羅
什
課
法
華
経
爲
本
比
擬
大
谷
探
瞼
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來
本
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ぐ
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小
島
文
保
絃 に い う 大 谷 探 瞼 隊 將 來 本、 羅 什 課 法 華 経 爲 本 と は、 既 に 西 域 考 古 圖 譜、 下 巻、 ( 大 正 四 年 五 月 )、 並 び に 西 域 文 化 研 究、 第 一、 敦 煙 佛 教 資 料、 ( 昭 和 三 十 三 年 三 月 ) に 照 會 さ れ た も の の 謂 で あ る。 先 ず 西 域 考 古 圖 譜 に つ い て 見 る と、 羅 什 課 法 華 経 に 關 し て は 五 貼 が あ げ ら れ て い る。 印 ち (4) (5)、 西 涼、 建 初 七 年 爲、 妙 法 蓮 華 経 巻 一 ( 庫 車 ) (6) 六 朝 爲、 妙 法 蓮 華 経 巻 二 ( 庫 車 ) (7) 六 朝 爲、 妙 法 蓮 華 経 巻 五 ( 庫 車 ) (8) 六 朝 爲、 妙 法 蓮 華 経 雀 七、 キ ジ ル 普 賢 菩 薩 勧 獲 品 ( 赫 色 勒 古 洞 ) で あ る。 し か も (4) (5) は 方 便 品 の 断 簡 で あ り、 (6) は 信 解 品 (7) は 壽 量 品 (8) は 妙 荘 嚴 王 本 事 品 と 普 賢 菩 薩 勧 議 品 の 断 簡 で あ る。 師 ち (4) (5) は 大 正 藏、 九、 九、 下 ( 七 行 目 ) 九、 十、 中 ( 二 〇 行 目 ) (6) は 九、 十 六、 下 ( 終 四 行 目 ) 九、 十 七、 上 ( 十 三 行 目 ) (7) は 九、 四 三、 上 ( 終 十 一 行 目 ) 九、 四 三、 中 ( 六 行 目 ) (8) は 大 正、 九、 六 十、 下 ( 終 九 行 目 ) 九、 六 十 一、 上 ( 八 行 目 ) で あ る。 こ の 中、 信 解、 壽 量、 妙 荘 嚴、 普 賢 の 諸 品 は 書 騰 の 古 風 濁 ( 1) 特 な も の は 目 に つ く が、 特 に 問 題 と す る 鮎 は 少 い よ う で あ る。 と こ ろ が (4) (5)の 方 便 品 の 断 簡 は 大 い に 問 題 に な る と 思 う。 先 ず 西 涼、 建 初 七 年 と い う 年 號 は 羅 什 が 長 安 で 死 ん だ A ・ D 四 一 三 に 先 立 つ こ と 二 年 前、 即 ち A・D 四 一 一 の 爲 本 で あ る こ と に 興 味 が あ る と 思 う。 (4) の 終 り か ら 五 行 目 に ﹁ 我 印 作 其 念 所 以 出 於 世 爲 読 實 法 故 今 正 是 其 時 ﹂ と あ る。 因 み に こ の <實 法 > は サ ン ス ク リ ッ ト で は a gr a d h ar m a で あ る。 と こ ろ が こ の 箇 所 を 大 正 藏 ( 九、 十、 上 ) に は ﹁ 佛 慧 ﹂ と な つ て い る。 し か し 法 護 は ﹁ 尊 法 ﹂ ( 大 正、 九、 七 二、 下 ) と 繹 し て い る。 又、 カ ダ リ ッ ク 本No. 18 ( 西 繍以 潤 土 梵 本 法 華 経、 七 頁 の 方 便 品 の 断 簡 ) の 二 行 目 に あ る a gr a d h ar m a を 羅 什 は ﹁ 是 法 ﹂ ( 大 正 九、 十、 上 ) と 翻 じ、 法 護 は ﹁ 斯 法 ﹂ ( 大 正、 九、 七 二、 下 ) と 繹 し て い る。 尚、 カ ダ リ ッ ク 本 恥 56 ( 西 域 出 土 梵 本 法 華 経、 二 〇 頁 の 安 樂 行 羅 什 課 法 華 経 爲 本 比 擬 ( 小 島 ) 六 一-471-羅 什 課 法 華 経 爲 本 比 擬 ( 小 島 ) 六 二 晶、 二 九 偶 ) を 見 る と、 羅 什 繹 は a gra d h ar m a を ﹁ 説 是 第 一 法 ﹂ ( 大 正、 九、 三 九、 下 ) と 翻 じ、 法 護 課 は ﹁ 求 斯 蝉 法 ﹂ (大 正、 九、 一 一 〇、 中 ) と な つ て い る。 又、 囑 累 品 ( 南 條、 ケ ル ン 本、 四 八 五 頁、 五 行 目 の 脚 注、 O 本 ) asr a d d h a S c a S arva ih a -gr a d h ar mes u を 羅 什 は ﹁ 余 深 法 中、 示 教 利 喜 ﹂ ( 大 正 九、 五 二、 下 ) と 課 し、 法 護 は ﹁ 當 勧 群 生 入 干 尊 法 ﹂ (大 正 九、 一 三 四、 中 ) と 翻 じ て い る。 以 上 a gr a d h ar m a の 課 語 を 検 討 し て 見 る と、 大 正 藏 の 方 便 品 に 見 え る ﹁ 佛 慧 ﹂ を 除 い て は、 す べ て 羅 什 と い い、 法 護 と い い、 <法 > を 中 心 に し て 課 を 進 め て い る よ う で あ る。 印 ち 實 法、 是 法、 是 第 一 法、 深 法、 ( 以 上、 羅 什 繹 )。 尊 法、 斯 法、 ( 以 上、 法 護 繹 ) が そ れ ら で あ る。 そ こ で 救 上 の 例 よ り し て 大 谷 探 瞼 隊 將 來 本 ( 建 初 七 年 ) に よ つ て、 大 正 藏 に 見 ら れ る ﹁ 佛 慧 ﹂ よ り ﹁ 實 法 ﹂ て う 課 語 の 方 が、 よ り 原 語 に 直 課 的 で あ る と い う こ と が 出 來 る で あ ろ う。 勿 論、 爾 者 の 原 典 テ ク ス ト が 異 な つ て い る と か、 中 國 語 の 修 辮 的 な 黙 を 考 慮 す る こ と は 別 と し て も。 然 し 絃 に こ れ と 反 封 に、 大 正 藏 に よ つ て、 大 谷 探 瞼 隊 將 來 本 を 比 擬 し 得 る 例 が 學 げ ら れ る と 思 う。 そ れ は ﹁ 西 域 文 化 研 究 ﹂ 第 一、 敦 煙 佛 教 資 料 ( 二 三 四 頁 二 三 五 頁 に 見 え る 五 黙 に つ い て で あ る。 印 ち (一) 妙 法 蓮 華 経、 巻 四、 六 紙、 大 正、 九、 三 三、 中、 二 〇 三 五、 下、 二 二 ( 見 寳 塔 品 提 婆 品 ) (二) 妙 法 蓮 華 経、 巻 六、 二 七 紙 大 正、 九、 四 六、 中、 1 六 五 五、 上、 九 ( 随 喜 功 徳 品 妙 音 品 ) (三) 妙 法 蓮 華 経、 巻 七、 二 紙、 大 正、 九、 六 〇、 上、 二 〇 -六 〇、 下、 二 一 ( 妙 荘 嚴 王 本 事 品 ) (四) 妙 法 蓮 華 経、 巻 七、 一 紙、 大 正、 九、 六 一、 上、 一 三 -六 一、 中、 終 一 三 ( 普 賢 勧 議 品 ) (五) 妙 法 蓮 華 経 紳 力 品 断 簡、 一 紙、 夫 正、 九、 五 二、 上、 三 五 二、 中、 三 こ の 中 の 口 五 代 爲 本 中 の 紳 力 品 と、 国 の 六 朝 爲 本 の 紳 力 品 ど の 中 に 見 ら れ る 術 語 を 例 に と つ て 見 よ う。 先 ず (二) に 常 ( 二 三 四 頁、 九 行 目 ) と あ る の は 掌 と 訂 正 す る の が よ い と 思 う。 と い う の は こ こ の 言 葉 は 合 掌 (anjaliu ) ( 南 條、 ケ ル ン 本、 三 八 六 頁、 二 行 目 と 熟 語 さ る べ き で あ る か ら。 又、 に 舎 時 ( 二 三 四 頁、 十 一 行 目 ) と 見 え る の は 爾 時 ( t h a k h a lu ) ( 南 條、、 ケ ル ン 本、 三 九 〇 頁、 三 十 行 目 ) の こ と で あ る か ら、 爾 時 と 訂 正 す れ ば よ い と 思 う。 次 に 国 に ﹁ 諸 香 ﹂ ( 二 三 五 頁、 九 行 目 ) ( 字 本 六 行 目 ) と 見 え る の は、 サ ン ス ク リ ッ ト が p usp a ( 南 條、 ケ ル ン 本、 三 九 〇 貝、 三 行 目 ) と あ る の か ら し て、 大 正 藏、 五 二、 上、 一 〇 に ﹁ 華 香 ﹂ と 課 さ れ て い る の が 至 當 の よ う で あ る。 又、 ﹁ 如 來 後 ﹂ ( 二 一二 五 頁、 十 二 行 目 ) ( 爲 本、 十 四 行 目 ) と 見 え
-472-る の は、 サ ン ス ク リ ッ ト が p ar in irvrta ( 南 條、 ケ ル ン 本、 三 九 一 頁、 四 行 目 ) と あ る か ら し て、 大 正 藏、 九、 五 二、 上、 終 十 行 目 に 如 來 滅 後 と あ る の が 正 し い 課 で あ ろ う。 以 上 は 大 正 藏 に よ つ て 大 谷 探 瞼 隊 將 來 本 を 比 擬 し 得 た 好 例 で あ ろ う。 ( 2) か く の 如 く、 凡 ゆ る 羅 什 繹 法 華 経 爲 本 の 資 料 を 時 代、 出 土 地 を 考 慮 し 乍 ら、 整 理 し て 行 く な ら ば、 法 華 経 の 原 典 研 究 に 盆 す る と こ ろ 多 大 な も の が あ る と 思 わ れ る。 1 信 解 品 大 谷 本 大 正 藏 頁 段 行 僻 地 辟 地 16 c 終 1 汝 頁 汝 直 17 a 9 尋 除 糞 尋 與 除 糞 17 a 13 壽 量 品 毒 藥 塾 毒 氣 43 a 終 8 9 救 灘 救 療 43 a 14 救 総 救 護 43 b 1 好 取 服 可 取 服 43 a 終 3 便 尋 尋 便 43 b 4 妙 荘 嚴 本 事 品 花 徳 華 徳 60 c 終 5 哀 閾 哀 懲 60 c 終 4 於 諸 法 中 眼 於 諸 法 中 61 a 4 普 賢 菩 薩 勧 獲 品 帥 通 紳 道 力 61 a 6 2 1. 中 村 不 折。 禺 域 出 土 墨 寳 書 法 源 流 考、 大 正 二。 2. 守 屋 コ レ ク シ ョ ン。 震 翰 古 経 目 録。 京 都 國 立 博 物 館、 昭 和 二 九、 三 〇 頁 三 九 頁、 3 4 5. 唐 招 提 寺。 敦 煤 経 展 観 目 録 昭 和 三 五 年 六 月 六 日 更 に 前 述 の 注 記 ( 1 ) に 示 し た 中 の 壽 量 品、 印 ち 六 朝 爲、 妙 法 華、 巻 五 ( 庫 車 ) に つ い て 一 言 し よ う。 こ の 箇 腱 は 拙 稿 ﹁ 梵 文 法 華 経 如 來 壽 量 品 覧 え 書 ﹂ ( 龍 谷 大 學 論 集、 三 五 三 號、 四 五 頁、 昭 和 三 十 一 年 十 月 ) に 指 摘 し た ﹁ 是 好 良 藥、 今 留 在 之 ﹂ の 前 後、 ﹁ 良 醤 の 喩 ﹂ の と こ ろ で あ り、 梵 文 に 就 い て も 既 述 の 如 ぐ 問 題 の あ る と こ ろ で あ る。 因 み に カ ダ リ ッ ク 本 ( 西 域 出 土 梵 本 法 華 経、 二 二 頁、no 61、 62 ) を ロ ー マ、 ナ イ ズ し て、 こ こ に 南 條、 ケ ル ン 本 と 封 比 し、 漢 繹 を 検 討 す る 際 の 資 料 と し た い。 註 記 は 南 條、 ケ ル ン 本 を 示 す も の で あ る。 61 1 1 a ) Sv ast i b hya g a to ( ) tv am asmakam cikitsaka 羅 什 課 法 華 経 爲 本 比 擬 ( 小 島 ) 六 三
羅 什 繹 法 華 経 爲 本 比 擬 ( 小 島 ) 六 四 21 3 1 ( 1) ( 2 ) (3 ) ( 4) ( 5 ) 41 ( 6) 51 ( 7) ( 7 ) (8 ) 61 ( 9 ) ( 1 0) 71 81 ( 1 ) ( 2 ) (3) ( 4 ) ( 5 ) ( 6 ) な し ( 7 ) (8) ( 9 ) な し ( 1 0 ) こ こ で 氣 付 く 文 法 的 な も の は、 前 述 の 龍 大 論 集、 三 五 三 號 に 指 摘 し た 如 く、 一 語 の 終 り の s、 r を h. と し な い で そ の ま ま に し て 置 く 貼 が、 特 色 で あ ろ う。 11 (1) 21 ( 2 ) 31 41 51 61 71 81 (1) ( 2) な し こ こ に 序 に、 五 代 の 刊 本 で、 涌 出 品 と 壽 量 品 と の 噺 簡 が、 幸 に も 龍 谷 大 學 圖 書 館 に 所 藏 さ れ て い る の で、 簡 軍 に 紹 介 し て 見 よ う と 思 う。 涌 出 品 断 簡 の 七 行 目 に ﹁ 佳 神 通 智 力 ﹂ と あ る。 こ れ は 梵 本 に ﹁ 神 通 の 力 そ な え て ぞ、 こ こ ろ も す で に ゆ る ぎ な く、 ま な び す ぐ れ て 智 慧 ふ か き、 境 地 に ゆ け る ひ と ゝ 知 る ﹂ ( 法 華 経 新 繹 要 集 本 田 義 英 博 士、 七 五 頁 )
と あ る 箇 庭 に 相 當 す る も の で あ る。 し か し 羅 什 は こ れ ら を ﹁ 佳 於 紳 通 力 ﹂ ( 大 正 藏、 九、 四 二、 a、 四 行 目 ) と 課 し て、 智 慧 の 方 を 省 略 し て い る よ う に 思 は れ る。 因 み に 正 法 華 は ﹁ 紳 通 之 力、 住 不 可 動、 學 智 慧 強 ﹂ ( 大 正 藏、 九、 一 一 二、 c、 五 行 目 ) と あ り、 こ の 五 代 刊 本 に 近 い よ う に 見 え る。 又、 十 四 行 目 の ﹁ 巧 於 難 答 問、 一 心 無 所 畏 ﹂ は ﹁ 巧 二 於 難 問 答 一 其 心 無 レ 所 レ 畏 ﹂ ( 大 正 藏、 九、 四 二、 a、 十 八 行 目 ) と あ る の に 較 べ て、 頗 る 考 え た 課 の よ う に 思 は れ る。 し か し ﹁ 一 心 ﹂ が ﹁ 其 心 ﹂ と あ る の を 見 る と、 或 は 原 本 が 異 な つ て い た の か も 知 れ な い。 と も あ れ、 正 法 華 は 直 課 的 で あ り、 什 課 は 達 意 的 な 繹 し 方 で あ る。 然 し、 妙 法 華 の 中 で も 比 較 的 古 い 爲 本 は 直 課 的 な 要 素 が 局 部 的 に は 含 ま れ て い る よ う に 思 は れ る。 と こ ろ で、 前 述 の 大 谷 本、 壽 量 品 の 三 行 目 の ﹁ 毒 藥 深 入 ﹂ の 句 は、 梵 文 に 見 え な い の で あ る が、 ﹁ 失 本 心 故 ﹂ の 句 は、 梵 文 に ﹁ 彼 等 の 心 が 顛 倒 し て い る の で ﹂ tesam (vipa)ritasamjnaya t ani-6 1, 1. 2 -3 と あ り、 漢 繹 の 方 が ﹁ 毒 藥 深 入 ﹂ と い う 説 明 句 を 加 え て い る よ う に 思 は れ る。 す る と、 こ の ﹁ 毒 藥 深 入 ﹂ は 文 章 全 膿 の 意 味 か ら し て、 大 正 藏 本 に 見 え る ﹁ 毒 氣 深 入 ﹂ の 方 が よ い 課 の よ う に 感 ぜ ら れ る。 次 に 七 行 目 か ら 八 行 目 に か け て、 ﹁ 是 好 良 藥 今 留 在 ( 以 上、 七 行 目 )、 此 汝 好 取 服 ( 以 上、 八 行 目 ) ﹂ の 文 章 が 見 ら れ る の で あ る が、 ﹁ 此 ﹂ が 行 を か え て、 し か も 新 な 行 の 一 番 上 か ら 書 か れ て ノ ヲ レ ノ デ ヘ セ ヨ い る の を 見 る と、 明 か に ﹁ 是 好 良 藥 今 留 在。 此 汝 好 取 服 ﹂ と 讃 ま せ、 ﹁ 此 ﹂ と い う 藥 を 示 す 代 名 詞 と な つ て い る。 そ の 上、 ン デ ﹁ 好 ﹂ と い う 副 詞 が 挿 入 さ れ て い る の で あ る。 と こ ろ が 他 方、 大 正 藏 本 ( 九、 四 三、 a ) に は ﹁ 是 好 良 藥 今 メ テ ニ ス 留 在 レ 此。 汝 可 二 取 服 こ と ﹁ 此 ﹂ は 場 所 を 示 す 代 名 詞 と な つ て い る。 前 者 は 正 法 華 の ﹁ 可 下 以 二 此 藥 一多 レ 所 申 療 治 上 服 藥 節 度 ﹂ ( 大 正 藏、 九、 一 一 四、 b、 三 行 目 ) に 近 く、 後 者 は ネ パ ー ル 本 に ﹁ 此 庭 に 私 に よ つ て、 お 前 達 に 藥 を お い て 置 い た ﹂ id a m vo m ayabhaisajyam u p a r it a m ( Z. k. p. 322 1. 4 ). と あ る の に 近 い よ う で あ る。 次 に 大 正 藏 本 ( 九、 四 三、 a、 十 四 行 目 ) に ﹁ 救 療 ﹂ と あ り、 そ れ を 大 谷 本 は 五 行 目 に ﹁ 救 漣 ﹂ と 羅 し て い る。 又、 大 正 藏 本 ( 九、 四 三、 b、 一 行 目 ) の ﹁ 救 護 ﹂ も 大 谷 本 の 十 行 目 に は ﹁ 救 渥 ﹂ と 課 し て い る。 こ の 事 柄 は 二 つ の 異 な れ る 課 語 が 一 羅 什 課 法 経 爲 本 比 擬 ( 小 島 ) 六 五
羅 什 課 法 華 爲 本 比 擬 ( 小 島 ) 六 六 つ に 爲 誤 さ れ た も の で あ ろ う か。 次 に 又、 大 正 藏 本 ( 九、 四 三、 b、 四 行 目 ) に ﹁ 尋 便 ﹂ と 見 え て い る が、 大 谷 本、 十 三 行 目 に ﹁ 便 尋 ﹂ と な つ て い る。 因 み に 正 法 華 も ﹁ 尋 便 ﹂、 ﹁ 便 ﹂ と い う 術 語 を 用 い て い る。 こ れ ら ﹁ 尋 便 ﹂ と ﹁ 便 尋 ﹂ と の 言 葉 の 配 置 は、 前 述 の ﹁ 問 答 ﹂ と ﹁ 答 問 ﹂ と の 如 く、 通 途 に 使 用 さ れ る も の と は 往 々 に し て 輻 倒 し て 用 い ら れ て あ る こ と は 注 目 に 値 す る も の と 思 う。 叙 上 の 如 く、 什 課 相 互 の 比 較 を し、 現 行 本 の 大 正 藏 経 本 を 検 討 し て 行 く こ と は、 法 華 経 原 典 を 解 明 す る 上 に 大 き な 役 割 を 果 す こ と と な る で あ ろ う。 こ こ で 蛇 足 を 加 う れ ば、 こ の ﹁ 良 醤 の 喩 ﹂ に 正 法 華 が 注 繹 を ほ ど こ し て い る と い う 事 實 は、 原 典 に 比 較 的 忠 實 に 直 課 を な し て い る 貼 と を 封 比 し て 大 い に 興 ハ味 の あ る こ と と 思 う。 勿 論 こ こ で こ れ ら の 注 繹 句 が 後 世 挿 入 添 加 さ れ た も の で は な い か と 疑 う よ り も、 こ れ ら の 読 明 句 こ そ 竺 法 護 自 身 が ﹁ 良 讐 の 喩 ﹂ を 人 に 分 ら せ よ う と 試 み た 老 婆 心 の 獲 露 に 外 な ら ぬ と 見 る と 微 笑 し く 感 ず る も の で あ る。 印 ち 〇 其 父 讐 者、 謂 二 如 來 幅也 〇 諸 見 子 者、 謂 二 五 道 生 死 人 一也 〇 諸 子 入 レ 城 服 二毒 藥 隔腕 轄 者、 謂 下 在 二 三 界 一三 毒 所 レ 縛 娩 二轄 五 道 一 不 レ 能 中 自 濟 上 父 聞 來 還、 謂 佛 如 來 行 二大 悲 哀 見 下 三 界 人、 或 流 二 五 趣 一不 レ 能 申 自 出 加 故 現 二 世 關 一 〇 廣 説 ご経 法 一開 二 化 黎 庶 一服 レ 藥 病 愈、 謂 下 獲 二無 上 止 眞 道 意 輔 立 二 不 退 韓 無 所 從 生 輔 或 得 二 聲 聞 縁 豊 乗 不 レ 至 究 寛 上 〇 視 二 藥 形 色 香 味 蝋不 二 肯 服 一者、 謂 二 六 十 二 見 諸 堕 レ 邪 者 隔 〇 見 二 父 年 老 留 レ 藥 敬 レ 子 捨 レ 之 去 鴨者、 謂 下 諸 黎 庶 疑 受 二道 教 画 故 現 二 滅 度 輔 留 ニ 諸 経 法 N 以 教 二後 世 鴫四 輩 弟 子 調 諦 學 問 思 二 佛 功 徳 一 獲 二 大 道 寛 一 或 得 二羅 漢 一 或 得 二 縁 豊 一 佛 見 レ 如 レ 是 復 還 出 砦 世 一 切 衆 生 皆 是 我 子 諸 族 姓 子 如 來 行 レ 樺 非 二 徒 盧 妄 一 (大 正、 九、 一 一 四、 b、 16 c、 1 ) と あ り、 叙 上 這 般 の 例 は、 法 護 繹 が 原 典 に 直 課 的 で あ る と い う 特 色 と 並 ん で 特 筆 す べ き 黙 で あ り、 什 課 批 判 の 資 料 と し て 大 い に 法 護 課 を 活 用 す べ き で あ る こ と を 痛 感 せ し む る も の が あ る。 宜 な る 哉、 世 尊 説 二 是 如 來 壽 限 一時、 則 無 央 激 不 可 思 議 衆 生、 皆 獲 ご 利 誼 一解 ご 脱 至 道 幻 尚、 こ こ に 爲 本 比 擬 に 際 し て、 忘 れ て は な ら ぬ 資 料 が あ る。 そ れ は 法 華 経 の 注 繹 書 で あ る。 例 へ ば 大 正 藏 の 古 逸 部 に あ る 撤 煙 出 土 の 爲 本 と か、 龍 大 圖 書 館 所 藏 の 法 華 経 疏、 方 便 品、 響 喩 品 の 断 簡 の 如 き も の が そ れ で あ ら う。 そ の 本 文 引 用 な ど 實 に 簡 軍 で 短 い の が 目 立 つ。 ﹁ 方 便 品 從 下 作 名 鷹 言 眞 實 品 彰 三 乗 樺 道 寛 垢 有 實 故 稽 方 便 從 所 破 作 名 故 稻 方 便 品 也 ﹂ と 繹 名 し、 ﹁ 諸 佛 智 慧 者 ﹂、 ﹁ 難 解 難 入 者 ﹂ 等 々 と、 中 々 の 名 調 子 で あ る。 注 繹 書 の 比 擬、 こ れ 又 一 課 題 か。
