仏
教
土
着
化
に
関
す
る
一
試
論
方 法 論 を 中 心 と し て佐
々
木
俊
道
駒 沢 女 子 大 学 一 問 題 の 所 在 と 方 法 論 の 提 示 本 論 文 の 目 的 は 、 宗 教 人 類 学 等 の い わ ゆ る 文 化 学 、 哲 学 、 関 連 諸 分 野 に お け る 様 々 な 成 果 を 通 じ て 、 と り わ け 日 本 仏 教 を 察 す る た め の 方 法 論 の 一 端 を 一 試 論 と し て 提 示 す る こ と を 目 的 と す る 。 こ う し た 方 法 は 、 あ る 意 味 で は こ れ ま で 多 く の 研 究 者 に よ っ て 既 に な さ れ て き た 。 そ こ で 本 論 文 の 問 題 の 所 在 を 以 下 述 べ る こ と と す る 。 こ と 宗 教 人 類 学 が 仏 教 を 研 究 対 象 に す る 場 合 の そ の 仏 教 と は 、 社 会 的 共 同 生 活 の 中 で 様 々 な 形 で 現 実 に 営 ま れ て い る 一 つ の 宗 教 文 化 を 意 味 す る 。 言 い か え れ ば 、 そ れ が 、 社 会 集 団 に ど の よ う な 世 界 観 、 人 生 観 、 価 値 観 を 与 え る か を 明 ら か に す る 目 的 が あ る 。 さ ら に 、 そ の 対 象 も 現 在 進 行 形 の 現 象 を 中 心 に 察 さ れ る 。 し か し 、 そ こ に は ま た 幾 つ か の 研 究 方 法 自 体 の 問 題 点 も 存 在 す る こ と は あ ら か じ め 指 摘 し て お か な け れ ば な ら な い 。 第 一 は 文 化 人 類 学 の 中 で 、 心 理 学 的 ア プ ロ ー チ と か 、 文 化 伝 播 論 、 構 造 機 能 主 義 等 の 様 々 な 研 究 方 法 が 試 さ れ て き た 。 し か し 、 仏 教 学 の 分 野 で は 、 こ う し た 方 法 自 体 が あ ま り 認 知 さ れ て い る と は 言 い 難 い 。 通 常 、 仏 教 学 の 主 流 は 、 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 七 五文 献 を 中 心 と し た 教 学 及 び 書 誌 的 察 で １ あ る 。 印 度 仏 教 、 中 国 仏 教 、 日 本 仏 教 と 専 門 分 野 が お お ま か に 分 か れ る と す る な ら ば 、 日 本 仏 教 と 言 え ば 、 各 既 成 の 仏 教 諸 宗 の 宗 学 が そ の 中 心 と な っ て き た 。 さ ら に 宗 学 の 立 場 か ら は 、 仏 教 と は 異 な る 土 着 宗 教 の 研 究 の 流 れ を 持 つ 文 化 学 ︵ 宗 教 学 、 宗 教 人 類 学 、 宗 教 民 俗 学 等 ︶ の 諸 成 果 を 軽 視 す る 風 潮 が 若 干 存 在 す る こ と は 否 定 出 来 な い か ら で あ る 。 こ れ に 関 し て は 、 宗 教 人 類 学 の 成 果 に 依 拠 す る こ と に よ り 、 教 理 、 教 学 の 研 究 に つ い て も こ れ ま で 見 え て 来 な か っ た 部 分 が 明 ら か に な れ ば 何 ら 問 題 は 無 い と え る 。 な ぜ な ら 、 そ れ ら を 批 判 す る 仏 教 学 及 び 宗 学 で さ え 自 分 自 身 の 研 究 を 明 ら か に す る に あ た り 、 無 意 識 、 無 批 判 に 、 他 学 問 か ら 派 生 し た 用 語 を 使 用 し て お り 、 ま た 使 用 し な け れ ば 、 自 論 の 展 開 が 不 可 能 で あ る か ら で あ る 。 ま た 第 二 に 、 同 じ 文 化 学 の 分 野 に お け る 研 究 者 か ら は 、 人 類 学 は も の ご と を 類 型 化 し す ぎ る と い う 批 判 を 指 摘 さ れ る 場 合 も あ る 。 そ う し た 指 摘 も 、 的 を 得 て い て 、 特 に 民 俗 学 、 歴 史 学 の 分 野 の 研 究 者 、 つ ま り 、 通 時 的 事 象 を 扱 う 分 野 の 研 究 者 か ら よ く 指 摘 さ れ て き た 問 題 点 で あ る 。 さ ら に 、 そ れ に 対 し て は 第 一 の 問 題 点 と し て 指 摘 し た 点 と 同 じ 理 由 の 反 論 も あ て は ま る 。 な ぜ な ら 、 自 説 を 展 開 す る 上 で 理 論 上 の 枠 組 み を 設 け る 場 合 に は そ れ が 、 ど の 分 野 か ら 派 生 し た も の で あ る か ま で は 明 ら か に し な い 場 合 が 多 い か ら で あ る 。 ま た 、 地 域 、 時 代 を 日 本 に 限 定 し 、 各 時 代 と の 比 較 、 及 び 異 文 化 と の 比 較 と い う 観 点 を 中 心 に 見 て い く な ら ば 、 一 つ の 目 安 と し て の 類 型 及 び 理 念 形 を モ デ ル と し て 提 示 す る こ と に は 有 効 性 が あ る の で は な い か と 思 わ れ る 。 第 三 に 、 共 時 的 事 象 の 分 析 を 中 心 と す る 類 型 化 の た め の 理 念 型 を 仏 教 学 等 の 史 的 分 野 に 応 用 す る こ と 自 体 、 あ ま り 重 要 で は な く 、 仏 教 史 に お け る 新 し い 資 料 の 発 見 等 、 そ の 書 誌 的 察 に 重 き を 置 く 仏 教 研 究 の 立 場 か ら の 批 判 で あ る 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 七 六
現 在 の 仏 教 に 関 す る 学 会 の 趨 勢 で も あ る が 、 し か し 、 そ う し た 成 果 を 仏 教 の 教 理 、 教 学 を 察 す る た め の 、 材 料 及 び 傍 証 と す る の な ら 有 益 で あ る が 、 そ れ 自 体 が 目 的 と な り 、 よ り 客 観 的 な 学 問 で あ る と す る な ら ば 、 そ れ は 、 歴 史 学 の 分 野 に 入 る の で は な か ろ う か 。 ま た 、 第 四 に 、 こ れ は 自 分 自 身 の 置 か れ て い る 状 況 と 多 分 に 関 係 す る こ と で あ る が 、 仏 教 の 教 化 、 教 育 と い う 点 に 関 し て 、 こ れ ま で 日 本 仏 教 全 体 を 日 本 文 化 を 含 め て マ ク ロ 的 に み て い く た め の 視 点 、 枠 組 み の 設 定 の 試 み が あ ま り な さ れ て こ な か っ た き ら い が あ る の で は な か ろ う か 。 個 々 の 学 問 分 野 が 、 非 常 に 細 分 化 さ れ 、 専 門 分 野 ご と の 狭 い 数 人 の 範 囲 で の 了 解 に も と づ い た 研 究 の み で 満 足 し て い れ ば 良 い と い う 立 場 で ２ あ る 。 本 論 文 は 、 以 上 述 べ た こ と を ふ ま え て 、 日 本 仏 教 全 体 を 察 す る た め の 一 つ の 方 法 論 を 探 る 目 的 が あ る 。 具 体 的 な 作 業 と し て は 、 宗 教 人 類 学 を 中 心 と し て 出 て き た 方 法 論 か ら 発 想 を え て 、 日 本 仏 教 を 土 着 宗 教 の 仏 教 化 、 仏 教 の 日 本 化 と い う 視 点 か ら 、 通 仏 教 的 に 個 々 の 問 題 を 察 す る 足 が か り と な る よ う な 、 枠 組 み 、 骨 組 み の 設 定 を 試 み る こ と に あ る 。 そ し て 、 そ の 基 本 に な る 仏 教 土 着 化 の 大 枠 を 決 定 す る に 至 る 、 土 着 思 想 、 基 層 信 仰 、 民 俗 宗 教 の 日 本 文 化 に お け る 顕 著 な 特 性 は 、 仏 教 伝 来 以 前 の 日 本 人 の 宗 教 か ら の み な ら ず 、 仏 教 伝 来 以 後 の 日 本 仏 教 の 諸 相 、 密 教 、 本 覚 思 想 等 の 研 究 か ら 発 想 を 得 て 、 試 論 的 に 構 築 し た も の で あ る 。 し か し 、 あ く ま で も こ れ は 、 一 つ の モ デ ル で あ り 、 モ デ ル を 設 定 す る こ と は 、 対 象 の 性 格 を 分 類 す る こ と も 有 効 で あ る が 、 そ れ だ け で は な く 、 そ れ に 必 ず し も 合 わ な い 事 例 を 察 す る 可 能 性 に も 道 を ひ ら く か ら で あ る 、 な ぜ な ら 、 日 本 仏 教 の 個 々 の 事 象 は 、 あ る 程 度 、 当 時 の 時 代 背 景 、 特 に 経 済 、 社 会 、 権 力 、 環 境 等 の 影 響 か ら み る こ と が 出 来 る が 、 あ く ま で も 仏 教 と は 、 諸 個 人 の 内 面 、 信 仰 よ り 発 露 し た も の で あ る か ら 、 そ れ ら か ら 突 出 し て 出 現 し 、 そ う し た 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 七 七
世 俗 の 論 理 か ら お し は か れ る も の で は な い か ら で あ る 。 な ぜ な ら 、 こ れ だ け は 、 は っ き り 指 摘 し て お か な け れ ば 、 本 論 文 が 人 類 学 、 宗 教 学 、 社 会 学 、 歴 史 学 等 の 分 野 に 属 し て し ま う 可 能 性 が で て く る か ら で あ る 。 ア メ リ カ の 社 会 学 者 パ ー ソ ン ズ の 流 れ を く む Ｒ ・ Ｎ ・ ベ ロ ー ︵ ﹃ 徳 川 時 代 の 宗 教 ﹄ 池 田 昭 訳 ︶ は 、 行 動 の 一 般 理 論 か ら 社 会 体 系 の モ デ ル を 構 成 す る 理 論 社 会 学 者 で あ る が 、 氏 の 社 会 学 に お い て は 、 宗 教 に 対 す る 関 心 が 極 め て 強 く 、 宗 教 を 社 会 体 系 の 礎 石 に お く 。 宗 教 行 動 を 合 理 的 行 動 の 一 つ と し て と ら え た 上 で 、 行 動 の 動 機 付 け と な る 宗 教 思 想 と 社 会 統 合 を は た す 宗 教 の 機 能 分 析 を 融 合 す る 試 み を 行 っ て い る 。 そ し て さ ら に 、 あ る 宗 教 の 世 俗 化 を 宗 教 の 衰 退 で は な く 、 宗 教 が 他 の 社 会 制 度 か ら 分 化 し 、 よ り 純 粋 に な っ た も の と 捉 え る 。 よ り 具 体 的 に は 、 日 本 の 徳 川 時 代 の 宗 教 を 中 心 に 、 明 治 期 以 降 の 近 代 化 を を 推 進 し た 自 己 犠 牲 的 、 献 身 的 な 経 済 活 動 を 美 徳 と す る 普 遍 主 義 を 察 し て い る 。 そ れ は 、 そ れ 以 前 の 呪 術 的 、 迷 信 的 宗 教 と そ れ と を 比 較 し 、 徳 川 時 代 に 西 欧 の プ ロ テ ス タ ン テ イ ズ ム に 近 い も の の 存 在 を 指 摘 し て い る の で あ る 。 そ う し た ア プ ロ ー チ は 、 一 面 、 日 本 の 宗 教 文 化 を 察 す る 上 で 有 効 で あ る が 、 こ と 宗 教 と い う 人 間 の 内 面 の 問 題 を 中 心 に 据 え る 場 合 に は 、 そ う 簡 単 に 割 り 切 れ る し ろ も の で は な い 。 そ れ に つ い て は 、 丸 山 真 男 が 、 日 本 の 近 代 化 の ゆ が み を 前 提 と し て 、 楽 天 的 見 方 で あ り 、 む し ろ そ う し た 普 遍 主 義 が 存 在 し な い ︵ 座 標 軸 の 欠 如 、 思 想 の 欠 如 ︶ と 批 判 す る 。 そ し て 、 日 本 教 な る も の を 提 示 す る 。 実 は こ う し た 日 本 文 化 の 特 徴 、 日 本 人 の 顕 著 な 性 格 等 を 指 摘 す る 内 外 の 研 究 は 数 え き れ な い ほ ど あ る 。 そ し て 逐 一 そ れ ら に 触 れ る 時 間 も 紙 幅 も な い 。 し か し 、 こ こ で は 一 つ の 試 論 で は あ る が 、 特 に 仏 教 学 、 宗 教 人 類 学 等 の 分 野 か ら 、 土 着 宗 教 、 密 教 、 本 覚 思 想 、 奈 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 七 八
良 仏 教 、 平 安 仏 教 、 鎌 倉 仏 教 、 仏 教 の 世 俗 化 、 民 衆 仏 教 等 、 様 々 な 日 本 仏 教 の 諸 問 題 を み て い く 上 で の 、 座 標 軸 を 構 築 し て み ３ た い 。 二 日 本 の 仏 教 文 化 を 扱 う 為 の 枠 組 の 提 示 一 ︶ 枠 組 の 設 定 に あ た っ て こ こ で は 、 前 に 述 べ た 方 法 に よ り 、 具 体 的 に 日 本 の 仏 教 を ど の よ う に 扱 う か と い う 、 そ の 大 枠 を 試 論 と し て 述 べ る 。 外 来 の 宗 教 と し て 日 本 に 伝 来 し た 仏 教 は 、 そ れ 以 前 よ り 日 本 に 存 在 し て い た 土 着 宗 教 と 習 合 、 複 合 、 混 交 し て 日 本 に 定 着 し 日 本 の 仏 教 文 化 が 形 成 さ れ る 。 そ し て そ の 歩 み は 現 在 ま で 継 続 し て い る 。 理 論 上 は 、 仏 教 を 表 層 と し て 、 仏 教 伝 来 以 前 か ら 存 在 し て い た 土 着 の 宗 教 が 基 層 と な る の で あ る が 、 現 実 の 様 相 は 、 多 種 多 様 で あ り 、 従 来 と ら れ て き た 単 純 な 二 元 論 で は 対 応 出 来 な い 。 そ も そ も 宗 教 的 エ リ ー ト と マ ス 、 大 伝 統 と 小 伝 統 、 表 層 と 基 層 、 仏 教 と 民 間 信 仰 、 出 家 と 在 家 、 世 間 と 出 世 間 と い っ た 二 元 論 は 、 地 域 を 限 定 し た 共 時 的 事 象 の 察 に 用 い ら れ て き た 。 さ ら に 、 欧 米 の 研 究 者 を 中 心 に な さ れ て き た そ う し た 問 題 意 識 自 体 が 、 そ の 発 想 の 根 元 に は 、 文 化 の 発 展 の 段 階 と し て 、 呪 術 的 な 原 始 宗 教 か ら 、 高 度 な 教 理 を 有 す る 、 世 界 宗 教 、 特 に キ リ ス ト 教 で あ る が 、 そ れ へ の 移 行 と い う 側 面 が あ る か ら で ４ あ る 。 し か し 、 必 ず し も 、 日 本 の 事 例 か ら も 明 ら か な よ う に 、 文 化 の 発 展 段 階 は そ う し た 一 元 的 な 変 遷 を た ど ら な い こ と は 周 知 の 事 実 で あ る 。 よ っ て 、 長 き 時 代 的 変 遷 を 繰 り 返 し て 今 日 に 至 っ て い る 日 本 の 仏 教 文 化 と い う 漠 然 と し た 主 題 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 七 九
の も と に 個 々 の 事 象 を 、 二 元 論 に よ っ て 包 括 的 に 扱 う こ と も 不 可 能 で あ る 。 さ ら に 、 仏 教 の 教 理 学 上 、 歴 史 学 上 使 わ れ る 神 仏 混 交 と い う 言 葉 が 意 味 す る 内 容 も 時 代 的 に 、 ま た そ れ ぞ れ の 立 場 に よ っ て 複 雑 多 岐 に 渡 り 、 神 仏 混 交 と い う 一 つ の 言 葉 で は か た ず け ら れ な い 。 ま た 、 日 本 仏 教 の 特 色 を 現 す 言 葉 と し て 用 い ら れ て き た 宗 派 仏 教 、 葬 式 仏 教 、 世 俗 的 な 仏 教 、 現 世 利 益 的 仏 教 と い う 言 い 方 も 同 様 で あ る 。 そ こ で 、 本 論 で は 、 従 来 使 わ れ て き た 言 葉 を 手 が か り に 、 新 た に 日 本 仏 教 を 察 す る 上 で の 枠 組 を 提 示 し て み た い 。 二 ︶ 日 本 仏 教 の 三 つ の 局 面 ま ず 現 実 に 生 き て い る 仏 教 の 局 面 を 以 下 の 様 に 示 す 。 ＊ 日 本 の 仏 教 文 化 を 察 す る 上 で の 視 点 一 、 仏 教 の 教 理 、 教 え 、 思 想 の 局 面 二 、 仏 教 の 祖 先 崇 拝 の 局 面 三 、 仏 教 の 現 世 利 益 の 局 面 一 の 教 理 、 教 え 、 思 想 の 局 面 は 、 唱 宗 教 、 世 界 宗 教 、 高 等 宗 教 及 び 外 来 宗 教 と し て の 仏 教 の 教 学 で あ る 。 言 う ま で も な く 、 そ れ ぞ れ の 宗 祖 の 教 学 の 違 い に よ り 宗 派 が 形 成 さ れ 、 異 な る 実 践 が 生 じ る 。 ま た 、 伝 統 的 な 仏 教 学 の 中 心 は 、 文 献 に よ る そ れ ら の 研 究 で あ る 。 し か し 、 仏 教 を 文 化 と し て 捉 え 、 現 実 に 営 ま れ て い る 仏 教 に 関 わ る 行 為 、 現 象 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 〇
ま で 問 題 に す る 場 合 に は 一 の み で は 足 り な い 。 仏 教 の 教 義 の 違 い に よ っ て 生 ず る 異 な る 実 践 は 、 時 代 を 経 る に 従 っ て 、 そ れ ぞ れ 独 自 の 儀 礼 慣 行 に 展 開 し 、 中 に は 、 本 来 の 教 義 と は 矛 盾 し た 、 も し く は 無 関 係 な 行 動 と し て 様 々 な 事 象 を 現 出 さ せ る 。 そ こ で 、 二 と 三 の 局 面 を 想 定 す る 必 要 性 が 出 て 来 る の で あ る 。 つ ま り 、 二 に お け る 祖 先 崇 拝 と い う 局 面 を 想 定 し な け れ ば 実 際 に 仏 教 で 葬 式 を 行 っ た り 、 法 事 を す る と い う 葬 式 仏 教 の 局 面 は 説 明 し 得 な い 。 ま た 、 三 の 現 世 利 益 の 局 面 に は 、 寺 で 祈 禱 な い し は 厄 除 け 等 を 行 う 行 為 も 含 ま れ る 。 こ れ ら に よ り 世 俗 的 な 仏 教 、 現 世 利 益 的 仏 教 と い う 従 来 か ら 指 摘 さ れ て い る 日 本 仏 教 の 側 面 も 充 足 出 来 る 。 我 々 が 現 実 に 仏 教 に 関 わ る 現 実 の 営 み は 、 以 上 の 局 面 に だ い た い 振 り 分 け ら れ る 。 三 ︶ 日 本 人 の 仏 教 に 対 す る 志 向 性 と そ れ を 充 足 す る 寺 院 機 能 以 上 の 視 点 を 、 そ れ ら を 必 要 と す る 人 間 の 志 向 性 か ら 見 る 視 点 と 、 そ の 志 向 性 を 実 際 に 充 足 す る 寺 院 機 能 か ら み る 視 点 を 提 示 す る と 以 下 の よ う に な る 。 本 論 で は 直 接 そ れ ら に 触 れ な い が 参 の た め 、 若 干 述 べ て お く 。 ＊ 仏 教 の 志 向 性 に 関 す る 視 点 ア 、 安 心 志 向 ︵ 修 道 、 信 仰 を 中 心 に 仏 教 に 内 面 的 な 変 化 を 求 め る ︶ イ 、 葬 祭 志 向 ︵ 儀 礼 と し て の 葬 儀 、 法 事 を 中 心 に 仏 教 を 捉 え る ︶ ウ 、 現 世 利 益 志 向 ︵ 大 願 成 就 、 厄 除 け 、 金 運 、 良 縁 等 を 求 め る ︶ 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 一
＊ 寺 院 の 機 能 に 関 す る 視 点 い 、 修 行 寺 院 ︵ 修 行 及 び 僧 侶 養 成 を 目 的 と す る 寺 院 ︶ ろ 、 回 向 寺 院 ︵ 葬 送 儀 礼 を 中 心 に 行 う 一 般 寺 院 ︶ は 、 祈 禱 寺 院 ︵ 加 持 、 祈 禱 を 中 心 に 行 う 寺 院 、 密 教 系 に 限 定 さ れ ず 、 曹 洞 宗 等 他 宗 派 の 寺 院 も 含 ま れ る ︶ そ も そ も 仏 教 は 安 心 を 中 心 に 教 学 が 在 る わ け で 、 教 学 を 学 ぶ 必 要 性 と は 、 そ れ の み に 限 定 さ れ る わ け で は な い が 、 通 常 、 安 心 を 求 め る 欲 求 か ら 生 じ る 。 そ し て 、 そ れ ら の 実 践 は 曹 洞 宗 に 例 を と る な ら ば 、 永 平 寺 、 総 持 寺 等 の 本 山 僧 堂 や 専 門 僧 堂 が 、 そ の 役 割 を 担 う 。 そ し て 一 般 の 在 家 信 者 、 檀 徒 等 の 葬 儀 を 行 う の が 回 向 寺 院 で あ り 、 現 世 利 益 志 向 は 祈 禱 寺 院 が 受 け 持 つ こ と と ５ な る 。 そ し て そ れ ぞ れ 一 と ア と い 、 二 と イ と ろ 、 三 と ウ と は 、 ほ ぼ 対 応 す る 。 し か し こ れ ら は 、 あ く ま で も 日 本 仏 教 を 察 す る 上 で の 理 念 型 で あ り 、 視 点 と い う 目 安 で し か な い 。 現 実 は そ れ ら が 錯 綜 し て 複 雑 で あ る 。 実 際 に は 在 家 で あ り な が ら 仏 教 の 教 学 を 勉 強 し 安 心 を 得 る 人 も い る で あ ろ う し 、 や は り 曹 洞 宗 を 例 に と る が 、 総 持 寺 な ど は 、 本 山 僧 堂 で あ り な が ら 実 際 に 檀 家 を 持 ち 回 向 寺 院 と し て の 機 能 を 持 っ て お り 、 ま た 、 実 際 に 儀 式 で は 祈 禱 も 行 っ て い る と い う よ う に 、 厳 密 に 区 別 さ れ る わ け で は な い 。 し か し 、 そ う し た 視 点 に あ て は め る こ と に よ り 、 さ ら に 、 そ れ ら の 理 念 型 に 区 分 出 来 な い 曖 昧 な 部 分 を 察 す る こ と に よ り 、 そ の 機 能 と 構 造 を 明 ら か に す る 事 が 可 能 と な る 。 そ も そ も 志 向 性 と は 、 救 い 、 と い う 問 題 と 不 可 分 で あ る 、 そ し て 、 救 い が 志 向 さ れ る 時 は 、 現 在 の 状 況 か ら の 打 開 を 意 味 す る 。 そ れ は 現 世 で の 極 め て 個 人 的 な 、 日 常 的 な 欲 求 か ら 、 生 、 老 、 病 、 死 と い っ た 究 極 的 な 問 題 の 解 決 、 ま 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 二
た は 、 利 他 、 な い し は 請 願 、 報 恩 、 感 謝 と い っ た 他 者 、 人 類 全 体 、 ま た は 宇 宙 全 体 に ま で 及 ぶ 広 い 範 囲 ま で 含 め る 。 克 服 困 難 な 究 極 的 問 題 に お い て は 、 ど う し て も 苦 を 苦 と し て 個 人 的 に 受 け 止 め て 、 内 的 な 打 開 を 求 め る 。 し か し 、 信 仰 と は 極 め て 個 人 的 な 問 題 で あ る が 、 そ れ が 社 会 的 組 織 に お け る 帰 属 意 識 を 求 め る 方 向 に い く と 、 社 会 的 な 悪 、 組 織 的 な 悪 を も 温 存 し て し ま う 可 能 性 が 出 て く る こ と は 一 言 触 れ て お か な け れ ば な ら ６ な い 。 五 ︶ 宗 教 的 職 能 者 一 、 祭 司 ︵ プ リ ー ス ト ︶ 集 団 を 代 表 し て 神 や 精 霊 に 懇 願 し 、 慰 撫 す る 役 割 。 そ の 地 位 、 役 割 は 世 襲 的 に 継 承 さ れ る こ と が 多 い 。 主 な 役 割 は 個 人 の 魂 の 救 済 と 社 会 秩 序 の 維 持 。 日 本 で は 僧 侶 、 神 官 な ど が こ れ に あ た る 。 二 、 呪 術 師 超 自 然 的 な 力 を 利 用 、 統 御 し て 人 々 の 現 世 利 益 に 寄 与 す る 。 そ の 地 位 は 獲 得 的 で あ る 。 日 本 で は や は り 僧 侶 も 神 官 も こ れ に 含 ま れ る 。 三 、 巫 師 ︵ シ ャ ー マ ン ︶ 神 や 精 霊 な ど の 超 自 然 的 存 在 と 直 接 交 流 し 、 そ の 力 能 を か り て 託 宣 、 治 病 、 予 言 、 祭 祀 な ど を 行 う 。 そ の 地 位 は 獲 得 的 で あ る 。 シ ャ ー マ ン 的 職 能 者 と い う 点 か ら 言 え ば 、 や は り 僧 侶 も こ れ に 含 ま れ る 。 以 上 は 、 社 会 的 に 職 能 者 の 分 化 が 進 ん で い る 場 合 の 理 念 型 で あ る が 、 日 本 で は 、 分 化 が 進 ん で い る 面 と 、 未 分 化 、 複 合 的 要 素 が 混 在 し て ７ い る 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 三
三 各 時 代 区 分 の マ ク ロ 的 モ デ ル の 設 定 、 試 論 次 に 、 日 本 の 仏 教 を 察 す る 上 で の 時 代 区 分 を 提 示 し て お く 。 ＊ 日 本 の 仏 教 文 化 を 察 す る た め の 時 代 区 分 一 、 仏 教 伝 来 以 前 か ら 日 本 に あ る 土 着 、 固 有 の 信 仰 、 宗 教 二 、 仏 教 の 伝 来 か ら 飛 鳥 、 奈 良 時 代 の 仏 教 、 南 都 六 宗 三 、 平 安 時 代 の 仏 教 、 天 台 宗 と 真 言 宗 四 、 鎌 倉 時 代 の 仏 教 、 浄 土 宗 、 真 宗 、 禅 宗 、 日 宗 五 、 南 北 朝 、 室 町 か ら 江 戸 時 代 の 仏 教 従 来 の 歴 史 学 、 仏 教 学 の 分 野 か ら 見 る と 、 大 雑 把 で 曖 昧 な 分 け 方 で あ り 、 さ ら に 純 粋 に 仏 教 史 と し て 見 る な ら ば 仏 教 の 伝 来 以 後 の 歴 史 を 述 べ れ ば 良 い 訳 で 、 一 の 時 代 区 分 は 必 要 無 い 。 し か し こ こ で は 、 仏 教 を 土 着 の 思 想 と 複 合 し た 仏 教 文 化 と し て 察 す る 必 要 上 一 の 時 代 区 分 ま で 含 め て お か な け れ ば な ら な い 。 ま た あ く ま で も 巨 視 的 察 な の で 出 来 る だ け 単 純 な 時 代 区 分 と し た 。 時 代 区 分 自 体 、 そ の 学 問 分 野 の 内 容 を 決 定 す る 非 常 に 重 要 な 枠 組 で あ り 、 本 来 な ら 安 易 に 提 示 す る 事 は 許 さ れ な い が 、 こ こ で は 今 後 の 継 続 的 研 究 対 象 で あ る こ と を 断 る と 共 に 、 あ く ま で も 試 論 と し て 示 し て お く 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 四
さ て 、 こ れ ら の 時 代 区 分 に 日 本 の 仏 教 文 化 を 察 す る た め の 視 点 を あ て る こ と に よ っ て 日 本 仏 教 を 巨 視 的 に 見 て い く 具 体 例 を 簡 単 に 示 し て お く 。 時 代 区 分 一 、 仏 教 伝 来 以 前 か ら 日 本 に あ る 土 着 、 固 有 の 信 仰 、 宗 教 仏 教 伝 来 以 前 の 縄 文 時 代 か ら 日 本 人 は 、 土 着 的 原 始 的 な 霊 魂 感 、 他 界 感 を 当 然 持 っ て い た 。 そ れ は 自 然 と 一 体 に な っ た 生 活 を 長 く 送 っ て き た 結 果 生 じ る ア ニ ミ ズ ム 、 シ ャ ー マ ニ ズ ム 、 マ ナ イ ズ ム 等 の 多 神 教 的 宗 教 文 化 で あ る 。 そ れ は 高 度 な 教 義 教 学 を 持 た な い 。 祖 先 崇 拝 と 現 世 利 益 の 局 面 の み 見 ら れ る 。 具 体 的 に は 、 人 間 の 霊 魂 を 荒 ︵ 新 ︶ 魂 ︵ あ ら み た ま ︶ と し て 、 人 に た た る 恐 ろ し い 魂 と え た 。 そ の 魂 は 、 供 養 に よ り 鎮 め ら れ 、 和 魂 ︵ に ぎ み た ま ︶ に 変 化 す る 。 そ し て さ ら に 供 養 す る こ と に よ り 御 先 祖 さ ま カ ミ さ ま と し て 他 界 に お も む き 、 逆 に 恩 恵 、 現 世 利 益 を 与 え て く れ る 存 在 に 昇 華 し て い く と え た 。 さ ら に 、 魂 と い う 一 つ の 存 在 が 、 善 に も 悪 に も な る と い う 両 義 性 を 有 し 、 善 と 悪 を 峻 別 す る 一 神 教 的 な 原 罪 観 を 欠 い て い る 。 そ れ は 、 反 面 、 善 と 悪 を は っ き り と 区 別 す る 論 理 性 の 欠 如 に 通 じ る が 、 白 で も な い 黒 で も な い 灰 色 の 部 分 に も 価 値 を 認 め る 情 緒 的 性 格 に も 繫 が る 。 ま た 、 他 界 観 に お い て も 、 仏 教 に お け る 浄 土 思 想 に み ら れ る よ う な 具 体 的 論 理 的 な 他 界 観 は 当 然 有 し て い な か っ た 。 そ の こ と は 、 自 然 が 豊 か で そ の 恩 恵 に 浴 す る こ と が 出 来 た た め 、 狩 猟 、 採 集 生 活 が 長 く 、 富 の 蓄 積 も さ ほ ど 必 要 無 く 、 比 較 的 小 集 落 で 生 活 し 、 権 力 も 未 分 化 で あ っ た 。 ピ ラ ミ ッ ド 型 の 権 力 構 造 に よ り 、 大 規 模 な 治 水 灌 漑 事 業 等 に よ る 農 業 や 牧 畜 を す る 必 要 が 無 か っ た 。 現 世 肯 定 的 、 現 実 的 な 問 題 に 関 心 を 持 っ て い れ ば 良 い わ け で 、 現 実 の 境 涯 を 諦 め る 、 ま た は 素 直 に 受 け 入 れ て 、 来 世 へ の 期 待 を 持 た な け れ ば 生 き て い け な い よ う な 現 世 否 定 的 契 機 が 育 た な か っ た 。 古 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 五
事 記 、 日 本 書 紀 等 に 出 て 来 る よ う な 高 天 原 、 中 津 国 、 黄 泉 と い っ た よ う な 素 朴 な 他 界 観 で あ る 。 縄 文 時 代 と い う 一 万 年 以 上 の 世 界 で も 希 有 な 永 続 的 文 化 の 存 在 は 、 日 本 文 化 の 粗 景 と し て 様 々 な 方 面 か ら 察 さ れ て い る 。 そ し て 以 上 述 べ 来 た っ た 点 も 含 め 、 そ れ ら の 特 徴 を ま と め る と 以 下 の よ う に な ろ う 。 循 環 型 社 会 ︵ 消 費 型 社 会 に 対 す る 対 概 念 ︶ 自 然 と の 一 体 感 ︵ 豊 か な 自 然 、 自 然 に 対 す る 感 謝 、 自 然 界 の あ り と あ ら ゆ る も の 、 生 き も の の み な ら ず 、 物 質 に ま で 霊 魂 、 霊 的 な 力 を 感 じ る 日 本 的 ア ニ ミ ズ ム 、 マ ナ イ ズ ム ︶ 霊 鎮 め ︵ 善 悪 一 体 、 日 本 的 な 悪 と は 、 キ リ ス ト 教 の 原 罪 と 異 な り 、 汚 れ か ら 生 ず る も の で あ り 、 一 つ の も の が 善 に も な り 悪 に も な る 。︶ 、 情 緒 性 ︵ 一 神 教 に お い て は 善 と 悪 は は っ き り と 区 別 さ れ る が 、 善 、 悪 両 義 を 有 す る 霊 魂 観 は 、 善 で も 悪 で も な い 曖 昧 な 領 域 を 認 め る 傾 向 が あ る 。 ︶ 現 世 中 心 主 義 ︵ 他 界 観 の 貧 困 ︶ 、 ム ラ 社 会 の 形 成 、 全 員 一 致 ︵ コ ン セ ン サ ス ︶ 型 の も の ご と の 進 め 方 、 融 和 性 、 権 力 構 造 の 未 成 熟 、 縄 文 土 器 に 対 す る 執 着 以 上 ま と め た も の は 、 全 て 、 日 本 文 化 の 特 質 、 日 本 人 に 顕 著 な 性 格 と し て 、 同 様 な 様 々 な 用 語 に よ っ て 、 ま た 、 種 々 の 学 問 分 野 に お い て 、 語 ら れ る も の を 簡 単 に ま と め た も の で あ り 、 こ う し た 言 葉 を と っ か え 、 ひ っ か え 使 用 す る 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 六
こ と に よ り 、 ど の よ う に で も 日 本 文 化 に つ い て 語 る こ と の 出 来 る も の で ８ あ る 。 時 代 区 分 二 、 仏 教 の 伝 来 か ら 飛 鳥 、 奈 良 時 代 の 仏 教 、 南 都 六 宗 そ う し た 宗 教 文 化 に 仏 教 が 外 国 か ら 伝 来 す る 。 そ し て 、 蘇 我 氏 を 中 心 と す る 崇 仏 派 と 物 部 ・ 中 臣 両 氏 を 中 心 と す る 排 仏 派 が 争 い 、 前 者 が 勝 利 す る 。 当 初 仏 教 は 蕃 国 神 ︵ あ た し く に の か み ︶ と し て 、 外 来 の 神 と し て 多 神 教 的 文 化 の 神 の 一 員 に な る 。 そ の 時 点 で は ま だ 現 世 利 益 の 域 を 出 な い 。 そ の 後 、 聖 徳 太 子 が 出 て 、 仏 教 の 思 想 教 義 と い う 局 面 で 捉 え 、 仏 教 興 隆 の 詔 、 十 七 条 の 憲 法 等 が 作 ら れ る 。 そ し て 多 く の 寺 院 が 建 立 さ れ 、 仏 教 は 古 代 国 家 を 支 え る 国 家 仏 教 と し て 確 立 さ れ る 。 飛 鳥 時 代 を 経 て 、 奈 良 時 代 に 入 る と 、 南 都 六 宗 が 成 立 。 さ ら に 、 聖 武 天 皇 に よ り 、 国 分 寺 、 国 分 尼 寺 、 そ れ ら を 統 括 す る 総 国 分 寺 と し て 東 大 寺 が 建 て ら れ 、 仏 教 の 国 教 化 が 進 め ら れ る 。 こ の 時 代 の 僧 侶 は 仏 教 の 教 え 、 思 想 の 局 面 で 、 専 門 に 仏 教 を 研 究 す る こ と が 主 体 で 、 ま だ 庶 民 と の 接 点 は あ ま り 見 ら れ な か っ た 。 さ ら に 当 時 の 仏 教 は 鎮 護 国 家 の 仏 教 と し て 、 天 皇 、 貴 族 を 中 心 と し た 現 世 利 益 の 域 も ま だ 出 て い な か っ た 。 ま た 、 南 都 の 僧 侶 達 と は 、 異 な る 行 動 を 示 し た 聖 の 庶 民 へ の 教 化 も 重 要 な 対 象 と な る 。 日 本 人 と 無 常 観 に つ い て は 、 田 村 氏 ︵ 日 本 仏 教 思 想 史 ︶ 、 末 木 氏 ︵ 日 本 仏 教 思 想 史 論 ︶ 共 に 万 葉 集 ま で さ か の ぼ っ て い る が 、 無 常 観 を 受 け 入 れ る 、 心 情 的 に 理 解 す る た め の 資 質 は 時 代 区 分 一 に す で に 見 い だ さ れ よ う 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 七
時 代 区 分 三 、 平 安 時 代 の 仏 教 、 天 台 宗 と 真 言 宗 平 安 時 代 に 入 る と 、 平 安 京 の 器 に 見 合 っ た 新 し い 仏 教 と し て 天 台 宗 と 真 言 宗 が 出 て き て 、 そ の 密 教 の 呪 術 的 な 力 が 、 南 都 に 代 わ り 鎮 護 国 家 の 仏 教 を 支 え る こ と に な る 。 し か し 、 天 台 、 真 言 の 教 団 と し て の 発 展 は 、 密 教 を 中 心 と し た 仏 教 の 現 世 利 益 の 局 面 を 庶 民 に ま で 浸 透 さ せ る こ と に な る 。 そ の こ と は 全 国 に 弘 法 大 師 ゆ か り の 地 が 存 在 す る こ と か ら 明 ら か で あ る 。 三 密 加 持 し 、 即 身 成 仏 す る こ と は 、 大 日 如 来 と 一 体 に な る こ と で あ る 。 そ し て 、 自 然 界 の あ り と あ ら ゆ る と こ ろ に 顕 現 し て い る 法 身 の 説 法 を 聞 く こ と が 出 来 る よ う に な る 。 こ の こ と に つ い て 、 末 木 文 美 士 氏 は 、 大 日 如 来 の 顕 現 を ア ニ ミ ズ ム に 、 大 日 如 来 の 説 法 を 聞 く と い う こ と を シ ャ ー マ ニ ズ ム に 近 い の で は な い か と 指 摘 し て い る 。︵ 日 本 仏 教 思 想 史 論 六 三 頁 ︶ さ ら に 、 拙 論 ︵ 密 教 と 日 本 文 化 に 関 す る 覚 書 日 本 文 化 研 究 第 二 号 、 駒 沢 女 子 大 学 日 本 文 化 研 究 所 ︶ に お い て は 、 あ ら ゆ る も の を 通 じ て 大 日 如 来 の 声 を 聞 く こ と が 、 理 論 上 、 現 世 利 益 の 充 足 と な り 、 仏 教 の 現 世 利 益 の 庶 民 へ の 浸 透 に 寄 与 し た こ と ま で 論 じ て み た 。 浄 土 思 想 に つ い て は 、 こ の 時 代 、 日 本 人 の 他 界 観 を 含 め 、 劇 的 な 変 化 を 生 じ る 。 つ ま り 、 日 本 人 の 古 来 か ら の 現 世 、 現 実 肯 定 的 な 特 質 か ら か け は な れ た 論 理 的 他 界 観 、 現 世 否 定 的 契 機 が 、 出 て く る 。 ︵ 拙 論 日 本 文 化 と 往 生 要 集 日 本 文 化 研 究 刊 号 、 往 生 要 集 に つ い て の 覚 書 ｜ 石 田 瑞 麿 氏 の 業 績 よ り 想 起 さ れ る 二 、 三 の 問 題 駒 沢 女 子 大 学 研 究 紀 要 第 四 号 ︶ さ て 、 こ こ で 問 題 と な る 本 覚 法 門 の 展 開 で あ る が 、 こ の 用 語 自 体 様 々 な 表 現 が あ り 、 多 岐 に わ た る 研 究 、 議 論 が あ 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 八
り 、 単 純 化 し て 捉 え る こ と 自 体 雑 駁 な 扱 い に な ろ う 。 し か し 、 こ こ で 論 じ て い る 範 囲 で 、 あ え て 述 べ さ せ て も ら え ば 、 本 覚 法 門 と は 、 仏 教 に お け る 悉 有 仏 性 、 諸 法 実 相 、 煩 悩 即 菩 提 等 の 教 理 、 教 学 を 、 仏 教 伝 来 以 前 よ り 、 連 続 的 に 保 持 さ れ て き て い る 諸 特 徴 か ら 日 本 的 に 再 解 釈 し 、 逆 に 、 土 着 宗 教 を 温 存 す る 役 割 を 担 っ て き た と 解 釈 し ９ た い 。 時 代 区 分 四 、 鎌 倉 時 代 の 仏 教 、 浄 土 宗 、 真 宗 、 禅 宗 、 日 宗 鎌 倉 時 代 に 入 る と 、 浄 土 系 、 禅 宗 系 、 日 宗 等 の 諸 宗 が 成 立 し 、 そ れ ら の 教 団 の 展 開 は 、 そ れ ら の 教 義 、 思 想 の 局 面 を 庶 民 に ま で 広 め る と こ ろ と な る 。 鎌 倉 仏 教 と は 、 日 本 史 及 び 仏 教 学 に お け る 常 識 的 理 解 に よ る と 、 旧 仏 教 に 対 す る 対 概 念 、 革 新 的 仏 教 と さ れ る 。 し か し 、 こ こ で は 、 日 本 仏 教 の 連 続 的 な 流 れ と し て 見 て い く 方 が 、 当 然 の こ と な が ら 理 解 し 易 い 側 面 が あ る 。 む し ろ 、 こ う し た 発 想 か ら 見 て い く 方 が 、 普 通 だ と え る 。 法 然 、 親 鸞 等 の 浄 土 に 対 す る 捉 え 方 も 、 全 て の 人 が 浄 土 に 行 く こ と が 出 来 る と す る な ら ば 、 逆 に 浄 土 を 説 く 必 要 性 が 無 く な り 、 現 世 、 現 実 の い か に 死 ぬ か よ り も む し ろ い か に 生 き る か と い う 現 世 、 現 実 の 問 題 に も ど っ て く る 。 道 元 の 正 法 眼 蔵 等 の 難 解 な 著 作 は 、 日 本 人 の 禅 に 対 す る 情 緒 的 解 釈 と 言 え な い だ ろ う か 。 ま た 、 日 も 最 終 的 に は 、 法 華 一 乗 の 思 想 に よ る 現 世 、 現 実 の 世 界 の 仏 国 土 の 実 現 に 向 10 か う 。 時 代 区 分 五 、 南 北 朝 、 室 町 か ら 江 戸 時 代 の 仏 教 鎌 倉 仏 教 諸 宗 は 全 国 に 教 団 を 広 め て 、 新 た な る 土 着 化 の 道 を 進 む こ と に な る 。 仏 教 の 祖 先 崇 拝 の 局 面 も 、 前 に 述 べ た 日 本 人 の 霊 魂 感 と 仏 教 の 中 陰 思 想 、 十 王 信 仰 、 禅 宗 の 受 戒 に お け る 没 後 作 僧 と 複 合 し て 庶 民 に 浸 透 し て 行 く 。 そ し 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 八 九
て 、 江 戸 時 代 に 檀 家 制 度 と し て 制 度 化 さ れ 現 代 に 至 る 。 特 に 、 こ の 時 期 に 日 本 に お け る 芸 能 、 芸 術 と い っ た よ う な 狭 い 意 味 で の 日 本 文 化 が 成 立 し て い く わ け で あ る が 、 そ れ ら の 思 想 的 背 景 に は 、 必 ず 仏 教 の 影 響 が 指 摘 さ れ 、 特 に 本 覚 思 想 の 役 割 が 強 調 さ れ る 。 こ こ で は 、 本 覚 思 想 が 土 着 思 想 の 教 理 化 と し て み る な ら ば 、 仏 教 を 通 じ て 土 着 思 想 を さ ら に 再 解 釈 し て 強 固 な も の に す る と い う 意 味 あ い が あ る 。 よ り 具 体 的 に は 、 日 本 人 独 特 の 美 意 識 と さ れ る わ び 、 さ び 、 も の の あ わ れ と い っ た も の は 、 仏 教 の 無 常 観 と 日 本 人 の 自 然 観 と が 一 緒 に な っ て 、 無 常 観 が 単 な る 仏 教 の 教 理 と し て だ け で は な く 、 無 常 を 美 と 観 ず る 日 本 人 の 無 常 感 に ま で 行 き つ い た も の で あ る と 言 え 11 よ う 。 六 ま と め と 今 後 の 課 題 こ れ ま で 提 示 し て き た 枠 組 を 、 さ ら に 詳 細 な 個 々 の 事 象 に あ て は め て い く 事 に よ り 、 日 本 の 仏 教 文 化 を 明 ら か に し て い く の が 今 後 の 課 題 と な る 。 さ ら に 、 現 象 の み な ら ず 、 仏 教 の 土 着 化 を 促 し て き た 、 ま た 反 面 土 着 思 想 の 思 想 化 と 評 さ れ る 本 覚 思 想 等 の 教 理 的 側 面 に つ い て も 、 そ の 思 想 、 理 念 の み の 察 に 限 定 せ ず に 、 具 体 的 な 事 象 、 立 場 、 時 代 、 人 と の 関 連 性 か ら 察 し て い か な け れ ば な ら な い 。 そ れ は 本 覚 思 想 を 仏 教 伝 来 以 前 の 土 着 の 宗 教 か ら の 連 続 性 の 上 か ら 捉 え 直 す と い う 方 法 が 可 能 で あ る 。 ま た 、 こ れ ま で 度 々 と ら れ て き た 密 教 の 本 覚 思 想 、 浄 土 系 の 本 覚 思 想 、 禅 の 本 覚 思 想 と 言 う よ う に 、 個 々 の 文 献 と そ の 時 代 的 背 景 に ま で 広 め て 察 す る 可 能 性 も 出 て 来 る で あ ろ う 。 通 常 、 人 類 学 、 民 俗 学 で 扱 う 対 象 は 、 現 象 に 限 定 さ れ て き た が 、 教 理 教 学 の 研 究 を 中 心 と し て き た 仏 教 学 で 用 い ら 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 〇
れ て き た 文 献 の 解 釈 に お い て も 、 以 上 の 様 な 枠 組 を あ て は め て 整 理 、 理 解 す る こ と に よ り 、 今 ま で 見 過 ご さ れ て き た 側 面 が 明 ら か に な る と 思 わ れ る 。 そ れ は 、 仏 教 研 究 の 制 約 を 生 み 出 し て き た 護 教 的 傾 向 を 離 れ て 虚 心 に 文 献 に 取 り 組 む 機 会 を 与 え て く れ る で あ ろ う 。 さ て 、 根 本 的 に こ れ ら の 理 念 型 の 提 示 と 、 単 純 化 が 一 体 何 の 役 に 立 つ の か と い う 疑 問 が 、 そ れ で も 最 後 に 残 る 。 そ れ は 、 現 在 の 大 学 教 育 に お い て 、 い か に 仏 教 を 通 じ て 、 日 本 文 化 及 び 日 本 文 化 の 中 で 生 ま れ 育 ち 、 生 き て い る の か と い う こ と を 示 し 、 自 覚 し て も ら う か と い う 課 題 の 中 で 生 ま れ た も の で あ る 。 そ こ か ら 、 日 本 仏 教 、 日 本 的 な る も の の 健 全 な 批 判 が 成 り 立 ち 得 る と 思 わ れ る か ら で 12 あ る 。 １ 文 化 人 類 学 15 の 理 論 綾 部 恒 雄 編 参 照 。 ２ 今 回 、 仏 教 研 究 に お け る 方 法 論 を 発 表 す る 機 会 に め ぐ ま れ た の で 、 こ れ ま で の 自 分 自 身 の 研 究 を 日 本 仏 教 と い う 大 き な 枠 組 み と し て と ら え 、 仏 教 伝 来 以 前 か ら 伝 来 以 後 ま で 一 環 し て 察 出 来 る よ う な 方 法 論 を 、 試 み で は あ る が 提 示 さ せ て 頂 く こ と と す る 。 い さ さ か 広 い 分 野 を 私 見 に お く の で 、 事 象 及 び 思 想 を 単 純 化 し て 捉 え る こ と に な る が 、 む し ろ 単 純 化 し た 枠 組 み に お さ ま ら な い も の と 、 無 理 矢 理 お さ め て し ま う も の も 出 て く る が 、 そ れ は そ れ で 私 自 身 の 今 後 の 研 究 に 示 唆 を 得 る も の で あ る と え て い る 。 し か し 、 こ う し た 日 本 仏 教 全 体 を 見 通 す 仏 教 学 と 言 え ば 、 そ れ ぞ れ 専 門 領 域 が 限 ら れ て い て 、 全 体 を 通 す よ う な 察 は む し ろ 歓 迎 さ れ な い 風 潮 が 今 で も あ る か ら で あ る 。 こ れ は 、 仏 教 学 の 中 心 が 各 宗 派 に 分 か れ て い る た め 、 ま た 、 宗 乗 、 余 乗 と い う 伝 統 的 な 学 問 領 域 に 未 だ に 縛 ら れ て い る か ら で あ る 。 そ の 中 で 田 村 芳 朗 氏 は 、 日 本 仏 教 と い う 分 野 で 、 通 時 代 的 、 宗 派 に と ら わ れ な い 研 究 者 と し て 希 有 な 存 在 で あ る が 、 未 だ に そ の 論 文 に 得 る も の は 計 り 知 れ な い と え て い る 。 そ し て 、 現 在 で は 、 同 様 な 立 場 に 立 っ て 、 末 木 文 美 士 氏 が さ 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 一
ら に 問 題 点 を 掘 り 下 げ 、 広 範 な 業 績 を 発 表 さ れ て い る 。 袴 谷 憲 昭 、 松 本 史 郎 両 氏 も 全 く 逆 の 問 題 意 識 か ら 出 発 し て い る が 、 専 門 領 域 を 飛 び 越 え て 広 範 な 事 象 を 察 し て い る と い う 面 で は 、 同 じ で あ ろ う 。 ３ 日 本 の 仏 教 を 研 究 の 対 象 と す る 場 合 に は 、 様 々 な 方 法 が と ら れ て お り 、 そ の 研 究 領 域 も 多 岐 に 渡 る 。 し か し 、 そ の 主 要 な 成 果 は 、 大 き く 分 け る と 、 文 献 を 中 心 と し た 教 学 、 教 理 、 思 想 が 中 心 と な る 。 そ し て 、 そ の 中 で も 、 一 つ の 宗 派 、 祖 師 を 限 定 し た 宗 学 、 宗 乗 と 呼 ば れ る 学 問 、 他 宗 派 を 学 ぶ 余 乗 、 ま た 、 一 つ の 思 想 、 教 学 の 流 れ を 通 宗 派 的 に 、 通 時 代 的 に 捉 え る 立 場 や 、 時 代 を 限 定 し て 察 が 行 わ れ る 等 、 様 々 で あ る 。 ま た 、 歴 史 的 に 扱 う 場 合 に も 、 教 理 史 と 教 団 史 に 大 き く 分 か れ る 。 さ ら に 、 文 献 を 書 誌 的 に 扱 う 分 野 も あ り 、 仏 教 美 術 に 関 す る 研 究 も 含 ま れ る 。 そ し て 、 実 際 に は 個 々 の 研 究 者 の 関 心 及 び 研 究 領 域 の 対 象 に よ り 、 そ れ ら が 複 雑 に 交 差 し て 、 学 際 的 研 究 の 成 果 が 残 さ れ て い る の が 現 状 で あ る 。 本 論 文 は 仏 教 文 化 を 中 心 に 扱 う が 、 こ れ ま で 、 文 化 と 言 う こ と を 念 頭 に お い て い る 研 究 も 様 々 で あ る 。 た と え ば 、 仏 教 の 儀 礼 、 慣 習 を 中 心 と し た 察 、 仏 教 の 影 響 を 受 け た 芸 術 、 芸 能 の 研 究 、 ま た 、 そ う し た 研 究 の 切 り 口 も 仏 教 民 俗 学 、 仏 教 人 類 学 、 仏 教 社 会 学 と 呼 ば れ る 分 野 に も 当 然 存 在 し て い る 。 こ こ で は 、 特 に 、 そ う し た 諸 分 野 の 中 で も と り わ け 、 人 類 学 の 方 法 論 か ら 発 想 を 得 て 、 日 本 の 仏 教 を 通 史 的 に 見 て い く た め の 試 論 的 な 枠 組 を 提 示 し て み た い 。 ４ 宗 教 人 類 学 は 、 名 前 の ご と く 文 化 人 類 学 の 一 分 野 に 属 す る 。 言 う ま で も な く 、 そ の 中 で も 文 化 人 類 学 に お け る 宗 教 に 関 す る 察 を 目 的 と し て い る 。 そ れ は 、 十 九 世 紀 後 半 以 降 特 に 盛 ん と な っ た 原 始 ︵ 未 開 ︶ 宗 教 の 研 究 の 流 れ を く む 学 問 で あ り 、 従 来 は 、 宗 教 民 族 学 と 呼 ば れ て き た 。 そ し て 、 そ れ ら は 、 当 初 、 欧 米 の 研 究 者 を 中 心 に 、 ア ジ ア 、 ア フ リ カ 等 の 未 開 の 民 族 の 宗 教 を 中 心 に 、 植 民 地 支 配 を 念 頭 に お い て 文 化 進 化 主 義 に の っ と っ て 扱 わ れ て き た 。 し か し 、 そ う し た 研 究 は 、 二 十 世 紀 初 頭 以 降 、 主 に フ ィ ー ル ド ・ ワ ー ク 、 実 地 調 査 を 中 心 に し た 人 類 学 者 か ら 、 文 献 資 料 の み に 依 拠 し た 、 か つ 文 化 進 化 論 に 立 つ そ う し た 研 究 は 批 判 の 対 象 と な っ た 。 と は 言 え 初 期 の 研 究 者 に よ る ア ニ ミ ズ ム 、 マ ナ イ ズ ム 、 シ ャ ー マ ニ ズ ム 、 ト ー テ ミ ズ ム 、 呪 術 等 に 関 す る 宗 教 民 族 学 に お け る 研 究 成 果 は 、 現 在 に も 継 承 さ れ て い る 。 第 二 次 大 戦 後 の 人 類 学 的 宗 教 研 究 の 特 徴 は 、 そ の 調 査 研 究 の 対 象 を 原 始 宗 教 の み に 限 定 し な く な っ た こ と で あ る 。 文 化 進 化 論 の 足 か せ か ら 解 き 放 た れ た 研 究 者 は 、 そ の 研 究 対 象 を 未 開 社 会 だ け で な く 全 世 界 に 広 げ て い っ た 。 な ぜ な ら 、 各 地 の 宗 教 文 化 の 実 状 が 、 仏 教 、 キ リ ス ト 教 、 イ ス ラ ム 教 、 道 教 等 と そ の 地 域 に 本 来 あ っ た 原 始 宗 教 の 習 合 、 混 交 、 複 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 二
合 か ら 成 り 立 っ て い る か ら で あ る 。 キ リ ス ト 教 及 び イ ス ラ ム 教 の 一 神 教 の 文 化 圏 で は 、 そ れ ら が 、 そ の 地 域 に 本 来 存 在 し て い た 、 固 有 の 土 着 の 信 仰 を 包 み 込 む 形 で 、 定 着 し て い っ た 。 そ の た め 、 そ の 地 域 の 土 着 信 仰 は 顕 在 化 す る こ と な く 裏 に 隠 れ て 見 え に く く な っ て い る 。 し か し 、 そ れ ら の 文 化 圏 の 地 域 に お い て も 、 そ れ ぞ れ 多 様 な 宗 教 文 化 が 、 各 地 域 の 複 合 的 キ リ ス ト 教 、 イ ス ラ ム 教 と し て 、 ま た 多 数 の 派 と し て 展 開 し て き た 。 と り わ け 、 ア ジ ア 等 の 多 神 教 的 文 化 圏 に お い て は 、 基 層 信 仰 が 顕 在 化 し 、 一 元 的 な 方 法 論 で は 、 そ の 地 域 の 宗 教 文 化 を 明 ら か に す る の は 不 可 能 で あ っ た 。 そ う し た 中 で 、 シ カ ゴ 学 派 の 総 帥 Ｒ ・ レ ッ ド フ ィ ー ル ド は 、 伝 統 の 社 会 組 織 一 九 五 五 、 文 明 の 文 化 人 類 学 一 九 五 六 に お い て 大 伝 統 と 小 伝 統 と い う 概 念 を 学 会 に 定 着 さ せ た 。 そ の 実 験 場 に な っ た の は イ ン ド 村 落 で あ り 、 大 伝 統 は サ ン ス ク リ ッ ト 的 高 文 化 の 伝 統 で 知 的 エ リ ー ト に よ っ て 伝 承 さ れ 、 小 伝 統 は 地 域 文 化 の 伝 統 で 村 落 社 会 の 生 活 習 慣 の 中 に 維 持 さ れ て い る と す る 。 そ し て 、 村 落 社 会 の 現 実 を 、 異 な る 文 化 伝 統 の 複 合 及 び 各 伝 統 の 接 触 、 変 化 の 過 程 と し て 捉 え た 。 同 様 の ア プ ロ ー チ と し て は 、 Ｍ ・ Ｎ ・ シ ュ リ ニ バ ス の 全 イ ン ド 的 ヒ ン ド ゥ イ ズ ム と 局 地 的 ヒ ン ド ゥ イ ズ ム の 接 触 の 結 果 と し て の サ ン ス ク リ ッ ト 化 南 イ ン ド の ク ー ル グ 族 の 宗 教 と 社 会 一 九 五 二 が あ る 。 ま た 、 Ｍ ・ マ リ オ ッ ト の 地 域 的 文 化 要 素 の サ ン ス ク リ ッ ト 化 と し て の 普 遍 化 と サ ン ス ク リ ッ ト 的 文 化 要 素 の 地 域 化 で あ る 地 方 化 と い う 概 念 を 用 い た 。 土 着 文 明 内 の 小 村 落 一 九 五 六 が あ る 。 こ れ ら の イ ン ド の 村 落 研 究 は 、 そ の 後 の 南 ・ 東 南 ア ジ ア の 仏 教 社 会 の 人 類 学 的 研 究 に 道 を 開 く こ と に な っ た 。 一 九 六 〇 年 代 に 入 る と 、 各 地 の 仏 教 に 関 す る 調 査 研 究 が 盛 ん に な っ て い っ た 。 そ れ に つ い て は Ｍ ・ ス パ イ ロ 仏 教 と 社 会 大 伝 統 と そ の ビ ル マ 的 変 遷 一 九 七 一 、 ビ ル マ の 超 自 然 力 信 仰 一 九 六 七 、 Ｓ ・ Ｊ ・ タ ン バ イ ア 北 東 タ イ に お け る 仏 教 と 精 霊 崇 拝 一 九 六 六 、 Ｂ ・ Ｊ ・ タ ー ウ イ エ ル 僧 侶 と 呪 術 中 央 タ イ に お け る 宗 教 的 儀 式 の 分 析 一 九 七 五 等 が あ る 。 国 内 の 研 究 者 に つ い て は 、 タ イ 仏 教 と 国 家 ・ 社 会 と の 関 係 を 歴 史 ・ 社 会 学 的 に 分 析 し 、 仏 法 と 国 王 と サ ン ガ と の 関 係 や サ ン ガ と 在 家 信 者 と の 関 係 、 国 家 統 合 に 果 た す 仏 教 の 役 割 な ど を 体 系 的 に 明 ら か に し よ う と し た 石 井 米 雄 上 座 部 仏 教 の 政 治 社 会 学 国 教 の 構 造 一 九 七 五 、 タ イ 国 の 都 市 と そ の 周 辺 地 域 に 見 ら れ る 精 霊 信 仰 の 儀 礼 と 慣 行 を 分 析 し 、 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 三
仏 教 と 土 着 信 仰 と の 関 係 を 明 ら か に し た 森 幹 男 東 南 ア ジ ア ｜ 土 俗 の 研 究 ｜ 等 が あ る 。 前 出 外 国 諸 文 献 一 覧 R ed fi el d , R ., T h e S o ci a l O rg a n iz a tio n o f T ra d it io n , T h e F a r E a st er n Q u a rr te rl y . 19 55 . P ea sa n t S o ci et y a n d C u lt u re U n iv er si ty o f C h ic a g o P re ss , 19 56 S ri n iv ia s, M . N ., R el ie g io n a n d S o ci et y a m o n g T h e C o o rg o f S o u th I n d ia . O x fo rd : C la re n d o n P re ss , 19 52 M a rr io tt , M ., L it tle c o m m u n it ie s in I n d ig en o u s ci v ili za tio n , U n iv ir si ty o f C h ic a g o P re ss , 19 56 S p ir o , M . e., B u d d h is m a n d S o ci et y : A G re a t T ra d it io n a n d it s B u rm es e V ic is si tu d e. lo n d o n : G eo rg e A lle n a n d U n w in L T D , 19 71 . B u ru m es e S u p er n a tu ra lis m . N ew T er se y , P re n tie e H a ll In c., 19 67 T a m b ia h , S . G T h e Id eo lo g y o f M er it a n d th e S o ci a l C o rr el a te s o f B u d d h is m in a T h a i V ill a g e, C a m b ri d g i U n iv er si ty P re ss , 19 75 T er w ie l, B . J., M o n k s a n d M a g ic : A n A n a ly si s o f R el ig io n s C er em o n ie s in C en tr a l T h a ila n d . L o n d o n : C u rz o n P re ss , 19 75 以 上 は 日 本 仏 教 を 知 る 大 辞 典 学 術 編 宗 教 人 類 ︵ 社 会 ︶ 学 の 項 参 照 。 ４ 本 来 は 仏 教 学 ・ 仏 教 文 化 史 を 専 攻 し 、 社 会 人 類 学 の 概 念 や 枠 組 を 使 っ て 文 献 か ら 仏 教 文 化 史 に 現 れ た 諸 事 実 を 見 直 そ う と す る 試 み と し て は 、 奈 良 康 明 古 代 イ ン ド 仏 教 の 宗 教 的 表 層 と 基 層 ア バ ダ ナ シ ャ タ カ を 例 と し て 一 九 七 一 、 パ リ ッ タ 呪 の 構 造 と 機 能 一 九 七 三 、 古 代 イ ン ド 仏 教 に お け る 仏 法 と 世 法 に つ い て ジ ャ ー タ カ に お け る 祈 願 儀 礼 の 構 造 と 機 能 一 九 七 五 が あ る 。 ま た 逆 に 原 典 研 究 か ら 社 会 学 者 ・ 人 類 学 者 の 現 実 分 析 の 不 足 を 補 お う と す る 試 み と し て 片 山 一 良 セ イ ロ ン に お け る 仏 教 と 呪 術 的 ア ニ ミ ズ ム 一 九 七 三 、 バ リ 儀 礼 一 九 七 七 等 が あ る 。 通 常 、 宗 教 人 類 が 扱 う 事 象 は 、 実 地 調 査 に よ る 現 在 行 わ れ て い る 儀 礼 、 慣 行 、 行 為 が 、 そ の 研 究 の 対 象 と な る 。 そ し て 歴 史 的 事 象 は 宗 教 民 俗 学 で 扱 わ れ て き た 。 し か し 、 特 に 前 の 奈 良 氏 、 片 山 氏 の 成 果 は 、 宗 教 人 類 学 の 方 法 論 に 依 拠 し て 文 献 及 び 歴 史 的 事 象 を 扱 っ た 成 果 で あ る 。 本 論 文 も 、 方 法 論 的 に は 、 宗 教 人 類 学 、 仏 教 人 類 学 か ら 提 示 さ れ た 理 論 、 枠 組 に 発 想 を 得 て 、 そ れ ら を 、 さ ら に 通 史 的 に 、 通 仏 教 的 に 日 本 の 仏 教 文 化 を 扱 う 試 み を 提 示 す る も の で あ る 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 四
以 上 に つ い て も 日 本 仏 教 を 知 る 大 辞 典 学 術 編 宗 教 人 類 ︵ 社 会 ︶ 学 の 項 参 照 。 ５ 日 本 人 と 御 利 益 信 仰 藤 井 政 雄 参 照 。 本 書 は 日 本 仏 教 全 体 を 現 世 利 益 と い う 視 点 か ら ま と め た も の で あ る 。 特 に 庶 民 仏 教 に お け る 現 世 利 益 の み に 留 ま ら ず 、 各 宗 祖 師 の 現 世 利 益 観 に つ い て も 触 れ ら れ て い る 。 ま た 、 葬 式 仏 教 圭 室 諦 成 参 照 。 本 書 は 葬 送 儀 礼 を 中 心 に 日 本 の 仏 教 を 総 体 的 に 扱 っ た 成 果 の 一 つ で あ る 。 ６ 宗 教 人 類 学 佐 々 木 宏 幹 の Ⅲ 宗 教 と 救 い そ の 構 造 と 理 論 参 照 。 ７ 佐 々 木 宏 幹 宗 教 的 職 能 者 同 書 五 一 ∼ 五 二 頁 参 照 。 ８ 縄 文 文 明 の 環 境 安 田 喜 憲 、 日 本 人 の 他 界 観 久 野 昭 参 照 。 ９ 田 村 芳 朗 氏 は 、 日 本 仏 教 思 想 史 入 門 に お い て 、 仏 教 の 日 本 化 な の か 、 日 本 の 仏 教 化 な の か と い う 問 題 意 識 を 提 示 し 、 末 木 文 美 士 氏 は 、 日 本 仏 教 史 思 想 史 と し て の ア プ ロ ー チ の 中 で 、 日 本 と 仏 教 の 居 心 地 の 悪 さ と い う 指 摘 を し て い る 。 さ ら に 、 立 川 武 蔵 氏 は 、 日 本 仏 教 の 思 想 の 中 で 、 仏 教 の 諸 法 実 相 が 、 日 本 人 の ア ニ ミ ズ ム を 中 心 と し た 土 着 宗 教 を 理 論 的 に 再 構 築 し 、 温 存 さ せ る 役 割 を し て き た と い う 立 場 か ら 日 本 仏 教 を 察 し て い る 。 10 日 本 仏 教 論 、 本 覚 思 想 論 田 村 芳 朗 。 袴 谷 憲 昭 、 松 本 史 郎 両 氏 の 批 判 仏 教 を め ぐ る 諸 業 績 。 日 本 仏 教 思 想 史 論 、 鎌 倉 仏 教 形 成 論 末 木 文 美 士 参 照 。 田 村 氏 は 旧 仏 教 の 所 産 で あ る 本 覚 思 想 を 中 心 に 鎌 倉 仏 教 ひ い て は 日 本 仏 教 全 体 を 再 構 成 し 直 す と い う 試 み で あ る 。 袴 谷 、 松 本 両 氏 は 、 チ ベ ッ ト 仏 教 の 視 点 か ら 日 本 仏 教 を 批 判 的 に 扱 う と い う 方 法 論 が と ら れ て い る 。 末 木 氏 の 業 績 は 、 以 上 の 業 績 を 踏 ま え 、 仏 教 を 外 来 の 日 本 文 化 に と っ て 異 質 な 存 在 で あ る こ と を 慮 し 、 日 本 仏 教 に お け る 諸 問 題 を 指 摘 す る と 共 に 、 日 本 仏 教 思 想 史 と し て 再 構 築 す る 試 み を 行 っ て い る 。 11 田 村 同 書 第 四 章 古 代 人 の 無 常 哀 歌 と 造 形 芸 術 の 粋 参 照 。 12 仏 教 学 会 発 表 時 の 質 疑 応 答 に お い て 、 花 野 充 道 氏 よ り 、 土 着 思 想 と 本 覚 法 門 と は 、 短 絡 的 に 直 接 繫 が ら な い と い う 旨 の 指 摘 を 頂 い た 。 し か し 、 本 論 文 は 本 覚 法 門 研 究 か ら 発 想 を 得 た こ と を 中 心 に 論 じ た も の で 、 本 覚 法 門 そ の も の を 扱 っ た も の で は な い 。 そ の 後 、 花 野 氏 よ り 三 十 四 箇 事 書 の 研 究 ︵ 下 ︶ 道 心 第 二 十 号 抜 刷 を お 送 り 頂 い た 。 そ の 中 で 氏 は 、 三 十 四 箇 事 書 の 著 者 に つ い て 皇 覚 説 を 主 張 さ れ て い る 。 そ し て 、 必 然 的 に 、 田 村 芳 朗 氏 の 本 覚 法 門 文 献 の 成 立 年 代 に 疑 義 を 呈 さ れ て い る 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 五
私 自 身 も 拙 稿 に お い て 、 禅 と 本 覚 法 門 に 関 す る 問 題 を い く つ か 論 じ て き た が 、 今 後 、 氏 の 成 果 も 含 め て 、 再 検 討 し て み な け れ ば な ら な い 点 が あ る こ と を 断 っ て お く 。 仏 教 土 着 化 に 関 す る 一 試 論 ︵ 佐 々 木 俊 道 ︶ 一 九 六
