浄
土
宗
学
と
し
て
の
戒
と
そ
の
意
義
藤
隆
信
佛 教 大 学 は じ め に 法 然 の 戒 観 に つ い て は こ れ ま で 多 く の 報 告 が あ り 、 本 会 年 報 三 二 号 仏 教 に お け る 戒 の 問 題 特 集 ︵ 一 九 六 七 年 ︶ で も 二 編 が 掲 載 さ １ れ た 。 そ こ で 、 本 稿 で は 宗 祖 法 然 の 戒 観 や 浄 土 宗 学 史 ︵ 特 に 江 戸 期 ︶ に お け る 戒 の 位 置 づ け を 俯 瞰 し つ つ 、 阿 弥 陀 仏 に よ っ て 捨 て ら れ た ︵ 非 本 願 と し て の ︶ 戒 の 相 伝 ︵ 授 戒 ︶ と 、 そ の 実 践 ︵ 持 戒 ︶ に お け る 意 義 に つ い て 報 告 す る 。 過 去 の 実 態 を 明 ら か に す る だ け で は 戒 の 意 義 は 発 揮 し え な い 。 過 去 を ふ ま え た 上 で 現 代 に お い て い か に 解 釈 し 表 現 す る か に よ っ て 、 は じ め て 宗 学 と し て の 戒 が 機 能 す る か ら で あ る 。 １ 法 然 の 戒 に 対 す る 立 場 法 然 は 黒 谷 流 円 戒 の 正 嫡 と し て 授 戒 を 行 い 、 自 ら も 持 戒 堅 固 で あ っ た 。 そ こ で 、 こ こ で は 先 行 研 究 を ふ ま え な が ら 、 Ａ 授 戒 と Ｂ 持 戒 に 分 類 し 、 Ｂ 持 戒 に お い て は さ ら に 廃 助 傍 の 三 分 類 を も っ て 、 察 を 加 え る こ と に す る 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 一 九授 戒 ︵ 伝 戒 ︶ 諸 行 を 廃 し 専 修 念 仏 を 提 唱 し た 法 然 で は あ る が 、 そ の 一 方 で 戒 を 深 く 研 ２ し 、 後 鳥 羽 上 皇 や 中 宮 の 修 明 門 院 重 子 ・ 上 西 門 院 ・ 宜 秋 門 院 に 授 戒 し た ︵ 三 長 記 ・ 明 月 記 ︶ 。 し か し 、 そ れ ら は す す ん で 授 け て い た の で は な く 、 請 わ れ る ま ま の 授 戒 で あ っ た 。 高 僧 か ら 戒 を 受 け る こ と で 、 病 気 平 癒 や 安 産 な ど 、 現 世 利 益 を 期 待 す る 貴 族 や 武 士 と の 利 害 の 一 致 で も ３ あ る 。 重 要 な こ と は 、 要 請 に 応 じ て 授 戒 説 戒 が な さ れ 、 そ れ を 機 縁 と し て 念 仏 信 仰 へ と 導 く 意 図 が あ っ た と い う こ と で ４ あ る 。 戒 浄 双 伝 は 黒 谷 流 の 伝 統 で ５ あ り 、 良 忍 ・ 叡 空 は も と よ り 、 法 然 以 後 の 流 れ か ら も 、 円 戒 と 念 仏 法 門 の 相 承 が な さ れ て い る 。 す な わ ち 、 授 戒 に よ る 現 世 安 穏 と 、 念 仏 に よ る 後 生 安 穏 の 成 就 が 法 然 に 求 め ら れ て い た の で あ ろ う 。 し た が っ て 、 法 然 は 実 質 的 な 持 戒 不 犯 を 受 者 に 求 め て い た の で は な か っ た と 思 わ れ る 。 授 戒 の 後 に 念 仏 を 説 い て い た こ と は 以 下 の 資 料 か ら 明 ら か で あ る 。 玉 葉 建 久 三 ︵ 一 一 九 二 ︶ 年 八 月 八 日 の 条 ① 八 月 八 日 乙 未 、 辰 刻 法 然 聖 人 来 授 戒 、 其 後 始 念 仏 。 法 然 上 人 行 状 絵 図 ② 花 山 院 左 大 臣 兼 雅 公 は 、 ふ か く 上 人 に 帰 し た ま ひ て 、 ⋮ ⋮ し か れ ど も 法 然 上 人 の 庵 室 に 車 た て た ら ん は 、 な に か く る し か る べ き と て 、 つ ね に わ た り 給 て 、 円 戒 を う け 念 仏 の 法 門 を 談 ぜ ら れ け り 。 ︵ 巻 一 二 ︶ ③ 上 人 清 水 寺 に し て 、 説 戒 の つ ゐ で に 、 罪 悪 の 凡 夫 な れ ど も 、 本 願 を た の み て 念 仏 す れ ば 、 往 生 う た が ひ な き む 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 〇
ね 、 ね む ご ろ に す ゝ め た ま ひ け れ ば 、 寺 家 の 大 勧 進 沙 弥 印 蔵 、 ふ か く 本 願 を 信 じ 、 ひ と へ に 念 仏 に 帰 す 。 ︵ 巻 一 三 ④ 南 都 興 福 寺 の 古 年 童 は 、 上 人 清 水 寺 に て 説 戒 の 時 、 念 仏 を す ゝ め 給 を 聞 て 、 帰 敬 渇 仰 の あ ま り 、 や が て 発 心 出 家 し て 、 松 苑 寺 の ほ と り に 、 を 結 て 念 仏 し け る が 、 つ ゐ に 霊 瑞 を 感 じ 、 高 声 念 仏 し て 往 生 を と ぐ 。 ︵ 巻 一 三 ︶ ⑤ 元 久 二 ︵ 一 二 〇 五 ︶ 年 正 月 二 十 一 日 、 尋 常 な る 尼 女 房 た ち 、 あ ま た 上 人 の 御 房 へ 参 り て 、 戒 を も 受 た て ま つ り 、 念 仏 往 生 の 様 を も 承 ら む と 申 け れ ば 、 上 人 ま づ 戒 を 授 け ら れ 、 其 後 浄 土 の 法 門 を の べ 給 に 、 ⋮ ⋮ ︵ 巻 二 四 ︶ ⑥ 治 承 四 ︵ 一 一 八 〇 ︶ 年 十 二 月 二 十 八 日 、 本 三 位 中 将 重 衡 、 父 平 相 国 の 命 に よ り て 、 南 都 を せ め し と き 、 東 大 寺 に 火 か ゝ り し か ば 、 大 伽 藍 忽 に 灰 塵 と 成 に き 。 ⋮ ⋮ 後 生 菩 提 の 事 を 申 あ は せ む た め に 、 そ の 請 あ り け れ ば 、 上 人 お は し て 対 面 し 給 て 、 戒 な ど さ づ け 申 さ れ て 、 念 仏 の こ と く わ し く 教 導 あ り け り 。 ︵ 巻 三 〇 ︶ 持 戒 戒 は 諸 行 に 含 ま れ る の で 、 選 択 集 第 四 章 の 廃 助 傍 に あ て て 整 理 す る こ と が 得 策 で あ ろ う 。 な お 、 そ れ に つ い て は す で に 慈 脱 が 金 剛 宝 戒 通 関 記 で 指 摘 し て ６ い る 。 ① 廃 捨 選 択 集 三 章 ︵ 選 択 摂 取 の 義 ︶ ︵ 昭 和 新 修 法 然 上 人 全 集 以 下 昭 法 全 と 略 。 三 一 九 頁 ︶ 第 十 八 念 仏 往 生 願 者 、 於 彼 諸 仏 土 中 、 或 有 以 布 施 為 往 生 行 之 土 、 或 有 以 持 戒 為 往 生 行 之 土 、 或 有 以 忍 辱 為 往 生 行 之 土 ⋮ ⋮ 如 是 往 生 行 種 種 不 同 、 不 可 具 述 也 。 即 今 選 捨 前 布 施 持 戒 乃 至 孝 養 父 母 等 諸 行 、 選 取 専 称 仏 号 。 故 云 選 択 也 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 一
選 択 集 三 章 ︵ 勝 劣 の 義 ︶ ︵ 昭 法 全 三 一 九 頁 ︶ 何 故 第 十 八 願 、 選 捨 一 切 諸 行 、 唯 偏 選 取 念 仏 一 行 、 為 往 生 本 願 乎 。 答 曰 、 聖 意 難 測 、 不 能 解 。 雖 然 今 試 以 二 義 解 之 。 一 者 勝 劣 義 、 二 者 難 易 義 。 初 勝 劣 者 、 念 仏 是 勝 、 余 行 是 劣 。 選 択 集 三 章 ︵ 難 易 の 義 ︶ ︵ 昭 法 全 三 一 九 頁 ︶ 次 難 易 義 者 、 念 仏 易 修 、 諸 行 難 修 。 ⋮ ⋮ 故 知 、 念 仏 易 故 通 於 一 切 、 諸 行 難 故 不 通 諸 機 。 然 則 為 令 一 切 衆 生 、 平 等 往 生 、 捨 難 取 易 為 本 願 。 ⋮ ⋮ 若 以 持 戒 持 律 而 為 本 願 者 、 破 戒 無 戒 人 、 定 絶 往 生 望 。 然 持 戒 者 少 、 破 戒 者 甚 多 。 自 余 諸 行 准 之 応 知 。 禅 勝 房 伝 説 の 詞 ︵ 昭 法 全 四 六 二 頁 ︶ 本 願 の 念 仏 に は 、 ひ と り だ ち を せ さ せ て 、 す け を さ さ ぬ な り 。 す け と い ふ は 智 を も す け に さ し 、 持 戒 を も す け に さ し 、 道 心 を も 助 に さ し ⋮ ⋮ 戒 は 念 仏 と 対 立 す る 諸 行 の 中 の 一 行 に す ぎ ず 、 効 率 的 な 往 生 行 で は な い ︵ 劣 行 ・ 難 行 ︶ と い う 理 由 か ら 、 阿 弥 陀 仏 に よ っ て 廃 捨 さ れ た 。 念 仏 と 諸 行 は 、 本 願 と 非 本 願 往 生 行 と 非 往 生 行 と も 表 現 し う る の で 、 問 題 は い た っ て 単 純 で あ り 、 す べ て が 阿 弥 陀 仏 の 聖 意 に も と づ く 二 元 論 の も と に 説 明 す る こ と が で き る 。 あ ら ゆ る 行 法 、 そ し て 日 常 の 所 作 ま で も が 、 念 仏 の 前 で は 同 価 値 と な り 、 諸 行 ・ 非 本 願 ・ 非 往 生 行 と し て 捨 て ら れ る 。 こ れ が 法 然 の 基 本 的 立 場 で あ る こ と は 言 う ま で も な い 。 ② 助 成 十 二 問 答 ︵ 昭 法 全 六 四 〇 頁 ︶ 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 二
現 世 を す ぐ べ き 様 は 、 念 仏 の 申 さ れ ん 様 に す ぐ べ し 。 念 仏 の さ ま た げ に な り ぬ べ く は 、 な に な り と も よ ろ づ を い と ひ す て て 、 こ れ を と ど む べ し 。 い は く 、 ひ じ り て 申 さ れ ず ば 、 め を ま う け て 申 べ し 。 妻 を ま う け て 申 さ れ ず ば 、 ひ じ り に て 申 す べ し 。 ⋮ ⋮ 衣 食 住 の 三 は 念 仏 の 助 業 な り 。 こ れ す な わ ち 自 身 安 穏 に し て 、 念 仏 往 生 を と げ ん が た め に は 、 何 事 も み な 念 仏 の 助 業 な り 。 ⋮ ⋮ 極 楽 往 生 の 念 仏 申 さ ん が た め に 、 自 身 を 貪 求 す る は 、 往 生 の 助 業 と な る べ き な り 。 万 事 か く の ご と し と 。 十 二 問 答 ︵ 昭 法 全 六 三 三 頁 ・ 六 九 七 頁 ︶ 問 ふ て 曰 く 、 余 仏 余 経 に つ き て 、 善 根 を 修 せ ん 人 に 結 縁 助 成 し 候 は ん 事 は 、 雑 行 と 申 候 べ き か 。 答 ふ 、 わ が 心 弥 陀 ほ と け の 本 願 に 乗 じ 、 決 定 往 生 の 信 を と る う へ に は 、 他 の 善 根 に 結 縁 助 成 せ ん 事 は 、 ま た く 雑 行 に な る べ か ら ず 。 わ が 往 生 の 助 業 と な る べ き 也 。 他 の 善 根 を 随 喜 讃 嘆 せ よ と 釈 し 給 へ る を も て 、 心 う べ き 事 也 。 十 二 か 条 問 答 第 十 ︵ 昭 法 全 六 七 九 頁 ︶ 問 て い は く 、 念 仏 の ほ か の 余 善 を ば 、 往 生 の 業 に あ ら ず と て 、 修 す べ か ら ず と い ふ 事 あ り 。 こ れ は し か る べ し や 。 答 て い は く 、 た と へ ば 人 の み ち を ゆ く に 、 主 人 一 人 に つ き て 、 お ほ く の 眷 属 の ゆ く が ご と し 。 往 生 の 業 の 中 に 念 仏 は 主 人 也 。 余 の 善 は 眷 属 也 。 し か り と い ひ て 余 善 を き ら ふ ま で は あ る べ か ら ず 。 醍 醐 本 法 然 上 人 伝 記 一 期 物 語 ︵ 昭 法 全 四 四 七 頁 ︶ 依 浄 土 宗 意 者 、 一 切 教 行 悉 成 念 仏 方 便 。 戒 を 包 摂 す る 諸 行 は 、 往 生 行 と し て 無 益 で あ る と い う 理 由 か ら 仏 に よ っ て 捨 て ら れ た 。 し か し 専 修 念 仏 に 向 か わ し む る 行 と い う 観 点 か ら は 、 念 仏 者 の 意 識 を 高 め 、 生 活 習 慣 を 整 え る た め に 必 要 で あ れ ば 、 助 業 と し て の 役 割 が 付 与 さ 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 三
れ て く る ︵ 異 類 の 助 業 ︶ 。 法 然 の 円 戒 は 、 現 世 を す ぐ べ き 様 は 、 念 仏 の 申 さ れ ん 様 に す る た め の 実 践 で あ る 。 自 ら が 念 仏 生 活 を 維 持 し 確 立 す る た め に 必 要 で あ る な ら ば 再 び 取 り あ げ ら れ る こ と が 許 容 さ れ る 。 ③ 通 ７ 軌 醍 醐 本 法 然 上 人 伝 記 一 期 物 語 ︵ 昭 法 全 四 四 七 頁 ︶ 廃 悪 修 善 是 雖 諸 仏 通 戒 、 当 世 我 等 悉 違 背 。 若 不 乗 別 意 弘 願 者 難 出 生 死 者 。 十 二 か 条 問 答 第 十 一 ︵ 昭 法 全 六 七 九 頁 ︶ 問 ふ い は く 、 本 願 は 悪 人 を き ら は ね ば と て 、 こ の み て 悪 業 を つ く る 事 は し か る べ し や 。 答 て い は く 、 仏 は 悪 人 を す て 給 は ね ど も 、 好 み て 悪 を つ く る こ と 、 こ れ 仏 の 弟 子 に は あ ら ず 。 熊 谷 の 入 道 へ つ か は す 御 返 事 ︵ 昭 法 全 五 三 五 頁 ︶ さ れ ば 持 戒 の 行 は 仏 の 本 願 に あ ら ぬ 行 な れ ば 、 た へ た ら ん に し た が ひ て た も た せ 給 べ く 候 。 ⋮ ⋮ 少 々 戒 行 や ぶ れ さ せ お は し ま し 候 と も 、 往 生 は そ れ に は よ り 候 ま じ き こ と に て 候 。 七 箇 条 の 起 請 文 ︵ 昭 法 全 七 八 八 頁 ︶ 念 仏 門 に 於 て 戒 行 な し と 号 し て 専 ら 酒 食 肉 を 勧 め 、 適 々 律 儀 を 守 る 者 を 雑 行 の 人 と 名 づ け 、 弥 陀 の 本 願 を 憑 む 者 は 造 悪 を 恐 る こ と 勿 れ と 説 く を 停 止 す べ き 事 。 右 、 戒 は 是 れ 仏 法 の 大 地 な り 。 衆 行 区 な り と 雖 も 、 同 じ く 之 を 専 に す 。 是 を 以 て 善 導 和 尚 は 目 を 挙 げ て 女 人 を 見 ず 。 此 の 行 状 の 趣 、 本 律 の 制 に も 過 ぎ た り 。 浄 業 の 類 此 に 順 ぜ ざ ら ば 、 惣 じ て 如 来 の 遺 教 を 失 し 、 別 し て は 祖 師 の 旧 跡 に 背 け り 。 旁 に 拠 る な き 者 か 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 四
登 山 状 ︵ 昭 法 全 四 二 六 頁 ︶ し か る を わ れ ら あ る ひ は 四 重 を を か し 、 あ る ひ は 十 悪 を 行 ず 。 か れ も を か し こ れ も 行 ず 。 一 人 と し て ま 事 の 戒 行 を 具 し た る 物 は な し 。 諸 悪 莫 作 衆 善 奉 行 は 、 三 世 の 諸 仏 の 通 戒 也 。 ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ し か れ ど も 分 に し た が ひ て 悪 業 を と ど め よ 。 一 百 四 十 五 か 条 問 答 ︵ 昭 法 全 六 五 三 頁 ︶ た と ひ の ち に や ぶ れ 候 と も 、 そ の 時 た も た ん と お も ふ 心 に て 、 た も つ と 申 す は よ き 事 に て 候 。 一 紙 小 消 息 ︵ 昭 法 全 五 〇 〇 頁 ︶ つ み は 十 悪 五 逆 の も の も な を む ま る と 信 じ て 、 小 罪 を も を か さ じ と お も ふ べ し 。 罪 人 な を 生 る い は ん や 善 人 を や 。 仏 教 徒 ︵ 宗 門 人 ︶ と し て 、 ま た 共 同 体 の 一 員 と し て 、 社 会 の 倫 理 道 徳 を 遵 守 す べ き 観 点 か ら も 、 戒 行 は 否 定 さ れ る も の で は な い 。 た だ し 、 そ れ は 実 質 的 な 完 具 で は な く 、 た へ た ら ん に し た が ひ て 、 分 に し た が ひ て と あ る よ う に 、 個 人 の 置 か れ た 環 境 や 条 件 に 応 じ て の 実 践 で あ り ︵ 随 分 持 戒 ︶ 、 ま た た も た ん と お も ふ 心 に て 、 小 罪 を も を か さ じ と お も ふ べ し と あ る よ う に 、 実 践 を 心 が け よ う と す る 意 識 を 強 調 す る 。 大 乗 円 戒 が 精 神 戒 と も よ ば れ る 所 以 で あ る 。 先 の ① で は 、 戒 を 往 生 行 と し て 廃 捨 し た が 、 こ こ で は 非 往 生 行 と し て の 戒 は も と よ り 廃 捨 す る 対 象 な ど で は な い と い う こ と に な る 。 さ て 、 法 然 の 戒 観 を ま と め る の に ふ さ わ し い 法 語 が あ る 。 和 語 灯 録 の 諸 人 伝 説 の 詞 と し て 遺 さ れ て い る 弟 子 の 信 空 と の 問 答 で あ る ︵ 昭 法 全 六 七 〇 頁 ︶ 。 あ る 時 問 て い は く 、 往 生 の 業 に お い て は 、 思 ひ 定 め お は り ぬ 。 た だ し 一 期 の 身 の あ り さ ま を ば 、 い か や う に か 存 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 五
じ 候 へ き 。 答 て の 給 は く 。 僧 の 作 法 は 大 小 の 戒 律 あ り 。 し か り と い へ ど も 末 法 の 僧 こ れ に し た か は す 。 源 空 こ れ を い ま し む れ ど も 、 た れ の 人 か こ れ に し た が ふ へ き 。 た だ す る と こ ろ は 念 仏 の 相 続 す る や う に あ ひ は か ら ふ へ し 。 往 生 の た め に は 、 念 仏 す て に 正 業 也 。 か る か ゆ へ に こ の む ね を ま ほ り て 、 あ ひ は け む へ き な り 。 黒 谷 流 の 戒 法 が 法 然 か ら 信 空 に 相 承 さ れ た こ と は 、 現 存 す る 血 脈 譜 や 十 二 門 戒 儀 か ら 明 白 で ８ あ る 。 し か し 、 源 空 こ れ を い ま し む れ ど も 、 た れ の 人 か こ れ に し た が ふ へ き と は 、 そ の 正 嫡 伝 承 者 と し て は 、 あ ま り に も 不 甲 斐 な い 述 懐 で あ り 、 伝 承 者 と し て の 資 質 す ら 問 わ れ か ね な い 脆 さ が た だ よ う 。 だ が 、 そ れ は 法 然 の 実 体 験 で あ り 、 ま た 深 い 絶 望 感 か ら の こ と ば な の で あ る 。 そ れ ゆ え つ づ く 念 仏 の 相 続 す る や う に あ ひ は か ら ふ へ し に こ そ 、 法 然 の 真 意 が あ る 。 末 法 で は 僧 侶 で す ら も 厳 持 し え な い 現 実 を 前 に 、 た だ 念 仏 を 相 続 す る 以 外 に す べ は な く 、 そ の た め に す べ て の 事 を 自 ら の 能 力 ・ 条 件 ・ 環 境 に 応 じ て あ ひ は か ら ふ し か な い 。 戒 も 例 外 で は な く 、 念 仏 を 相 続 す る た め に 、 こ れ を 廃 捨 す る か 助 成 す る か 、 そ れ と も 通 軌 と し て 実 修 す る か 、 そ れ は 念 仏 者 そ れ ぞ れ の は か ら い に 委 ね ら れ る の で あ る 。 ２ 浄 土 宗 学 と し て の 戒 １ 聖 冏 の 顕 浄 土 伝 戒 論 聖 ︵ 一 三 四 一 ∼ 一 四 二 〇 ︶ は 、 浄 土 宗 に お け る 戒 脈 相 承 に 関 し て 顕 浄 土 伝 戒 論 を 著 し た ︵ 一 三 八 七 年 ︶ 。 本 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 六
書 は そ の 題 号 に 伝 戒 と あ る ご と く 、 天 台 相 伝 の 大 乗 円 戒 を 稟 承 す る こ と の 正 統 性 を 説 い て い る が 、 そ れ だ け に と ど ま ら ず 、 浄 土 宗 に お い て い か に 位 置 づ け ら れ る か そ の 正 当 性 を も 発 揚 し て い る の で あ る 。 巻 末 の 已 上 、 不 信 の 難 を 決 す は 、 雑 行 の 戒 を 捨 て さ っ た 宗 侶 に 対 し 、 戒 を 伝 承 す る 理 由 付 け に 迫 ら れ て い た こ と を 示 唆 す る 。 Ａ 、 天 台 の 戒 で あ ろ う と 、 衆 生 利 益 の 方 便 と し て 受 容 す べ き で あ る 。 Ｂ 、 黒 谷 流 の 円 戒 は 法 然 に 相 承 さ れ た の で 、 今 後 は 浄 土 宗 が 伝 え て ８ い く 。 Ｃ 、 諸 悪 莫 作 衆 善 奉 行 は 諸 仏 の 通 戒 で あ り 、 宗 派 を 超 越 し て い る 。 Ｄ 、 法 然 は 天 下 の 戒 師 で あ り 、 聖 光 ・ 良 忠 ・ 良 暁 へ と 相 伝 さ れ た 事 実 が あ る 。 Ｅ 、 雑 行 で も 多 少 こ れ を 修 め る こ と は 許 容 さ れ る 。 戒 は 念 仏 の 助 業 で あ る 。 Ｆ 、 受 戒 の 功 徳 は 絶 大 で あ り 、 ま た 大 乗 戒 は 犯 し て も 戒 体 を 失 わ な い 。 聖 は 内 容 か ら 、 Ａ Ｂ を 決 他 宗 難 に 、 Ｃ を 決 自 宗 難 に 、 Ｄ Ｅ を 決 自 行 難 に 、 そ し て Ｆ を 決 不 信 難 に そ れ ぞ れ 配 当 し て い る 。 Ｃ は 法 然 の ③ 通 軌 、 Ｅ は 法 然 の ② 助 成 、 Ｆ は 受 戒 の 功 徳 に 相 当 す る 。 聖 は 法 然 の 戒 律 観 を ふ ま え た 上 で 制 度 と し て の 伝 戒 を 導 入 し て お り 、 法 然 の 教 え と 離 す る も の で は な く 、 ま た 単 な る 形 骸 的 な も の で も な い 。 書 名 の と お り 、 あ く ま で も 浄 土 宗 の 伝 戒 の 正 統 性 ︵ 列 祖 相 承 の 事 実 ︶ を 述 べ 、 加 え て 持 戒 の 正 当 性 ︵ 専 雑 双 修 の 根 拠 ︶ を も 表 明 す る こ と が 目 的 で あ り 、 教 団 の 組 織 化 に は じ め て 着 手 し た 功 績 は 大 き く 、 こ れ が 江 戸 期 に 議 論 さ れ る 伝 戒 の 根 拠 と さ れ る に い た っ た 。 し た が っ て 、 聖 は 法 然 が 廃 捨 し た 戒 ︵ ① ︶ を 、 再 び 往 生 行 と し て 選 取 し た の で は な く 、 助 成 の 戒 ︵ ② ︶ と し て 、 ま た 通 軌 の 戒 ︵ ③ ︶ と し て 、 浄 土 宗 の 中 に 位 置 づ け よ う と し た の で あ る 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 七
２ 江 戸 期 の 円 戒 興 隆 江 戸 期 の 浄 土 宗 で は 、 捨 世 派 ︵ 称 念 ・ 忍 徴 ・ 関 通 ・ 徳 本 ︶ 、 浄 土 律 派 ︵ 霊 潭 ・ 敬 首 ・ 湛 ︶ 、 布 戒 派 ︵ 輪 超 ・ 岸 了 ・ 了 吟 ︶ 、 円 戒 派 ︵ 観 徹 ・ 大 玄 ・ 貞 極 ・ 義 柳 ︶ が 興 起 す る 。 そ れ ら は 、 み な 教 団 に 対 す る 批 判 的 態 度 の 表 れ で あ っ て 、 宗 侶 の 生 活 規 範 を 律 し 、 宗 風 を 改 革 刷 新 す べ く 、 内 部 か ら 惹 起 し て き た 真 な る 警 鐘 で あ っ た 。 し た が っ て い ず れ も 戒 を 重 視 す る そ の 態 度 に 異 な る こ と は な い 。 こ こ で は 特 に 浄 土 宗 正 統 の 円 戒 派 に つ い て 検 討 ９ す る 。 ① 観 徹 ︵ 一 六 五 八 ∼ 一 七 三 二 ︶ 浄 宗 円 菩 戒 誘 蒙 念 仏 を 不 足 と し て 持 戒 す る こ と は 雑 行 で あ る が 、 専 修 念 仏 の み に よ っ て 決 定 往 生 を 確 信 す る 者 が 、 分 に 随 っ て 持 戒 す る こ と は 雑 行 で は な い と す る 。 こ れ は 法 然 十 二 問 答 に あ る わ が 心 弥 陀 ほ と け の 本 願 に 乗 じ 、 決 定 往 生 の 信 を と る う へ に は 、 他 の 善 根 に 結 縁 助 成 せ ん 事 は 、 ま た く 雑 行 に な る べ か ら ず 。 わ が 往 生 の 助 業 と な る べ き 也 に 符 合 す る 。 ま た 本 書 は 全 編 に わ た っ て 通 仏 教 的 な 解 釈 が 占 め て お り 、 宗 門 の さ し 迫 っ た 問 題 と し て 積 極 的 に 戒 を 勧 発 し よ う と す る 取 り 組 み は 希 薄 で 、 基 本 的 に は 聖 と 同 じ よ う な 論 調 で あ る 。 旧 態 依 然 と し た 解 説 は 、 現 実 の 問 題 へ の 対 応 よ り も 、 む し ろ 浄 土 宗 に お け る 伝 戒 持 戒 の 理 論 的 根 拠 を 話 題 と し て い る に と ど ま る 。 ② 貞 極 ︵ 一 六 七 七 ∼ 一 七 五 六 ︶ 円 戒 二 掌 記 左 右 の 掌 を あ わ せ た 合 掌 の よ う に 、 円 と 戒 を 合 わ せ て 実 の あ る も の と な る と い う 。 全 編 通 し て 専 門 的 に 戒 を 論 じ て い る 。 前 半 は ほ ぼ 戒 体 論 が 中 心 で あ り 、 つ ぎ に 戒 相 を 論 じ る 。 そ し て 最 後 の 後 料 簡 に お い て 法 然 の 伝 戒 持 戒 に つ い て 触 れ て い る 。 概 ね こ れ ま で の 解 釈 を 踏 襲 し て い る の で あ る が 、 特 徴 的 な こ と は 二 祖 の 提 唱 す る 念 死 念 仏 を も っ て 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 八
持 戒 の 用 心 と し た こ と で 10 あ る 。 我 門 三 業 ヲ 誡 ム ル 事 ハ 念 死 念 仏 ノ 用 心 ニ ア リ 。 何 ガ 故 ニ 三 業 放 逸 ナ ル 、 死 ヲ 忘 ル ヽ 故 也 。 何 ノ 故 名 利 ヲ 望 ム 、 死 ヲ 忘 ル ヽ 故 也 。 宗 々 方 便 名 別 ナ リ 。 我 門 ノ 如 キ ハ 、 念 死 ヲ 以 テ 三 業 ヲ 誡 ム ヘ キ 也 。 ︵ 続 浄 全 一 二 ・ 二 二 三 下 ︶ 三 業 を 放 逸 に し 、 名 利 を 望 む こ と は 、 死 を 作 想 し え な い か ら で あ る 。 い つ と も 知 れ な い 自 ら の 死 に 対 し て 、 常 日 ご ろ か ら そ の 準 備 を 怠 る こ と な く 往 生 を 願 い つ つ 念 仏 す る こ と が 肝 要 で あ る と い う の が 念 死 念 仏 で あ る 。 死 を 念 じ る こ と で 念 仏 だ け で は な く 、 三 業 ヲ 誡 ム 戒 の 実 践 も お の ず か ら な さ れ る の が 浄 土 宗 の 方 便 で あ る と い う 。 貞 極 は ま た 門 住 持 訓 を 著 し て 、 同 じ よ う に 浄 土 宗 の 現 状 に 対 す る 危 機 感 を 喚 起 し て い る 。 ③ 大 玄 ︵ 一 六 八 〇 ∼ 一 七 五 六 ︶ 円 戒 啓 蒙 戒 が 念 仏 の 障 り と な ら な い の は 、 そ れ が 止 善 で あ っ て 、 行 善 で は な い か ら で あ る ︵ 同 二 四 三 下 ・ 二 八 四 下 ︶ 。 行 善 と は 念 仏 の 余 暇 に 修 め る 善 で あ り 、 そ れ は 専 修 念 仏 の 障 害 と な る が 、 止 善 は 身 口 意 三 業 の 悪 を と ど め る だ け な の で 念 仏 の 障 り と は な ら な い 。 止 善 ト 云 ハ 、 戒 行 ヲ 止 善 ト 名 ク 。 夫 レ 戒 行 ノ 一 法 ハ 身 ニ 礼 拝 ス ル ニ モ 非 ズ 、 口 ニ 経 論 ヲ 誦 ス ル ニ モ 非 ズ 。 身 口 ニ 起 ル 悪 ヲ 止 テ 閑 暇 ニ 成 ル ノ 法 ナ リ 。 ⋮ ⋮ 止 メ タ ル ダ ケ ノ 閑 暇 ヲ 得 テ 、 念 仏 弥 々 増 進 ス 。 是 故 ニ 戒 ハ 念 仏 ヲ 修 ス ル ノ 増 上 縁 ト ハ 成 レ ド モ 、 念 仏 ノ 障 ト ナ ラ ズ 。 ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 両 祖 ︵ 善 導 ・ 法 然 ︶ 倶 ニ 戒 ヲ 持 チ 給 フ ハ 閑 暇 ヲ 得 テ 念 仏 ヲ 無 間 ニ 修 セ ン 為 ナ リ 。 悪 ヲ 盛 ニ 行 ジ テ 念 仏 ノ 助 業 ト ナ ル コ ト 無 シ 。 悪 ヲ 止 ム レ バ 念 仏 ノ 助 業 ト 成 ル ナ リ 。 ︵ 同 二 四 四 上 下 ︶ さ ら に 持 戒 の 意 義 を 宗 門 繁 昌 の た め で あ る と す る 。 伝 統 的 に は 戒 は 助 業 と み な さ れ る が 、 大 玄 は 持 戒 が 念 仏 弘 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 二 九
通 の 手 段 で あ る と 言 う の で あ る 。 身 持 崩 レ テ ハ 人 信 セ ズ 。 若 シ 其 人 ヲ 信 セ ザ ル 時 ハ 、 縦 ヒ 何 ホ ド 微 妙 ノ 法 ヲ 説 ク ト イ ヘ ド モ 、 却 テ 誹 謗 ヲ 起 シ テ 弘 通 ノ 妨 ト 成 ル 。 是 故 ニ 人 ノ 師 家 タ ル 輩 ハ 、 持 戒 清 浄 ヲ 第 一 ト ス 。 末 弟 ヲ シ テ 浄 家 ノ 教 法 ヲ 弘 通 セ シ メ 、 宗 門 繁 昌 ナ ラ シ メ ン ガ 為 ニ 、 遺 シ 置 給 フ ト 見 ヘ タ リ 。 ︵ 同 二 四 六 上 ︶ 宗 侶 の 現 実 的 な 問 題 と し て 顕 在 化 し て い る こ と が こ こ か ら 読 み 取 れ る の で は な か ろ う か 。 持 戒 は 自 己 の 問 題 と し て よ り も 、 む し ろ 教 団 の 繁 栄 ・ 利 益 の た め に も 実 践 さ れ な け れ ば な ら な い と 受 け と め ら れ る の で あ る 。 大 玄 は ま た 円 布 顕 正 記 上 に お い て も 、 元 祖 ノ 円 妙 戒 ヲ バ 廃 捨 ス ル 人 甚 ダ 多 ク 、 取 挙 ル 人 至 テ 希 ナ リ ⋮ ⋮ ︵ 中 略 ︶ ⋮ ⋮ 願 ク ハ 邪 執 ヲ 摧 キ 、 正 法 ヲ 顕 ス ノ 一 端 ニ モ ナ リ ナ ン カ ト 、 此 一 編 ヲ 著 ス ノ ミ 。 ︵ 続 浄 全 一 三 ・ 五 一 一 上 ︶ 幕 府 の 庇 護 に 甘 ん じ て 、 そ こ に 安 座 し 自 ら を 省 み な い 宗 風 に 歯 止 め を か け 、 宗 侶 一 人 ひ と り の 意 識 を 高 め 、 信 頼 さ れ る 宗 侶 と な る べ く 持 戒 清 浄 を 訴 え て い る 。 ま た 、 持 戒 す る 効 用 ︵ 持 戒 の 意 義 ︶ を 、 四 条 ほ ど 示 し て い る 。 止 善 ︵ 止 悪 の 善 ︶ に よ る 余 暇 に 念 仏 が 増 進 さ れ る ︵ 第 二 〇 、 続 浄 全 一 二 ・ 二 四 三 下 ︶ 他 宗 か ら の 非 難 を 未 然 に 防 ぐ こ と に な る ︵ 第 二 二 、 同 二 四 五 下 ︶ 有 戒 の 犯 戒 は 無 戒 の 不 犯 に 勝 る ︵ 第 三 八 、 同 二 六 三 上 ︶ 戒 は 剣 で あ り 、 僻 見 や 業 魔 を 退 治 す る 。 こ れ は 五 戒 二 五 神 の 随 逐 擁 護 で も あ る 。 ︵ 第 四 四 、 同 二 七 四 下 ︶ ④ 妙 瑞 ︵ 江 戸 中 後 期 ︶ 略 述 大 乗 戒 義 二 巻 一 戒 も た も た ず と 述 べ た 法 然 は 、 な ぜ 多 く の 門 人 に 授 戒 し た の か 。 妙 瑞 は 仏 門 通 軌 と 今 宗 別 軌 を も っ て 応 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 〇
じ る 。 特 に 後 者 は 浄 土 宗 に お け る 持 戒 の 意 義 を 、 安 心 と の 関 わ り で 述 べ て お り 、 妙 瑞 独 自 の 解 釈 が 現 れ て い る 。 答 、 我 宗 有 依 通 軌 、 有 依 別 軌 。 若 依 仏 門 通 軌 、 則 必 須 勧 随 分 持 戒 。 謂 戒 是 仏 法 大 地 、 衆 行 雖 区 、 同 依 於 此 。 若 不 受 之 者 、 名 為 外 道 、 亦 為 邪 見 。 畜 生 無 異 、 木 頭 無 異 。 是 故 応 勧 一 切 衆 生 、 随 分 受 仏 正 戒 。 謂 之 仏 門 通 軌 也 。 若 依 今 宗 別 軌 、 則 必 須 信 三 学 無 分 。 謂 不 息 妄 念 、 非 真 持 戒 。 不 能 断 惑 、 非 真 学 。 是 以 縦 有 持 戒 、 作 無 戒 想 、 縦 有 学 解 、 作 愚 癡 想 。 決 定 信 知 自 身 現 是 罪 悪 生 死 凡 夫 、 無 有 出 離 之 縁 。 又 決 定 信 知 彼 阿 弥 陀 仏 四 十 八 願 、 摂 受 衆 生 、 無 疑 無 慮 、 乗 彼 願 力 、 定 得 往 生 。 謂 之 今 宗 別 軌 。 是 故 吉 水 、 若 依 仏 門 通 軌 、 則 有 与 而 勧 随 分 持 戒 。 若 依 今 宗 別 軌 、 則 有 奪 而 談 三 学 無 分 。 応 知 其 言 不 能 持 一 戒 者 、 此 依 今 宗 別 軌 、 以 示 深 信 本 願 之 用 心 。 其 伝 円 戒 於 門 人 者 、 此 依 仏 門 通 軌 、 以 立 深 信 因 果 之 宗 義 也 。 ︵ 続 浄 全 一 二 ・ 一 〇 九 下 ︶ 三 学 無 分 は 、 持 戒 を 通 し て 三 学 の 能 力 ・ 条 件 を み た し て い な い と 認 め る こ と 。 つ ま り 妄 念 と 惑 を 滅 す る こ と の で き な い 衆 生 は 、 自 ら を 凡 愚 と 認 め る こ と で あ り ︵ 信 機 ︶ 、 そ れ は ま た 阿 弥 陀 仏 の 救 済 を 確 信 す る ︵ 信 法 ︶ こ と で あ る 。 要 す る に 、 受 戒 に よ っ て 仏 教 徒 と な っ た こ と を 自 覚 す る と と も に 、 持 戒 に よ っ て 一 戒 を も 持 て な い 愚 鈍 な 自 己 で あ る と 認 識 し 、 し た が っ て 仏 の 慈 悲 な く し て 救 わ れ 難 い こ と を 信 知 す る と い う の が 妙 瑞 の 戒 観 で あ る 。 こ れ は 法 然 の 三 学 非 器 ︵ 聖 光 房 に 示 さ れ け る 御 詞 の 凡 仏 教 雖 多 、 所 不 過 戒 定 三 学 。 ⋮ ⋮ 爰 如 予 者 已 非 戒 定 之 器 ︵ 昭 法 全 七 五 一 頁 ︶ の 述 懐 を ふ ま え つ つ 、 さ ら に 信 機 信 法 に ま で 踏 み こ ん だ 解 釈 と い え る 。 加 え て 持 戒 の 徳 に つ い て も 言 及 し て い る 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 一
夫 戒 法 者 、 仏 門 通 軌 、 三 学 先 務 。 学 仏 之 徒 、 誰 不 遵 行 。 是 故 光 明 大 師 堅 護 戒 品 、 吉 水 大 師 復 興 円 戒 。 苟 継 其 踵 者 、 何 外 乎 木 叉 。 於 戯 持 戒 為 徳 非 止 一 二 。 助 励 念 仏 、 助 成 三 昧 、 息 世 譏 嫌 、 光 顕 宗 門 、 純 善 業 成 、 超 生 浄 土 。 ︵ 昭 法 全 一 一 〇 下 ︶ 念 仏 三 昧 を 助 成 す る と は 、 も と 往 生 要 集 に 若 堅 持 十 重 四 十 八 軽 戒 、 理 必 助 成 念 仏 三 昧 ︵ 大 文 第 五 の 止 悪 修 善 ︶ と あ る に 拠 っ て い る の で あ ろ う が 、 息 世 譏 嫌 、 光 顕 宗 門 は 現 実 の 効 果 と し て 現 れ る 徳 ︵ 利 益 ︶ を 述 べ た も の で あ っ て 、 先 の 宗 門 繁 昌 と 同 じ く 教 団 の 運 営 を 念 頭 に お い て い る の で あ る 。 ⑤ 顕 了 ︵ ？ ∼ 一 八 三 一 ︶ 浄 土 宗 円 戒 玄 談 天 台 宗 と 浄 土 宗 の 円 戒 の 解 釈 に 四 つ の 異 が あ る こ と や ︵ 同 三 六 五 下 ∼ ︶ 、 浄 土 宗 で 授 戒 す る 六 つ の 理 由 ︵ 同 三 七 一 下 ∼ ︶ を 示 し つ つ 、 宗 門 の 窮 状 と そ の 原 因 を き わ め て 適 確 に 指 摘 し て い る ︵ 同 三 七 三 ︶ 。 有 人 ノ 曰 ク 、 江 戸 檀 林 ハ 将 軍 ノ 御 威 光 格 別 ナ ル 故 ニ 、 敢 テ 昔 ニ 替 ル コ ト ナ シ 。 田 舎 檀 林 ヲ ミ レ バ 、 昔 ハ 僧 数 多 ク 、 庵 主 モ ア リ 、 空 寮 モ ナ カ リ シ ガ 、 近 来 ハ 殊 ノ 外 僧 モ 減 リ 庵 主 ニ ナ ル 人 モ 無 キ 故 ニ 、 或 ハ 空 寮 ニ ナ リ 、 或 ハ 寮 ノ 潰 レ 果 タ ル 処 モ ア リ 。 此 ノ ア リ サ マ ハ 、 全 ク 近 来 世 上 ノ 困 窮 ニ テ 、 檀 家 ノ 施 入 モ ナ キ 故 ニ ヤ ト 思 ヒ シ ニ 、 又 ミ レ バ 夫 バ カ リ ニ モ 限 ラ ヌ カ ト 存 ス ル ナ リ 。 何 ト ナ レ バ 近 来 自 他 ノ 宗 門 ヲ 論 ゼ ズ 、 江 戸 田 舎 ヲ 簡 バ ズ 、 押 シ ナ ベ テ 不 如 法 ナ ル 僧 ガ 多 キ 故 ナ ル ベ シ 。 不 如 法 ナ ル 僧 ノ 多 キ ニ 付 テ ハ 、 在 家 ニ モ 亦 信 ヲ サ マ シ テ 、 施 入 セ ザ ル 者 多 カ ル ベ シ 。 又 其 上 ニ 不 如 法 ナ ル 僧 ハ 無 益 ノ コ ト ニ 多 ク 金 銀 ヲ 費 ス 故 ニ 、 困 窮 ス ル コ ト 益 ス 甚 シ 。 夫 故 ニ 法 義 ノ コ ト ニ ハ 志 ノ ナ キ バ カ リ ニ モ 非 ズ 、 義 理 ニ モ 伊 達 ニ モ 手 ノ 届 カ ヌ ナ リ 。 是 故 ニ 空 寮 ナ リ 、 畑 ト ナ ル ベ シ 。 同 ジ 僧 院 デ モ 律 僧 境 界 ヲ ミ レ バ 、 無 縁 ノ 寺 ナ レ 、 無 縁 ノ 僧 ナ レ 、 イ ツ ト ナ ク 檀 家 ヨ リ 信 ヲ 運 ビ 、 衣 食 財 物 ヲ 贈 ル ト 見 ヘ テ 、 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 二
寺 モ 僧 モ 憂 フ ル 色 ナ ク 温 和 ニ 暮 ス ナ リ 。 縦 ヒ 信 施 ハ 官 僧 モ 同 ジ 様 ニ 受 ル ニ モ セ ヨ 、 律 僧 ハ 官 僧 ト 違 ヒ 、 無 益 ノ 費 無 キ 故 ナ リ 。 此 道 理 ヲ 以 テ フ ル ニ 、 世 上 困 窮 計 リ ニ モ 拠 ラ ズ 、 根 元 ハ 僧 徒 ノ 不 ヨ リ 起 テ 衰 微 ス ル ト 見 タ リ 。 已 上 有 人 。 経 済 の 迫 に よ っ て 檀 家 か ら の 布 施 が 減 少 し 、 そ の た め に 檀 林 が 衰 退 し て し ま っ た よ う で は あ る が 、 実 は 不 如 法 な 僧 侶 が 増 加 し た こ と で 施 入 が な く な っ た の で あ り 、 そ の 証 拠 と し て 浄 土 律 派 の 寺 院 を 好 対 照 と し て あ げ て い る 。 こ れ は 、 す で に 授 戒 や 持 戒 の 理 論 的 根 拠 よ り も 、 現 場 の 声 を 問 題 と し て い る の で あ る 。 そ も そ も 授 戒 ・ 持 戒 は 、 教 団 と し て の 組 織 や 、 構 成 員 の 帰 属 意 識 と 直 結 し て く る 問 題 で も あ る 。 法 然 の こ ろ の 念 仏 聖 集 団 か ら 聖 の 萌 芽 期 に お け る 浄 土 宗 集 団 と 、 さ ら に 存 応 ︵ 一 五 四 四 ∼ 一 六 二 二 ︶ に よ る 組 織 や 制 度 が 整 備 さ れ た 近 世 独 立 し た 浄 土 宗 教 団 と で は 、 そ れ ぞ れ 状 況 が 異 な っ て い る 。 そ れ は 端 的 に 言 え ば 、 外 部 か ら の 圧 力 に 抗 す べ く 対 応 し た 聖 と 、 内 部 か ら の 11 腐 敗 を 正 す べ く 対 応 し た 江 戸 期 の 学 匠 を と り ま く 状 況 の 相 違 で あ る 。 聖 は 専 修 念 仏 集 団 に お け る 授 戒 の 論 理 的 根 拠 を 過 去 に っ て 示 す こ と が 急 務 で あ っ た の で 、 現 実 的 な 問 題 、 す な わ ち 僧 俗 が 実 際 に 交 わ る 際 に 発 せ ら れ る 現 場 の 声 や 要 求 と い っ た 実 態 に 即 し て 論 及 す る こ と は な か っ た 。 そ れ は 観 徹 に い た る ま で 概 ね 変 わ ら な い 。 と こ ろ が 江 戸 中 期 以 後 は 、 そ う し た 浄 土 宗 教 団 に お い て 授 戒 持 戒 す る 正 統 性 と 正 当 性 は 周 知 の こ と と し て 、 再 び 取 り 上 げ ら れ る こ と は な く 、 む し ろ 現 場 に お け る 具 体 的 ・ 現 実 的 な 問 題 の 解 決 に 迫 ら れ て い る 。 つ ま り 授 戒 持 戒 す る こ と で 期 待 さ れ る 意 義 や 効 果 、 ま た は 授 戒 持 戒 を 行 わ な い こ と に よ る 不 利 益 が 話 題 と な っ て き て い る と い う こ と で あ る 。 換 言 す れ ば 、 江 戸 中 期 以 前 は 伝 戒 持 戒 の 根 拠 を 過 去 に 求 め 、 そ の 後 は そ の 意 義 を 現 在 か ら 将 来 に む け て 模 索 し て い た と い う こ と で あ る 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 三
３ 浄 土 宗 に お け る 戒 の 現 代 的 意 義 以 上 の 観 点 を ふ ま え 、 現 在 の 浄 土 宗 に お け る 戒 の 意 義 に つ い て 、 授 戒 ︵ 伝 戒 ︶ と 持 戒 の 面 か ら 察 す る 。 授 戒 は 儀 式 儀 礼 で あ り 、 持 戒 は 授 戒 後 の 日 常 的 実 践 で あ る 。 ① 授 戒 ︵ 伝 戒 ︶ 円 戒 と は い い な が ら も 、 凡 夫 に は 円 満 に 実 践 し え な い の が 実 情 で あ り 、 そ れ を 認 め な が ら も 授 戒 を 行 っ て い る 。 し か し 、 法 然 が そ う で あ っ た よ う に 、 授 戒 儀 式 を 契 機 ︵ 結 縁 ︶ と し て 、 す す ん で 念 仏 法 門 の 弘 通 を も 目 的 と し て い る の で あ る 。 そ れ を 受 け た 聖 は も し 宗 を 伝 ふ る 時 は 、 必 ず 以 て 戒 を も 伝 ふ ︵ 八 九 六 上 ︶ と 述 べ 、 現 在 で も 伝 宗 伝 戒 道 場 ︵ 加 行 ︶ に お い て 、 宗 ︵ 念 仏 ︶ と 戒 ︵ 円 戒 ︶ が と も に 授 け ら れ て い る わ け で あ る 。 さ ら に 、 授 戒 に よ っ て 仏 教 徒 と し て の 自 覚 を 常 に 保 持 し よ う と す る 、 本 来 的 に そ な わ っ て い る 戒 体 ︵ 性 無 作 の 仮 色 ︶ を 発 動 さ せ る こ と に あ る 。 戒 体 の 意 味 は 知 ら な く と も 、 授 戒 儀 式 に よ っ て 各 人 の 戒 体 が 発 動 す る こ と に ね ら い が あ る 。 授 戒 あ れ ば こ そ 、 た と え 破 戒 す れ ど も 懺 悔 の 余 地 も あ る が 、 無 戒 の ま ま で は 破 戒 の 自 覚 も な け れ ば 、 そ の 後 の 懺 悔 も あ り え な い 。 仏 教 徒 と し て の 自 覚 が 、 作 罪 へ の 抑 止 力 と し て 効 力 を 発 揮 し う る の で あ る 。 し た が っ て 、 儀 式 儀 礼 と し て の 授 戒 に こ そ 意 味 が あ る 。 た し か に 大 乗 戒 は 自 誓 授 な の で 、 戒 師 や 証 人 を 伴 う 儀 式 を 通 し て の 授 戒 は 不 要 で あ る が 、 香 気 に つ つ ま れ た 荘 厳 な 道 場 の 中 、 あ え て 従 他 受 に よ り 証 人 が 同 座 す る 厳 粛 な 場 で 誓 い を 立 て た 以 上 は 、 仏 教 徒 ︵ 宗 門 人 ︶ と し て の 意 識 が よ り 強 ま り 、 そ の 後 の 随 分 持 戒 も 期 待 で き る の で は な か ろ 12 う か 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 四
② 持 戒 授 戒 に よ っ て 、 仏 教 徒 ︵ 宗 門 人 ︶ の 自 覚 が う な が さ れ 、 止 悪 行 善 を 心 が け よ う と い う 精 神 は 、 自 ら を 持 戒 へ と 向 か わ せ る 。 と こ ろ が 、 や は り 破 戒 し て し ま う 。 こ れ は 法 然 の こ と ば 通 り 、 そ れ ぞ れ の 環 境 や 境 遇 に お い て 念 仏 と と も に 持 戒 を 実 践 す れ ば よ い の で あ る 。 大 切 な こ と は 、 完 具 す る こ と で は な く 、 可 能 な 限 り に 持 戒 的 な 生 活 を 心 が け よ う と 常 に 意 識 す る こ と 、 つ ま り た も た ん と お も ふ 心 、 小 罪 を も を か さ じ と お も ふ べ し と い う 意 識 な の で あ る 。 ま た 、 持 戒 は 結 果 的 に 犯 戒 す る こ と で 、 逆 に 凡 夫 の 自 覚 と 弥 陀 の 救 済 の 確 信 を 深 め 、 念 仏 に 専 修 せ し め る 効 果 も 期 待 で き る 。 そ れ は 妙 瑞 が 述 べ た よ う に 、 信 機 信 法 の 自 覚 に ほ か な ら な い 。 破 戒 し て し ま う 自 己 の 凡 愚 を 痛 感 す る こ と は 、 法 然 の 愚 痴 に 還 え る 三 学 の 器 に 非 ず そ の も の で あ る 。 個 と し て の 無 力 感 は 現 世 に お け る 共 生 の 現 実 を 再 認 識 す る こ と に な り 、 来 世 に 向 け て は 阿 弥 陀 仏 に よ る 救 済 へ の 信 へ と 進 む 。 つ ま り 、 数 多 く の 縁 に よ っ て 、 と も ど も に 生 き 生 か さ れ て い る こ と ︵ 共 生 ︶ を 知 る と い う こ と は 、 共 同 体 に お い て 協 調 あ る 生 活 を 形 成 し よ う と 心 が け る こ と に な る 。 そ し て 自 ら を 救 え な い と い う 自 覚 は 、 救 済 者 へ の 全 幅 の 帰 依 へ と 連 動 し 、 結 果 的 に 専 修 念 仏 へ と 方 向 づ け ら れ る も の で あ る 。 お わ り に 法 然 が 廃 捨 し た の は 往 生 行 と し て の 戒 で あ っ て 、 非 往 生 行 と し て の 戒 は も と よ り 廃 捨 す る 対 象 で は な か っ た 。 こ れ を 指 針 と し な が ら 、 念 仏 教 団 の 基 本 的 な 姿 勢 を 示 し た の は 第 七 祖 聖 で あ り 、 ま た 江 戸 期 の 学 僧 た ち で あ っ た 。 換 言 す れ ば 、 法 然 は 持 戒 の 根 拠 ︵ 廃 助 傍 ︶ を 13 示 し 、 聖 は 授 戒 の 根 拠 ︵ 外 部 圧 力 へ の 反 駁 ︶ を 示 し 、 江 戸 期 に な る 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 五
と 、 そ の 上 で さ ら に 持 戒 ・ 授 戒 の 意 義 や 効 果 ︵ 内 部 腐 敗 の 阻 止 ︶ が 問 わ れ て き て い る の で あ る 。 そ も そ も 日 本 仏 教 は そ の 伝 来 か ら 戒 と 律 へ の 関 心 は 希 薄 で あ り 、 僧 侶 の 堕 落 は 早 く か ら 認 め ら れ 、 そ れ が 表 面 的 に は 幕 府 の 檀 家 制 度 に よ っ て 一 段 と 加 速 し た か に 思 わ れ て い る 。 ま た 、 そ れ に と も な い 宗 侶 と 教 団 へ の 不 信 感 が 肥 大 し 、 当 然 な が ら 寺 院 や 教 団 の 運 営 維 持 の 弱 体 化 へ と し だ い に 連 鎖 し て き た 。 そ し て 、 こ の 窮 状 に 危 機 感 を い だ い た 真 な 宗 侶 に よ る 警 鐘 が 江 戸 期 に な っ て 具 現 し た の で あ る 。 な か で も 傾 聴 す べ き は 増 上 寺 五 九 世 の 顕 了 の こ と ば で あ ろ う 。 顕 了 は 、 檀 林 が 困 窮 ス ル コ ト 益 ス 甚 シ と す る 根 拠 を 近 来 世 上 ノ 困 窮 に は 求 め ず 、 不 如 法 ナ ル 僧 ガ 多 キ 故 で あ る と 宗 侶 を 断 罪 し た の で あ っ た 。 す な わ ち 宗 門 の 廃 頽 を も た ら す 要 因 は 、 時 の 政 策 や 経 済 の 停 と い っ た 外 的 要 因 で は な く し て 、 出 家 者 と し て 、 宗 侶 と し て 、 一 人 ひ と り の 自 覚 と 責 任 に こ そ あ る と 述 べ 、 そ の 具 体 的 な 指 標 を 円 戒 に 求 め 、 そ の 伝 授 と 受 持 を 強 く 喚 起 し た の で あ っ た 。 顕 了 の 提 言 は い ま な お 有 効 で あ る 。 １ 藤 原 了 然 法 然 教 学 に 於 け る 戒 の 意 義 、 浜 田 耕 生 日 本 の 浄 土 教 に お け る 戒 に つ い て 法 然 上 人 の 場 合 。 ま た 参 照 す べ き 論 と し て 、 石 田 瑞 麿 法 然 の 戒 律 観 ︵ 日 本 仏 教 に お け る 戒 律 の 研 究 、 一 九 六 三 年 ︶ 、 坪 井 俊 映 法 然 教 学 に お け る 戒 の 問 題 ︵ 佛 教 大 学 研 究 紀 要 三 九 、 一 九 六 一 年 ︶ 、 三 田 全 信 法 然 伝 に 見 る 説 戒 に つ い て ︵ 人 文 学 論 集 一 、 一 九 六 七 年 ︶ 、 三 田 全 信 立 教 開 宗 と 持 戒 問 題 ︵ 法 然 上 人 研 究 、 一 九 七 五 年 ︶ 、 玉 城 康 四 郎 日 本 天 台 の 金 剛 宝 戒 と 法 然 の 念 仏 一 門 ︵ 天 台 思 想 と 東 ア ジ ア 文 化 の 研 究 、 一 九 九 一 年 ︶ な ど が あ る 。 ２ 法 然 は 普 通 に よ き 学 生 と い ふ も 、 大 乗 の 戒 律 に を き て は 、 予 が ご と く 沙 汰 し た る も の は す く な き な り ︵ 法 然 上 人 行 状 絵 図 巻 五 ︶ と 自 ら 述 べ て い る 。 ３ 四 分 律 繁 補 闕 行 事 鈔 巻 下 之 三 に 、 四 雑 料 簡 、 大 集 云 、 妊 娠 女 人 、 恐 胎 不 安 、 先 受 三 帰 、 已 児 無 加 害 、 乃 至 生 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 六
已 、 身 心 具 足 、 善 神 擁 護 ︵ 大 正 蔵 四 〇 ・ 一 四 三 上 ︶ と あ る 。 ま た 智 菩 戒 儀 疏 上 ︵ 大 正 蔵 四 〇 ・ 五 六 八 下 ︶ に 受 菩 戒 者 、 超 度 四 魔 、 越 三 界 苦 、 生 生 不 失 、 常 随 行 人 、 乃 至 成 佛 と あ る 。 な お 、 一 田 善 寿 法 然 上 人 の 現 世 祈 禱 的 伝 戒 論 ︵ 専 修 学 報 二 、 一 九 三 四 年 ︶ を 参 照 。 ４ 一 期 物 語 に は 、 浄 土 宗 の 意 に よ ら ば 、 一 切 の 教 行 は 悉 く 念 仏 の 方 便 と な る と あ る ︵ 昭 法 全 四 四 七 頁 ︶ 。 ５ 十 二 門 戒 儀 の 第 十 一 広 願 に は 、 又 以 此 功 徳 、 願 共 法 界 諸 衆 生 、 等 捨 此 身 已 、 生 極 楽 界 弥 陀 仏 前 ︵ 湛 然 本 ︶ 、 又 願 与 衆 生 、 悉 発 菩 提 心 、 同 得 生 浄 土 、 共 証 大 菩 提 ︵ 黒 谷 古 本 ︶ 、 又 以 此 功 徳 、 願 共 一 切 衆 生 、 捨 此 身 已 、 生 極 楽 世 界 阿 弥 陀 如 来 前 ︵ 黒 谷 新 本 ︶ と あ る 。 ま た 法 然 の 初 期 の 作 品 と 思 わ れ る 往 生 要 集 略 料 簡 に は 依 此 要 集 意 、 欲 遂 往 生 者 、 先 発 縁 事 大 菩 提 心 、 次 持 十 重 木 叉 、 以 深 信 至 誠 、 常 称 弥 陀 名 号 。 随 願 決 定 得 往 生 。 是 則 此 集 正 意 也 ︵ 昭 法 全 二 一 七 頁 ︶ と あ る 。 ６ 夫 れ 金 剛 宝 戒 と は 即 ち 天 台 の 円 戒 な り 。 円 戒 の 大 師 、 常 に 徒 弟 に 授 く 。 弁 師 ︵ 聖 光 上 人 ︶ も ま た 然 り 。 何 ぞ 新 た に 兼 行 を 疑 は ん や 。 況 や ま た 是 の 疑 い は 選 択 に 在 り て 決 す べ し 。 一 向 ・ 兼 行 ・ 廃 立 ・ 助 正 な り に し て 大 師 の 常 談 な り ︵ 続 浄 全 一 三 ・ 三 八 上 ︶ 、 問 ふ 、 念 仏 の 外 に 戒 あ ら ば 、 あ に 雑 行 と 為 さ ざ る や 。 答 ふ 、 此 に 廃 立 ・ 助 正 ・ 傍 正 の 三 義 あ り 。 選 択 集 の 如 し ︵ 同 六 六 上 ︶ と あ る 。 な お 慈 脱 は 一 七 ∼ 一 八 世 紀 前 半 。 本 書 の 成 立 は 不 明 で あ る が 、 享 保 二 ︵ 一 七 一 七 ︶ 年 の 識 語 を も つ 。 ７ こ こ で の 通 軌 と は 、 廃 助 傍 の 三 義 に お け る 傍 正 義 に 相 当 す る で あ ろ う 。 ８ た と え ば 、 高 山 寺 蔵 元 仁 元 ︵ 一 二 二 四 ︶ 年 信 空 上 人 真 筆 円 戒 血 脈 譜 ︵ 塚 本 善 隆 ・ 谷 光 順 法 房 信 空 上 人 の 研 究 、 専 修 学 報 一 ︶ 、 延 暦 寺 蔵 元 応 寺 流 天 台 菩 戒 相 承 血 脈 譜 、 清 浄 華 院 所 蔵 天 台 円 教 菩 戒 師 資 相 承 血 脈 譜 、 廬 山 寺 、 珍 養 広 血 脈 ︵ と も に 恵 谷 隆 戒 改 訂 増 補 円 戒 概 説 付 録 ︶ 、 青 院 所 蔵 恵 尊 筆 業 天 台 円 教 菩 戒 相 承 血 脈 譜 ︵ 林 彦 明 白 河 信 空 の 授 菩 戒 儀 、 専 修 学 報 九 ︶ お よ び 慈 胤 相 伝 授 菩 戒 儀 白 河 、 西 教 寺 蔵 開 山 御 結 縁 之 血 脈 ︵ 西 村 紹 戒 浄 双 修 時 代 、 叡 山 浄 土 教 の 研 究 ︶ な ど が あ る 。 ９ こ れ に 関 し て は 、 貞 極 が 円 戒 二 掌 記 で 否 定 し て お り ︵ 続 浄 全 一 二 ・ 二 二 四 上 ︶ 、 ま た 福 田 堯 頴 に よ っ て も 反 論 さ れ て い る ︵ 天 台 学 概 論 六 六 九 頁 ︶ 。 10 江 戸 期 の 戒 律 興 隆 に 関 し て は 、 井 川 定 慶 江 戸 時 代 浄 土 宗 の 復 古 と 革 新 運 動 ︵ 仏 教 思 想 論 叢 、 一 九 七 二 年 ︶ 、 上 田 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 七
霊 城 江 戸 仏 教 の 戒 律 思 想 ︵ 一 ︶ ︵ 密 教 文 化 一 一 六 、 一 九 七 六 年 ︶ 、 大 橋 俊 雄 江 戸 時 代 に お け る 浄 土 律 と そ の 展 開 ︵ 史 学 仏 教 学 論 集 乾 、 一 九 七 三 年 ︶ 、 長 谷 川 匡 俊 近 世 念 仏 者 集 団 の 行 動 と 思 想 ︵ 評 論 社 、 一 九 八 〇 年 ︶ な ど が 参 と な る 。 11 念 死 念 仏 に 関 し て は 、 藤 堂 俊 英 念 死 念 仏 ︵ 浄 土 宗 学 研 究 二 七 、 二 〇 〇 一 年 ︶ を 参 照 。 12 江 戸 期 に お け る 仏 教 界 全 般 の 廃 頽 に 関 し て は 、 善 之 助 近 世 仏 教 衰 微 の 由 来 ︵ 其 三 ︶ 江 戸 時 代 に 於 け る 僧 侶 の 堕 落 ︵ 日 本 佛 教 史 之 研 究 続 編 、 金 港 堂 、 一 九 三 一 年 ︶ を 参 照 。 13 授 戒 後 に 罪 を 作 る こ と は 、 授 戒 儀 式 に 同 座 し た 佛 菩 や 証 人 に 対 す る 恥 ︵ 愧 ・ 後 ろ め た さ ︶ と し て 意 識 さ れ る 。 実 の と こ ろ 、 そ れ は 一 種 の 強 迫 観 念 と し て の 持 戒 と も い え る 。 14 法 然 は 廃 助 傍 の 三 義 の 中 、 上 に 引 用 し た よ う に 助 成 と 通 軌 ︵ 傍 正 ︶ に お い て 持 戒 の 根 拠 を 示 し た こ と に な る 。 前 者 は 異 類 の 助 業 と し て 、 後 者 は 諸 仏 の 通 戒 ・ 仏 法 の 大 地 と し て で あ る 。 浄 土 宗 学 と し て の 戒 と そ の 意 義 ︵ 藤 隆 信 ︶ 二 三 八
