香 川 大 学 経 済 論 叢 第74巻 第2号 2001年9月 91-126
「地域振興」における「文イ七」の受容と操作
ー「長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ
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の創出過程から一
王
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は じ め に
観光都市として知られている長崎では，2
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年5
月から新たなイベント「長 崎おどり・ちゃんぽんフェスタ2
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が始められることになった。イベントの 中身は，中国の「ヤンコ踊り」と長崎ぶらぶ、ら節にちなんで創作された「ぶら ぶ、ら踊り」を新しい市民の踊りとして定着させ，市民が気楽に参加できる祭と して発展させようという企画である。 長崎独特の祭として，すでに3
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年以上の歴史をもつ諏訪神社の秋季大祭「長 崎くんち」がまず挙げられる。この祭は中国の重陽節に由来するものであり， その奉納踊の中で，唐人(中国人)によって伝えられた龍踊(じゃおどり) や 獅子踊などが重要な位置を占めている。また，近年新たに創設された祭として， 中国の春節(旧正月)と元宵節の習慣を取り入れて作られた「長崎ランタンフェ ステイノりレ」がある。この2
つの祭は，開始された時期や目的は大きく異なる が，いずれも中国文化を受容し日本の祭文化と融合しながら独自に作り上げた ものである。「長崎ランタンフェステイノりレ」は，1
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年に長崎新地中華街に住 む華僑と日本人が商自街の振興組合を結成し，中華街を活性化させる目的で始 めた「灯龍祭」が，のちに長崎市全体の祭として拡大されたものである。 今回のイベント「長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ2
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は，長崎市市長自 らの提言により企画されたもので，長崎を代表する新たな祭として市が意図的 に発展させようとしている点で，上の2
つの祭とは異なる。しかし，中国文化 という異文化の要素を取り入れた点，華僑の関与など，長崎独自の「地域興し」-92- 香川大学経済論叢 244 という点において r長崎ランタンフェステイノりレ」の生成過程と共通する。 筆者は以前の論文で，長崎くんちと長崎ランタンフェスティパルにづいて論 (1) じており，特にその背景と具体的なプロセスを明らかにしてきた。本稿では， 「長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ
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を取り上げ，他の祭と比較しながら， 異文化を受容し続げてきた長崎における新たな地域文化の形成のメカニズムを 考察したい。1
長崎地域社会と関連祭杷の特徴
1-1 長崎と中国文化 長崎は古くから中国との交流が盛んに行われてきた。近代において日中両国 の往来が始まったのは，明朝末以後，日本では江戸時代に入ろうとする時期で ある。1
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年以後徳川幕府は長崎の1
港に限り，オラン夕、とともに中国との交 易を認めた。日中貿易の最盛期には，長崎の人口の約6分のlが中国人(当時 唐人と呼ばれた)であったという。 当時，徳川幕府はキリスト教を厳しく取り締まっていたが，長崎に訪れた中 国人達は，自らがキリスト教ではないことを証明するためと，航海の安全を祈 願して船神「嬬祖」を祭ることを主な目的として，1
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年より出身地別に4
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(2) の仏教寺院を建立した。これらの寺院は後に唐四箇寺と呼ばれ，中国文化の名 残として現在長崎の観光名所となっている。 (3)1
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年，唐人屋敷の創設により中国人の長崎市内雑居が禁止された。唐人屋 敷には一般の日本人の出入りは禁じられていたが，祭の時だけは開放された。 (1) 王2001: 73-94， 117-141を参照。 (2 ) 興福寺(1620年江蘇，漸江，江西の三江と呼ばれる出身者により建立)，福済寺 (1628 年泉州、!と浮州の船主により建立)，崇福寺(1629年福州派により建立)，および聖福寺(1678 年広州の出身者により建立)のことである。 ( 3) 唐人屋敷は中国人を一定の場所に閉じこめようとするように幕府が考えた結果，建設 されたものである。それは徳川幕府による鎖国政策の仕上げといえるものであった。その 場所は，長崎市南部十善寺郷のうち現在の館内町のほぼ会域である。 1688年(元禄元年) 9月29日に造営をはじめ， 7カ月後の1689年4月15日に完工した。敷地は9，373坪， 二階建ての唐風建築20棟，庖鋪7軒のほか，関帝廟，土神堂，天后掌，観音笠なども作 られた。公式の管理者は長崎奉行であった(長崎新聞社編1984: 575)。245 「地域振興」におげる「文イじ」の受容と操作 -93-そのため，中国人の祭や風習が日本人の聞に広まり，歴史とともに庶民の文化 に融和して伝承されてきた。それは今日，日常の生活習慣や料理などと同様， 年中行事においても長崎独特の文化となって脈打ち続けている。その中で最も 重要な行事が諏訪神社の「くんち」である。そのほかの年中行事や風俗として， (4) (5) (6) 「精霊流しj，rペーロンj，rハタあげ」などがある。
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長崎〈んち 長崎くんちは長崎の氏神・諏訪神社の秋季大祭のことであり，その名称は中 国の重陽節に由来すると考えられよう。中国では古来， 9という数字が陽数と 見なされ，9
月9
日は「重陽」或いは「重九」と呼ばれるようになった。 重陽節の起源は中国漢の時代に遡ることができる(楊1
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。長崎にい っ伝わったかは明らかでないが~.長崎市史・風俗編』に「唐人の聞には，諏訪 神事は九使廟祭，九使神会など称せられたj (長崎市役所1
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とあり， (4 ) 中国に由来し，盆を送る精霊舟から変化した行事で，精霊舟は仏に供えたものを満載 し，灯火をつけて，精霊を西方浄土に送り返すもので，中国では明代，南方の風俗として， 中元の臼に野鬼に供え物をし， 36の水灯(紙灯)を水に浮かべて流す行事があり(これを 度孤と称した)，近代の北京でも放河灯と称して灯筒流しを行った。日本のそれは，明代 の南方風俗が入って来たものである(寺尾1982:228)。 現在長崎の精霊流しは8月15日の夕方から夜半にかけて行われる。この精霊童流しは， 以前康人によって行われた彩舟流しを起源とするとされる。彩舟流しは俗に「勧請」と称 したもので，小流しと大流しとがある。前者は航海の安全を祈願するものとして，当時毎 年行われた。これに対して後者は異国で客死した唐人の霊を祭る意味で， 10年から20年 にl回行われた。この行事の影響を受けて，長崎でもお盆の夜に舟を造っ-て海へ流し，死 者の霊を弔うようになった。初盆の家では各自で小型の舟を作り，町内会では，町内の精 霊を送るために大きな舟をつくる。 (5 ) ペーロンは中国の南部の人たちにより日本にもたらされたものという。この中国南部 から東南アジア一帯にかけて，盛大に行われる船競争は，端午の節句の祝いに，2[にむ かつて水の神である龍神を鎮める意味が加えられ，長崎に伝わった。現代の長崎のぺーロ ン大会は毎年7月の第4週の土，日に長崎港内で開かれる。中国製の打楽器ドラや太鼓な どを打ち鳴らしながら海上を疾走するこの行事は，長崎の夏を彩る名物となっている。 (6) 4月から5月にかけて揚げられるハタ(凧)には， 10数種類の形態と 170種類もの文様 がある。中には中図式のハタが数種類含まれている。「蝶ハタ」や「文字ハタ」はその例 である。「蝶ハタ」は長崎唐人貿易の時代に唐人がっくり唐人屋敷からよくあげられたと いう。その後「胡蝶」と呼ばれたハタは，一般市民にまで流行したという。また「文字ハ タ」は桐に鳳風，松に鶴，天下太平など縁起のよい文様や文字を描いた。とくに「百足」 などの形をしたものがあり，中国では今日でも揚げられている。91- 香川大学経済論議一 中国でも同じ言い方があることからラ されるO 、 ￡ ツ 主主」 246 ってし〉たこと 9日ラ初め なものであった。つまり， 1626年 9月 げを奏した。しかし 1634年9 長崎 は市民がキリシタンに心を寄せることを警戒しヲ当年の「くんち」より 民総参加を指示しラ 9月7[3と9臼の[]取りで諏訪神社の祭を行わせ 傾域活]の遊女が謡曲の舞を演じたという(長崎市役所1938: 398)。以後ラ日本 によって長崎の iくんちj は大いに栄えた。 長崎くんちに銭的によって披露§れる議関 (1998.10) 奉納踊は最初遊女町だけであっ 次第に町中が参加するようになり， IJ毘 を決め奉納していた。現在の形態になったのはラ 1655年頃である。当時は町 数が63町でラこれを 6分しラ毎年ラ 10町ないし 11町を踊町とすると定めた(越中 1978b : 247)。現在は 7年のローテーションで順番が回る形態をとっているO 各町奉納踊には先頭に「傘鉾」という町内印をかついで行く。「本蹄Jは日 舞踊を中心とする奉納踊であるO その他20麗類ほど奉納踊があるがヲ中国の芸
247 「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 -95-(7) (8) (9) 自由 能と関係があるものは，龍踊(じゃおどり)，獅子踊と唐子踊，唐船祭，唐人船 などである。長崎くんちは今日まですでに
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年以上の歴史があるが，それはω
古くから華僑の文化(中国文化)が「被受容祭紐」として取り入れられ，長崎 (7) 華僑の芸能は長崎では江戸時代に遡ることができる。特に長崎唐人屋敷ができてから， 芸能の殆どは華僑の祭紀をともなって盛んに行われていた。唐人屋敷の時代において，元 宵節には，灯簡を飾る他，蛇踊や馬踊がすでに盛んに行われた。これについて長崎名 勝図絵』に次のように記されている。 「蛇踊は正月上元 (15日なり。唐土ではこの夜都下の街巷・千円・万戸種々の花灯を連 ねてらして，土女みな群をなして観ることあり。ゆえに灯タと云う)の戯なり。その状(か たち)，径りー尺余り，長さニ尺ばかりの絡をいくっともなくつなぎ，それに絹を張り彩 色を加へて，長さ三丈あるいは五丈の龍蛇の形を造り，また宝珠をこしらへ，これに長き 柄を施して，一人これを持ち，右に転じ左にかけ弘前後に走り巡れば，龍はその珠を遂 ふて踊り狂ふ山中略“夜は蛇頭より尾に至るまで飽中に火を点じてこれをつかふ。最も めづらしき賞観なり“中略…往年は長崎勘中においても，この龍灯の踊は上元の夜の戯 として，昼は馬蹄といふをなせしとかや。張官官にて馬の形を造り，背を穿ちて足をさしお ろし，腰につけ，かくのごときを 20，30出だして馳勝奔走踊躍をなして奮を催ほしける とぞ J(長崎史談会:228) 長崎の龍踊はかつて蛇踊と脅いたが，1955年頃，長崎市観光課や郷土史家が話しあった 上で龍踊に改めたという(永島1997[1972J : 153)。能町と諏訪町など4町により奉納さ れる踊で，享保年間 (1716-1730)にはじまったとされている(山口1972: 191)。現在龍 踊は龍体の長さ 18メートJレ，足棒8本，使い手は10人，唐人服(中国清の時代の服)を 着て玉使いの使う玉を追い，打楽器の緩急のリズムに乗って道行きJ'玉追い」などの 順に展開する。 官官町は以前唐人屋敷の通路として繁栄し，唐人に龍踊を習い，唐人屋敷を通して中国よ り唐楽器や衣装などを取り寄せた。後にこの龍踊は町を代表する出し物として長崎くん ちに奉納されるようになった。 諏訪町の龍踊は諏訪社の「っかい者」が白蛇であるという由来と町名との関係より，能 町より「龍踊」の伝をうけ，官官町の青龍(蛇)に対して白蛇の「龍腕」を奉納してきた。 後に育蛇を加えて 2頭の龍を奉納している。 筑後町の龍踊は1973年より奉納しているが，同じく館町より伝を受けたのである。以 前町内に唐寺である福済寺があったことで，唐人たちによって伝えられたものもあると 言われている。 特別参加奉納踊というのは，戦前にはなかった行事であったが， 1952年に，諏訪町が， この年は踊町の当番ではなかったが，各方面の要望に応じて奉納踊の最後に「龍踊」を奉 納したことにはじまる。この場合は正式の奉納踊町でないのご，傘鉾は出さず町旗を先頭 に踊のみを出し，正式の踊町が奉納踊をすま‘せて後に演じる。龍踊は長崎での大変な人気 で， 2000年のくんちに「本踊」を奉納踊としてきた五島町も新たに龍踊を習い，奉納する ことになった。 (8 ) 獅子踊と唐子踊:玉園町の演物であるが，1997年には小JlI町が62年ぶりに獅子踊と唐 子踊を奉納した。獅子が牡丹花に戯れる様子をなし，唐子に扮した児童が獅子を相手に舞 う。聯子方は唐笛と呼ばれる横笛を使い，中国の楽器と見られる鉦も使われた。唐子踊は 5歳から10歳位までの子供10数名によって構成される。U Q d 香川大学経済論叢 248 長崎くんちの奉納踊「獅子鴎j (小川町 1997年) 唐子踊について「長崎市史風俗編』に次のように記されている。「庸子踊と称するもの 争圭の風俗に従い，水滋伝，三国誌等の諸書より抜け取り，或ハ桃園結義鼠或ハ謙譲讐 蹄，又は草麿三雇貢，呂望投総，布袋衆児を愛等の趣向，其数寺会て言十へからす。四五歳の稚 児相雑りて戯をt;;:す。疎l申し Zぬ日内，鼓吹，三弦，震声激越として打拍といえどもヲ撃音の 高歌自潜懐として，見物の清客故匿の情に堪えざる者なし…・ j (長崎市役所編1938: 414-415)0 (9 ) 唐船祭:元船町により奉納される踊で， 1959年長崎市内の踊町再編成がされて以来艶 やかな唐人踊とともに奉納されはじめた。その以前では「矯祖揚げ」であった。 1995i，手 元船町の唐人腐は明清楽の伴奏で行われた。 (10) 唐人船:大黒田7の奉納踊である。当時の長崎の港としては，大泉町の海岸が一番奥深い ところにある船着き場であったので，この出Tの海岸沿いは唐貿易の人たちで娠わった。そ の出来で大黒町は康人船という奉納E請を出すようになった。唐人船内の役付唐人に扮装 した児童，舵載品，鶏，豚を担いだ唐人が行列に加わる。唐船は唐拍子で進み勇壮に進退 回転する。 (11) 長崎の長い歴史の中で，長崎日本人社会に受容され伝えられてきた祭記のことであるO 詳細について王2001: 267を参照。
249 「地域振興」における「文化」の受容と操作 97 地域文化の要素として定着してきた典型的な例として捉えられよう(長崎くん ちの詳細について王
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73~仰を参照)。1
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長崎ランタンフェスティパル 長崎「ランタンブエステイノ¥Jレ」は 1987年長崎新地中華街の華橋と日本人に よって，新地中華箭を舞台として参中関の!日正月と元宵節の習慣にちなんで始 められた「灯龍祭」から拡大された祭であるO 長崎ランタンフェスティパル織問中の新地中護衛 (1997年) 1984年頃からは，新地中華街の 2代巨若手を中心として，中華街の発展を図 る目的で，新地中華街振興組合が設立された。当時，中華街の中で商売する3
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屈が加盟し，うち半分は日本人であった。振興組合は，まず福建省福州市の職 人の協力を得て中華衝の象徴となる牌楼(門)の建設をした。次に新しいイベ ントを模索しラ中国の春節(旧正月)と元宵節をテーマとし，中華街の「伝統 的な」祭として「灯寵祭Jを開催することになった。初回目の 1987年は福建やω
台湾から灯寵を4
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個ほど買い，中華街を飾り，中華街の中心地で僑友会によ-98 香川￨大学経済論議 250 る獅子舞が披露されp 子棋のランタンパレードも行われた。パレードの参加者 は主に新地中華街や尽辺の日本人の子扶が中心で，中国の民族衣装を着て，提 灯をもち，中国の打楽器を叩きながら，崇福寺から湊公園まで歩い 繁察衛星1:5.選過する皇帝パレード (19981手) その後，華僑と日本人が組織する新地中華皆振興組合が始めた「灯龍祭」はラ 長崎の特色あるイベントとして高く評価されラ 1994年からは市の観光課が協賛 することになれ長崎全体の祭として規模を拡大してきた。これはヲ観光都市 としての長崎がラ冬には観光客は半分以下となるためラ観光招致の対策として 実現したものであるO 今では「ランタンフェスティパル」として雪冬を飾る長 崎の一大風物詩となっているO ランタンフェスティパノレは華僑の伝統祭把がそのまま引き継がれたものでは (12) 1981年頃から，若い華僑の自発的な組織である僑友会が発足した。成立当初の目的は親 躍であったが，次第に中園芸能への関心が高まり，獅子舞を始めるようになった。現在僑 友会の構成員は13人程であり，獅子舞の成員は子供を含めて30名前後であるO獅子舞の 主な活動は長崎における各種の祭舵行事やイベントへの出演て、ある。長崎日住 4の華僑の 伝統芸能として地域の活性化に大きな役割jを果たしている。
251 「地域振興」における「文化」の受容と操作 -99-なく，町作りを念頭におき，華僑と日本人との協同の下で創造された新しい伝 統である。その目的は中国文化の一つを生かしながら，地域の振興を図ること であった。それが長崎市の観光という形で，より上位の地域社会に組み込まれ る結果となったわけである(ランタンフェステイパルの詳細について王
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を参照)。2
r長 崎 お ど り ・ ち ゃ ん ぽ ん フ ェ ス タ2
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創出の背景
「長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ2
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は長崎の名物である「ちゃんぽん」 の名称を借りて，長崎伝習所の塾事業により創作された踊りを基礎にし，長崎 の新旧郷土芸能を同時に登場させるという趣旨で新たに作られた祭である。そ の目的は新しい踊りを市民を始め観光客に披露することによって長崎の踊りと して広く知らしめるとともに，今後，市民観光客参加型のイベントとして育て， 長崎観光の振興及び地域経済の活性化に寄与することである。その中心となる のは新たに創作された「長崎ぶらぶら踊り」と「ヤンコ踊り」であり，共に2
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年に長崎伝習所の塾の事業によって始められたものである。 2-1 長崎伝習所の役割 (1)長崎伝習所塾とは 「長崎伝習所」は1
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年に人材ネットワークづくりと，地域活性化を目的に 設立されたもので，その名称は幕末に多くの優れた人材を輩出した「海軍伝習 所j，r医学伝習所」に由来し，長崎の活性化につながる人材育成の場にしたい という願いがこめられている。 設立当初は主に異業種交流を行い，その場を長崎市と長崎商工会議所の共催 で「ハイテク塾・長崎伝習所」として位置づけ，海洋開発，都市デザイン，バ イオテクノロジーなどをテーマに9つの「塾」を設置し，市が活動費を助成し た。1
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年になると，さらに「国際交流j，r食文イ七j，r女性の視点での地域の 再発見」などをテーマとする塾が設立され，次第に長崎の活性化を模索する幅 広い活動の場となってきた。-100- 香川大学経済論叢 252 一方，
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年には rふるさと創生事業」が政府の政策として実施され，1
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年には全市町村に1
億円を交付する措置を中心とする「自ら考え自ら行う地域 づくり」構想が明らかにされ，1
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年3
月に事業創設に至った。 長崎市では，こうした国の動きを受け，1
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年4
月に「ふるさと創生資金活 用検討会」を組織し，交付税の使途について議論を重ねた。その結果，市民が 直接参加でき，行政との交流促進を図ることができ，市が実施するいろいろな 事業に市民の意見を反映するものとして r長崎伝習所」事業が選ばれ r長崎 伝習所基金」を設けることになった。そして1
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年から「長崎伝習所」は市民 と行政の協働で長崎を創造，発展させる人材の育成と施策を生み出す場として 再整備され，現在に至っている。 また，1
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年5
月2
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日には「長崎伝習所まちづくり市民団体活動費補助金交 付金要綱」を制定，伝習所での塾活動の自立を促すことを目的に補助金を交付 するようになっている。(
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長崎伝習所の組織と特徴 長崎伝習所は，総長のもと r市民提案型塾J，r行政提案型塾」を2
本柱に「塾」 の事業を展開している。総長は長崎市長が兼ね，その下に事務局と運営委員会 が設置される。事務局は市の総合企画室に属し，主に伝習所に関わる事務，事 業の企画運営及び他の都市との交流を携わる。 運営委員会は長崎伝習所の運営に係る事項に、ついての助言機関であり，1
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名 の市民代表によって構成される。運営委員会は伝習所運営に関する各方面から の意見をうけ入れるとともに，塾のテーマ選定を提言する。 塾のテーマの選定から，塾の運営までのすべてを，市民が自らの手で行うの は長崎伝習所事業の特徴である。塾の事業には市民と行政の協働により，魅力 的なまちづくりを探り，自治体の政策形成の実現のため，産，学，官に市民を 加え，都市問題等の研究を行う。そして様々なイベントを通じて，まちづくり への意識の高揚を図り，市民の参加を促すなどの狙いがある。 長崎伝習所が設立してから2
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年までの1
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年間で1
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の塾が設置され，塾 卒業生の総数は， 4，9
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人を超えている。今まで伝習所では歴史探訪路事業の提253 「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 -101ー 言，路上観察ウオークラリー実施， リサイクノレ・イベントの開催等が行われた。 いろいろな活動を通して，塾の人材ネットワークができ，中から様々な自主活 動グループも生まれた。そのグループは長崎のまちづくりに各分野で活躍を続 けている。 (3) r塾」の運営 塾は「行政提案型塾」と「市民提案型塾」に分けられ，その活動期間は原則 として 1年間とする。まず行政或いは市民から塾のテーマが提案され，その提 案が行政によって討議される。そして，テーマか、採択された場合，塾を設立す ることになる。さらに塾の年間活動は塾長の下に行われるため，適当な人に塾 長を委託する。通常，テーマを提案した人が塾長を委託されることが多く，そ の人の意見が塾運営の指針となる。しかし，状況によって行政が塾のテーマに 相応しい人に依頼することもあり，その場合は提案した人が塾生として塾の活 動に参加する。塾長が決まってから塾の具体的な研究内容と事業計画を立てた 上で，市の広報で塾生を募集する。 長崎伝習所「塾」の事業の特色は「自ら考え，自ら行動する」ところにあり， 単なる講座の受講とは異なる。しかし，それはけっしてそれぞれの塾生が勝手 に行動することではない。そのため，塾では役割分担が行われ，担当者がそれ ぞれの権限と責任で行動するという組織運営になっている。塾長のほかは，主 に①副塾長，②会計，③庶務，④記録，⑤連絡担当などの役が設置されるが， イベントなど臨時の事業を企画する場合には，その都度，責任者を決め，役割 を分担することになる。 行政や会社などと異なるため，順調に塾生を集め，塾を運営していくため， 連絡ネットワークをつくることが重要である。連絡網は
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つパターンがある。 一つは，誰かを連絡係に選ぴ，その人が中心になりすべての塾生に連絡する放 射型の連絡網であり，もう一つは，伝言ゲームのように次から次へと連絡する 鎖型である。いずれの連絡方法にも長短があり，パソコンの普及により，これ からはメールのネットワークが期待できるという。 集会の日程や場所は，塾生が協議して決める。場所については，公民館など-102ー 香川大学経済論叢 254 のような市の施設では，伝習所事業の使用について減免措置を講じるところが 多い。ただし，これらの施設の殆どは夜間の使用時間が制限されているので， ほかの会場としては喫茶庄，ホテノレの会議室なども使われている。活動につい て必ず日時，場所，出席者，会議経過，決定事項，経費などを詳細に記録する ように要求され 1年間の塾活動が終了する際に，成果報告書を作り，その中 には活動記録も掲載する。 集会などのような日常的塾の活動のほか，講演会，講習会，関連施設の視察 などのようなイベントを実施する場合は，その運営が主に事務局によって行わ れる。 さらに各塾には，事務局から事務員を派遣している。事務員の役割は市役所 内の関連部局との連絡調整であり，いろいろな相談に応じることであるが，塾 生でないため，塾に関する事務的な仕事は塾生によって行われる。 塾の資金は市から「研究委託料」として支払われる。その研究委託料は塾長 に渡され，経理係は塾長の管理のもとに経理事務を行う。塾活動の目的に沿っ たもので必要な範囲であれば，塾長の判断で自由に支出できる。その活動費は 主に1)会場借上料， 2)テキスト代， 3) 通信費， 4) 講師謝礼金および視 察研修費， 5)成果品作成費， 6) 食物費などである。 事務局から塾へ支出している費用は団体の運営費の補助ではなく，研究委託 料であるため，事業年度内になんらかの研究成果を前提としている。これは具 体的な成果品に限らず，活動そのものが成果となる塾もあるので，広い意味で の成果である。成果は単年度で提出することになる。
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年間の事業の終了時点で，必ず成果報告書を作成することが必要である。 その内容は1)塾の目的， 2) 塾活動の記録， 3)成果品(実施事業)，成果品 の内容，製作の目的，成果品の活用， 4) 提言，構想、， 5) 塾生の感想、， 6)卒 業生名簿，7)写真，地図によって構成される。報告書は塾生，議会関係，報 道関係，役所関係などの機関に配布し，特に提言，構想については，関係部局 の担当者には熟読させる。 成果報告書のほかに，それぞれの塾が単独で成果品を製作する場合もある。255 「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 -103-アンケートの集計，分析結果，ビジョン，提言，模型，マップ，試作などのさ まざまな成果品がある。さらに，伝習所「塾」活動の成果の発表のために，
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年より「長崎伝習所まつり」が開催され，一般の人に伝習所活動を知らせる。 2-2 長崎ヤンコ踊り「塾」 (l) ヤンコ踊りとは 「ヤシコ」すなわち「秩歌」とは，漢民族をはじめ中国の広い範囲で流行する 民間歌舞の一種である。その歴史は古く，宋の時代には「田楽」と称された。 秩歌は生産活動の中で歌われた労働歌曲を指し r秩号子」と呼ばれ，江漸(江 蘇，漸江)一帯では「田歌J，快西，甘粛，寧夏，内モンゴJレなどの地域では「社 火」とも呼ばれる(中園芸術研究院音楽研究所1
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。中国の北方地 域で特に流行し，地域によって快北秩歌，東北秩歌，河北秩歌，山東肢州秩歌 と鼓子秩歌などがあり，それぞれ地域的な特徴をもっている。1
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年以後，険 甘寧地域(陳北，甘霜，寧夏3省)においては大衆的な新秩歌の運動を興し， 新しい内容を棋歌の形式で表現した。1
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年に新中国となってから，新秩歌は 民衆的な芸能として，祭日やイベントなどで常に登場するようになった。 普通，踊り手はさまざまな人物を扮して，扇子やハンカチ，彩綱(赤，緑， 黄など色彩のある網布)などを持って踊る。踊りには「大場」と「小場」との2
つの形式がある。「大場」とは絶えず隊形を変えていく多人数の集団踊りで， 「小場」とは簡単な劇の筋をもっ踊りや歌舞劇である。「小場」はわ 3人によっ て演じられ，通常「大場」の中に織りこまれる。 「秩歌」の中には鑓鼓，龍灯舞，獅子舞，高脚，早船，担秩歌，打腰鼓なども 含まれる。元宵節では，各地域で秩歌舞隊を組織し，町の主な通りをパレード し，広場などで一通り演じる。秩歌舞隊には二人の「打黄羅傘」という「小場」 がよく演じられる。黄羅傘の形状は古代の皇帝が宮廷を出る時，侍者がさしか ける傘と同じで，周囲にひらひらとした黄色か紅色の飾り帯がついている。「打 黄羅傘」は，鋸鼓(銅鋸，太鼓)の音にあわせて黄羅傘を旋回させながら即興 でユーモラスな歌を歌いながら踊るというものである。また，中国北部の多く-104- 香川大学経済論叢 256 の地域では祭日の度に「間棋歌J (秩歌で賑わう)という習慣もある。
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年代に入ってから，北京，藩陽，ハルピン，大連などの地域では，祭日 だけではなく，日常的に「秩歌」を踊るのが流行となっている。踊り手は主に4
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代後半から6
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代半ば位までの中年の男女で，朝と夕方，市内の公園，道路の 横の空き地，或いは広場などで踊る。さらに，近年では伝統的な秩歌の一部に とって代わって，秩歌の踊りを基礎とし，ディスコダンスの動作を取り入れ， ポピュラー音楽に合わせて踊るという現代的な秩歌が大都市に出現している。 (2) 長崎ヤンコ塾の設立経緯2
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年の長崎ランタンフェスティパルの後，祭のイベントの一つである皇帝 パレ」ドの皇帝役を務めていた駐長崎中国総領事張焼忠は r中国の正月を祝 う」この祭にもっと中国的な芸能を取り入れるべきであろうと考え，中国東北 の出身でもある彼は，中国北部の広い地域に伝わるヤンコ踊りを市民・観光客 参加型のイベントとして取り入れたらどうだろうかと長崎市長に提案した。こ の提案を受けて，市民にこの踊りを習得させようと，長崎市は長崎伝習所の塾 の事業ーっとして「ヤンコ踊り塾」を開塾する計画をした。同年8月に長崎市 の観光部の関連者は長崎在住の華僑陳東華氏に話を持ち上げて，塾長になって もらうように依頼した。陳氏は「ホテノレJAL
シティ長崎」の社長であって，江 戸時代末期に中国から長崎に渡り，長崎でもっとも大きな貿易会社「泰益号」 を開いた華僑の4
代目である。彼は祖先のノレーツを研究しながら，長崎唐人屋 敷の復興を提唱し，自らが復興事業に全力を尽くしている。中国文化を受容す る土壌をもっ長崎で，中国との文化交流の橋渡しの役目ができると考えた結果， 彼はヤンコ塾の塾長を引き受けた。 こうして「ヤンコ踊り塾」の設立が決定され r広報ながさき 9月号」におい て塾生、の募集を行った。しかし，塾生を募集しながらも，ヤンコ踊りに関する 情報が殆どなかった。陳氏は長崎市の国際課に勤務している張葬とNCC
長崎 文化放送営業推進本部の張正徳両氏と相談した上，中国総領事館の領事と長崎 中国留学生学友会会長の協力を得て，中国から紹介用ビデオを入手した。ヤン コ踊り塾の教師となったのは中国留学生と帰国子女である。彼らは殆ど中国北257 「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 -105-方の出身である。一人は中国の南部の出身者であるが，大学時代が東北で過ご し，大学でも踊ったことがあるという。 11月 5日に，長崎にある旧香港上海銀行長崎支庖記念館で塾の発足式が行わ れた。応募した塾生と留学生及び帰国子女を合わせて，およそ
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人が発足式に 参加した。応募した塾生の殆どは女性で，職業は幼稚園，保育園の教師や主婦， 学生であり，年齢層は2
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代前半から6
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代後半までである。 発足式に報道陣がたくさん集まり，新聞やテレビなどのマスメディアによっ て次のように取りあげられた。 「ヤンコ踊り塾の第1
回が5
日，長崎市松ケ枝町の旧香港上海銀行長崎支店記 念館で開催され，中国からの留学生も含め，約4
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人の塾生が参加した。長崎ラ ンタンフェスティパルの中で，市民や観光客もすぐ踊ることができ，気楽に参 加できるイベントとして定着させようと，中国総領事館が，同市に提案した ……J (11月6日付朝日新聞)。 「中国の民間舞踊り『ヤンコ踊り』を長崎市民に普及させようという『ヤンコ 踊り塾』が発足，公募で集まった市民ら4
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人が5
日，岡市松ケ枝町の旧香港上 海銀行長崎支庖記念館で初練習をした。当面，来年1
月2
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日開幕の長崎ランタ ンフェスティパルでの披露を目指し，月九3
回練習を重ねる……J(11月 6日 付読売新聞)。(
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長崎ランタンフェステイパルーヤンコ踊り塾の初舞台 新聞に書かれたように，ヤンコ踊りの目的の1つは長崎ランタンフェスティ パルで市!民や観光客も気楽に踊れることにあり，2
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年のランタンフェスティ パルで披露することも決定していた。ヤンコ塾は発足してから2
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年長崎ラン タンフェスティパルの開幕までの2ヶ月半の聞に，延べ 9回の練習が行われた。2
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年1
月に伝習所の資金で中国に発住した踊り用の扇子，ハンカチ，チャイ ナ服，靴やはちまきなどが届き，ランタンフェスティパルの本番に向かう準備 がほぼできた。そして，最後の練習日1月25日に伊藤一長長崎市長も駆けつけ， 塾生と一緒に練習をした。1
月2
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日，2
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長崎ランタンフェスティパルのイベントの一つであるNCC
……106 得 )11大学経済論議 258 長崎文化放送が主催した「長崎燈曾ダンス e フェスタ
THECHINA 2
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J に 「ヤンコ蹄り塾」はチームとして参加した。このイベントは長崎ランタンフェ スティパルにおける市民参加型のイベントとしてラ中国をテーマにしたダン スe コンテストである O そしてこれは「ヤンコ臨り あったにもかかわらずヲ見事にNCC
賞を受賞した。 のデビューの初舞台で 湊公豊富て・ヤンコ緑りを披露するヤンコ蹄り塾の塾生 (2001.5 .27) さらにラ 2月 3日に長崎ランタンフェスティパノレの市民イベントのーっとし てヤンコ踊りのための初披露ステージが3
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分間用意された。ステージに特別出 演として長崎市長と長崎中国総領事舘の領事らが参加に加えたO ヤンコ踊り塾の初舞台は9 新開やテレビなどの報道機関によって大きく取り 上げられた。読売新聞(
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年1
月四日)では「華やかな中国舞踊」という見 出しで「中国をイメージした訟に合わせて蹄りを披露するダンス@フェスタ ~THECHAINA
2001~ が 28 日，長崎市新地町の湊公園で行われた。一…・う ち『ヤンコ蹄り塾』のメンバー約40人は，豊作を祝う中国北部の踊り『ヤンコ259 「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 107-踊り』を披露……」と書かれ，朝日新聞 (2001年2月4日付)では「日本での 普及へ ヤンコ踊り披露」という記事が掲載され，長崎新聞(同じ日付)は「チャ イナ・ファッションや民族芸能ヤンコ踊り ランタン・フェスティパル大盛況 好天にも恵まれる人の波」のテーマで，-…農作を願う踊りとして中国北部の農 村に伝わるヤンコ踊りを，長崎伝習所の塾のーつ『ヤンコ踊り塾』のメンバー ら35人が民族衣装を身につけ披露。右手に扇子，左手にハンカチを持ち，民族 音楽に合わせて踊った。中国人留学生や張;喚忠・駐長崎総領事，伊藤市長，会 場の市民も踊りに加わり楽しんだ。……」と記された。 ランタンフェスティパルへの参加によって，ヤンコ踊り塾が多くの人に知ら れた。そして，塾生を中心にして「ヤンコ踊り」を広く市民に紹介し，-ヤンコ 踊り」チームをそれぞれ結成して輪を広げていくという願いで， 2001年5月に 行われた「長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ 2001Jには， 8チームの「ヤンコ 踊り」が参加した。 ヤンコ踊りをよりいい踊りにし，より広く広げて行くために， 2001年度の塾 として継続された。そして，より多くの男性も参加できるように，踊りの再編 成も検討されている。 2-3 長崎ぶらぶら踊り塾
(
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)
，-ぶらぶら踊り」とは ぶらぶら踊りはぶ、らぶら節に合わせて作られた踊りである。ぶらぶ、ら節は長 崎の代表的な郷土民謡であり，幕末嘉永安政年間(1853年か， 1854年)の頃か ( l3) ら，丸山花街(遊女町)を中心に流行し，そのうち市井に広まったと伝えられ る(永島1997[1972J : 103)。民謡には長崎の人情，風俗，行事などが織りこま れているため，長崎の人々に愛好されている。永島は次のように記している。 「こんにち，ぶらぶ、ら節には，振りがついて盛んに宴席などで踊られるように なった。その歌詞は長崎名物ハタあげ盆まつり 秋にはお諏訪のシャギリで (13) 長崎寄合町とともに以前の遊女町として知られていた。今回イベントの会場として丸 山町の境内にある丸山公園にしたのも，それにちなんでいたことである。-108ー 香川大学経済論叢 260 氏子がぶらぶら ぶらりぶらりというたもんだいちゅう j遊びに行くなら花月 か中の茶屋梅園裏門たたいて丸山ぶうらぶ、ら ぶらりぶらりというたもんだ いちゅう』『大井手町の橋の上で子供のハタげんか 世話町が五六町ばかりも二 三日ぶうらぶ、ら ぶらりぶらりというたもんだ、いちゅう』『ハタあげするなら金 比羅風頭帰りは一杯げんでひょうたんぶ、うらぶら ぶ、らりぶらりというたも んだいちゅう』という順序で唄われ踊られる。これはレコードができてから自 然にそのような順序になってしまったものであるJ (永島
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。 「ぶらぶ、ら節」が始めてレコードになったのは1
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年で，吹き込んだのは長 崎町検番の芸者凸助(本名山本多満)である。続いて1
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年に東検番の愛八(本 名松尾サダ)が吹き込んだ。 作家のなかにし礼が，長崎に実在の人物愛八を主人公にして書いた小説『長 崎ぶ、らぶら節』が1
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年に出版され，直木賞を受賞し2
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年に映画化された。 小説の中に記された「ぶらぶ、ら節」の歌調は永島が書いたものから「大井手町 の橋の上で子供のハタげんか……」という段落が省略された。そのため，創作 された「ぶらぶら踊り」も 3段となっている。 (2) 長崎ぶらぶら踊り塾の設立経緯 長崎を舞台にしたなかにし礼の小説『長崎ぶ、らぶら節』が直木賞を受賞した のをきっかけに，長崎市ではこの小説に絡めて地域の活性化や観光振興を目指 す動きが新たに活発になった。その中で，現代風で気軽に踊れる長崎ぶらぶ、ら 踊りをつくろうと市長が自ら提言したことで，長崎市は塾を立ち上げる計画を した。そして，長崎商工会議所青年部特別理事宗保孝氏が長崎ぶらぶ、ら踊り塾 の塾長として勤めるように長崎市から薦められた。宗氏の話によると，2
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年 5月に市役所観光部の関係者から「今の長崎ぶらぶ、ら節の盛り上がりを生かし て，これまでにないオリジナルの長崎ぶらぶ、ら踊りを創作したい。その踊りは 市民や観光客が年齢に関係なく，気軽に踊れるものである。ついては，市民と 行政の協働の場を目的として設置しである長崎伝習所の塾として『長崎ぶらぶ ら踊り塾』を立ち上げたい。ついては，塾長として塾を運営してもらえないだ ろうか」という相談があったことで，塾長を引き受けたという。261 「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 -109ー このことは早速マスメディアによって取り上げられ，
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月に長崎広報や長崎 各新聞で塾生を募集した。2
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年6
月6
日付け長崎新聞では r長崎ぶらぶら節 で踊りませんか 長崎市が塾生白募集」という見出しで次のような記事が掲載さ れた。 「長崎市は，長崎ぶ、らぶら節に合わせた踊りを創作する長崎ぶ、らぶら踊り塾の 生徒を募集している。同塾は，地域活性化に取り組む市民を岡市が支援する長 崎伝習所(総長・伊藤市長)事業の一環。作家のなかにし礼さんの小説『長崎 ぶ、らぶら節』の映画化が決まるなど注目が集まる中，年齢に関係なく，気軽に 踊れる踊りをつくり，長崎の踊りとして普及させるのが目的…」。宗塾長は n… 市民に定着する踊りをつくりたい。映画が公開される秋までに完成させられれ ば』と話した」。つまり，長崎ぶらぶ、ら踊り塾の設立の目的は，受賞した小説に より一躍脚光を浴びたことを生かして，長崎の活性化と観光振興を目指すこと であった。 8月11日，長崎ぶらぶら踊り塾が正式に開塾し，発足式に応募してきた5
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名 の人達が集まった。5
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名の塾生は市の観光振興課，国際コンペンション協会， 市の幼稚園，保育園，銀行員，自営者，主婦など様々な職業の持ち主:であった。 式に長崎伝習所事務局が塾の開塾について説明をしてから，塾長によって塾の 目的と活動について話された。そして日本各地の踊り(函館のいかおどり，佐 世保のよさこいソーラン，徳島の阿波踊りなど)を見せ，踊りの創作について 意見を交換した。 踊りの創作に関して，塾長らは大変悩んでいたが，塾生の一人からの「長崎 オランダ年オリジナノレ音楽劇『出島』の振り付けを担当された東京の前田清実 氏に相談したらどうだろうか」という提案を受け，さっそく塾長が東京へ出か け，長崎オリジナノレ踊りの振り付けを依頼した。そして， 10月と 11月に2回程 前田氏のアシスタンドである田井中智子を長崎へ招鴨し，塾生に踊りの指導を 行った。また，振付けられた踊りはやや難しいということで塾生がより簡単の ように再びアレンジした。やがて踊りの完成を果たし，踊り用の独自の衣装も 作り上げた。110 香川大学経済論叢 262 長崎ぶらぶ、ら蹄り塾はラ設立してから 2001年 2丹までラ全部で 10自ほど会 合と練習が行われた。 1月中旬に行われた練習に市長らが激励訪問しヲ自ら踊 りの練習に参加した。長崎ぶらぶら踊り塾は 2001 露会が開かれた。披露会に長崎市長と塾長の挨拶の後ラ丸山公園と りの2館所で踊りを披露しラ会場に訪れた市民と観光客に踊りを教えヲその場 で一緒に踊りに参加してもらっ これについて長崎新聞(3月46付け)に「市民の踊りに育って 長崎伝習 所塾生
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人軽快な動きJ という見出しで次のように記されている。 「地域づくりの市民グループ長崎伝習所の長崎ぶらぶら蹄り塾・・・が昨年7月 から取り組んで、きた『長崎ぶらぶ、ら踊り』が完成 3日同市浜町の観光通りで 披露された。…ぃ・お披露目式で同伝習所総長の伊藤市長は，市民の皆さん自ら が作り出した腐りO 育てていってほし¥，~ ~とあいさつ O 大勢の買い物客らが見 るI礼拐に鈴を着けて法被そ着た塾生約9
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人が，軽快なリズムにアレンジさ れた長崎ぶらぶら節に合わせヲ見事に踊っ 長崎ぶらぶら鶴り塾の塾生によって披露される長崎ぶらぶら際り (2001.5.26)2
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「地域振興」における「文イじ」の受容と操作 -111-長崎ぶらぶら踊りをもっと広げようと市の呼びかけで， 5月の「長崎おどり・ チャンポンフェスタ2
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に長崎市議会と市役所を始め，銀行，幼稚園，学校 など24団体が参加した。3
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長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ
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の開催
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r長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ2
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の主題と企画 長崎伝習所の事業の一環として「長崎ぶ、らぶら踊り塾」と「長崎ヤンコ踊り 塾」が設立された目的は，この2
つの踊りを市民に覚えさせ，普及させること によって，新たな地域祭として発展させ，長崎の活性化と観光振興を促進する ことにある。長崎市観光部の関係者?によると r長崎では以前から様々な踊りや 歌謡があるが，しかし阿波踊りやよさこい祭のような市民参加型の祭がない。 なにかlつ市民が気軽に参加、で、きるものにしたい」というのは今回のイベント の狙いだという。イベントの計画は2
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年年末にすでに出されていたが，開催 する時期と予算の問題などをめぐって議論が続けられていた。つまり，長崎で は2月にランタンフェステイパルがあり， 3月にひな祭 4月に帆船祭とハタ 揚げ 7月にペーロン大会， 8月から 9月にかけて精霊流しと普度(華僑の孟 蘭盆)，1
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月にくんちがある。5
月と6月だけが祭のようなものがないため，こ の時期が一番よいではないかということで，2
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日の協議会でほぽ祭 の開催日が5
月と決定された。 さっそく市の観光部と関連者によって祭の実行委員会が設立され，陳東華氏 が会長に就任した。市の広報誌にイベントの情報を載せ，市民の参加を呼びか けた。しかし，広報だけでは多くの参加者を求めるのは難しいため，市の観光 部の職員は，今までイベントなどで協力してもらった団体をはじめ，各業者や 関連団体，学校などを回り参加を求めた。各グループに参加してもらう条件と しては，踊り用の道具や衣装などの費用はすべて市が提供して，イベントが終 了すると，そういったものはそれぞれのグループが専用にできることであった。 表2で示したように，今回イベントに参加した団体の殆どは長崎市議会，長崎 市役所，長崎市の大手銀行や幼稚園協会，保育園協会，学校などのような直接1.Z2ー 香川大学経済論叢 長崎市議会によって披露奪容れる義的ぶらぶら競り(前列さまから3人 路 は長崎伊藤市長 2001.5 .27) 行政と関連するようなものであった。 264 特に市民に参加してもらうためにヲ長崎市議会を始め，市役所特に観光部の 職員達には2つの踊りを習得することが要請された。そしてヲ 4月の始め頃ヲ 塾から習得した観光部の職員達がまず長鯖議会に踊りをと披露した。 5月7日よ り
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日かりでラ昼の時間帯を利用して長崎市は観光部の職員により，市職員と 県庁@市役所の来訪者むけの講習会が近くの広場で始められラ初日に100人以 上の人が集まった。さらにヲ祭に参加する団体へも人員を派遣しヲ踊りの習得 に寄与した。 今回のイベントの資金は約90%長崎市と商工会議所9及び社団法人長崎国際 観光コンペンション協会から出したものでヲ残りは各企業からの協賛金である。 その痩途について表 lで示した。 3-2 長崎おどり@ちゃんぽんフェスタ 2001Jの行事と屈体 今回の行事は「長崎ぶらぶら蹄り」と「長崎ヤンコ踊り」を中心にして行ーわ265 「土也域振興」における「文化」の受容と操作 -113… れた。初日l，こ 2000年に出来た新しい長崎駅かもめ広場と浜町観光通りの2つ の会場が設けられラオープニングeセレモニーが長崎駅かもめ広場で開かれた。 と長崎市長により挨拶が行われた後多踊りが次々と登場し 長崎駅カ、もめ広場で披露§れる中国5関与襲撃 (2001.5.26) 初日の行事は「長崎ぶらぶら踊り塾」と「長崎ヤンコ踊り塾」の踊りのほか9 長崎ランタンフェスティパルなどの祭やイベントに欠かせない中国獅子舞ラ長 崎名物である龍踊9 そして長崎くんちの奉納踊の一つである中尾獅子浮立も登 場した。中国獅子舞は華儒の組織である僑友会によるものであるが(これにつ ( l 母 いて本稿の 1~ 3を参照)，龍踊は十善寺龍踊会によって演じられるものであ (14) 十善寺唐人龍踊会 龍踊は1989年より始めたが，正式に成立したのは，1993年の11月 である。その経緯としてはラ 1989年，長崎「旅の博覧会」の際にヲ新地中華街で大婚礼が 行われ，その担い手は新地中華街の青年会の会員であった。中華街の近くにある十善寺地 区の自治会の青年会はそれにあわせて，龍踊を披露しようと考えた結果，長崎孔子廓に展 示用の龍を借りてラビデオなどで習い， 20人穏で龍踊を始め，博覧会に出演も果たした。 しかし，その頃，十善寺地区は衰退し，人口が次第に外へ流れつつあり，龍協会もー時14， 5名ぐらいまで減少し，龍踊の練習もほぼ形骸化したが，龍締に情熱をもっ若者は，十議 寺に隠する康史，唐人屋敷や龍踊の歴史などについての勉強会を始めた。そこで初めて十
-114- 香川大学経済論叢 266 る。中国に由来した長崎の龍踊は，華僑によって今日に継承されることはなく， 日本人によって受け継がれ，長崎くんちと長崎ランタンフェスティパルにおい て重要な存在となっている。中尾獅子浮立は日本各地のものと異なる長崎独特 なもので，その源流も中国にあるとされる(本稿の
1-2
を参照)。 その他，長崎北保育園による子供のオラン夕、万才，銀屋町による据太鼓の演 奏などの長崎郷土芸能も披露された。そして r長崎ぶらぶ、ら踊り塾」によって 観客に踊りの指導も行われた。 2日目はイベントの会場が 3つ設けられて，丸山公園では「長崎ぶらぶ、ら踊 り塾」をはじめ，2
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団体による長崎ぶ、らぶら踊りが行われ，長崎市長が自ら長 崎市議会の踊りに参加した。新地の湊公園では「長崎ヤンコ踊り塾」を中心に 8団体によるヤンコ踊りが披露された。 2つの会場の行事が終わった後に，参 加者全員で浜町会場である観光踊りと浜市商居街をパレードし，総踊りが行わ れ，最後中国獅子舞や据太鼓，龍踊などが再び登場し，会場を盛り上げた。 行事のスケジュールと参加する団体について表1
と2
で示した。 上記のように参加した団体はほとんどなんらかの関係で行政と関わるような ものであるが，それらの団体の組織，参加の経緯と動機について，下記の例で 説明できょう。 ①長崎ぶらぶら踊りに参加した「長崎私立幼稚園協会J 長崎私立幼稚園協会 善寺はもともと唐人屋敷の旧跡で龍踊の発祥地であることを知り，自分達でなんとか龍 踊を受け継いでいかなければならないと認識した。 1993年，市の町作りの計画で，十善寺地区に情報センターを設置することを決められた 際に，市役所の龍と楽器を借りて，改めて長崎くんちの踊町である筑後町の人に龍蹄を習 い 5月の情報センターのオープン式で龍踊を披露した。当年の11月「十善寺唐人穏踊 会」は正式に成立し，メンバーは24名前後であった。成立してから，有志の何人かの出 資でまず孔子腐を通して，楽器を貰った。翌年6月頃，今まで大人によって扱われてきた 楽器を十善寺地区の子供達に託すようになった。それは子供達に楽器に触れさせること によって，十善寺の龍踊を伝承してほしいという念願から考えたことである。そして， 1995年，今までの出演料などで貯めた資金で自分遠の龍を作ってもらい，その魂入れ式が 興福寺で行われた。現在のメンバーは子供を入れて約50名前後で，毎週木曜日に練習が 行われている。年間の出演数は約50回ほどあり，観光業者や企業のための出演のほか， 福祉施設などボランティアの活動も行っている。 (15) 詳細について王2000: 89-102を参照。 (16) これも長崎くんちの奉納踊の一つである。267 「地域振興J における「文化」の受務と操作 -115
繁華奈衡な透過するヤンコ限りパレード (2001，5 ，27)
-116- 香川大学経済論叢 268 表 長 崎 お ど り ・ ち ゃ ん ぽ ん フ ェ ス タ2001J行事の形態 日 時 5月26日 5月27日 長崎伝習所の塾事業により創作された「長崎ぶらぶら踊り」や「ヤンコ腐り」 目 的 を市民をはじめ観光客に披露することで長崎の踊りとして広く知らしめると ともに，今後，市民観光客参加型のイベントとして育て，長崎観光の振興及 び地域経済の活性化に寄与することを目的とする。 主 催 「長崎おどり・ちゃんぽんフェスタ実行委員会」 長崎駅かもめ広場:据太鼓(銀屋 丸山公園:長崎ぶらぶら踊り (f長崎ぶ 町)，中国獅子舞(僑友会)，子供オ らぶら踊り塾」他24団体) ランダ万才(長崎北保育園)，長崎ぶ 湊公園:ヤンコ踊り (f長崎ヤンコ塾」 開催場所及 らぶら踊り(塾生)，中尾獅子浮立(中 他8団体) 尾獅子浮立保存会)，ヤンコ踊り(ヤ び行事内容 ンコ塾)，龍踊り(十善寺龍踊会) 浜 町 会 場 長 崎 ぶ ら ぶ ら 踊 り ( 各 団 体・総踊り)，ヤンコ踊りパレード(各 浜町会場:据太鼓，子供オランダ万 団体)，据太鼓，中国獅子舞，子供オラ 才，長崎ぶらぶら踊り，中尾獅子浮 ンダ万才，龍踊り 立，龍踊り 収入合計 5.000.000 : 長崎市 4，000，000 負担金 4，400，000船長崎国際観光コンペンション協会 200，000 l長崎商工会議所 200，000 協賛金等 600，000 支出合計 5，000，000 : 資 金 会場設営費 850，000音響機材，看板等設置 イベント費 900，000 進行，演出費 出演費 800，000 龍踊り，獅子踊り等 広報宣伝費 1，500，000 テレビ・ラジオ宣伝，ポスター・チラシ印刷 会議費 120，000: 2万円X6回 参加記念品 400，000 イベント参加者(飛び入りなども含む) 事務費 430，000:撒き物ほか 集客数 20，200人 参加者 長崎ぶらぶら締り 24団 体 約630名 ヤンコ踊り 8団 体 約300名 ボランティアスタップ60名 長崎踊り・ちゃんぽんフェスタ実行委員会の資料及び現地調査により は
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数年前に設立されて，現在長崎市内の5
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園と周辺の1
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園をあわせて6
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園が加盟している。以前この協会には公立幼稚園も入っていたが，現在私立だ269 「士也域振興」における「文イじ」の受容と操作 -117-表2 長崎踊り・ちゃんぽんフェスタ2001の参加団体一覧表(塾を除<) 名 称 人数 参加踊り 長崎市議会 20 国土交通省長崎港湾空港工事事務所 20 長崎私立幼稚園協会 40 長崎市交通安全母の会 10 あなたのまちの郵便局 30 阿蘭陀年踊り隊 10 親和銀行 15 簡保PTA友の会 10 長崎私立保育会A 42 長崎私立保育会B 42 長崎市公立保育会 30 十八銀行 25 長崎ぶらぶら踊り 日本通運株式会社長崎支府 20 ニ菱重工労組長船支部 13 長崎船舶装備株式会社 7 カトレア会 30 長友婦人会 30 長崎ロータリークラブ婦人会陸和会 6 民舞踊「桜会」 5 長崎女子短期大学 15 登鏡会 20 長崎市老人福祉施設協議会 36 長崎市役所A 42 長崎市役所B 42 緑ケ丘保育所 JR九州長崎駅 10 玉木女子短期大学 20 長崎公立保育会 33 ヤンコE雨り 長崎市立保育会 54 長崎市役所 7 長崎県美容専門学校A 50 長崎県美容専門学校B 48 長崎踊り・ちゃんぽんフェスタ実行委員会資料及び現地調査により けとなっている。協会は広報，振興，経営，研修の
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つの部門に分かれて活動 しているが，その多くは各幼稚園の園長を中心に行われている。園長以外の教 師が参加できるのは毎年定期的に行う教師研修会と業界の体育大会だけであ る。協会は幼稚園の運営などの関係で常に市の行政機関と関連している。今回，-118- 香川大学経済論叢 270 市の観光部の関係者に声をかけられた際に，協会はこれから私立幼稚園のPR にもなると考え，快く引き受けて，各幼稚園へ教師の参加を要請した。今回， 長崎ぶらぶ、ら踊りの参加者は54名であった。
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月の始め，協会はぶらぶら踊りの参加者を対象とする研修会を開催し r長 崎ぶ、らぶ、ら踊り塾」の塾生であった教師によって踊りの指導が行われた。その 後，各幼稚園では市から提供されたビデオを参考にしながら，それぞれ独自に 練習し，祭の当日に参加者全員のリハーサルが行われた。一部の幼稚園では子 供にも教え，今回の行事に披露させた。教師達は踊りへの参加によって面白さ を覚え r今後，是非子供達にも教えたい」と話している(長崎私立幼稚園協会 会長松下康子女史による)。 ②長崎ぶらぶら踊りに参加した「親和銀行長崎支庖J.全部で1
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名で，長崎 の夏を飾る祭であるペーロン大会に参加するメンパーを中心とした銀行の窓口 で勤めている女性達である。ペーロン大会で既にその名が知られ，今回のチャ ンスを利用してもっとアピーlレができると考えて，市からの参加の要請に応じ た。踊りを習得するために，彼女達は休みの時間を利用して，渡されたビデオ を元に週2回程練習が行われた。そして，自分達でさらに踊りの振り付けをア レンジした。今回参加のチームの中に，唯一長崎ぶ、らぶら踊り塾と異なった踊 りを披露したグループであった。その踊りは 1番から3番までビデオの踊り と同じであるが 4番と 5番は独自の考えで作り出したとても元気があるユ ニークなものであった。また他のグループにない打l楽器を使って音楽に合わせ るリズムも作った。グループのリーダーは「私達はもともと団結力のあるグゅルー プであったが，今回のイベントに参加することでさらにその力がアップできた。 そして，今回習った踊りを自分たちの定番のプログラムとして，いろいろな場 で活躍したい」と話した。親和銀行の関係者によると，実際，彼女達は踊りを 覚えてから，同僚の結婚式などの場で，既に何回か披露をしている(グループ のリーダー中山華子による)。 ③長崎ヤンコ踊りに参加した「長崎市公立保育園協会J 市の要請を答え，イ ベントに協会から1
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人ほどのメンバーを出していた。1
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人のうち，それぞれ271 「地域振興」における「文イ
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の受容と操作 -119-個人の要望に応じて，ぶらぶら踊りとヤンコ踊りに参加した。公立保育園協会 は私立幼稚園協会のように研修が行われていなかった。しかし，各保育圏によっ て，ビデオを通して習得した場合があれば，市の担当職員に教えてもらったも のもある。そして，既にヤンコ塾に入っている教師がいる保育園では，その教 師によって指導が行われた。緑ケ丘保育所の所長は「自分自身は中国が好きで あって，自分が所属する保育所は唐人屋敷に近いので，中国と関連する踊りを 習い，子供達に覚えさせたいという希望があった。そのため，長崎ヤンコ踊り 塾に入った。そして，自分の願望を実現して，習ったヤンコ踊りを保育園の子 供達に教え，今回イベントに披露させた」と述べた(緑ケ丘保育所所長酒井修 子による)。 ④ヤンコ踊りに参加した「長崎県美容専門学校J 美容専門学校より1
年生の ほ ぼ1
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人も出し，2
つのチームに分けて踊りを披露した。教師の話によると，2
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年「長崎オラン夕、年」で市の要請に応じて，長崎玉木短期大学(今回もヤ ンコ踊りに参加)と長崎県美容専門学校が共同で「日本の衣」というシヨ!ーを 実行した。玉木短期大学が服装の設計と製作，美容専門学校がへアーとメイク を担当した。そのような経緯から，今回市の要請があったとき，学生の社会貢 献と考え，協力する姿勢を示した。市の担当の職員に渡されたビデオで踊りを 勉強したが，学校の授業と学生の都合で，本格的に全員揃って練習できたのは 祭開始の3日前であった。その練習は授業の休み時聞を利用して行われた。学 生はとくに男子学生は最初とても恥ずかしがったが，習っていくうちに面白さ を感じるようになった。来年も参加を予定しているという(長崎県美容専門学 校の関係者による)。3
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r長崎おどり・ちゃんぽんフエスタJの今後勤き 今回の2
つの踊りの修得は，ともに「行政提案型」であり，イベントの動き 方も通常とは異なっていた。今までの祭は市民から自主的に始められ，そのう ち行政の参与によって拡大されたものであるが，今回は直接市長が提案し，行 政から動き出すという形である。そのため，市民の積極的な参加を動員するの120 呑JII大学経済論議 272 長，ilI毒i暴言警察署軍門学校により披露されるヤンコ騒り (2001.5.27 湊公園にて) に難しさがある一方9 行政と甚接関連する業者や学校などに呼びかりやすし 予算の問題も市の事業費として容易に極まれるという利点もあった。 祭の目的の
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つはヲ誰でも鱈単に参加でき，誰でも踊れるということであっ たO しかし9 結果として，市によって特定されたグループしか参加できなかっ た。筆者が祭の当日に取材したとき，祭の会場に駆けつけ参加しようとしたロ タリー@クラブの婦人会の人達と会った。どうやら祭の形式が分かつていない 様子でラ踊りは広場のようなところで輪になって誰でも参加できると誤解した ようであるO 実はこれからの祭の形態として一体どのようにするか，主催者側 も模索中である。 関係者によると，2
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年の1
年間はヲ今回祭のメインとなった2
つの蹄りを まず自治会予老人会，中小学校から普及させようとヲ踊りを育てる期間として 考えているという。そして，今回のイベントに披露された踊りも出も統ーした273 「地域振興」にお砂る「文イじ」の受容と操作 -121-表 長 崎 踊 り ・ ち ゃ ん ぽ ん フ ェ ス タ2001J行事のスケジュール 日時 5月26日 5月27日 場所 長崎駅かもめ広場 浜町会場 丸山公園 湊公園 浜町会場 オープニングセレ 長崎ぶらぶら踊り ヤンコ踊り塾塾長 18・00モニー(据太鼓: チラシ配布 13: 00塾塾長挨拶，塾生 挨拶，塾生踊り披 銀屋町) 踊り披露 露 中国獅子舞(僑友 長崎ぶらぶら踊り クーニャンさんダ 18: 20 会) 13: 05議会(以下問)長崎市 ンス(大浦保育関) 18: 30子供オランダ万才 13: 10国土交通省長崎港 (長崎北保育園) 湾空港工事事務所 18: 40長崎ぶらぶら踊り 13: 15長崎私立幼稚園協 惚踊り(十普寺拠 (塾生) 4li当時 踊り会) 中尾獅子浮立(中 長崎市交通安全母 18: 50尾 獅 子 浮 立 保 存 13: 20 の会 会) 19: 00 据太鼓 13: 25あなたのまちの郵便局 19: 10 才こどもオランダ万 13: 30阿蘭陀年おとり隊 19: 15ヤンコ締り(塾生) 13: 35親和銀行 ヤンコ踊り(以下同)緑ケ丘保育園 19: 20踊会)部蹄り(十善寺飽 長崎ぶらぶら踊り 13: 40簡保PTA友の会 JR九州長崎駅 19: 30 中尾獅子浮立 13: 45長崎私立保育会A 玉木女子短期大学 19: 45長崎ぶらぶら踊り(総踊り) 13: 50長崎私立保育会B 長崎市公立保育会 14: 00長崎公立保育会 長崎市私立保育会 14: 05 日本通運長崎支庖 長崎市役所 14: 10ー菱重工労組長船 長崎県美容専門学 支部 校A 時間 14: 15カトレア会 長崎県美容専門学校B 14: 20長友婦人会 14: 25長崎ロータリーク ラプ婦人会陸和会 14 : 30民舞踊 r桜会J ヤンコ踊りの説明 長崎ぶらぶら踊り 総踊り 14: 35長崎船舶装備 ヤンコ踊り総踊り 14: 40長崎女子短期大学 飽踊り 14: 45豊鋭会 14・5日長崎市老人福祉施 長崎ぶらぶら踊り 設協議会 総踊り 14・55長崎市役所A 子供オランダ万才 15: 00長崎市役所B 15: 05深堀幼稚箇 15: 10長崎ぶらぶら踊り 総踊り 15: 15 ヤンコ踊りパレー ド 15: 40 龍踊り 16: 10 長崎ぶらぶら踊り総踊り 16: 20 長崎ぶらぶら踊り (深堀幼稚園) 16: 30 中国獅子舞 16・45 据太鼓 16・55 長崎ぶらぶら踊り 総照り
