日本における文字史 序説 一

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 日本における文字史 序説 一

The History of the Character in Japan I

Author(s) 浅見 徹（ASAMI Tooru）

Citation 文林（BUNRIN），No.31：1-14

Issue Date 1997

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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こ と ば は 民 族 で あ り 、 文 字 は 文 化 で あ る 。 日本 にお ける文字史 序説 一 九 州 博 多 志 賀 島 で 発 見 さ れ た 金 印 が 、 後 漢 光 武 帝 が 倭 国 の 使 者 に 与 え た も の だ っ た と し て ( そ れ を 否 定 す る 積 極 的 な 根 拠 は な い ) 、 さ て 、 そ れ を 受 け 取 っ た 倭 の 奴 国 で は 、 こ れ を ど の よ う な 物 と し て 扱 っ た の で あ ろ う か 。 後 漢 で す ら 、 ま だ 紙 は 作 り 出 さ れ て い な い 、 も し く は 実 用 に 供 せ ら れ る 代 物 で は な か っ た で あ ろ う 。 従 っ て 、 後 世 の 我 々 が ふ と 錯 覚 す る よ う に 、 文 書 に 署 名 ・ 捺 印 す る 為 の 印 判 で は あ り え な い 。 古 代 の 印 判 は 、 粘 土 板 な ど を 媒 介 と し て 封 印 す る た め に 用 い ら れ て い た と 謂 わ れ る 。 む ろ ん 、 文 字 以 前 か ら 、 そ の 権 力 者 を 象 徴 す る 絵 な り 記 号 な り を 刻 し て 用 い ら れ て い た 。 そ の 記 号 の 面 は 、 粘 土 な ど を 対 象 と す る の で あ る か ら 、 必 ず し も 平 滑 を 要 求 し な い 。 国 宝 の 金 印 を 確 認 し た こ と は な い が 、 図 版 な ど で 朱 肉 を 使 っ て 押 判 し た 写 真 な ど を 見 る 限 り 、 こ の 印 は か な り 平 滑 な 面 を 有 し て い る よ う で あ る 。 し か も 、 そ の 面 に は ﹁ 漢 委 奴 国 王 ﹂ の 五 つ の 文 字 が 刻 さ れ て い る 。

文林 三十一号 当 時 の 倭 国 が 封 印 の 習 慣 を 持 っ て い た か ど う か は 知 ら な い 。 ま た 、 中 国 の 風 習 の ど れ ほ ど が 輸 入 さ れ 、 慣 用 化 さ れ て い た か も 分 明 で は な い 。 し か し 下 賜 さ れ た も の が ﹁ 印 綬 ﹂ で あ り 、 倭 国 の 使 者 は 後 漢 宮 廷 の 有 様 に 接 し て い る は ず で あ る か ら 、 印 綬 を 身 に 帯 び て 威 厳 と 装 飾 を 表 明 す る す べ を 心 得 て い た で あ ろ う し 、 印 綬 そ の も の に つ い て の 栄 え あ る 価 値 を 子 細 に 説 明 さ れ て も 来 た で あ ろ う 。 こ れ を 受 領 し た 倭 の 奴 国 王 も 黄 金 の 持 つ 怪 し い 光 に 魅 せ ら れ た で あ ろ う し ( 大 仏 建 立 の 宣 命 に よ れ ば 、 倭 国 の 時 代 で も 、 黄 金 は 輸 入 に 頼 ら ざ る を 得 な か っ た で あ ろ う ) 、 華 麗 な 綬 の 方 に も 心 惹 か れ 、 腰 に 巻 い た か 肩 に 掛 け た か は 別 と し て 、 重 要 な 儀 式 の 折 に は 身 に 帯 し て 人 々 に 誇 示 し て 見 せ た で あ ろ う 。 だ か ら と い っ て 、 奴 国 王 が こ れ に 刻 さ れ た 五 文 字 を そ れ と し て 理 解 し た か は は な は だ 疑 わ し い 。 周 知 の よ う に 、 佐 賀 県 東 松 浦 郡 谷 口 出 土 の 三 神 三 獣 鏡 の 銘 文 が こ と ご と く 左 文 字 と な り 、 一 字 位 置 の 異 な る 箇 所 が あ る こ と 、 奈 良 県 北 葛 城 郡 新 山 出 土 の 方 格 神 獣 鏡 が 同 じ く 文 字 の 順 を 取 り 違 え 、 重 複 し た 文 字 を 記 し 、 文 様 化 し た も の さ え あ る と い う こ と は 、 こ れ ら の 鏡 を 制 作 し た 工 人 が 文 盲 で 、 文 字 の 何 た る か を 理 解 し て い な か っ た で あ ろ う こ と だ け で は 済 ま ず 、 こ れ ら の 鏡 の 倣 製 を 命 じ 墓 の 中 ま で 持 っ て い っ た 権 力 者 も 、 そ の 取 り 巻 き の 連 中 も 、 同 様 も し く は そ れ に 近 か っ た で あ ろ う こ と を 推 察 さ せ る 。 こ れ ら の 鏡 の 制 作 時 期 が 四 ・ 五 世 紀 の 頃 で あ る な ら ば 、 こ れ 以 前 に 大 量 に 将 来 さ れ た 鏡 や 貨 幣 に 記 載 さ れ て い た 文 字 も 、 単 に 読 み 得 な い と い う だ け で は な く 、 文 字 と し て の 社 会 的 機 能 を 理 解 し て い な か っ た 場 合 も 多 か っ た と 見 な く て は な る ま い 。 大 陸 と の 人 的 交 流 も あ っ た は ず で あ る か ら 、 文 字 と い う も の の 意 義 ・ 本 質 を 理 解 し て い る 人 物 が 絶 無 で あ っ た と い う こ と で は な い 。 だ が 、 当 時 の 日 本 列 島 上 の 社 会 は 社 会 的 効 用 と し て の 文 字 を 要 求 す る ま で に は 至 っ て い な か っ た で あ ろ う と い う こ と で あ る 。

日本 における文字史 序説 そ も そ も 口 頭 に よ る 言 語 は 、 そ の 送 り 手 と 受 け 手 と の 間 に 場 を 共 有 す る こ と を 必 須 と す る 。 対 し て 、 文 字 言 語 は 現 実 の 場 の 共 有 を 忌 避 す る 。 従 っ て 、 文 字 言 語 は 一 方 通 行 と な る 。 送 り 手 と 受 け 手 と の 瞬 時 の 交 替 が あ り え な い か ら で あ る 。 場 を 共 有 し な い の で あ る か ら 、 共 通 の 場 に 存 在 す る 集 団 が 基 本 的 に 保 有 し て い る 集 団 と し て の 同 質 性 も 希 薄 な も の に な ら ざ る を え な い 。 す な わ ち 、 文 字 を 必 要 と す る 社 会 は 、 広 範 な 領 域 の 中 に あ る 階 級 制 の 卓 越 し た 構 造 を 有 し て い る も の で な け れ ば な ら な い 。 一 世 紀 頃 の 倭 国 が ど の よ う な 状 況 に あ っ た か は 未 だ 解 明 さ れ て い る と は い え な い が 、 、 邪 馬 台 国 時 代 で さ え も 小 国 の 分 裂 と 連 合 を 繰 り 返 し て い た ら し い こ と 、 大 陸 か ら は 珍 奇 な 未 開 の 風 俗 と し て 好 奇 の 目 を 向 け ら れ て い た 程 度 の 存 在 で あ っ た こ と か ら も 、 到 底 文 字 を 必 要 と す る 社 会 に ま で は 成 熟 し て い な か っ た と 推 定 す る こ と が で き よ う 。 二 埼 玉 稲 荷 山 古 墳 出 土 の 鉄 剣 に 記 さ れ た 金 象 眼 の 文 字 は 、 確 か に 考 古 学 上 の 大 き な 発 見 で あ っ た 。 こ れ に よ っ て 熊 本 江 田 船 山 古 墳 出 土 の 鉄 剣 の 銀 象 眼 の 銘 も 同 時 期 、 雄 略 天 皇 朝 の も の と 判 明 し た の で あ る 。 時 は 五 世 紀 後 半 、 宋 書 に 記 す と こ ろ の 倭 の 五 王 時 代 で あ る 。 宋 書 に よ れ ば 、 倭 国 は 大 陸 国 家 に 入 貢 し て も 、 も は や 鯨 面 文 身 の 身 体 を 曝 し 、 生 口 を 献 じ て 事 足 り た 時 代 で は な い 。 表 を 奉 り 、 朝 鮮 半 島 諸 国 と 争 っ て 官 爵 を 要 求 す る 。 遠 辺 の 未 開 な 地 域 か ら 現 れ た 蛮 族 と し て で は な く 、 中 国 の れ っ き と し た 属 国 と し て の 外 交 を 押 し 進 め る ま で に な っ て い る の で あ る 。 だ か ら こ そ 、 上 表 文 も 必 要 で あ っ た 。 倭 王 武 の 上

文林 三十一号 表 文 と し て 宋 書 に 載 る も の は 、 渡 来 人 に 書 か せ た と い う よ り も 、 宋 朝 の 書 記 に で も 書 い て 貰 っ た 可 能 性 の 方 が 高 い で あ ろ う 。 王 朝 に 奉 献 す る 書 類 に は 、 当 然 慣 例 に 裏 打 ち さ れ た 書 式 が あ る 。 現 在 で す ら 役 所 に 提 出 す る 書 類 の 書 式 は 相 当 に 面 倒 で 、 往 々 に し て 窓 口 で 書 い て 貰 っ た り 、 き ち ん と し た 資 格 を 認 定 さ れ た 代 書 人 に 依 頼 す る こ と も あ る 。 朝 貢 は 儀 礼 で も あ る 。 あ ち ら の 役 人 に し て も 、 添 削 し た り 教 授 し た り す る よ り も 、 ま し て 不 備 な も の を 提 出 さ れ る よ り も 代 書 し て し ま う 方 が よ ほ ど 楽 で あ っ た ろ う 。 な に よ り も 今 日 ま で 残 っ て い る よ う な 正 式 の 文 書 な の で あ る 。 倭 国 の 朝 廷 が 国 書 を 作 成 し え な か っ た 、 と い っ て も 、 そ れ は さ し て 大 き な 問 題 で は な い 。 五 世 紀 頃 の 倭 国 の 王 朝 が 、 何 か 相 当 重 要 と 見 な し た 必 要 性 か ら 定 期 的 に 大 陸 の 先 進 文 化 国 家 と の 交 流 を 実 行 し て い た こ と 、 そ の た め に は ど う し て も 国 書 が 必 要 で あ っ た こ と 、 を 認 め れ ば よ い 。 国 書 を 携 え な か っ た ら 、 数 百 年 前 と 同 じ 位 置 に 甘 ん じ な け れ ば な ら な か っ た で あ ろ う 。 少 な く と も 、 倭 国 は 外 交 上 文 字 を 必 要 と す る 国 家 体 制 を 造 り 上 げ る に ま で 成 っ て き て い る の で あ る 。 国 内 的 に は 、 巨 大 古 墳 が 各 地 に 造 営 さ れ る 時 期 で も あ る 。 巨 大 古 墳 の 造 営 は 、 当 然 、 権 力 と 富 の 集 中 に 裏 打 ち さ れ る 。 権 力 と 富 の 集 中 が 階 級 の 分 化 を 意 味 す る こ と は 言 う ま で も な い 。 と と も に 、 そ れ な り の 安 定 と 平 和 な 社 会 の 招 来 も 意 味 し よ う 。 戦 乱 に 明 け 暮 れ る 世 で あ れ ば 、 墳 墓 の 造 営 に 長 い 時 間 と 大 量 の 労 働 力 、 巨 額 の 出 費 を 裂 く わ け に は ゆ く ま い 。 そ し て 、 少 な く と も 九 州 中 部 や ら 関 東 北 部 や ら の 豪 族 の 有 力 子 弟 が 長 期 間 自 ら の 土 地 を 留 守 に し て 中 央 王 家 の 許 に 奉 仕 し て い た 事 実 が 、 地 方 の 安 定 を 物 語 る も の で な く て は な ら な い 。 こ こ に 文 字 を 必 要 と す る 社 会 的 条 件 が 、 国 内 的 に も か な り 整 っ て き た と 見 る こ と が で き る 。 支 配 地 域 の 大 幅 な 拡 大 、 そ れ に 伴 う 階 級 の 分 化 で あ る 。 物 納 さ れ

日本 にお ける文字 史 序説 た 物 品 を 中 央 に 移 送 す る に も 、 物 品 に 付 す る 荷 札 も さ る こ と な が ら 、 送 り 側 と 受 け 側 の 双 方 に 台 帳 が 必 要 で あ っ た ろ う 。 官 吏 の 任 命 も 口 頭 に よ る 伝 達 だ け で は 済 ま な く な っ て き て い た か も し れ な い 。 倭 の 五 王 の 一 人 に も 比 定 さ れ る 応 神 朝 、 記 紀 は 興 味 あ る 伝 承 を 伝 え る 。 古 事 記 で は 和 通 が 論 語 ・ 千 字 文 を 貢 進 し た と 記 し ( 文 字 に 関 す る 最 初 の 記 述 で あ る 。 む ろ ん 、 古 事 記 伝 が 指 摘 す る よ う に 、 千 字 文 の 渡 来 は 事 実 で は あ る ま い ) 、 日 本 書 紀 は 阿 直 岐 及 び 王 仁 が 皇 太 子 菟 道 稚 郎 子 の 師 と な っ て 教 え た と い う 。 四 ・ 五 世 紀 頃 文 字 の 社 会 的 効 用 が 認 め 出 さ れ た こ と を 示 唆 す る 伝 承 と 受 け 取 っ て 置 き た い 。 た だ 、 文 字 は 社 会 的 技 能 に 属 す る も の で あ る か ら 、 通 常 、 い ず れ の 古 代 社 会 で も 、 最 高 権 力 者 が 自 ら 文 字 を 操 る こ と は な い 。 確 か に 文 字 は 帝 王 の 文 字 で は あ る が 、 そ れ は 王 の 側 近 の 一 人 が 王 と 密 着 す る 形 で 文 字 を 専 有 す れ ば よ い 。 こ こ で も 文 字 の 学 習 者 は 天 皇 自 身 で は な い が 、 太 子 で あ る 点 、 単 な る 技 能 の 一 つ と は 見 て い な い よ う な 解 釈 も あ り え よ う 。 そ し て 、 こ の 皇 子 は 、 日 本 書 紀 で は 、 父 天 皇 の 死 後 の 皇 位 継 承 の 中 で 、 弟 た る 故 を も っ て 帝 位 を 継 ぐ こ と を 拒 否 す る よ う な 発 言 を し て い る 。 帝 位 継 承 の 争 い は 代 替 わ り ご と に 勃 発 し て い る と い っ て も よ い が 、 記 紀 は 常 に 末 弟 の 勝 利 を 伝 え る 。 長 子 相 続 の 大 陸 的 発 想 が 見 え る の は 此 の 箇 所 く ら い で あ っ て 、 皇 子 の 漢 学 学 習 と の 関 連 が 考 え ら れ な く も な い 。 と は い え 、 こ の 皇 子 は 兄 大 山 守 命 を 滅 ぼ し て い る の で あ る か ら 、 そ の 論 理 に 一 貫 性 は な い が 。 四 ・ 五 世 紀 の 大 和 あ る い は 河 内 に 成 長 し た 権 力 は 、 ほ ぼ 日 本 の 主 要 な 部 分 を 統 括 し 、 新 し い 国 家 体 制 を 確 立 し て き た と 認 め て よ さ そ う で あ る 。 基 本 的 に は 、 こ の 社 会 条 件 の 熟 成 が 文 字 を 要 求 す る よ う に な っ た と 考 え ら れ る 。 そ し て 、 必 要 と し た 社 会 的 技 能 を 習 得 す る の に 、 こ の 日 本 の 社 会 は 古 代 か ら 現 代 に 至 る ま で 、 世 界 に も 例 を 見 な い よ う な ス ピ ー

文林 こ十一号 ド と エ ネ ル ギ ー を 持 っ て い る よ う で あ る 。 三 さ て 、 次 の ピ ー ク 時 は 七 ・ 八 世 紀 の 頃 と な る 。 氏 族 連 合 体 か ら 律 令 制 へ 。 こ の 常 識 は 言 う ま で も な く 、 大 陸 先 進 国 家 に 習 っ た 新 し い 国 家 体 制 の 整 備 で あ っ た 。 藤 原 京 の 造 営 は 単 な る 都 造 り で は な い 。 皇 居 か ら 都 城 へ 、 そ れ は 何 よ り も 律 令 の 目 に 見 え る 具 現 で あ っ た 。 法 は 知 ら ざ る を 許 さ ず 、 と い う の も 、 法 の 有 す る 基 本 的 性 格 で あ る 。 当 然 、 成 文 法 と も な れ ば 、 法 の 施 行 者 は そ の 法 を 全 国 民 に 周 知 徹 底 さ せ る 義 務 を 本 質 的 に 持 た さ れ る 。 文 字 化 さ れ る と い う こ と は 、 慣 習 法 の 時 代 と 異 な っ て 、 法 が 人 間 の 外 に 物 と し て 存 在 す る こ と で あ る 。 法 は 、 権 力 者 の 恣 意 に 任 さ れ る こ と な く 、 全 国 民 に 公 平 平 等 に 適 用 さ れ る 。 む ろ ん 権 力 者 に は 適 用 さ れ な い 部 分 も あ り は す る が 、 そ れ と て も 法 の 名 に お い て 規 定 さ れ て い な け れ ば な ら な い 。 複 雑 化 し た 社 会 を 反 映 し て 法 体 系 は か な り 複 雑 な も の に な り 、 慣 習 法 と い う い わ ば 世 の 常 識 で 処 理 さ れ て い た 小 集 団 の 時 代 と は 変 わ っ て き て し ま っ た の で あ る 。 そ れ 故 に 成 文 法 を 導 入 せ ざ る を え な い 状 況 に な っ た と い え る の だ ろ う が 、 そ の 為 に は 識 字 層 の か な り の 厚 み を 想 定 し な け れ ば な ら な い 。 い わ ゆ る 大 化 改 新 で 導 入 が 図 ら れ た と 言 わ れ る 班 田 収 受 に し て も 、 な に も 原 始 共 産 主 義 的 な 国 家 を 目 指 し た も の で も な く 、 全 国 民 の 生 計 . 福 祉 を 考 慮 し た も の で も な く 、 富 の 再 分 配 を 計 っ た も の で も あ る ま い 。 直 接 の ね ら い は 、 中 央 政 府 に よ る 全 国 民 の 直 接 的 な 支 配 体 制 を 確 立 す る こ と で あ っ た 。 こ の 班 田 収 受 に 乗 り 出 す 為 に は 、 田 畑 の 整 備 も さ る こ と な が ら 、 そ の 詳 細 な 記 録 、 な か で も 戸 籍 の 整 備 が 第 一 の 急 務 で あ っ た は ず で あ る 。 正 倉 院 に 残 る 往 時 の 戸 籍 の

日本 における文字史 序説 類 を 整 備 し よ う と 思 え ば 、 少 な く と も 村 役 人 は 文 字 が 読 み 書 き 出 来 な け れ ば 不 可 能 な 仕 事 と な る だ ろ う 。 ﹁ 村 役 人 ﹂ と い う こ と ば に ﹁ 里 長 ﹂ あ た り ま で を 含 め て 考 え て も よ い 。 そ の あ た り ま で の 識 字 層 の 拡 大 を 予 測 し て 律 令 制 は 推 し 進 め ら れ た と す べ き で あ ろ う 。 む ろ ん 、 そ の 文 字 は 、 中 国 語 を 写 し 取 る べ く 生 ま れ て き た 文 字 で あ り 、 中 国 語 の 中 で 育 成 さ れ て き た 文 字 で あ る 。 戸 籍 の 作 成 や 荷 物 台 帳 の 記 録 に は 、 固 有 名 詞 と 簡 単 な 構 文 の 文 章 だ け で 済 む 。 と は い え 、 日 本 の 地 名 も 人 名 も 漢 字 表 記 さ れ る こ と を 予 想 し て 名 付 け ら れ た も の で は な い 。 そ れ な り の 正 書 法 の 基 準 も 徐 々 に 作 り 上 げ ら れ て い っ た で あ ろ う 。 律 令 は 読 ん で 理 解 す れ ば よ い 。 当 時 の 律 令 は 権 力 機 構 の 体 系 の た め に あ る の が 殆 ど で 、 一 般 国 民 の 日 常 生 活 に 関 わ る 部 分 は 少 な い 。 権 力 機 構 に 参 画 す る 人 々 に と っ て は 必 須 の 知 識 で あ っ て も 、 普 通 の 生 活 を し て い る ぶ ん に は お お よ そ の 常 識 で 処 し て い け る 。 現 代 の よ う に 法 解 釈 に 多 く の 問 題 が 残 る こ と も 少 な か っ た で あ ろ う 。 法 文 も 複 雑 難 解 で は な い 。 そ の 程 度 の 文 字 知 識 の 問 題 で あ る 。 だ が 、 つ い 先 頃 ま で 、 文 字 と い う も の の 何 た る か を も 知 ら ず に 済 ま せ て い た こ と を 思 え ば 、 実 に 大 き な 変 化 で あ っ た 。 四 こ の 時 期 に は 、 古 事 記 、 日 本 書 紀 、 風 土 記 な ど の 成 書 が 現 在 ま で 残 る 姿 を も っ て 作 成 さ れ て い る し 、 そ の 背 後 に は 多 く の 史 書 ・ 法 令 ・ 戸 籍 ・ 記 録 や ら 各 種 の 台 帳 ・ メ モ な ど が 書 か れ て い た 。 更 に そ の 背 景 と し て 輸 入 さ れ た 中 国 文 献 を 読 み こ な し て い た 文 字 生 活 が あ っ た 。 そ の 社 会 的 な 範 囲 は 相 当 な 広 が り を 見 せ て い た で あ ろ う 。 だ が 、 母 語 の 学

文林 三十一号 習 を 済 ま せ て し ま っ た 成 人 に と っ て 、 外 国 語 の 学 習 は 相 当 な 困 難 を 伴 う 。 な に よ り も そ の 言 語 を 母 語 と す る 人 た ち と 直 接 に 接 す る 機 会 は 稀 で あ っ た 。 教 科 書 を は じ め と す る 学 習 機 材 に も 恵 ま れ ず 、 外 国 語 教 育 の 方 法 も 施 設 も 今 日 と は 較 べ る べ く も な か っ た 当 時 に あ っ て は 、 学 習 者 の 拡 が り と と も に 外 国 語 (今 の 場 合 は 中 国 語 ) に 対 す る 習 熟 の 度 合 い は 、 全 体 的 に は か な り 低 下 す る こ と を 余 儀 な く さ れ た で あ ろ う 。 問 題 は 、 表 現 手 段 と し て の 外 国 語 で あ る 。 読 ん で 理 解 す る 対 象 と し て の 外 国 語 文 献 で は な く 、 自 ら が 創 造 し て ゆ く 言 語 表 現 と し て の 文 字 使 用 で あ る 。 外 国 語 に 対 す る 習 熟 の 欠 陥 は 母 語 の 影 響 を 強 く 受 け る こ と か ら 始 ま る 。 第 一 に は 母 語 の 発 音 体 系 に 沿 っ た 音 の 変 形 が あ ろ う が 、 記 載 言 語 の 場 合 は 重 要 視 す る 必 要 は あ ま り な い 。 た だ 、 漢 字 を 音 表 記 と し て の み 用 い た と き 、 彼 我 の 音 体 系 の 相 違 が 、 あ る 場 合 に は 誤 用 を 招 き 、 あ る 場 合 に は 小 異 を 無 視 す る と い う 態 度 で 使 わ れ る で あ ろ う こ と に 留 意 し て お け ば よ い 。 漢 字 を 本 来 の 表 語 文 字 と し て 使 用 す る と き 、 中 国 語 の ま っ た く 屈 折 ( 語 形 変 化 ) し な い と い う 特 徴 、 そ れ に 関 連 し て 例 え ば 動 詞 の 自 他 な ど に ほ と ん ど 関 心 を 示 さ な い と い う 特 徴 、 ま た 膠 着 ( 関 係 辞 の 付 着 ) も か な り 乏 し く 、 語 順 も 大 幅 に 異 な る と い う 日 本 語 と の 差 は 、 日 本 語 的 発 想 に 慣 れ て し ま っ て い る 人 々 を か な り 困 ら せ た で あ ろ う 。 こ れ が 未 熟 な 漢 文 、 誤 り を 多 く 含 ん だ 文 章 を 作 る 。 む ろ ん 中 国 語 を 十 分 に 習 得 し た 知 識 人 の 目 に は 、 眉 を 輩 め さ せ る 代 物 と し て 映 っ た で あ ろ う 。 だ が 、 そ れ を 読 む 方 も 日 本 語 を 母 語 に 持 つ そ れ ほ ど 中 国 語 に は 慣 れ て い な い 人 々 で あ っ た な ら 、 そ れ な り の 意 志 の 疎 通 は 可 能 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 と こ ろ で 、 文 字 化 す る 対 象 は 、 す べ て 中 国 語 に 翻 訳 し て も 構 わ な い も の で あ っ た と は 限 ら な い 。 徐 々 に 成 熟 し て き

日本 に お け る文字 史 序 説 ・ た 社 会 に あ っ て は 、 そ の 社 会 を 構 成 し て き た 歴 史 が 存 在 し た の で あ る 。 そ の 歴 史 の 積 み 重 ね こ そ が 当 時 の 社 会 を 構 成 し て い た 。 そ の 歴 史 は 、 言 う ま で も な く 口 伝 え の 伝 承 に よ っ て 保 存 さ れ て い た 。 口 か ら 耳 へ 伝 え ら れ 、 記 憶 の 中 に の み 保 存 さ れ る 口 承 の 歴 史 は 、 そ の 成 員 の 頭 脳 の 中 に の み あ る 。 こ れ を 記 録 と し て 、 あ る い は 書 物 と し て 、 人 間 の 外 に 物 と し て 実 在 せ し め る こ と が 、 律 令 国 家 と し て は 当 然 の 責 務 と な る 。 も ち ろ ん 、 口 語 り の 内 容 は 、 話 し 手 ・ 聞 き 手 と 彼 ら が 置 か れ た 環 境 に よ っ て ど の よ う に も 変 化 す る 。 口 承 説 話 は 語 ら れ る ご と に 創 造 さ れ る と 言 っ て も よ い 。 話 の 受 け 渡 し は 百 パ ー セ ン ト 確 実 に 行 わ れ る と は 決 し て 期 待 で き な い 。 そ し て 頭 の 中 に 保 存 さ れ た 記 憶 は 誰 も が 気 づ か な い 形 で 時 間 と と も に 変 化 し て し ま う こ と も あ る 。 文 字 と し て 書 か れ た 物 は 、 そ れ が 廃 棄 さ れ な い 限 り そ の ま ま の 形 で 、 誰 の 目 に も 同 じ 物 と し て 存 在 し 続 け る 。 歴 史 は 記 録 さ れ ね ば な ら ぬ 時 期 を 迎 え て い た の で あ る 。 し か も 、 か な り 長 期 に わ た っ て 成 員 た ち が 複 雑 に 関 わ り 合 い な が ら 熟 成 さ れ て き た 社 会 に は 、 多 種 多 様 の 歴 史 が 存 在 し て い た は ず で あ る 。 社 会 を 構 成 す る も の が 歴 史 で あ る 、 と い っ た の は 、 権 力 を あ る い は 権 力 者 た る こ と を 保 証 す る の が 歴 史 で あ っ た 、 と 言 い 換 え て も よ い 。 天 皇 が 天 皇 と し て 君 臨 す る こ と か ら 始 ま っ て 、 こ の 社 会 の 権 力 は 血 の 論 理 に よ っ て 支 え ら れ て い た の で あ る 。 天 皇 の 子 が 天 皇 に な り 、 大 臣 の 子 が 蔭 位 の 制 度 に よ っ て 出 世 街 道 の ス タ ー ト に 立 ち 、 や が て は 大 臣 に な る 。 そ こ に は 個 人 の な ん ら か の 能 力 、 ペ ー パ ー テ ス ト を ク リ ヤ ー す る こ と に 巧 み で あ る と か 、 金 儲 け が う ま い と か 、 押 し が 強 い と か 、 民 衆 の 人 気 を 集 め う る と か 、 な に に せ よ 個 人 の 能 力 に 属 す る よ う な 力 の 働 く 余 地 は 小 さ い 。 先 祖 が 何 で あ っ た か 、 先 祖 が 何 を し た か が そ の 人 の 社 会 的 地 位 を 決 定 す る の で あ る 。 血 統 、 そ れ は 個 人 あ る い は 家 の 歴 史 に

文林 三十一号 ほ か な ら な い 。 し か し 歴 史 は 過 去 に 属 す る 事 実 か ら 成 り 立 っ て い る 。 そ の 歴 史 が 個 人 の 地 位 や 経 済 を 決 め て し ま う と な ら ば 、 少 し で も 向 上 心 の あ る 者 は 歴 史 の 意 識 的 ・ 無 意 識 的 改 窟 を 計 る よ り す べ が な い 所 に 追 い 込 ま れ る 。 社 会 の 中 に あ る 個 々 人 の 歴 史 は ま す ま す 多 様 化 し て し ま う 。 従 っ て 、 こ の ま ま で は 統 一 し た 社 会 が 構 成 不 可 能 に 陥 っ て し ま う 。 氏 族 連 合 国 家 が 有 し て い た 各 氏 ご と の 歴 史 は 、 統 一 集 権 国 家 と し て の 歴 史 の 中 に 発 展 的 に 集 約 さ れ な け れ ば な ら な い 。 古 事 記 序 の 語 る 天 武 天 皇 の 歴 史 削 定 の 事 業 が そ の 一 例 で あ る 。 天 武 が 自 ら そ の 意 志 に よ っ て 初 め て こ の 事 業 に 取 り 組 み だ し た か は 問 う と こ ろ で は な い 。 早 晩 、 中 央 国 家 と し て の 歴 史 は 書 か れ な け れ ば な ら な か っ た 。 そ こ で は 天 地 開 關 以 来 、 国 家 最 高 主 権 者 と し て の 天 皇 の 位 置 が 明 記 さ れ て い な く て は な ら な か っ た し 、 律 令 体 制 に 踏 み 込 ん だ と は い え 、 な お 旧 来 の 勢 力 を 温 存 し て い る 各 氏 族 の 先 祖 た ち は 、 こ の 歴 史 の 中 で 折 々 に 往 時 の 天 皇 に 忠 実 に 奉 仕 し て き た 者 と し て 書 き 留 め ら れ る 必 要 が あ っ た 。 古 く 没 落 し た 氏 族 に は 悪 役 を 当 て は め れ ば よ い 。 五 だ が 、 こ う し て 新 た に 作 成 さ れ る 歴 史 書 も 、 こ れ が 歴 史 と し て 世 に 認 定 さ れ な け れ ば 作 成 ・ 存 在 の 意 義 が な い 。 権 力 か ら の 一 方 的 な 押 し 付 け で は 、 歴 史 と し て 社 会 に 機 能 す る に は 十 全 で な い 。 歴 史 と し て 社 会 的 意 味 を 持 つ た あ に は 、 な に よ り も そ れ ま で 歴 史 と し て 人 々 の 脳 中 に あ っ た も の と の 連 続 性 が 認 め ら れ な く て は な ら な い 。 む ろ ん 、 各 氏 ・ 各 人 の 記 憶 し て い る 歴 史 は 千 差 万 別 で あ っ た か ら 、 百 パ ー セ ン ト の 一 致 を 見 る 必 要 は な い 。 が 、 大 筋 で の 一 致 は 必 要 不

日本 にお け る文 字 史 序 説 一 可 欠 で あ っ た 。 新 た な 歴 史 書 を 見 せ ら れ た 各 人 は 、 自 分 の 記 憶 し て い る 歴 史 と 大 差 が な い こ と か ら こ れ を 歴 史 と し て 認 め 、 小 差 の 部 分 は 事 実 は こ う で あ っ た の か 、 と 納 得 す る で あ ろ う 。 そ れ ま で の 個 別 な 、 各 人 の 記 憶 に 留 め ら れ た 歴 史 と の 連 続 性 に 考 慮 を 払 う な ら ば 、 口 承 伝 諦 を 組 み 込 ん で い か な け れ ば な ら な い 。 そ の 伝 承 は 紛 れ も な く 日 本 語 で 語 ら れ て い た も の で あ る 。 口 語 り で 伝 え ら れ て い た 日 本 語 を 、 漢 字 を も っ て 表 記 す る 。 こ れ が 国 内 向 け に 書 か れ る べ き 歴 史 の 姿 と し て 要 請 さ れ た 。 ウ タ の よ う な 短 い 文 で は な い 。 か り に も 天 地 開 關 以 来 、 現 在 に 至 る ま で の 歴 史 で あ る 。 長 い 時 間 の 積 み 重 ね は 、 そ れ だ け 歴 史 と し て の 重 み を 増 す 。 長 編 の 文 章 、 そ れ は 自 国 語 を も っ て 語 る こ と が 可 能 で あ る こ と は 言 う ま で も な い が 、 体 系 の 異 な る 言 語 を 表 記 す る た め の 異 国 の 文 字 を 以 て し て は 不 可 能 な 仕 事 で あ っ た 。 基 本 的 に は 、 此 の 書 も 中 国 語 に 翻 訳 し て 表 記 せ ざ る を え な か っ た 。 と は い え 、 全 文 を 翻 訳 し て し ま う の で は 、 こ れ ま で の 伝 承 と の 間 の 断 絶 感 は 覆 い が た い も の に な る で あ ろ う 。 そ こ に 安 麻 呂 の 苦 心 が あ っ た 。 要 は 中 国 語 と し て の 基 幹 的 な 文 章 の 中 に 、 口 頭 に よ っ て 伝 え ら れ て き た 伝 承 を い か に 組 み 込 む か 、 で あ る 。 積 極 的 に 中 国 語 と し て の 枠 組 み を 一 部 で は 崩 し て も 、 そ こ に 口 承 伝 調 を そ れ と 汲 み 取 れ る よ う に 押 し 込 む 。 こ の 基 本 方 針 を 実 行 す る こ と は 、 実 の と こ ろ そ れ ほ ど 困 難 を 感 じ る 仕 事 で は な か っ た は ず で あ る 。 そ も そ も 中 国 に お い て も 、 外 国 語 と し て の 固 有 名 詞 や 一 定 の 呪 文 の 類 を 表 記 す る 方 法 は 確 立 し て い た の で あ る 。 具 体 的 に は 、 是 非 日 本 語 と し て の 外 形 を 保 存 し た い 箇 所 は 、 歌 謡 を そ の よ う に 表 記 し た ご と く 、 そ の 箇 所 を 仮 借 も し く は 仮 名 と 呼 ば れ る 文 字 用 法 で 表 現 す れ ば よ ろ し い 。 事 実 、 ﹁ 久 羅 下 那 州 多 陀 用 弊 流 ﹂ と か ﹁ 許 々 衰 々 呂 々 迩 ﹂ な ど の ご く 一 部 の 語 句 に お い て は 実 行 さ れ て い る の で あ る 。

文林 三十一号 漢 字 を こ の よ う に し て 用 い る こ と は 、 中 国 語 の 中 に 外 国 語 を 表 現 し よ う と し た 時 、 本 家 の 方 で 古 く か ら 使 わ れ て い る 方 法 で あ っ た 。 従 っ て 、 中 国 語 の 枠 を 逸 脱 す る も の で は な い 。 中 国 語 、 も し く は 漢 文 と し て の 正 当 な 表 記 法 で あ っ た 。 こ の よ う な 部 分 を 相 当 に 含 ん で い て も 、 そ れ は 中 国 語 と し て の 格 を 崩 し は し な い 。 さ り な が ら 、 そ れ は ﹁ 仮 借 ﹂ と 呼 ば れ る 。 表 語 文 字 で あ る 漢 字 と し て は ﹁ 仮 ﹂ の 用 法 で あ り 、 ﹁ 実 ﹂ で は な い 。 事 実 、 中 国 語 し か 知 ら な い 者 に と っ て は 、 そ れ が 外 国 語 で あ る と 推 定 は 出 来 、 そ の 音 相 は ほ ぼ 把 握 で き る が 、 意 味 は 分 か ら な い 。 全 文 表 語 文 字 で 示 さ れ る 中 国 語 の 中 に あ っ て は 、 確 か に 異 質 の 部 分 で あ る 。 そ の 中 国 の 表 記 法 の み を 学 ん だ 日 本 語 使 用 者 に と っ て も 、 文 字 と は 本 来 意 味 を 表 現 す る も の で あ る と い う 認 識 は 抜 き が た か っ た で あ ろ う 。 ﹁ か り な ﹂ と い う 呼 び 名 は 、 意 味 を 表 現 し な い 、 内 容 の 空 虚 な と い う 意 識 の 反 映 で あ る 。 固 有 名 詞 に も 、 そ の 命 名 に 関 わ っ た 日 本 語 と し て の 意 味 が あ る 。 そ の 意 味 を こ そ 表 記 す べ き で あ る と い う 意 識 が 高 ま る の は 当 然 で あ っ た 。 表 語 文 字 と し て 機 能 し て こ そ 文 字 は ﹁ 本 字 ﹂ で あ る 。 後 世 の 多 様 な ﹁ 宛 字 ﹂ の 多 用 も こ の 意 識 に 基 づ く 。 す で に ﹁ 伊 開 乃 幣 ﹂ と 表 記 し て も よ い 所 を ﹁ 池 辺 ﹂ と 書 く 習 慣 が 確 立 し 始 め て い た 。 固 有 名 詞 の 訓 字 表 記 に 成 功 す れ ば 、 一 般 の 語 彙 に 対 し て も こ れ が 適 用 さ れ る 。 当 然 、 二 つ の 異 系 統 の 言 語 に お い て は 語 義 の 把 握 の 仕 方 も 、 中 心 的 語 義 に 付 随 す る 意 味 の 拡 が り も 、 こ れ に 伴 う 属 性 概 念 も 感 覚 も 異 な っ て く る 。 地 の 高 く 葺 え る と こ ろ を ヤ マ と 言 い 、 陸 地 を 流 れ る 水 を カ ワ と 名 付 け て も 、 大 陸 の 奥 地 に 住 む 人 々 の ヤ マ ・ カ ワ と 島 国 の そ れ と は 実 体 も 相 違 す る し 、 同 じ に は 意 識 さ れ な い 。 農 耕 主 体 の 生 活 の 中 で 牛 馬 を 使 役 に し か 活 用 し な い 人 々 に と っ て 、 そ の 雌 雄 は さ し て 問 題 に は な ら な い 。 長 子 相 続 の 父 系 社 会 と 末 子 相 続 を 普 通 と す る 母 系 社 会 で は 、 結 婚 の

形 態 も そ こ に 至 る 過 程 に も 大 き な 差 が あ る 。 こ れ に 伴 っ て 、 語 の あ り 方 に 大 き な 違 い が 現 れ る 。 日 本 語 で は 一 つ で 済 ま せ て し ま っ て も 問 題 の 無 い よ う な と こ ろ に 、 中 国 語 で は 煩 項 な 語 の 区 別 が あ り 、 あ る 日 本 語 の 語 を 表 現 し よ う と し た と き 、 こ れ を 十 全 に 表 現 で き る 漢 字 が な い 。 文 法 的 に 、 性 ・ 数 ・ 格 の い ず れ を 厳 密 に 区 別 し 、 い ず れ に は 関 心 を 払 わ な い か の 差 も 言 語 の 差 と な る の で あ る 。 も っ と も こ の 点 で は 、 中 国 語 と 日 本 語 に は 大 差 は な か っ た 。 日本 にお け る文字 史 序 説 一 六 こ れ ら を 踏 ま え て 表 記 法 が 工 夫 さ れ る 。 基 本 的 性 格 が 中 国 語 の 文 体 で あ る か ら 、 そ の 文 字 も お お む ね 中 国 語 と し て 使 わ れ る 。 日 本 語 と し て は 区 別 す る 必 要 の な い と こ ろ で も 、 別 字 で 書 き 分 け る 。 多 く の 同 訓 異 字 が 出 現 す る が 、 そ の 差 を 理 解 で き る こ と が 中 国 語 に 対 す る 習 熟 の 確 か さ 、 学 識 の ほ ど を を 示 す こ と で も あ る し 、 そ も そ も が 中 国 語 の 骨 格 の 上 に 展 開 す る の で あ る か ら 、 い わ ば 当 然 で も あ る 。 一 方 、 中 国 語 に な い 日 本 語 の 概 念 を 示 す た め に は 、 仮 名 書 き す る か 、 多 少 の 無 理 を 承 知 で 類 義 語 に よ る 表 現 で 我 慢 し な け れ ば な ら な い 場 合 が あ る 。 後 者 の 方 法 を 場 当 た り 的 に で は な く 、 統 一 し た 意 図 を も っ て 行 え ば 、 そ こ に 日 本 語 的 な 用 字 法 が 生 ず る 。 か つ て 指 摘 し た よ う に 、 日 本 語 ト コ ヨ は ﹁ 常 世 ﹂ の 表 記 に 統 一 さ れ て 慣 用 化 さ れ て い る 。 そ し て ま た 、 ﹁ 恐 ﹂ と ﹁ 畏 ﹂ 、 ﹁ 下 ﹂ と ﹁ 降 ﹂ な ど が 日 本 語 に 対 応 し た 形 で 使 い 分 け ら れ て い る と 指 摘 さ れ て い る よ う な 事 実 が あ る の で あ る 。 こ の こ と に 関 し て 、 他 の 文 献 が 残 存 し て い な い だ け に 、 古 事 記 の 表 記 法 と し て 捉 え ら れ 、 太 安 麻 呂 の 個 人 的 な 創 意 工 夫 に よ っ て 案 出 さ れ た 画 期 的 な 文 体 ・ 表 記 法 と 見 な さ れ が ち な 傾 向 が 否 め な い 。 こ れ は や や 後 の 万 葉 集 に つ い て も

文林 三十一 同 様 で あ る が 、 古 事 記 な ら 古 事 記 、 萬 葉 の あ る 部 分 な ど が そ れ な り に 統 ﹁ し た 表 記 を 有 し て い て 、 温 か 後 代 の 我 々 に ま で 訓 み 方 を ほ ぼ 誤 り 斌 く 伝 え て く れ る こ と は 、 天 才 的 な 個 人 の 成 果 の 故 で は な く 、 こ の よ う な 表 記 法 が 既 に 社 会 的 に 定 着 し つ つ あ っ た と い う 背 景 を 予 想 す べ き で は な か ろ う か 。 こ れ は か な り 重 要 な 問 題 で あ ろ う か ら 、 具 体 的 な 多 く の 検 証 を 経 な け れ ば な る ま い 。 い ま そ の 余 ・裕 が な い た め に 、 一 つ の 見 逼 し と し て 提 起 ﹂ て お く 。