宗牧の独吟千句 : 月並千二百韻を中心として
著者名(日) 斎藤 義光
雑誌名 大妻国文
巻 18
ページ 61‑89
発行年 1987‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001562/
Creative Commons : 表示 ‑ 非営利 ‑ 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by‑nc‑nd/3.0/deed.ja
宗 牧 の 独 吟 千 句
︱
︱ 月 並 千 二 百 韻 を 中 心 と し て︱
︱
斎
藤
義
宗祇 を中 心と す る有 心連 歌 の高 潮期 と︑ 紹 巴を 中 心と す る本 意 の固 定 期 と の中 間 に在 てっ 室︑ 町後 期 の連 歌 作風 の展 開 の上 で重 要 な役 割 を果 た し た連 歌 師 に宗 牧 が居 る︒ 明﹁ 翰抄
﹂ もで そ︑ の第 四十 条 で︑
﹁竹 林
﹂抄 の連 歌 七賢 に 対 応 す る
﹁中 比 七人 衆
﹂ と てし 実 隆
・肖 柏
・宗 祇
・宗 長
・宗 碩
・兼 載
・宗 牧 を挙 げ 連︑ 歌史 にお け る宗 牧 の位 置づ け に つい て の考 え を暗 示 し て いる
︒ そ の師 承 に つい ても 宗︑ 長
・宗 碩 に 学 ぶ と い ひ︑ あ る いは 肖 柏
・賢 舜 に学 ぶと も うい
︒ そ の作 風 に つい ても 宗︑ 祇
・兼 載 影の が響 あ ると し︑ 更 に心 敬 に遡 る と も い う︒ そ の業 績 も極 めて 幅 広く 多︑ く の相 伝 の秘 伝書 百︑ 韻 等 の注 類︑ 紀 行文 等が あ るが
︑ そ の作 風 も複 雑 であ り︑
﹁四 道 九
﹂品 に見 られ る本 論意
﹁連︑ 歌澤 善 集
﹂ を中 心と す る発 句 論︑ あ る いは 季 題意 識等 に つい て は︑ 未 だ十 論分 じ尽 く さ れ て いる と は言 い切 れな いの が実 態 であ る︒ 特 に延 徳
・明 応期 以後 柳︑ 営連 歌 に至 る間 の連 歌 の具 体的 作風 の展 開 は︑ 豊織 期 以後 の俳 諧 に至 る展 開 への 視 座 の上 もで 重要 な要 素 を多 く含 む も のと 思 われ るが ︑ 一部 連歌 師 の余 技 と して の俳 諧 の営 み以 外 は︑ 連 歌 の側 から の発 言が あ まり みら れな いよ う に思 われ る︒ 宗牧 の業 績 の中 で︑ 右 に述 べ た提 言的 課 題 と関 ると 思 われ るも のが いろ いろ あ るが 既︑ に触 れ た
﹁四 道 九品
﹂ の中 心 を 宗牧 の独 吟千 句 エハ 一
光
六二 なす 本意 論 は紹 巴 の連 歌 の本 質 を透 視 し て俳 諧 にか かわ るも のと 思 われ るし
︑ そ の序 から
︑ 明 ら かに 宗牧 の教 え であ り︑ 継 子宗 養 によ てっ 公 さに たれ 連﹁ 澤歌 善 集
﹂︑ 別名 堀﹁ 川 百首 題 発句
﹂ は︑ 連 歌学 書 にし て 珍は し い発 句 のみ を主 と し て 論 たじ 作法 書 であ り︑ 連 歌 にお け る季 題意 識 の成 立 と更 には そ の歴 史 的展 開 の上 で の俳 諧 の成 立 とも か かわ るも ので あ る が
︑ それ らと とも に当 時 の連 歌作 風 の大 き い傾 向 であ る千 句 と︑ 更 にそ の問 題 と深 く か ゝわ る独 吟 の問 題 に つい て若 干私 見 を述 べ てな た いと 思 う︒ 宗牧 が 一座 し 千た 旬 には 十花 千句
︵月村 斎 千句
・永 正千 句
︒近 江 千句
︶ 永 正 １３
・３
・１・
〜
・３ 連衆 実 隆
・宗 長
・玄 清
・真 宗
・員 継
・宗 哲
・宗 仲
・寿 慶
・宗 碩
・肖 柏
・等 運
・宗 牧
・永 閑
・底 安
・重 吟 栖・ 心 恵・ 順
・員 盛 治・ 俊 員・ 家 住吉 法楽 千句
︵住吉 千句
︶ 大永 １
・ｎ
・１
〜 ４ 連衆 実 隆
・宗 碩
・宗 牧
・永 閑
・周 桂
・等 運
・娘 衆 他 川細 家 北野 法楽 一日 千句 天 文 ９
・２ ２５・ 連衆 む本 牧
・将 軍他 西 郡 千句 天文 １ ３
・ｎ ２５・ 連衆 一本 牧
・孝 清
・友 帆
・長 虎
・無 為他 右 の他 に宗 牧 が 加点 たし 千句 はで 尭景 独吟 千句 天文 ７
・２ 第 一 何 路 発 句 立 わく る山 の端 ご と の霞 哉
尭 景 独 吟 千 句 天 文 １２
・７
・３ 第 一 何 木 発 句 秋 は 今 朝 葉一 に み え て 風 も な し
たかかげ尭景は昌体の初名で︑里村家の祖であり︑宗牧に学び︑宗牧の子宗養と﹁連歌天水抄﹂を共に著している連歌壇の重要な 人物 あで るが 宗︑ 牧 はそ の独 吟 千句 二 つに 点 加を え て いる
︒ し かし 宗 牧 の独 吟千 旬 に つい て は︑ 独 吟 千句
︵千 三百 韻
︶ 大 永 ３
・１ ２３・ 第 一 山何 発句 春 と くふ 風 の名 高 き柳 かな 宗 牧 月次 千 二百 韻 大 永 ４
・１ ２３・
〜
・２ ２３・ 第 一 何 色 発 句 梅 の花 空 に咲 出 る匂 ひか な 管 見 に入 たっ も のは 右 二の 点 みの あで る︒
注 １
前 者 に つい て は上 野 さ ち子 氏 の翻 刻 と解 説が あ るが
︑ そ の他 は︑ 両 者 に つい てそ の存 在 が指 摘 さ れ て いる のみ で︑ そ の 内 容 や連 歌 史 上 の位 置 や価 値 に つい て触 れ て いる 意 見 見は られ な い︒ はじ め に︑ こ の小 論 特で に千 句 と独 吟 に つい て採 りあ げ る理 由 触に れ てみ る︒ 次 頁 の表 は︑ 主 と し て木 藤才 蔵 氏 の 連﹁ 歌史 論考
﹂ 及 び奥 田勲 氏 の 連﹁ 歌 作 品年 表
﹂稿 を参 考 にし 代︑ 表的 な 千句 の数 を ５ ０年
刻 み に整 理 し てみ たも ので あ る︒ 日記
・記 録 等 を更 に精 査す れ ば かな り増 え るも のと 思 われ るが
︑ 句千 行張 盛の 衰 の大 体 の傾 向 は知 る こと が でき ると 思 う︒ 千 句 の張 行 は極 てめ 早 く︑ 正和 元年
︵一 三 一二
︶ 月二 に法 輪 寺 千句 が 行 われ て 宗牧 の独 吟千 句 一全 二
時代順千句万句興行分布図
(起震Ъ,〜(L羊
1,
(応永8'〜(墨私ら
(墨私l,〜(晶λ%,' 39 1 3 (長覧1;〜(美119,
いる こと が
︑ 菟﹁ 玖波 集
﹂ の前 書 きな ど から 知 る こと が きで るが 右︑ の表 でも わ かる よう に︑ 宝 徳期 から 文明 を扶 ん で明 応 期 に急 増 はし じ め︑ 宗 牧 在 世中 の文 亀 期 から 天文 期 かに け て最 張も 行 の回 数 が多 く そ︑ の後 次 第 に漸 減 す る︒ そ う うい 点 から 次︑ に千 旬 の作 風 の変 化 に つい て概 説す るが 宗︑ 牧 在 世 の頃 の千 旬 の作 風 そと の意 味 を考 え る こと は︑ 連 歌史 の把 握 の上 でも 重要 な こと のよ う に思 わ れ る︒ 千 句連 歌 の作 風 の変 遷 に つい て は︑ 島 津 忠夫 氏 の 千﹁ 句連 歌 の興 行 と そ の変 遷﹂ にく わ し い︒ 氏 の所 論 要の 点 を概 説す れば 次 のよ う にな ろ う︒ 千 句連 歌 は︑ 元来 中 世村 落 の村 人 たち の素 朴 な宗 教 心 の反 映 とし て︑ 法楽 と し て行 わ れた も ので あ たっ
︒ 現存 す る最 古 の完 備 たし 千 句 あで る 紫﹁ 野 千句
﹂
︵延 文 ２〜 応安 ３︶ も 菅 原道 真 を祭 神 とす る北 野神 社 の法 楽 のた め のも ので あ たっ
︒ そ の後 単︑ な る法 楽 以外 に出 陣 の祈 薦 や貴 人
・主 君 など のた め の追 善 のた め に張 行 さ れ るよ う にな たっ
︒ こ のよ う な千 句 が
︑ さら に十 六世 紀後 半 なに ると 本︑ 来 の趣 旨 と はか な り異 な たっ 風流 韻事 のた め 行に なわ れ る よう なに たっ ので あ る︒ そ の代 表 的な も のは
安５ 慶６ ６
１長 慶
六 四 千 質 りヽ
3 1
(L年 1,〜(膳集り, 5 1
0
(美130;〜(泉繰も, 5
石 山千 句 天文 ２ ４
・８ １５・
〜
・９ 第 一 何船 発 句 諸人 の年 の花 つむ 若菜 哉 蒼 連衆 働覚
・義 俊
・宗 養
・紹 巴 で︑ 三条 西公 条
︵働 覚︶ が大 寺覚 義 俊 に源 氏 物語 を講 釈 し たあ と の党 宴 とし て行 な われ たも ので 同︑ 聴 の宗 養
・紹 巴を も 交 え た四 吟 であ たっ 句︒ 題 は源 氏 の巻 名 若︑ 菜 梅・ 枝 等 巻で 末 の跛 文 にも あ る よう に 宗 養法 師
・紹 巴法 師是 も 同聴 の友 が ら なれ ば︑ いざ な 侍ひ り し に︑ たい づ ら 日に を送 ら んも 心 う し︑ 彼 源の 氏 の間 の あ たり てに 十 百韻 連の 歌 をと 申 せし
√一 と︑ 石山 寺 の倉 坊 で行 な われ た︑ 極 てめ 優 な雅 も ので あ たっ
︒ この よう な傾 向 に つい て︑ 島 津 氏 は︑ 千 句が
︑ だ んだ んと 文 芸 への 歩 みを 見 せ てく るも ので あ り︑ やが て は千 句 から 百韻
︑ 百韻 から 歌 仙 への 経 路 を たど る︑ 極と め て重 大 な指 摘 を なさ る ので あ る︒ かし し この こと は︑ 連 歌研 究者 の側 から はあ ま り明 快 か つ具 体 的 にそ の後 説 明 はな さ れ て いな いよ う に 思 われ る︒ 千 句連 歌 盛の 行 と性 格 この よの うな 変 化 は︑ そ の詠 作 作の 法 上の でも 然当 変 化 を示 し て いる
︒ 千句 連歌 の急 増 期 に当 た る文 正元 年
︵一 四 六 六︶ 成 立 の宗 祇 の
﹁長 六文
﹂
∩宗 祇 指 南抄
﹂﹁海 人 のし わさ し では 次 のよ う に述 てべ るい
︒ 百韻 の座 と千 句 には 心持 大 にか るは べく 候︒ 其 故 は百 韻連 歌 の時 は︑ 前 可に レ然 物 を取 合 候 ても
︑ ま るさ 心 もや と う ち返 てし 思 案 を廻 ら なし すど る事 人︑ 毎 のな ら ひ に候
︒ 千旬 にい たり てさ うや に案 べく 候 は ゞ 一句 とも ま り候 事有 べか らず 候 千︒ 旬 あに ひ候 時 は︑ 思得 候 所 を別 に心 を やら ず し て其 旬 のし た てを 能 々云 て︑ 常 に有 事 な れど も さ やは か せに んと 心を かけ 候 べく 候
︵傍点 筆 者
︶ 然当 のこ なと が ら︑ 連 歌 のす べ て 様の 式 の基 本 あで る百 韻 はで そ の式 目 の遵 守 を極 め て重 要 に考 え るわ け あで るが
︑ 句千 宗牧 の独 千吟 句 一ハ五
一ハ一ハ の場 合 には そ︑ のよ うな こだ わ り は千 旬 の様 式 の場 合 には かえ てっ マイ ナ スで あ ると さ え考 え る︒ 同 じ こと 宗は 長 の 宗﹁ 長 五十 七 ケ条
﹂ にも 千 句 の心 持 と は︑ 我智 恵十 を九 捨 て残 一に てす る也
︒ 百韻 連歌 には 執︑ 筆 の披 露 を閉 て︑ やが て三 度 斗 吟 て︑ 其 内 に これ に何 かよ るか べ しと あ てが ふ也
︒ 千 旬 に は︑ 前 句 をも さ みの ぜ吟 ぬ也
︒ それ を吟 ず る時 に付 句 遅く 出来 す る也
︒ とあ り︑ 千 句 の進 行 には
︑ あ る種 のテ ンポ の必 要 な こと が感 じら れ る︒ 以 上 のよ う な千 句 作の 品 とし て の︑ 更 に詠 作 際の 方の 法 と し て の特 色 と もと に︑ 論 を進 める 上 で明 ら か にし て おか な け ばれ なら な いこ と に︑ 千 句連 歌 と
﹁囃 謀 鎌
﹄ と の違 いが あ る︒ こ の こと は本 論 の中 心 であ る 宗﹁ 牧 独吟 月次 千 二百 韻
﹂ の 性格 及 び
﹁独 吟 千三 百韻
﹂と の関 係 を述 べ る際 に特 に重 要 とな る︒ 山田 孝 雄氏 は名 著 連﹁ 歌 概 説﹂ で︑ 句千 を次 のよ う に定 義 す る︒ これ ら 百韻 を基 と し て千 句 とす る場 合 は如 何 と いふ に︑ これ は百 韻 十巻 を合 せた るも のに し て︑ そ の十 巻 の百 韻 各は 一の 完全 体 をな す も のな れど
︑ し かも な はそ の上 に千 句 と し て の二
︑ 三 の法 式 によ りて 統 合 せら る べき も のあ り︒ そ は 何 かと いふ に︑ 賦 物 に
﹁二 字 反音
﹂ ヨ 一字 中略
﹂﹁四 字 上下 略
﹂等 を加 ふ る こと
︑ 又千 句 に 一の みと 定 めた もる のを 或 る 巻 於に いて よむ を う る こと
︵そ の千 旬 に 一の みと 定 め たる は 鬼﹁
﹂﹁
﹂女
﹁虎
﹂
﹁龍
﹂︑ 下 の句 の て﹁
﹂ 止 り︑ に﹁
﹂止 り 等 な り
︶︒ と す︒ 中︵ 略
︶ 叉 こ の千 句連 歌 は百 韻 十巻 にて そ の数 に満 つる も のな れば そ︑ れ にて 足 るも のな れど 中︑ 頃 よ り多 く は千 句 の末 に追 加 とし て面 八句 又 は十 句 若 く は 一折 の添 るふ こと とな れ り︒ 上以 の山 氏田 論の 三は 点 要に 約 され る︒ 第 一は 千︑ 句 連歌 の基 幹 は︑ 完 全体 と し て の百 韻十 巻 あで る こと 第︑ 二 は︑ 式 目 上千 句独 自 の定 あめ る こと 第︑ 二 に︑ 形 態 と てし 百は 韻十 巻 完で 結 され るべ き で︑ あ と に続 く 作 品 のあ ると き はそ れ はあ く ま で本 体 と は区 別 さ れ る﹁ 追 加﹂ あで る こと
︑ とな ろう
︒ 十﹁ 百韻
﹂
︵と びっ くゃ いん
︶ に つい ては 例 えば 次 のよ う に定 義 され る︒
