義
天
編
纂
『圓
宗
文
類
』巻
第
一1
解
題
と
翻
む
亥
1
柴
吉
崎 津
宜
照
和
英
は じ め に義
天 が 編纂
し た 『 圓 宗 文類
』 二 十 二巻
の う ち の 巻第
一 は 、現
在
龍
谷 大 学 図書
館
に 所 蔵 さ れ て い る 。 『 圓宗
文 類 』巻
第
一 の発
見 等 の 周 辺 の 事情
に つ い て は、 大 屋徳
城 の論
文 「寧
楽
仏
教
と 高麗
朝
の 仏教
」 （宗
教 研究
第
一 年第
四輯
、 昭和
十 四年
十 二 月 二 十 目 発行
、一 三 三 頁 。 後 に 『
仏
教
史 の 諸 問 題 』 に所
収
） に 「 李 能 和 氏 の 余 に 語 る所
に 依 れ ば 、 斯 本 は も と京
城
郊
外
清
涼 里 の 開 運 寺 に在
つ た も の で、 や が て同
氏 に帰
し 、 同 氏 か ら 更 に 崔 南善
氏 に 移 つ た も の で あ る 」 と 述 べ ら れ て い る 。李
能 和 が 本 書 を 一時
所蔵
し て い た こ と は 、同
氏 の著
作
『 朝鮮
パ テ
仏
教
通史
』 下 編 （大
正 七 年刊
） 四 五 頁 に 「 園 宗 文類
。今
於 ニ ノ ニ カ ラ ル コ ト ル ニ ニ ハ シ ト 此 土 聞 不 レ 可 レ 得 レ 見 。 而 日本
。 現 二 存 巻第
十 四 。巻
第
ニ ニ 之 駒 澤 大 學 佛 敏 學 部 研 究 紀 要 第 五 十 六 號 甼 成 十 年 三 月 ガ リ ニ ヲ ダ サ ト印
本 二巻
一在
二 續 蔵経
中
つ猶
未
レ 為 二 全 部一 也 。 ヲ ト シ ラ ス ヲ文
類
第
一 巻 つ 費而
蔵
レ 之 L る 。大
屋徳
城
『高
麗 續 蔵 騅 造 攷 』 昭和
六 十 三 年 四 月 二 十 日 再 版 ） に が掲
載
さ れ て い る が 、 そ れ に は 従 っ て 上記
大 屋著
作
に 掲 載 の 版 は 、崔
南
善 所蔵
本 に よ っ た も の で あ る 。 谷 大学
図書
館 に 所 蔵 さ れ る こ と に な る 。 な お 同図
書 館 に は 、鎌
倉 期 の 写本
と さ れ る 第 十 四 が所
蔵 さ れ て い る 。 記 大 屋著
作
に 掲載
さ れ て い る も の あ る 。シ ク シ テ ル
余
久
得
二圓
宗
と 述 べ ら れ て い る 所 か ら 知 り得
（昭
和
十 二年
一 月 十 日刊
。 『 圓宗
文 類 』巻
第
一 の 図 版 「 京 城崔
南
善 氏蔵
」 と あ る 。 『圓
宗
文 類 』 巻 第 一 の 一 部 の 図 こ の後
に本
書
は龍
『 圓 宗 文
類
』 巻 こ の 写本
も そ の奥
書
に よ っ て 、 上 （東
林
文 庫 旧蔵
） と 同 一 で 八 七義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ） 二 『
圓
宗 文 類 』 巻 第 隔 に つ い て 『 園 宗 文類
』 の編
纂
は 義 天 の指
導
の も と、 多 く の 知 識 が 参加
し て 行 な わ れ た も の で あ る 。 そ れ に参
加 し た 人 々 の名
前 が 『 圓宗
文類
』巻
第 一 の奥
書
に 示 さ れ て い る 。 以 下 そ れ を 示 す と次
の 如 く で あ る 。秘
書省
楷書
臣 興 王寺
弘教
院講
賢
首 教 観 義 学沙
門
興
王 寺 弘教
院
講
賢
首
教 観義
学沙
門
興
王寺
弘教
院講
賢 首 教 観義
学沙
門
興
王寺
弘教
院講
賢
首
教 観 義 学沙
門
興 王 寺 弘教
院講
賢
首
教 観 義 学沙
門
佛
日寺
寶
王 院講
賢首
教 観 義 学沙
門
真
観
寺
道
樹
院
講
賢首
教
観
義
学沙
門
妙 智寺
徳
海
院
講
賢首
教 観義
学沙
門
佛
日 寺龍
豪院
講
賢首
教
観
義
学
沙
門
奉
先寺
住持
伝 賢首
教
観義
学 沙 門松
川
寺 住持
伝賢
首教
観
義学
沙 門帰
信
寺 住 持伝
賢
首 教観
義学
沙 門 花厳
寺
住 持 伝 賢 首 教観
義学
沙 門海
印
寺
住
持 伝 賢 首教
観
義学
沙
門 興教
寺
住
持 伝 賢 首 教観
… … 首 座 理處 俊
應 靈 楽稟 精
承覺
惟 景 緇慧
道 鄭 碕 元 韶 闡 悟真
賢 瑩 請 之 儼 宜 秀 宣 隣 先 入 八佛 日
寺
住
持
伝 賢 首教
観
… … 首 座處 淵
興 王 寺 住 持
伝
賢 首教
観
兼
天 台 教観
南
山律
鈔 因 明等
論
等観
…… 弘
真
祐
世僧
統義
天以 上 は
奥
書 に 示 さ れ た 『 圓 宗 文類
』 の編
纂 に 携 わ っ た 人 々 で あ る 。 こ の う ち 義 天 の 門弟
は 、 「大
覚
国 師 門徒
職
名 開 坐 碑陰
」 に よ れ ば 、 興 王寺
弘教
院 の 道隣
、緇
秀
、 惟 儼 及 び 興教
寺
理 碕 、 奉 先寺
楽真
、帰
信
寺
應 闡 、花
厳
寺俊
韶 の名
前
が 見 い 出 さ れ る 。 こ の 碑陰
に は名
前
が 見 ら れ ぬ も の の 、 興 王 寺 弘教
院
の 慧 宣 は楽
真
の 碑銘
で あ る 『 般 若寺
元
景
王 師 碑 』 に 、義
天 の 入 宋 に随
伴
し た弟
子 三 名 、 楽 真 、 慧 宣 、道
隣 の 中 に そ の名
前 が 見 い 出 さ れ る か ら 、 慧宣
は 義 天 の 門弟
で あ る 。従
っ て 同院
の 景 宜 も義
天 の 弟 子 と 見 る こ と が出
来
る 。故
に 『 圓 宗 文類
』 は 興 王 寺 弘 教 院 に 住 し て い た 道 隣 等 の義
天 の 弟 子 、他
寺 の 住 持 と な っ て い る義
天 の弟
子、更
に は他
寺 の 諸 知識
の 参 加 に よ っ て 、義
天 の 指導
の も と に 編 纂 の事
業
が行
な わ れ た こ と が 知 ら れ る 。と こ ろ で こ の
奥
書 は 、最
初
に 道 隣 （ 詳校
） 、 慧 宣 （ 詳 校 ） 、 理 碕 （ 重校
） の名
前 を 出 し た 後 、 半葉
が 空 白 に な っ て お り 、 こ の 後 に緇
秀 以 下 十 七 人 の僧
名
を 記 述 す る 。 こ の 中 に は 道 隣 、 慧 宣 、 理 埼 の 名前
が 重複
し て 出 て い る 。 こ の様
な 奥書
の 記 述 の仕
方
を ど う 考 え た ら よ い で あ ろ う か 。 こ れ に つ い て は 後 の検
討
に 待 つ 。『 圓
宗
文類
』 二 十 二 巻 は 、 上記
奥
書
の 鄭先
の箇
所 で 「鄭
先 書 」 と記
さ れ て い る こ と か ら鄭
先
が清
書
を 担 当 し た こ と が 知 ら れ る 。従
っ て 『 圓宗
文
類
』 は 編纂
さ れ た 段階
で は筆
写 本 と し て存
在
し て い た 。 そ こ で 『 圓 宗 文類
』 が 木 版 本 と し て 上 梓 さ れ た 時 期 は 何 時 で あ ろ う か 。 以 下 こ れ に つ い て考
察
す る 。 『 圓宗
文 類 』 で完
本 と し て現
存 す る の は 巻第
一 、 巻 第 十 四 、巻
第 二 十 二 の 三巻
で あ る が 、 後者
の 二巻
に は 巻 第 一 の 奥書
に 見 ら れ る 様 な識
語 は存
在
し な い 。従
っ て現
存
す る 資料
か ら す れ ば 、 『 圓 宗 文類
』 の編
纂
に 参 加 し た 人 々 を 示 す識
語 は 、 同 書 巻第
… の奥
書
に の み存
在
し た も の と考
え ら れ る 。 現存
す る 『圓
宗
文 類 』 巻第
一 の 印 行 さ れ た時
期
が何
時
な の か 、 こ れ を敬
避
王 諱 の 観 点 か ら論
じ た の が大
屋 徳城
『高
麗
續
蔵
雕
造
孜 』 で あ る 。 そ れ に よ る と 本 書 に は 、高
麗
太祖
（在
位
九 一 八 〜 九 四 三 ） の諱
「 建 」 （ 一 〇 左5
、 一 二 右8
） 、 第 十 一代
文宗
（ 在 位 一 〇 四 七 〜 八 二 ） の 諱 「徽
」 （ 三 三 左3
） 、 第 十 三 代 宣 宗 の 諱 「 運 」 （ 二 右2
、 七 左3
、 二 八右
3
、 三一 二 左3
、 四 二 左7
、 四 三 左5
） の最
終
画 が 欠筆
と な っ て お り 、 こ れ か ら 本 書 の 印 行 は宣
宗
朝
（ 一 〇 八 四 〜 九 四 ）或
い は次
の 献宗
朝
（ 一 〇 九 五 ） の 時 と す る 。更
に 本 書 に は 印字
に つ い て 肉細
や 肥厚
が見
ら れ る と い う 。 以 上 に よ っ て 『 圓宗
文類
』巻
第 一 の 印 行 は 、 宣宗
朝
（ 一 〇 八 四 〜九
四 ） 又 は献
宗
朝
（ 一 〇 九 五 ） と し 、 重 修 の 時 期 に つ い て は 李 朝初
期
（ 明 の年
代
の 天 順 の頃
義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ）（ 1 ） （ 一 四 五 七 〜 六 三 ） ） と す る 。 大 屋
論
文 で は 門 弟 の 覚 純 が 編纂
し た義
天 の文
集
『 釋 苑 詞林
』 に 見 ら れ る 避諱
に つ い て も 言 及 し て い る が 、 こ の う ち第
二 代恵
宗
朝
（ 九 四 四 〜 九 四 五 ） の諱
「 武 」 に つ い て 、 本書
（ 四 二右
8
、 四 三 左4
） に お け る も の に ま で 言 及 し て は い な い 。 更 に本
書
を よ く精
査 し て み る と 、 欠 筆 と さ れ る字
の 中 で 、 次 の 「建
」 （ 一 七 左3
） や 「 運 」 （ 一右
9
） は 欠 筆 と な っ て い な い 。 こ れ は 重 修 を す る 段階
で 校 訂 を し直
し た こ と を 示 す も の で あ る 。 ま た 「 法 」 （ 八 左5
） 、 「冀
」 （ 三 十 七右
9
） は 、 そ の字
体 は鮮
明 で あ る が 、原
字 は 略 字体
で そ の 上 に 字 の 一 画 を 欠 き 、 そ の ま ま で は 判 読 出来
な い 。故
に 『 圓 宗 文類
』巻
第
一 の 印行
は 、 義 天 の在
世 年 代 （ 一 〇 五 五 〜 一 一 〇 一 ） で 、献
宗
朝 以後
の時
期 に 行 な わ れ た こ と 。 そ し て 現存
す る 『 圓宗
文 類 』 巻 第 一 は そ の 重 修本
で あ る こ と が 知 ら れ る 。 で は 本書
が重
修
さ れ た時
期
は 何 時 か 。 大 屋論
文 で は 上記
の 如 く 『 圓宗
文類
』 巻第
一 は 李朝
初期
（ 天順
の頃
） の 重修
本
と す る 。李
朝
初
期
に お け る 仏 典 の 刊 行 は 、朝
鮮国
刊
経 都 監 に お い て 行 な わ れ た 。 そ の時
期
は第
七代
世 祖 の 天順
五年
（ 一 四 六 一 ） か ら第
九
代
成 宗 の成
化
七 年 （ 一 四 七 一 ） 迄 の 十 一 年 間 で あ る 。 朝鮮
国 刊経
都 監 か ら は高
麗 仏典
、 す な わ ち義
天 の続
蔵 経 や続
蔵経
以外
の 仏典
が模
刻 さ れ て い る 。続
蔵 経（ 2 ） 以 外 の
仏
典
で現
在
確
認
出
来 る も の は 十 六部
で あ る 。 こ の中
に は 『 圓 宗文
類
』 の 一 部 の 文 句 を注
釈 し た 廓 心 『 圓宗
文類
集
八 九義 天 編 纂 『 囿 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ）
解
』 上 中 下 三巻
（ 巻 中 の み現
存 ） が あ る 。 こ れ は 李朝
初
期
の成
化 四年
（ 一 四 六 八 ）開
城
に お い て履
刻 さ れ た も の で あ る 。 と こ ろ で現
存
す る 『 圓 宗 文類
』 巻 第 一 の奥
書 に は 、朝
鮮 国 刊 経 都 監 の刊
行
を 示 す銘
記 は 無 い 。 こ の こ と か ら 『 圓宗
文 類 』 巻 第 一 は 、 李 朝初
期 の朝
鮮
国 刊経
都監
が 設 置 さ れ る以
前
、 天 順 五 年 （ 一 四 六 一 ） 以 前 に 重 修 さ れ た も の と 考 え ら れ よ う 。 注 （ 1 ） 同 著 作 一 二 九 頁 。 補 遺 九 〜 一 〇 頁 。 （ 2 ） 吉 津 宜 英 ・ 柴 崎 照 和 「 廓 心 『 圓 宗 文 類 集 解 』 巻 中 に つ い て 」 駒 沢 大 学 仏 教 学 部 研 究 紀 要 第 五 十 二 号 、 五 八 上 下。次
に 巻 第 一 の内
容 に つ い て 見 て み る 。 本巻
は 諸 部 発 題 類 と し て 二 十 六 の経
の 序文
等
が 収 め ら れ て い る 。 以 下 そ れ を 示 す と次
の 通 り で あ る 。 な お各
序 の 頭 に附
さ れ た 記 号 に つ い て は 、 ◎ は 著 作 の 巻 頭 に附
さ れ た 序 文 で あ る こ と を 示 し 、 ○ は著
作
の巻
首 の 文 か ら抜
き 出 し て 序 文 と し た こ と を 示 す 。 以 上 の 記 号 が 附 さ れ て い な い も の は、 そ の存
在
形
態
が分
か ら な い も の で あ る 。一 、 進 新 譯
華
厳経
表
沙 門 弘
景
等 上二 、
新
譯 大 方廣
佛
華
厳 経 偬 目 ◎三 、
御
製 新 譯華
厳
経
序 〇 四 、 晉 譯華
厳
経
探 玄 記 序沙
門
法 蔵 述 〇五 、
続
新
華
厳
略 疏 刊 定 記 序沙
門 慧 苑 述◎
000
◎000
◎O
◎ ◎ ◎ ◎
○◎
○◎
五 四 三 ニ ー 〇 九 八 七 六 五 四 三 ニ ー 〇 九 八 七 六 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 二 六 、 九 〇新
譯華
厳 経 疏 序沙
門
法銑
述 新 譯華
厳
経
清 涼疏
序汝
州刺
史陸
長源
述 新 譯華
厳経
疏 序 沙 門 澄 観述
隨 疏演
義
鈔 序沙
門 澄観
述 貞 元新
譯
華
厳 経疏
序沙 門 澄 観 奉 詔
述
圓覚
経
略 疏 序 中 書 侍郎
平 章 事裴
休
撰
圓覚
経
略 疏 序 圭 峯沙
門宗
密 述般
若
心経
略 疏 序沙
門
法 蔵 述 金 剛般
若
経
纂
要序
圭
峯
沙 門宗
密
述仁
王般
若経
疏 序沙
門
良 賁 奉詔
述 首 楞 厳 経 疏 序御
史中
丞 王 隨撰
梵 網経
疏 序 沙門
法 蔵 述起
信論
疏
序沙
門
法 蔵 述 起 信論
疏
序沙
門
元 暁 述御
製
釋
摩 訶 衍論
通 玄 鈔 引 文大
遼
天 佑 皇帝
製
法 界無
差
別 論 疏序
沙 門 法 蔵 述 十 二
門
論 疏 序沙
門 法 蔵 述華
厳妄
尽 還 源観
序
沙 門 法 蔵 述
注
華
厳
法 界 観 門序
緜
州 刺 史 裴休
述華
厳
経
隨 品 讃 引 文侍
中 監修
国
史
魏 国 公臣
姚
景
禧 奉勅
撰諸
宗 止観
引 文兵
部侍
郎参
知
政 事 臣 劉 読 奉 勅撰
右
に 示 し た 諸部
発
題類
の 中 で 撰者
の名
前 が 明 記 さ れ て い な い の が 、 二 「新
譯大
方廣
佛 華厳
経
榴 目 」 と 三 「御
製新
譯
華
厳経
序 」 と で あ る 。前
者
に つ い て は 、 そ の 文 の 初 め に 「 天 冊 金輪
聖 神 皇帝
親
御
法 筵製
序 」 と い う 言葉
が あ る 。 以 下 こ れ を 手 懸 か り と し て そ の 撰者
及 び 撰 述年
代
を 考 え る こ と に し た い 。 則 天 武 后 は 天授
元年
（ 六 九 〇 ） 九月
九 日 に 自 ら 聖 神 皇帝
と尊
称 し 、如
意元
年
（ 六 九 二 ） 五 月 一 日 の 記 が あ る 「織
綿
迴 文 記 」 （ 『 全唐
文 』巻
九
七 ） の末
に は 「 大周
天 冊 金輪
皇 帝 」 と あ る 。 天 冊 万 歳 元年
（ 六 九 五 ） 十 月 二 十 六 日 の 記 が あ る 明 倫撰
『大
周刊
定 衆経
目録
』 序 に は 「大
周 天 冊 金輪
聖 神 皇 帝 陛 下 」 と 記 し て い る 。従
っ て 天 冊 金輪
聖 神 皇帝
と 尊 称 し た の は 、 天 冊 万 歳 の改
元
と 同時
期
で あ る か ら 、 「新
譯大
方廣
仏 華 厳経
愡 目 」 は 、 天冊
万歳
元年
（ 六 九 五 ） 九 月 九 日 の 改 元 以 後 に撰
述 さ れ た も の で あ る 。唐
開 元 十 八年
（ 七 三 〇 ）撰
の 智 昇 『 開 元 釈 教 録 』巻
第
九 、 沙 門 実 叉 難 陀 の項
（ 大 正 五 五 ・ 五 六 六 上 中 ） に 、 テ ヲ テ ニ ス ヲ 以 二 天 后 證 聖 元年
乙未
一 於 二東
都
大内
遍 空 寺 一 譯 二華
厳 経 一 天 シ ク ミ ニ シ ヲ ラ ン デ ズ ワ 后親
臨 二 法座
｝煥
二発
序文
一 自 運 仙 二 毫 首 題 名 品 一 と あ る 。右
の文
は 則 天武
后 が證
聖 元 年 （ 六 九 五 ） に 、 遍 空 寺 に お い て 行 な わ れ て い た 八 十巻
華 厳 経 の 訳 場 に 臨 席 し て 序 文 を 煥 発 し 、 そ の 首 題名
品 を仙
毫 し た こ と を 述 べ る 。 こ こ に言
わ れ る 序 文 と は 、 「御
製
新
譯 華厳
経
序 」 で あ る 。 ま た 首題
義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ）名
品 を 仙 毫 し て い る が 、 こ れ は 『新
譯 大方
廣
佛華
厳経
掘 目 の中
の 「 天 冊金
輪
聖 神 皇帝
親御
法筵
製 序 」 以 下 の 文 を指
す 。故
に 「新
譯 大方
廣
仏
華
厳 経 愡 目 」 と は 、 則 天 武 后 が 仙毫
し た首
題名
品
を 指 す 。 「御
製
新 譯華
厳
経
序
」 に つ い て は 、海
印 寺 に 現存
す る 高 麗 大 蔵経
は 再 騅本
で あ る が 、 そ の 中 の 八 十 巻 華厳
経
の 巻 頭 に 天 冊 金輪
聖 神 皇 帝製
「大
周
新 譯大
方
廣
仏華
厳 経序
」 が附
さ れ て い る 。騅
造 年 代 は 巻 末 に あ る 「 乙 巳歳
高麗
國 大蔵
都
監 奉 勅 騅造
」 の 刊 記 に よ っ て 、 高宗
三 十 二 年 （ ＝ 一 四 五 ） で あ る 。初
雕 大蔵
経 は 高宗
十九
年
（ 一 二 三 二 ） 蒙 古 の侵
入 に よ っ て焚
失 し 、同
二 十 三年
（ 一 二 三 六 ）江
華島
に 大蔵
都
を 監 設置
し て 再 雕 を 開 始 し て い る 。義
天 が 見 た 八 十巻
華
厳経
は初
雕大
蔵経
で あ り 、 こ の 巻 頭 に は則
天 武 后 の経
序 も含
ま れ て い た 。 当 然 そ の経
序
の 撰 者 が則
天武
后 で あ っ た こ と を 知 っ て い た は ず で あ る 。如
何 な る 理 由 に よ っ て 義 天 は 撰者
名 を除
い て 「御
製
新
譯華
厳経
序
」 の 題 名 の み を 挙 げ た の で あ ろ う か 。 ま た右
に 示 し た と 同 じ 題 名 を も つ序
は 『 全 唐 文 』巻
九
八 、高
宗
武
皇 后 の項
に も 収 録 さ れ て い る 。 従 っ て 「御
製 新 譯 華厳
経
序 」 は 、則
天武
后 が撰
述 し た 「 大周
新 譯 大 方廣
仏 華厳
経
序 」 で あ っ た 。以 上 に よ り 「
新
譯大
方
廣
仏華
厳
経
掘 目 」 と 「御
製
新 譯華
厳
経 序 」 と は則
天武
后 の撰
述 で あ る こ と が 知 ら れ た 。 一 、弘
景
「 進 新 譯華
厳
経
表 」 九 一
義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ）
（ 1 ） 『
宋
高僧
伝 』 巻 第 五 、唐
荊 洲 玉泉
寺
恒
景 伝 に よ れ ば 、 そ の 生 没年
代
は 貞観
八年
〜先
天 元 年 （ 六 三 四 〜 七 一 二 ） 九 月 二 十 五 日 で あ る 。実
叉難
陀 は 八 十 巻 華厳
経
を 證 聖 元年
（ 六 九 五 ） 三 月 十 四 日 大遍
空
寺
に て 翻 訳 を開
始 し 、 聖 暦 二 年 （ 六 九 九 ） 十月
八 日 仏（ 2 ） 授 記
寺
に て 訳 し終
え て い る 。 慧 苑 『刊
定 記 』巻
第
一 に 訳 経 に 参 加 し た者
に つ い て 、義
浄 、 弘景
、 円 測 、神
英
、 宝法
（11
法（ 3 ） 宝 ） 、
華
厳
和
上 （法
蔵 ） 等 が訳
し 、復
礼 は綴
文 と記
す 。 『 刊定
記 』巻
第
一 で は 弘景
が如
何 な る 訳位
に携
わ っ た か 示 し て は い な い が 、 『 開 元 釈教
録 』巻
第
九
の 記 述 に よ り 弘 景 は 法 宝等
（ 4 ） と 証 義 を
勤
め て い る 。 ま た 永 昌 元年
（ 六 八 九 ） か ら 天 授 二年
（ 5 ） （ 六
九
一 ） で の 提雲
般
若
の 訳揚
で も 同 じ く証
義
を勤
め て い る 。 聖 暦 二 年 （ 六 九 九 ）仏
授 記 寺 に お い て 、 法 蔵 は 詔 を う け て 八 十 巻華
厳経
を講
じ 、 そ の 中 の華
蔵 世界
品 に 至 っ て講
堂 や 寺内
の 地 面 が震
動
す る と い う 出 来 事 が あ り 、 弘景
は こ の神
異 を 上（ 6 ）
奏
し た 。法
蔵
の 講 経 に よ る 神異
を最
初
に 記 し た の が 慧苑
『刊
定 記 』（ 7 ）
巻
第 一 、第
八 部類
伝
訳 、 三伝
通 感応
に お い て で あ る 。 そ れ に よ る と 八 十 巻 華厳
経
の 翻 訳 が畢
え た 後 に 、 法 蔵 は 諸 大 徳 か ら講
経
の 乞 請 が あ り 、同
年 十 月 五 日 に開
講
し 、 十 二 月 十 二 日 の晩
に 至 り華
蔵 世 界海
を 講 じ た際
に 、 上 記 の神
異
が あ っ た 。 こ の神
異 を 実 叉 難 陀 、 明 詮 （ 佳 ） 、 徳 感等
が実
際
に 見 て い る 。 聖 九 二 （ 8 ） 暦 三 年 （ 七 〇 〇 ） 臈 月 （ 十 二 月 ） 十 九 目 に 都 維 那 の 慧 表 が 上 首 と な っ て 上 奏 し て い る 。 こ の講
経
に よ る 神異
は 崔 致 遠 『 唐大
薦
福 寺故
寺
主 翻 経 大徳
法
蔵 和尚
伝
』 （ 以 下 『 法蔵
和
尚伝
』 へ 9 ） と 略 称 ） に も 述 べ ら れ て い る 。 神異
が あ っ た の は 臘 月 望前
三 日 （ “ 十 二 月 十 二 日 ） の晩
と し 、当
寺
（11
仏
授
記寺
）龍
象
が 上 奏 し た と す る 。 こ れ に対
す る 則 天 武 后 の 返書
は 、 語句
の 一 部 が相
違 す る の を除
け ば 、 『刊
定 記 』 巻第
一 に 記 載 さ れ て い る 文 と 同 一 で あ る 。 以 上 の 『刊
定記
』 及 び 『 法 蔵 和尚
伝
』 の 記 述 か ら 見 る と 『 宋 高 僧伝
』 の 記 述 と の相
違
は 大 き い 。 ω 、 『刊
定 記 』 『 法 蔵 和 尚伝
』 で は 、 講 経 を 諸大
徳 の 乞請
に よ る も の と す る に 対 し 、 『宋
高僧
伝 』 は 詔 に よ る も の と し て い る 。、 講 経 に よ る 神 異 の 日
時
を 、 『 刊定
記
』 『 法蔵
和 尚 伝 』 で は 十 二 月 十 二 日 の 晩 で の華
蔵
世 界海
の講
経 に起
因
す る と 言 う の に 対 し て 、 『 宋 高 僧伝
』 で は 十 月 八 日 の 華蔵
世界
品 の講
経
に 因 る と い う 。 こ れ は 『宋
高
僧
伝
』 が 八 十巻
華厳
経
の 訳経
の功
が畢
わ っ た 日 と 、 法 蔵 の講
経
に よ る 神 異 の あ っ た 日 と を混
同 し た も の で あ る 。 、 法 蔵 の講
経
に よ る 神 異 を 上 奏 し た 者 に つ い て 、 『 刊 定 記 』 で は都
維 那 慧 表 、 『 法 蔵 和尚
伝
』 で は 当寺
（仏
授 記寺
） の龍
象
と す る 。 こ れ に 対 し て 『 宋高
僧
伝
』 で は 、都
維 那 僧 弘 景 と す る 。以 上 か ら 『
宋
高
僧 伝 』 に 記載
さ れ た 法 蔵 の 講 経 に よ る 神異
は 、唐
末 の 混 乱 に よ る資
料 の散
佚
と 、 こ れ に よ る 不確
か な伝
聞
に基
づ い た も の で あ る 。前
記 の 上 奏 に 対 す る 勅 （則
天 武 后 か ） が あ る 。 そ の 文 は 『 刊 定 記 』 『 法 蔵和
尚伝
』 『 宋高
僧
伝
』 に 見 ら れ る 。 し か し 三者
の 間 に は 語 句 に お い て異
同 が 見 ら れ る 。後
の 二者
は 『刊
定
記 』 の 記 述 に よ っ た も の と 考 え ら れ る が 、依
據
し た 写本
が 異 な っ て い た の で あ ろ う 。 「 進 新 譯華
厳経
表 」 は 、 そ の 中 に 「 伏 ． テ惟
． ， 生 天冊
金 輪 聖神
皇 帝 陛 下 云 々 」 と あ る か ら、 そ の 上奏
の時
期 は 、則
天 武 后 の 名 称 か ら し て 如意
元年
（ 六 九 二 ） 五 月 一 日 以降
で あ る 。 注 （ 1 ） 明 佳 『 大 周 刊 定 衆 経 目 録 』 巻 第 十 五 末 、 訳 場 列 位 に 「 翻 経 大 徳 荊 州 玉 泉 寺 弘 景 」 （ 大 正 五 五 ・ 四 七 五 下 ） と あ る か ら 、 弘 景 が 本 来 の 名 前 で あ る 。 （2
） 『 開 元 釈 教 録 』 巻 第 九 （ 大 正 五 五 ・ 五 六 五 下 ） （3
） 続 蔵 一 ー 五 ー 一 ・ 二 四 左 下 （4
） 『 開 元 釈 教 録 』 巻 第 九 （ 大 正 五 五 ・ 五 六 六 上 ） （5
） 同 五 六 五 中 （6
） 『 宋 高 僧 伝 』 巻 第 五、 法 蔵 伝 （ 大 正 五 〇 ・ 七 三 二 中 ） （7
） 続 蔵 一 ー 五 ー 一 ・ 二 五 右 下 〜 左 上 （8
） 聖 暦 三 年 は 五 月 に 久 視． 兀 年 と 改 元 し て い る か ら、 聖 暦 二 年 の 誤 り で あ る 。 こ れ は 書 写 の 際 の 誤 写 に よ る も の で あ ろ う 。 （9
） 大 正 五 〇 ・ 二 八 一 下 義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ） 五 、 慧苑
「績
新 華厳
略 疏 刊 定記
序
」 こ の序
は 『 績新
華
厳略
疏
刊定
記 』巻
首
の 文 「観
夫
大像
〜 世 主妙
厳 品第
一 」 を 以 て 序 と し た も の で あ る 。慧
苑
の 生 没 年 代 は定
か で は な い 。 坂本
幸
男 氏 は そ の著
作
に お い て 、 慧苑
の 生 没 年 代 を 咸 亨 四年
〜 天 竇 二年
（ 六 七 三 〜 七 （ 1 ） 四 三 ）頃
と す る 。 慧苑
の伝
記 に 関 す る資
料 は 少 な い 。 そ の中
で も 『宋
高
僧
伝 』巻
第 六 の 記 述 は 纏 ま っ て い る 方 で あ る が 、 そ こ か ら は多
く の こ と は知
り 得 な い 。 た だ 『 開元
釈教
録
』 巻 （ 2 ） （ 3 ）第
九 の新
訳華
厳 経 音義
の 項 や 、 崔致
遠
『 法 蔵 和 尚 伝 』 に よ っ て 、 慧苑
が 法 蔵 の 上 足 の 門 人 で あ る こ と が 知 ら れ る の み で あ る 。 『刊
定 記 』 が 撰 述 さ れ る 事情
に つ い て は 、 『 刊 定記
』巻
首 に述
べ ら れ て い る 。 そ れ に よ る と本
書
は 、 法 蔵 の未
完
成
の 遺稿
で あ る 新 訳華
厳
経
の 注釈
を受
け 継 い で完
成
さ せ た も の で あ る 。 そ の 撰述
年
代 は 、 『 華厳
経
音
義
』 に 言 及 し て い る こ と か ら 、 そ れ 以後
で あ ろ う と さ れ て い る 。清
代仁
宗 の嘉
慶 十九
年
（ 一 八 冖 四 ）薫
誥 等 撰 『 全唐
文
』巻
九 一 四 に 「新
譯 大 方廣
仏
華 厳経
音 義序
」 が 収 め ら れ て い る 。↑
注 ） （ 2 ） 『 華 厳 教 学 の 研 究 』 第 一 部 慧 苑 の 華 厳 教 学 の 研 究、 静 法 寺 慧 苑 の 伝 記 、 六 頁 。 大 正 五 五 ・ 五 七 一 上 九 三 第 一 章義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ）
（
3
） 大 正 五 〇 ・ 二 入 五 上 六 、 法銑
「新
譯華
厳経
疏 序 」 『宋
高
僧 伝 』巻
第
五、 法銑
伝
に よ れ ば 、 そ の 生 没年
代
は 開 元 六年
〜 大 暦 十 三年
（ 七 一 八 〜 七 七 八 ） 十 一 月 七 日 で あ る 。彼
の伝
記 と し て は 、 他 に 清 昼撰
「唐
抗 州 霊隠
山 天 竺寺
大徳
読法
師
塔
名 並 序 」 （ 『 全唐
文 』 九 一 六 ） が あ る 。法
銑伝
に よ れ ば 、 故 地 恩貞
大
師
（ 慧 苑 か ） に 就 い て華
厳 を 学 ん で い る 。 法銑
は 天 寶 六年
（ 七 四 七 ）蘇
州常
楽
寺
に て盧
舎
那 仏 の像
を描
い て 大 衆 を教
化
し 、 次 い で 大 暦 二年
（ 七 六 七 ） 常 州龍
興 寺 に て華
厳経
を 講 じ て い て、 そ れ は 十 遍 に も 及 ん だ と い う 。 そ し て 「義
記 十 二巻
」 を 撰 し た 。 法銑
の著
作
に つ い て 、 『義
天 録 』 巻 第 一 に 「 華 厳 経 疏 三 十 一巻
惜
慨
述 」 「 刊定
記纂
釈 二 十 一巻
、 或 一 三巻
法 銑 創 造 、 正 覚 再
修
」 と あ る ． 「義
記 十 二 巻 」 に つ い て 、 『義
天 録 』 に は 「 刊 定 記纂
釈 」 に 二 十 一巻
本 と 十 三巻
本 と の 二本
の あ る こ と を 言 う 。巻
数
か ら す れ ば 「義
記 十 二巻
」 は 、 「 刊 定 記纂
釈
」 十 三巻
本 に 相 当 か 。 『新
譯
華
厳経
疏 』 三 十 一巻
は 『義
天 録 』 に の み採
録 さ れ て い る 。 「 新 譯華
厳
経
疏序
」 は こ の 序 文 で あ る 。 『新
譯華
厳 経 疏 』 は そ の 一 部 で あ る 第 一 上 （ 『 圓宗
文 類 』第
四 所 収 ） が順
高 『起
（ 2 ） 信
論
本
疏
聴集
記 』 巻第
三 本 に引
か れ て い る 。 『義
天録
』 に 採 録 さ れ て い な い 法 銑 の 著作
に 『梵
網
経
疏 』 が あ る 。 永 超 『 東 域伝
灯 目 録 』 や凝
然 『 華 厳 宗経
論
章
疏
目 録 』 九 四 で は 二 巻 と し 、 霊 典 『高
山 寺 聖 教 目 録 』巻
上 で は 四 巻 と す （ 3 ） る 。 『 梵 網経
疏
』 で現
存
す る も の は 、巻
上 之 上 （ 日華
仏 教 研究
会
年
報 第 】 所 収 ） 、巻
上 之 下 （続
蔵 一 − 六 〇1
三 ） で あ る 。 前者
は 宗 性 転 写本
で 、島
田蕃
根
旧 蔵本
で あ る 。 注 （ 1 ） 大 正 五 五 ・ 一 】 六 六 上 （2
） 仏 全 九 二 ・ ＝ 一 五 上 下 （3
） 「 林 ル 網 経 疏 四 巻 法 銑 」 （ 昭 和 法 宝 目 録 第 三 巻 、 九 ＝ 二 上 ） 七 、陸
長源
「新
譯 華 厳 経 清 涼 疏 序 」陸
長
源
（？
〜 七 九 九 ） の 事績
は舊
唐
書 一 四 五巻
、列
伝第
九 五 等 に 出 て い る が 、 そ こ に は 彼 の 生没
年 代 を 知 る 手 懸 か り は無
い 。 し か し 同 じ 巻 の 劉 全 諒 及 び 董晉
伝 に よ る と 、 董晉
は 貞 元 十 五 年 （ 七 九 九 ） 二 月 に 没 し た が 、 彼 の 没後
十 日 も た た な い う ち に 兵 乱 が起
こ り 、 こ の 乱中
に陸
長 源 は殺
さ れ た 。 こ れ か ら陸
長 源 は貞
元 十 五年
（ 七 九九
） 二 月 頃 に 没 し た こ と が 知 ら れ る 。陸
長 源 は 貞 元 十 二 年 （ 七九
六 ） に 検校
禮 部尚
書
を 授 か っ て お り 、 汝州
刺史
は こ れ 以前
の官
職 で あ る 。 澄観
は 五 台 山 に 入 山 し て 、 貞 元 三年
（ 七 八 七 ） に 『 華厳
経
疏
』 二 十 巻 を撰
述 し て い る 。従
っ て 陸 長 源 の 「新
譯 華 厳 経清
涼 疏 序 」 は 貞 元 三年
か ら 同 十 二 年 迄 の 間 に 撰述
さ れ た も の で あ る 。 金 沢 文 庫 に は鎌
倉
時
代 の 古 写本
『華
厳 経 疏 』 二 十巻
本 が所
蔵
さ れ て お り 、 そ の巻
頭 に 陸 長 源 「 大 方 廣 仏華
厳 経疏
序 」 と（ 1 ）
澄
観
の自
序 が 附 さ れ て い る と 言 う 。 し か し後
者
は陸
長
源
序 の様
に序
文 と し て 単 独 に存
在
す る も の で 無 い こ と は 、後
に 述 べ る が如
く で あ る 。 『 圓 宗 文 類 』 巻第
一 に お い て は 、 前者
は 「 新 譯華
厳 経清
涼
疏
序 」 と し て 、 後 者 は 「 新 譯 華厳
経
疏序
」 と し て 収 め ら れ て い る 。故
に 陸 長 源 序 の本
来
の 呼 称 は 、 『華
厳経
疏 』 巻 頭 に附
さ れ て い る 如 く 「 大 方廣
仏
華 厳 経疏
序 」 で あ る 。 ま た喜
海
撰 『華
厳祖
師
伝
』 巻 下 に 陸 長 源 「 華厳
大疏
序 」 が引
用 さ れ て い る 。 し か し こ れ は 『 圓宗
文類
』 巻第
一 か ら の 引 用 で は な く 、 二 十 巻本
華
厳
経 疏 の 巻 頭 に 附 さ れ て い る 序 を （ 2 ） 用 い た も の で あ る 。 そ の 理 由 と し て 、 同 じ 巻 下 に 大唐
文 宗 皇帝
御
製
「 清 涼 国 師 大 和 上澄
観
真 讃 」 を 引 い て 、 こ れ は 『 圓 宗 文類
』 か ら 引 用 し た と す る 注 記 を 示 し て い る 。 こ れ に対
し て陸
長 源 「 華 厳 大 疏 序 」 に つ い て は 、 そ の 注 記 が無
い 。 注 （ 1 ） 高 橋 秀 栄 「 陸 長 源 が 撰 述 し た 「 大 方 廣 佛 華 厳 経 疏 序 」 に つ い て L 金 沢 文 庫 研 究 二 三 五 号、 一 五 〜 一 七 頁 。 （2
） 『 高 山 寺 聖 教 目 録 』 巻 上 に 「 華 厳 大 疏 二 十 巻 澄 観 造 」 （ 昭 和 法 宝 目 録 第 三 巻 、 九 一 一 中 ） と あ る 。 一 五 、良
賁
「 仁 王 般 若経
疏
序 」 こ の 序 は 『仁
王 護 国 般若
波 羅 蜜 多経
疏
』 巻 首 の 文 「 粤 真 理湛
寂
〜 序 品 第 一 」 を 以 て 序 と し た も の で あ る 。 『 宋高
僧
伝
』 巻 第 五 、 良賁
伝 に よ る と 、 そ の 生 没 年代
は 開 元 義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 」 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ） 五年
〜
大 暦 十 二年
（ 七 一 七 〜 七 七 七 ） 三 月 十 日 で あ る 。 良賁
は 永泰
二 年 （ 七 六 五 ） 二 月 十 一 目 代 宗 の 詔 を受
け 、 同 年 十 一月
八 日 に 不 空 訳 『仁
王 護 国般
若
波 羅 蜜多
経 』 七巻
に 対 す る注
（ 1 ）
釈
書
『 仁 王護
国
般 若波
羅 蜜 多経
疏
』 三巻
を 著 し た 。 本 序 は こ の 『仁
王 護 国般
若
波
羅 蜜 多経
疏
』 の 序 文 で あ る 。 良 賁 が 仁 王経
の疏
を 撰 述 す る様
に 詔 を う け た そ の背
景 に 、 良 賁 が 不 空 の 『 仁 王護
国
般 若 波 羅 蜜 多経
』 の 訳経
に 筆 受 を 務 め て い た こ と （ 2 ） が 挙 げ ら れ る 。良
賁
は勅
命 に よ る 『 仁 王護
国 般 若波
羅蜜
多
経 疏 』 三巻
の 撰述
が な っ た永
泰
二年
十 一 月 八 日 に 「奉
勅
造
疏
通 経 成 進 表 」 （ 『 全唐
文 』巻
九
一 六 ） を 代宗
に 上 奏 し 、 こ れ に 対 す る代
宗
の 答勅
「 答 繹良
賁
表 進疏
通 経 詔 」 （ 『 全 唐 文 』巻
四 （ 3 ） 八 』 ） が 下 さ れ た 。代
宗
は ま た 不 空 訳 『 仁 王護
国 般 若波
羅 蜜多
経
』 に つ い て 「 新翻
護 国 仁 王 般 若経
序
」 （ 『 全唐
文 』 巻 四 九 ） を 著 し て い る 。 注 （1
） 円 照 『 大 唐 貞 元 続 開 元 釈 教 録 』 巻 中 （ 大 正 五 五 ・ 七 五 八 上 〜 下 ） （2
） 大 正 五 〇 ・ 七 三 五 中 。 （3
） 以 上 の 良 賁 の 上 表 、 こ れ に 対 す る 代 宗 の 答 勅 に つ い て の 経 緯 は 、 『 大 唐 貞 元 続 開 元 釈 教 録 』 巻 中 （ 大 正 五 五 ・ 七 五 八 下 ） に 述 べ ら れ て い る 。 一 亠 ハ 、 王 階 … 「 首 楞 厳 経疏
序 」 王隨
の 事績
に つ い て は 、宋
史
巻 三 百 一 十 一 、列
伝
第 七 十 に九 五
義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ）
出
て い る 。 そ れ に よ る と 王隨
は 、北
宋初
期 の仁
宗
の代
（ 一 〇 二 二 〜 六 一 一 ） に 活 躍 し た 人 で あ る 。 進 士 甲科
に 合 格 し 、 途 中紆
余 曲 折 は あ っ た も の の 、明
道 年間
（ 一 〇 三 二 〜 三 三 ） に江
准
安
撫使
と な り 、 後 に 宰相
と な っ て い る 。 王 隨 は 本 性 か ら仏
教
を好
み 、 ま た 裴休
を 慕 っ た と さ れ る 。 「 首楞
厳
経
疏
序 」 は 子珞
（？
〜 一 〇 三 八 ） 『 首 楞 厳 義疏
注 経 』 二 十 巻 に 対 す る 序 文 で あ る 。 本 序 文 の成
立 は 、序
文 の 中 に 「 大 宋 天 聖 八 年 青龍
庚 午 孟 冬 二 十 一 日辛
丑 道 齋 東軒
序
」 と あ る か ら 、 天 聖 八年
（ 一 〇 三 〇 ） 十 月 二 十 一 目 に撰
述 さ れ た こ と が分
か る 。 『宋
蔵
遺 珍 』 上集
、第
四 函 に は 、 王 隨 等 撰 『 慱 燈 玉英
集 』 十 五 巻 （巻
一 、 四 、 七 、 九 、二
、 一 三 欠 ） が 収 録 さ れ て い る 。 一 九 、 元 暁 「 起信
論 疏 序 」 元 暁 の 生存
年
代
は 義寧
元年
〜 垂拱
元
年 （ 六 一 七 〜 六 八 六 ） で あ る 。 こ の序
は 『 起 信論
疏
』 巻 首 の 文 「 然夫
大 乗 之 …消
息
之 耳 」 を 以 て序
と し た も の で あ る 。 た だ し 『 圓 宗 文類
』 巻 第 一 の 「起
信論
疏
序 」 で は 、 然 を 原 に言
い換
え て い る 。 二 〇 、大
遼
天 佑 皇 帝 （道
宗
） 「御
製
羅摩
訶 衍論
通 玄 鈔引
文
」 遼代
の仏
教
は そ の 中 期 以 後 の 聖宗
、興
宗 、道
宗
の時
代
に そ の隆
盛
期 を む か え た 。特
に 研 究 さ れ た の が 慈 恩宗
と華
厳 宗 と（ 1 ） で あ り 、 そ の 中 で も
華
厳
宗
は 遼 代 の仏
教 を代
表 す る 。 近 年 相 九 六次
い で 発 見 さ れ て い る 遼 代 仏 教 の関
係
資 料 の中
に 、多
く の華
厳
関 係 の仏
典 が含
ま れ て い る こ と が 上 記 の点
を 実 証 す る も の で あ る 。 興宗
（在
位
一 〇 三 一 〜 五 五 ） の時
代
に 『契
丹蔵
』 の騅
造
が 行 な わ れ 、 興宗
の 後 を 踵 い だ道
宗
（ 在 位 一 〇 五 五 〜 一 一 〇 一 ） も 厚 く 仏教
を 保護
し 、 か つ仏
典
の 騅 造 を も 行 な っ て い る 。 雕造
さ れ た 仏典
の数
が ど の位
あ っ た の か は不
明 で あ っ た 。 し か し 近 来 、中
国
河 北省
豊 潤県
天 宮 寺 仏塔
か ら発
見 さ れ た 十 部 の仏
典 の中
に 、 道 宗 の 勅命
に よ っ て 騅造
さ れ た 『 大 乗（ 2 ）
本
生 心 地観
経 』 『大
乗 妙 法蓮
花
経
』 が含
ま れ て い た 。 注 （ 1 ） 鎌 田 茂 雄 『 中 国 華 厳 思 想 史 の 研 究 』 第 七 章 、 第 三 節 遼 代 密 教 と 澄 観 の 華 厳 。 （2
） 竺 沙 雅 章 「 遼 代 華 厳 宗 の 一 考 察1
主 に 新 出 華 厳 宗 典 籍 の 文 献 学 的 研 究 ！ 」 大 谷 大 学 研 究 年 報 第 四 十 九 集 、 平 成 九 年 三 月 刊 、 】 一 〜 一 四 頁 。 こ の外
に道
宗
の 勅命
に よ っ て 雕造
さ れ た仏
典
と し て は 、 散 佚 し た と考
え ら れ て い た守
臻
『 釈摩
訶 衍論
通 賛 疏 』巻
十 （ 十巻
の う ち ） 、 『同
通賛
科 』巻
下 （ 上中
下 三巻
の う ち ） が 応県
塔 木 塔 よ り 発 見 さ れ て い る 。道
宗 は崇
仏 の 天 子 と し て知
ら れ て い る が 、 ま た密
教
や華
厳
に も 造 詣 が 深 く 、 咸 雍 四年
（ 一 〇 六 八 ） 二 月 に 御製
『華
厳
経賛
』 を 頌行
し 、 同 八 年 （ 一 〇 七 二 ） 七 月 に は御
書 『華
厳
経
五頌
』 （ 1 ） を群
臣 に 示 し て い る 。↑
注 ） 『 遼 史 』 本 紀 第 二 十 二 、 第 二 十 三 。 義 天 『新
編
諸宗
教
蔵 總 録 』 巻 第 一 に は 、道
宗
の著
作
と し て 「発
菩
提
心戒
本
二 巻 」 「 隨 品讃
一 巻 」 が 採 録 さ れ て い る （ 大 正 五 五 ・ 一 一 六 七 下 ） 。 上 記 の御
製
『 華 厳 経賛
』 は 「華
厳
経 隨 品 讃 」 一巻
に 当 た る 。 こ の 「 華 厳 経隨
品讃
」 一 巻 は義
天 編纂
の 『 圓 宗 文 類 』巻
第
二 十 二 に 収 め ら れ て い る 。義
天 と道
宗 と の 関 係 に つ い て は 、 道 宗 が義
天 に鮮
演
の 著 作 『 華 厳経
談
玄 決（ 1 ） 択 』 を 贈 っ て お り （ 「 大 遼
御
史中
丞 耶 思 齋書
三 首 」 ） 、義
天 は（ 2 ） 道 宗 に 元 暁 の 著 作 を
贈
っ て い る （ 「 上 大 遼 皇帝
暁 公 章 疏 表 」 ） 。 こ の 様 な 親密
な 関 係 も あ っ て 、 道 宗 の著
作
が 『 圓 宗 文類
』 に採
録 さ れ た も の で あ ろ う 。 注 （1
） （2
） 『 大 覚 国 師 外 集 』 第 八 巻、 韓 国 仏 教 全 書 第 四 巻 、 五 八 二 中 。 『 大 覚 国 師 文 集 』 第 八 巻、 同 五 四 一 上 。 二 五 、 姚景
禧 「華
厳経
隨 品讃
引 文 」姚
景
禧 の 事績
は 、 遼 史 巻 九 六 、列
伝第
二 六 に 出 て い る 。 そ れ に よ る と 重 熙 五 年 （ 一 〇 三 六 ） に 進 士 乙科
に 合 格 し 、 将 作 監 と な る 。 こ の後
翰 林 学 士 、 樞 密 副使
、 参 知政
事
を 歴 任 す る 。道
宗
が 即位
の 時 、 乞 わ れ て 顧問
と な り 、北
府 宰相
を 務 め 義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ） る 。 以 上 の 記述
に よ れ ば姚
景
禧 は 、 道宗
代
に 活 躍 し た 人物
で あ る 。 「華
厳
経
隨
品 讃引
文 」 は 、道
宗 御製
の 『華
厳
経 隨 品讃
』 一 巻 （ 『 園宗
文類
』 巻第
二 十 二 所 収 ） に 対 す る 序 文 で あ る 。 二 六 、 劉 読 「 諸宗
止観
引 文 」 こ れ は 道弼
『諸
宗 止 観 （ 正 式 名 『 大 乗 諸 宗 修 行 止観
要 訣 』 ） 』 三巻
に 対 す る 序 文 で あ る 。 「 引 文 」 と い う 言葉
を も つ 序 文 は 、 こ の 他 に前
記道
宗
の 「 御製
釋
摩
訶 衍論
通 玄 鈔 引 文 」 や 姚 景 禧 「華
厳
経 隨 品 讃 引 文 」 、 ま た 耶律
孝 傑 「 縄 摩 訶 衍論
賛
玄疏
引 文 」 （続
蔵
一−
七 ニー
五 ） 趙 孝厳
「 大 毘 盧 遮 那 成 佛 神 変 加持
経
義
繹演
密
鈔 引文
」 （ 同 一 − 三 七ー
一 ） が 知 ら れ る 。 こ の こ と か ら 「引
文 」 と い う 言 葉 を序
文 の 題名
の中
に 入 れ る こ と は 、 道宗
代
の仏
教
の 一 つ の 特色
で あ る と 言 え よ う 。 『 大 乗 諸宗
修
行 止 観 要 訣 』 の撰
者
で あ る 道 弼 は 、 興中
府
和
龍
（ 1 ） 山
花
厳 寺 の 僧 で 、 道 宗 か ら 通 円 大 師 の 号 を 賜 わ っ て い る 。 『義
天録
』 に は 道 弼 の著
作
と し て 、 巻 三 に 「 諸宗
止観
三巻
」 「 同 科 一巻
」 （ 以 上 大 正 五 五 ・＝
七 八 上 ） 、 巻 一 に は澄
観
『演
義
鈔
』 に 関 す る 著作
「演
義集
玄 記 六巻
」 「演
義 逐 難料
一 巻 」 （ 以 上 同 一 一 六 六 上 ） が あ げ ら れ て い る 。観
復
『 華厳
演
義鈔
会
解
記
』 十 巻 に は 、 『演
義
集 玄 記 』 が 十 五 ケ 所 に わ た っ て引
用
さ れ て い る 。 「 諸宗
止 観 引 文 」 の作
者 劉 読 に つ い て 、 そ の 事績
は 明 ら か で 九 七義 天 編 纂 『 圓 宗 文 類 』 巻 第 一 （ 吉 津 ・ 柴 崎 ） は な い 。 し か し 「 諸 宗 止
