五
輪
九
字
秘
釈
と
道
教
五
蔵
観
吉
岡
義
豊
一 五 輪 五 字 明 秘 密 釈 ( 亦 名 頓 悟 往 生 秘 観 ) は 五 輪 九 字 秘 釈 と 略 称 さ れ て い る。 覚 銀 上 人 興 教 大 師 ( 一。 九 五 -一 一 四 三 ) の 撰 述 で あ る。 撰 述 の 時 期 は 蹟 文 に よ っ て、 永 治 元 年 ( 一 一 四 一 ) 三 月、 宝 生 房 教 尋 和 尚 の 滅 後 か ら、 上 人 入 寂 の 康 治 二 年 ( 一 一 四 三 ) 十 二 月 の 間 と さ れ て い る か ら、 上 人 最 後 の 撰 書 で あ る。 本 書 の 中 心 思 想 は 題 名 の 示 す と お り、 五 輪 曼 陀 羅 と 九 字 曼 茶 羅 を 秘 釈 し た も の で あ る が、 単 に 五 輪 と 九 字 の 密 教 的 釈 義 と い う だ け で は な く、 そ の 中 に、 鎌 倉 新 仏 教 胎 動 の 思 想 を 包 蔵 し て い る と こ ろ に、 さ ら に 重 要 な 思 想 史 的 意 義 が あ る。 し か し な が ら、 こ の よ う な 点 に つ い て の 本 書 の 思 想 史 的 解 明 は、 す べ て 将 来 の 課 題 で あ る。 本 書 の 註 釈 書 と し て は 智 積 院 第 三 十 三 世 隆 喩 ( 一 七 七 三 1 一 八 五 〇 ) の 五 輪 九 字 明 秘 密 釈 拾 要 記 五 巻 ( 略 称 五 輪 九 字 拾 要 記 ) が、 隆 喩 師 の 自 筆 本 の ま ま 智 積 院 に 宝 蔵 せ ら れ て い る (1) の が 唯 一 の も の と い っ て よ い。 五 輪 九 字 拾 要 記 に は 返 点、 送 仮 名 も 附 せ ら れ て い る が、 一 応 漢 文 体 で 書 か れ て い る の で、 次 に 巻 一 の 首 部 と、 巻 五 末 の 奥 書 と を、 書 き 下 し 文 に 直 し て 本 書 撰 述 の 要 領 を う か が う こ と に す る。 か ね て 五 輪 九 字 秘 釈 に 註 釈 書 の 書 か れ な か っ た 事 情 を 察 す る こ と の で き る 参 考 資 料 と も な る か ら で あ る。 蓋、 こ の 記 は、 こ の 宗 の 教 相 の 骨 目、 事 相 の 秘 観 な り。 然 れ ど も 野 沢 両 派 の 先 賢、 野 根 二 派 の 古 徳、 倶 に 諸 記 に 引 用 せ る の み に し て、 相 続 し て 文 段 を 委 釈 す る こ と な し。 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観-77-密 教 文 化 宜 な る か な。 此 章 以 下 十 三 丁 右 に 云 く、 若 し 滝 が 虚 言 な ら ば こ れ を 修 し て 自 知 せ よ。 唯 願 わ く ば 一 生 を し て 空 し く 過 ご さ し む る こ と な か れ、 と い え り。 此 の 文 に 依 れ ば、 高 祖 な ら び に 開 山 の 如 き は、 こ の 観 を 修 し た ま う。 故 に こ の 観 の 幽 旨 自 知 を 得 た ま え り。 末 代 の 真 言 師、 未 だ こ の 観 の 修 行 を 聞 か ず。 何 ぞ こ の 秘 釈 に お い て、 文 段 沙 汰 に 及 ば ん や。- 略-故 に 古 賢 の 引 用 す る 諸 記 を 拾 要 し て こ れ を 記 す。 故 に 古 記 に お い て 文 釈 あ れ ば 彼 に 随 う。 文 段 を 消 釈 し、 諸 記 に 句 解 な き 分 は そ の ま ま こ れ を お く。 末 資 等、 空 し く 過 す こ と な か れ。 野 沢 の 祖 釈 を た つ ね、 な ほ つ い で 拾 要 せ よ。 但、 予 は 年 積 ん で 七 十 有 六 に 及 ぶ。 秘 釈 の 章 句 も 前 後 を 亡 失 し て 正 体 な し。 た だ ね が う と こ ろ は、 臨 終 正 念 の 微 志 の た め な り。 末 資 等、 他 に 電 覧 を 許 す こ と な か れ。 凡 そ こ の 釈 に つ い て、 相 続 し て 文 段 を 旬 解 す る も の な し。 但、 五 智 五 蔵 等 秘 密 抄 一 巻、 道 範 の 記 な り。 こ の 釈 に よ っ て こ れ を 記 せ ら る。 近 来、 五 輪 九 字 秘 釈 疑 目 一 巻 あ り。 至 極 略 に し て そ の 肝 要 を 記 せ る の み。 先 代、 観 毫 こ の 記 に よ っ て 愚 抄 二 巻、 こ れ を 記 す。 但、 大 概 を の べ る の み に し て 文 段 の 解 釈 な し。 そ の 上、 憲 師、 草 子 の 解 に よ っ て こ れ を 決 択 す る な り。 又、 五 智 山 曇 寂 に 中 因 東 因 記 二 巻 あ り。 只 こ の 記 の 中 東 二 因 の 義 を 解 せ る の み に し て、 つ ぶ さ に 章 句 を 解 せ ず。 そ の 余 の 記 は 未 だ 見 聞 せ ざ る な り。 ( 以 上 巻 首 ) 嘉 永 元 戊 申 歳 春、 或 人 に 請 い 申 さ れ て 遂 に 此 章 を 一 覧 し 畢 り ぬ。 此 章 は 開 祖 の 秘 訣 に し て 相 承 を 得 ざ れ ば 口 を 閉 づ べ し。 況 ん や 愚 才 の 上 に、 老 衰 日 夜 積 聚 し て 思 慮 な し。 且 つ 前 後 を 忘 る。 但、 滅 罪 生 善 の た め に 余 の 抄 記 を も っ て い さ さ か こ れ を 記 す。 祖 意 に 応 ぜ ず、 ま た 誤 り 多 し。 末 資 等 決 し て 他 の 電 覧 を 許 す こ と な か れ。 若 し 他 散 す る こ と 覚 束 な く 思 は ば、 残 後 に は 焼 失 す べ し。 嘉 永 元 戊 申 八 月 十 八 日、 筆 を 机 上 に 閣 く。 洛 北 瑞 応 老 乞 士 隆 喩 六 歳 七 十 ( 巻 五 奥 書 ) 隆 喩 師 は 智 山 歴 代 学 匠 中 に お い て も 撰 著 の 多 い こ と で は 屈 (2) 指 で あ る。 し か し 本 書 は そ の 奥 書 に よ っ て 明 ら か な よ う に 嘉 永 元 年 ( 一 八 四 八 ) 八 月 に 成 っ て い る の で あ る か ら、 こ れ は 師 の 最 後 の 著 作 で あ っ た ら し い。 識 上 人 の 最 後 の 著 作 を 註 釈 し た 隆 楡 師 も、 こ れ が 最 後 の も の と な っ て い る こ と は 奇 し き
-78-因 縁 で あ ろ う か。 五 輪 九 字 秘 釈 の 本 文 に つ い て は、 昭 和 七 年 に 富 田 教 純 師 の 科 註 本 が 刊 行 せ ら れ て い る。 中 野 達 慧 編 の 興 教 大 師 全 集 で は 巻 七 の 密 浄 融 観 部 に 収 録 せ ら れ て い る。 同 時 期 ご ろ 公 刊 の 那 須 政 隆 博 士 ﹁ 五 輪 九 字 秘 釈 の 研 究 ﹂ は、 難 解 な 秘 義 を 初 学 者 に 開 示 し た 労 作 で あ る。 同 博 士 の 訳 出 に よ っ て、 こ れ が 国 訳 一 切 経 に も 収 め ら れ た こ と は、 千 古 の 秘 書 を 広 く 学 界 に 紹 介 し た も の と し て 特 筆 す べ き こ と で あ る。 二 本 書 の 蹟 文 に、 右 書 の 中、 多 く 灌 頂 の 文 を 載 す。 未 灌 頂 の も の は 師 に 受 け て 開 く べ し。 と い っ て い る こ と は、 本 書 に 対 す る 末 流 の 心 を い ま し め て 註 釈 書 す ら 出 現 し な い 状 態 と な っ た の で あ ろ う が、 さ ら に 践 文 は つ づ け て 次 の よ う に い う。 中 に 就 い て、 五 蔵 の 秘 義 は こ れ 大 事 な り。 よ く よ く 受 学 し て こ れ を 修 せ よ。 即 ち 五 輪 曼 茶 羅 観 の と こ ろ に 説 か れ て い る 五 蔵 説 は、 秘 中 の 秘 で あ る こ と を い ま し め て あ る。 そ れ は 即 身 成 仏 を 此 生 に お い て 体 験 す る 手 段 と も な っ て い る か ら で あ ろ う。 そ こ で 本 稿 に お い て は 五 輪 九 字 秘 釈 の 中 で、 特 に 五 蔵 観 に つ い て、 道 教 と の 関 係 に お い て 若 干 の 考 察 を こ こ ろ み る。 先 づ 理 解 の 便 の た め に、 五 輪 九 字 秘 釈 に 説 く 五 字、 五 大、 五 行、 五 輪、 五 智、 五 仏、 五 蔵 等 の 関 係 を 表 示 す る。 (一)( 善 無 畏 三 蔵 伝 ( 東 因 発 心 ) 五 大 即 五 蔵 五 蔵 即 五 智 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
-79-密 教 文 化 口 不 空 三 蔵 伝 ( 中 因 発 心 ) 日 金 胎 不 二 伝 ( 胎 蔵 界 を 表 と す る 不 二 観 ) 四 金 胎 不 二 伝 ( 金 剛 界 を 表 と す る 不 二 観 ) (五) 各 具 五 智 (六) 五 字 五 蔵 曼 茶 羅 観
-80-所 説 が い ろ い ろ に 関 係 づ け ら れ て い る の で、 こ れ 等 は 便 宜 的 な 一 応 の 表 示 で あ る こ と を 心 得 て お く べ き で あ る。 特 に 因 表 は 今 の 論 述 の 便 の た め の も の で あ る。(一)-(五)=竪、(六)=横 表 ) 三 前 表 因 に 相 当 す る 五 輪 九 字 秘 釈 の 本 文 の 部 分 は、 す で に 先 学 に よ っ て 指 摘 せ ら れ て い る よ う に、 善 無 畏 訳 と 称 す る 三 種 悉 地 軌 の 本 文 と 共 通 す る と こ ろ が す く な く な い。 大 正 大 蔵 経 第 十 八 巻 に は 同 じ く 善 無 畏 訳 の 破 地 獄 を 名 と す る 三 本 の 同 巧 異 曲 の 内 容 の 儀 軌 が あ る。 即 ち 次 の と お り で あ る。 (一) 三 種 悉 地 破 地 獄 転 業 障 出 三 界 秘 密 陀 羅 尼 法 ( 尾 題 三 種 悉 地 秘 密 真 言 法 一 巻 )、 善 無 畏 訳、 金 胎 合 軌、 尊 勝 法、 略 名、 三 種 悉 地 軌 亦 名 五 蔵 曼 茶 羅 支 分 生 の 曼 茶 羅 と 上 中 下 の 三 品 悉 地 を 説 く。 口 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 転 業 障 出 三 界 秘 密 三 身 仏 果 三 種 悉 地 真 言 儀 軌 一 巻 ( 尾 題 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 法 一 巻 )、 善 無 畏 訳 金 台 合 軌、 尊 勝 法、 三 種 悉 地 軌 の 異 本 略 名 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 法、 亦 名 破 地 獄 軌 口 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 転 業 障 出 三 界 秘 密 陀 羅 尼 ( 尾 題 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 法 一 巻 )、 善 無 畏 訳、 金 台 合 軌、 尊 勝 法、 三 種 悉 地 軌 の 略 本、 略 名 尊 勝 破 地 獄 陀 羅 尼 儀 軌 こ の 中、 五 輪 九 字 秘 釈 に 直 接 に 利 用 せ ら れ た の は、(一)の三 (3) 種 悉 地 軌 で あ る。 両 者 の 関 係 に つ い て は 先 人 の 説 が あ る が、 具 体 的 な 比 較 検 討 は こ こ ろ み ら れ て い な い。 そ こ で 五 蔵 配 釈 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
-81-密 教 文 化 の 部 分 が、 ど の よ う に 密 接 な つ な が り を も っ て い る か、 と い う こ と を 理 解 す る た め に、 次 に 両 者 の 関 係 部 分 を 対 照 す る。 五 輪 九 字 秘 釈 ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) 復 次、 遜 字 金 剛 部、 阿 閤、 主 肝 蔵 眼 識、 所 謂 都 字、 即 是 大 日 ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) ( 7 ) 如 来 理 法 身、 自 性 清 浄 畢 寛 本 不 生 不 可 得 空、 大 悲 地 輪 種 子、 ( 8 ) (9 ) 金 剛 部 曼 奈 羅 也、 若 約 色 法 者、 地 是 色 法、 五 陰 中 識 陰 心 持 ( 10 ) 地、 施 其 種 子 不 浄、 地 識 動 取、 能 招 愛 有、 風 空 能 犯 之 体、 火 ( 11 ) 地 所 犯 之 門、 水 空 識 種 子 下 住 子 宮 中、 悉 成 五 蔵、 五 陰 中 識 陰 ( 12 ) ( 13 ) 心 発 故 名 地、 是 色 法、 今 肝 主 魂、 魂 神 気 為 東 方 木 精、 青 色 空 ( 14 ) 青、 其 青 色 従 木 生、 木 従 水 生、 肝 従 青 気 及 腎 生、 其 形 如 蓮 華 葉、 其 中 間 著 団 珠、 団 珠 在 胸 左 也、 肝 出 為 眼、 主 筋、 筋 窮 為 爪 也、 覚 禅 師 云、 肝 華 八 葉 青 色 具 五 色、 ( 15 ) ( 16 ) ( 17 ) 雨 字 蓮 華 部、 阿 弥 陀 仏、 主 肺 蔵 鼻 識、 所 謂 もて 字 是 第 十 一 転 声 ( 18 ) ( 19 ) ( 20 ) ( 21 ) あ 字 是 第 三 転 也、 即 大 日 如 来 智 水、 弥 陀 大 悲 水 輪 種 子、 神 通 ( 22 ) ( 23 ) 自 在 之 法 名 法 身、 相 応 相 対, 亦 名 報 身、 蓮 華 部 曼 茶 羅 也、 肺 蔵 両 本 の 同 一 語 旬 に は 傍 線 を 引 い て 同 番 号 で 示 す。 但、 傍 線 中 の 点 線 部 分 は 不 同 語 で あ る。 (4) 三 種 悉 地 軌 ( 1 ) (2) ( 3 ) ( 4 ) 仏 言、 契 阿 字 金 剛 部 主 肝、 阿 字 即 是 大 日 如 来 理 法 身、 本 矧 ( 5 ) ( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) ( 9 ) 浄 極 理 畢 寛 不 可 得 空、 金 剛 地 輪 種 引、 金 剛 部 曼 茶 羅 也、 若 約 ( 10 ) 名 色 者、 地 是 色 法、 五 陰 中 識 陰 心 持 地、 其 種 子 不 浄、 凡 五 臓 ( 11 ) ( 12 ) ( 13 ) 者 是 色 法 也、 五 陰 中 識 陰 心 発 故、 約 名 色 地 是 色 法 也、 今 肝 主 ( 14 ) 魂、 魂 神 気 為 東 及 木、 木 是 色 空 也、 木 主 春 其 色 青、 青 色 従 木 生、 木 従 水 生、 肝 従 青 気 及 腎 生、 其 形 如 立 蓮 花 葉、 其 中 間 著 閻 珠、 閾 肉 在 胸 左 也、 肝 出 為 眼、 主 筋、 筋 窮 為 爪 也、 今 以 五 字 門、 主 五 臓 六 腋 故、 内 外 交 雑 明 此 而 巳、 又 酸 味 多 入 肝、 増 肝 損 脾、 若 脾 ( 肝 イ ) 中 無 魂 多 幡 悟、 肺 害 肝 成 病、 若 如 金 剋 木、 肺 強 肝 弱、 当 止 心 於 肺、 以 青 気 摂 取 白 気、 肝 病 則 差、 青 気 著 也、 ( 15 ( 16 ) ( 17 ) ( 18 ) 重 鍍 字 蓮 花 部、 主 肺、 鍍 字 是 縛 字 第 十 一 転、 尾 土字 是 第 三 (転 也 -、 ( 19 ) ( 20 ) ( 21 ) 転 釈 阿 字 義 也 、 即 大 日 如 来 智 海 、 馴 九 娠 ,劉 、 側 圃 自 在 ご (22) (23) (24) 法 名 智 法 身 、 亦 名 報 身 、 是 即 蓮 花 部 曼 茶 羅 也 、 肺 臓 主 暁 、 晩
( 24 ) 主 醜、 囎 禰 形 体 其 如 華、 主 自男 体 私 云、 如 華 主 鼻 体、 依 富 田 本、 全 集 作 如 鼻 体 ( 25 ) 西 方 ( 26 ) 金 行、 主 秋、 其 色 白 色、 肺 鼻 之 中、 自 然 有 風 息、 即 是 風 大、 ( 27 )
瀦
想
陰
心
持
風、
想
陰
心
従
識
生、
識
心
徳
過
去
二
因
虫、
現
在
(28) 五 果、 謂 従 無 明 行 生 識 名 色 等、 妄 想 展 転、 輪 転 無 際、 即 是 十 二 因 縁、 肺 蔵 生 意 識、 意 識 生 妄 想、 妄 想 因 縁 輪 転、 白 気 及 肺、 ( 29 ) 辛 味 多 入 肺 増 肺 損 肝、 若 肺 中 無 醜 神、 恐 怖 癒 病、 心 害 肺 成 病、 若 如 火 剋 金、 心 強 肺 弱、 当 止 肺 於 心、 以 白 気 摂 取 赤 気、 癩 病 則 差、 白 気 者 肺 名 字 也、 肺 華 三 葉 白 色、 半 月 形、 第 三 椎 左 右 一 寸 五 分、 是 所 在 也、 ( 30 ) ( 31 ) ( 32 ) ミ 字 宝 部、 宝 生 尊、 主 心 蔵 口 内、 所 謂 モ 字 是 大 日 如 来 智 火、 ( 33 ) ( 34 ) 宝 生 大 悲 福 徳 身 曼 茶 羅、 火 大 種 子、 焚 焼 一 切 衆 生 無 始 間 隔 無 ( 35 ) ( 36 ) 明 妄 執 塵 垢、 出 生 菩 提 心 芽 種、 即 是 如 来 福 徳 之 身、 実 智 火 焼 ( 37 ) ( 38 ) 貧 窮 業 因、 令 福 徳 自 在、 心 火 主 夏、 其 色 赤、 従 赤 色 生 火、 火 従 木 生、 五 陰 中 受 陰 心 持 火、 受 心 従 想 心 生、 又 心 従 赤 気 及 肝 ( 39 ) 生、 心 出 為 舌、 主 血、 血 窮 為 乳、 又 主 耳 識、 転 鼻 喉 鼻 梁 額 願 等、 苦 味 多 入 心、 増 心 損 肺、 若 心 中 無 神、 多 忘 失 前 後、 腎 害 心 成 病、 若 如 水 剋 火、 賢 強 心 弱、 当 止 心 於 腎、 以 赤 気 摂 取 黒 気、 ( 25 ) ( 26 ) 形 体 也、 其 形 如 華、 主 鼻、 為 西 方 金、 金 主 秋、 其 色 白、 白 色 ( 27) 従 風 生、 風 従 地 陽 気 生、 五 陰 中 想 陰 心 持 風、 想 陰 心 従 識 生、 識 心 従 過 去 行 生、 過 去 行 従 無 明 生、 無 明 従 妄 想 生、 妄 想 還 従 ( 28 ) ( 29 ) 妄 想 生、 輪 廻 十 二 因 縁 也、 肺 従 白 気 及 脾 生、 辛 味 多 入 肺 増 肺 損 肝、 若 肺 中 無 碗、 恐 怖 癒 病、 心 害 肺 成 病、 若 如 火 剋 金、 心 強 肺 弱、 当 止 心 於 心、 以 白 気 摂 取 赤 気、 肺 病 則 差、 白 気 者 名 肺 字 也、 ( 30 ) ( 31 ) ( 32 ) ( 33 ) ま 藍 字 宝 部、 主 心、 藍 字 是 大 日 如 来 心 地 種、 火 大 種 子、 三 世 ( 34 ) 諸 仏 室 宅、 焚 焼 一 切 衆 生 無 始 無 明 塵 垢 妄 執、 出 生 菩 提 心 牙 種 ( 35 ) ( 36 ) 転 釈 阿 字 義 也、 即 是 応 化 身 如 来、 実 是 智 法 身 火 生 曼 茶 羅 也、 ( 37 ) 心 主 神、 其 形 如 鳥、 為 南 方 火、 火 主 夏、 其 色 赤、 赤 色 従 火 生、 ( 38 ) 火 従 木 生、 五 陰 中 受 陰 心 持 火、 受 心 従 想 心 生、 又 心 従 赤 気 及 ( 39 ) 肝 生、 心 出 為 舌、 主 血、 血 窮 為 乳、 又 主 耳、 転 鼻 喉 鼻 梁 額 顧 等、 苦 味 多 入 心、 増 心 損 肺、 若 心 中 無 神、 多 忘 失 前 後、 腎 害 心 成 病、 若 如 水 剋 火、 腎 強 心 弱、 当 止 心 於 腎、 以 赤 気 摂 取 黒 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観密 教 文 化 心 病 則 差 、 赤 気 者 心 名 字 也 、 心 華 赤 色 有 三 角 形 、 第 五 椎 正 左 右 一 寸 五 分 所 在 也 、 (40)(41 ) ( 42 ) 病 字 謁 磨 部 、 不 空 成 就 仏 、 主 腎 胃 腎 胃 一 作 胃 、 一 作 胃 腎 所 謂 褻 字 是 訊 ( 43 ) 字 十 一 転 声 也 、 広 釈 如 余 、 通 三 五 摩 多 、 則 大 日 如 来 常 住 寿 量 ( 44 ) 釈 迦 本 地 、 大 悲 風 大 種 子 、 ヨ ー解 .脱 門 胡 ﹂ 刷 際 不 可 得 .義 、 掲 磨 身 ( 45 ) 事 業 曼 祭 羅 、 風 則 想 陰 心 、 持 五 蔵 六 府 之 海 水 、 肺 風 鼓 動 、 為 (46 ) (47 ) ( 48 ) 生 死 海 、 五 蔵 者 肝 肺 心 脾 腎 、 胃 者 六 府 一 名 、 胃 此 肚 是 囲 府 ﹁ 五 蔵 六 府 之 海 水 、 皆 入 胃 府 、 五 蔵 六 府 流 皆 稟 於 胃 、 五 味 各 走 流 、 其 嘉 味 入 胃 故 、 腎 稟 胃 也 、 在 第 十 二 椎 下 両 方 各 一 寸 半 、 ( 49 ) 腎 在 第 十 四 椎 両 方 各 一 寸 半 、 又 膀 腰 下 左 名 腎 、 右 名 命 門 ﹁ 闘 ( 50 ) 敷 心 腹 、 窮 寝 写 水 精 也 、 主 志 、 為 北 方 及 水 、 水 主 冬 、 其 倒 黒 ﹁ 五 陰 中 行 陰 心 持 水 、 行 心 従 受 心 生 、 受 心 従 想 生 、 腎 従 黒 及 肺 生 、 主 耳 沸 腎 出 為 骨 、 主 髄 、 髄 窮 為 耳 乳 、 骨 窮 為 歯 、 鹸 味 多 入 腎 、 増 腎 損 心 、 若 腎 中 無 志 、 多 悲 実 、 脾 害 腎 成 病 、 若 如 土 剋 水 、 脾 強 腎 弱 、 当 止 腎 於 脾 、 以 黒 気 摂 取 黄 気 、 腎 病 則 差 、 黒 気 者 水 名 字 也 、 (51 ) ( 52 ) ( 53 ) 寂 字 虚 空 部 、 上 方 毘 盧 遮 那 大 日 如 来 、 主 脾 蔵 舌 識 、 所 謂 夜 字 気 、 心 病 則 差 、 赤 気 者 心 名 字 也 、 ( 40 ) 病 吟 字 掲 磨 部 、 主 腎 腎 一 作 胃 腎 畔 字 即 賀 字 転 也 、 即 是 大 日 如 ( 41 ) ( 42 ) ( 43 ) ( 44 ) 来 常 住 寿 副動 、 風 天 、種子三 解 脱 門 、 三 際 不 可 得 義 、 法 身 火 力 ( 45 ) (46 ) ( 47 ) 曼 奈 羅 也 、 風 則 想 陰 心 所 持 也 、 五 臓 者 肝 肺 心 脾 腎 也 、 胃 者 六 ( 48 ) 胴 一 名 也 、 ,胃 是 朋 穀 是 脾 騰 、 五 臓 六 腋 之 海 水 、 穀 皆 入 胃 、 五 職 六 脚 皆 稟 於 胃 副五味 各 走 流 、 其 嘉 味 入 胃 故 、 腎 稟 胃 也 、 腎 (4 9 ) ( 51 ) ( 52 ) ( 53 ) ( 54 ) 赦 欠 字 虚 空 部 、 主 脾 、 寂 字 則 大 日 如 来 無 見 頂 相 、 五 仏 所 証 大 在 膀 腰 下 、 左 名 腎 、 右 名 命 門 、 腎 敷 心 腹 胃 也 腎 也 窮 寝 写 水 精 也 、 ( 50 ) 腎 主 志 、 為 北 方 及 水 、 水 主 冬 其 色 黒 、 五 陰 中 行 陰 心 持 水 、 行 心 従 ,受 心 生 、 受 心 従 想 生 、 腎 従 黒 及 肺 生 、 主 耳 、 腎 出 為 骨 、 劃 髄 、 髄 窮 為 耳 乳 、 骨 窮 為 歯 、 鹸 味 多 入 腎 、 増 腎 損 心 、 若 腎 中 無 志 、 多 悲 実 、 脾 害 腎 成 病 、 若 如 土 剋 水 、 脾 強 腎 弱 、 当 止 心 於 謝 閑 以 黒 気 摂 取 黄 気 、 腎 病 則 差 、黒 気 者 水 名 字 也 、
-34-(54) 則 大 日 如 来 無 見 頂 相、 五 仏 頂 輪 王、 大 空 智 処、 寂 滅 真 如、 十 ( 55 ) 方 三 世 諸 倒 所 証 葺 巳提 ﹁ 最 上 殊 勝 曼 塞 小羅、 脾 蔵 主 庵 摩 羅 識、 為 ( 56 ) ( 57 ) 中 央 土、 剥 季 夏、 其 色 黄 色、 第 字 真 金 色、 黄 色 従 地 生 木、 従 (58 ) 木 生 火、 五 陰 中 識 陰 心 持 地、 或 為 木 蔵、 木 青 是 空 也、 脾 従 黄 気 及 心 生、 主 口 為 志、 甘 味 多 入 脾、 増 脾 損 腎、 若 脾 中 無 意 神、 多 廻 惑 肝 害 脾 成 病、 若 如 木 剋 土、 肝 強 脾 弱、 当 止 脾 於 肝、 以 黄 気 摂 取 青 気 訓 脾 病 則 差 也、 黄 気 者 脾 名 字 也、 脾 華 一 葉 黄 色 有 四 隔、 ( 59 ) 五 蔵 如 蓮 華 向 下 也、 内 五 蔵 外 五 行 出 成 形 体、 此 則 名 色、 色 即 是 五 大、 五 根、 名 即 想 等 四 陰 心 也、 色 心 即 是 六 大 法 身、 五 智 (60 ) 如 来、 五 大 菩 薩、 五 大 明 王、 凡 日 月、 五 星、 十 二 宮、 二 十 八 宿、 成 人 形 体 也、 山 嶋 大 地、 従 艇 字 出 皇、 河 海 万 流、 従 貢 字 出 生、 金 玉 珠 宝、 日 月 星 辰、 火 珠 光 明、 従 き 字 出 生、 五 穀 万 果、 衆 華 開 敷、 因 看 字 結 成、 秀 香 美 人、 人 畜 長 養、 顔 色 滋 味、 ( 61 ) 端 正 相 貌、 福 徳 富 貴、 従 夜 字 荘 厳、 遜 字 意 甚 深 空 寂 之 体、 取 之 不 可 取、 捨 之 不 可 捨 万 法 能 生 之 理 母、 瀬 頂 本 源 之 智 体、 如 論 超 字 余 字 亦 復 如 是、 空 智 処、 寂 滅 真 如、 理 智 十 方 三 世 諸 仏 所 証 菩 据 道 場 殊 勝 曼 茶 ( 55 ) ( 56 ) ( 57 ) 羅 也、 脾 主 意 為 醐 央 及 土、 土 主 季 夏、 其 倒 蜀 也、 黄 色 従 地 生 (58 ) 地 従 火 生、 如 前 説 五 陰 中 識 陰 心 持 地、 或 為 木 臓、 木 青 是 空 也、 脾 従 黄 気 及 心 生、 主 口 為 志、 甘 味 多 入 脾、 増 脾 損 腎、 若 脾 中 無 意、 多 廻 惑 肝 害 脾 成 病、 若 如 木 剋 土、 肝 強 脾 弱、 当 止 心 於 肝、 以 黄 気 摂 取 青 気、 脾 病 則 差 也、 黄 気 者 脾 名 字 也、 ( 59 ) 五 臓 如 蓮 華 靡 向 下 也、 内 五 臓 外 五 行 出 成 形体、 此 則 名 也色 ( 60 ) 即 四 大 五 根、 名 即 想 行 等 四 陰 心 也、 即 是 日 月 五 星 十 二 宮 二 十 八 宿、 成 人 形 之 体 也、 山 島 大 地、 従 阿 字 出、 江 海 万 流 従 鍍 字 出、 金 玉 珍 宝 日 月 星 辰 火 珠 光 明、 従 藍 字 成、 五 穀 果 衆 花 開 敷、 因 含 字 結 也、 秀 香 美 人 天 長 養、 顔 色 滋 味、 端 正 相 貌、 福 徳 富 貴、 従 欠 字 荘 厳、 衡 阿 字 是 東 方 阿 閤 如 来、 町 銀 字 西 方 阿 弥 陀 如 来、. 丁 藍 字 是 南 方 宝 生 如 来、 看 喀 字 北 方 不 空 成 就 如 来、 歳 (5) 欠 字 是 上 方 毘 盧 遮 那 大 日 如 来 也 (61 ) 阿 字 意 甚 深、 空 寂 之 体、 取 之 不 可 取、 捨 之 不 可 捨、 法 之 母, 大 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
-85-密 教 文 化 ( 62 ) 凡 毘 盧 遮 那 網 及 金 剛 頂 経、 採 集 簡 要 深 妙 最 上 殊 勝 福 田、 甚 深 ( 63 ) 難 解 功 徳 本 体、 応 化 所 説 大 乗 小 乗 一 切 経 典、 唯 在 五 字、 若 論 一 遍、 所 獲 功 徳 不 可 比 量、 不 可 思 議、 乃 至 息 災、 増 益、 調 伏、 (64) 敬 愛、 鈎 召 衆 徳、 皆 悉 成 就、 五 字 真 言 諸 仏 之 通 呪、 五 印 薩 垣 ( 65 ) ( 66 ) 之 総 印、 修 之 行 者、 如 是 当 知、 永 止 災 難、 諸 病 不 生、 劃 仏 脅 珠、 五 智 深 底、 十 方 如 来 利 生 理 母、 三 世 諸 賢 能 護 智 父、 加 之、 六 大 四 曼 之 総 体、 四 身 三 密 之 別 相、 四 聖 六 凡 之 所 帰、 五 趣 四 生 之 実 相、 降 伏 四 魔 解 脱 六 極、 都 字 金 剛 地、 観 金 剛 座 処、 竜 字 金 剛 水、 観 心 蓮 華 台、 字 董 金 剛 火 大、 成 日 輪 観、 看 字 金 剛 慧 風、 作 月 輪 観、 夜 字 金 剛 定 空、 ( 67 ) 造 大 空 観、 遊 歩 大 空 位、 而 成 身 秘 密、 是 則 無 生 甘 露 之 極 漿、 醍 醐 仏 性 之 妙 薬、 一 字 入 五 蔵 之 中 万 病、 万 悩 即 得 不 生、 故 釈 中 一 字 入 蔵、 万 病 不 生、 若 観 日 月 輪、 凡 夫 即 成 仏、 灌 頂 阿 字 是 也、 阿 字 是 難 信 之 法、 小 乗 律 師 特 勿 令 見、 此 本 五 ( 62 ) 部 梵 本 四 十 万 言 出、 毘 -盧 遮 那 経、 金 剛 頂 経、 採 集 要 妙 最 上 福 ( 63 ) 田、 唯 此 五 字 真 言、 調 者 所 獲 功 徳、 不 可 比 量、 不 可 思 議、 不 (64) 可 説 也、 金 剛 頂 経 五 部 真 言、 受 持 読 諦、 観 照 理 性、 令 人 獲 福、 (65 ) ( 66 ) 骨 堅 体 健、 永 無 災 障 及 諸 病 苦、 摂 養 長 寿、 此 五 字 門、 是 五 智 髪 珠、 五 仏 肝 心、 十 方 三 世 諸 仏 能 寂 智 母、 一 切 衆 生 養 育 父 母、 十 方 法 界 庫 蔵 也、 能 与 三 世 悪 魔 怨 戦、 獲 得 三 種 勝 利 故、 如 鍔 鎧 鉾 楯 弓 箭 器 杖、 是 故 三 世 諸 仏 菩 薩、 没 在 是 中、 出 生 是 中、 字 是 種 子 也、 疏 又 此 喩 伽 之 座、 其 黄 金 剛 方 輪、 即 是 金 剛 座 也 國 阿 金 剛 地 部、 一 阿 字 作 地 観 金 剛 座 観 (董) 銀 金 剛 水 部、 二 鍍 字 作 水 観 蓮 花 観 △ 藍 金 剛 火 部、 三 藍 字 作 日 観 也 国 喀 金 剛 風 部、 四 槍 字 作 月 観 (塗) 欠 金 剛 空 部、 五 欠 字 作 空 観 含 如 来 体 性 無 生 観 ( 67 ) 右 五 部 真 言、 是 一 切 如 来 無 生 甘 露 之 珍 漿、 醍 醐 仏 性 之 妙 薬 也 一 字 入 五 臓 万 病 不 生、 況 修 日 観 月 観、 即 時 証 得 仏 身 空 寂 (以 下 四 十 四 行 略 )
-86-(68) 復 次、 凡 人 汗 栗 駄 心、 形 猶 如 合 蓮 華、 有 筋 詠 分 八、 是 八 葉 心 ( 69 ) 蓮 華、 八 分 肉 団 是 也、 於 此 心 蓮 華、 観 作 開 敷 八 葉 白 蓮 華、 台 ( 70 ) (71 ) 上 観 巻 字 作 金 剛 色、 是 則 方 便 具 足 究 寛、 心 王 大 日 如 来、 法 界 ( 72 ) 体 性 智、 常 寂 滅 相、 本 地 法 身、 華 台 総 体、 超 辺 葉、 方 非 心 言 境、 唯 仏 与 仏 乃 能 知 之、 以 此 方 便、 同 於 大 空、 而 現 衆 像、 中 ( 73 ) 台 心 空 具 一 切 色 無 相 法 身 而 現 色 相、 即 是 加 持 十 方 世 界 曼 茶 (74 ) 羅 普 門 海 会、 無 所 不 至 遍 応 法 界、 皆 是 大 日 如 来 一 体 色 身、 具 足 衆 徳 故 仏 陀、 仏 陀 皆 是 大 日 薩 垣、 薩 垣 悉 是 毘 盧、 天 羅 鬼 神 是 法 身 相、 故 知、 五 字 諸 仏 総 叩几、 ( 75 ) 若 有 衆 生、 伝 此 教 法、 当 至 供 養、 猶 如 制 底、 備 応 供 徳、 何 況 信 修、 是 人 中 苓 茶 利 華、 是 法 身 舎 利、 積 集 毘 盧 四 身、 即 是 等 同 自 性 清 浄 諸 仏 五 智、 我 性 九 識、 ( 76 ) 依 正 不 二、 相 性 同 如、 真 言 大 我、 三 密 平 等、 如 太 虚 空、 法 界 為 宮、 所 処 道 場、 無 非 密 厳、 六 大 本 尊、 衆 生 即 是 無 比 本 尊、 本 尊 行 者 本 来 平 等、 我 覚 本 初、 我 是 古 仏、 智 界 理 界、 我 心 曼 茶、 五 部 三 部、 即 是 我 身、 能 迷 五 大、 作 三 界 城、 五 蔵 五 行、 流 転 生 死、 誕 字 迷 本 受 苦 無 窮、 能 悟 五 大、 造 四 曼 相、 五 仏 五 (77) 智 証 得 浬 葉、 即 是 本 初、 万 法 総 帰、 入 一 夷 字、 地 獄 天 堂、 仏 凡 人(68) 活 粟 駄 心 実 心 此 云 真 形猶 如 蓮花 合 而 未 敷 之 像、 有 筋 詠 約 之 ( 69 ) 以 成 八 分、 男 子 上 向 女 人 下 向、 観 此 蓮 花、 令 其 開 敷 為 八 葉 白 蓮 ( 70 ) ( 71 ) 花 ( 以 下 四 十 行 略 ) 次 即 入 中 悪 長 声 字 是 方 便、 即 知 此 心 油 界 ( 72 ) 之 体、 本 来 常 寂 滅 相、 此 是 毘 盧 遮 那 本 地 之 身、 華 台 之 体、 超 八 葉 絶 方 所、 非 有 心 之 境 界、 唯 仏 与 仏 乃 能 知 之、 以 此 方 便 同 ( 73 ) 於 大 空 而 現 衆 像、 中 心 空 具 一 切 色、 即 是 加 持 世 界、 曼 茶 羅 普 ( 74 ) 門 之 会、 無 処 不 有 也、 但 是 如 来 一 身 一 智 一 行、 是 故 八 葉 皆 是 大 日 如 来 一 体 也、 ( 以 下 十 一 行 略 ) ( 75 ) 若 有 衆 生、 知 此 法 教 者、 世 人 応 供 養、 猶 如 敬 制 底、 ( 以 下 十 行 略 ) ( 76 ) 依 正 相 融、 性 相 同 一 真 如 遍 満、 法 界 犬 我、 身 口 意 平 等、 如 太 虚 空、 以 虚 空 為 道 場、 以 法 界 為 床、 大 日 如 来 為 令 知 見 此 道、 示 二 種 法 身、 智 法 身 仏 住 実 相 理、 理 法 身 仏 住 如 如 寂 照、 法 然 常 住 不 動 現 於 八 葉、 為 自 他 受 用、 示 三 重 曼 茶 羅、 令 十 方 証 大 ( 77 ) 空、 錐 是 理 智 之 殊、 広 略 之 異、 本 来 一 法 曽 無 殊 異、 万 法 帰 一 阿 字、 五 部 同 一 遮 那 也、 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
-87-密 教 文 化 性 閲 提、 煩 悩 菩 提、 生 死 浬 般 木、 辺 邪 中 正、 空 有 偏 円、 二 乗 一 乗、 苦 楽 之 相、 皆 是 六 大 業 影 果 報、 以 上 が 三 種 悉 地 軌 の 中 で 五 輪 九 字 秘 釈 と 対 照 す る こ と の で き る 全 文 で あ る。 対 照 の 結 果 明 ら か に 知 ら れ る こ と は、 当 然 の こ と な が ら、 五 輪 九 字 秘 釈 の 方 は 真 言 宗 の 教 理 に よ っ て 潤 色 せ ら れ て い る こ と で あ る。 そ し て 三 種 悉 地 軌 が 訳 者 名 を 善 無 畏 に 托 し た も の で あ る と し て も、 弘 法 大 師 の 教 学 に は 直 接 関 係 の な い と こ ろ で 成 立 し た も の で あ る こ と も 予 想 さ れ る。 ま た、 対 照 本 に つ い て い え ば、 亀 上 人 が 参 照 し た 原 本 は 大 正 蔵 経 採 用 の 豊 山 版 が、 一 本 云 と し て か か げ て あ る そ の 二 本 ﹂ に 相 当 す る と 考 え ら れ る。 即 ち 貢 上 人 が 直 接 に 使 用 し た テ キ ス ト と ほ ぼ 同 様 の も の は、 大 正 蔵 経 に 現 に 収 録 す る 三 種 悉 地 軌 で は な く て、 そ の 中 に ﹁ 一 本 云 ﹂ と し て 註 記 さ れ て い る 異 本 の 方 で あ っ た、 と 推 定 さ れ る。 そ の 他 細 部 の 異 同 に つ い て は 対 照 文 に よ っ て 承 知 し て い た だ き た い。 ま た、 五 輪 九 字 秘 釈 の 五 蔵 観 に は 摩 詞 止 観 の 説 な ど も 影 響 (6) し て い る こ と が い わ れ て い る。 摩 詞 止 観 巻 八 の 五 蔵 病 相 を 説 く と こ ろ な ど が そ れ で あ る 。 し か し な が ら、 摩 詞 止 観 の 記 述 に し て も、 ま た 三 種 悉 地 軌 の 場 合 に し て も、 す べ て 道 教 五 蔵 観 の 影 響 下 に 成 っ た も の で あ る こ と は 明 ら か で あ る。 道 教 事 相 に お い て は 五 蔵 観 が 中 心 問 題 で あ る。 こ れ は 中 国 医 学 の 立 場 と も 相 結 ん で 五 蔵 論 を ぬ き に し た 道 教 事 相 は 成 り 立 つ こ と が で き な い、 と い っ て も よ い。 そ こ で 五 輪 九 字 秘 釈 が 秘 義 と し て 取 り 入 れ た 五 蔵 論 の 宗 教 思 想 的 源 流 を 理 解 す る た め に 道 教 五 蔵 観 の 一 端 を 紹 介 す る。 四 道 教 で は 不 老 長 生、 い わ ゆ る 息 災 延 命 を 第 一 の 目 的 と し て い る。 不 老 長 寿 の 方 法 と し て は 全 形 保 神、 即 ち 肉 体 を 健 康 に、 精 気 神 の 調 和 を 保 つ こ と を 根 本 と す る。 そ れ に は 身 体 を 養 育 す る た め の 五 蔵 が 中 心 的 役 割 を も つ、 と 考 え て い る。 黄 (7) 庭 内 景 五 臓 六 腋 補 鴻 図 の 胡 倍 の 序 に は 五 蔵 の 役 割 を 次 の よ う に 説 く。 天 は 陽 を つ か さ ど っ て 人 に 五 気 を あ た え る。 地 は 陰 を つ
-88-か さ ど っ て 人 に 五 味 を あ た え る。 気 味 が 感 応 す る と、 結 合 し て 五 臓 と な る。 五 臓 の 気 が 散 ず る と、 四 肢 十 六 部 三 百 六 十 関 節 と な る。 こ れ が 引 き あ う と 筋 肱、 津 液、 血 髄 と な り、 集 ま る と 六 腋、 三 礁、 十 二 経 と な り、 通 ず る と 九 籔 と な る。 だ か ら 五 臓 と い う の は 人 間 形 成 の 中 心 的 材 質 で あ る。 一 臓 で も 故 障 す る と 病 気 に か か る。 五 臓 に 故 障 が あ る と、 神 が 消 え て し ま う。 五 臓 と い う も の は 実 に 神 明、 魂 醜、 志 精 の 住 処 で あ っ て、 そ れ ぞ れ 主 が 定 ま っ て い る。 心 は 神 を 主 と し、 肺 は 醜 を 主 と し、 肝 は 魂、 脾 は 意、 腎 は 志 を 主 と し て い る。 こ れ が 外 に 発 出 す る と、 上 は 五 星 に 応 じ、 下 は 五 嶽 に 応 ず る。 み な 範 を 天 地 に と り、 象 を 日 月 に う け、 類 に ふ れ て 形 を と る の で、 一 一 数 え あ げ る こ と は で き な い。 も し も よ く 存 神 修 養 し、 克 己 し て 志 を は げ ま せ ば 成 道 す る こ と が で き る。 五 臓 が 堅 強 で あ る と、 内 に 膠 腐 の 諸 毒 を 受 け て も 侵 さ れ る こ と が な い。 外 で 疾 病 の 諸 気 に あ っ て も 損 傷 す る こ と が な い。 聰 明 純 粋 で、 却 老 延 年、 志 は 神 仙 と 同 じ く 高 く、 形 は 困 疲 す る こ と が な く、 日 月 の 精 光 が き て 身 に つ き、 四 時 の 六 気 が き て 体 に 合 一 す る。 そ こ で 変 化 の 道 に 入 っ て 神 明 の 理 に 通 じ、 陰 陽 を 把 握 し、 精 神 を 呼 吸 し て 造 物 者 を も 思 う ま ま に 制 す る こ と が で き る。 そ う な れ ば 金 丹、 玉 液、 瑛 耳 を か り る こ と が な く て 自 然 に か え り、 神 は 沖 虚 に 化 し、 気 は 太 和 に 合 し て 雲 漢 に の ぼ る。 よ っ て 五 臓 の 気 は 五 雲 を 結 ん で 天 中 に 入 り、 左 に は 陽 神 六 甲 を 召 し、 右 に は 陰 神 六 丁 を 呼 ん で 千 変 万 化 し、 飛 輪 に 乗 っ て 意 の お も む く ま ま で あ る。 こ の 理 を 悟 ら な い も の は 労 苦 し て 外 に 求 め る が、 実 は そ れ は 生 成 の 道 を 知 る も の で は な い。 太 上 の 言 に、 精 は わ が 神、 気 は わ が 道、 精 を 蔵 し 気 を 養 い、 保 守 す る こ と が 堅 貞 で あ れ ば、 陰 陽 が 交 会 し て そ の 形 を 立 て る、 と い う の は こ の こ と で あ る。 五 蔵 に は そ れ ぞ れ 主 が あ る、 と い う こ と に つ い て、 黄 庭 内 景 経 に は 五 蔵 神 の 名 字 が 次 の よ う に 説 か れ て い る。 梁 丘 子 の (8) 註 を も 併 せ あ げ て 参 考 に す る 。 心 神 丹 元 字 守 霊 内 象 喩 也 、 心 為 蔵 府 之 元 、 南 方 火 之 色 、 栖 神 之 宅 也 、 故 日 守 霊 肺 神 皓 華 字 虚 成 肺 為 心 之 華 蓋 皓 白 也 、 西 方 金 之 色 、 肺 色 白 、 其 質 軽 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
-89-密 教 文 化 虚、 故 日 虚 成 也、 肝 神 龍 煙 字 含 明 肝 位 木 行、 東 方 青 龍 之 色 也、 於 蔵 主 目、 日 出 東 方、 故 日 含 明 也 騎 轡 道 煙 主 濁 清 騎 轡 木 象、 得 火 而 煙 生、 得 陽 而 気 清、 清 即 目 明、 濁 即 目 暗 腎 神 玄 冥 字 育 嬰 腎 属 水、 故 日 玄 冥、 腎 精 為 子、 故 日 育 嬰 脾 神 常 在 字 魂 停 脾 中 央 土 位 也、 故 日 常 在 即 黄 庭 之 官 也、 脾 磨 即 食 消、 神 力 象 壮、 故 日 魂 停 也 胆 神 龍 曜 字 威 明 胆 色 青 光、 故 日 龍 曜、 主 於 勇 桿、 故 日 威 明、 外 取 東 方 青 龍 雷 震 之 象 六 府 五 蔵 神 体 精 資 保 一 身、 廃 一 不 可、 故 日 神 体 精、 心 肝 脾 肺 腎 為 五 蔵、 胃 大 腸 小 腸 膀 胱 三 焦 胆 為 六 府、 所 言 府 者、 猶 府 邑 之 府、 取 受 物 之 義、 故 日 府 也、 蔵 者 各 具 一 質 而 共 六蔵 於 マ マ 身、 故 為 蔵 也、 言 三 焦 者 多 、 而 未 的 其 真、 蓋 心 肝 賄 三 蔵 之 上 而 係 管 之 中 為 三 焦、 中 黄 経 云、 心 肝 肺 三 焦、 当 指 其 所 也、 又 拠 五 方 之 色、 脾 為 五 蔵 之 主、 而 今 其 以 心 為 主 何 也、 答 日、 心 居 五 蔵 中、 其 質 虚 受、 是 神 識 之 体、 運 用 之 源、 故 偏 方 而 得 其 主、 動 用 而 獲 其 神、 不 可 以 象 数 言、 不 可 以 物 悉 取、 皆 自 然 之 理 也 皆 在 心 内 運 天 経 以 五 蔵 六 府、 各 有 所 司、 皆 法 象 同 天 地 順 陰 陽、 自 然 応 摂 之 道、 故 日 運 天 経 也 昼 夜 存 之 自 長 生 依 此 五 神 服 色 思 存、 不 捨 不 死 之 道、 仙 経 存 五 蔵 之 気、 変 為 五 色 雲、 当 頂 上 覆 蔭 一 身、 臼 居 於 前、 月 居 於 後、 左 青 龍 右 白 虎、 前 朱 雀 後 玄 武、 即 去 邪 長 生 之 道 也 昼 夜 こ れ を 存 く 観 想 V す れ ば お の つ か ら 長 生 す る と い い、 梁 丘 子 の 註 に は 五 神 の 服 色 を 思 存 す れ ば、 日 は 前 に あ り、 月 は 後 に あ り、 左 は 青 龍、 右 は 白 虎、 前 に 朱 雀、 後 に 玄 武 が し た が つ て 去 邪 長 生 す る、 と い う。 五 臓 神 を 観 ず る こ と が 長 生 の 道 で あ る こ と を 明 言 し て い る。 黄 庭 内 景 経 は 晋 武 帝 太 康 九 年 ( 二 八 八 ) に 魏 華 存 が こ れ を 得 た、 と い う か ら、 そ の 成 立
-90-(9) (10) は 古 い。 こ れ を 註 し た 梁 丘 子 白 履 忠 は 唐 玄 宗 の 時 の 人 物 で あ る。 黄 庭 経 は 道 教 内 丹 養 生 派 の 根 本 経 典 の 一 で、 五 蔵 六 腋 を 重 視 し、 精 気 を 錬 成 し て 神 仙 を 得 る こ と を 説 く。 老 子 河 上 公 本 の 成 立 が 何 時 ご ろ か、 と い う こ と に つ い て は 問 題 が あ る が、 南 北 朝 の こ ろ に は す で に 存 在 し て い た と 考 え ら れ る。 そ (11) の 成 象 第 六 に、 人 能 く 神 を 養 え ば 不 死 な り。 神 と は 五 臓 神 を い う。 肝 臓 魂、 心 臓 神、 脾 蔵 意、 腎 蔵 精 与 志 な り。 五 蔵 こ と ご と く そ こ な え ば 五 神 が 去 る。 と あ っ て、 養 生 と は 五 蔵 神 を 存 す る こ と で あ っ て、 不 死 を 得 る 方 法 で あ る こ と を い う。 黄 庭 経 と 思 想 的 に 共 六通 の 基 盤 に あ る。 一 方 に お い て、 こ れ も ま た 成 立 時 期 に お い て 問 題 の 経 典 (12) で あ る が、 太 平 経 巻 七 十 二 斎 戒 思 神 救 死 訣 第 一 百 九 に お い て は、 五 臓 神 に 神 格 が あ た え ら れ、 神 像 が 作 成 せ ら れ て 礼 拝 観 法 穰 災 の 対 象 と な っ て い る。 略 説 す る と 次 の よ う で あ る。 四 時 五 行 の 気 が 人 の 腹 中 に 入 る と、 人 の 五 蔵 の 精 神 と な る。 そ の 色 は 天 地 四 時 の 色 と 相 応 し て い る。 人 形 に 模 し て 画 像 を 作 っ て 思 念 せ よ。 長 短 は 自 由 で あ る。 四 時 五 行 の 精 神 が 人 中 に 入 る と 五 蔵 神 と な る。 外 に 出 る と、 四 時 五 行 の 神 精 と な る。 そ の 中 で 人 に 近 い も の を 五 徳 神 と い う。 こ れ は 人 の 蔵 神 と 相 似 し て い る。 人 に 遠 い も の は 陽 歴 と 名 づ け、 四 時 兵 馬 と も よ ぶ。 す べ て 人 形 に 模 し て 造 像 す る こ と が で き る。 ( 取 意 ) こ れ も ま た 黄 庭 経 な ど と 共 六 通 的 思 想 の 上 に 立 っ て い る が、 中 に お い て 造 像 の 方 法 な ど が 具 体 的 に 指 示 せ ら れ て い る こ と は、 太 平 経 が 実 際 に 宗 教 的 実 践 書 と し て 作 ら れ た も の で あ る こ と を 示 す も の と 言 え よ う。 こ の 部 分 の 成 立 時 期 は 南 北 朝 以 前 と 考 え て よ か ろ う。 南 北 朝 時 代 に 入 る と、 道 教 事 相 に お け る 五 臓 神 の 地 位 は 既 成 の 事 実 と し て 承 認 せ ら れ た、 と も い え る ほ ど 慣 用 的 に 使 用 (13) せ ら れ て い る。 た と え ば、 梁 の 陶 弘 景 の 登 真 隠 訣 な ど に そ の 例 を み る こ と が で き る。 特 に 登 真 隠 訣 巻 下 に お い て は 最 初 に 請 黄 庭 経 法 を 説 く。 黄 庭 経 修 法 の た め の 道 教 儀 軌 が 完 成 し て い た こ と を 示 し て い る。 も ち ろ ん そ の 中 心 は 五 蔵 神 を 思 存 し て 却 老 延 年 を 目 的 と す る も の で あ る。 六 朝 末 以 後、 五 蔵 観 は 理 論 的 に も 漸 次 整 備 せ ら れ た。 そ れ が 唐 末 の 太 白 山 見 素 子 を 称 す る 女 仙 胡 倍 の 前 述 の 黄 庭 内 景 五 臓 六 賄 補 潟 図 に お い て き わ ま っ た、 と い え る。 正 一 法 文 修 真 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
-91-密 教 文 化 旨 要(14) の ﹁ 察 候 四 大 ﹂ の 項 で は 五 臓 病 相 を 説 く。 こ の 経 典 は 六 朝 末 か ら 唐 ご ろ に か け て 成 立 し た も の と 思 わ れ る が、 そ の 察 候 四 大 な ど は 摩 詞 止 観 の 五 蔵 病 相 と 共 通 す る 内 容 の も の で あ る。 五 蔵 の 疾 患 は 胎 息 法 に よ る 六 気 訣 に よ つ て 治 療 す る こ と に な つ て い る か ら、 五 蔵 観 に は 常 に 六 気 訣 が 併 説 さ れ て い る。 六 気 は 嘘 呵 咽 吹 呼 嗜 の 六 種 で あ る が、 嗜 は 三 焦 に 対 す る も の (15) と し て 合 せ て 六 気 が 説 か れ る の で あ る。 正 一 法 文 修 真 旨 要 と ほ ぼ 同 じ こ ろ、 即 ち 六 朝 末 か ら 唐 初 ご ろ の 成 立 と 考 え ら れ る (16) 三 洞 道 士 居 山 修 錬 科 の 金 丹 神 方 品 第 五 に も 五 蔵 観 を 説 い て い る が、 五 輪 九 字 秘 釈 の 理 解 に 参 考 と な る 点 が あ る の で、 そ の 一 部 分 を 転 記 し て お く。 五 行 相 剋 の 具 体 的 説 明 も あ る。 ( 金 丹 神 方 法 品 第 五 ) 次 念 人 身 中、 五 宮 六 腋 五 蔵、 肝 為 木 宮、 心 為 火 宮、 -肺 為 金 宮、 腎 為 水 宮、 脾 為 土 宮、 亦 為 五 蔵、 肝 為 左 将 軍 府、 肺 為 右 将 軍 府、 心 為 前 将 軍 府、 腎 為 後 将 軍 府、 膀 為 中 騎 大 将 軍 府、 頭 為 上 将 軍 府、 知 内 者 見 外、 知 内 有 五 行 六 府 五 蔵、 五 行 者、 肝 為 木、 心 為 火、 肺 為 金、 腎 為 水、 脾 為 土、 謂 之 五 蔵、 肺 為 玉 堂 宮 尚 書 府、 心 為 緯 堂 宮 元 陽 府、 肝 為 清 冷 宮 蘭 台 府、 胆 為 紫 微 宮 元 極 府、 腎 為 幽 牧 宮 太 和 府、 脾 為 中 黄 宮 太 素 府、 謂 之 六 府、 肺 蔵 暁、 肝 蔵 魂、 心 蔵 神、 腎 蔵 精、 脾 蔵 志、 謂 之 五 蔵、 五 行 者、 在 天 為 五 星、 在 地 為 五 行、 在 人 為 五 蔵、 在 色 為 五 色 在 天 為 五 星 者、 南 方 榮 惑、 西 方 太 白、 北 方 辰 星、 中 央 鎮 星 在 地 為 五 行 者、 金 木 水 火 土 在 人 為 五 蔵 者、 心 肝 脾 肺 腎 在 色 為 五 色 者、 青 赤 白 黒 黄 所 以 有 間 色 者、 甲 己 為 妻 夫、 以 黄 入 青 為 緑、 丙 辛 為 妻 夫 以 白 入 赤 為 紅、 丁 壬 為 妻 夫、 以 赤 入 黒 為 紫、 戊 癸 為 妻 夫、 以 黒 入 黄 為 紺、 故 今 有 間 色 者、 甲 為 木、 乙 為 林、 丙 為 火 丁 為 灰、 戊 為 土、 己 為 赫、 庚 為 金、 辛 為 鉱、 壬 為 水、 癸 為 泥 夫 木 気 有 所 生、 火 気 有 所 長、 金 気 有 所 殺、 水 気 有 所 滅、 何 以 明 之、 木 気 有 所 生 者、 春 三 月 万 茄 皆 籏 地 而 生、 故 生 木 気 有 所 生、 夏 三 月 万 物 皆 成 大、 故 知 火 気 有 所 長、 秋 三 月 万 物 皆 死、 故 知 金 気 有 所 殺、 冬 三 月 轟 動 皆 蟄、 不 能 飛 走、 故 知 水 気 有 所 蔵 滅 也 夫 木 気 有 所 生 者、 乙 為 庚 妻、 故 包 金 気 先 従 陽 造、 後 准 陰
-92-化、 以 楡 化 成 漿 豆、 故 名 為 東 方 之 蒼 穀、 夫 火 気 有 所 長 者 丁 為 壬 妻、 故 包 水 気 先 従 陽 造、 後 准 陰 化、 以 椹 化 成 麦、 故 名 為 南 方 之 丹 穀、 夫 土 気 有 所 育 者、 己 為 甲 妻、 故 包 木 気 先 従 陽 造、 後 准 陰 化、 以 瓜 化 成 稜、 故 名 為 中 央 欝 穀 ハ 夫 金 気 有 所 殺 者、 辛 為 丙 妻、 故 包 火 気 先 従 陽 造、 後 准 陰 化、 以 棄 化 成 稲、 故 名 為 西 方 素 穀、 夫 水 気 有 所 蔵 者、 癸 為 戊 妻、 故 包 土 気 先 従 陽 造、 後 准 陰 化、 以 橘 化 成 大 豆、 故 名 為 北 方 之 玄 穀 夫 五 行 更 為 夫 妻 者 何、 皆 有 夫 妻 故、 土 欲 東 遊 木 往 剋 之、 戊 嫁 己 為 甲 妻、 木 欲 西 遊 金 往 伐 之、 故 甲 嫁 乙 為 庚 妻、 金 欲 南 遊 火 往 殺 之、 故 庚 嫁 辛 為 丙 妻、 火 欲 北 遊 水 灌 而 滅 之 故 丙 嫁 丁 為 壬 妻、 水 欲 南 遊 土 往 端 之、 故 壬 嫁 癸 為 戊 妻、 故 知 妻、 そ の 他、 初 唐 ご ろ の 成 立 で 五 蔵 観 を 説 く も の と し て は、 枕 (17)(18)(19) 中 記、 修 真 秘 録、 養 性 延 命 録 な ど そ の 数 に 乏 し く な い。 が、 (20) そ の 中 の 関 係 事 項 の 紹 介 は す べ て 割 愛 す る。 中 晩 唐 の 資 料 で は 前 記 の も の の 外 に 、 延 陵 先 生 集 新 旧 服 気 24 最 後 に 五 帝 雑 修 行 乗 龍 図 に 説 く と こ ろ を 表 示 し 且 つ 五 蔵 治 病 の 一 節 を 紹 介 し て 道 教 資 料 の 概 観 を お わ る 。 こ れ は 雲 笈 七 籔 に 収 録 さ れ て い る の で あ る か ら 、 そ の 成 書 時 期 は 宋 以 前 お そ く て も 宋 初 と 考 え て よ い 。 (21) (22) (23) 経 、 四 季 摂 生 図 、 天 台 白 雲 子 撰 修 真 精 義 雑 論 な ど が あ げ ら れ る 。 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観 五 帝 雑 修 行 乗 龍 図
-93-密 教 文 化 五 蔵 神 の 名 字 を 知 っ て い る と、 農 暮 に こ れ を 呼 ん で 言 語 す る こ と が で き る。 病 痛 の と こ ろ が あ れ ば、 そ の 神 に 治 療 さ せ る と 直 ち に な ほ る。 も し も 五 蔵 神 を 知 ら な け れ ば こ れ と 言 語 す る こ と が で き な い の で、 そ の ま ま 死 ぬ。 そ こ で 吾 を 知 る も の は 生 き、 吾 を 知 ら な い も の は 死 ぬ、 と い う。 こ れ は 黄 書 西 方 兵 法 に 説 く と こ ろ で あ る。 肝 痛 に は 東 方 青 帝 君 を 思 え ば 治 る。 心 痛 に は 南 方 赤 帝 君 を 思 え ば 治 る。 肺 痛 に は 西 方 白 帝 君 を 思 え ば 治 る。 腎 痛 に は 北 方 黒 帝 君 を 思 え ば 治 る。 脾 痛 に は 中 央 黄 帝 君 を 思 え ば 治 る。 唱五 覚 鐙 上 人 ( 一 ○ 九 五-二 四 三 ) の 時 代 は 中 国 で い え ば、 (25) 北 宋 末 か ら 南 宋 初 に あ た る。 雲 笈 七 籔 が 編 修 せ ら れ た の は 北 宋 の ほ ぼ 一。 三。 年 ご ろ と 考 え て 差 支 え な い か ら、 そ う す る と、 上 来 紹 介 し た 資 料 は す べ て 鐙 上 人 の 出 世 よ り は、 は る か に 古 い 時 代 の も の ば か り で あ る。 道 教 で は 人 体 の 各 部 に 神 の (26) 宿 在 を 説 き、 総 じ て 三 万 六 千 神 が い る、 と い う。 こ れ を 自 由 に 駆 使 す る こ と が で き れ ば、 人 間 の 形 の ま ま で 変 幻 出 没 自 在 で あ る、 と も い う。 そ れ は 自 然 界 は 大 宇 宙 で、 人 体 は 小 宇 宙 で あ っ て、 本 来 大 小 は 同 質 の 合 一 す べ き 性 質 の も の で あ る、 と す る。 合 一 の 完 成 が 成 道 で あ り、 成 仙 で あ り、 神 通 自 在 の 世 界 で あ る。 そ の よ う な 自 在 を 得 る た め に、 い ろ い ろ の 修 行 法 が 説 か れ る の で あ っ て、 し か も そ れ を 内 観 に 求 め て 五 蔵 観 を 完 成 し、 守 一 煉 丹 の 工 夫 を こ ら す と こ ろ に 道 教 事 相 の 奥 義 が あ る。 そ し て こ こ ま で く る と、 道 禅 く 道 教 禅 V と か、 道 密 ︿ 道 教 的 密 教 ﹀ な ど と 呼 ん で も よ い よ う な 内 容 が 展 開 す る。 五 蔵 観 は 宗 教 的 永 世 不 死 を 求 め る た め の 修 行 法 で あ る が、 一 方 に お い て そ れ が 人 体 医 学 の 問 題 と し て も 五 蔵 六 腋 が 中 心 で あ る こ と は い う ま で も な い。 日 本 の 上 代 医 学 が 漢 方 の 医 術 に よ っ て い た こ と、 随 っ て 医 学 上 の 五 蔵 論 な ど は 古 く か ら 行 な わ れ て い た は ず で あ る。 日 本 現 在 書 目 の 医 方 家 の 部 に は、 次 の よ う な 書 が あ げ ら れ て い る。 黄 帝 素 問 十 六 巻 全 元 起 注 黄 帝 八 十 一 難 経 九 巻 楊 玄 操 撰 神 仙 服 薬 食 方 経 一 巻 張 仲 景 方 九 巻 千 金 方 三 十 一 巻 孫 思 遡 撰
-94-道 引 法 図 一 巻 延 年 秘 方 四 巻 黄 帝 内 経 明 堂 楊 上 善 内 経 太 素 三 十 三 巻 楊 上 善 撰 五 蔵 論 巻 (27) ま た 文 和 目 録 を み る と、 五 臓 秘 旨 一 冊 (崗 峡 ) が 著 録 さ れ て い る。 道 教 養 生 派 の 祖 典 と し て の 黄 庭 内 景 経 と 表 裏 の 関 係 に あ る と 考 え て 差 支 え な い 黄 帝 内 経 が 伝 来 し、 ま た、 特 に 道 引 延 年 法 や 五 蔵 論 な ど も 伝 え ら れ て い た こ と は、 鍍 上 人 が 五 輪 九 字 秘 釈 撰 述 に 際 し て、 三 種 悉 地 軌 以 外 の 五 蔵 関 係 資 料 を も 充 分 に 参 照 で き た こ と が 察 せ ら れ る。 五 輪 九 字 秘 釈 の 五 蔵 観 で 三 種 悉 地 軌 に 出 て い な い 部 分 の 記 述 に は、 お そ ら く 漢 方 書 と 共 六 に 輸 入 さ れ て い た 道 教 の 服 気、 胎 息、 養 生 等 内 丹 学 派 の 上 来 紹 介 し た よ う な 経 典 類 が 参 照 さ れ た の で は な い か と 考 え ら れ る。 筆 者 所 蔵 の 写 本 に ﹁ 五 蔵 加 持 法 ﹂ と 題 す る 一 書 が あ る。 奥 書 も 何 も な い が、 内 容 は 道 教 と 密 教 の 習 合 思 想 に よ り 五 臓 加 持 を 説 い た も の で あ る。 別 に 五 輪 九 字 秘 釈 の 影 響 を (28) 云 々 す る よ う な 内 容 で も な い。 お そ ら く こ の よ う な 道 密 習 合 の 雑 書 は、 或 は 陰 陽 道、 或 は 修 験 道 の 系 統 に お い て も 古 く か ら 存 在 し た は ず で あ る。 三 種 悉 地 軌 な ど も そ の よ う な 伝 承 書 の 一 種 と い え な い こ と は な い。 五 輪 九 字 秘 釈 の 五 輪 曼 茶 羅 観 は こ う し た 類 の 雑 経 を 整 理 し、 純 化 し た 形 に お い て 撰 述 せ ら れ た も の で あ ろ う。 し か も そ れ は 依 正 一 体、 即 身 成 仏 の 極 意 を 体 現 す る 具 体 的 指 針 書 と し て 道 教 の 五 蔵 観、 漢 方 医 術 の 五 蔵 論 を も 完 全 に 密 理 の 中 に 熔 解 し た 形 に お い て で あ る 。 そ こ で、 わ ざ わ ざ 践 文 に お い て 特 に 五 蔵 の 秘 義 を 戒 告 し、 世 間 五 蔵 の 説 と こ と な る こ と を 注 意 し た の で あ ろ う。 註 (1) 隆 喩 師 の 五 輪 九 字 拾 要 記 の 閲 覧 は 智 山 全 書 刊 行 会, 事 務 局 の 御 好 意 に よ っ た。 但、 隆 鍮 師 が 他 人 に 電 覧 を 許 す な か れ、 と 戒 告 し て い る に も か か わ ら ず、 文 字 通 り 電 覧 さ せ て も ら っ た の で あ る か ら、 ま こ と に 申 訳 な い。 し か し 近 刊 の 智 山 全 書 の 中 に 収 録 の 予 定 で あ る か ら、 そ の 時 に は 熟 読 翫 味 さ せ て い た だ く。 な お 那 須 政 隆 博 士 ﹁ 五 輪 九 字 秘 釈 の 研 究 ﹂ に は、 本 書 が 充 分 参 照 せ ら れ て い る と 思 わ れ る。 (2) 昭 和 十 年 智 山 学 会 編 ﹁ 智 山 学 匠 著 書 目 録 ﹂ 参 照 (3) 大 村 西 崖 氏 は こ の 儀 軌 は 唐 土 撰 述 の も の に し て 中 唐 ご ろ の 作 な ら ん、 と い う。 ( 大 村 西 崖 著 ﹁ 密 教 発 達 志 ﹂ 巻 三、 四 三 三 頁 ) 中 国 成 立 と 考 え れ ば、 そ の 時 期 は 中 晩 唐 ご ろ に 想 定 し て 大 過 な い よ う に 思 う。 (4) 大 正 一 八、 九 〇 九、 下、 以 下 参 照 五 輪 九 字 秘 釈 と 道 教 五 蔵 観
密 教 文 化 (5) 五 如 来 は 五 輪 九 字 で は 各 梵 字 の と こ ろ に 分 割 し て 出. し て あ る (6) 大 正 四 六、 一 〇 六 以 下 参 照 (7) 道 蔵、 国、 第 一 九 六 冊 胡 惜 の 序 は 大 中 二 年 ( 八 四 八 ) に 書 か れ た も の で あ る か ら、 武 宗 の 会 昌 破 仏 の 直 後 で あ る。 な お、 修 真 十 書 巻 五 十 四 に 黄 庭 内 景 五 蔵 六 府 図 と し て 収 録 す る も の も 同 一 書 で あ る が、 胡 惜 の 序 に 年 号 が な い こ と、 文 中 に 五 蔵 の 図 が な い こ と、 そ の 他 語 句 に 若 干 の 異 同 出 入 が あ る。 (8) 修 真 十 書 巻 五 十 五 所 収 の 黄 庭 内 景 玉 経 註 ( 道 蔵、 菜、 第 一 三 〇 冊 ) 参 照 (9) 王 明 氏 ﹁ 黄 庭 経 考 ﹂ ( 歴 史 語 言 研 究 所 集 刊 二 十 本 上 ) 参 照 (10) 白 履 忠 の 本 伝 は 旧 唐 書 巻 一 九 二、 新 唐 書 巻 一 九 六 の 隠 逸 伝 参 照 の こ と。 (11) 河 上 公 章 旬 本 ( 道 蔵 、 知 、 第 三 六 三 冊 ) 参 照 。 但 、 老 子 四 註 本 ( 明 皇 、 河 上 公 、 王 弼 、 王 勇 ) の 谷 神 不 死 章 第 六 に 引 用 す る 河 上 公 註 で は 、 ﹁ 脾 蔵 志 、 腎 蔵 精 ﹂ と な っ て い る 。 ( 道 蔵 、 靡 第 三 九 五 冊 ) 参 照 (12) 王 明 合 校 本 太 平 経 二 九 二 頁 以 下 参 照 。 太 平 経 で は こ の 外 に も 五 蔵 神 を 説 く 。 た と え ば 王 明 合 校 本 七 〇 六 、 七 二 二 頁 な ど 参 照 (13) 登 真 隠 訣 巻 中 第 五 、 十 二 、 十 五 、 十 九 、 二 十 一 紙 な ど 参 照 ( 道 蔵 、 遜 、 第 一 九 三 冊 ) (14) 道 蔵 、 吹 、 第 一 〇 〇 三 冊 (15) 雲 笈 七 銭 巻 六 十 収 録 の 六 気 訣 を 参 考 ま で に 左 に 示 し て お く 。 六 気 訣 訣 日 、 六 気 者 、 嘘 呵咀 吹 呼 嘆 是 也 、 気 各 属 一 蔵 、 余 一 気 属 三 焦 岨 属 肺 、 肺 主 鼻 、 有 寒 熱 不 和 及 労 極 、 依 岨 吐 納 、 兼 理 皮 膚 瘡 疵 、 有 此 疾 、 則 依 状 理 之 、 立 愈 也 、 呵 属 心 、 心 主 舌 、 口 乾 舌 渋 、 気 不 通 、 及 語 邪 気 、 呵 以 去 之 、 大 熱 大 開 口 、 小 熱 小 開 口 、 呵 、 若 須 作 意 、 是 宜 理 之 、 呼 属 脾 、 脾 主 中 宮 、 如 微 熱 不 和 、 腹 胃 脹 満 、 気 悶 不 洩 、 以 呼 字 気 理 之 、 吹 属 腎 、 腎 主 耳 、 腰 肚 冷 、 陽 道 衰 、 以 吹 字 気 理 之 瞳 口 属 三 焦 、 三 焦 不 和 、 嗜 以 治 之 、 気 錐 各 有 所 治 、 但 、 五 蔵 三 焦 、 冷 熱 労 極 、 風 邪 不 調 、 都 属 於 心 心 主 呵 、 呵 所 治 諸 疾 皆 愈 、 不 必 六 気 也 、 嘘 属 肝 、 肝 主 目 、 赤 腫 昏 眩 等 、 皆 以 嘘 治 之 、 (16) 道 蔵 、 吹 、 第 一 〇 〇 三 冊 (17) 道 蔵 、 臨 、 第 五 七 二 冊 本 文 中 に ﹁ 余 貞 観 年 中 遊 峨 媚 山 云 々 ﹂ の 句 が あ る こ と よ り し て 本 書 の 成 立 は お そ く と も 六 六 〇 1 六 七 〇 年 ご ろ の 間 と 考 え る こ と が で き る 。 (18) 道 蔵 、 臨 、 第 五 七 三 冊 前 商 州 豊 陽 県 主 簿 符 度 仁 纂 と い う が 、 枕 中 記 に 引 用 せ ら れ て い る か ら し て 、 そ の 成 立 は 同 じ く 唐 初 と 考 え て も 枕 中 記 よ り は 早 い 。 (19) 道 蔵 、 臨 、 第 五 七 二 冊 華 陽 陶 隠 居 集 と あ る が 、 す で に 序 文 末 に ﹁ 或 云 、 此 書 遜 思 遡 所 集 し と あ る か ら 、 こ れ が 陶 隠 居 に 仮 托 の も の で あ る こ と は 間
-96-違 い あ る ま い。 殊 に 本 書 の 巻 下 に は 房 中 術 を 説 い て い る こ と は、 そ の 意 味 で は 貴 重 な 資 料 で あ ゐ。 初 唐 ご ろ の も の で あ ろ う (20) 最 近、 敦 煙 出 土 の 張 仲 景 五 蔵 論 の 研 究 が 公 表 せ ら れ た が、 こ れ は 純 然 た る 医 方 書 で は あ る が、 同 じ く 五 蔵 論 理 解 の た め に 参 照 す べ き 資 料 で あ る。 宮 下 三 郎 氏 ﹁ 敦 煙 本 張 仲 景 五 蔵 論 校 訳 註 ﹂ ( 東 方 学 報 京 都 第 三 十 五 冊 ) 田 中 謙 二 氏 ﹁ 句 法 ・ 韻 律 よ り み た 擬 張 撰 五 蔵 論 の 唱 諦 部 分 ( 同 前 ) (21) 道 蔵、 命、 第 五 七 〇 冊 こ の 経 は 桑 愉 子 評 と な っ て い て、 文 中 に 桑 愉 子 の 評 語 が あ る が、 確 実 な 成 立 時 代 は わ か ら な い。 中 に 張 果 先 生 服 気 法 を 収 録 し て い る こ と か ら す れ ば、 張 果 の 仙 跡 が い わ れ て い る 時 よ り 以 後、 即 ち 開 元 天 宝 以 後 の 成 立 と 考 え る べ き で あ ろ う。 雲 笈 七 銭 の 服 気 関 係 の 項 に は、 本 経 の も の が ほ と ん ど 採 録 さ れ て い る。 そ の 意 味 で も 重 要 な 経 典 で あ る。 中 に 就 い て 胎 息 口 訣 な ど は 五 臓 観 を み る 上 の 好 資 料 で あ る。 (22) 道 蔵、 競、 第 五 三 四 冊 道 蔵 本 の 経 題 は 四 気 摂 生 図 と な っ て い る が、 序 文 を み る と、 今 則 採 綴 方 書、 捜 羅 秘 訣、 四 季 避 忌、 一 年 修 行、 録 之 座 隅、 日 可 観 覧、 号 為 四 季 摂 生 図、 云 爾 と い い、 内 題 に 四 季 摂 生 図 と あ る か ら、 四 気 は 四 季 と す る の が 正 し い。 こ の 書 の 成 立 も 中 晩 唐 ご ろ と 考 え て お き た い。 (23) 道 蔵、 芥、 第 二 二 四 冊 雲 笈 七 銭 巻 五 十 七 に 服 気 精 義 論 天 台 白 雲 撰 と し て 収 録 す る も の は 同 一 書 で あ る。 但、 両 者 を 対 照 す る と、 七 銭 の 方 は か な り 本 文 を 省 略 し て 収 録 し て い る。 一 方、 精 義 雑 論 の 方 も、 巻 首 を 鉄 い て い る よ う で あ る か ら 完 本 で は な い。 両 本 を 併 用 す れ ば ほ ぼ 全 体 を 把 握 す る こ と が で き る。 中 に 五 蔵 論 な ど. の 一 項 も あ っ て 五 蔵 観 を み る 上 で は 貴 重 な 資 料 で あ る。 (24) 雲 笈 七 銭 巻 五 十 二 参 照 (25) 拙 著 ﹁ 道 教 経 典 史 論 ﹂ 一 四 六 頁 以 下 参 照 (26) 人 体 各 部 の 神 名 及 び そ の 功 過 司 命 の 機 能 に つ い て は 左 記 諸 論 文 参 照 の こ と。 小 柳 司 気 太 博 士 ﹁ 道 教 と 真 言 密 教 の 関 係 を 論 じ て 修 験 道 に 及 ぶ ﹂ ( 東 洋 思 想 の 研 究 所 収 ) 王 明 氏 ﹁ 黄 庭 経 考 ﹂ の 中 の 黄 庭 経 之 主 義 の 項 ( 前 出 ) 拙 稿 ﹁ 中 国 に お け る 人 寿 与 奪 の 思 想 ﹂ ( 智 山 学 報 第 九 輯 ) (27) 昭 和 法 宝 総 目 録 第 三 巻 九 七 一 頁 参 照 (28) 仏 書 解 説 大 辞 典 に 五 智 五 蔵 一 軸 足 利 初 期 写 本 ( 宝 亀 院 蔵 ) 五 智 五 蔵 等 秘 密 紗 道 範 述 寛 文 十 二 年 写 本 ( 大 谷 大 学 蔵 ) の 二 種 を あ げ て い る が、 こ れ 等 は 五 輪 九 字 秘 釈 成 立 後 の も の で、 道 範 の は 前 述 の 隆 喩 の 記 に も み え て い る。 家 蔵 の 真 言 秘 密 呪 符 加 持 ( 仮 題 ・ 写 本 ) の 中 に も 五 臓 加 持 之 古 又 の 一 項 が あ る。 な お、 道 教 の 五 蔵 神 は 抱 朴 子 雑 応 篇 や 黄 庭 中 景 経、 五 蔵 六 府 真 人 玉 軸 経、 長 生 胎 元 神 用 経 ( 道 蔵 第 一 〇 五 〇 冊 )、 道 法 会 元 ( 道 蔵 第 八 八 四 冊 ) な ど 資 料 は 多 い が、 今 は 略 し た。 五 輪 九 字 秘釈と道教五蔵観
