敦煌本還冤記残に就いて

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敦煌本還冤記残に就いて

重松, 俊章

https://doi.org/10.15017/2341021

出版情報：史淵. 17, pp.120-139, 1937-12-05. Faculty of Law and Letters of the Kyushu Imperial University

バージョン：

権利関係：

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先年佛蘭西巴里剛な州舞館︽要望○三臼匡⑦ｚ豊○コ呉①︶に於てペリオ氏︵旨．爵三顧員○・蒐集の敦燥古

文書楡索の際︑偶觜その目鋒中に興誕記礎片︵三目巨胃昌冒函冒①ョ冨胃号冥蜜記ｚｏ・望昂︶と題する一の

巻子木を發見した︒常時之は或は聯の暦臨の冥報記の麓片ではないかと考えたが︑その内容淀楡するに及

んで︑之は府代のものではなく六帆期の佛識の應報小説の類で︑恐らく還苑記の礎巻ではないかと考え︑

試に之を筆罵し︐その首部を爲眞に撮って持ち蹄つた︒爾來草忙として歎年を經過したが︑此噸偶然之を

擁底に見出したので改めて内容を締森すると粉ふ方なく北齊顔之推撰と稲せらるｋ還菟記︵一名錨魂志︶

の感叶であることが判かり︑その中には現時の通行本と多少内容を異にし叉その誤謬を訂正す︒へき鮎も少

くないので以下此の淺巻を紹介することとする︒

遼鐙記が始めて支那の書目に現はれたのは陪書經籍志雑傳類に︑

敦煤本還冤記残巻に就いて

敦煙本還宛記残巻に就いて

緒論 重松俊章

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菟魂志三巻顔之推

上あるのが︑その初見で︑常時此の書は還竜記とはいはず︑専ら宛魂志と呼ばれてゐたものである︒此の

名孵は渦︑晴脾時代に限らず︑五代今や經て北輻末期まで汎そ通行してゐた事雷は新奮応垂呵辛婚め祷代の郡

樵通志左どに至る壷でいづれち竜魂壱一源が雌擁されてゐると上．で判かろ︒佃脈初の沙門猶祇の法苑珠林

には之が迩魂志となってゐるに對して︑宋初李防等の手になる太平艦記には通道記︵板本の師類によって

は遼竃志とあり︶と記されてゐるから︑竃魂志が遼迩記と呼ぱる上様になったのは遅くとも宋初を下らな

い︒此の事奮の誤なきこ坐は宋初王尭臣等の手になる染文總目の侠文︵奥雅堂本︶にも矢張此の名で記さ

れてゐろ事からも誰明することが出來ろ︒

然るに南宋以後になると迩魂志は概ね現時通行本の如く遼地記となり︑その巻數の如きも頗る随登で︑

宋史藝文志や店宋罐書︵明・武林・侯珊先刊行︶や明・何常の瀧魏撲害原刊本︵Ⅲ庫杢詳細目に擦る︶の

如く三巻となれるものあれば︑或は祗齋霄錬鮮題︵南宋末陳振孫撰︶や文献通孜︵元︑馬端臨拙︶の如く

二巻となれるものあり︑荘だしきは明・陳繼僻の密細堂秘笈木や渚末蜀の虚乘鉤刊行の洩魏撰害本蔵との

如く催に一巻とせるものもあって︑諦家必ずしも一定してゐない︒惟ふに之は南宋以後此の書の原本が礎

緋或は散供して︑その刊行蒜が聯伐木か木として刊刻した車瀞物語るものであらう︒果して然りとせぱ︑

此に紹介せんとする敦煤本の礎巻は小くとＡ此の害が散供する以前の陦店時代の眞貌尭伺ふぺき頗る貴重

の材料でなくてはならない︒

敦煙本鐙菟記喪巻に就いて三二

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敦煙本還宛記鰯巻に就いて三三

因に四床全書總目の細者に擦れば︑

此書陦志不載︒瘤書藝文志作菟魂志三巻︒文献通考作遼通志二巻︒老宋史藝文志作︒顔之推遼苑志︒太

平満記所引︒亦祷榊還充志︒與今本合︒則府志爲傳蒋乏調︒

とあるが︑細目の細者は陪志の小論部に此の・書の記赦・かないのか見て祁卒にも此書院志乍載とやったもの

であらうが焉ぞ知らん此の書は防諜の靴体翻に雁然と記載せられてゐる︒加之太平胱記に迩克志︵迷錨記︶

と記載されてあるが爲めに︵新奮︶肝詳の筑魂志を仲罵之調などと遮断するは剛ろ邨卒で此の断案を下す

前に一應府代の法苑珠林などか参照すべきであった︒之は唯単にその一例孝畢けたに過ぎないが一冊に四

庫全書總目編者の表證中には漉溌杜撰のものが多く︑韓兵その學識の程度の疑はるＬものも少くない︒大

冊から見て總目中稀全信頼に値するものは經史の二部で︑集部之に次ぎ子部に至っては凋断誤謬斑交とし

て屈指に逗がない︒此の黙は読者の最も砕戒を必要とするものであらうｇ

清僻は概屯乾隆時代の文教の碓迩に眩惑せらる上と共に一方に於て在來の文獄筆蝸の符威に依て議時の

勅撰官書の類に對しては讃頬訓蛎至らざるなき布様で︑今日から見ると資に苦堂しい限である︒清人が︑

その細纂に歎十年の心血ぞ澱いで朧代正史中の戸壁と誇稲せる明史に於てすら︐﹁某甲別有仲﹄などと記

し左がら︑その傳葬縦ぐが如き程度の杜撰疏涌は到虎に發見せられ︑叉近時縦交發刊せらろ上明清史料筵

よって明史の記事孝棯討する時は誤謬曲筆の跡を歴々指軸する事が川来る︒

次に還宛記の著者に開する問題であるが︑階志を始め歴代史書ぬ目録には大概皆な之を以て顔之推の批

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から唐太宗貞観十七年︵西紀六四三年︶に亘り︑北齋書や北史に振ると階文帝開皇年中︵西紀五八一六○

○年︶に震したと稗する顔之推は魏徴と並枇の先牽であるから︑吾人は階書の記事を信頼して還宛記︵迩

魂志︶を北齊顔之推の手になるものと見て差支あるまい︒但︑北齊書や北史の顔之推傳には此書の撰述に

ついて一言もふれてゐないのは多少不安なきにしもあらずの感もあるが︑恐らく此の書は佛教の因果唯報

を述ぺたる志怪小説の類に脇するが爲めに︑當時の誤れる名教思想の上から態と之を省略したものと考え

られる︒四庫全書總目編者も既に云へる如く︑顔氏家訓の中には佛教の尊ぶべき事を述べた蹄心篇の如き

ものもあり︑特に姓ら中で顔之推は罪耐唯報の佛説を力叙してゐる事疫から見ても︑階志の記述を否定す

べき調はれはないと考える︒

次に還迩記の編纂年代に開する問題であるが︑此の書が果して北齊︑顔之推の撰とするも︑その編纂年

代は大鰐何時頃とすべきか︐之を今明白にすることは頗る困難であるが︑此の書中に前秦の符堅を符永固

として特に惰岨の誌を避けてゐる鮎などを考え合はすと︑此の書の細著は恐らく腋代ぞ下らないやうであ

る︒從て之老顔之推の手になるものとすると彼の晩年に當ら階例に慨に出たものと見ることが出來ろであ

らう︒ ｌこしてゐる︒陦害編纂の総裁は唐の魏徴でその在世年代は煙害に依ると北周靜帝大象二年︵西紀五八○年︶

残巻の形式と筆嶌の年代

敦煙本迩苑訓残巻に就いて

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敦煙本還宛記建巻に就いて一二四

敦蝿巻子本の様式を見るに紙質は淡黄色でその厚ミ梢交あつく．手燭も滑かで底い︒此の諏の紙は巴里

岡書館所藏の脾代の円附ある戸ｎ冊や刑椎齊などの敦煤古文書中でも雁掩發見せらるＬ虎であるから︑此

の礎巻が唐紙なることは疑ふ餘地はない︒叉此の礎審は縦約八寸許りで上下に各一寸餘の除白淀存し︑字

職は一行概ね十六・七字︵行に曲て増減あり︶︑奈冊で一五七行辛含可細長い兼子の礎片である︵寓腫参

照︶・

字鵲は唐代によく見る肉太にして雄勁な鰯經冊にして累字法︵父子を重ねて父舞子糞とし︑仁義〃重ね

て仁盈義交とするなど︶を使用し︑叉民字彰反の欠字に作ってゐろ︒斯くて此の礎巻が紙質︑害糾堀字法

の上から見て唐代のものたることは一鮎の疑もないが︑之が有府三百年間にありて何れの時期に群弼され

たかは判明しない︒価︑此の礎巻上方の欄外餘白に華窟の書縄と略登同一かと恩はるＬ字柵を以て下の如

き文句が記されてゐるので見ると︑此の礎巻の誰罵は催宗の中和二年︵西紀八八二年︶冴距ること餘り遠

くはない季唐の筆に成ることは大總に於て誤ないものと考えろ︒乃上柵記入の文は

中和二年四月八日下手銚碑︒五月十二日畢︒索中正巳下三女夫︒作設於西牙碑畢之會︒尚書其日犬悦︒

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兼賞設︒价俗已下四人︒皆沽鞍馬繩湘︒故記子紙︒

とあるものが夫である︒此に中和二年とあろは府僻宗の年號で︑此時河西四郡を領して尚書と呼ばれてゐ

た蒜は誰であったか︒巴里閏立岡書館所藏の敦煙文書中に

︵肺義︶軍節度使検校司徒南陽張府君墓誌銘

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と題する張准深の墓誌がある亀①三○Ｔ文書三九一三號︶︒軍上の歸義の二字は釧傲判明しないが河西に置

かれた歸義軍なることは菜誌銘の内容から推して明かである︒撰考は節度掌詳記兼御史中正柱閾賜緋魚袋

張景球といへる者であるが︑その中の記述によると張准深は字澁伯といひ敦煙信義人で︐肌父を工部尚書

張誰逸と云ひ考は贈散騎常侍張議諏である︒其の仕履官歴は

大中七減︵宜宗︑両紀八五三︶便仔敦煙太守︵中略︶・乾符之政︒以功再建節旋︵中略︶公以犬順元年

二月二十二日頭姥於本部︑時年五十有九・

とある︒此に乾符之政とあるのは傭宗初期の王仙芝や苦巣の凱辛指すものでその平定に功があった爲めに

張准深は歸義軍節度使として河西︑郡に節旋券建た鴫のであ喝弓︒而して彼は昭宗の夫順元年︵西紀八九

○︶に年五十九で卒してゐるから︑交宗太和五年︵西紀八三一︶に生れ︑僕宗の中和二年︵西紀八八二︶

には齢既に知命葬踊えて河西の察族張氏一門の統領の地位に油合せる年輩であった︒羅振王氏の張義湘体

︵雪堂叢刻︶に擦ると張義潮は穴宗大中五年︵西紀八五こ河西諸郡十一州を吐蒋の手より奪還して唐に

献上した功に因て沙州に師義軍を世いて此等の諸那を支配せしめ︑吏部尚書に任ぜられ食邑二千戸に封ぜ

られたが︑謎宗の成迩八年︵西紀八六七︶脈に入朝してからは京師に田宅毒賜はって岡に師らす︑肺義軍

幕府の職は從子張派深に代行せしめ︑成通十三年︵西紀八七二︶義潮が認してから璃溌ともに︑帳泄深が

節度使の職彰襲ふたといふ事を論證してをろから︑前記遼迩記礎巻の上側の記事にある僻宗中和二年に河

西地方で節施浄建てて尚書←呼ばれてゐたものは張派深卒除いて他にその人は底い︒尤も張派深の前記の

敦煙本還苑記残巻に就いて一二五

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敦煙本還苑説残巻に就いて一二六

基誌銘にはその官職が検校司徒となり尚書ではないが︑中和二年の甑に尚書であった張泄深が︑その卒年

の大順元年頃には司徒に陸任されてゐた・ものと老ふればよい︒宋洪遇の容齋三筆に︑

睡酢騨侭︑静溌棒昏︒蜂・神即丞存紳騨詐倖︒︵哩捧恥聯弥弾池侭恥︒乱雲詐後︒能至レ此者輩少︒

僻昭以降・藩鋲礎弧︒武夫得ｙ志︒縄張二節鋤一︒其聲級己高︒於︲是復升二太保・犬仰・太尉︾︒其上惟交

有二太師一︒故將帥悉稲二太尉一云令

とあるのを参照すれば此の間の事愉か判明するであらう︒又前記礎巻上欄記事中の

索中氷已下三女夫︒作設於西牙碑畢之會︒

とある索中丞以下の三女夫と稲する者は文脈の開係から見ると此の尚書︵即ち張准深︶の女婿とすべきが如

きも︑事貸は張派深の先人張義潮の女婿たる索軸や李明振︵外一名は曹義金乎︶を意味するものではない

か︒羅振王氏の張義潮傳によると氏は李氏榔修功徳碑や索法祁浦銘や勝書・迩鑑などの史料に雑いて張義

湖に索勤や李明振などの妬かあり︑張准深及びその後繼看の張某の硬後︑常時瓜州刺史であった索勤が自

から張氏に代って節度使を細し蛾胴元年︵西紀八九二︶店昭宗から之を認許されたので衆怖恢猟し経に張義

潮の女婿凉州司馬李明振か出でＬその難従定め索勤を詠し︑義潮の孫を朝に諸ふて節度使とした始末か記

されてあるから︑此に見ゆろ索中丞已下三女夫といへるものは索勤・李明振等を指せるものと余は考える︒

以上︑記辿か︑餘箏に亘つたやうであるか店末河西地方の歴史は新醤唐書を姑め五代史・宋史・迩鑑等

に遺漏多く河西の雄藩張曹剛氏吻消息も不明の黙か多いので此の機會に一言之に鯛れた課である︒いづれ

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にしても此の礎巻の上棡吃附記せる文句は廉傅宗中和二年に歸義軍節磨使張准深に依って某碑の掩設式が

行はれた事を記したもので︑從て此の還竃記の建巻は此の文句の記入丑らるＬ以前に既に筆篤されてゐた

事は疑鼻餘地はない︒佃︑礎巻の字僻と上棚記入の字鰐とは可なｈ能く類似し或は同一手蹟なるか浄疑は

せる程であるが︑之が果して同一人の華蹄なり上すれば礎未筆篤の年代は自から解決せらる上わけである︒

ｏＯＯ︒尚賎総支法存の條の王談か腰記には王諏に作ってゐるが︑之れが若し稲諏の避諫であるとすると︑此の礎

鋸の筆篇は張義潮︑賑沸深時代の明のＬ〃見ねばたらぬ︒閃に淺巻の字冊は唐代に於て能く見島ろｋ罵經鰐

で︑殺を然︑叔浄舟︑徐を徐︑街を街とするな陛頗ろ特色あれど〃之は常時の専門的篇經生の手になったも

のでなく︑軍に私人の筆録に過ぎない事は紙面に錐抹訂正の跡の存する事によっても判かろやらである︒

の符永問い李期㈹劉毅側孔韮⑤洲渠蒙遜⑥支法作例張超⑧張稗側呂慶岨仙諸葛覆

︑東海徐某旭太樂伎咽郵腕胸諏章王禰疑胴城陽王元徽

の順序に依る傑糞十五項で︑之を現行の廠洪魏本や陳秘笈本などに比べると夫拷順亜︑眠記となってゐる

に過ぎない礎片であるが筋に︑餐僻の結樅が如何なるものであったかは判然しない︒併ながら各項目の配

列順序は著しく現行の遼迩記と異ってゐる︒從て南宋以後の礎峡若くは枇快の刻本に比して階店時代の眞

鋤拠本漁苑記残稚に就いて一二七

此の礎巷の奄冊は 残巻の結構と内容

１１

敦煙本還苑記幾巻に就いて一二八

貌を仰ふるものと老えてよい︒今参一老の爲め此の還施記の残巻の攻目と現行本のそれとを比較すれば左の

如くである︒

敦雌鶴巻慮漢魏本陳繼峨秘笈本

仙︵輌︶符永岡齊文姜力士含玄 側李期呉王夫韮諸葛覆 側劉毅何敞夏侯玄 側孔基王帷子吉 ︒⑤沮渠蒙遜子吉齊文美 ⑥支法存晋力士金脈呉王夫栄 例張超諸葛覆張詐 ⑧張稗夏侯玄麹倫 側呉慶岨張祁太樂枝 ︑諸葛覆麺倫郵漉 ︑東海徐架太樂伎諦疑 哩太樂伎鄙澆元徽 仙鄙涜箭察復嬰

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敦煙本浬苑記残巻に就いて 徽疑

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次に敦煙淺巻の内容を一僻するに︑之には信川に仙すべき遼迩記の古刻本が不幸余の手許になく︑現在所持の陳秘笈本は何鐘の漢魏推害原刊本に比べると刊削不完であるといはれ︑虎漢魏本も明侯瑞先の店宋叢書の割裂不全の害であるから礎悲の内容を之等の害と比較藷椎するに足りない︒從って之は他日遼鉋記の完全古刻み得るの機禽に誰り︑今は試に此の礎巻の内容を法苑珠林や太平窟記に引用せる侠文と比較して参考に賛する事とした︒

敦僅本還冤記残悲︵原文︶

︵釧雑卿認識崎趣稚鋤辮及︶

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五將山一潭即遥驍將軍臭中園・水岡聡辮幟轄誹排辨銅噸半呼封刷以逢菱刈日囚之以求團國函匹見傅剛璽及四字

令祗讓永岡不從數以叛逆之罪喪途殺之昨呼榊帝瞬坤繩郵字律榊氷問屍雑蜘総評誹鞭雌無殿坤紳衣裳僻鋤轆林

聴之以稗掘吹埋之及養遇疾即夢永岡將天官使者及鬼正︿数百突入評恥稚耐熱轌養藍仰拷走入後帳宮人逆來刺

鬼談中養陰鬼即相謂日砿群死鹿厩礎確林抜去矛匁出血石餘忽然驚癖即忠陰皿令時刺之流血如夢又狂言日殺

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法苑珠林巻九十一︑十悪補宋撫軍將軍劉毅條︒

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法苑珠林巻九十一︵菟魂志︶

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誰る事とする︒︵昭和十二年十一月十日︶︒ 述して李班との繼承關係か閑却してゐろ︒礒巻は此の間の事情孝説明して︑

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て謙識きれたとあるから︑此虚に蕊射とあろは疑もなく蕊朧射の脱誤で蕊與︵或は蕊興︶〃意味するもの

でなくてはならぬ︒窪巻木は此虎でも明かに仙禅に比して原書の記載に近いやらである︒次に郷碗の條に

於ても珠林や陳・虚の諸本は

︵前略︶今事忽突︵庇記作今事念英︶・計將安出︒現日︒斬晋安王以待王師︒或以得免︒悦怒日︒云名

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