五
輪
塔
の
成
立
発
展
を
考
え
る
和
田
四 二謙
寿
日 本 の墓
石 の 中 で 歴 史 的 に 一 番 長 い 年 月 に わ た っ て 存 在 し、多
く の 人 た ち の 間 に 愛 好 せ ら れ た も の は 、 な ん と 言 っ て も 五 輪 塔 に 勝 る も の は な い で あ ろ う 。 平 安時
代
後 期 を 頂 点 と し て鎌
倉 時 代 に 普 及 し 、室
町 時 代 に は 更 に発
展 を な し 、 安 土 か ら江
戸 時 代 中 期 に か け て は わ が 国 一 円 に 分 布 し た 。 江 戸 時 代 中期
か ら 現 代 に お い て は角
碑 ほ ど の発
展
に は 及 ぼ ぬ も の の 、 そ れ で も 墓 地 の 各 処 に お い て 見 ら れ る ま で に 至 る 大衆
的
な 墓 碑 と な っ た の で あ る 。角
碑 の 中 に 疎 ら に存
在 す る 五輪
塔 の 姿 は 如 何 に も慕
情
あ ふ る る 魅 力 を 有 し て い る 。 二 十年
来 墳 墓 を 追 い 求 め て い る 私 に と っ て も 、 他 の 墓 石 に 比 し て 五 輪 塔 に対
し て は 特 別 な愛
着
を 感 ず る と こ ろ の 一 人 で あ る 。 こ こ に 五輪
塔
の 成 立発
展
を め ぐ る 二 ・ 三 の 問 題 に つ い て 、 従 来 の 碩 学 の 説 を 参 考 に し て 考 察 し て 行 き た い と 思 う 。 輪 宙 つ の 観 く 五 半 を ら 輪 月 表 れ 塔 ・ わ た は 火 し と 言 輪 た こ う の 五 う ま 二 兀 の で角
素 卒 も ・ よ 塔 な 水 り婆
く 輪 構 で ’ の 成 あ 五 円 さ り 大 ・ れ ’ の 地 て 空 思 輪 い ・想
五輪塔は鞍 時 代の 後 嫐 ・あ ・わ れ劣
鱒
姦
た様式の塔で その 後卒塔 婆とな らん 形 空火
り で ，最 もさ か えた ところ の 塔 形で あ は輪
・ ど る。 上部 よ り， キ ヤ，カ， ラ， パ ，’ の 水
こ ・ の 梵 字・・き ざ・れ ・ 真の 墳墓・ し
講 耗
ての意義をあら わ した もの と されて ぞ ・ の し い る。れ 風 宇 て
万 物
構
成 の 要 素 で あ り 、 こ の 塔 形 を し て 胎 蔵 大 日如
来 の 三 昧 耶 形 と し て い る 。 つ ま り 密 教 に お い て は 、 水 輪 の 円 と 地 輪 の 方 は 本体
（ 実 在 界 ） の 姿 で あ り、 宝 珠 形 の 空 輪 と 半 円 形 の 風 輪 ・ 三角
形 の 火 輪 は 変 体 （ 現 象 界 ） の姿
で あ っ て 、 常 住 不 変 の 実 在界
の 上 に変
化 極 り なき
現象
界 を 配 し た も の で あ る と し て い る 。 五 大 は 万 物 ・ 万 法 の 根 源 で あ り 、 こ れ を 具 現 し て い る と こ ろ の 五輪
塔 も 法 身 の真
身 を 表 現 す る も の で あ る 。 わ れ わ れ の 五 体 も 覚鑁
の 五輪
九字
明密
釈 中 に 述 べ ら れ て い る 如 く 、 五 大 の 所 城 に外
な ら ぬ が た め に、 五輪
即 五 体 の 観 を 解 せ し む （ 1 ） o る の で あ る 。 弘 法 大 師 は 五 大 に 関 し て 「 法 界 の実
相 は 恰 も 大 地 の如
く 三 世 常 恒 に し て 不 壊 の も の で あ り、 水 が 一 切 の 垢穢
を 洗浄
す る 如 く 一 切 の妄
想 戯 論 を 洗浄
し、 火 の塵
垢 を 焼 浄 す り る 如 く 一 切 の 煩 悩 を 離 れ 、 風 の 一切
を 動 か す 如 く絶
対 の 活 動 む を 有 し 、 虚 空 の 無 碍 な る が如
く 無 碍 自 在 で あ る 。 」 と 、 真 言 の 上 に 立 ち て 五 大 を 説 い て い る 。 更 に 五 大 の 上 下 の 配 当 に つ き 触 れ て 、 「第
】 は 五 大 の 性 質 で 唯 、 地・ 水・ 火 ・ 風・ 空 の 五 大 を 上 方 か ら作
っ た の で は 如 何 に も 不安
定 で あ る 。 五 大 を 実 際 宝 瓶 に当
て は め る に は 、 五 大 が 自 然 に存
在 す る如
く 、 空・ 風・ 火・ 水 ・ 地 瓶 に 当 て は と 重 さ の 順序
に 重 ね る こ と に気
づ く 。 こ の こ と は 唯 、 文 学 的教
養
が あ っ て 工作
上 の 思 索 の な い 人 か ら 見 れ ば 、付
会 の 説 の よ う に 考 え ら れ る か も 知 れ な い が 、 こ れ こ そ 実 に 理 念 の 鉄 則 で あ る か ら 、 五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） 五 輪 塔 の 五 大 を 配 す る 際 、 五 大 を 重 さ の 順 に 重 ね る こ と に 気 付 い た と き 、 そ れ が 五輪
塔 の 創 作 を 意 味 す る 理 念 に な る と 思 う 。 」 と 、 五輪
塔 の創
作 意義
と の 深 い 関 連 性 に つ い て を 述 べ て （ 2 ） い る 。 そ の他
五 輪 塔 は、 五 輪 の 各 輪 に事
よ せ て 、 五 行 の （ 木 ・ 火 ・ 土 ・ 金 ・ 水 ） を は じ め と し て 、 五 色 （ 青 ・ 黄 ・ 赤 ・ 白 ・ 黒 ） 五 味 （ 甘 ． 酸 ． 鹹 ． 苦 ・ 辛 ） 五 音 （ 宮 ・ 商 ・ 角 ・ 徴 ・ 羽 ） 五 部 （ 金 剛 ・ 蓮 華 ・ 宝 ・ 羯 磨 ・ 虚 空 ） 五 智 （ 法 界 ・ 大 円 ・ 平 等 ・ 妙 観 ・ 成 所 ） 五 仏 （ 大 日 ・ 阿 閾 ・ 宝 生 ・ 弥 陀 ・ 不 空 ） 五 方 （ 中 ・ 東 ・ 南 ・ 西 ・ 北 ） 五 蔵 （ 脾 ・ 肝 ・ 心 ・ 肺 ・ 腎 ） 等 の 万 有 の 根 元 は す べ て こ の 五輪
の 中 に 帰納
さ れ る と し て い る 。 も ち ろ ん 内 容 的 に は遠
く印
度 に 起 っ た も の や 、 唐 代 ま た は 宋 の 頃 、中
国 で 、 ま た は 口 本 で 配 当 さ れ た も の も あ る 。 現 在 五輪
塔
は わ が 国 の塔
と し て 誰 し も 認 め て い る と こ ろ で あ る が 、 こ の 源 流 に 関 し て は 諸 説 紛 々 と し て未
だ そ の定
ま る と こ ろ を知
ら ぬ 現 状 で あ る 。 い ず れ か と 言 う に 日 本創
成 説 を （ 3 ） も っ て そ の 主 力 を 占 め て い る よ う で あ る が 、 佐 々木
利
三 氏 は昭
和 十 六年
に竜
谷 史 壇 二 十 八 号 「 五 輪 塔 の 成 立 」 に お い て 、 五 輪 五 大 の 思 想 は 既 に大
陸
に あ っ た が 、塔
と し て の 成 立 は密
教 の 渡 来 以後
、 覚 鑁 の 五輪
九 字 明 秘 釈 の 著 作 年代
前 後 を 中 心 に 、 わ が 国 に お い て 造 成 さ れ た も の で あ る と、遺
物
の 形 態 と （ 4 ）年
代 を 通 し て 考 察 せ ら れ て い る 。 氏 は 巧 み な 表現
に よ り 、 「 五 輪 塔 の起
原 は 当 然 大陸
に あ る だ ろ う こ と は誰
し も 想像
す
四 三五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） る 所 で あ る が、
未
だ 的 確 な る 遺 物 に接
し な い の で 、 む し ろ 我 国 に密
教 が 流 入 し て か ら 、 我 国 で 創 案 さ れ た も の と 認 め ら れ る 。 も っ と も 五 大 思 想 は 既 に 大 陸 に あ り、 そ の 五 輪 と し て の 型式
の独
立、 固 定 だ け が 我 国 で な さ れ た も の で あ ろ う 。 … … 恐 ら く 空 海 に 依 っ て 密 教 が 、 真 言 宗 と し て 成 立 し た の と 等 し く、 空 海 以 後 の或
時 期 に 我 国 に 於 て 、 五 輪 塔 形 が 成 立 し た も の と考
え る の が 穏 当 な の で は あ る ま い か 。 L と 述 べ 、 五 輪塔
が わ が 国 に お い て 発想
せ ら れ た 事 を 暗 示 さ れ て い る 。 こ の 点 （ 5 ） に つ き 川勝
政 太 郎 氏 は昭
和 十 六 年 に 古 代 文 化 十 二 の 六 号 「 平安
時 代 の 五 輪 石 塔 」 に お い て 、「 五 輪 塔 は 、
密
教 系 の も の と し て 最 初 現 わ れ た も の で 、 平 安 時 代 に 入 っ て よ り 存 在 す る 塔 形 な る こ と 、 既 に先
覚 の 言 は る 玉如
く で あ る 。 し か し 、 こ の 塔 形 の 形 に 現 は さ れ た も の は 我 国 に 始 ま る ら し く 、朝
鮮
、更
に支
那 に 於 て未
だ 此 の 塔 の塔
形 の 遺 例 の 見 出 さ れ た も の あ る を 知 ら ぬ 。 さ れ ば と て、 所謂
五輪
搭 形 の 因 っ て 来 る 原 流 に就
い て は 、 教 理的
に は 勿 論、 形 態 の 上 に も 大 陸 と の 関 係 を無
視
出 来 ぬ と 思 ふ も の で ち る が 、 こ れ は今
後 に 残 さ れ た 閏 題 と レ て こ こ に は触
れ な い 。 」 と述
べ 、 学 者 と し て の 慎 重 さ を 含 み つ つ も 、 五輪
塔 の 日 本 創 成 説 を 留 意 せ ら れ て い る よ う に 感 じ ら れ る 。 氏 は 更 に 、 五 輪 塔形
の構
成 に 触 れ ら れ 、 舎 利 を 安置
す る 塔 身 を中
心 に 、 基 礎 ・笠
・ 宝 珠 が 付随
し た 宝 塔 形 に 五 大 思 想 が 加 え ら れ て 五 輪 塔 形 が か た ち 造 ら れ た の で あ る と し 、 四 四 （ 6 ） 「 京 都 市 岡 崎 の 廃 寺 法 勝 寺 跡 よ り発
見 さ れ た軒
先 瓦 や 軒 平 瓦 の 瓦 当 に 現 は さ れ た も の が現
在知
ら れ る も の の中
で は 最 も 古 い や う で あ る 。 此 等 の 瓦 は 保 安 三 年 （＝
二 二 ） に建
立 さ れ た 法 勝 寺 小 塔 院 の 屋 蓋 に 使 用 さ れ た も の と 考 え ら れ て居
る 。 そ の 形 状 二 種 あ り 、 水 輪 が 円 形 に近
き も の と、 そ の 上 方 に 首 部 を造
っ て 火 輪 を 受 け て ゐ る も の と が あ る 。前
者 は 明 ら か に 五輪
塔 で あ る が 、 後 者 は寧
ろ 一 重 の 多 宝塔
に 近 い 形 式 で あ る 。 こ の首
部 を 有 す る塔
も、 他 の 部分
は 五 輪 塔 の 地 ・ 火 ・ 風 ・ 空 の 形 を し て い る の で 、 五輪
塔 と 考 へ ら れ ぬ こ と も な い が 、厳
密
に 言 へ ぽ 何 れ と も俄
か に 断 定 し 兼 ね る 。 … ： ・型
式 学 的 に 見 れ ば 、 こ こ に 謂 は ゆ る 五 輪 塔 形 の 成 り 立 ち を見
る べ き こ と を 示 唆 す る も の が あ る や う に も 思 わ れ る の で あ る 。 即 ち 五 輪 塔 な る 形 は 、 平安
時 代中
期 頃 に な っ て 定 型 化 し た も の で あ ら う と 言 ふ こ と を 思 わ し め る の で あ る 。 」 と 綴 ら れ て い る 。 こ れ に 対 し て藪
田 嘉 一 郎 氏 の 説 を 披 瀝 し て み よ う 。 氏 は 五 輪 塔 を 至 っ て 広 い 立 場 よ り 追 求 さ れ、 印 度 や 中 国 に お け る 五 輪 図 形 の 紹 介 、塔
婆 と 五 輪 図 形 と の 関 係叩、 塔 漁 双 と ビ ラ ・ ・ ソ ド 、 五輪
図 形 と 五 大 象 徴 図 、 真 言 念 仏 と 五 輪塔
、 五 輪 塔 の 原 始 形 態 な ど に つ い て 具 に 考 察 さ れ て い る 。 特 に 「 坐 位 の ミ イ ラ と 五 輪 （ 7 ） 図 形 」 と の 関 連性
に お い て 左 記 の如
く 論 述 さ れ 、 「 坐 位 の ミ イ ラ が現
実 に あ る こ と は 明 ら か で あ る が、 仏典
に 多 宝 仏 や 弥 勒 菩薩
の 全 身 舎 利 が 結跏
跌 坐 し て 禅 定 に 入 る が如
し と あ る のも 、
古
代
の 坐 位、 ミ イ ラ 製 法 の ト ラ デ ィ シ ョ ン を 反 映 し て い る も の であ
る 。 こ の 坐位
、 ミ イ ラ か ら 五輪
図
形 が 出 た と 私 は 考 え る の で あ る 。 つ ま り 坐位
ミ イ ラ の 形 を簡
略 化 し て 、 こ れ を 幾何
学 図形
に す る と 、 五 輪 図 が で き る と い う の で 、 膝 の 部 分 が 地 輪 、 胴 体 の 下 部 が 水輪
、 胴 体 の 上 部 と 腕 が 火 輪 、顔
が 風 輪 で 、 髪 際 以 上 の 頭 部 が 空 輪 と な っ た も の と 思 う 。 … … こ の 人 体 各 部 に あ （ 8 ） は 、 大 日如
来
の 座 形 が 五 大 思 想 を 現 わ し 、 生 じ た如
き 感 を も っ て 説 か れ て い る 。 述 べ ら れ て い る 「 密 教 の 教 義 に 従 へ ば 、 あ る 本有
の 実 体 な れ ぽ、 之 を 具 顕 せ る 五輪
塔 は 法 身 の 体 即 ち 大 日如
来
の 真 身 を 表 は す も の と 説 く 。 而 し て 吾 々 凡 夫 の 五 体 も 畢竟
五 大 の 所 成 に外
な ら ね ば 、 人間
の 肉 身 と 大 日 如 来 の 真 身 と は無
差 別 等 同 で あ る 。 故 に 五輪
塔
は ま た 吾 人 の 五 体 そ の も の で あ る と 解 釈 さ れ て い る 。 」 と 言 う 立 場 と 似 通 っ て い る 点 が あ る 。更
に ま た、 わ が 国 五 輪 塔 の 形 成 と し て は 、 宝 塔 と 五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） て た 五 輪 の 別 形 名 を 頂 輪 ゜融
覊
胸
輪
・塾
腹 輪 ・ 膝 輪 と 一 冖、． 口 う o 」 と 、 あ る 。 更 に や が て 五 輪 塔 形 が （ 9 ） こ の 点 、 跡 部 直 治 氏 も 五 大 は 万 法 の根
源 で （ 10 ） 五輪
塔
と の 因 果 関 係 を 説 明 し 、「 醍 醐 伝 来 の 五 輪 塔 は 恐 ら く 例 の 三 角 五
輪
塔
で 、 そ の 形 に 昔 の エ ム ブ レ ム の俤
を と ど め 、 理 論 的 に は肯
れ る も の で あ っ て も、 立 体 的 な 工芸
品 と し て は 、安
定 を 欠 く も の で あ っ た 。 そ れ が 今 日 見 る 藤 原 末 期 ・ 鎌倉
初 期 の 五 輪 石 塔 の 遺 品 の よ う な 匚 芸 美 術 的 に 完 好 の 作 品 に な っ た の は、 こ れ が高
野 山 で 宝塔
の 形 と 合 体 し た か ら で あ る と 思 う 。 従 来 五輪
塔 と 宝 塔 と は そ の 形 態 に お い て 密 接 な 関 係 が あ り 、 前 者 が後
者
よ り デ リ ヴ ェ ー シ ョ ン し た と 謂 わ れ て い る が 私 は そ れ よ り も 両 者 が 合体
し た と 主 張 す る も の で あ る 。 宝塔
は 前 述 の よ う に 五 輪 を 以 て観
ぜ ら れ て い る が 、 こ れ が 形 態 的 に 五輪
形 に 近寄
っ た の で あ る 。 → 方 五 輪 塔 は 宝塔
化 し て安
定 し た 美 し さ を発
揮
す る こ と に な っ た 。 こ れ を 具 体 的 に 言 う と 、 五 輪 塔 の 地 輪 の高
さ は ず っ と 低 く な っ て 安 定 感 を 増 し、 宝塔
の 基 礎 と 通 じ る も の に な り 、 次 に 水 輪 は 壷 形 と な り、 宝塔
の軸
部 に 通 じ る も の と な り 、 火 輪 は 四角
錐 形 に 復 帰 し、 軒 口 が造
ら れ 軒 反 り が で き て 宝塔
の 屋 蓋 に 通 じ る も の と な り、 風 空 輪 は 宝 珠 ・ 請 花化
し た 。 一 方 宝 塔 に あ っ て は 、 相 輪 が な く な り 、 屋 蓋 が 便 化 し、 軸 部 が 球 形 化 し、 芯 礎 が 幾 何 学的
図 形 化 し た 。 こ こ に お い て 五輪
塔
的 宝 塔 が で き 、 宝塔
的
五輪
搭 が で き た の で あ る 。現
在 、 五 輪塔
の よ う な 宝 塔 の遺
品 が 見 ら れ 、宝
塔
の よ う な 五輪
塔 が 見 ら れ る の は こ の た め で あ る と 思 う 。 尤 も 宝 塔 が こ の よ う に 五輪
塔
化 し た と い う の は 「 部 の真
言宗
四 五五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） 系 に 限 る の で あ っ て 、 天 台 宗
系
で は 宝塔
は 古 来 の 姿 を保
持
し た の で あ る 。 」 と 、 川 勝 政 太 郎 氏 の 説 を 引 用考
察 な さ れ て い る よ う で あ る 。結
果 的 に 見 て 藪 田 嘉 一 郎 氏 の 主 張 は 、 五 輪 塔 の 思 想的
故 郷 と し て は 印 度 や 中 国 力 面 に 求 め ら れ る も 、 五 輪 塔 そ の も の の創
成 は 口 本 に よ る も の で あ る と の 主 旨 に 感 じ ら （ 11 ） れ る 。更
に村
田 治 郎 氏 は 昭 和 三 十 三 年綜
芸 舎 版 ・ 占史
叢
刊1
（ 史 迹 と 美 術 二 Lr 七 輯 七 号 ） 「 五 輪 塔 の 形 の 起 原 」 に お い て 、 五 輪 塔冖 の 出現
を グ プ タ 時代
以 後 の ス ト ウ ー パ よ り発
展 し 、更
に ま た 、 中国
チ ベ ヅ ト の 古式
ラ マ 塔 に 類 似 し て い る と こ ろ が あ り 、 こ の 形 態 に ヒ ン ト を得
て 五 輪 図 が 作 製 さ れ 、 そ れ が 日 本 に て 立体
化 し て 日 本 独 自 の 五 輪 塔 が 創 作 せ ら れ た の で あ る と （ 12 ） 述 べ て い る 。 「 五輪
塔 は 日 木 で 創 作 さ れ た と 言 わ ざ る を得
な く な る 。 そ の 場 合 に 経 典 の 五 輪 図 は 平 面 的 な 線 描 で あ る か ら 、 板 塔 婆 の よ う な の に は そ の ま ま の 形 が 用 い ら れ る が 、 石造
や 金 銅 製 の 五輪
塔
に 対 し て は 線 描 形 を 立 体 的 に 翻案
し な け れ ば な ら な い 。翻
案 者 は そ の 原 形 が ス ト ウ ー パ と い う こ と を 知 っ て い た と し て も 、 イ ン ド の ス ト ウ ー パ 形 を 知 ら な か っ た の で 、 そ の 時 の 手 が か り に し た の は 、 石 造 な ど の 宝 塔 形 で あ っ て 、 三 角 形 の火
輪
を 、 は じ め は 四角
錐 体 と し た が 、 そ れ は落
ち つ か ぬ か ら 、 だ ん だ ん 四角
の 宝塔
形 屋 根 形 に し た も の と 考 え ら れ る 。従
っ て 日 木 の 五輪
塔
は 軒 先 が 厚 く 、 屋根
が 反 っ て 曲 面 に な る な ど 、 五 輪 図 の 火輪
と は 甚 し く 異 な っ た 姿 に な っ た 。 四 六 そ の た め に 一層
イ ン ド 系 の ス ト ウ ー パ 形 か ら離
れ て し ま っ た の で あ る 。 」 と 、 論述
さ れ、独
自 性 の あ る 日 本的
な 五輪
塔
の 存 在 起 原 を 主 張 せ ら れ て い る 。 も っ と も こ の 場 合 、 中 国 に か か る塔
の 遺 例 の 無 き 場 合 の事
で あ り 、若
し も 今後
存 在 せ る 場 合 に は 多 少 の 訂 正 を せ ね ぽ な ら ぬ と 、特
に 付 加 え ら れ て い る こ と に 注 意 を要
す
る 。 石 田茂
作 氏 は 昭 和 十 八 年 、 富 山 房 発 行 の 国 史 辞 典 （ ご り ん の と う ） の 項 目 に お い て 、「 そ の 起 原 は 詳 か で な い が 、 宝 蓋 を 具 す る
舎
利 瓶 の 形 に 則 と り 、 そ の 各 部 に 地 水 火 風 空 の 五 大思
想 を 当 て 嵌 め た も の と 思 は れ る 。 五 輪 五 大 に 関 し て は 密 教儀
軌 に 既 に あ る が 、 こ れ を 塔婆
と 結 び つ け た の は 大 体 藤 原 時代
末 期 と察
せ ら れ 、 保 安 三 年 造 立 の 法 勝寺
鐙 瓦 文 様 に 見 え る そ れ は 恐 ら く 五 輪 塔 と し て 最 古 の 形 で あ ろ う 。 」 と 。 五輪
塔
の 日 本 創 成 説 を ほ の め か し て い ら れ る 。 も っ と も 、 昭 和 十 八年
発 行 「塔
婆
の 研 究 」 に お い て 「 我 国 に 於 け る塔
形 の 種 類 と 其 の 系 統 」 の 項 に て 、 印 度 の 古 塔 と 比較
検討
な さ れ て い る と こ ろ を 見 る と 、 そ の 思 想 的 原 流 に 対 し て は 国外
に 求 め べ き も の を 示 唆 さ れ て い る よ う で あ る 。 つ ま り 、 次 に 引 用 せ ら れ て い る 論 述 が 、 （ 13 ） そ れ を 思 わ し め る と こ ろ の 内 容 で あ ろ う 。 「 宝 瓶塔
は 印 度古
塔 の 調 和 的 形態
の 、 舎 利 瓶 へ の 聯恕
に よ っ て案
出 さ れ た も の と 思 は れ、 五 輪 塔 も 又 そ の 同 じ系
統
中 に 置 か る べ き や う に考
へ ら る 。 印 度 の 塔 の 基 壇 上 に覆
鉢
を 構 へ 、 そ の 頂 に 平 頭 を おい た 姿 は 、 之 を 側 面 よ り 望 む と き 平 頭 を 頸 部 と
す
る 瓶 形 の 輪 廓 を し め す 。 こ の事
は覆
鉢 内 に 蔵 さ る べ ぎ舎
利 瓶 へ の 聯 想 に よ っ て よ り 瓶 の 形 を と り 得 る事
は考
へ ら る る と こ ろ で あ る 。 是 れ 瓶 の 上 に 蓋 を 開 い た 宝 瓶 塔 の 形 を 作 る に 至 ら し め た の で は あ る ま い か 。 而 し て 五 輪 塔 が こ の 同 じ 系統
を 汲 む も の で あ ら う事
は 、 五輪
塔 の 初 期 の 形 に 於 い て 地輪
が 低 く 水輪
が 下 膨 れ で 頸 を 存 す る 事 に よ っ て も 察 し得
ら る る 様 に 思 ふ 。 即 ち 低 き 地輪
は 基 壇 を 意 味 し 、 水 輪 の 下膨
み は 覆 鉢 の 制 を 伝 へ る も の 、 そ の 頸 部 は 平 頭 の 名 残 で は あ る ま い か 。 」 と 、 述 べ ら れ て い る 。 そ の 他 、 石 田 密 豊 氏 は 、 一 九 五 七 年 「 ミ ウ ジ ア ム 」 四 月 号 、 「 三 角 五 輪 塔 考 」 の 五輪
塔 の 始 源 の 章 に お い て 、 中 （ 14 ） 国 創 成 説 を 述 べ ら れ て い る 。 つ ま り 、「 宝 悉 地 成
仏
陀
羅 尼 経 中 の 「 可 安 置 五 輪 塔 … … 」 の 文 章 を 引 用 し 、 経 文 中 の 五 輪 塔 と い う 語 は き わ め て 注 目 す べ き も の で 、 五 輪 の 思想
が 唐 代 以前
に す で に あ り、 そ の 形 象 も 観 念 的 で は あ る が 明 ら か で 、 人体
に も 関 係 せ し め て い る か ら、 こ れ が 現 在 の 五輪
塔 に 移 行 す る こ と は甚
だ 容 易 で あ る 。 」 と 主 張 さ れ て い る 。 更 に ま た 五輪
塔 印 度 （ 大 陸 ） 創 成 説 の 斉 藤 彦 松 氏 の 立 場 も 見 逃 す事
は 出 来 な い 。 氏 は 昭 和 三 十 二 年 に 口 本 印度
学 仏 教 学 研 究 「仏
教 美 術 に あ ら わ れ た 占 代婆
羅 門 教 祭 火 炉 形 の 美 術史
的 研 究 」 の 項 目 中 に お い て 、 五 輪 塔 の 成 因 な ら び に そ の 形 式 は 、 印 度 に お い て 仏 教 以 前 に 既 に 存 在 し た 旨 の 報告
を な さ れ て い る 。 そ の 論 五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） （ 15 ） 旨 を掲
げ
る と 、 次 の如
く で あ る 。 「 五 輪 塔 、 之 が 成 因 は 、 形 式 内容
と も に 仏 教 以前
の 婆 羅 門 教 の 中 で 生 育 し た 。 形 式 は 祭 火 炉 で 、内
容 は 五 大 思 想 で あ る 。 吠陀
時 代 成 立 の多
神
を 梵 書 の 頃 に統
一 し よ う と し て梵
な る 概 念 を 生 ん だ 。 奥 義書
時代
に は 更 に 明確
化 し 、 世界
現象
の 根 源 と も考
え ら れ て来
る 。 梵 が 生 命、 物質
、 神 を 顕 現 す る 事 に 拠 っ て 世 界 が 成 立 し た と し 、 其 の内
、 物 質 を 更 に 分 類 し て 、 地 水 火 風 空 の 五 大 要素
を 生 む に 到 っ た 。 み ら れ る 「 切 の 物 は 五 大 か ら 成 立 す る と 考 え た 。 一 度 五大
思 想 成 る や 印 度 哲 学 の 殆 ん ど に 採 り 入 れ ら れ 、更
に 極 微 さ え 生 む に 至 っ た 。 仏 教 も 五 大 思 想 を 受 容 し 、 之 を 大 き く 育 て た事
は 多 言 を 要 し な い 。 ・ … … ・ ・ 此 の 五 大 と 祭 火 と の 接 近 は 、 地 水 火 風 空 の 各 々 に 、 五 火 の 炉 形 が 対 応 さ れ る 迄 に 結 合 し て仏
教
（ 密 教 ） に 受 継 が れ る 。 奥 義 書 の 地 水 火 風 空 に梵
が 宿 る と の考
え 方 は 、 密 教 の 悉 皆 成 仏 思 想 に 可 能 性 を 与 え て い る 。 密 教 に 於 て 地 水 火 風 空 に 、 護 摩 の 方 ・ 円 ・ 三 角 ・ 半 月 ・蓮
華 （ → 葉 形 ） の 名 炉 形 が 配 さ れ、 五 輪 塔 が 形 成 さ れ て 、 そ れ を 大 日如
来
と も さ れ た 。 五 輪 塔 は 宝 悉 地成
仏 陀 羅 尼 経 、 慈 氏 菩 薩 略 脩愈
識 念 誦 法 等 に 、 其 の 名 称 、 図 形 が 明 示 さ れ て い る 。 五 輪 塔 は 七 世紀
頃 に 印度
に 於 て 成 立 し た も の と 推 定 す る 。 」 （ 16 ） と 。 こ の 論 旨 に 対 し て 藪 田嘉
一 郎 氏 は 痛 烈 な 批 判 を 為 し て お ら れ る 。 つ ま り 、「 五 輪 塔 の 思 想 的
内
容 が 五 大 思想
で あ る こ と は 誰 四 七五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） で も 言 っ て い る こ と で 不 思 議 で な く 、 そ の 部 分 的 な 形 が パ ラ モ ソ の
祭
火 炉 形 か ら 来 て い る と い う の は 、 そ の 形 が 両 方 似 て い る と い う だ げ で は 、 た と え 其 の 問 に 思想
的 相 関 関係
を 認 め て も 、炉
か ら 直 ち に 五輪
塔
が 生 ま れ た と い う こ と に は な る ま い 。 ま た 五 輪 塔 が 七 世紀
に 印 度 で 成 立 し た と い う の も 13 パ 体 的 な 証拠
は 何 一 つ な い の で あ る か ら 人 を納
得
せ し め る に 足 り な い 。 」 と 。 私 も 数 年 前 に 泰 国 の南
西 部 に て 五輪
塔 に 類 似 し た 塔 を 、 ま た、 イ ソ ド ネ シ ア の ボ ロ ブ ド ー ル の 仏 蹟 の 石 造 壁 画 の 中 に 、 或 い は 朝鮮
に お い て 、 宝 塔 と も 五 輪 塔 と も 似 通 う よ う な塔
を 見 か け た事
が あ る 。 こ れ が 印 度 の 方 面 よ り 伝 播 さ れ た も の な の で あ ろ う か 。 そ れ と も 当 地 に て 醸 し 出 さ れ た も の で あ ろ う か 。 そ の 点 は ハ ッ キ リ と し な い が、 こ の よ う な 場 合 の判
断 は実
に む ず か し い も の で あ る 。 教 理 的 な 立 場 、 史 学 的 な 立 場、臨
床 学的
な 立 場 に よ っ て そ の 解 釈 は 多 少 異 な る か も 知 れ ぬ が 、 互 に 真意
は 有 す る こ と で あ ろ う 。 池 上 年 氏 は 一 九 六 六年
に （ 17 ） 「E
寸与
百 蓉冖 D 長 危 ン 三 ＝ コ う 筈 彗 扣゜ 、 「 圧 輪荅
島 見 山 潤 窃 交 り 云 一 ノ ノ 一 ／ ゴ ‘ ノ 一 ！ 」 「 ー 一 一r 一 ｝ に 一 一 犀 毒 正 〕凵 一 「 ！ ｛ 〔f
統 を 思 う 。 」 と の標
題 の も と に 、 「 五 輪塔
出 現 に 関 し て 、 そ の 祖 形 を 大陸
に 求 め る こ と は当
然 で あ る が 、 そ の 考 え 方 は そ れ ぞ れ 異 な っ て い る で あ ろ う 。 五輪
塔 そ の ま ま の 形 が 中 国 に あ る か も し れ な い 。 唯 形 が 五輪
塔 に 似 て い る だ け な ら、 印 度 に も 認 め ら れ る 。 そ れ 等 の稀
有
の 存 在 が 我 が 国 の 五輪
塔 の 祖 形 四 八 と な っ て い る と考
え る 人 も あ る か も し れ ぬ 。 ま た 五 輪塔
の出
現 を 宝 瓶 塔 か ら の 移 行 と 見 る な ら ば、 大 陸 に お い て 頷 き 得 る 実証
資 料 の 遺存
す る こ と を 立 証 す る 必 要 が あ る で あ ろ う 。 中 尊寺
願 成 就 院 に存
す る 原 始 五 輪 塔 の発
生 ま で は 理解
で き る 。 し か し そ れ は 火輪
以 上 の こ と で 、 五 輪 塔 の 火 輪 以 下 が 球 形 で あ る こ と は 、 そ こ に 飛 躍 を 感 じ る 。 と こ ろ が こ の 不 可解
な る 問 題 を解
釈 す る 参考
資 料 に 供 し 得 る も の が 、 朝鮮
金 剛 山 に 遺 存 す る 石 塔 に 認 め ら れ る 。 し か し こ れ 等 の 石 塔 と 我 が 国 の そ れ と の 類 似 点 に 立脚
し て 直 ち に 両 形 式 の 関係
を 云 々 し よ う と す る も の で は な い 。 大 陸 に お け る造
塔 思 想 の変
遷 と 我 が 国 の そ れ と を、 大 き な浪
の う ね り の 中 か ら 区 別 し よ う と す る と こ ろ が 狙 い で あ る 。 」 と 述 べ 、 そ の根
原 を わ が 国 に の み 固 定 し て 考 え る の は 疑 問 で あ る と の 立 場 を と ら れ て い る 。 ま た 更 に 斉 藤 氏 は唐
代 成 立 の 立 体 五輪
塔 の存
在 を 、 昭和
三 十 三年
日 本 印度
学 仏 教 学 研 究 「 唐 代 五 輪 塔 の研
究 」 中 に輪
述
さ れ て い る の で 、引
続 き こ こ に 引 用 参 照 し て み よ う 。『
唐
代 密 教 に 於 け る容
祁 異 り 形 弋、 葺 弋 支 ヨ 衣 聲 牧 こ 亘 稟 な 也 立 を与
も ヒ淺
抗 ． ’ 一 ノ 一 ■ ｛「 ヱ一 〔 ］ 11 一一 ’ 〜 ー ノ ー 「 ノ 厂 ’ − 一 ノ喝 壱 「 ー 一 一 一 ー 一一 ’ 「 丿 で ， ー 〜 b − 歪 」 鬩 1 に 「 破 地 獄 三 種 悉 地 法 」 （ 「 破 地 獄 軌 」 と 「 三 種 悉 地 軌 」 ） が あ る 。 「 破 地 獄 軌 」 に 「 卒 都婆
」 を 説 明 し て 「 鑁 字 変成
卒
都婆
。 方 円 三 角 半 月 団 形 。 地 水 火 風 空 五 大所
成 故 。 此卒
都婆
変 成摩
詞 毘 盧 遮 那 如 来 。 」 と 記 し て い る 。 … … 従 っ て 唐 代 密 教 に お け る 「卒
都
婆 」 と は現
在 日 本 で 「 五輪
塔 」 と 称 さ れ て い る も の（ 18 ） で あ る 事 が 明 解 さ れ る 。 … … 不 空 訳 「 宝 悉 地 成 仏 陀 羅 尼 経 」 に 、 舎 利 塔 と し て 次 の 順 序 で 五 種 の
形
式 を 掲げ
て い る 。 五 輪塔
・ 多 宝塔
・ 三 股 塔 ・ 五 股 塔 ・ 独 股塔
で 、 此 の内
初 出 の 「 五 輪塔
」 の 形式
は 明 示 し て な い が 、 他 の 四 種 の 形式
の 外 に 五 輪塔
な る 形 式 を 推 定 す る な ら ば 、 唐 代 密 教 に は 前述
し た 「 卒 都婆
」 と 同 一 形式
の も の に 、 「 五 輪 塔 」 な る 形式
名
称 も 用 い た と解
せ ら れ る 。 同 じ く 不 空 訳 な る 「 供養
十 二大
威 徳 天 報 恩 品 」 に も 「 五輪
塔
」 な る 語 が 用 い て 在 る と こ ろ か ら 、 不 空 系 で の 「 五 輪 塔 」 と 、 善 無 畏 系 の 「 卒 都 婆 」 と は 同 一 形 式 の 所 謂 五 輪 塔 で 在 っ た と 解 す る 。 両 系 密教
を 融 合 せ る 日 本 密 教 で 、 平安
初 期 に 既 に 、 「 毘 盧遮
那 五輪
卒
都婆
」 （ 安 祥 寺 資 財 帳 ） な る 名称
の存
し た 事 に 拠 っ て も 知 ら れ る 。 』 と 述 べ ら れ 、 昭 和 三 （ 19 ） 十 五 年 の 日 木 印 度 学 仏 教 学 研究
第
八 巻第
一 号 「 五輪
塔 内 容 と 系 列 の 研 究 」 の 項 目 に お い て は そ の 結 論 と し て 、 「 イ ン ド に 於 け る 五 輪 塔 成 立 の 基 本内
容 で あ る 五 大 は 中 国 ・ 日 本 に 於 て も 常 に 五 輪 塔 の 基 礎 的 内 容 で あ っ た 。 イ ン ド に 於 て 五 大 （ 輪 ） の 神 格 視 、 神 聖 視 、根
源 視 が 遂 に 五輪
塔
を 生 む原
動 力 と な っ た も の と 推 定 さ れ 、 最 神 聖 な る 祭 火 の 象 徴 で あ る祭
火 炉 の 形 式 を 得 て 塔 形 が 成 立 さ れ た 後 も 、 五 大 を 基 本 内 容 と す る 事 に は 変 り 無 く 、其
の 五 大 の 神 格 化 が 上述
の 如 き 信 仰内
容 の 具 体 表 現 と な っ て来
る 。是
等
の 問 接的
五輪
塔 内 容 は、其
の 土 地、 其 の 時代
の 仏 教的
信仰
内
容、 究 極神
聖
概
念
を 吸 収 し つ つ 展 開 五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） し て今
日 に 及 ん で い る 。 五 輪 塔 は 平安
初 期 に 日 本 に 流 入 し た と 推 定 さ れ る が、 平 安 期 に 初 出 す る 五輪
塔
の内
容
は 、密
教 々 義 的 解 釈 に 拠 る も の が其
の 主 要 を 占 め 、 鎌 倉 期 以降
は次
第
に 庶民
信 仰内
容 に 移行
し 、 単 に 密 教 宗 の み の も の で な く 、 仏 教 一 般 の も の と な っ て い る 。 其 の 五輪
塔
に 表 現 さ れ た 庶民
信仰
内 容 が イ ソ ド 以来
の 系 列 下 に 在 る事
に 留 意 し た い 。 」 と 述 べ ら れ、 氏 は 、 印 度 と 共 に 、唐
代 密 教 に も 五 輪 塔 の 存 在 し て い た 事 を 日 本 に お け る 資料
を 引 用 比 較 し て 、 そ の 証 明 に努
力 せ ら れ て い る 。 し か し 学 会 全 般 の 風潮
か ら 言 っ て 現 在 の と こ ろ 、 五輪
塔 の 印 度 ・ 中 国 創 成 説 は 少 早 と 言 わ ざ る を 得 な い 現 状 に あ る 。 も っ と も 、松
本 文 三 氏 や 八 木奘
三 郎 氏 な ど の 各 位 が 明 治 か ら 大 正年
代 に か け て 国 外 説 の 裏 付 を な さ れ て 来 た が 、 現 在 の と こ ろ 、 印 度 や 中 国 、 朝 鮮 な ど に ハ ヅ キ リ と し た 立 証 す べ ぎ 現 物 が殆
ん ど 少 な い事
に ょ る も の で あ る 。 そ の祖
形 と な る べ き 五輪
塔
的 な る も の 、 ま た は 、 五輪
塔 の 思 想 的 な 背 景 を も つ と 思 わ れ る 五 輪 図 形 は国
外 に も存
す る と こ ろ で あ る が 、 立 休 的 な 塔 と し て の 独 特 な る 五 輪 塔 は 臼 木 で 創 成 さ れ た と 思 （ 20 ） わ れ る ふ し が 高 い と 言 う 事 で あ る 。 斉 藤 彦 松 氏 の 「 五輪
塔 の 事 に 既 に密
典 に 形 及 び 名 称 が 見 ら れ る と こ ろ で あ る が 、 そ の塔
形 が 一 国 を 仏 土 化 し た と 言 っ て 良 い 程 普 遍 化 し た の は 日本
国 の み で あ る 。 」 と 言 う 発 言 も、 斯 か る 処 よ り意
義 ず け ら れ た 言 葉 で あ ろ う 。 し か し あく
ま で も 五輪
塔 の 各論
を 眺 め た場
四 九五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ）
合
、 印度
や 中 国、 朝 鮮 な ど の 石 塔 と似
通
う と こ ろ も 見 受 け ら れ る の で 、部
分 的 に は 彼 地 の 影 響 を 大 い に 受 け て い る事
は 確 か な事
で あ る 。 外 形 的 に 見 て 五 輪 塔 が 他 の 仏 教 的 諸 塔 と 異 な る と こ ろ は 、 九 輪 を は じ め と し て 、 塔 身 と い っ た 部 分 が 存 在 せ ぬ こ と で あ る 。 先述
よ り の 諸 氏 の 考 察 の 如 く 、 塔 全体
が 大 日 如 来 の 抽 象 化 に よ る も の で あ り 、 そ こ に は 当 然 の こ と 仏 像的
な も の は 彫 刻 さ れ ず 、東
西 南 北 の 四 面 に そ れ ぞ れ 朿 方 発 心門
（ キ ャ ・ ヵ ・ ラ ・ バ ・ ア ） 西 方 菩 提 門 （ キ ャ ー ・ ヵ ー ・ ラ ー ・ バ ー ・ ア ー ）南
方
修 行 門 （ ヶ ン ・ ヵ ン ・ ラ ン ・ パ ソ ・ ア ソ ） 北 方 涅槃
門 （ キ ャ ク ・ ヵ ク ・ ラ ク ・ バ ク ・ ア ク ） の 四 門 の 梵字
が 刻 ま れ （ 21 ） て い る に す ぎ な い 。 い ず れ に し て も 五輪
塔 と 他 の 仏 教 諸 塔 と そ の 形式
を 比 較 検討
す る 時 、 五 輪塔
は 各 部 分 を 最 大 限 に 省 略 し た も の の よ う に考
え ら れ る 。村
田 治 郎 氏 は チ ベ ッ ト 語 訳 の 蔵経
中 、 つ ま り 、 善 畏 訳 の （ 22 ） 「 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 転 業障
出 三 界 秘 密 三 身 仏果
三 種 悉 地 真 言儀
軌 」 の 中 に 五 輪 図 形 の あ る こ と に 着 日 さ れ 、 そ の 根 元 は 印 度 に あ る の で は な い か と 示唆
さ れ た 。藪
田 嘉 → 郎 氏 も、 中 （ 23 ） 国 に お け る 五 輪 図 形 と 題 し て 、「 善 無 畏 が 開 元 十 三 年 に 大 日 経 を
漢
訳 し た と き に 経 意 を 講 説 し た の を 弟 子 の 一 行 が ノ ー ト し た と い う 大 日 経 疏巻
第 十 四、 字輪
品、 秘 密曼
荼 羅 品 に こ れ 五 〇 を 説 い て 詳 密 で あ る 。 ま た 慈 氏菩
薩
略 修愈
識
念誦
法 、尊
勝
仏 頂 修 踰 伽 法儀
軌 、 三 種 悉 地破
地 獄 転 業 障 出 三 界 秘 密 陀 羅尼
法
、 等 に は 五 輪 図 形 を 示 し て 説 い て い る 。 も っ と も今
本 の 図 は 原 の ま ま か ど う か は 疑 問 で あ る 。 と に か く 唐 代 に 五 輪 図 形 が 知 ら れ て い た こ と は 確 か で あ る 。 」 と 述 べ ら れ 、 五 輪 の 思 想 が唐
の 玄 宗 時代
に存
在 し て い た 事 を確
認 さ れ て い る 。 斉 藤 彦 （ 別 ）松
氏 も 「 五輪
塔
内 容 と 系 列 の 研 究 」 と 題 し て 「 五 輪 塔 の 成 立過
程 に於
け る 内 容 はA
、 五 大 、B
、 一 神 、C
、祭
火 多神
、D
、 五 句 真 言 で 、 五 輪 塔 成 立 後 は 各 時代
の 各 地 域 思 想 信 仰 を 反映
し つ つ新
ら た な 内 容 が 附 加 さ れ て 来 た 。 」 と 。 更 に 、 「仏
教美
術 に あ ら わ れ た 古 代 姿 羅 門 教 祭 火 炉 形 の 美術
史 的 研究
」 のも
と、 日 本 印度
学 仏 教 学 研 究第
五 巻 第 一 号 に 、「 五
輪
塔
の 成 囚 は 形 式 ・ 内容
と も に 仏 教 以 前 の 婆 羅 門 教 の 中 で 成 育 し た 。 形式
は 祭 火 炉 形 で 、 内 容 は 五大
思 想 で あ る 」 と 言 い 「 五 輪 塔 は 七 世 紀 頃 に印
・ 度 に 於 て 成 立 し た も の と 推 定 す る 。 」 と 、 同 様 印 度 か ら 中国
の 唐 代 へ続
い て 日 本 へ と 「 醍 醐 寺 五 輪塔
の 美 術 （ 25 ） 史 的 研 究ー
口 本 製 立 体 五 輪塔
の 成 立 問題
を含
め てー
」 の 論 文 を 通 じ て そ の 学 問 的 位 置 と価
値 、役
割 の 解 明 に つ い て を 主 張 せ ら れ て い る 。 印 度 や中
国 方 面 に お い て 五輪
塔 の 思 想 的 基 礎 が 出 来 た と 言 う 事 は 、 昔 日 よ り 文献
の 上 で 知 ら れ る と こ ろ で あ る け れ ど も 、 そ の実
在
性 に つ い て は 万 人 の 認 め る と こ ろ で は な い 。 や が て こ の 問 題 も 大 陸 部 で の実
存 資 料 の存
在 に ょ り解 消 せ ら れ る こ と で あ ろ う が 、 こ こ で は
特
に 斯 か る 意 味 か ら し て 従 来 の 先 人 の 業 績 を も と と し て 、 口本
に お け る 五 輪塔
の 発 生 分布
に つ い て 考 察 し て ゆ き た い と思
う 。 （ 26 ） 日 本 最 古 の 五 輪 の 名 称 と し て 、 金 剛 峯 寺 修 行 縁 起 や 日 本高
僧 伝 要 文 抄 の 弘 法 大 師 伝 に 、 「 七 七 の御
忌 辰 に 及 ん で門
弟等
御 体 を 見 奉 る に 、 顔 色 衰 え ず 、鬢
髪
更 に 長 ぜ り、 之 に 因 っ て 剃 除 を 加 え 、 衣裳
を 整 え 、 石 壇 を 畳 む 、 壇 の 広 さ 人 の 出 入す
る ば か り な り 。 石 匠 を し て 充 輪 卒 都 婆 を 安 ぜ し む 、 種 種 の梵
本陀
羅 尼 を 入 る 、 其 の 上 に 更 に 亦 た 宝 塔 を建
立 し 、 仏舎
利 を安
置 せ り、 其 の終
制 真 然 僧 正 一 向 に 之 を 営 め り 」 と 承 和 二年
（ 八 三 五 ） 入 寂 の 弘 法 大 師 の墳
墓 に 五 論 卒 都 婆 を 安 置 し た と 言 う 記事
が あ る 。 し か し こ の 両 者 の 伝 記 中 に は 、 平 安 末期
に 書 き 加 え ら れ た ふ し が あ り 、 古 伝 に よ る 石 壇 上 の 宝 塔 の 説 が 有 力 視 さ れ る の で信
用
す る に あ た わ ず と藪
田 氏 は 主 張 せ ら れ て （ 27 ） い る 。 次 い で 五 輪卒
都 婆 が 文 献 的 に 出 現 す る の は 安 祥 寺資
財
帳 仏 菩 薩 の 項 、 な ら び に 下 寺 堂 院 の 項 に 記 載 さ れ て い る と こ ろ の 二 項 で あ る 。 つ ま り 、 「毘
盧 舎 那 五 輪 卒 都婆
云 々 」 と 言 う 文 字 で あ る 。資
財 帳 の 奥 書 に は 貞 観 十 三 年 （ 八 七 ｝ ） 八 月 十 七 日 の 年 号 が あ る も 、 や は り 五輪
卒
都 婆 で は な く し て多
宝塔
形式
の も の で あ っ た と 足 立 康 氏 が考
証 せ ら れ て い る 。 こ の 書 は 至 徳 二年
（ ＝ 二 八 五 ）更
に文
政 二 年 （ 一 八 一 九 ） の 二 回 に わ た り 書 写 さ れ て い る事
が わ か り、 宝 塔 を 五 輪 塔 と後
世
書 き 換 え 五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） た も の で は な い か と 思 わ れ る ふ し が あ る と 言 わ れ る 。 も っ と も 高 野 山 の 大 塔 が 多 宝 塔 の 形 式 を と っ て 、 胎 蔵 の 大 日如
来
や 四 仏 を祭
り 、 こ れ を 弘 法 大 師 ほ 毘 盧 舎那
法 界体
性
塔 と よ ん で お ら れ 、 五 大 （ 五 輪 ） よ り の 形 成 物 と 念 じ て い た の で 、 そ の 立 場 よ り 多 宝 塔 を 五輪
塔
と 準 じ て 考 え ら れ て い た 場 合 も あ り得
た と考
え ら れ る 。 次 い で 延 長 八年
（ 九 三 〇 ） 醍 醐雑
事 記 中 に 見 （ 28 ） え る 醍 醐 天 皇陵
の 卒都
婆 三 基 や 、 長 元 九年
（ 一 〇 三 六 ） の 左 経 記 に見
ら れ る 石 卒 都婆
も 現 在 言 わ れ る 五輪
塔 形 の 卒都
婆 で は な さ そ う で あ る 。 わ が 国 で 現 在 の と こ ろ 一 番 古 き 五 輪 塔 と し て著
名
な も の に 、 京 都 市 醍 醐 寺 慶 長 十 年 十 二 月 二 十 一 日 に 焼 失 し た 、 御 影 堂 の 焼跡
の 土 壇 の 上 部 よ り 掘 出 さ れ た 石 櫃 内 の 銅 製 の 五 輪 塔 が あ る 。 銅 を 薄 く 伸 し て 、 し か も彩
色 を 施 し、 幅 四 寸 一 分 、 内 部 は滅
金 し て そ の 上 に真
言 陀 羅 尼 を 墨 書 し、実 に 巧 み な も の と 言 わ れ て い る 。 醍 醐 寺 新 要 録 に 一 本 願
御
骨 （ 29 ）（
石 櫃 事 と し て 、「 火
輪
は 非 如 常 、 皆 三 角 也、誠
叶 理 者 也 、 但 今 度 始 而 見 了 、 赤 色 二 塗 ル 、 余 輪 各 色 二 塗 ル 、 是 モ始
而 見 了 、 水 輪 ノ 内 二 経 ア リ 、銅
ヲ薄
ク 伸 テ、 紙 ノ 如 ク シ テ 、高
サ 四 寸 一 分 、 中 ハ 滅 金 、 其 上 二真
言 共 ヲ 墨 ニ テ 書 付 之 、巻
了 、大
日 如 来 真 言 、光
明 真 言、 無垢
浄 光 陀 羅 尼 、 宝 篋 陀 羅 尼、 菩提
荘 徴 陀 羅 尼 、 大随
求 即得
衰 羅 尼 、善
炬 如 来 破 地獄
真
言 … … 。 」 （ 30 ） と 述 べ ら れ て い る 。 石 櫃 に は 応 徳 二 年 （ 一 〇 八 五 ） の 銘 が あ り 、 五 輪 塔 は 石 櫃 と 同 じ も の と考
え ら れ る の で 、 こ れ が 正 し け れ 五 一五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） ば 、 立
体
的
な 形 と し て の 日 本 最 古 の も の と し て 考 え ら れ る 。 （ た だ し 一 部 に お い て 再 考 察 を す べ き 点 が あ り と、 昭 和 四 十 「 年 、 雄 山 閣 版 、 仏 教 考 古 学 講 座 「 墳 墓 」 の 項 二 十 二 頁 に て 、 和 田 千 吉 氏 （ 31 ） が 時 代 考 証 的 に 批 判 を 下 さ れ て い る 。 ） 保 安 三年
（ 一 ＝ 一 二 ） に 建 立 さ れ た 京 都 市 白 河 小塔
院 の 鐙 瓦 （ 軒 円 瓦 ） の 五輪
塔
形 文 様 の 発 見 も 、 五 輪塔
起 原 の 学 者 た ち に と っ て は 多 大 の関
心 を も っ （ 32 ） て 論 議 さ れ た 。 氏 は 「 兵 範 記 に 所 謂 五輪
石 塔 婆 と し て 作 ら れ た も の で あ る し、 法 勉寺
の 瓦 当 瓦 版 に付
せ ら れ た 五 輪 図 形 は、 こ れ が 保安
三年
（＝
二 二 ） 四 月 二 十 三 日 に 供 養 さ れ た 小 塔 院 に 属 す る 限 り 、 五 輪 塔 と し て作
ら れ た も の で あ る に 相違
な い 。 ま た 同 時 代 に 各 地 に 散 在 す る 五 輪 石 塔 も 右 か ら推
し て こ の範
疇 の 中 に 入 る も の で あ る 。 更 に こ れ よ り 先 き 応 徳 二 年 に 作 ら れ た と推
量 せ ら れ る 醍 醐 寺 円 光 院 址 本 願 御 骨 石 櫃 内 銅 製 五 輪 も、 そ の 地輪
内 に 遺 骨 が 納 め ら れ て い た の で あ る か ら ま さ に 五 輪 塔 で あ っ た の で あ る 。 こ の よ う に 五 輪 塔 と い う も の が 出 現 し た の で あ る が 、 こ れ を ど う 説 明 し た ら よ い か 。 私 は こ の 理 由 を 次 の よ う に算
え る 。 第 一 は 五輪
図 形 を 塔婆
と 観 じ る こ と の強
調 、 第 二 は浄
土 教 特 に 真 言浄
土 教 の 興 起 と 、 そ れ が 第 一 の観
念
を 利 用 し た こ と 。 大体
以 上 の よ う で あ る と考
え る 。 第 一 に つ い て は す で に 述 べ た 。 第 二 は 五 輪塔
の 出 現 と 真 言浄
土教
の 興 隆 が 時 期 的 に 一 致 す る こ と、 ま た 思 想 的 に 通 じ る こ と か ら 考 え ら れ る 。尚
、 第 一 は第
二 に よ っ て 更 に 強 調 せ ら れ、 五 二確
固 た る も の に な っ た の で あ る 。 」 と 、 か か る 主 張 の も と に 、当
五 輪 塔 の 正 当性
の解
明 に 尽 力 せ ら れ た の で あ っ た 。 村 田次
郎
氏 は 、 富 山 房 発 行 国 史 辞 典 （ 昭 和 十 八 年 ） の 石 田 茂 作 氏 の 文 （ 33 ）面
を 紹 介 す る と 共 に 、「 そ れ は
起
原 は 詳 か で な い が、 宝蓋
を 具 す る 舎 利 瓶 の形
に 則 と り 、 そ の 各 部 に 地 水 火 風 空 の 五 大 思 想 を 当 て は め た も の と 思 わ れ る 。 五 輪 五 大 に 関 し て は 密 教儀
軌 に 既 に あ る が 、 こ れ を 塔婆
と 結 び つ け た の は 藤 原 時 代 末 期 と 察 せ ら れ 、 保安
三 年 造 立 の法
勝 寺 鐙 瓦 の 文 様 に 見 ら れ る そ れ は 、 恐 ら く 五輪
塔 と し て 最 古 の 形 で あ ろ う 。 」 と い う の で あ る 。 こ の 文 章 の 「 塔 婆 」 と あ る の が 何 を意
味
す る の か 、 よ く 判 ら な い の で 論 旨 の 理 解 を 混 乱 さ せ る が、 仮 り に こ れ を 五 輪 塔 形 の こ と と解
す る な ら ば 、 話 の ス ジ は 「 応 す っ き り し て く る 。 つ ま り 密 教 儀 軌 に 基 い て 五 輪塔
形 が発
生 し た こ と 、 そ の 五 輪 塔 形 の基
に な っ た の は 天 蓋 を も つ 舎 利 瓶 で あ る こ と の 二 点 に 要 約 で き る 。 も ち ろ ん 右 の 記事
に 対 し て は 、 藤 原 時 代 末 期 と い う 年 代 観 に も 異 論 が あ る だ ろ う し、 さ ら に 天 蓋 あ る舎
利 瓶 の 先 例 （ 例 え ば 五 重 塔 内 陣 の 塑 製 舎 利 瓶、 法 隆 寺 東 院 夢 殿 の 屋 頂 、 室 生 寺 五 重 塔 の 相 輪 頂 上 ） は 、 五輪
塔 の 形 に 近 似 し て い る と 言 い 難 い の で は な か ろ う か と い う 疑 問 も あ る だ ろ う が 、 そ れ に も 拘 ら ず 、 石 田 さ ん が 五輪
塔 形 を 日 本 で発
生 し た と い う 見 解 を と ら れ た と こ ろ を 私 は 重 視 し た い の で あ る 。 」 と 、 そ の 立 場 に 深 く 共 鳴 せ ら れ た の で あ る 。 も ち ろ ん、 こ の 立場
に 反 対 し 批
判
を し た 人 々 も あ っ た 。 そ の 一 人 に 石 田 尚 豊 氏 が （ 糾 ） い る 。 氏 は こ の 五 輪 関 連 の 文 化 は 重 源 を バ ッ ク と し た コ ニ角
錐 形 の 火 輪 の 源 流 は 宋 に あ る 。 」 と 言 う 説 を中
張
せ ら れ た の で あ る 。 （ フ 臼 q ω 国 竃 刈 ω 由 Ψ ） （ 訪 ） 他 面 、 佐 々 木 利 三 氏 は 川 勝 政 太 郎 氏 の 説 を引
用 せ ら れ 「 川 勝 氏 は 京都
岡 崎 廃 寺 法 勝 寺 址 よ り 発 見 さ れ た軒
丸 瓦 、 軒 平 瓦 、 瓦 当 に 現 さ れ た も の を 注 意 せ ら れ そ の 型 式 が 水輪
に 於 い て 五輪
塔 な ら ざ る 即 ち 円 形 な ら ざ る も の の 存 す る こ と を 云 わ れ て い る 。 こ れ が 保 安 三 年 に 建 立 さ れ た 同寺
小 塔 院 に 使 用 さ れ た も の と し て 考 へ ら れ て ゐ る か ら 、 此 頃 一 方 に 水輪
の 円 趨 な る 五輪
塔
形 が 出 来 て ゐ た と し て も 、 尚 未 だ 定 型 と 成 っ て ゐ な か っ た の で あ ろ う 。 同 氏 は 、「 型 式
学
的
に 見 れ ぽ 、 こ こ に 所 謂 五輪
塔 形 の 成 り 立 ち を見
る べ き こ と を 示 唆 す る も の が あ る や う に 思 は れ る の で あ る 」 と 、 含 蓄 に富
ん だ 見 解 を 示 し て ゐ ら れ る 。 五輪
塔
成 立 に 関 す る 確 答 を 避 け ら れ て い る の が 印 象 的 （ 63 ） で あ る 。 更 に 、 池 上年
氏 は 一 九 六 六年
著書
「 古 石塔
の 根 元 」 に お い て 、 「 多 く の 五 輪 塔 は 肩 が 張 っ て い る が 、 こ れ は 下 張 と な っ て い る 。 こ れ と 一 と 組 と な っ て い る 軒 平 瓦 に 、頸
の つ い た 瓶 状 の も の が あ る 。 そ れ は 宝 瓶 搭 の 名 残 り を存
す る も の 、 中 尊寺
願 成就
院 原 始 五輪
に は 大 き な 頸 の く び れ が つ い て い る 。 そ れ は そ の 祖 形 を 存 す る も の と考
え ら れ る 。 」 と、 前者
と関
（ 37 ） 連 性 の あ る 旨 を 述 べ て い る 。 そ の後
黒 田 舜 義 氏 は 五輪
塔 の 定 五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） 形 期 問 題 に 触 れ ら れ て 、 昭 和 十 六 年 十 二 月 竜 谷 史 檀 第 二 十 八 号 の 「 五輪
塔
の 成 立 」 の 佐 々 木 利 三 氏 の論
文
中 よ り引
用 さ れ 、 「 康 治 二 年 （ 一 一 四 三 ） に 入滅
し た 覚 鑁 の 「 五 大 五 輪 自 身 成仏
図 」 や 「 金 剛 頂 経 蓮 花 部 心念
誦 次 第 沙汰
」 に は 現塔
形 を 以 て説
か れ て ゐ る 事 か ら 、 こ の頃
が い ま 見 る 五輪
塔 の 定 形 期 で あ ろ う と 推 論 し て い る 。 多 少 疑 問 の 点 は 残 る が、 こ の 立 場 の 一 理 あ る 事 を 示 唆 さ れ て い る 。 平 安 初 期 の 瓦 製 五 輪塔
と し て 兵 （ 38 ）庫
県 常 福 寺 蔵 の 天養
元 年 （＝
四 四 ） の も の 、 ま た 、神
戸 市 中 山 手 通 り 徳 照寺
蔵 旧 成 身 院内
の 長 寛 二年
（＝
六 四 ） 造 製 の梵
鐘
に鋳
出 さ れ た 五 輪 塔 形 な ど は 、 多 少 風 輪 に な ま り は あ る も 、 全 体 的 に 見 て 平 安後
期 の 落付
の あ る 形態
を よ く 示 し て い る 。 現 実 のk
か ら 言 っ て 、 確 実 に 一 番 古 い と 思 わ れ る 文 献 で の 五輪
塔
は 、 仁安
二 年 （ 一 一 六 七 ） に 近 衛 基 実 の 遺 骨 を浄
妙 寺 に 埋 葬 し 、 そ の 上 に 五 輪 塔 を 建 立 し た 事 に よ る と 言 わ れ る 。 「 平 （ 39 ） 信 範 の 日 記 「 兵範
記 」 の 仁安
二 年 （＝
六 七 ） 七 月 廿 七 日条
に 、近
衛 基 実 の 遺 骨 を 木 幡 浄 妙寺
に 埋 葬 す る こ と を叙
し て 、 先穿
穴 … … 次 奉殯
穴 底 … … 次 埋 圭、其
上 立 五輪
石塔
… … と 記 し 、 埋骨
せ る 上 の 地 上 に 五 輪 石塔
を 立 て た こ と が 知 ら れ る 。 現 実 に 五輪
石 塔 を 造 っ た 確 か な 例 と し て 今 私 の知
っ て ゐ る の は 、 こ れ が 一 番 古 い 。 し か し、 そ の 五輪
石 塔 は今
如
何
に な っ た か存
在 を 知 ら ぬ 。 洛 南 木 幡 の藤
原
氏
一 門 の 墓 所 は な ほ累
々 た る 土 饅 頭 を 見 る が 、 そ の 何 れ が誰
れ の墳
た る や 知 ら れ ぬ 程 で あ 五 三五 輪 塔 の 成 立 発 展 を 考 え る （ 和 田 ） る 。 け れ ど も 此 の 、
