デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的課 題(二)

デ ィー ス ター ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的課 題(二)

増 井 三 夫

〔1〕 デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク教 育 学 の 形 成 過 程(前 号)

〔豆〕 デ ィ ー ス 汐 一 ヴ ェ ー ク 「教 育 科 学 」 の 分 析 一 か れ の 発 達 論 の 側 面 か ら

一(本 号)

〔皿〕 デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク 「教 授 学 」 の 課 題

1章 。Wegweiser"ErsterThei1,DasAllg￠meine,Wに つ い て

(1)

r指 針 』 第 一 部 総 論 篇IVは,前 稿 で 何 回 か 指 摘 し た よ うに,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 「教 育 科 学 」 論 に 相 当 す る 。 】Vは四 節 構 成 に な っ て い る。 今,そ の 章 の タ イ トル の み を 記 す 。

‑1 .RegelnfUrdenUnterr玉chtinBetreffdesSchUlers,desSub‑

jects.2.Regeln・f競rdenUnterrichtinBetreffdesLphrstoffs,des Oblects.3.Regelnf"rdenUnterichtin噛BetreffauBererVerh註lt‑

nissederZeit,desOrtes,desStandesusw.4,Regelnf廿rdenUnterricht

in ,Betre廷desLehrers.こ の 四 節 全 体 は,明 ら か に,前 稿 】V章(5)で 示 し た デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ'一 ク の 「教 育 科 学 」 の 部 門 中 の 教 授 学(Didaktikを 含 む)に 相 当 す る 。

と こ ろ が,Wを み れ ぽ す ぐ分 か る よ うに,Wに は 上 記 の 節 に 入 る 前 に 項 目 に し で15(3版 以 降 は14)に わ た る極 め て 重 要 な 内 容 が 示 さ れ て い る 。 こ の 部 分 が,実 は,・他 な らぬ,「 教 育 科 学 」 の 構 成 部 門 中 の 「純 粋 教 育 学 」 に 当 り,デ

ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 発 達 論 に 相 当 す る 。' '[27]

28 人 文 厨 究 第61輯

さ て,yは 各 版 を 重 ね る 毎 に 加 筆,修 正 され て い る 。 こ の 加 筆,修 正 は 単 な る 表 記 上 の 点 に と ど ま る め で は な く,内 容 の 面 に お い て 著 しい 。 従 っ て,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 「教 育 科 学 」 論 を 検 討 す る た め に は,各 版 に お け る 加 筆, 修 正 が 十 分 に 考 慮 さ れ て 進 め ら れ な け れ ば な ら な い 。 し か し,残 念 な こ と に, こ れ ま で の 研 究 史 を み る と,Wは 勿 論 の こ と,こ の 加 筆,修 正 に つ い て は 全 く 注 目 さ れ て こ な か っ た 。 恐 ら く,文 献 の 都 合 と,前 稿1章 で 指 摘 した よ うに, デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 「教 育 科 学 」 論 に 対 す る 認 識 と が こ れ に つ い て の 原 因.

に な っ て い る,と 考 え ら れ る 。 我 国 の 現 状 に つ い て い え ぽ,文 献 上 の 制 約 が 後 者 の 研 究 上 の 制 約 を 産 み 出 し て い る と い っ た 方 が よ り適 切 で あ ろ う。

私 は,・ こ の 度,Akademiederpad.WissenschaftenderDDR♂Pad.

entralbliothek等 の 御 好 意 に よ り,r指(1)Z 針 』 の 各 版 を 比 較 す る 機 会 を 得 た 。

そ こ で,各 版 】Vにお け る 加 筆,修 正 の 程 度 を,簡 単 に,次 に 記 して み る 。

課

1835 1838 1844 1850

1

※

2

※ 3 4

※

5

※ 6

※ 7

※※

・}・1・ ・

※※ ※※

※

※※

11 12 13

姦

14

※

15

墨∠/

(尚,1835年 の9は2版 以 降 の8に な っ て い る 。)

'

原 稿 受 領 日1980年8月30月 1章

(1)『 指 針 』2。3版 はPad.Zentralb量bhothekよ り,InternationalerLei・

hverkehrを 使 っ て 、 原 本 を 直 接 借 り出 す こ とが 出 来 た 。 関 係 者 の 格 段 の 御 好 意 に 感 謝 す る次 第 で あ る 。 尚,そ の 他 の 資 料 の 入 手 に あ た っ て 下 誕 の 機 関 に 御 協 力 頂 い た 。Universit註tsbibliothekBom,UniversitatsbibliothekWien,Univer・

sit註tsbib1重othekMUnchen,StadtblbliothekWuppertaI,Stadtbiblio亡hek Siegen.

デ ィー ス タ ー ヴ ェー ク教 育学 に おけ る基 本 的 課題(二) ²⁹

1節

1850 1844 1838 1835

1※1※11 2 2

旦※3

2 2

4 4

5

※ ※5※⊥

3

ヱ※7

隻※6※4

4

※55 8※8醸66 鞭⊥・[

‑※

⊥ ユL 亜

‑L豊

‑

※※

7 7 (1844年 の11は こ の 版 の み 。1835,'38年 の7は1844年 の12に 当 る 。)

皿 節

185ρ 1844 1838 1835

1※1※1

.1

2※22

2

※3333 ※⊥4※44

5

5※55

6

・笠6

78 ※

※ 78 7

皇※9※98

※87

10 10

⊥※

⊥

12[12

皿 節 N節

1850 1844 1838 _一 1835

・※⊥33

※2222

LLL‑

1850 1844 1834 1835

1※1

1 1

2 2 2 2

3 3

4※4※3

3

※55

(※加 筆,※ ※ 修 正 〈削除 を含 む 〉 。 一 は欠 落を 示 す 。 尚,註 を 入れ れ ば 加筆 は 更 に箸 し くな る。)

こ の 表 を み る と,失 程 の べ た よ う に,】Vが い か に 多 く加 筆,修 正 さ れ た か が 一 目 瞭 然 と な ろ う。 デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クが そ の 「教 育 科 学 」 論 を 構 築 し そ い

く上 で,い か に 多 く の 省 察 を 重 ね て い っ た か を 窺 い 知 る こ と が で き る。

さ て,本 稿 は 前 述 した1〜15の 発 達 論 を 分 析 す る こ とに あ る 。 と こ ろ で,前 に 示 唆 し た が,上 記 の 最 初 の 表 を 見 れ ぽ 分 か る よ うに,3,4版 で は 初 版,2

30人 文 研 究 第61輯 (2)

版の15が 削 除 さ れ て い る 。3,4版 で は,こ れ に 代 っ て,n節(1),(2)で 新 た な

分 析 の 結 果 が 大 巾 に 加 筆 さ れ て い る 。 従 っ て 本 稿 は1〜15と3,4版 の 皿節(1) (2)を 主 た る 分 析 の 対 象 とす る 。 そ し て,こ の 分 析 に あ た っ て,各 版 の 加 筆,修 年 の 箇 所 が 十 分 に 考 慮 さ れ て 進 め られ る 。

∬章 素質 についての見解

一 素質=能 力生得説批判 一

(1)

前 稿 で 操 り返 し指 摘 した よ うに,デ ィー ス ター ヴ ェー クの発 達研 究 は 「高 次 精 神 活 動 」 の発 生 分 析 に 向け られ て い た 。 か れ は この 分 析 を 進 め るに あ た っ て,ま ず 最初 に,素 質 の 分 析 に 焦 点 を あ て た 。 これ へ め着 眼 は 当 時 の 関 連 学 界 及 び 教 育 界 に お け る発 達 観 を 考 慮 す れ ば 当然 の こ とで あ った 。

か れ は 当時 神 学,哲 学 及 び 教 育 界 の 間に 根 強 い 影 響 力 を も っ て いた と され る 精 神 諸 力 生 得 説,つ ま り素 質=能 力生 得 説 に厳 しい 批 判 的 な立 場 を と った 。 こ の 素 質 一 能 力 生 得 説 は,ま ず 第 一 に,素 質 と能 力 の 発 達 を 類 似 的 に 対 照 させ, 諸 能 力を 構 成 す る各 要 素 がす で に 素 質 に そ れ ぞれ 具 有 され て い る と捉 え,そ し て こ の素 質 は 「超 自然 的 な 根 源 」 に よ っ て 人 間 に 与 え られ て い る,と 解 釈 す

(1)

る も の で あ った 。 第 二 に は,従 っ て,発 達 の機 制 が 素 質 の うち に 決 定 され て い る,換 言 す れ ば,素 質 は そ の本 性 と して 「そ れ 自体 一 の整 然 た る調 和 的 秩 序 の 支 配 せ る一 全 体 」 で あ って,発 達 は こ の 「調 和 的 秩 序 」 つ ま り完 全 に 向 か う自

,(2)こ の 理 由 は 既 に 前 稿W章(3)で 指 摘 し て お い た 。 そ こ で は,初 版 の15が4版 で 全 て 削 除 さ れ て い る と記 した 。 こ れ は 不 正 確 で あ っ た 。2・3版 を 入 手 し た 結 果,次 の よ う に 訂 正 しな け れ ば な ら な い 。 初 版 の 一 部(s.113〜114.)と2版 で 加 筆 さ れ た 一 部(s .128.)が3・4版 に も 引 き つ が れ,こ の 箇 所 が14に 入 れ ら れ て い る 。 担 し そ れ 以 外 が 削 除 さ れ た 理 由 は 前 稿 で 指 摘 し た と お りで あ る 。

E章

(1)UberdasAngeborne,ZweiterArtike1廿berBenekes,,Erziehungs‑und Unterrichtslehre"inder,,padagogischenGeseUschaft"inBerlin.In:

Rhein.B1.,J縁1835.Samt1.Werke.3.Bd.S,447.

し

デ ィー ス タ ー ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的 課 題(二) (2)

己 過 程

で あ る,と 解 釈 さ れ る 。

3ヱ

こ う した 発 達 観 は,第 一 に,素 質 の 実 体 な い しは 特 性 へ の 分 析 を 閉 ざ し て し ま い,第 二 に,「 高 次 の 精 神 活 動 」 を 「生 得 的 精 神 諸 形 態 」 と し て ア ・ プ リ オ

.'(3)

リ ィ に 承 認 す る こ と に な る 。 第 二 の 点 に つ い て は,前 稿 で の べ た が,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク は,フ リ ー ス,ベ ネ ケ の 学 説 を 学 ぶ 過 程 で,と く に 上 記 の 解 釈 を とる カソ ト学 派 の 認 識 論 を 「純 粋 に 恣 意 的 に 規 定 さ れ た も の で誤 った 立 場 」 で

(4)

あ る と論 難 して い る。 デ ィー ス タ ー ヴ ェ ー クの見 解 は こ の解 釈 と全 く 対 立 す る。 か れ は,「 高 次 の精 神 活 動 」 の発 生 ・発 達 過 程 を 分 析 し,こ の 精 神 活 動 中 の 主 導 的 活 動 の 発 達 を 教 育 学 の相 に お い て 解 明 す る こ と,換 言 す れ ば 「高 次 の 精 神 活 動 」 の 発 達 を 先 導 す る主 体 の契 機 は 何 か を発 生 的 に 分 析 す る こ と,こ れ を 「教 育 科 学 」 の最 基 本 的要 件 とみ な して いた 。 従 っ て,か れ の発 達 分 析 は, なに よ りも前 に,素 質そ の もの に 向け られ ざ るを え な か らた の で あ る。

一 方,伝 統 的 な神 学 界 で は 原罪 遺 伝 説 が採 られ て お り,こ れ は 教 育 界 に 絶 対 的 な 支 配 力 を も って い た 。 一 般 民 衆 は サ ク ラ メ ン トを形 式 的,制 度 的 に 享 受 す る こ とに よ っ て の み,宗 教 的,従 って 人 間 的(人 格 的)回 心 を 外 か ら儀 礼 的 に 承 服 せ し め ら れ た 。 一 般 民 衆 に 許 容 さ れ る 発 達 可 能 性 とい う観 念 は こ の 枠 を 決

(5)

っ し て 出 る も の で は な か っ た 。 ま こ と に,r天 性 と精 神 一 そ れ は ク リ ス ト教 (2)梅 根 悟,「 近 世 教 育 思 想 史 に おけ る 自然 概 念 及 び合 自然 性 原 理 の発 展」,『教 育 史

学 の探 究 』 講 談 社1966.74頁 。 (3)OberdasAngebQrne.SamtLWerke.3.Bd.s.449.

(4)。Wegweiser"1835.S,90.1838.S.107.1844.S.140.1850.S.196.

(5)プ ロイ セ ン教 育 史 に お い て,こ の原 罪遺 伝 説 が 教 育政 策 の理 念 と して 明確 に と ら れ た の は1754年 の い わ ゆ る ミソデ ン条 令 で あ る(従 って1763年 の 「一 般地 方 学 事 通 則 」 も同 様 であ る)。 そ の第14条 を 特 に 参照 され た い 一 「児 童 が,人 類 が創 造 当 初 に 賦与 せ られ 而 してそ の後 の 悲 しむ べ き堕 罪 と神 か らの離 反 のた め に 喪失 せ し神 の 似 像 に も とつ い て,神 の 力強 き御 扶 け に依 りて再 び 改新 され る」(田 中昭 徳訳 に 従 う。 『プ ロイ セ ソ民 衆 教 育政 策 史 序説 』 風 間書 房1969.249/5頁)。 こ うした発 達 観 に も とず く教 育課 程 は ル タ ー 派 の教 会 礼典 にほ ぼ 応 じて い る(祈 り→ 讃 美 歌→ 主 の 祈 り→ 教理 問 答→ 聖 書 の 若 干 の章 句 の 読 み → ス ペル → 週 間 箴 言一→教 師 の 訓 戒.第 11条)。そ して こ こで採 用 され る方 法 は 教 師 の 厳 格 な統 制 の も とで の反 復 ・暗論 で あ

る。 この方 法 は生 徒 の人 格 支 配 に とっ て極 め て す ぐれ た も ので あ っ た 。一 祈 り ・ 讃 美 歌 ・主 の 祈 り ・教 理 問 答 書等 々か ら抽 出 せ られ た教 理=規 範 体 糸は,教 授 過 程 に おい て 言 語 の感 化 的 要 素一 リズ ム(讃 美 歌 ・祈 り)に よ る反復 ・暗論 とい っ た

32 人 文 研 究 第61輯

徒 に い う べ き 言 葉 じ ゃ な い 。 ・・'…天 性 は 罪 悪 で あ り,精 神 は 悪 魔 で あ る 」(ゲ 一 テrフ ァ ー ス ト』,宰 相 の 言 辞)。(6) こ う した 発 達 観 に 立 つ 教 育 論 は 極 め て 簡

明 で あ る 。 例 え ば,こ の ゲ ー テ を 憎 悪 し,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 論 敵 で あ っ た 神 学 者 プ ス ト ク ー ヘ ソ(Pustkuchen,JohannFri6drichWilhelm.1773‑1

834)は,教 育 理 念 は 「下 層 民 衆 の 従 順 性 を 滴 養 し,上 の 階 層 の 人 々 に 対 し て 恭 順 で あ る よう に 教 育 す る こ と」 で な け れ ぽ な ら な い,と 強 調 して い た(Kritik defSchule.Bremen1824)o (7)

デ ィ ー ス タ ー.ヴ ェ ー ク は 原 罪 遺 伝 説 に 全 面 的 な 批 判 を す る 。r指 針 』2版 の 序 文 に お け る 「し か し 宗 教 は ど こ に 存 在 す る の か?」 で 始 ま る 箇 所 は こ の 批 判 の 端 緒 を 切 る も の で あ っ た 。 こ の 箇 所 が か れ の メ ー ル ズ ・ゼ ミ ナ ー ル 所 長 時 代 の 弟 子 で あ る エ ム メ リ ッ ヒ(Emmerich,LP.D.1808‑77)に よ っ て 激 し く攻 撃 さ れ た こ と は 周 知 の 事 実 で あ る 。 デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クは 『指 針 』3版 で こ

の 攻 撃 に 応 え る た め に,あ の 批 判 の 意 図 を,改 め て,次 の よ うに の べ て い る 一

「問 題 は 神 学 の 教 義 が 教 育 学 め 自 立 性 と従 属 性 に か か わ っ て い る こ と で あ る 。 教 育 学 は 自 立 的 科 学 で あ る の か,或 い は 今 日及 び 永 遠 に 最 高 の 原 理 を 神 学 か ら

(8)'

借 り な け れ ば な ら な い の か 」。 つ ま り,か れ の あ の 批 判 の 核 心 は,素 質 を い わ ば 神 的 な 不 可 知 な,後 天 的 変 異 性 を 認 め な い も の と解 釈 す る 発 達 観 を 否 定 し, 素 質 に 正 当 な 科 学 の 光 を 当 て な け れ ば 人 間 の 発 達 は 宿 命 論 に 陥 っ て し ま う,と い う と こ ろ に あ っ た 。

ヒ  

方 法 を 厳 格 に 操 り返 す こ と に よ っ て,生 徒 の 思 考 ・感 情 ・意 志 を 制 御 し,一 様 な 行 動 様 式 を 引 き 出 す 。 更 に 教 理 二 規 範 体 系 は 「多 値 的 な 思 考 」 を 排 し 「二 値 的 考 え 方 」(S.1.宜ayakawa)を 強 要 す る こ と に な り,結 果 と し て 生 徒 に 反 論 を 許 さ ぬ 思 考 の 一 義 性 を 作 り 出 し,か れ の 現 実 認 識 を 破 壊 し,批 判 的 知 性 を 閉 塞 状 態 に お く。

こ う した 方 法 は く主 〉 に 対 す る 絶 対 的 服 従 と 所 与 の 環 境 ぺ の 無 条 件 的 適 応 を 同 時 に 自 覚 させ る こ と に 極 め て 有 効 に 作 用 し,国 王 へ の 人 格 的 結 合 の 心 情 を 具 体 的 生 活 の 場 面 で 農 民 に 作 り 出 す 上 で 重 要 な 意 義 を もつ も の で あ る 。 ミ ン デ ン 条 令 及 び 一 般 地 方 学 事 通 則 の 歴 史 的 意 義 は,こ う した 解 釈 に 立 て ば,プ ロ イ セ ソ 史 の 上 で 看 過 し え ・ な い 位 置 を 担 う も の で あ る 。

(6)相 良 守 峯 訳,岩 波 文 庫 版,第 二 部,24頁 。 (7)UberPhilanthropinismusundHumanismusinbezugaufdieinunserer

Zeitentsteh6nden(H6heren)BUrgerschule.In:Rhein.BL,Jg.1830.

Samt1.Werke.2.Bd。S.17.

(8)。Wegweiser"184墾.S,127.

デ ィースターヴェー ク教育学における基本的課題(二)33

こ う した 当時 の 教 育 界 の 閉 塞 的 状 況 を 打 開 す るた め に も,か れ の発 達 分 析 の 対 象 は,ま ず 第 一 に,素 質 に 向け られ た の で あ る。'

(2)

デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク は,「 人 間 素 質 に 関 す る 最 も 重 要 な 表 象 は そ の 発 達 の (9)

法 則 が 人 間 素 質 の う ち に 且 つ そ れ と と も に 考 え ら れ て い る 」 こ とで あ る と 指 摘 し,次 に こ の 「法 則 」 は 「遺 伝 原 理 」(genetischesPrinzip),「 発 生 原 理 」

、 ⑩(

Entstehungsprinzip)そ の も の に 規 定 さ れ て い る,と 予 測 し て い る 。 こ の 興 味 あ る 指 摘 はr指 針 』 初 版 で 始 め て 示 さ れ た の だ が,し か し 残 念 な こ とに,か れ は こ の 原 理 に つ い て 具 体 的 に 論 じ る こ とが で き な い と告 白 し,2版 以 降 も 「人 間 学 は こ の 秘 密 を ま だ 十 分 に 解 明 し て い な い 」 と の べ ざ る を え な か

⑪

っ た 。 当 時,遺 伝 学 以 前 に あ っ て,遺 伝 の 機 制 は 全 く未 知 の 世 界 で あ っ た 。 従 っ て,心 理 学,人 間 学 は こ め 分 析 を 放 棄 せ ざ る を え な か っ た 。 デ ィ ー ス タ ー ヴ

ェ ー ク 自 身 も,か れ の 以 下 の 言 葉 を 読 む と,素 質 の 機 制 の 分 析 を,結 局,放 棄

ヴ エ   ゼ ン

した か の よ うに受 け と られ る 一 「素 質 の 実 体 を 容 易 に把 握 で き る も めで は な い」。 従 って,「 な ん らか の方 法 」 で 「観 察 」 す る 以外 に は な い 。 しか しこ の

「観 察 」 に も 問 題 は 残 る 。 と い う の は,「 観 察 」 さ れ る 素 質 は 「発 達 し た 素 質 で あ っ て,全 て 作 り あ げ ら れ た 以 前 に 存 在 す る 純 粋 な 素 質 で は.も は や あ り え な い 」 か ら で あ る 。 こ の よ う に,「 素 質 の 概 念 に は,確 か に,無 規 定 性 が つ き ま

⑫ と っ て い る 」。

だ が,後 段 で の べ る デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 素 質 分 析 は 上 記 の 「無 規 定 性 」 を 克 服 し,す ぐ れ た 成 果 を 示 す 。 か れ 自 身 の 「観 察 」 の 正 確 さ と,そ れ を 操 作 す る 分 析 力 の 鋭 さ を 指 摘 せ ざ る を え な い 。

(3)●

デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク は 素 質 を 次 の よ う に 定 義 づ け る 。 「外 物(Dinge)及 (g)"Wegweiser"1835.S.73.11838.S.91.1844.S.121.1850.S.176.

⑩ 。Wegweiser"1835.S.74.1838、S.92.1844.S.122.1850.S.176.

⑪ 。Wegweiser"1838.S.90.1844.S.119.1850.S.174.

⑫ 。Wegweiser"1835.S.70.1838.S.89,1844.S.118,1850。S473.'

34 人 文 研 究 第61輯,

び 外 由 世 界 の事 物 の 状 態 」 か ら刺 戟 を受 け る 「多 標 姦感 寛 あ俸 桑(Sinnessy蝕

⑬

tem)」 で あ る 。 こ れ は 「生 得 的 」 な も の で あ り, 新 隼 児 の 「発 生 と と も に 与 α4

え られ た も の で あ る 」。r指 針 』 で は 「肉 体 的 諸 器 官 」 に も とず く 「感 受 性 」

⑯ (Empfanglichkeit)と し て 示 さ れ て い る 。

こ の よ うに,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク.は素 質 を 「肉 体 的 諸 器 官 」と 結 合 し た 「多 様 な 感 覚 の 体 系 」=「 感 受 性 」 と と ら え,こ れ を,通 常 使 用 さ れ て い る 素 質 と

⑯ 敢 え て 区 別 す る た め セr,「 原 素 質

⑰ 」(U「anlage)・ 或 い は ・『指 針 』3棚 降 で

「自 然

素 質 」(NaturanIage)と い う用 語 で 示 し て い る 。1 ㈹

魑さて,「 原 素 質 」 ぽ 「精 神 的 諸 形 態 」 の 「後 天 的 な 根 源 ゴ で あ り,「 土 台 」

⑲

と分 析 さ れ る 。 「原 素 質 」 は,上 記 の そ の 特 質 を 特 に 強 調 す る た め に,「 潜 勢 力 」 .(・…n。)'・ も表 現 さ 調 「潜 勤 」 は,r指 針 』 ・版 以 降 で 明 確 ・・ さ れ る が,字 義 通 り,「 発 達 の 可 能 性 で あ っ て,い ま だ 発 達 の 実 現 で は な い 」 の

⑳

で あ る 。 こ れ に つ い て 今 少 し補 足 し な け れ ば な ら な い 。 か れ は,別 の と こ ろ で

「素 質(の 発 達 甲M.M.)は 止 ま る こ と は あ る が,発 達 す る こ とは で き な い 」・

囲....。...⑳

と の べ,続 け て 「素 質 は ま だ 能 力 で は な い 」 と 分 析 し て い る 。 こ の 引 用 文 中,

力 点 を 添 え た 箇 所 は 極 め て 重 要 で あ る 。 か れ に よ れ ば,「 潜 勢 力 〕 は,「 能 力 な

⑬UberdasAngebome.SamtLWerke.3.Bd.S,451.Hervorhebungvon mir‑MM.

⑭ 。Wegweiser"1850.S.175.

⑮"Wegweiser",1835.S。87.Hervonhebungvonmir‑M.M.デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ

ー ク が 「感 受 性 」 を こ の よ う な 意 味 で 最 切 に 使 用 し た の は1829年 論 文 ,,Oberden' BegrifεunddieNotwendigkeitdesLebeninIdeen"(In:Rhein,BL,Jg.

1829.)で あ る と 思 わ れ る 。 こ の 中 で 次 の よ う に の べ ら れ て い る 一 「感 覚 の 領 域 に お い て 精 神 は 殆 ん ど 感 受 的(rezeptivod.empfanglich)に す ぎ な い 」(Samtl..

Werke.1.Bd.S.480.)。

⑯UberdasAngeborne.Samt1.Werke.3.Bd.S.451.

㈲,,Wegweiser"1844.S.120.1850.S.175.

⑱UberdasAngeborne.Samt1.Werke.3.Bd.s.450.

⑲"W6gweiser"1835.S.70.1838.S.88.1844.S.118.1850.S.172.

㈲,Wegweiser"1835.S.88.1838.S.92.'

⑳ 。Wegweiser"1844.S.120.1850.S.175.

〔2勃FortgesetzteBetrachtungundFolgendesPrinzipsderNaturgemaB.

heitIn:Rhein.B工,Jg.1831.S註mt1.Werke.2.Bd.S.296.

⑳Ibid.,S.270.Hervorhebungvonmir‑M.M.

デ ィー ス タ ー ヴ ェー ク教 育 学 に お け る基 本 的 課 題(二) ...。...㈱

い し は 活 動 へ の 可 能 性 の(現 実 的 な)基 礎 」 に す ぎ な い の で あ る 。

35

(4)

さ て,そ れ で は 「潜 勢 力 」 は い か な る 心 理 的 特 性 を 内 有 し て い る の か 。 こ れ に つ い て デ 考 一 ス タ ー ヴ ェ ー クは,「 潜 勢 力 」 は 「一 定 の 基 本 的 特 性(Eigen・

tUmlichkeit)」 を 具 有 して い る,と 分 析 し,次 の 三 点 を あ げ て い る 。

① 刺 戟 に た い す る 感 受 性(Reizempfanglichkeit),

② 刺 戟 の 把 握,保 持,再 生(Reproduction),

③ 上 記 ①,② の 活 動 の 「速 さ 」 を 規 定 す る 「活 動 性 」(Lebendigkeit),の

㈱

「一 定 の 段 階 」。

こ の 特 幽 ま,実 は,あ の 「感 覚 の 体 系 」 の 「一 定 の 段 階 」 に お け る 「特 性 」 で あ っ て,「 生 後 数 カ 月 と 数 週 間 で 急 速 に か な り の 高 さ に ま で 高 ま り」,人 間 の

㈱

発 達 の 第 一 段 階 を 徴 す 。 そ し て,こ の 段 階 に お い て,上 記 の 心 理 的 特 性 は 「感 覚 的 一 自然 的 衝 動 と欲 求 」 に も とず い て 「運 動 し,栄 養 を 摂 取 し,合 自 然 的 に 存 在 す る 」 た め に 必 須 な 活 動,す な わ ち 基 本 的 な 反 射 活 動 と して 新 生 児 ・幼 児

佗7}

の 全 活 動 の う ち に 現 わ れ る,と 分 析 さ れ る 。

こ う して,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クは 人 間 を そ の 誕 生 の 一 歩 か ら 「肉 体 的 諸 器

官 」 と 「多構 騨 の体謬 と齢 飢 た 「全一体 」ない しは「完全 な続 体」

と して と らえ た の で あ る。 一 尚,新 生 児 ・幼 児 段 階 に お け る発 達 分 析 は 次 章 で 改 め て示 され る。

(5)

さ て,か か る,「潜 勢 力 」 は あ ら ゆ る 人 間 に と っ て 無 条 件 に.「同 一 」 な も の で (29}

あ る の か,そ れ と も 「多 様 」 で あ る の か 。

⑳"Wegweiser、 、1835.S.70。Hervorheりungvonmin‑M,M.

⑳UberdasAngeborne.Samt1.Werke。3.Bd.S.451.

㈱ 。Wegweiser"1844.S.139.1850.S.195.初 版(S.89。)及 び2版(S.106.)で

は 「生 後 数 週 間 」 と な っ て い た 。 鋤 。Wegweisen"1844.S.129.1850。S.184.

⑫81。Wegweiser"1835.S.87.1838.S.104.1844.S;137.1850。S.193.

(29}"Wegweiser"1835.S.70.1838.s,89.1844.S。118.髄1850.S.173.

36 人 文 研 究 第61輯

か れ は,ま ず 第 一 に,「 あ らゆ る人 間 に お い て 人 閲 的 素 質 は … … ひ とつ で あ り且 つ 等 しい 」 との べ,上 段 で あ げ た あ の 心 理 的 特 性 を もつ 「潜 勢 力 」 は 人 間 に 固 有 な 属 性 で あ る と考 え,こ の 点 は 否 定 され ては な らな い と強 調 して い る 。 新 生 児 は,正 常 な 常 態 で は,上 に 指 摘 した よ うに,あ の 「完 全 な 統 一 体 ゴ に 他 な らな い ので あ る。

第 二 に,か れ は,上 記 の 点 を 前 提 と して,人 間 は 「根 源 的 に 多 様 」 で あ る と と指 摘 す る。 か れ は これ を 説 明 す るた め に 新 生 児 の場 合 を 例 に あ げ て い る。 新 生 児 は 各 人 多 様 で あ る。 これ は 経 験 的 に 自明 な こ とで あ る。 新 生 児 は 「初 め て 成 長 す る存 在 と して で は な く,す でに 成長 して い る存 在 一 発 達 の 始 点 をす ぎ て い る存 在 一 と して あ らわ れ る」。 従 って,新 生 児 が そ れ ぞ れ 多 様 で あ るの

8① は,か れ らが 「根 源 的 に 多 様 」 で あ る とい う前 提 が な け れ ば な らな い 。 つ ま り

..。..。(31)

新 生 児 は 「一 定 の 固 有 性 」(bestimmteEigentUmlichkeit)を も っ て あ ら わ れ る。 これ は,既 に 明 白 な よ うに,「 肉 体 的 諸 器 官 」 に も とつ く基 礎 的 な 反 射 活 動 の 固 有 性 と して 現 わ れ る。 そ してそ の 実 体 は 先 述 した 「潜 勢 力 」 の 「一 定 の 基 本 的 特 性 」 が 各 新 生 児 の 全 活 動 の な か に 現 わ れ る 「段 階 」 の 相 違,『 指

㈱ 針 』3,4版 で示 され る 「感 覚 的 エ ネ ル ギ ー の多 様 性 」 に 他 な らな い 。 そ して

「個 体 問 の発 達 の さい に現 わ れ る」 この 「多 様 性 」 は 「無 限 」 で あ り,従 っ一て

㈱ 発 達 と陶 冶 の 「種 類 と段 階 」 も 「数 え 切 れ な い 」 多 様 性 が 存 在 す る ので あ る。

(6)1

さ て,こ こ で 改 め て 問 題 と な る の は 前 述 し た 次 の 見 解 で あ る 一 「素 質 は ま だ 能 力 で は な い 」,素 質 は 「能 力 な い し は 活 動 へ の 可 能 性 の(現 実 的)基 礎 」 で あ る 。 つ ま り,こ の 「可 能 性 」 は ど の よ う に 考 え ら れ て い る の か 。

㈹,,Wegweiser"1835.S.71.1838.S.89.1844.S.119.1850.S.173.以 上 の 指 摘 は 全 く 自 明 な こ と で あ り,そ し て 改 め て 説 明 す る 程 の 内 容 を 示 し て い る わ け で は な い 。 但 し,既 述 した 原 罪 遺 伝 説 は か れ の こ の 見 解 を 全 く排 除 す る こ と に よ っ て 成 立 し う

る も の で あ る っ た 。 61)Ebenda.Hervorhebungvonmir.‑M.M.

(32)"Wegweiser"1844.S.129.1850.S.184.

(33}"Wegweiser"1844.S.131.1850.S.186.

デ ィース ター ヴ ェ ー ク教育 学 に おけ る基 本 的 課題(二) 37

デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク は,素 質 に は 「一 定 の 方 向 を もつ 発 達 へ の 衝 動(Tr・

ieb)」 が 内 在 し て い る と分 析 し て い る 。 こ の 「衝 動 」は 新 生 児 に お け る前 述 した{3哩)

「欲 求 」 に 他 な ら な い(r指 針 』3,4版 で は こ れ を 「自 然 衝 動 」 と も表 現 し 1(35)

て い る)。 新 生 児 は,通 常 の 活 動 に お い て,そ の 「欲 求 」 を 「『自 由 な 活 動 に よ

㈱'

っ て 貫 ぬ く」。 従 っ て,「 そ れ ぞ れ の 素 質 か ら全 て が 成 生 し て く る の で は な く, そ れ へ の 衝 動 が 素 質 の うち に 存 在 す る と こ ろ の も の が 成 生 して く る の で あ る 」。 そ して 「衝 動 」 は 「あ る も の へ の 無 方 向 の 衝 動 で は な く'して,一 定 の .方

⑳ 向 を も

つ 発 達 へ の 衝 動 」 で あ る 。

コ                  

しか し,か か る 方 向 性 を 有 す る 「衝 動 」 は 「そ れ 自 身 外 か ら の 援 助 な しで 発 ...。...(38}

達 す る 状 態 に あ る の で は な い 」。 こ の 引 用 箇 所 は,「 感 受 性 は 外 か ら活 動 を 先 導 さ れ るr(erregtwerden)な い しは 方 向 づ け られ る(bestimlntwerden)

69}

力 で あ る 」 と い う分 析 を 前 提 と し て い る 。 実 は,こ の 「外 か ら の 援 助 」 が デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 「教 育 科 学 」 論 の 中 枢 的 位 置 を 担 う 「先 導 」(Erregung)

1{4①

概 念 を 用 意 す る こ と に な る 。 「先 導 な く し て 発 達 は あ りえ な い 」 の で あ る 。 こ う し て,発 達 の 可 能 性 は 「先 導 」 に よ っ て 現 実 性 を もつ こ とに な る 。 つ ま り発 達 の 可 能 性 は こ の 「先 導 」 如 何 に よ っ て 左 右 さ れ る 。 但 し,「 先 導 」 の 質 と形 態 は 発 達 段 階 に よ っ て 異 な る 。 次 章 で の べ る よ うに,発 達 の 第 一 段 階(0〜 数 ヵ 月 数 週 間)で は 「不 随 的 ・無 意 図 的 に 自 然 環 境(Naturumgebung)」 が 「先

(41}(42)

導 ⊥ す る こ と に な る 。 こ の 段 階 は 「外 的 先 導 に 拘 束 さ れ て い る 状 態 」 で あ る か らで あ る 。 そ の 後 の 段 階 で は,「 意 図 的 」 な 教 育 と 主 体 内 部 の 心 理 的 機 制 を 変

(姻

革 す る主要 な 契 機 で あ る 自己 教 育 とが 「先 導 」 す る こ とに な る。 従 って,か れ は,教 育 に 「先 導 」 を 組 織 ・統 制 す る任 務 を 与 え,「 教 育 は 先 導 す る ζ とで あ

㈱ 。Wegweiser"1835.S.73.1838.S.91.1844.S.121。1850,S.175。

(35)〔36×3の。Wegweiser"1844.S.129.1850.S.184.

〔38)Ebenda.Hervorhebungvonmir.‑M.M.

〔3勃Wegweiser'1835.S.99.1838.S.116.

(4①Wegweiser'1835.S。73.1838.S.91.1844.S.121.1850.S.175。

〔41}Wegweiser'1840.S.120.1850,S.175.

〔4勃Wegweiser'1835.S.92.1838.S.108.1844.S.141.1850.S.197.

㈱Wegweiser1844.S.120。1850.S,175.

38人 文 研 究 第61輯 、!

傾}

る 」 とい う見 解 を 提 示 す る の で あ る 。 か く し て,発 達 嫡 教 育 に よ っ て 「先 導 」 さ れ る こ と に な る 。 そ し て,こ こ か ら,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク の 次 の テ ー ゼ が

(45) 出 て く る の で あ る 一 「教 育 理 論 は 先 導 の 理 論 で あ る 」。

実 は,他 な ら ぬ,こ の 「先 導 」 理 論 こ そ が,「 合 自 然 性 」 原 理 を 「教 育 科 学 」 の カ テ ゴ リ ー と し て 位 置 づ け る こ と を 可 能 な ら し め た 根 拠 に な っ て い る 。 「教 育 科 学 」 は こ の 理 論 化 に よ っ て 始 め て 発 達 研 究 を そ の 固 有 な,し か も 最 基 礎 的 な 部 門 と し て 位 置 づ け る こ と が 可 能 に な っ た の で あ る 。 一 但 し,こ の 「先 導 」 理 論 の 具 体 的 分 析 は 「教 授 学 」(Didakt玉k)の 対 象 で あ る の で,本 稿 で は 蕎 及 す る こ と は で き ず,次 稿 に 委 ね な け れ ば な ら な い 。

皿章 「高 次 精 神 活 動 」 の発 達 段 階

(1)

デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クは 『指 針 』 初 版 で 発 達 に は 「そ の 活 動 の 段 階 」 が あ る (1)・

と 指 摘 し,更 に3版 で 「発 達 段 階,あ る い は 発 達 時 期 に つ い て 何 らか の は っ き (2)

り と した も の を 確 立 」 しな け れ ば な らな い と 再 度 強 調 し て い る 。 し か し一 方 で は,3版 の 上 記 の 引 用 箇 所 に 続 い て,「 子 ど も の 生 活 は ど の よ う な 方 法 に せ よ は っ き り と 線 引 さ れ た 時 期 を 経 る も の で は な い 」 と も断 わ っ て い る 。 しか し,(3)

こ の 両 者 は 決 し て 矛 盾 す る も の で は な い 。 か れ は3・4版 で 初 ・2版 よ り も発 達 時 期 を 一 層 明 確 に し て い る 。 つ ま り,か れ の 主 張 の 核 心 は 前 者 に あ っ た の で あ り,こ の 主 張 は,確 か に,か れ の 発 達 分 析 上 の 方 法 に 直 接 か か わ っ て 示 さ れ た も の で あ る 。

か れ は,上 に あ げ たr指 針 』 初 版 の 引 用 箇 所 に 続 け て,こ の 段 階 は 「量 的 」 (4の 。Wegweiserl'1835.S.73.1838,S.91.1844.S.121.1850.S。175.

㈲Ebenda.更 に1844.S.204.の 脚 注.

皿 章 ・

(1)。Wegweiser"1835.S.81.

(2)。Wegweiser"1844.S,151.

(3)。Wegweiser"1844.S.151.1850.S.206.

デ ィースターヴェーク教育学における基本的課題(二)39

● ● ●..(4)

な 積 み重 ね で は な く して 「質 的 」 な 変 化 で あ る,と 分 析 して い る 。 この 指 摘 は 極 め て重 要 で あ る。 既 に 何 回 か の べ た よ うに,か れ の発 達 分 析 は 「高 次 精 神 活 動 」 の発 生 過 程 を 解 明 す る こ とに あ った 。 実 は,他 な らぬ,こ の発 生 過 程 は こ

う した 発 達 段 階 の 「質 的 」 変 化 の 法 則 性 を 解 明 す る こ とに よ っ て,明 らか に さ れ る 。 これ が か れ の 分 析 上 の基 本 的 視 点 を形 づ くる もの で あ っ た 。 従 っ て,こ の 「質 的 」 変 化 の 法 則 性 を よ り正 確 に 分 析 す るた め に は,前 出 した よ うに,精 神 活 動 の 「発 達 段 階 あ るい ぼ 発 達 時 期 」 を 明確 化 す る と同 時 に,各 段 階 ・時 期 に お け る 固 有 な精 神活 動 を 抽 出 しな け れ ば な らな いo

こ う した 分 析 上 の 視 点 を 措 定 す る こ とに よ って ・ 次 に 解 決 しな け れ ば な らな い 課 題 は この 視 点 を具 体 化 ナ る方 法 で あ る 。

り   の

か れ は,段 階 ・時 期 を 分 析 す る に あ た り,「 精 神 活 動 の 発 達 に お け る 多 様 な .● 。.。 ●....。.● ・..● ● ●o(5)

形 態 を よ り一 般 的 に と ら え な け れ ば な ら な い 」 と の べ て い る 。 つ ま り,各 段 階 に お け る 精 神 諸 活 動 の 形 態 上 の 現 わ れ を 記 述 す る の で は な く,各 段 階 に お け る

  コ リ     コ

そ の 活 動 の 主 導 的 契 機 を 分 析 す る 方 法 が 採 ら れ た 。 こ の 契 機 は 個 別 的 に 在 存 す る 心 理 的 要 素 で は な く,一 定 の 段 階 に お け る 全 精 神 活 動 に 本 質 的 な 作 用 を 及 ぼ

す 中 核 的 機 能 を も つ も の で あ る 。 『

主 導 的 契 機 は 情 調 ・感 情 一 意 欲 の 活 動 の 系 と認 識 の 活 動 の 系 の 二 つ の 心 理 的 機 能 よ り な り,こ の 二 つ の 系 の 活 動 が 相 互 に 一 定 の 関 係 を 結 び な が ら,各 段 階 に お け る 精 神 活 動 の 主 導 的 機 能 を 形 成 す る 。 そ れ が 「感 受 性 」(Empfanglich keit)と 「自 己 活 動 」(Selbsttatigkeit)で あ る 。 勿 論,改 め て 縷 言 す る ま で も な く,「 感 受 性 」,「 自 己 活 動 」 は そ れ 自 身 完 結 した 心 理 的 形 態 で は な く 各 段 階 に お い て 二 つ の 活 動 の 系 の 一 定 の 関 係 に よ っ て 固 有 な 主 導 的 活 動 を も っ 。 発 達 に は 「そ の 活 動 の 段 階 」 が あ る と い う前 出 の 引 用 箇 所 は,実 は,各 段 階 に お い て こ の 固 有 な 主 導 的 活 動 が 存 在 す る と い う こ と に 他 な ら な い 。 換 言 す れ ば,発 達 段 階 ・時 期 は こ の 主 導 的 活 動 の 現 わ れ に よ っ 決 定 さ れ る こ,とに な る 。

「精 神 的 活 動 」(geistig6sLeben)は 各 段 階 に お け る 固 有 な 主 導 的 活 動 の (4)"Wegweiser"1835.S.81.Hervorhebungvonmir.‑M。M.、 轟

(5)"Wegweiser"1844.S.151.1850.S.207.Hervorhebungvonmir.‑M.M.

40 人 文 研 究 第61輯

「質 的 」 変 化 と して と らえ るの で あ る。

  バリ

か れ は この発 達 段 階 を三 段 階 に 分 け て い る。 以 下 で は 各 段 階 に そ く して 分 析 され る。

.( 2)

〔第 一 段 階 〕

(6)

こ の 段 階 は0歳 〜 数 ヵ 月 数 週 間 の 時 期 を 画 す る 。 前 章 で 述 べ た よ うに,新 生 児 ・乳 児 は 「感 覚 的 存 在 」(sinnlichesWesen)セ こす ぎず,「 感 覚 的 一 自 然 的 衝 動 と欲 求 」(sinnlich=natUrlichTriebeu.Begierden)を も ち,「 運(

7)

動 し,栄 養 を 摂 取 し,合 自 然 的 に 存 在 」 す る 。 新 生 児 ・乳 児 の 活 動 は,上 記 の 操 り返 しに な る が 、 「か れ の 欲 求 の ま ま に 欲 っす る 」,す な わ ち 「か れ の 欲 求, か れ の 自 然 衝 動 を 自 由 な 活 動 に よ っ て 貫 き,貫 か な け れ ば な ら な い 」。 そ れ 故

(8)L

に,か れ の 活 動 は,常 に,「 自 由 な 発 達 を 欲 っす る 」。 こ う した 特 性 を 有 す る い わ ば 内 部 的 動 機 の 基 礎 は,勿 論,「 潜 勢 力 」 の あ の 「一 定 の 特 性 」 で あ る 。 だ が,こ の 内 部 的 動 機 は 「外 的 刺 戟 に 拘 束 」 さ れ て お り,そ れ 故 に 新 生 児 ・

(9)

乳 児 は 「外 の 世 界 に 従 属 し て い る 」。 「自然 衝 動 」 と外 的 被 拘 束 性 を 徴 す こ の

⑩

時 期 の 発 達 段 階 は 「感 性 」 の 段 階 と分 析 さ れ て い る 。 そ し て,こ の 「感 性 」 こ そ が,他 な ら ぬ,こ の 段 階 の 感 受 性 で あ り,新 生 児 ・乳 児 に お け る発 達 の 主 導 的 契 機 を 形 づ く る の で あ る 。

        の

こ う し た 分 析 を も と に,か れ は,3・4版 で 新 た に,前 出 し た 原 罪 遺 伝 説 を 全 面 的 に 論 難 し て い る 。 一 「キ リ ス ト教 教 義 は 人 間 の 子 ど も を 生 得 的 に 堕 落 し て い る,す な わ ち 。原 罪"と 称 し て い る 」,「 し か し,子 ど も の 不 服 従,我 意 等 が 人 間 本 性 の 堕 落 の 承 認 を 要 求 す る の か ど う か に つ い て は 更 に も っ と た ち 入

⑪ っ て 検 討 さ れ る に 値 す る も の で あ る 」。

デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー ク に よ れ ば,「 子 ど も は 生 れ つ き 利 己 主 義 者 で あ る 。 こ (6)"Wegweiser"1844.S.139.1850.S.195.

(7)(8)。Wegweiser"1844,S.129.1855.S.184.

(9)⑩ 。W・gw・ 鼻・e・"1835.S.92.1838.S.108:1844.S。141.1850.S.197一

⑪"Wegweiser"1844.S.128.1850.S;183.

デ ィース ター ヴ ェー ク教 育学 に おけ る基 本 的 課題(二)4ヱ ・

⑫1

の 利 己 主 義 は 本 質 的 に は 子 ど も の 本 性 に 属 し て い る 」。 と い う の は,あ の 「自 然 衝 動 と欲 求 」 は 本 来 「自 分 自 身 に 注 意 を 払 い,空 腹 ・乾 き と い っ た 要 求 を 充

⑬

た す 」 ご と く,「 利 己 主 義 」 の 現 れ に 他 な ら な い 。 こ の 「利 己 主 義 」 は,実 は

人 間 の 意 識 の 初 発 の 形 態 で あ り,他⑭ 者 に た い す る 「共 感 」(MitgefUhl)を 産 み だ す 心 理 的 モ メ ソ トで あ る 。 同 時 に 「利 己 主 義 」 に よ っ て い わ ゆ る 「不 服 従 及 び 我 意 」 も 現 わ れ る 。 とい う の は,こ の 「利 己 主 義 」 は 「さ ま ざ ま な 抑 制 (Hemmung)に 遭 遇 す る 」 一 た とえ ば,「 両 親(母 親)の 無 知,子 ど も の 本 性 及 び 子 ど も の 教 育 に つ い て の 誤 っ た 考 え,生 活 手 段 の 欠 先,制 約 さ れ た 生 活 状 況,社 会 的 な 諸 状 況 」 で あ る 。 か れ に よれ ば,「 不 服 従 及 び 我 意 の 現 わ れ は 個 々 の 子 ど も の 抑 制 と 自 然 力 と の 大 き さ に 比 例 す る 」。 従 っ て,「 何 ら か の 制 約 に た い して 強 く反 作 用 」 す る 子 ど も こ そ が,強 い 感 受 性 を 有 して い る の で あ り,逆 の 場 合 に は そ の 後 の 発 達 に と っ て 「殆 ん ど 期 待 さ れ な い 存 在 で あ る 」,

㈲ と い う分 析 が 加 え ら れ て い る 。

こ の よ うに,デ ィ ー ス タ ー ヴ ェ ー クは,利 己 主 義 及 び 我 意 は 感 受 性 の 心 理 的 相 と し て 発 生 す る も の で あ り,し か も 発 達 を 促 す 動 因 と な っ て い る と分 析 し, こ れ を 生 得 的 な も の とみ な し,更 に 。原 罪"と 規 定 す る 見 解 を 厳 し く斥 け た の で あ る 。

さ て,こ の 段 階 に お け る 感 受 性 は,既 述 した よ うに,そ の 後 の 発 達 に と っ て

「土 台 」 と な る も の で あ る 。 従 っ て,こ の 感 受 性 の 発 達 が 歪 め られ る と,発 達 に 重 大 な 障 害 が 発 生 す る 。 こ の 分 析 は4版 で 始 め て 示 さ れ る 。 つ ま り,こ れ が

「過 度 に 緊 張 さ れ る 」 場 合 に は,不 可 避 的 に,そ の 後 に な っ て 感 受 性 の 「塵 弱,そ の 後 の 活 動 の 低 下 が あ ら わ れ る 」。 こ の 発 達 遅 滞 は と くに 「肉 体 的 成 長 期 に あ る 年 齢 に お い て 精 神 簿 弱(Bl6dsinn),消腎 ⑯ 粍 性 疾 患(Schwindsucht)を

作 り だ す 」 主 因 と な る 。 しか し,か れ は,,こ の 分 析 に よ っ て,か か る 障 害 が 全 く発 達 不 能 で あ る と 断 言 して い る の で は な い 。 こ れ に つ い て は 直 接 的 に 解 明 さ

⑫ 。We皇weiser"1835.S.79.1838.S.97.

⑬ ⑭ 。Wegweiser"1835.S.79.1838.S.97.

鱒"Wegweiser',1844.S.129.1850.S.154.

⑯"We塞weiser"1850.S.188.

42 人 文 研 究 第61輯

て い るわ け で は な い が,し か しか れ は,「 同 一 個 体 」 に お け る感 覚 運 動 能 力 の㈲ 相 互 補 完 作 用 一 例 えば,「 強 い 視 覚 体 系 は 通 例 弱 い 聴 覚 体 系 と結 合 してい る こ とカミみ い だ さ る」 一 に 着 目 して お り,感 受 性 の前 出 した あ の 「一 定 の基 本 的 特 性 」 が 再 生 され る こ とに よ っ て,こ れ が 発 達 可 能 性 を もち うる こ とに十 分 に識 して い る・ か 浦4版 跣 だつ2版 の 序 で ・ 「盤 者(Taubstumm鴇 及 び 盲 人 教 授 」 は ま さ し く 「人 道 」(Rumanitat)に 鋭 く関 わ る問 題 で あ る

と指 摘 して い る が,こ れ は,上 段 の分 析 と ともに,前 稿 で 操 り返 し強 調 し た こ とで あ るが,か れ の発 達 論 の 中枢 的 な 問 題 意 識 を 形 づ く って い た 。

(3)

〔第二 段 階 〕'

この 段 階 に は7〜9歳 ま で の 長 い 期 間 が あ て られ て い るが,3・4版 で は こ の時 期 が 更 に%歳 に よ っ て 区 切 られ て い る。 従 っ て,ま ず 〜%歳 の 時 期 か ら と りあ げ な け れ ば な らな い 。 この 段 階 に お い て,前 段 階 の感 受 性 に質 的 変 化 が あ

らわ れ る。 す な わ ち 「潜 勢 力 」 を 「土 台 」と して新 た な 能 力 の形 成 が み られ る。 、 個 別 的 な 反 射 活 動 の 段 階 か ら感 覚 運 動 能 力 の 形 成 へ 移 行 す る。 ⑲

感 受 性 は 「外 官 」(auBererSinn)を 介 して 「外 的 自然 」 に 向け られ る。

「外 官 」 は 「肉 体 の諸 器 官,つ ま り5官 を 必 要 」 と し,こ れ に よ って 外 物 の表 象 を獲 得 す る水 準 の 感 覚 運 動 で あ る6こ れ は,刺 戟 に た い して 反 応 す る 「肉体 的 鞠 と 区 別 す る た め に ・ 「麟 的 感 覚 」(・ ・量・tig・Em・ 且・d・ng)と も称 さ れ る。 但 し,こ の 段 階 の初 期 に お け る感 受 性 は,知 覚 が 感 情 と一 体 とな って

⑫1}

独 立 した 心 理 的 機 能 とな って い な い た め,感 情 的活 動 か ら自立 しえ て い な い。

しか し,感 受 性 の 活 動 は 「外 的 自然 」 に 働 き か け る こ とに よ り,「 は っき り と した 感 覚 」 「ひ とつ ひ とつ の直 観 」 及 び 「快 感 」(LustgefUhDを 作 りだ

囲

し,そ して これ が 幼 児 に 「意 識 」 さ れ る よ うに な る。 「感 覚一 直 観 」 と「快 感 」

㈲UberdasAngeborne.Samt1.Werke.3.Bd.S.451.

⑱ 。Wegweiser"1838.VorworしSXXXI・

⑲ ㈹"Wegweiser"1835。S.101.1838.S.117.

⑫1)"Wegweiser"1844.S.169/170.1850.S.225.

四"Wegweiser"1844.S.141.1850、S.196。

デ ィー ス タ ー ヴェ ー ク教育 学 庭 おけ る基 本 的 課題(二) 43

との 関 係 は 重 要 で あ る。

「快 感 」 は 「精 神 を 刺 戟 す る活 動 」 の ひ とつ と考 え られ て い る。 す なわ ち,

「快 感」 は 感 覚 と表 象 との 間 に 一 定 の よ ろ こび(効 果)を 作 りだ し,こ れ に よ っ て幼 児 は 始 め て主 体 的 に 心 理 操作 を お こな い,か れ が現 実場 面 ・状 況 に 積 極

  コ  

的 に 働 き か け る 最 初 の モ メ ソ トを 作 りだ す 。 つ ま り,「 快 感 」 は,後 に 「意 欲 」

コ      

へ 発 達 す る こ と か ら も 窺 え る よ うに,後 段 で の べ る 直 観 の 操 作 を 促 進 す る 心 理 的 モ メ ソ トと 分 析 さ れ る 。 そ れ で は こ こ で い う く よ ろ こ び(効 果)「〉 〈 促 進 〉

とは 何 を 意 味 し て い る の か 。 か れ は こ れ を 端 的 に 「衝 動 」(Antriebeod.Im・1 ・ ⑳ pulse)と い う表 現 で 説 明 し て い る 。 こ れ は 「精 神 の 実 践 的 能 力 」 の 「要 素 」

とみ な さ れ,「 行 為 の 目 的 を 示 す 」 精 神 活 動 で あ り,明 ら か に 状 況 的 場 面 へ の 適 応 の 能 力 と考 え ら れ て い る 。 そ し て,上 段 で 若 干 示 唆 し た よ うに,こ れ は 「意 欲 」 ρ 発 生 的 モ メ ソ ト と規 定 さ れ る 一 「衝 動 は 今 ま だ 意 欲 で は.な く し て,そ

㈲1 れ を 作 り出 す も の で あ る 」。'

一 方,直 観 は 対 象 か ら の 刺 戟 に よ っ て 得 ら れ る 多 様 な 具 体 的 印 象 の 複 合,「 直㈱ 接 的 な 表 象 」 で あ る 。 但 し,こ の 段 階 の 直 観 は 直 接 的 経 験 に お い て 見 い 出 さ れ た 事 実 的 結 合 を 基 礎 に して お り,従 っ て 視 覚 的 ・状 況 的 場 面 と 一 体 と な っ た 及 び そ れ に 強 く拘 束 さ れ た 状 態 に あ る 。 か れ は こ う した 水 準 の 直 観 を 「外 的 直 観 」

と称 し て い る 。

と こ ろ で,か れ の こ の 分 析 に お い て 留 意 す べ き 重 要 な 点 は,直 観 の 形 成 に あ た っ て 「注 意 」(Aufmerksamkeit)の 果 す 役 割 が 示 さ れ て い る こ とで あ るb か れ に よ る と,「 注 意 」 は 具 体 的 印 象 を 結 合 ・構 造 化 し,「 直 接 的 表 象 」 を 形

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成 す る 機 能 を 果 す 。 実 は,他 な ら ぬ,こ の 「注 意 」 の 機 能 が 上 段 で 示 し た 「快

⑳UberdieQuelleunsererEnkenntnis$eundul)erdas,,einzigrichtig"

VerfahrenbβiErweckungdesselbeninander‑nゆsteinemAnfange 廿berdie=heuristischeMethQdeinderRaumlehre!In:Rhin.B1..Jg.1832.

Samt1、Werke.3.BdS65、

⑳ 。Wegweesr"1835S1051838.S.120.○

㈱"Wegweser"1835S1271844.S.145.1850.S.201.

㈱3,Wegweser"1844S1701850.S,225.

鋤 。Wegweser"1844S1661850.S.221/2。

⑳ 。Wegweserl'1844S152170.1850.S.208,225.