おけ る基本 的課題(三)

デ ィース タ ー ヴ ェ門 ク教 育 学 に

おけ る基本 的課題(三)

増 井 三 夫

〔1〕 デ ィース ター ヴ ェー ク教 育学 の形 成 過 程(第60輯)

〔H〕 デ ィース タ ー ヴェ ー ク 「教 育 科 学」 の 分析 一 かれ の発 達 論 の 側面 か ら(第61輯)

〔補 論 〕 デ ィー ス タ ー'ヴェ ー クの正 統 主 義 神学 批 判 は じめ に

1グ ー ツヘ ル=農 民 関 係 と家 父 長 制 的 教 育体 制

∬ 家 父 長 制 的教 育 体 制 と軍制(以 上 本 輯) 皿 軍 制 とノレタ ー派 教 イヒ政 策

IV『 小 教理 問 答 集 』 に お け る教 化 の 構 造 Vル タ ー派 の国 教 化政 策

VI軍 制 改 革 に よ る新 た な教 化 政 策 W教 会 ・教 育 行 政 機 構 の再 編 と高 教会 体 制 田 デ ィ ース タ ー ヴェ ー クの 内 国伝 道批 判 D(デ ィー ス タ ー ヴ ェー クの正 統 主 義 神学 批 判 お わ りに

〔皿)デ ィー ス ター ヴ ェー ク 「教 授学 」 の 課題

は じ め に

「私 は,人 間 とい うも のを,自 立 的 な 個 人 と して のみ,い つ も見 て きた 。そ うい う個 人 を 探 究 し,そ の 独 自性 を知 ,ろ うと努 力 して きた 」(ゲ ーテ)1>

デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ・一 ク の 神 学 批 判 は,前 稿 で 指 摘 し た よ う に2),教 育 学 の raisond'6treを 巡 る 問 題 で あ っ た 。 か れ は 人 間 の 発 達 の 可 能 性(合 法 則 性)を

原 稿 受 領 日1981年10月20日 は じめ に

1)エ ッ カ ー マ ソ,『 ゲ ー テ と の 対 話(上)』 山 下 肇 訳 岩 波 文 庫,1978年.143頁 よ り引 用.

2)拙 稿 『デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク教 育 学 に お け る 基 本 的 課 題(二)』 小 樽 商 科 大 学 『人 文 研 究 』 第61輯,1980年12月,30‑32頁 、

〔113〕

教 育 科 学 の 固有 の 対 象 と して位 置 づ け た 。 か か るか れ の 立 場 は 日常 生活 に お け る支 配 的 な 発 達 観=原 罪 遺 伝 説(予 定 説)と 鋭 く対 立 せ ざ る を え な い。 実 は, か か る点 が か れ の正 統 主義 信 仰 と教 会 に 対 す る徹 底 的 な 批 判 の 核 心 を な して い た の で あ る。 前 稿 で は こ の予 定 説 の 問題 を1754年 の 『ミソデ ソ ・ラー フ ェ ソ ス ベ ル ク農 村 学 校 条 令 』 を 事 例 に あ げ て,試 論 的分 析 を提 示 した が3),不 十 分 で あ った 。 前 稿 の段 階 に お い て も この 分 析 を 深 め な けれ ぽ な ら な い と痛 感 して

いた 。 これ が 敢 え て 補 論 を 設 け た ひ とつ の理 由 で 幽 る。

デ ィー ス タ ー ヴ ェ ー クの 神 学 批 判 の か か る 核 心 を 明 らか に す るた め に は,プ ロイ セ ソ近 代 史 に お け る 支 配 的 な 民 衆 の 人 格=意 識 形 態 を検 討 しな け れ ぽ な ら な い 。 とい うのは,正 統 主 義 信 仰 が 民 衆 意 識 に対 す る強 固 な 統 制 力 を保 持 しえ た 理 由 が そ の教 義 の分 析 だ け で解 明 され え な い か ら で あ る4)。 筆 老 の 力 に あ ま

るか か る 問 題 設 定 を した い まひ とつ の 理 由 は デ ィ ー ス ター ヴ ェ ー クの神 学 批 判 に 関す る研 究 史 を 念 頭 に お い て い る。

西 ド イ ツ のRudolfFischerは,そ の 学 位 論 文 で,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 神 学 批 判 が 「教 育 学 の 相 対 的 自 立 性 の 必 然 性 と 可 能 性 」 を 巡 る 問 題 で あ る と 適 確 に 指 摘 し て い る5)。 こ の 「自 立 性 」 の 確 立 は,そ の 最 も 根 本 的 な 局 面 で,「 宗 教 性 の 本 性 と 根 源(WesenundUrspruhg)」,換 言 す れ ぽ 人 間 の 精 神 諸 力 の 発 生 を ど の よ う に と ら え る の か に か か っ て い る 。Fischerは こ の 発 生 の 問 題 を 「自 立 性 」 の 確 立 と の 関 連 に お い て,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 神 学 批 判 分 析 の 視 点

3)幽 同 上,31頁 注5)

4)こ の 《理 由 》 に つ い て 今 少 し,わ た し と ほ ぼ 同 じ 課 題 意 識 を も っ たW.Hardtw三gの 言 辞 の 一 部 を 援 用 す る こ と に よ っ て,予 備 的 に 例 示 し て お こ う。 そ れ は,な に よ り も,[ル タ ー 派 の 信 条 が 救 済 活 動 と い う 純 粋 な 宗 教 上 の 枠 を 超 え て 「国 家 と 癒 着 し」「宗 教 的 な 実 体 が 行 為 の 道 徳 的 核(sittlicherKerndesVerhalten)に 還 元 し て し ま う」事 態 を 如 何 な る 要 因 に よ っ て 作 り出 す こ と に な っ た の か,と い う点 に あ る 。Wolfgang 耳ardtwl9・ γo〃P7畷 βθπs憾 π㎏ αδθ 鋭 ヱ)θ%'so配伽49%D襯sc配 σπ4s!1π ∫9αうθ

伽4〃 砿 θ」'.In.正{'s≠o短s読 θZ2ゴ's魏7げ ア'.Band231,Heft2.1980,S.293.換 言 す れ ば(家 庭 生 活 の 態 度,官 僚 の 心 性,教 育 と い っ た)「 内 面 世 界 へ の ル タ ー 派 の 転 換 」(dielutherischeWendungzurInnerlichkeit)(1δ 鼠,S.294長.)が,如 何 な る 理 由 で,国 家 の 政 策 と し て 推 進 さ れ る こ と に な っ た の か,と い う こ と で あ る 。 5)R.Fischer,Rθ 」ゴgゴoπsρδ4α8・og漉 彿",θ7dθ η βθ4珈g%πgθ π4θ7/1%ノ 盈読7%π8

S伽4伽 物2%彿y〃 肋 伽 ゴSρ70う'θ吻"0η τ加0'08・ ゴ8%η4」%4α8り9漉 δ9ゴSO〃6ゴ67一 翅 σ̀加7,P〃 伽 〃 吻4Z)げ63'〃 〃θ4Heidelberg,1973,S.17α

デ ィー ス タ ー ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的 課 題(三)(増 井) ヱヱ5

に 据 え よ う と し て い る 。Fischerの こ の 視 点 は,わ た し も前 掲 で 指 摘 し た よ う に,但 しFischerの 表 現 に 問 題 は 残 る が6),正 し い 。 だ が,Fischerは デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 神 学 批 判 の 重 要 な 論 文 で あ る"彫76舵 π1帥紹04θ7P認4σ808漉"

(1852)の 分 析 に お い て,「 自 立 性 」 を,こ の 視 点 を 具 体 化 せ ず に,神 学 と 教 育 学 と の 相 違 を 同 論 文 に お け る デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 言 辞 を 機 用 す る こ と に よ っ て 提 示 し て い る に す ぎ ず,Fischerの 構 想 は 実 現 さ れ え な か っ た 。FFischer は デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 神 学 批 判 の 時 代 性,他 な らぬ 民 衆 の 日常 生 活 水 準 に お け る 神 学=教 会 に よ る 民 衆 の 人 格=意 識 へ の 支 配 の 形 態,を 敢 え て 回 避 し た7)。Fischerの 構 想 が 不 首 尾 に 終 っ た 理 由 の ひ と つ に こ の 回 避 が あ っ た,と 指 摘 せ ざ る を え な い 。

東 ドイ ツ のKarl‑HeinzG廿ntherは,そ の 教 授 資 格 取 得 論 文 で,Fischerが 省 い た あ の 現 実 的 局 面 と の 関 係 に お い て 一 と く に 教 育 政 策 上 の 場 面 に 限 定 さ れ て い る が 一,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クの 神 学 』・教 会 批 判 の も つ 意 味 を 分 析 し て い る 。 し か しG伽therは,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クの こ の 批 判 が も っ ぱ ら 「信 仰 と 宗 教 教 育 そ の も の 」 に 向 け ら れ て お り,そ れ が も つ 民 衆 支 配 の 「イ デ オ ロ

ギ ー 的 手 段 と し て の 政 治 的 機 能 」 に 対 す る か れ の 認 識 が 弱 い,と 分 析 し て い る8)。G伽therの こ の 分 析 に は 全 く賛 同 で き か ね る 。 デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク が

「信 仰 と 宗 教 教 育 」 に 対 し て 批 判 を し た の は,こ れ が 実 質 的 に 民 衆 の 意 識 を 最' も 組 織 的 ・意 図 的 に 統 制 す る,ま さ し く 「イ デ オ ロ ギ ー 的 手 段 と し て の 政 治 的 噛 機 能 」 を 果 し て い る と い う こ と を,か れ が 十 分 に 熟 知 し て い た か ら に 他 な ら な い(VIII,IX)。

か か る 研 究 史 の 現 状 を 考 慮 す る 時,上 記 の 問 題 設 定 に 対 す る 正 当 性 如 何 に つ い て は,肯 定 的 な 回 答 を 与 え る こ と が で き る と考 え る。 そ こ で か か か る 問 題 を 6)Fischerは あ の 「宗教 性 」が 「人 間 の 宗 教的 素 質relig量δseAnlage」 か ら発生 す る,

とい った 表現 を使 用 して い る(1屍4.,S.20‑21).「 宗教 性 」 の 発生 を間 う時 に 「宗教 的 素質 」 を 使 用す る のは 自己 矛盾 で さえ あ る。

7)1麗4.,S.204.

8)K・H.G廿nther,8露798痂 碗4θ 勉oんア傭so加P伽4αgog朋 伽P￠%'3̀肋 η4卿 肋 〃 π4 4θ7脚 θ漉 π 磁 」∫'θ4￠ε19.∫ 励7伽 〃4ε7's.Z)ゴεs'67ω解1〜oβ勉薩β18鈴Z)薦θs・Sσo為.

Berlin,1963.S.83.

明 らか にす るた め に は,既 に 示 唆 した よ うに,正 統 主 義 信 仰 と教 会 の 民 衆 意 識 へ の作 用 の分 析 のみ な らず,更 に この 作 用 を実 効 可 能 な ら しめ た 民 衆 意 識 の 社 会 的 な 規 定 要 函 を も,同 時 に 明 らか に しな け れ ぽ な ら な い。 そ のた め に,グ ー ツヘ ル ニ 農 民 関係,軍 制,宗 教 政 策 が ここ で 検 討 の 対 象 とな っ て くる。 従 来 の プ ロセ イ ソ教 育 史 研 究 に お け るか か る分 野 の 研 究 成 果 に つ い て は,寡 聞 に して 知 る こ とが で きな い 。 これ を 敢 え て検 討一 これ は 全 く予 備 的 な考 察 の枠 を 出

る も の で は な い が 一 せ ん と した こ とが 補 論 を設 け た い ま ひ とつ の理 由 とな っ ・ て い る。

1グ ー ツ ヘ ル=農 民 関 係 と 家 父 長 制 的 教 育 体 制

(1)

プ ロ セ イ ソ 近 代 に お け る 民 衆 意 識 統 制 の 社 会 的 規 定 要 因 は グ ー ッ ヘ ル=農 民 関 係(Gutsherr='B加erlichesVerh銭ltnis)に ま で さ か の ぼ っ て 考 察 さ れ な け れ ぽ な ら な いo

グ ー ツ ヘ ル 二 農 民 関 係 の 中 核 は,周 知 の よ う に,隷 民 制(Untert…inigkeit)と ラ イ プ ア イ ゲ ン シ ャ フ ト(Leibeigenschaft,体 僕 領 主 制)で あ る 。 こ れ が 農 村

グコツペツイルク

共 同 体(領 地 区 域)に お け る 隷 役 小 作 農(Lassiten,Lassbauer)=隷 民(Unter‑

tan)の 生 活 様 式 の 一 切 を 規 定 し,隷 民 の 習 俗 ・習 慣,従 っ て 意 識 統 制 に 決 定 的 な 作 用 を 及 ぼ し た6そ し て 意 識 統 制 の 具 体 的 な 体 制 がpatriarchalischeArbeits‑

verfassung《 家 父 長 制 的 労 働 体 制 》(K.ベ ー メ)で あ っ た1)。

隷 民 制 は 領 主 の 義 務 と 隷 民 の 義 務 か ら な っ て い る 。 領 主 は 隷 民 の 生 活 に つ い て の 一 切 の 義 務 を 負 う。1こ れ に つ い て は 後 段 で 再 述 す る が,一 例 を 挙 げ て お こ う。 と くに 強 制 僕 脾 奉 仕(Gesindezwangdienst,Zwangsgesinddienst)下 に 在 る

1

1)本 章 の 論 述 に あ た っ て,藤 瀬 浩 司 『 ドイ ツ 農 業 の 形 成 』(御 の 水 書 房,1967年)に 多 大 な 教 示 を 受 け た 。Dr.KarlBδhme,G%≠s舵77」 肋.δ 伽 ￠71ゴo加797瀦 」≠卿 ∬g6η 05幼 グ2姻g"zσ 彦乃76"4吻 ア1〜θ∫07吻26露 σoπ1770δ ぽ3ヱ830.Leipz量g,1902.S.30.

アイソ リンガほ

隷 役 小 作 農 の 他 に,日 雇 農 も 隷 民 と 殆 布 ど 同 様 に 隷 民 的 性 格 を 有 し て い た 。Georg FriedrichKnapp,Z)彪Bα%〃 π富B6ノ㍗6伽 りzgZf%44θ ア ,ひ7sρ7%"94θ7五 σ%4 α7うθ露θ7伽dθ η 〃」'θ7θ勿7'加 ゴ」伽P7θ πθ"s.1.Te量1.Leipzig,1857.S.24.

デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的 課題(三)(増 井)1ヱ7

僕 碑(Gesind)一 年 齢 と 性 別 で,下 僕(Knecht),下 脾(Magd),童 僕(Junge) に 医 別 さ れ る一 に 対 レ て,結 婚 ま で の 期 間,一 切 の 生 活 を 賄 う。 と くに,教 育 に つ い て み れ ぽ,簿 主 は 定 住 者 に 生 業 の 機 会 を 与 え,子 ど も の キ リス ト教 教 育 を 配 慮 す る2)(jusPatronatus)。 勿 論,領 主 の か か る 義 務 は,領 主 が あ ら ゆ る 封 建 的 諸 特 権 を 有 す る 「オ ー プ リ ヒ カ イ ト」 と し て プ ロ セ イ ン 国 王 に 承 認 さ れ た こ と か ら,自 つ か ら 要 請 さ れ た3)。

一 方,隷 民 の 義 務 は 細 目 に わ た っ て 規 定 さ れ て い る 。i)領 主 に 対 す る 忠 誠,'

畏 敬,服 従 の 義 務 。 領 主 は 隷 民 に 忠 誠 を 要 求 し,隷 民 は 忠 誠 を 宣 誓 す る こ と に よ っ て 始 め て 当 該 共 同 体 で 生 活 す る 能 力 を 認 め ら れ る4)。ii)土 地 へ の 緊 縛.逃 亡 し た 隷 民 及 び 外 で 生 れ た 子 ど も は 領 主 の も と に 強 制 的 に 連 れ 戻 さ れ る5)。iii) 従 っ て,労 働 と 移 動 の 制 限.あ ら ゆ る 隷 民 の 子 ど も は 領 主 に そ の 労 働 力 を 提 供 し な け れ ば な ら な い 。 奉 仕 が 領 主 に 求 め ら れ な く な っ た 時 に,他 所 で の 奉 仕 の 許 可 が,通 例 一 年 間,認 め ら れ る 。 但 し,両 親 が 自 己 の 経 営 で そ の 子 ど も を 必 要 と し て い る 場 合 と 一 人 子 の 場 合 に は,子 ど も は 両 親 の も と か ら 離 れ る こ と は で き な い6)。iv)強 制 僕 碑 奉 仕.隷 民 の 子 ど も は 領 主 の 要 求 に 応 じ て 僕 碑 と し て 奉 仕 さ せ ら れ る 。 領 主 は 不 良 な,命 令 に 従 わ な い,反 抗 的 な 僕 碑 に 適 当 な 懲 罰 を 加 え る こ と が で き る 。v)領 主 の 許 可 な し に は 手 工 業 を 学 ぶ こ と は で き な い7)o

ラ イ プ ア イ ゲ ン シ ャ フ ト は 自 己 の 保 有 地 に 対 す る 世 襲 権 を 否 定 し た 非 世 襲 的 隷 役 小 作 農(Unerb=Lassiten・Lassbauer,Leibeigner)と 隷 民 制 が 結 合 し た ・も

匿)MarieRumler,1)δ θβ θs〃伽 η9θπ 訓7β8か8伽948プ.P7勿 α伽 銘θ7溺%P7ε%β8η.

ヱ797一 ヱ806.In.Fo7ε6乃%〃g87z9麗7B7α 〃46%6π7g'sc乃87￠%〃4P7β%ノ%sσ ぬ6π Gβso痂o勉8.Bd.37,1921,S.311/2.

3)AnnmarieWaid,Dピ θ β 膨76θ 〃 θ伽g観 〃 ゴθ 五δZδ5襯g40ε0う 〃 θゴgθη'襯s

‑6伽6Bβ プ7θ伽 πgd67磁77θ η 〜In .田s彦 爾so加y勿 彦6」∫αぬ7sc加 碗.XXVIII, 1934.S.805/6.

4)M,Rumler,oρ.噛o".,S.328.

5)∫ ゐづ4.,s.328/9.

6)1∂'d.,S.329.

7)上 記 の 他 に,・ArthurKerl1,β θゴ〃 αg6g%7、49707985c痂c玩 ￠Os∫ 〃%β 伽s.In.

Fo7soぬ 吻g6%怨 ア β7伽 鹿 〃6%7gゴsc加 π 纏4p7畷 βげso舵 πGθsc雇o碗8.Bd。14.

1901.S.165.G.F.Kapp,P言 θ β α%7〃 趨βθノ陀 ゴ吻82.TeiLLeipgig,1887.S.21.

を 参 照 さ れ た い 。

の で あ り,「非 本 来 的 意 味 に お け る 奴 隷 制 」(SkhlavereiimuneigentlichenSinn), つ ま り再 版 農 奴 制(diezweiteLeibeigenschaft)で あ る8)。 ラ イ プ ァ イ ゲ ン シ ャ フ トは ゲ ー ツ ヘ ル=農 民 関 係 の 中 核 と し て9),プ ロ イ セ ソ に 特 有 な あ の 《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 を 創 出 し た 。 実 は,他 な ら ぬ,こ の 体 制 が 広 義 の 教 育 的 機 能 を も っ て い た 。A.Waldの 表 現 の 一 部 を 援 用 す れ ぽ,こ の 体 制 は 本 来 的 に 「家 父 長 制 的 教 育 的 」(patriarchalisch一 鱒dagogisch)機 能 を 具 有 し て い た 。 か か る 機 能 は,再 びA.Waldの 指 摘 を 援 用 す れ ば,隷 民 が 「奉 仕 に 精 励 し 且 つ 勤 勉 に 働 く」 意 欲 を 喪 失 させ,隷 民 を 「非 自 立 的 に し,か れ か ら 自 己 責 任 へ の 衝 動 を 奪 っ た 」10)。

こ こ で 改 め て 《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 の 一 事 例 を 紹 介 し,上 述 のA.Wald の 指 摘 を 傍 証 す る 。 前 述 した よ う に,領 主 は 結 婚 ま で の 僕 碑 の 生 活 の 一 切 を 賄

う。 そ の 例 と し て 燃 料,新 築 の 費 用,衣 服 等 の 現 物 支 給 が 挙 げ ら れ る 。 と くに 衣 服 に つ い て は,靴,肌 着,ず ぽ ん,帽 子,上 着,亜 麻 布,(乗 馬 用 の)革 ず ぽ ん,ネ ッ カ チ ー フ,上 着(女 性 に は 上 記 の 他 に 靴 下,ヴ ェ ー ル)が 支 給 さ れ た11)。 一 方,領 主 は 隷 民 の 目常 生 活 に つ い て 細 か く指 図 し た 。 例 え ば,農 場 か ら ワ ラ や 堆 肥 を 持 ち 出 す こ と を 禁 じ た り,毎 週 煙 突 を 掃 除 す る こ と,納 屋,家 畜 小 屋,物 置 小 屋 に 火 を 近 づ け て は な ら な い(火 災 が 日常 茶 飯 時 に 発 生 し て い た)等 々 細 事 に わ た っ て 監 督 し た 。K.B6hmeは,隷 民 の 目常 生 活 の 細 事 に わ た る 統 制 が,「 厳 格 な 学 校 」 と呼 ぶ に 相 応 し い も の で あ る と,A.Waldと 同 様 の 指 摘 し て い る12)。 《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 の い ま ひ とつ の 重 要 な 特 質 は,農 落 共 同 体 の 住 民 を 特 定 の 身 分 に 厳 密 に 配 列 し た こ と で あ る 。 こ こ で は,生 れ た 身 分 が 職 業 及 び 生 業 の 身 分 と一 致 し な け れ ぽ な ら な い 。 全 て の 身 分 に そ の 活 動 範 囲 の 限 界 と共 同 社 会 に 対 し て な す べ き こ と が 厳 密 に 割 当 て ら れ た13)。

8)G.EKnapp,ヱ)ゴ8、 瞼 〃4θ グゐ6ゴ'67勿 κ 〃60勿3̀勿!'%〃4∫ ン6魏8舐Leipzig.1909, S.35.

9)1う 言4.,S,27.

10)A.Wald,砂.c露.S.809‑810.

11)A.Kern,砂.c露.S222/3.

12)K.Bδhme,o♪.o'.,S.30.

13)RobertStein,ヱ)θ ∠4ηω 伽4Z%ηg4〃 孟g7σ7"θ げ α5s吻gO5'ρ7θ%」9gηs伽 κ 乃 漉 θ 1〜￠∫07溺4θsπ θz粥g功 η'θπ ∫α乃ノ乃%η427's.1.Band.Jena,1918.S.68.

デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育学 にお け る基 本 的 課 題(三)(増 井) 1ヱ9

《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 は,こ の よ うに,隷 民 の 「非 自立 的 」 生活 態 度 と強 固 な身 分 制 を 創 り出 した。 実 嫡 この二 つ の側 面 が 農 村 共 同 体 内 に お け る隷 民 制 意 識 を 形 成 す る社 会 的 基 盤 とな っ て い た 。 《家 父 長 制 的 労 働 体 制》 の こ の 機 能 を こ こで は 《家 父長 制 的 教 育 体 制 》 と呼 ぶ こ とにす る。

(2)

ラ イ プ ア イ ゲ ソ シ ャ フ ト廃 止 は 既 に18世 紀 の 初 頭,王 領 地 に お い て 開 始 さ れ る 。 従 来 こ の 廃 止 は い わ ゆ る 農 民 保 護 政 策 と し て,プ ロ イ セ ン 近 代 教 育 史 学 界 に お い て 着 目 さ れ て ぎた 。 だ が し か し そ こ で 受 け 入 れ ら れ て い る 廃 止 → 農 民 保 護 政 策 は 《家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 に 如 何 な る 影 響 を 及 ぼ し た の か 。 廃 止

→ 農 民 保 護 政 策 → 家 父 長 制 的 教 育 体 制 廃 棄 の 方 向,と い っ た 図 式 は 成 立 す る の か ど う か 。 こ こ で こ の 問 題 に つ い て 詳 述 す る こ と は 不 可 能 で あ る が,一 応 の 基 本 的 方 向 を 示 唆 す る こ と が 必 要 で あ る 。

1708年7月31日,ヶ 一 ニ ヒ ス ベ ル ク の 軍 事 御 料 地 庁(Krigs・undDom… 血en‑

Kammer)は ポ ー ラ ン ドに 近 接 す る東 部 王 領 地 帯(東 西 プ ロ イ セ ソ,ヒ ソ タ ー ボ ソ メ ル ン,ン イ マ ル ク)の 隷 民 が 大 挙 し て ポ ー ラ ソ ドへ 逃 亡 し た こ とを プ リ ー ド リ ッ ヒ ・ ヴ ィ ル ヘ ル ム1 .に 報 告 した14)。 こ れ が 直 接 の 理 由 と な っ て,国 王 は 上 記 王 領 地 の カ マ ー に ラ イ プ ア イ ゲ ソ シ ャ フ ト廃 止 令 を 発 す る 一1718年6 月18日 と1719年7月10日 に ケ ー ニ ヒ ス ベ ル クの カ マ ー,1719年3月22日 と 1724年4月3日 に ヒ ソ タ ー ポ ン メ ル ン の カ マ ー。 こ の 内 と くに1719年7月10

日 の 『勅 書 』(PatentwegenAufhebungderLeib嵩Eigenschaft,indenen,im PatentbenandtenzurDeutschenAmts=CammerzuKδnigsberginPreuBen geh6rigeRAmbtern)は 重 要 な 教 育 史 料 で あ る 。

グ ー一ニ ヒ ス ペ ル ク の カ マ ー は1718年6月19日,前 日 の 廃 止 令 が 隷 民 の 子 ど も の 強 制 僕 脾 奉 仕 の 廃 棄 を 指 示 し た の か ど うか 国 王 に 照 会 し て い る 。 国 王 の 回 答 は"lstnichts!"で あ っ た15)。19年 の 『勅 書 』 は,隷 民 の 子 ど も を 幼 い う

ち か ら 「農 民 生 活 と 職 業 」 へ 「神 の 畏 敬 の も と で 」,「 適 切 な 秩 序 の な か で 」

14)Knapp,D飽 β α%〃 π コ β8ア ノθ珈 η8㍉2,Teil.S.1.

15)1∂ ゴd.,S.5.

「習 慣 づ け る 」(angew6hnen)こ と を 強 調 し て い る 。r勅 書 』 の こ の 箇 所 で,「 習 慣 づ け る 」 と 「教 育 す る」(erz三ehen)が ほ ぼ 同 じ意 味 で 使 用 さ れ て い る16)。 『勅 書 』 は,明 ら か に,《 家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 の 具 体 化 を 求 め た も の で あ る 。r勅 書 』 の か か る 政 策 意 図 は フ リ ー ド リ ッ ヒII.に も 受 け 継 が れ て お り,強 制 僕 碑 奉 仕 自 体 が 「学 校 で あ る 」 と い う根 強 い 共 通 認 識 が グ ー ツ ヘ ル に も 総 監 理 府 (Generaldirektorium)セ こ もあ っ た17)。1724年3月20日,ケ ー ニ ヒ ス ベ ル ク州 庁(Regierung)が 私 領 地 に 発 し た 指 示 も,グ ー ッ ヘ ル に 世 襲 隷 民 の 子 ど も の か か る 教 育 を 実 行 す る よ う 求 め て い る18)。 後 述 す る(III)ケ ー ニ ヒ ス ベ ル ク の カ マ ー,州 庁 及 び 宗 務 局 に 対 す る 命 令(1717年7月2日)と1717年9月28日 の 強 制 就 学 に つ い て の 『規 定 』(Verordnung,daBdieElternihreKinderzur

SchuleunddiePredigerdieCatechisationeshaltensollen)は 『勅 書 』の か か る 意 図 と 関 連 づ け て 分 析 さ れ る 必 要 が あ ろ う。

1748年5月20日,フ リ ー ド リ ッ ヒII.は 総 監 理 府 に 対 す る 『訓 令 』 で,全 州 と 全 郡 に わ た っ て ラ イ プ ァ イ ゲ ン シ ャ フ ト廃 棄 が 可 能 か ど うか 及 び ど の 程 度

ま で 可 能 か 正 確 に 調 査 す る よ う命 じ た 。 だ が しか し 『訓 令 』 は グ ー ッ ヘ ル に 対 し て ラ イ プ ア イ ゲ ソ シ ャ フ トの 廃 棄 を 強 制 す る こ と を 初 め か ら 回 避 し て い た 。 私 領 地 に つ い て は グ ー ツ ヘ ル の 良 識 に 委 ね,国 王 と総 監 理 府 は 「東 プ ロ イ セ ソ の 貴 族 の 感 受 性 を 刺 激 す る こ と を 全 て 避 け よ う と し た 」19)。一 こ の 貴 族 保 護 政 策 は 後 述 す る 軍 制 と関 係 を も っ て い る 。 こ こ で 前 出 し た ラ イ プ ア イ ゲ ソ シ7

フ ト廃 棄 → 農 民 保 護 政 策 に 代 っ て,強 制 僕 脾 奉 仕 強 化 → 貴 族(グ ー ツ ヘ ル)保 護 政 策 一→ 家 父 長 制 的 教 育 体 制 強 化 の 方 向 が 抽 出 さ れ る 。

(3)

7年 戦 争 直 後 の1763年5月23日,フ リ ー ド リ ッ ピII.は,枢 密 財 務 官v, Brenchenho鉦 とv.Schoeningに 対 す る 口 頭 訓 令 で,私 領 地 に お け る 「全 て の

16)11ゐ げ4.,S.11.

17)A.Kern,oρ.o覚.,S.200.

18)Knapp,oρ.σ 露.,S.29.

19)A.Kern,oρ.o露.,S.176/7.

デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育学 に お け る基 本 的 課 題(三)(増 井) ^ヱ2ヱ

ラ イ プ ア イ ゲ ン シ ャ フ トは … 全 て 廃 棄 さ れ る べ ぎ で あ り,あ れ これ の 理 由 づ け を し て は な ら な い 」 と命 じ て い る20)。 だ が ケ ー ニ ヒ ス ベ ル クの カ マ ー は,国 王 の 『訓 令 』 とは 反 対 に,戦 前 の 状 態21)を 「厳 格 に 維 持 」 す べ き で あ る と い う 立 場 を 採 っ て い た22)。 『訓 令 』 を 受 け た 両 財 務 官 の う ち の 肌Brとnchenho鉦 は こ の 『訓 令 』 を,微 妙 な 表 現 を 選 び な が ら,国 王 は ラ イ プ ァ イ ゲ ソ シ ャ フ トの 廃 棄 を 意 図 した の で は な く,グ ー ッヘ ル が 恣 意 的 に隷 民 を 酷 使 して い る点 を 厳 禁 し,グ ー ツ ヘ ル と隷 民 と の 関 係 を 円 滑 に 維 持 す べ き 旨 を 命 じた,と い う よ うに 理 解 し た 。1763年10月13日,総 監 理 府 もv.Brenchenho妊 の 見 解 を 支 持 し た23)。 こ こ に ラ イ プ ア イ ゲ ソ シ ャ フ ト廃 棄 を 巡 っ て ブ リ ー ド リ ッ ヒII.と 総 監

理 府 との 間 に は っ き りと した 対 立 が あ った こ とが分 か る。

1764年3月21日,国 王 は ケ ー ニ ヒ ス ベ ル ク 州 庁 と の 合 意 で,全 て の 管 区 (Amt)に 隷 民 の 状態 を 報 告 し,必 要 が あ れ ぽ 適 切 な 改 善 を 計 る よ う命 じた24)。

20)Knapp,oρ.c髭.,S.54.

21)1744年,エ ル ベ 以 東 の 地 帯 を 対 象 と し た 『僕 碑 規 制 令 』 で ほ,領 主 農 場 で の 労 働 力 は

「従 順,誠 実 か つ 申 分 な く」,「 領 主 に よ っ て 課 せ ら れ た 労 働 を そ の 命 令 さ れ た 様 に 」 行 な う こ とを 義 務 づ け ら れ た 。 も し 労 働 老 が,「 し ぶ と く,反 抗 的 で あ る 」 場 合 に は,

「… 最 初 は パ ン と 水 だ け の14日 間 ゐ 禁 鋼 で,ま た は 同 じ 食 糧 で 同 じ 日 数 の 腕 の(強 制) 労 働 で,処 罰 さ れ る … 」(藤 瀬,,前 掲 書,145頁 よ り転 載)。

22)A.Kern,oρ.c舐,S.178.1763年8月12目 の 『一 般 地 方 学 事 通 則 』 に つ い て,隷 昆 の 土 地 拘 置 の 政 策 意 図 が こ こ で も 貫 か れ て い る,と い う指 摘 が な され て い る が,そ れ が 国 王 の 意 図 で あ る か の よ うに 記 述 さ れ て い る 。UlrichMayer,Z漉.肋 ノ伽g6 海Js'07ゴεσ苑一ρo♂漉scぬ θア β濯 吻9ゴ πDθ%'so配 απ4伽8槻 η8i8Zげ5σ加 πSσ 伽 」ω召s8π 4￠s,ヱ6.b盛sヱ8.∫ 醜 擁 雌dε γ♂s.ln.G￠sc雇 玩 ￠iη 塀 言5sεηsc肱 舜 襯dひ η彦￠γ7藪ch∫.

Jahrgang30.Heft7.1979.S.410.『 通 則 』 が 国 王 自 身 の 「発 起 」 に よ る も の で あ る,と い う 見 解 は 既 に わ れ わ れ の 知 る と こ ろ で あ る が(田 中 昭 徳,『 プ ロ イ セ ソ 民 衆 教 育 史 序 説 』 風 間 魯 房,1969年,294頁),国 王 と 総 監 理 府 と の 間 の か か る 対 立 の 事 実 を 承 認 す る な ら ば,こ の 見 解 は 再 考 す る に 値 す る も の で あ る 。 つ ま り,一 方 で 労 働 力 拘 置 政 策 を と り,他 方 で そ れ を 規 制 す る(就 学 義 務)政 策 を と る と い った 『通 則 』 に お け る 矛 盾 を ど の よ うに 評 価 す る の か,と い う疑 問 が 却 こ っ て く る 。 こ れ に つ い て

は 皿 で 改 め て 言 及 さ れ る 。

23)Knapp,oρ.oρ.cげ'.,S.56.7年 戦 争 後 に お け る フ リー ド リ ッ ヒ ∬.と 総 監 理 府 と の 間 の 対 立 は,吏 に,軍 事 力 強 化 と これ を 支 え る 国 家 財 政(と く に 租 税 の 強 化)を 巡 っ .て 決 定 的 と な る 。 と くに 総 監 理 府 副 母 官v.Massowが 国 王 の か か る 政 策 を 拒 否 す る に 至 り,国 王 は 総 監 理 府 の 行 政 能 力 を 不 能 と 難 じ る と と も に,フ ラ ン ス の 財 政(租 税)体 制 を 範 に した 総 行 政 府(Generaladministratign)の 設 立 を 計 る こ と に な る(1766 年)。WaltherSchultze,Gθso勉 σ膨4θ7P7餌 β5scぬ8η 地9蜘2剛 α"㈱9砂oπ1766 うげsヱ786.Leipzig,1888,S。26‑42,

24)A、Kern,砂.cゴ',,S、178.

だ が,1766年6月15日 の 『僕 碑 規 制 令 』(Gesindordnng)は,強 制 僕 碑 奉 仕 に つ い て,王 領 地 に お け る 三 年 閻 の 強 制 奉 仕 を 摩 止 し た が,私 領 地 に お い て は グ

ー ツ ヘ ル の 諸 特 権 は 留 保 さ れ た。 更 に 注 目 し な け れ ぽ な ら な い 点 は,僕 碑 の 労 働 強 制 に 警 察 規 制 が 導 入 さ れ,逃 亡 僕 碑 に 対 し て 六 週 間 の 重 労 働 が 課 せ ら れ る こ と に な っ た 。r僕 碑 規 制 令 』 は こ の よ う に 《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 を 強 化 し, そ し て そ の 上 に 領 主 が,僕 隷 が 「反 抗 的 」 に な ら な い よ う に 「ア メ と ム チ の 家 庭 規 律 」(ausEmstundGelindigkeitgemischteHauszucht)に ま で 指 導 す る,

と い っ た 《家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 の 一 層 の 定 着 化 を 規 定 した の で あ る25)。

か か る 《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 の 強 化 は 推 進 さ れ る 。1773年11月8日 の

『命 令 』 は 王 領 地 に 隷 民 制 を 事 実 上 再 導 入 し,こ の 《体 制 》 の 円 滑 な 実 行 と と も に,隷 民 の 反 抗 的 態 度 を 抑 え る 《家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 の 強 化 と を 王 領 地 の 総 小 作(Generalpacht=Beamte,王 領 地 管 理 人)と グ ー ツ ヘ ル に 示 達 し た26)。

そ し て,更 に,1784年10月29日 公 布 の 『改 正 僕 脾 規 制 令 』(ErneuteGesinde・

ordnung釦rOstpreu8eninklusiveErmelandundLitauen)は 強 制 僕 碑 奉 仕 を 再 導 入 す る こ と に な っ た 。 こ の 『規 制 令 ￡ 公 布 の 理 由 は 王 領 地 及 び 私 領 地 に お け る 労 働 力=僕 碑 不 足 が 顕 在 化 し た こ と に よ る 。 例 え ば モ ー ル ン ク の騎 士 領 主 は,全 て の 農 落 住 民 が 領 主 に 三 年 間 奉 仕 し,農 民 に は 一 人 の 息 子 と 娘 しか 残

ゲ ル ト ナ ド イ ソ ス チ ソ

らず,小 屋 住 農 及 び契 約 雇 農 に は 一 人 の子 ど も も残 らな い,と い う訴 え を 出 し て い る27)。そ こで 『規 制 令 』 は 労 働 力 確 保 篇拘 置 の た め に,管 区 に 住 む 小 民 層

ナィゲソケルトナ̲

(kleineLeute,小 屋 住 農下 層,契 約 雇 農,小 屋 住 農,牧 老)の 全 て の子 ど もに 対 して管 区 に 二 年 間 の 奉 仕 を義 務 づ け た28)。

だ が しか し労 働 力 の流 動 性 が 顕 在 化 して い くに つ れ て,共 同体 内 に お け る

《家 父 長 制 的 労働 体 制》 も弛 緩 し,《 家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 の 基 盤 が 崩 れ て い く。 先 に あ げ た モ ー ル γ ク騎 士領 主 の 訴 え は,同 時 に,領 内 に お け る 風 紀 の 乱 れ に つ い て も報 告 して い る。 「末 娘 の 下碑 は 紡 ぎ 仕 事 や 針 仕 事 で 自活 で き,そ

25)1766年6月15目 の 『僕 碑 規 制 令 』 に つ い て は,A.Kern,oρ.o鶴S.184‑188.

26)KnaPP,Ojり.̀げ'.,S,94.

27)A.Kern,oρ.c2'.,S.200.

28)∫ わゴ4.,s.ユ98/9.

デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育 学 に おけ る基 本 的 課題(三)(増 井) ヱ23

の た め 奉 公 及 び 主 人 に 従 うこ とを望 まな くな っ て い る。 そ れ ば か りか 恥 し らず な 売 淫 に 身 を 汚 して 子 ど も作 った り,生 活 費 を嫁 だ りし て い る 。」29)

東 部 リ タ ウ エ ンー グル ム ビネ の カマ ーで,『 改 正 僕 碑 規 制 令 』 公 布 の 時 期 に,就 学 義 務 の 問 題(こ こで は1717年12月6日 の 『勅 令 』 で 就 学 義 務 が 導 入 され た)が 若 干 論 議 され て い る30)。強 制 僕 碑 児 童 は殆 ん ど教 育 を受 け な い で生 長 して い る。 か れ らは 二 日間 奉 公 し,そ れ 以 外 の 日に学 校 に 行 け ぽ十 分 で あ る (v.M廿lbe)。 か れ らは 夜 馬 番 を し,日 中 馬 鍬 で仕 事 を手 伝 わ な け れ ぽ な らな い の だ か ら,学 校 へ 行 げ ば 休 む こ と が で き な くな る 。 夏 期(5月1日 か ら10月1日

ま で)に 一 週 間 に2日 学 校 に 行 か せ,前 の 晩 の 家 畜 番 を 免 除 し て や る ぐ ら い の こ と が 決 め られ て 厳 格 に 実 施 さ れ な け れ ぽ な ら な い(Dallmer)。 カ マ ー の 報 告 (1741年6月30日)が 示 す と こ ろ に よ る と教 師 は 村 落 内 の 手 工 業 老(但 し 定 住 者 の み)か 家 畜 番 で あ り,カ マ ー 自 身 が 就 学 義 務 に 殆 ん ど 何 も 期 待 し て い な か っ た こ と が,上 の 率 直 な 意 見 か ら 推 察 さ れ る 。 「就 学 義 務 の 実 行 は 問 題 外 だ 」 (v.Losch)31)と い う 意 見 が,実 の と こ ろ,カ マ ー 全 体 の 意 向 を 表 明 し て い た の で は な い か と 考 え ら れ る 。 『改 正 僕 碑 規 制 令 』 は,強 制 僕 碑 奉 仕 の 期 間 を 延 長 し 隷 民 制 を 強 化 す る こ と に よ っ て,村 落 の 《家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 の 弛 緩 を 抑 え る こ と が で き る と 予 測 し て い た 。 「僕 嬉[に と っ て 奉 仕 が 学 校 で あ る 」32)と い う 認 識 が カ マ ー に お い て 就 学 義 務 実 現 に 極 め て 消 極 的 な 対 応 を 産 み だ し て い た,

29)∫6ゴ4.,S.200.

30)「 学 校 は11月25日 か ら始 ま り復 活 祭 で 終 る 。 遠 く離 れ た 農 村 か ら 少 年 は10歳 に な る と,少 女 は12歳 に な る と 就 学 を 始 め た 。」(軍 事 ・御 料 地 庁 参 事 宮FriedrichWilhelm

・・J・h・nnの"ル 頓 ・励 磁 勿 ・励 ∫碗 α伽"・F卿 肋 〃4・8伽 房 ・9ノα画s̀舵 5痂928"よ り)K.B6hme,oρ ∫c鉱,S.27.又,Dombrowken村 の 牧 師 は 次 の よ う

な 報 告 を し て い る 。 「毎 目 の 賦 役 が(就 学 に と っ て:M。M.)最 大 の 障 害 と な っ て い る 。 そ れ 故 に,去 年 の 冬 に は 色 々 な 村 の,と く にRossousen村 の 子 ど も た ち は 冬 期 間 を 通 じ て10日Dombrowken村 の 学 校 に 来 た だ け だ っ た 」(1773年)乃 鼠,S.27/8.

当 時 の 学 力 の 水 準 に つ い て 。 年 代 記 家Tribukeitの 父(幼 い 時 に は 評 判 の 高 い り こ う な 少 年 で あ り,4年 間 欠 か さず と く に 有 能 な 教 師 の 教 育 を 受 け た)の 学 力 は,就 学 時 を 通 し て,8‑4=4,2×4二8,4×4誠16と い っ た 計 算 を 解 く こ とが で き な か った 。 又,一 般 の 農 民 に つ い て も,決 算 書 に 署 名 を す る こ と が で き な か っ た 。 ∫腕4.,S.28.

31)A.Kem,oρ,c鉱,S.203.尚,教 師 へ の 現 物 給 与 は1736年 の 『プ リ ン シ ピ ァ ・ レ グ ラ テ ィ ヴ ァ』 に ほ ぼ 準 拠 し て い る 。K.B6hme,oρ.c畝,S,26。

32)A.Kern,oρ,oゴ'.,S.200.

と理 解 す べ き で あ ろ う。

強 制 僕 碑 奉 仕 の 再 導 入 に よ る 《家 父 長 制 的 労 働 体 制 》 の 強 化 は,18世 紀 の 90年 代 に 各 地 に 発 生 し た 賦 役 拒 否 一 騒 擾 に よ っ て,再 び そ の 再 編 を 迫 ら れ た 。 フ リ ー ド リ ッ ヒ ・ ヴ ィ ル ヘ ル ムIII.は1798年7月12日,v.シ ュ レ ー タ ー に 賦 役 農 民 の 実 状 調 査 を 命 じ,そ の 報 告 を 求 め た 。 そ の 報 告 の 内 容 は 次 の 如 くで あ る 。 「少 な く と も 王 領 地 に お い て,賦 役 は 有 害 と 認 め ら れ る 。 しか し貴 族 領 に お い て は(そ れ を 廃 止 す る こ と は 一M.M.)か な り の 困 難 が あ る 。 こ こ で は 王 領 地 に お い て 久 し く廃 止 さ れ た 世 襲 隷 民 制 が 相 変 ら ず と ら れ て お り,し か も そ れ を 廃 止 す る こ と は 土 地,い わ ん や 全 て の 土 地 耕 作 に も 害 を も た ら す 。 と い う の は 世 襲 隷 民 制 に よ る 強 制 に よ っ て の み 劣 悪 な 状 態 に あ る 土 地 が 労 働 力 を も て る か ら で あ る 。」33)(但 し,v.シ ュ レ ー タ ー は,王 領 地 に お い て 賦 役 義 務 は 依 然 と し て 存 在 し て い る,と 報 告 し て い る)34)。 王 領 地 に お け る 賦 役 廃 止 は 着 実 に 進 行 した が(1807年 に は ほ ぼ 完 了)35),し か し 私 領 地 に お け る 世 襲 隷 民 制

ロ スロ イテ

の廃 止 は 非 常 に 困 難 で あ っ た。 例 え ぽ,土 地 を 所 有 しな い 自 由な 日雇 雇 農 は 領 主 の 許 か ら全 て 去 って しま う こ とが 確 実 に 予 想 され,現 在 さえ 自 由 な ロス ロイ テ は三 年 以 上 同 じ土 地 に い る こ とは なか った か ら で あ る36)。加 え る に,私 領 地 に お け る労 働 力 拘 置 と私 領 地 経 営 の 維 持 は 後 述 す る軍 制 上,プ ロイ セ ン国 家 の 最 重 要 政 策 の ひ とつ で あ った か ら で あ る。

クラ イ ス

v.シ ュ レ ー タ ー は1798年7月15日,全 て の 郡 に 僕 碑 規 制 令 違 反 を 取 締 る

「警 察 委 員 会 」(Pdlizeikommission, .貴 族 と ベ ア ム テ が 構 成 員)を 設 置 す る こ と' に よ っ て,実 質 的 に 賦 役 義 務 に よ る 労 働 力 拘 置 の 政 策 を と ろ う と し た 一 一 方,

ア ム トマソ ケ ル マ ロ

貴 族 層 は こ の 委 員 会 の 他 に 貴 族,管 区 長,自 由 農 民,村 長 か ら な る 裁 判 所 の 設 置 を 求 め た37)。 だ が そ の 一 方 で か か る 政 策 自 体 が 自 己 矛 盾 を き た し て い た 。

33)1∂ ゴ4.,S.205.

34)Knapp,o♪.c露.,S.102.

35)藤 瀬,前 掲 書164頁 を 参 照 さ れ た い 。 王 領 地 に お い て は1799年 か ら1808年 に か け て 約50,000人 の 農 民 が 土 地 所 有 者 と な り,賦 役 農 民 の3/4(75%)が 賦 役 か ら解 放 さ れ た 。HannaSchissler,/197σ77げ07卿 π%4♪oJ露 げεc加7脚 「απ48」 勿P7畷 β9η.In.

P7θ π1βおc加Ro∫07甥 θ%1807‑1820.Hrsg.vonBabaraVogeLKδnigstein/Ts.

1980.S.92.

36)Knapp,o♪.o露.,S.106.

37)A.Kern,oρ.oづ'.,S.208/9.

デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育学 に おけ る基 本 的 課題(三)(増 井) ヱ25

「き わ め て 広 汎 な 拡 が りを もつ 世 襲 隷 民 制 は 肉 体 的 ・道 徳 的 状 態 に 大 き な 圧 迫 を 加 え て い る 。 そ の こ ど は 常 に 感 じ ら れ,し か も 今 日,い だ る と こ ろ で 貧 窮 し た 自 由 の 伝 道 老 達 が 農 民 を 煽 動 し 当 局 を 悩 ま し て い る こ と が 甚 だ し い だ け に そ う で あ る」38)。 だ か ら か か る 政 策 矛 盾 を 解 決 す る た め に は,と く に そ の 矛 盾 の' 大 き い 私 有 地 に お い て,世 襲 隷 民 制 を 廃 止 す る こ とは 「必 然 的 」 な 方 向 で あ っ た39)。1799年1月11日 に 出 され た 総 監 理 府 の 布 告,『 東 プ 冒 イ セ ソ 及 び リ タ

ウ エ ソ に お け る 賦 役 農 民 に 対 す る 警 告 と刑 罰 令 』(WamungundStrafgebotf渡r

dieScharwerksbauerninOstpreuBe且undLithauen)を も っ て し て も}今 や

「勝 手 に 賦 役 を 拒 否 」 す る こ と を 抑 え る の は 不 可 能 と な り,世 襲 隷 民 制 が 存 続 す る 限 り,「 ア ナ み キ ー」 な 騒 擾 は 「確 実 」 に 避 け ら れ な い 事 態 に な っ て い た40)。 か く し て18世 紀 の90年 代 か ら19世 紀 の 初 め に か け て,プ ロ イ セ ソに お け る 「家 父 長 制 的 関 係 は … 非 常 に 動 揺 を き た し て い た 」(v.シ ュ レ ー タ ー)蛸 。 農 村 共 同 体 内 に お け る 《家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 は そ のraisond'etreを 喪 失 し 始 め,そ れ が も つ 隷 民 制 意 識 の 社 会 的 統 制 力 は 自 己 の 力 を 次 第 に 弛 緩 し て い か ざ る を え な い 。 そ れ 故 に,19世 紀 に お け る 《家 父 長 制 的 教 育 体 制 》 は そ れ 自 体 独 立 し た 原 理 を も つ 国 家 的 政 策 と し て 自 立 化 し て い か ざ る を え な い 。

だ が か か る 新 た な 《体 制 化 》 は,既 述 し た よ う に,と くに 世 襲 隷 民 制 の 度 合 が 強 か った 私 有 地 に お け る 隷 民 制 意 識 を 温 存,強 化 す る 方 向 を 強 烈 に 意 図 しつ つ,こ れ を 国 家 的 水 準 で 統 制 し て い こ う とす る も の に 他 な ら な い42)。 こ こ で 改

38)Knapp,oρ.o露.,S.105.

39)1∂ 批」.,S.106.

40)1ω4.,s.106/7.

41)A.Kern,oρ.6〜'.,S.206.

42)こ の問 題 は 皿 以 下 で 分 析 され るの だ が,こ こで は 差 し当 り次 の点 を予 備 的 に示 し て お く必 要 が あ ろ う。 ドイ ツに お い て プ ロイ セ ンめ 他 に 例を 見 な い ル ター派 正 統 主義 の 高教 会 体 制 化 と,H及 びV工 で分 析 され る プ ロイセ ソの 「軍 喜 的伝 統」 とが 本 文 下段

・ で紹 介す る エ ル ベ以 東 の隷 民制 の上 に 築 かれ る こ とに な る。 そ れ ば か りか い わ ゆ る プ ロイ セ ソ改 革 の ひ とつ の 課 題 で あ る郡制 改 革(1825‑1830)も エ ルベ 以 東 の 体 制 を プ ロ イセ ン全 土 た 「固 着化 」(Krxierung)す る もの で あ った 。GerhardSchulz,ヱ)e%'ὲぬ.

」αη♂ 吻4687ρ7β 麗β∫30加Os'θ π 磁 ∫θ70109げθ 襯4磁8θ 勉oηゴθ.In.50zげ αム g6sc痂c駕 ￠漉 協6.Festschriftf廿rHansRosonbergzum70.Geburtstag.Hrsg.

vonHan$UlrichWehler.Gδttingen,1974.S。92.(更 にVI‑2で 言及 され る)。

と くに正 統 主 義 の 国教 化 政 策 は民 衆 教 育 機 関 の統 制 を 計 る と ともに,「 国家 保 守 主 義 の 支 柱」 を形 づ く った 。 乃 ゴ4.,S.89.

め て,プ ロ イ セ シ 各 地 帯 の 私 有 地 に お け る 隷 民 制 の 度 合(1797〜1806年)を, M.Ru皿lerの 分 析 に 従 っ て,簡 単 に 示 し て お く必 要 が あ ろ う。

1.エ ル ベ 河 以 西 の 地 帯

A)ヴ ェ ー ゼ ル 河 以 西(オ ス トフ.リ ー ス ラ ソ ト,ク レ ー フ ェ,々 ル ク,ミ ソ デ ン,ラ ー フ ェ ソ ス ベ ル ク,テ ク レ ソ ベ ル ク,リ ン ゲ ン)

こ こ で は 隷 民 制 を 作 り出 す 前 提 が な く,農 民 は 人 格 的 に 自 由 で あ っ た43)。

B)ヴ ェ ー ゼ ル 河 以 東(ア ル トマ ル ク,マ グ デ ブ ル ク,ハ ル バ ー シ ュ タ ッ ト) 隷 民 制 は 賦 役 義 務 に の み 存 続 し て い た(ア ル トマ ル クの 東 部 地 帯 で は こ の 義 務 の 度 合 が 強 い)。 ア ル トマ ル ク と マ グ デ ブ ル ク に 子 ど も の 強 制 賦 役 は 残 っ て い た 。 と く に ア ル トマ ル ク で は コ サ テ ー ソ(広 義 の ゲ ル トナ ー),

ビ ュ ドナ ー(共 に 小 屋 住 農)の 子 ど も に 強 制 賦 役 義 務 が 課 せ られ て い た 。

ア イ ン リンガ ロ グ

し か し 日雇 雇 農 の 子 ど も は 自 由 で あ っ た44)。

II.エ ル ベ 河 以 東 の 地 帯

A)オ ー デ ル 河 以 西(ミ ッ テ ル マ ル ク,ウ ッ カ ー マ ル ク,プ リ ー グ ニ ッ ツ) グ ー ッ ヘ ル=農 民 関 係 が 存 在 し,と く に 両 親 の 許 で 生 活 し,就 学 し て い る 子 ど も に も 隷 民 制 が 課 せ ら れ,隷 民 の 子 ど も に 対 す る 領 主 の 権 限 は 強 か っ た45)。

B)オ ー デ ル 河 以 東(リ タ ウ エ ソ を 含 む 東 プ β イ セ ソ,西 プ ロ イ セ ソ,フ ォ ル ポ ン メ ル ソ,ヒ ン タ ー ポ ン メ ル ン,ノ イ マ ル ク,オ ー ベ ル シ ュ レ ー ジ ェ

ソ,ニ ー ダ ー シ ュ レ ー ジ ェ ン)(プ ロ イ セ ン王 国 の 大 部 分 を 占 め る地 帯) 世 襲 隷 民 制 が 支 配 し て い る 。 隷 民 は そ の 身 分 故 に 領 主 に 恭 順 で あ り,隷 民

■ と そ の 子 ど も は 領 主 に 人 格 的 に 隷 属 し て い た46)。

II家 父 長 制 的 教 育 体 制 と 軍 制 '(1)

「軍 国 主 義 の 古 典 的 な 典 型 」(0.Hintze)と み な さ れ る プ ロ イ セ ン 軍 隊 は 「国 43)MRumler,oρ.c露.,S.332/3.

44)1わ 砿,s.333/4.

45)11δ4.,S.335‑337.

46)1ゐ6流,S.339/340.

デ ィー ス タ ー ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的 課 題(三)(増 井) 127

家 の 中 の 国 家 」(StaatinStaate)と 称 さ れ1),私 有 地 に お け る 領 主 と 同 様 に, 固 有 の 警 察 ・裁 判 ・教 会 体 制 を も っ て い た 。 だ が プ ロ イ セ ン 軍 隊 は 本 来 私 有 地 に お け る グ ー ッ ヘ ル=農 民 関 係 の 上 に 成 り立 っ て お り,軍 隊 内 部 の ヒ エ ラ ル ヒ ー と 軍 紀 は グ ー ッ ヘ ル=農 民 関 係 及 び 隷 民 制 を 直 接 反 映 し て い た。 そ れ 故 に,

「グ ー ツ ヘ ル シ ャ フ トが 軍 役 の 予 備 学 校 」(VorschulezumHeeresdienst)2),或

い は 「軍 隊 の 最 上 の 養 成 所 」(diebesteP且anzschulef廿rdie'Armee)s)と な っ て い た 。

二 方,軍 隊 は 隷 民 制 を軍 隊 内 の ヒエ ラル ヒ ー と軍 紀 の 濾 過 器 にか け て,い わ ぽ 機 能 転 換 させ て,こ れ を 軍 隊 イ デ オ ロギ ー と して,後 に 述 べ る カ ソ ト ン (Kanton,徴 兵 区)を 介 し,隷 民 の 意 識 を 統 御 した 。 こ こ に 軍 隊 イ デ ナ ロ ギ ー が あ の 《家 父長 制 的 教 育 体 制》 に お け る イ デ オ 揖 ギ ー 的 位 置 を 担 う こ とに な る。

プ ロイ セ ンに おけ る近 代 的 軍 制 の成 立 は1733年5月1,18日 及 び9月15日 の ヵ ソ ト ソ 制 度 の 設 置 に よ っ て 姶 ま る(1807年 ま で 継 続 。 但 し,ラ イ ン ・ ヴ ェ 一 ス ト フ ァ ー レ ソ は1735年10月30日 よ り 設 置

。 し か し ク レ ー フ ェ, メ ー ノレ

ズ,ゲ ル ゲ ン,オ ス トフ リ ー ス ラ ン トで は 徴 兵 を 免 除 さ れ た)4)。 カ ソ ト ン は 農 村 か ら 兵 士 を 補 充 す る 徴 兵 区 で あ り,同 時 に 「国 家 の 最 小 単 位 」(Urbestandtei1 desStaates)で あ っ た5)。 一 方,農 民 の 兵 役 階 級 は 身 分 に 応 じ て 厳 密 に 区 別 さ

れ(隷 民 は兵 士,自 由 農 民 は 下 士 官,貴 族 は 将 校 に そ れ ぞ れ ぎめ られ て い る)6),

∬

1)0鉦oHlntze,S,α α,so￠吻3s観g瑚6磁 〃 θ3り￠η『σ∬ 吻 多In.S,醐,π%47〃.

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Hrsg.vollGerhardOestre三ch.G6ttinge焦1962.S。71.砿̀観 伽g2sc砺c競 ￠ 恥7sc伽g詔 雁.伽 π4伽 漉g%748%'so勿 π ルZゴ」擁78召s砺o卿 ヱ648一 ヱ939。Band 1.MUnchen,1979.S.83.

2)OttoB廿sch, ,屈6Z露{葦7Sys'6〃3κ η4509ゴ α〃θうεη 勿2σ 」'θπP7θ κβθπ1713‑1808.Z)ゴ

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∫σ乃α〃.Berlin,1962.S.49..

3)乃 鼠,S.64.「 貴 族 と 農 民 と の 間 の 上 位 一 下 位 秩 序 め 旧 い 伝 統 的 な 感 情,命 令,服 従 と い っ た 習 慣,つ ま り家 父 長 綱 的 な 要 素 は … 全 て 軍 紀 の た め の 強 力 な 原 則 を 形 づ く っ た 。」0.Hintze,oカ 。o舐,S.73/4.

4)0.B董sch,oρ.oゴ'.,S.37.

5)乃 鼠,S.1.徴 募 ・徴 集 に あ た っ て は,1763年 以 降,司 令 部 将 校 と 郡 長 とが 共 同 し て お こ な う こ と に な っ た が,し か し 実 際 は,以 前 か ら 変 ら ず に2司 令 部 将 校 に 一 方 的 に ゆ だ ね られ た 。 乃 鉱,、S."33.

6)1ゐ ゴ4,.S.30.

兵 役 期 間 は1792年 時 点 で20年 で あ っ た が,原 則 と し て生 涯 継 続 す る7)。

さ て,プ 百イ セ ン軍 隊 に お け る悪 名 高 い 軍 紀 及 び懲 罰 方 法 は,隷 民 制 の うち と くに強 制 撲 碑 奉 仕 に お け る際 の領 主 の体 罰(例 え ば1744年 のr僕 碑 規 制 令 』 を 参 照 さ れ た い)方 法 を 「全 面 的 に」 採 用 した 一 例 え ば,暴 虐,残 虐 な ムチ 打,蹴 る,侮 辱8)。 軍 隊 は 「人 間 と して の兵 士」 を 「非 人 間 化 す る」(dieEnt‑

menschlichung)装 置 とな った 。 兵 士 の 中 に は 「絶 望 と ムチ 刑 と,そ れ に 自殺 を考 え る のだ が死 に対 す る恐 怖 との 間 を さ ま よい」9),一 種 の躁 病 的=エ クス タ シ ー 的 状 態 に 陥 っ て い た 。 ま さ し く兵 士 のか か る心 理 状 態 を 操 作 す る こ と こそ が 「敵 よ りも将 校 に対 す る恐 れ 」を創 り出 す 最 も有 効 な 方 法 で あ った(フ リー ド

リッ ヒII.の 『軍 事 的 遺 言』1768年)10)。 か か る懲 罰 方 法 に よ っ て プ ロイ セ ン 軍 紀 は,隷 民 制 の うち隷 民 の 義 務 につ い て 指 摘 した領 主 に 対 す る 忠 誠 ・服 従 心,従 って 身 分 制 秩 序 に 充 足 を 覚 え る あ の 「非 自立 的 な 」 隷 民 の 退 向 的 態 度, 換 言 す れ ば 《家 父 長 制 的》 隷 民 意 識 を 厳 格 な 軍 隊 ヒエ ラル ヒー の も とで 純 粋 な 形 で 再現 した 。 こ う し て隷 民 は 兵 士 と して の 生 活 様 式 と農 民 と して の 生 活 様 式 に お い て 「盲 目的 服 従 心 」 を 植 え つ け られ11),「機 械 的 に 」 規 則 に 恭 順 す る 行 動 様 式 に 馴 致 させ られ た12)ので あ る。

この こ とに つ い て2・3の 事 例 を 示 す こ とが で き る。 ヒ ソ タ ー ボ ソメ ル ソ で

ナハ トヴエ ヒ タコ

は 各地 区 毎 に 夜 警 団 が 組 織 さ れ,兵 士 と農 民 の 脱 走 が 厳 し く監 視 さ れ た 。 脱 走 が企 て られ た 場 合 に は 村 全 体 で 責 任 を 負 わ され る。 例 え ば 村 で100タ ー ラ ー の 科 料 を払 えな い場 合 に,村 か ら最 もた くま しい 二 人 の農 民 を2ヵ 月 間 要 塞 作 り に 出 さな け れ ぽ な らな か っ た13)。7年 戦 争 以 前 に は カ ン トン の全 軍 役 登 録 男 子

7)乃64.,S.46.賦 役 以 外 の 軍 事 的 義 務 は,要 塞 構 築 賦 役,行 軍 の 際 の 種 々 な 輸 送 と 糧 秣 の 給 付,宿 営 提 供,租 税 負 担(こ れ は 領 主 の 賦 役 よ り 上 位 に お か れ た)。K.Bδhme, 噛oρ .cゴ ∫.,S.28‑30.0.B菰sch,oρ.cπ.,S.21‑27.

8)o.B茸sch,砂.σ 髭.,s.42/3.

9)Zゐ ゴ4.,S.44.

10)1屍4,S.43.

11)∬ ゐゴ鼠,S.4a

12)GustavSchmoller,0甥7ゴ ∬ θ ㍑4ひ 鋸675πo伽 η8㍑g%ノ γ〃 ル ε3襯83冨,7〃 一

ω σ1伽"93=㈱4研 〃's6肋 ノr'58iθὲ砺c雇 θ δθ50η467s4θ3P7飢 βげ50ぬ8ηS'σ4'εs吻 ヱ7。 ∫σ乃7ゐπ〃4θγ'.Leipzig,1898.S.271.

13)O.B廿sch,o少.c露.,S.28.