性
徳無
遷
義 文筆
削 記第
五 云論
大智
等
者
此
有 通 別通
則
智
ぐ即
是
恵
光
即
是 明 又智
恵
即是
光明
別
則 以 義一 目 之一名
智
恵
一 以 相一取
之 一 日 光明
→智
是 躰恵
即
是
用 光ハ ニ
即
躰
之相
也
明即
用 之 相 也如
摩
尼珠
躰有
光
明 一 テ ク ニ ト 以 自瑩
一 日光
一照
物白
明 一偏
通九
聖
名 大一 依法
所
コ リ
顕
日義
一 〇疏
本
覚
智
明者
但
取通
意
一 余 論遍
照
等
者
即
始覚
也
法
界有
二 一 謂 理 及 事始
覚
照 理 →即
如 理ナ リ ハ ヲ ナ リ
智
始
覚
照事
一 即如
量 智理
量
斉鑒
故
云偏
也
疏
ヲ
本
覚者
就
躰 一面
言也
即彼
本 覚顕
照義
邊
便名
始
ト ト レ ナ ル カ覚
辷 ぐ之
躰
元是
本
覚故 論
眞
実等
者 依根
所 發 了ル コ ノ
境
一義
邊
名
爲 識 知’ 了 如 理 事 一永
離
諸過
一故
云 眞 実 ○ 論自
性
等
者 非假
他縁
一故
云自
性一 在 纒 不染
一故
日清
浄
諸法
中
実 乃名
爲 心・ ○論
常 楽等
者常
謂 窮ア ツ カ ラ ハ ニ 三
際
而無
改
一楽
謂在
衆 苦 一 而不
干 一我
謂處
六 道 一而
莫 カヘ ハ ル コ拘
】 浄 謂歴
九
相一 而非
染 一 此自
性 涅槃
之 四徳
也
○ 論清
（ 涼 ） ノ浄
等
者無
惑 熟 悩一 故 日清
凉 一 此 顕 般若
一 也無
報
之生
滅
一故
云 不變
此法
身
也 無業
撃
縛
一 故 云自
在
此 解 脱コ ト ヲ
也
即
離 三障
一 成三 徳’ 余 ○
此
文仍
与 上句
一 義 理不
別一二 八 ニ ヲ イ ゥ ト ナ フ ハ
何
謂
清
即
浄義
凉
即
楽義
不 變即
常
義自
在
即我
義
今
但離
爲
三 四 一各
説
故
成 二 段 文 自 下 依躰
起
二 用事
ノ 問 今 二
用
者
其
二種
之相
如
何答
補解
上 文 云躰
性 ニ 開 發 存 一 一乎
妙 用 一故
第
二授
之」 妃 又 云 二 起 二 用 正初
海 印常
住 用 明自
性
深 廣一 二 円 明自
在
用弁
隨
縁
成
徳
田 問 円覚
略
抄第
一 上 云 瓢是
知
之自
性躰
知 是寂
之自
性
用 ○ 心要
云 霊 知不
昧
性
相
寂
然 ○ ニ ノ ト 然 此眞
心有
二種
用
二 自性
用
二 隨縁
用今
云 知→ 者 即 自 性 用不
待
對縁
一本
自知
故
隨
縁
用者
即
一 切分
別 種 辷 心識
差
別智
恵
及 一 切 所作
所
爲成
弁 一 切事
業 一 以 必待
對縁
万能
發
現及
能
成弁
毘 示者
与 此 二 用 一 同 異 如 何答
略抄
云真
心 有 二 用 一 者 別 ノ 約本
覚
眞
心 一 以明
其
照 用 一 也 今惣
約 一 眞 法 界→ 明 二 用一故
不 同也
問
今
依 躰一 起 二 用一者
本有
修 生中
何 乎答
自
宗
意
正談
本
修不
二 一 故 不許
暫
相
離 而補
解
云 初自
性
深 廣次
隨縁
成 徳 云 ぐ 此 且約
表 裏 二 住 配 釈也
花
嚴問
答 下 云 問 經 云 雪 山 樹 芽等
生時
閻 浮提
一（ 芽 脱 ） 切 樹
等
皆
同時
芽等
生
如是
一佛
菩
提
樹
等
生
一 切菩
薩 （ 芽 脱 ）等
生者
其
義
云何
答
此義
顕 示本
有新
生 不 異 一 謂 但 一 心中
有 故新
生 菩提
心等
發
時定
由本
有
菩
提
心等
一無
レ 不 レ由
本
有行
徳一 而有
新 生行
徳一 也 妃探
法 記第
＋
六 雛 起 云第
四性
起護
℃ 略挙
＋種
大 喩6
第
七薬
王 生長
喩 辷佛
種性
深
廣
智一言
海 印 者等
事
ト ヲ ヲ
案
云 今 文 大分
爲
二 一 初撮
大意
一 尺義
一 二花
嚴 下ヲ 引
本
経一結
名
→初
中 亦 二 初 正 釈 二 是 心 下 通難
初
中
抄
一 上 云 海 印老
從瑜
爲
名 毘應
知眞
如
本覚
也
□ 一 □別
経 法一 尺 海 字一 是即
正出
海 印ト ニ ノ ヲ 三 昧 之 躰一 也 妄 盡 心
澄
等
囀 者 雙 約 法喩
一 尺 印字
→ 次ヲ ヲ ニ ヲ
引
起
信
論一證
下眞
如本
覚 名海
呻 之義
一 後引
法句
経ス ル ヲ 證
眞
如
本
覚
印現
万
象
一 之 義 一 也第
二通
難
者 謂 有ニ 難 言 上 文 云 妄
盡
心澄
万 象斉
現者
妄 盡之
後
方 テ ス ル カ マ タ テ ス ト 始 斉現
欲
爲当
本
来斉
現欲
若
云始
現→者
本 無今
有
是
無常
法
也
何 云 常住
用 一哉
若
云 本来
現 者何
必 云妄
盡
心澄
等
’哉
故
今
通 云 本覚
眞
心 本来
雖ノ ヲ ル カ
ニ 攝 一 切
法
一 而 依妄
念
一故
生佛
依
正染
浄
迷悟
差 別シ ノ 隔 歴
生
滅
遷
流 不 得眞
心 所 攝徳
用顕
現一若
離
ト ノ 妄
念
一 則 本来
所
具森
羅
万象
宛 然印
現
然其
繁
興徳
用起
必 全眞
更
無
餘
起一 故 云 唯 一眞
如也
是キ ス ム ト 知
縱
雖
妄盡
心 澄一若
本
不攝
万 法→ 全不
可
有 万 象ス ト ヲ 斉 現 例 如 小
乗
始 教等
− 又縱
雖
本
具万
法
一若
不キ 妄
盡
心澄
一 則 不可
顕
露一故
待
始覚
還
同 本 覚一 湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ）之
時
→方
令
万象
斉
現一 也 円 覚畧
抄云 即
始
覚 合 本 → 之時
無
別 始覚
之 異 → 故 花嚴
字
説
新 成舊
佛
舊
佛
新
成 之時
但是
本
辷 之 新不
見
新 辷 之相
悟
修皆
修
皆
余 又 云成
与
不 成 無 二性
者
正 由不
取
新 成 之虚
相
也 毘 妄 盡 之後
方雖
斉 現一 而 是本
辷 之タ ト エ ハ 新 故 不
取
新
成
之虚
相
一 故 云常
住 用 也譬
如
下海
ノ ヲ ル コ
水
浮
万物
影
「而
波
動時
不得
人 見 一 若 風 息波
ニ ル コ
ナ ル
静
時
得 中 人方
見
上 思 之可
知
一 ムヱ
段
之惣
意海
印
三 昧 之 大義
梗 概 如 是 一應
知
眞
如 本覚
也
事
テ ノ ヲ
問
演義
一 上引
賢首
出現
兩
品 一 釈 海 印 三眛
一 且唐
経雌
驃
鷁
鞭
儲
簸
難
縢
懿
襪
如
来
智 海識
浪
不生
澄渟
清
浄 至 明 至浄
無 心 頓 現 一 切 衆生
心念
根欲
辷 辷 辷 ヒ 並 在智
中
如 海含
蔵
田 如ニ ノ
此
経 文 解 尺者
但
局
始
覚 一 不 通本
覚支
唯
現 心 念ク ノ
根
欲 一 不廣
現 万 法 蜆 リ 又 探 玄 醐大
疏 三 尺賢
首 品ヲ ヲ ニ ニ
海
印
三 昧廣
立 諸 門 一解
尺 之一並
偏 約 始覚
修
生一今
テ ノ
何
云眞
如 本覚
一哉
答
実
如来
難
先
就
今
尺一 尤 起 ノ ム ヲ ニ 此疑
一可
窮
深
旨
一 其深
旨者
大概
如 次 上抄
一 九 此 海印
三 昧 者 如来
性
起菩
提 之 一徳
也 且晋
経 炬 計 佛 子譬
如
大
海 爲 一 切 衆 生 色 像 之印
是
故 大 海 説名
爲 二 八 三湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ）
印
如来
應供
等
正覚
亦復
如
是 一 切衆
生
心念
諸根
現
菩
提
中
而無
所 現 故 説如
来
爲 一 切覚
探
玄 禰 ＋ 釈 普賢
品 中 云問
此 与 性 起何
別答
○此
通修
生彼
唯性
起
文 方軌
穐 四 尺同
品 云攝
前別
行
一 成其
普
徳
以 發 性起
→故
来若
作
此解
「 由 属修
生司 性起
已 下 文 入 本有
也攝
前 別行
者從
名
号 品 至 小相
品甲者
説修
生差
別 因果
一 此普
賢
性起
二 品 者明
本有
平
等
因
果嘉
是 尺 也 又 方愚
錠
入 法 界 ・ 叩 中 云問
性
起即
通
此
品局
者 何 也 答性
起
字 欲明
約
法
一弁
分
斉
一故
通 此 明 約 入 心弁
分斉
一故
云 局 一 耳 性起
約
ト モ 法 假
便
不 證 不名
不起
文 經 云 森羅
及 万象
事
抄
十 下 云法
句 經 六度
皆
有偈
○ 般若
云 森羅
及
万象
ノ セ ト 「 法
之
所
印 云 何 一法
中 而 生種
−種
見
二 亦 不爲
一 一 爲欲
破諸
數
一淺
智
之
所聞
見
一 以爲
「 毘永
蒔集
注 云在
天 云森
羅】在
地
云 万象
已 上衆
生形
相各
不 同事
ク 上 挙
能
應
下 是 所應
也 大 疏 序 云 湛智
海 之 澄波
一 虚 含 万象
田抄
一 上 云 能應
所
應皆
爲
万象
毘是
即 依ノ ニ ノ ニ ヲ
今
経 文意
一如
是
一 尺也
問
海 印 定 中 印現
能
應
一 尤ノ ノ ニ 可
余
→何
現所
應
哉
答
円 經初
會
浄
眼 品 列同
聞 衆ノ メ ニ ヲ （ 所） ヲ ハ 中
海
會
衆
即
擬法
供養
一 以偈
讃
佛
一 而 不 巫讃
佛
一 二 八 四但
述 己徳
一故
探
玄 記第
二 云問
此
欲 歎佛
何
故
頌 己 法 門 答 此衆
既是
佛 海 印中
現属
佛 別 徳 一故
頌
己法
即
是 嘆佛
ヒ徳
玄妙
非
餘
所
知
若非
佛
徳 一 無 以顕
佛
故智
論
是
第
十
局
也准
之
可
知問
若如
此
尺一者
海 印ニ 中
現
既属
佛
別
徳
一即
是 能應
之所
攝
也何
所
應
哉故
ニ ヲ
彼
記 次 上惣
尺 下海
會
衆 各 於 己 法 門 一得
二 自 在「 之義
上 云此
等
並 是法
界
縁
起佛
境
界
中 差別
法
門
然 此諸
衆各
潤
一 門 入 佛 海内
属
佛 別 徳 故稱
自 在 扼 若能
應
所應
別
論
之 時 不 可有
所
應
属
佛
徳
之義
・ 故不
可
云 海印
定 現→欲
如何
法界
円
明自
在
用 神 分 二初
約
行 結自
用諜
嚢
二驫
巍
結
二名
二 准 経結
正受
問
法 界 円 明自
在
用
者
立名
之大
意
如何
答
今 文 云 是花
嚴
三昧
也
ほ 具 云 佛 花 嚴 三 昧一 故今
案
云若
二 名 配属
則法
界
円
明者
佛也
故
文 尺 云普
周法
界 而 證菩
提 者謂
佛
菩
提
也
自在
者
花嚴
也故
文 尺 云 廣修
万行
者 是花
也 稱 理 成徳
者
是 嚴 也 謂廣
修 万 行 動 故名
嚴
也
事ト イ ハ ヲ メ
補
解
云 廣 修 万行
稱 理 成徳
尺 自 在
用
一 也 普周
法 界一ト イ ハ ヲ ヲ ノ ヲ 而
證
菩
提
一 尺 法 界 円明
一 後 尺花
嚴 二字
一花
有
結実
之ノ
用
」者
行 願疏
云 表 三 於 法 界含
二 性徳
一故
行
有感
果 之昌 （ 云 脱 ） ヲ ト カ テ 能 一
者
疏 又行
爲
生 因 一起
正 覚 一 故 ○ 行 成果
満
契
・ 一 ト w一 ノ ノ フ ヲ ノ ヲ （ 行 脱 ） ト イ ハ 理 一稱
眞 一 者 此展
経 題一 以 尺嚴
字
一 謂成
果
満
即
ノ ノ 佛 花 嚴
能
證 人也
契 理 稱眞
「即
大 方廣
所
證法
也
ト イ ハ ナ リ ノ ニ ニ
性
相 兩 亡唯 一 眞
界
故
前 序 云泯
性相
一而
歸
法 界一ニ ト イ ハ リ ニ ニ ソ
能
所 倶絶
造
極
大宗
一序
又 云消
能
所
一 以 入 玄宗
→ 把 稱 理成
徳
事
問 稱 理 成徳
者
其
所稱
之 理 爲 是前
自性
円明
之ヲ 一
躰
眞
理一 爲當
指
上常
住用
一名
理一 敦答
花
嚴
問 答 下 云 問 経 云 雪 山 樹芽
等
生 時 閻浮
提
一 切樹
等
（ 薩 ） （ 薩 ） 皆
同
時
芽
等
生 如 是 佛菩
提 樹芽
等
生 ｝ 切菩
提
芽等
生者
其
義
如 何答
此 義顕
示 本 有 新生
不 異 一 謂但
一 心 中 有 故 新 生菩
提 心等
發時
定
由 本有
菩
提
心等
無 不 由本
有 行徳
而有
新
生 行徳
也
妃 円 経性
起 品 説 性 起 意業
一中
有
薬 王 生長
喩
一探
玄 記 尺 云喩
佛 種性
深廣
智一 ほ 即今
問 答 尺彼
文 意 也此
尺意
云 演 義 抄 第十
八 上 趾 定 云 以 因 成果
攝
果
酬 因 一 然 因有
二 種 二約
本
有
恒沙
性
徳 信解
行
願等
ニ ノ 無 不
具
故
二 約修
起
謂依
本 信 徳 一 而起
信
心 一依
本解
（ 慳） 徳一 而 起 解 心
起
信
云 以知
法 性 無 堅貪
故
隨
順 修行
（ 来 ）
檀
波羅
蜜
等
故 一 辷修
起 皆帯
本有
倶
成 至果
一 無間
（ 得 ） 道 中 】
時
頓
円解
脱
道
中 因果
交徹
名
爲
歸果
受
亦
（ 法 脱 ） 有 二 一
者
本
有 菩提
涅槃
一 切佛
本
覚
具 故 二 者修
起 湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ）（ 復 ） 今
證
菩
提一 始覚
悟
故
始覚
同
本 無後
始
本 之 異 一 名 究竟
覚
一 則 二果
無
礙
然 二因
本 從本
覚躰
上 起来
則 二（ 覚 ） （ 二 脱 ） 因 与
本
果無
礙
始
覚
既同
本
覚 一 則 果 全 同 於 二 因（ な し ） 則 二
因
与 始果 一
交
徹故
因
該 果 海 果 徹 因 源故
畫
喜
光 ． 表 ．斯
頬
．盤
准此
等 尺L
一 躰 中 云性
自満
足 一 又引
起信
論
一相
大 之 文噌 即 是本
来 理有
之行
徳
也
今
稱此
理右
之 行 徳 方成
新
生 之行
徳
噂 故 普周
法 界 而 證菩
提
事
晋經
に 針 酥 継 帽 品 説 云佛
子如
来
應
供
等
正覚
成菩
提 時住
佛 方 便得
一 切衆
生等
身
得 一 切 法等
身
得 一 切剰
等
身 得 一 切 三 世等
身
得 一 切 如来
等
身得
一 切 諸 佛等
身
得 一 切語
言
等
身 得 一 切 法 界 等身
得
一 切 虚 空 界等
身
得 無礙
法
界
等
身
得出
生 無量
界等
身
得（ 行 ） 一 切 門 界
等
身
得
寂
滅
涅槃
界等
身
佛 子隨
如
来 所 得身
當 知 音聲
及
無
礙
心 亦復
如 是 如 来具
足 如 是等
三種
清 浄無
量
佛 子如
来
身
中 悉 見 一 切衆
生 發菩
提 心 修菩
薩
行
成等
正覚
乃 至 見 一 切 衆 生寂
滅 涅 槃 亦 復如
是
皆
悉
一性
以 无性
故
○復
次
佛
子菩
薩
摩
訶薩
於
一 毛道
悉
知 一 切 衆 生等
如来
之 身 如 一 毛 道 一 切毛
道
一 切 法 界處
亦 復如
是
何
以 如 来 菩提
身
無 處 不 至無
處
不
有 故如
来
應 供 等 正覚
本求
二 八 五湛 睿 の 『 華 厳 還 源 観 纂 釈 』 に つ い て （ 納 冨 ）
菩
提
一 勤修
精
進 往 詣道
場菩
提 樹 下處
師 子 座 成 最 正覚
究竟
菩
提
已 上探
玄 記 ＋ 六 云第
七 明性
起 菩提
○就
長行
周
弁
尺 中 一 尺菩
提
略有
十
門O
第 四 佛 子 如 来 下 明廣
大門
○ 言成
菩
提
時 住佛
方便
者
明
此菩
提
由 方 便對
機
説有
成 一也
此
増
數 十身
故有
十
三 種・ 耳初
一是
衆
生 世間
身 謂得
能
同 一 切 衆 生身
之 身 也等
猶同
也 又 尺 等 猶遍
也
即
遍
以 一 切 衆生
」 而作
自身
故 云也
下 皆 二 尺 准 之第
五佛
子如
来
身
中
下 明 現 因 果門
○第
九復
次（ 容 ） 佛 子 下 明
周
遍
法
界門
Q
一 毛 道者
謂 於 空中
客 （ 即 ） 一 毛處
名
爲 毛 道 現 於此
處 一 見 前 門中
衆
生 數等
（ 下 脱 ） 菩
提
之身
無 不 円 満 ○此
盧舎
那佛
於
菩
提
樹 成 菩提
時究
竟
具 足如
是等
類
周 遍法
界重
辷 菩 提是
故
佛身
不
思議
ヒ 辷 ヒ 也此
即 遍 於 非情
一 切 處 也 田 ノ ノ ノ ノ十
三種
身 一 辷 別相
及 諸 門 深義
等彼
解 尺廣
轉 之繁
故
○略
之一 要者
可 見 一 今爲
證普
周
法 界 而 證 ヲ菩
提
之義
一但
引 経 文一 令 知 大 綱 之 科 也 問等
字
作
兩 尺→其
相 如何
答
言花
嚴
者
事
私 案 云前
稱
理成
徳
之 万 行 無有
感果
之 能一 謦 フ ミ ヲ ニ如
有花
結
実→ 之 用’ 又 其 所感
之
果 者 即前
所言
ノ ヲ
普
周法
界
而 證 菩提
者 是 故 指 此 用一 云花
嚴
三二 八 六 ト ヲ ニ 昧」 也 演
義
抄 九 下 跚 首 尺 花 嚴 三 昧一 中 云疏
万行
如花
嚴法
身
一 故餘
如
別 説者
遺
忘集
略
有
十 観一 〇ヲ ニ 又 尺
題
中
廣
顕花
嚴
義一竟
又還
源
観 尺 云廣
修（ 証 ） 万
行
稱実
成徳
普
周 法 界而
説菩
提
如花
有
結
実
（ 日 ） 之 用 鰍 無 娯 引
妄
徹
眞
源相
無
不寂
故 四法
界
ソ セ ハ
自
在 円明
無 昇用
一爲
花
嚴
三昧
也
若更
惣 尺ヲ （ 於 脱 ） 二
惣
以 万行
一嚴
於法
界
一 成法
身
一爲
花
嚴
一也
行 有 行布
円融
一 成佛
亦有
十
身
惣 別一 辷如
普眼
長者
ニ 以 十 波
羅
蜜
嚴
成
十 身 融如
七 地 一 念 之 中 十メ
度
円修
成 佛 之時
十 身 無 日 了故
日花
嚴
一餘
如
題
屮
妃良
以 勁 相 無不
寂
事
ノ ハ ト ル ヲ ナ リ テ ノ ヲ 補
解
云此
則 下則
者 承 上 一 之辞
則 重 尺 前 二句
一ト イ ハ ス ノ （ 何 脱 ） 也 謂 眞
該
妄 末行
無不
修
一 尺 前有
飾
眞
一 之 ノ ナ リ ノ レ ハ 行 不 從眞
起・ 妄 徹眞
源
噂相
無 三 不 二 寂 H 尺前
非
眞
ノ ヲ 流 之 行一 無 以 契
眞
配 幵 鮭 敵 又後
之 二句
畧申
二解
一ニ ヲ 且
初
二句
若
類義
海一即
観
空一 万行
佛騰
也ニ テ セ 若
依
本 文 准 下 玄 通 止一即
行從
理 起 現 徹 於事
ニ テ 也
次
二 句若
類義
海
・即
渉
有 二道
清 浄也
若 依 本 文 即 理 由 修一 顕事
徹
於
理一 也 ほ 花嚴
経 云等
事
問今
引 此 文一其
意
如何
答 補
解
云此
之 二 偈経
文 初
