宗牧連歌の発句意識 : 「連歌擇善集」を中心とし て
著者名(日) 斎藤 義光
雑誌名 大妻国文
巻 20
ページ 69‑87
発行年 1989‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001531/
Creative Commons : 表示 ‑ 非営利 ‑ 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by‑nc‑nd/3.0/deed.ja
宗 牧 連 歌 の 発 句 意 識
︱
︱
﹁連 歌 澤 善 集
﹂ を 中 心 と し て︱
︱
斎
藤
光
寛 永 十九 年 月三 成 立 の連 歌学 書
﹁歌 道 書聞
﹂ で は︑ 上 古 を宗 祇︑ 中古 を宗 牧
・宗 養 当︑ 世 を紹 巴 とす る当 時 の連 歌史 観 を し りぞ け︑ 上 古 を救 等済
の三 賢時 代︑ 古中 を宗 制
︒心 敬 ら 七賢 代時
︑ 当 世を 宗 祇
・宗 牧
・宗 養 時代 と し て いる
︒ ま た著 者 未詳 であ るが そ︑ の記 事 内容 から 貞︑ 徳俳 諧 の頃 から 蕉 風成 立 の頃 ま でを そ の内 容 とす る系 譜 の書
﹁明 翰 抄
﹂ は︑ そ の 第 十四 条 で︑ 竹﹁ 林 抄
﹂ の連 歌 七賢 対に 応 す る
﹁中 比 七人 衆
﹂ と し て 実 隆
・肖 柏
・宗 祇 二 不長
・宗 碩
・兼 載
・宗 牧 を挙 げ 連︑ 史歌
にお け る宗 牧 の位 置 づ け に つい て の考 えを 暗 示 し て いる
︒ また 大 阪天 満官 蔵
﹁呼 斎雲 臨宗 独吟 千句
﹂ に︑ 足大 軒 長松
長の 文 の跛 文 があ がる そ︑ の 一部 に 天 正十 七年 霜 月 十 二 日と るし せり 谷 氏呼 雲斎 宗臨 見と たえ り抑 谷宗 牧 が 流 くを みた る人 か連 歌 の風 体 ハさ 見も 侍え ね と谷 氏 とあ るよ り思 ひよ り は へる 宗 ︑牧 ︑ 養 ︑宗 ︑ 二 ︑世 ︑ て ︑ぃ 業 ︑ぃ 絶 ︑た ︑ り ︑と 覚 ゆれ と一
√
︵傍 点 筆者
︶ とあ る︒ 滋 岡長 松 は︑ 文 化
・文 政 の交 大︑ 阪天 満 官 の書 記 を つと め︑ 阪 昌成 等 もと 親 交 のあ る秀 れ た連 歌学 者 であ るが
︑ 従来 の連 歌 研究 者 の連 歌 史観 と はや や異 な る考 えも 読 みと れ る での あ てっ 宗︑ 牧 連 歌 の新 し い 面一 も 予想 さ れ る の で あ Ｚつ
︒
宗牧 連 歌 の発 句意 識 一ハ九
義
七〇 宗牧
の業 績 は極 めて 幅広 く︑ 多 く の相 伝 の秘 伝書
︑ 百韻 等 注の 類 紀︑ 行文 等 があ るが
︑ そ の作 風も 複 雑 であ
る︒ 四﹁ 道 九
﹂品 見に られ る本 意 論︑
﹁連 歌択 善 集
﹂ を中 心 とす る発 句論 あ︑ る いは 季題 意 識等 に つい ては 未︑ だ十 分 に論 じ尽 く さ れ て いる と 言は い切 れ な いの が実 態 であ る︒ 特 に
﹁連 歌択 善 集
﹂ は︑ 連 歌学 書 にし て は珍 し い発 句 のみ を主 と てし 論 じ た 作 法書 であ るが そ︑ の序 から 明︑ ら か に宗 牧 の教 え であ るが 継︑ 子宗 養 によ てっ 将武 尼 子晴 久 に書 き与 え られ たも での あ り︑ 後 にく わ くし 述 べる が︑ そ の内 容 の流 布 に当 た てっ は宗 養 考の えが 色濃 く投 映 さ れ て いる も のと 思 われ
︑ こ の点 から の分 析 も必 要 と 思 われ る ので あ る︒
﹁連 歌 択善
﹂集
の基 的本 性格 が発 句 を中 心 と たし も ので あ る ので
︑ と りあ えず 発 句 成 立 歴の 史 的 過程 をあ る程 度 明 ら か に てし おく こと が 必要 かと 思 われ る︒
﹁発 句﹂
の名 称 が文 献 見に ら れ る最 初 のも のは
万﹁ 葉
﹂集
の数 例 の注 見に ら るれ あ る本 の歌 の発 句 に云 はく
︵巻 三〇
︶ のか たち で残 さ れ てお り︑ いず れも 短歌 の第 一句 と第 二句
一連 のも のを 指す か︑ あ る いは 第 一句 の教 を指 すも
のか
︑ のい ず れ か であ る︒ 歌 学書 で は︑ 藤 原浜 成 の
﹁歌 経標 式
﹂ 短で 歌 の第 句一 発を 句 の意 に用 いて お り︑ 後 の 奥﹁ 義 抄
﹂﹁ 和 歌 童 蒙 抄
﹂ で は これ を引 用 てし いる が 後︑ の連 歌 の発 句 にな んら か の意 味が かか わ る のは 短︑ 歌 の上 の句
︵第 一句
〜第 句三
︶ を発 句 と てし いる 藤 原基 俊 仮託 の
﹁悦 目抄
﹂ の説 であ ろう
︒ こ のこ と は︑ 新古 今歌 風 の特 色 であ る︑ 三 切句
体・ 言 止 めに よる 象︑ 徴詩 発想
の源 流 にな るも のと し て︑ 連歌
発の 句 の直 接 発的 祥 もと 考 え られ て よ いも のと 思 われ る︒ 発 句 が連 歌 と いう 芸文 形 式 の立 場 から 提 言さ れた も のは 平安 末 期 の藤 原 清輔 の
﹁︲袋 草 子﹂ をも
てっ 噴矢 とす る︒ 連歌 は本 末 を只 意 に任 せ て これ を詠 む 然︒ りと い へど も鎖 連 歌 の発 句 至に てつ は専 末ら 句 を詠 む べか らず 叉︒ 然 る如
きの 時口 に任 せて 速早 に発 する べか らず
√一
発 句 は ５ ７ ５ の 本 の句 で あ る べ き こ と ︑ 一座 の貴 人 が こ れ を 詠 む べ き こ と
︑ 等 を 明 快 に 論 じ て い る
︒
下 てっ 順 徳院 の
﹁八 雲御 抄
﹂ では
︑ 発 句 は猶 当 座 の然 る べき 人 これ を得 何︑ 無き 人 せ しむ へか らす
⁝︑ 発⁝ 句 は必 ず いひ き る へし
︒ な に の
︒な はに
・な にを
︑ など はせ ぬ事 な り︒ かな とも
︑ べし とも 叉︑ 春 霞 秋︑
風の など の体 にす べ し と︑ 発 句 は 一座 貴の 人 が詠 ず べき こと 切︑ れ字 によ る言 い切 り と いう 発︑ 句 の具 備す べき 最 も重 要 な独 立性 が明 確 に ここ で措 定 され た こと そ︑ し てそ れが 新 古今 歌 風成 立 と いう 時 代的 性格 を背 景 にし て いる こと を見 逃 てし はな らな い︒ 発 句 の基 的本 要素
の形 成が 確 立さ れる のは 更 に約 一世 紀 を経 た十 四世 紀 中葉 あで る︒ 即 ち二 条 基良 は︑ そ
の 著 僻﹁ 連 抄
﹂﹁ 連 理秘 抄﹂ 有で 心連 歌 の基 礎確 立 の所 見 を明 確 に示 てし いる が︑ 特 に後 者 に於 て︑ それ 極を めて 整 たっ 論 述 の 体 裁 そで れ 示を し て いる
︒ 発 句 は最 も 大事 の物 也︒
⁝達 者 猶 至極 の大 事 とす
︒
⁝只 あ さあ さ と中 々当 座 の体 など 見を るや う すに るも
一 つ の 体 也︒
⁝叉 当 座 の景 気 もげ にと 覚 ゆる やう にす べし
︒
⁝発 句 はま づ 切 る べき 物 也︒ 切 れ ぬ 用は ゐ る べか らず
⁝︒ 又︑ 発 句 に時 節 の景 物 そむ き た る はか へす か へす 口惜 きし 事 也︒ こと 覚に 悟 す べし
︒
√一 行き 届 いた 原典
の論 述 から 極端 抄に 出 たし 観 があ るが 連︑ 歌 の発 句 が具 備す べき 要素 をす べて ここ 提に 示 たし わ け で あ る︒ 特 に四 季 景の 物 を十 二 月ケ 配に たし 例 示 は︑ 後 世連 歌
・俳 諧 に流 れる 季題 意識
の源 流 と てし 極 め て重 要 と思 わ れ︑ 又 本 論 文 の主 題 とも 深く か かわ るも のな ので あ る︒ 正 月 には 余︑ 寒
・残 雪 梅・
・鶯 月二 には 梅︑ 待 花 よ り次 第 に三 月 ま で は︑ 只花 を のみ す べし 落︑ 花 ま で毎 度 大 切也
︒ 月四
には 郭︑ 公 卯・ 花
︒新 樹
・深 草 月五 には 郭︑ 公
・五 月 雨
・橘
・五 月菖 蒲 月六 には
︑ 夕 立
・扇 夏・ 草
・蝉
・螢 納・ 涼 宗牧 連歌 発の 句意 識 七 一
七二 月七
には 初︑ 秋 の体
・荻
・七 夕訛 側 月・
月八 には 月︑ 花・草 准
・雁
月九 には 月︑
・紅 葉 暮・ 秋 十 月 には 霜︑ 計 月
・時 雨
・落 葉
・待 雪
・寒 草計 一月
・寒 風■
万
ま で
十 月一 には
︑ 雪
・霰 十 月二 には
︑ 雪
・歳 暮
・早 梅 細嗣 人 此 外︑ 時 によ り 当て 座 の体 何︑
にて もあ 苦れ みし あ る べか らず
√一 発 句が ︑ 一句 の独 立性 切︑ 字 意識
︑ 季題 など の点 で︑ 発 句 と てし の性 格 を確 立 たし のは 右 に述 べた
﹁僻 連 抄
﹂ の 成 立
︵康 永 四年
︒ 一三 四五
︶ から
﹁菟 波玖 集
﹂ の成 立
︵延 文 二年
・ 二一 七五
︶ のこ ろと 考 えて よ い︒ も ち ろ ん のこ ろこ 以前 に 脇 句 以下 と は独 立 に発 句 のか たち で詠 まれ て は いる が そ︑ れも ゎき が たき 月 と雪 と の光 かな のよ う に問 答 発想 のも ので 性格 異を にす る︒ 筆 者 は︑ 基良 のこ ろ の発 句を 発︑ 句独 立 の第 一期 と考 え る︒ そ の基 本的 性格 は︑ そ の独 立性 を次 第 に獲 得 なし がら も あ︑ く ま でも 付︑ 句 に追 随 す る かた ち で存 在 たし ので あ り︑ そ 独の 立性 も あ︑ と に続 く脇 句以 下 の 一巻 が︑ より 度高 の文 芸性 発を 揮 す るた め 要の 素 と し て発 句 に課 され た使 命 でも あ たっ ので あ る︒ 右 に述 べた 発︑ 句が そ の独 立 性 を獲 得 す る第
一期 の間 に︑ そ の独 立性 のた め の必 要 な要 素 の基 礎 的な も のは 概 論ね じ尽 く され たわ け あで るが 本︑ 論 の中 心 あで る 連﹁ 歌択 善 集
﹂ の発 句意 識 の核 とな る季 題意 識 とそ の直 接 の依 りど ころ と たし
﹁堀 河 百首
﹂ と のか かわ り にお いて は当 季 季︑ 題意 識 の問 題が
一番 重 要 にな るも のと 思 われ る︒ 季 の問 題 は︑ 我 が 国 風の 土 関と 係 した 日本 芸文 全体 亘に る問 題 であ るが
︑ これ が最 初 にあ ら われ る のは
︑ いう まで も な く古 今和 歌 集 の︑ 春 夏・
・秋
・冬 部の 立 にお いて あで る︒ これ はわ が 芸文 史 上 季︑ の観 念 にお け る劃 期的 事 象 であ たっ
︒
そ し て︑ 古 今集 代時 にお いて は︑ そ の季 のと ら 方え 多は 分 に理 知 的 では あ たっ け れど も 当︑ 時 の歌 人 が︑ 現 実 に︑ 花鳥 風 月 賞を し︑ それ に愛 着 を示 たし から そこ
一首 の和 歌 の形 形に 象 化 たし ので あ る そ︒ し てそ の詠 歌 対の 象 とな る自 然 風の 物 が︑ 季四 によ てっ は ゞ 一定 化 てし き たと ろこ に︑ 後 世 の日 本 の文 学 の︑ 短 腎 のみ なら ず 連︑ 歌 俳︑ 諧︑ 更 には 近 代 の短 詩 型 まに で 一つ の規 制 的働 き をす る源 流 と な る ので あ る
︒ のこ よう な傾 向 は︑ 具 体的 には 金︑ 葉 集
・詞 花 集
・千 載 集 のこ ろ なに ると
︑ 四季 を通 じ て眺 めら れ て いた も のも
︑ そ の 景 物 が最 も特 色 を発 揮 し︑ あ る いは 最 も愛 好 され る時 期 によ てっ 次︑ 第 に特 殊 の季 節 的 聯想 が結 び つけ られ る よう にな る ので あ る︒ この よう な傾 向 と 題︑ 詠 あ る いは 百首 歌 の盛 行 とが 深 い関 係 にあ る こと は いう も でも な いの であ る︒ かし し 一 面 鎌︑ 倉 期 に入 る と︑ 日本 古典 徴象 詩 の高 峯 であ る新 古 今歌 風 の歌 の中 で︑ 叙 景 の歌 に純 客観 的 な発 想 のも のが 多く な っ て い たっ とこ も 見逃 てし はな ら な いの であ る
︒ この こと は︑ 後 世︑ 蕉芭 が︑ 自 ら の句 降 らず もと 竹 植 うる 日 は蓑 と笠 に つい
′︑
﹁去 抄来
﹂ よに る と︑ 芭蕉 自 ら 季節 の 一ツ も探 たし ら ん は後 世 よに き 賜 りな と教 え て いる こと の遠 源い 流 言と
てっ 牽は 強 あで ろう か︒ 季 題 季と 感 と の問 題 が のこ 頃す で 関に り合 いは じ めて いる とも いえ る ので あ る︒ 十 六世 紀 中葉 の遠 い後 世 に書 かれ た
﹁連 歌択 善
﹂集 が
﹁︑ 堀 河 首百
﹂ を︑ 文学
の流 れ の接 点 に於 い て︑ ど よの う に位 置 づ け て いる かが 題問 な ので あ る︒ 発句 独 立 の第 二期 は︑ 具体 的 に は肖 柏 の手 によ てっ 師 宗祇 の
﹁自 然 斎発 句集
﹂ が編 まれ た永 正 三年
︵一 五〇 六︶ のこ ろ と い てっ よ いと 思 う︒ こ のこ と に つい ては 発︑ 句集 の成 立と そ の盛 行 に つい て既 に述 べた が 発︑ 句 の重 視及 びそ の独 立性 の獲 得 と発 句 集 発の 達 と は︑ 相 互 相に 補 い合 う関 係 にあ たっ と い てっ よ いで あ ろう 筆︒ 者 は︑ 専 順 の石 田本
﹁専 順句 集
﹂ を 手が か りと なし がら
﹁︑ 菟 玖波 集﹂ 以後
︑
﹁新 撲 菟玖 波 集﹂ に至 る︑
いわ ゆ る
﹁竹 林抄
﹂ の七 賢 時代 の発 句集 の状 況 を 宗牧 連歌 発の 句意 識 七 三
