駒澤大學佛教學部研究紀要 35 - 015袴谷 憲昭「Sans rgyas gtso bohi rgya cher hgrel pa ： 解説および和訳」

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

S

α

ns

　

rgy

α

s

　

glso

わ

ψ

ゴ

rgya

cher

　

hgrel

　

Pa

解 説

お よ び

和 訳

袴

　

谷

　憲 　

昭

解 説

　

こ こに 紹 介する

SathS

　rgr，as

gt

’so

bolPi

rgy

α cher

ケ

grel

　

P

αi） _（

STsG

，　

r

最勝 な

る仏に _関する詳 解』） は， チ ベ ッ ト仏 教 初 期伝

播

時 代 （sita　

dar

）の 大 翻 訳 官

Ye

　

Ses

sde の 著

_作

と し て 伝え られ る小

篇

で あるc，以 下 ， こ の 小篇を 紹 介 す るに 必 要 な事 項を選び ， 簡 挙な解 説を試み たい 。

　

著者

STsG

の _{著 者}

Ye

　

ges

　_sde2 ） _{が ，八 世}

紀

_{後 半よ り急速 に 進 展 した チ} ベ _ッ ト の 仏 典翻 訳 事 業に お い て ，

Jinamitra

，　

Silendrabodhi

な どと共に ， 質 量 とも 尨 大 な仏 典の 翻 訳に 参画 し た 重 要な 人物であ っ た こ とは， 目録

等

3）_{に お い} て 夙に 知 られ る とこ ろ で あ る。 彼は ， イ ン ド側仏 教の 最 初の 本 格的導入者で あ る

§

互n・

tarakSita

の _{弟 子} とい わ れ，　

Kamala

忌

ila

と ほ ぼ 同時 代の 後 輩 と推 定 さ れ て い

る4） 。 そ の 彼が 自ら著

作

した もの と して

現

チ ベ ッ ト大

蔵経

に

収

録さ れてい る もの は， 当の

STsG

を含め 三点を数え る 5） 。 い ずれ も小品 な が ら， 当時の チ ベ ッ ト仏 教の _{実 状を直 接 見 聞} し た もの の 記録 と して 極め て 重 要な もの で _ある。

事

実，

彼

の 著作の 一つ で ある

ITa

∂α

勿

lehy

α

d

　

Pa

　r _（

TKh

，　

r

_見解の 区別』）は， か よ うな意 味 1）　

P

版，

No

．

5848

，　

Cho

，

269b7

−− 274ai 　_：

D

_版 ，　

No

．4361 ，　

Jo

， 228bi −・−231b6 。冒 頭に

　 は

Saths

　rgyas 　gtso ∂o加 rgya 　cher 　

llgrel

　

Pa

な _{る 題}名 が _掲げ _られ_るが，

1

結_尾に

　 は ‘‘

Saits

　rg _），asgtso _わo

加 葬

Lra

　i’

gya

　cher 　

llgrel

　

Pa

　

bod

々yゴ

lo

　tsa　

ba

　

Shah

　

Ye

　

Ses

　sdes 　mdsad 　

Pa

　rdsogs 　so 〃”

とあ り， 題 名 中に

ti

　

k

且_なる サ ソ ス ク リッ ト音

　 写が 加 え られて い る。 題 名の意 昧に つ い ては後に言 及 す。

2）　 通 常 こ の 名称に

Shah

が 冠 さ れる。 上註所 引の colophon 参照。　

Shah

が具 体的に

　 なにを 表わ すか 筆者未詳．

3

）　 東北お よび大 谷 目録の別 冊 あるい は巻 末の索 引に よっ て， 容易に彼の 訳出仏 典を検

　 索で きる が， さ らに便 利な もの と して，

Shyuki

　Yoshimura ，

‘ ‘

Tibetan

　translators

　of 　the　

Tri

−

Pitaka

− −

in

　the　Derge 　edition − ”

（芳村 『イ ン ド大乗 仏教 思想研 究』 所

　 収 ）， pp ．

88

−

₉₀

，　

Ye

　

ges

　sde （

Shah

）の項を見よ。 彼が協 力し た イ ン ド側 翻訳 者 名

　 も 同 時に 分 る 点で 至 便。

4

_{）　 芳村 前掲 書}， P ．

180

お よ び P ．217 参照。

5）　

P

版 ，Nos ．5846 ， 5847， 5848 ： D 版 ，　

Nos

．

4359

，

4360

，

4361

．

1

Komazawa University

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に お い て， 断 片

的

に で は ある が， 現

今

の 学

者

に よっ て 既に紹 介 言及 され てい る

6）

。

　

チ ベ

ッ ト の

後

代の 学

f

曽

1Cah

　skya 　

Rol

　

pahi

　rdo 　rje （

1717

−

1786

） も 彼に つ

い て

次

の よ うに言 及 し て い る。

　　

大学 者

S5ntarak

＄

ita

（mkhan 　che 　

Shi

　

ba

　

htsho

）は聖

Nag

言rjuna （

hPhags

　

pa

　

Klu

）に 追 従す る 大 流儀 （動 rta　 chen 　

Po

_）で あるの は い うまで もない こ とで あるか

　 ら， 〔チ ベ ッ ト の 〕当時の 見解は Nagarjuna の 規 定で ある 見 解 よ り逸 脱 し た もの で は

　

ない _。

SantarakSita

と

Padmasarpbhava

（mkhan 　 stob _）お二 方の弟 子で ある 大翻訳

　

官 （

lo

　tstsha　

ba

　_chen 　

Po

_）

Ye

　

6es

　sde _の

r

_{見解の忘 備 録 （}

ITa

加 _膨 う_がθ

4

　

byah

＝

　 TKh

）T）_{』に よ}

っ て も， 〔§antarak §

ita

は〕

Nagarjuna

の 規定を 主 要 と な し給い， ま た

　

そ れ （＝ ＝　

TKh

_）に よ 吟，て も 〔彼は〕 瑜 伽行 中観 自 立派 （rNal 　

hbyor

　spyod 　pabi　

dbu

　

ma 　rah 　rgyud 　

pa

_）の規定どお りに な した と思わ れるの で ある8）。

　

こ の _{記 述}は，

§

antarak

＄

ita

が

Nagarjuna

の 流 儀を 柑 承 し， し か も瑜

伽

行 中

観 自立 派に _{属 す も}の で _あっ た こ とを

確 証

する た め に ， そ の 弟 子た る

Ye

　

Ses

　sde

の

TKh

を 重要な論 拠 と な した こ と を 示 して い る。 今に 伝 え られ る

TKh

に お

い て は ， 論 師

Bhavya

が経 量：部 中観 （mDo 　sde 　

pabi

　

dbu

　ma ）， 論 師

Santarak

・

＄

ita

が瑜 伽

行 中観

（rNal 　

bbyor

　spyod 　

_pabi

　

dbu

　ma _） と呼

称

さ れ るの み 9）_で

， 自

立派 （

Rafi

　rgyud 　

_pa

_）お よ び これ と対に _使用 さ れ る帰謬派 （

Thal

　gyur　pa ）の _呼

称は認め られ ない の で，

§

盃ntarak ＄

ita

が瑜 伽 行中観 自立 派に 属 し た とする記 述 に 対 して は ，

Tsoh

　

kha

　

pa

以 降の チ ベ ッ ト仏 教 史観 を

充

分

考慮

して 評 価 しな け ればな らない 1°）_が ，

7

“

Kh

が初期 伝

播

時代 の チ ベ ッ ト仏 教を 証 言 する

有

力な典 拠 と し て用い られ てい るこ とに は 充 分 注 目 して よ い 。

　

当 時 の チ ベ ッ ト仏 教 の 実 状を 知 るために は， 一_応 後 代の 評 価11）_を

_離

_{れ て} ， 当時

6

_）



_{芳村 前掲 書} ；上 山大 峻 「大蕃国大 徳三蔵 法 師 沙 門 法 成 の 研 究 （ド）」 （

r

東 方 学

　　

報』京 都 ，第 39 冊 昭 和

43

年）， PP ．

193

−

₁₉₉

；

Yoshiro

　

Imaeda

，‘ ‘

Documents

　

tib6tains　de　Touen −houang 　concernant 　le　concil 　du　

Tibet

’t，_ノournal 　

Asiatiqtte

　 　（

1975

），

pp

．

132

−

133

．

7

）

　

周 知の よう に，

TKIt

の 冒頭は， その 著 作 動 機と して ， 見 解の区 別 ・_{三 乗 ・三 身な}

　　

どにつ い て 忘備 録 とし て作 ら れ た もの （∂ア_知4byah 　

du

　

byas

　

P

α_） で ある旨を記す。

　　

こ の _事情を踏ま えて，

TKh

をか く呼 称 した もの。ち なみ に，　

TKh

はその最 初の主題

　　

が 題 名 と して 選 ば れた わけで ある が， こ の _意味で

TKh

が著 作 全 体の 内容を 包括 する 　 　題 名で あ る とは言い _難い_。

8）

　

東大 蔵外 冖録， No ．

93

，　Grub 　

pabi

　mthalpi 　rnam 　

par

　bshag 加 ，　

Kha

， 13bL

　 　

14a1

．

9

_）

₇

’

Kh

，　

P

_{版 ，}　

Cho

，

252bi

”2 _：“

atsa

　_rya 　Bha 　

byas

　mdsad 　

pa

　la　 ni　 InDo 　sDe

　

pabi　

dbu 　

rna

　

shes

　btags　

_／a

　

tsa



rya

　

§

a　

nta

　

ra

　

k

＄

i

　tas

　

mdsad

_pa

la　

ni



rNal

　

bbyor

　spyod 　pabi　

dbu

　ma 　shes 　

btags

　so 〃”

．

10

_）



考慮 すべ _{ぎ問題 点の指摘に} つ い て は， 佐藤道 郎 「

Prasabgika

の軌跡」（『日本 西蔵

　

学 会々 _報』第

22

_{号 ）}，

PP

．

1

−

₃

_{参 照} 。 な お中観派に 関 する チ ベ ッ ト伝承につ い て は，

　

甚だ 雑把なもの であるが拙 稿 「中 観派に 関 するチ ベ ッ ト の 伝承」（

r

三蔵』

117

） 参照 。

11

）　 ご く最 近の もの を 例に とっ て い う と， た とえ ば

Y

．

Imaeda

，　op ．　cit ・，　

P

・

133

で は 2 N工 工一Eleotronio _Library

Komazawa University

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の _人の

_手

に な る

i

著

作

全 体を

着

実に _{検 討} して み る_{必 要}が ある。 そ うい っ た 意 味で は，

Ye

　

ges

　sde の み な ら

ず

，

他

に

dPal

　

brtsegs

な どの 著 作 も合わせ て考 察 されね

ば な らない t2）_が ， 現 時 点で 筆者は， この 方面に 実

質

的 素 養を欠 くの を遺 憾 とする 。 し か し，

STsG

を取上 げた の は，　

Ye

§es　sde の こ の 小

篇

を

手 懸

りと し て ， 筆 者

自

身こ の

方

面に

関す

る 不 備を補 っ て い く必 要 を 感 じた か らに ほ かな らない 。 時 間 的 余 裕 もな く不

備

は百 も承 知の うえで _あるが， 今

後

に 期す る とこ ろが あ るの で 忌

憚

の ない 御 教示 を給わ り た い 。

　

題

名

　

S

　

TsG

_{なる題 名に} つ い て は

多

少の _{説 明}を要 す る で あろ う。 こ の 題 名は，

冒頭で は

S

α浴 rgyas 　

gtSO

　

bohi

　rgyα cher 　

hgrel

　

Pa

， 結尾 で は ∫α浴 rgyas

gtso

うo

_勿

_{距 々}δ rgya 　 cher 　

kgrel

　

P

α とし て示 さ れ前 後一 致 しない 1s）が，　

tik

訌

が rgya 　cher 　

hgrel

　

Pa

と同 格で あ る と み れ ぽ，

後者

は そ こ に サ ン ス ク リ ッ トを

挿

入 し た だけで あ り， 今は さ し て 重要な 問題と は な らない 。 注 意 し た い の は ，

STsG

が 註釈 と銘

打

つ か らに は， い か な る本 文の 註 釈で あっ た か とい うこ と で あ る。 さ もな くば， 註釈 とは 名ぽか り で あっ た か 。 そ こ で ， S覦 S　rgyas 　

gtSO

　

bo

が 一_体な に を 意味 して い たか が重要な問 題 と な っ て くる。

　

ち なみ に _， チ ベ ッ ト大

蔵

経の 東北お よび 大谷 目録に よれ ば14 ）， い ずれ に お い て も 『仏 身 広 註』 な る訳 名が与 え られて い る。 こ の 訳名は ， 同

N

録 中で， 対 応 すべ きサ ン ス ク リッ ト題 名 とし て並 記 され てい る β忽 肋 配吻 碑 航 とは適 合 す る か も しれ ない が， チ ベ ッ ト原 題その もの と一 致 し て い る とは 言い 難 い 。 す な わ ち，

buddhatman

か ら

_「

仏

身 」

とい う理 解を導 くこ とは で _きて も，　sα浴 rgyas 　

gtso

bo

_自

_体

か らその よ うな了

解

を 取付け るこ と は極め て 困難なの で ある。 し か らぽ， こ れを あ えて 「仏身 」 と訳 し た 積極 的根 拠が他に 存 し た か とい え ば ，決し て そ の よ うな背 景が あ っ た とは 思え ない 。

　

題 名の ご と く， 虚心 に 註 釈で ある とい う立 場か ら

S

　

TsG

_を

読

む な ら ば， 一・_読 し て ， なに か 具

体的 本

女 が 註 釈 され てい る

様

が 明 白 とな ろ う。 そ の 具体 的 本 文は， 引用の _通例 に慣い ，‘ ‘ ．．．ces　

hbyuh

　

ba

，” ， ‘ ‘ ．．．ces　

bya

　

ba

 

y

  ヵ

ba

，， ， ‘ ‘ ．．．ces 　 　 自立 派 ・帰 謬 派の 区 別が 「イン 1・ ー の 伝承に よっ て （

d

’

apr6s 　la　tradition　indienne _）」

　 　 自 明の こ と とし て 語 られ， 従っ て前 者に 属す

SantarakSita

，　

KamalaSila

の学系 （

1a

　 　

branche

　

Sv

翫antrika 註

Iaquell

　appartenaient 　

gantrakSita

　et　

Kamalagila

） も ま

　 　 る で 事実で あ っ た か の よ うに 記述さ れ る。　しか し， la　tradition　

indienne

は 自 明 な

　 　 こ とで は な く， む しろチ ベ ッ ト後 代の 伝承か もしれ ない の である。 とに か く， こ の よ

　 　 うな曖昧 な 学系上に

Santarak

_寧

ita

−− Kamalagila − Ye　

6es

　sde を 位 置づ ける 観 　 　 点 を一応除 外 して か か ら ねばな ら ない 。

12

）　 山 口_瑞鳳先生 よ り， こ の _方面に _関し，

dPal

　

brtsegs

の もの ， さ らに は ，　s．

tVa

　tsJ

！_logs 　 　 （雑部 ，

P

版で は

Ab

　

tsltar

_{）所 収}の 種々 の 著作を_配慮す る よ うに との_{御 教}示 を 受 け 　 　 たが， 時 間が な く本稿で は せ っ か くの 御教 示を活 しきれなか っ た．− 13_{）　 前 註 1 参照}の こ と。

14

）　東 北 目 録 P ．

671

，

No

．

4361

， 大 谷 目録，　 P ．

830

，　

No

．

5848

下の 記 載事項参照。

3

N工 工一Eleotronlo _Llbrary

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P

α ” _{な どで} 示_{さ れ} て い る。 今， こ の 箇 所を

抜

粋 し て

提

示す る と

次

の ご と くで あ

る。

（

1

）

1s

覦 s　rgyaS 　

gtso

　

1

α

Phyag

　

Ptshal

　

lo

_！

　　

／sん_ツoう

Pahi

　c乃031 α _ρ

勿

α

9

　

htshal

　

lo

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／

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h

ゴ観 6舵

1

α ρ

勿

α

9

膨

s1 診α

110

！

　　

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gs

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1

α 吻

9

　

tu

　

Phyag

　

lPtshal

　

lo

　

115

）

（

2

〕

tshogs

　_chen 　

9

_{觚 s　7dsogs 　mlehPten ゐs 配 sk} μ

gs

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1

　　

7π α 〃z γ’09 〃2ゴ m魏 ahc ゴ

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167

＊ 〃z鳶

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　 　 　 ＊

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．　

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．

　　

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　sゐ麗 mdses 　skur 　

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1

　 　　＊ ＊

P

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1

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D

．嬲 毓 ψ ．

　　

s 碗 srgy αs　

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α

9

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1

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α

l

　

lo

　

1

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3

） chOS _{必 ヅ}痂S　rgyu 　

hthun

　

93

_吻 rab 　

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9

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ゴカ _ミρ70s 　

1

αs　

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_！

　　

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4

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’翩 々観

97

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1

　　

1egs

　rgyu 吻 〃z _ρα勿 01〜os　

1

α _ρ

勿

α

9

　

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α

110

！ （

4

） 苑oη 〃2_{伽 ssg} 万 う磁 _宛

S

θS　

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　sg7 ゴう

Pa

　

da

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1

　　

9

勉 π ρos γ伽

Par

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1

　

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　sα7　s肱

gs

＊ ＊ ＊

Pa

　

1

　 　 　 ＊＊ ＊

P

_{．shugs ，} 　

D

．ろs肋 8s ．

　　

Sθ〃ts　Cα％ ♂0η mdsad 　sα宛S _緲 αS　S1診魏 S_め，oit うα ！

　　

妙

h

α

gs

加

ki

｛

裏

9

召

脚

観 cゐ6 〔」α

Phyag

　

htshal

　

Zo

_{〕 ！}18〕 　 この _{抜 粋}か ら， 本 丈は ， 恐 ら く

4

偈か らな る韻 丈 形 式で ， 三宝 に 対 す る讃 嘆を 述べ _{た も}の との _{推 測}が 成 り立 つ 。 し か るに ， 現チ ベ ッ ト大蔵 経 中に おい て ， 三 宝

を 主 題 とす る讃 嘆丈 （

bstod

　

Pa

_，　stotra ）は 頗る

多

い に か か わ ら ず，　

Safts

　rgy αS

gtso

　

bo

_なる題

名

_{を も}つ _{著 作}は い か なる形 態の もの も認め るこ _とがで きない 。 そ こ で， こ の 題 名が実 際の 著 作 名で は なか っ た との 想 定の もとに ， む しろ抜 粋 女を 中心 に ， 三 宝 を 主 題 とす る諸 讃 嘆 女に 当っ て み た結 果， 以上の 抜 粋 丈が ＊

Trira

・

15

）　 以上 につ いて は引用を 明示 する言葉は 使用され て いない が，以下に 述べ る結 論を先 　 取 り して_{， 引用女}と して _抜粋す。 16）　

P

版の こ の _句は全 体

10

シ ラブル とな り1 シ ラ ブ ル _{余 計。 韻丈} と して_{省 略} し うる もの 　 で あっ て， し か も韻 丈で ある こ と が意識 さ れ ない場合に復 活 し う るシ ラ ブル を 探 すと， 　 　こ の ‘‘nam 　J’ _{とい うこ とに な ろ う} 。 従っ て除去 すべ し。そ の結 果は

D

版お よ び

TRS

　　と一 致 する。

17

_）



この 句は

8

シ ラ ブ ル で

1

シ ラブル _{不 足} 。

TRS

を参照 し て “ 　

dak

　’ _{を補うべ きか} 。

18

）　 ‘ ‘

la

　

Phy

αg　

htshal

　

lo

” _は

STsC

に は ない_。 しか し註釈 中の _引用の ため _重複を避 　　けた だけとす れ ば本 来は当然 あっ た もの と予 想 される。 一

₄

一 N工 工一Eleotronio _Library

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tnastot

「aig） （

TRS

，　

dKon

　mcho9 　

gs

，”m 　

la

　

bstod

　

Pa

，　

rr

宝 讃』） な る 著 作に ほ とん

ど ぴ た り

合

致

す

る こ と が

判

明 し た 。

　

こ の

TRS

に つ い て は

_次

項で

_触

れるこ とに し て ， 両者の

一_{致 とい う結 果を踏ま}

えた上 で， 題 名に 関 し て

結

論 を 先に い う と， sahs 　rgy αs　

gtso

　

bo

とは ， 実 質 的

に は こ の

7R3

な る著 作を指 し， その偈 中の 最 初の 言葉 （sahs 　rgyas 　gtso ）に よっ

て こ の _{著 作}を 代

表

せ し め た

名 称

で ある とい うこ _{とにな る。 すな わ ち，} saits　rgyas

gtso

　

bo

と_は 著 作の _{具 体 名}で は ない が， 暗に そ れ を指示 し た 名称 とい わ ね ば な

らない 。 そこ で， もし

STsC

を 内 容に 即 し た

題

名に改め る こ と が許さ れ る な ら，

dKon

　mchog 　

gsum

　

la

　

bstod

　

Pahi

「

gya

　che 「

hg

「el　

P

α _（

r

三 宝讃詳 解』） と言 う

べ _{きで あ ろ う。 それ ゆえ}

， saits　rgyas 　

gtso

　

bo

とは ， 語 義 的に も 内容 的に も，

「仏 身

」

とい う理

解

を生

ず

る必 然性 を全 くもた ない 。 こ の 言

葉

は， 語

義

的に は丈

字

どお り「最勝 な る仏 」の こ とで _あ り， 内 容 的に は ま さに 仏宝 （

buddha

−ratna ）の こ とで _ある20） 。 こ の

点

で ， こ の 題

名

は， 三 宝 を

等

し く扱っ た註 釈の 題

名

として は適 切 な もの で は ない か も しれ ない 21） 。 こ の 事 情は ， あた か も，

Ye

　

Ses

　sde の 他の

著作

TKh

な る

題

名 が， そ こ で取

扱

わ れ る

数箇

の 主

題 中

の

最初

の もの に よっ て

代

表

さ れ てい る の と類

似

した現 象 と思わ れ る22） 。

　

典 拠

　

以 上 の 先取 り し た結 論に 従え ば，

STsG

は

Ye

　

6es

　sde 自身の 著 作 で あ り な が ら， 一_{方歴 と した註 釈で あ} る とい う性

格

も付 与 さ れ る。 こ こで， そ の 典 拠と な っ た と思わ れる

TRS

の チ ベ _ッ ト訳 丈 を 和 訳 と共に 提 示 する_、 煩を

厭

わず ， 先の

_抜

_{粋 丈} と比較

検

討 さ れた い 。

　　　　　

rgy α

gar

　sfead 　

du

_／

1Ari

　_ra 　

tna

　_{s ’o 磁 解}＊

1

　 　 　 ＊ D ．trarp，

　

P

．　tra ．

　　　　　

bod

　skad 　

du

_／

dKon

；mchog 　

gsum

　

la

＊ ＊

bstod

　

Pa

　

1

　 　 　 ＊ ＊

P

_，

la

，　

D

，　gyi

19 ）　 P 版，

No

．　2035 ，　

Ka

，122bL123a1 ： D 版

，　

No

．1144，　 Ka ， 104bL105a1 ．　 D 版は

　

dKon

　mcleog 　

gsu

〃n　gyi　

bstod

　

Pa

と_するが

，　

P

版に従 う。

20）　後に触れ る

TRS

の 註 釈 TRS 　’

r

（

P

版 ，　

Ka

， 123a3 ’

s

）に よれ ば， 「仏 （sahs 　rgyas ）．

1

　　

は断 （sPaks 　

Pa

，　prahapa ）と智 （ye　

Ses

， 麺

ana

） とし て の 自 利 の 完 備 （痂

4

　

kNi

　

don

　

phun

　sum 　

tshogs

　

pa

，　svartha ・sa _叩

_pad

_{）を表オっ し}

，

　

「最勝なる こ と （

gtso

　

bo

）」

　　

は 三 地の大 自在 （sa　gsum 　

dbah

　

Phyug

　chen 　

Po

_）とし て の 利 他の _完備 （gshan 　

gyi

　 don

　

Phun

　selm 　tshogs　

Pa

，　

parSrtha

−sarppad ）を 表わす と さ れ る_。 すな わ ち_， 「最 勝

　　

なる仏」とは ， 自 利 ・利 他の 二面か ら仏宝 を述べ た もの とい うこ とに なる_。

21

_）



_{勿論， 仏宝 が 他}の 二 つ _{（法 宝 ・僧宝）}の_根本で ある とい う観 点 よ り， 残 りの ものを

　　

も包含し うる であろ うが， こ こ で _はその よ う な_{拡 大}解釈を と_らない_。

22

）



前 註

7

参照 。 た だ し

TKh

の 場 合は， 本 文 中で は ‘‘

tta

∂σ加

bye

　

brag

” _{， 題名}で

　　

は ‘ ‘

lta

δ_碑ゴ

lehyad

　

Par

　’ で _ある か ら事情は必ずしも同 じ とは いえ ない。 し か し，

　　

い ずれの _{場 合}も本来題名の_{与え ら れ}て い なか っ た もの が， 後 人の手に よっ て命 名さ れ

　 た とは考え られまい か。

5

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University 〔

1

） 〔

2

） （

3

〕 ｛

4

） （

1

）

（

dkon

　mchog 　

8

「sum 　

la

　

Phyag

　

htshal

　

lo

　

1

_）23）

！

sαカsrgy αs　

g

’so　

1

α _ρ

勿

 

体

勉

1101

1sleyob

　

PalPi

　chos 　

1

α

Ph

_γag 　

htshal

　

to

_！

／

dge

　

hdun

　ch θ

la

　

Phy

α

9

　

htshal

　

lo

／

19Sum

　

la

　rtα

9

　

tu

　

bd

α

9

　

Phy

α

9

膨sh α」

1

1tshogs

　chθn　

gfi

　

is

　rdsogs 〃zlehyθη

bshi

　sku 　

gs

％m 　

grub

　

1

！

rnam 　rtog　mi 　mthak 　ci _ツα宛 sα

le

　mkh _ソθn _！

／c肋 ss 々u 〃 露肋 碗 加 7α

gzugs

　_{s 勉} ＊ ＊＊ _mdses 　skur ＊ ＊ ＊＊

ldan

　

1

　＊ ＊ ＊

　D ．

8zugs

　sku

，　

P

．

8zug

　

bsku

．

　＊ ＊ ＊ ＊

P

_．

sk％r，　

D

．　shu ．

！sα

ths

　rgy αs のα

9

δsα〃2　

hdra

　

l

α

Phyag

　

htshal

　

lo

　

1

！

chos　

Mid

　rgyu 〃zthκn　

95

％宛

　

rab　

bcu

　

gfiis

　

dafa

　

1

！chOS 　

la

　skye 　

llgag

〃3ed　ciit　sp70S 　

las

＊ ＊ ＊ ＊ ＊

dben

_！

　＊ ＊ ＊ ＊ ＊ D ．las

，　P ．　la．

1de

　

1

α

d

〃zigs ’_り 侃

tan

た麗 冗

gr

“

b

　

Pa

／

11egs

　rgyu 　

dam

　

Pahi

　chos 　

1

α

Ph

_二

yag

　

lltshal

　

lo

　

1

1

苑o％ 〃20宛ssg γ

ib

　

4

α宛

S

θs　

byahi

　

s9

ア

ib

　

Pa

　

dag

！

1gfi

θn　

Pos

　

7i翅

Par

　

bsal

　nas 　Sa7 ＊ ＊＊ ＊ ＊＊

　

bshugs

　shiit　

1

　＊＊ ＊ ＊＊ ＊ D ．_sar

，　P ．　sahs 　rgyas 　sar ．

1

　

sems



Caη

　

do72

　

〃3dSad

　

sαカs

　

rg_夕aS

　

shiカ

　

sめroth

　

ba

　

！＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊

　＊ ＊＊＊＊ ＊ ＊

D

．

ba

，　

P

，蝕 塑 ．

！

hPhags

　

P

α

hi

　

dg

θ

hdt

‘n　che 　

1

α

Phyag

　

ktsh

α

1

’o ！／

　　　

dKon

　mchog 　

gsum

　

1

α＊ ＊ ∂s’oゴ

pa

　slob　

dpon

　 chen 　

po

　

Ma

　

ti

　

tsi

　　　tra

∫ mdSa （

i

　

P

α

　

rdSQ ≦

ls

　so

〃

　　　イ ソ ドの ．言葉で Trirat ・nastotra

　　　チ ベ

ッ　トの

Ei

「_葉で

‘

IK

θnnt‘；

hOsT

　S」’SUiiZ　

ta

　

bstOd

　

Pa

G

三宝 （ratna −traya ）に ：掃 依 し．奉る。） 最 勝なる仏 （

buddha

）に 帰依 し奉る。 守 護なる法 （

dharma

）に帰依 し奉る。 咋大’な る僧 （sa  gha ）に’ル罷依 し奉る。 〔三 〕 宝に 常に私は24）_{帰依 し奉る} p

23

_） こ の 一句

P

版に 欠 く。ない 方がす っ き りするの で一応除 外し て ．考え るが， こ の 註 釈 　　　

Tfes

　

V

_{で は，}

P

_{版 ・．}

D

_{版と も} “_{safOs フ}’₉ 」，as _望∫o．．．” 以 下_の 註釈_{に 入 る}前_に，‘‘srid

　　

Pa

　gSttm 　gi 　

bla

　nta 

dkon

〃Z‘乃08 　gsunl　

la

　

Phyag

　

IPtshal

　

ba

　

la

　SOgS 　

Pa

．，．11　とあ

　　　り， 偈に _含ま れ ない _まで も， これに 相当す る句が な ん らか の 形で 存在 し た か も し れ な 　　　い _。

24_）

STsG

で は こ の 「私 （bdag ’．）」を欠 く。両 者 とも7 シ ラ ブ ル で ある こ とは ‘‘

lo

”の

・．−

₆

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University

　   二 つ の _除大 な_資糧

Csambhiira

） が 完 成 し， 四 智 （catur ・vijfi2na _）と 三 身 （tri−

　　 　 k且

_ya

_{） が成就 し}

，

　　　 分 別 （vikalpa ） な しに なに ご と も明瞭に 知 り給い，

　　 　 法 身 （

dharma

・

kaya

）は虚 空 （

ak

蕊a_）の ご とく， 色身 （ritpa ・

k

盃_{ya ）}は 美麗なる

　　　 肉体を具 備せ る

　　 　 如意 樹 （

kalpa

−taru ）の ごとき仏に帰 依 し奉る。

　 （

3

｝ _{法性 等 流}25）_（

dharmat

_{かnおyanda ）なる ト嘘 分 教 （}

d

_頭

da6aflga

−

_pravacana

_{） と，}

　　 　 法に お い て 2の_{生滅な く戯 論 を離れ た もの と}

，

　　 　 そ れ を対 象と し て すべ _{て の功 徳 （gu13a） が 成就する}

　　 　 善 因な る 正法 （saddharma _{） と}に_{帰 依} し奉る。

　 （

4

） 煩 悩障 （kle§

avarapa

_） と所矢亅障 （

jfieyavararpa

） と を

　　　 対治 する こ とに よ っ て，順次に 除 去 し て地 （

bhami

）に 入 り，

　　　 右情 （sattva _{） を 利 益 な さ り，仏 田 （}buddha −k_{＄etra ） を清め る}

　　　 聖な る大僧 伽 （mah 且一sa _叩gha ）に帰 依 し奉 る。 　　　　　 『＝ 三宝 讃』 なる， 大 論 師

Maticitra

の著 作完了。

　

こ こ に提示 し た

TRS

の

4 偈

と， 先 の

STsG

抜

粋 文

とを 比較 する な ら ば， 両 者 の サ ン ス ク リ ッ ト原 女が 同 ・で あっ た こ とは疑 う余 地が ない 27）。 さ らに ， チ ベ ッ ト訳 相互の 間に お い て も， 両

者

は極め て密

接

な

関

係に あっ た こ とを推 測 させ る。 しか も本稿 の 意図か らす れ ば， その チ ベ ッ ト訳 相 互 の 関 係 の 方を む し ろ問 題 とす 　　有無で 調 整されてい る。

25

_）

STsG

で は _{「法 界 等流 （}c1’os 　dbyihs _，　dharma −dhatu ）_{」 と す る。}こ の 相 違が 単 なる

　　ミ ス に 墓つ _くもの で ない こ とは，

STsG

中の説 明，　

Tn

∫ 　

V

_の 註釈に よ っ て 確認 さ れ 　　る。 前者で は 厂法 界」， 後者 （P 版， 126a7）で は 「法性 」 と して註さ れ， そ れ ぞ れ の 　 　テ キ ス ト に おい て 同一・性 が 保 たズ して い る か ら で あ る。 し か し， 両語 の意 味に 関 する差 　　異は認め られ ない _。

26

） これ が ‘ ‘ 　_chos

la

’” _{を 示すの に 対 し} ，　

STsG

は “_chos 觀 ‘ど” を 持…つ _。　

TRS

　V の

　　解 釈に よれば　前句 が 「教 法 （

bstan

　

Pahi

　cJzos _，　

de6ana

−

dharma

_{）」を 示すの}に_対 し，

　　こ の後句は 「勝 義法 （dσnclam 　

P

碗∫chos ，　

paramartha

・

dharma

）」を 示 す。 こ の点 ，

　　

STsG

と

TRS

　

V

_{の解釈に 相違は ない と 思 わ れ る}

。　

STsG

は chos 勧 」（

dharmat5

）＝

　 　skye 　

IPgag

　med 　cii　 sPros 　

las

　

dben

とい う理解で， こ の 句 全体で勝 義法 を 示 すこ と

　　で は変 りは な い か ら で ある。 た だ し，

TRS

　

V

_{で は}， _{あ く まで も} ‘ ‘_cflOS 　

la

　” _{と読 ま}

　　れ ， 「法 （

dharma

）とは正法 （saddharm _）で あ る （

D

版 ‘ ‘

c1’tos　ni　

dam

_{卸 加} chos

　　

so _〃”

を とる。　 P版

‘‘

chos 　

la

　don 　

da

；n　

Pahi

　chos 　so _〃”

は不 可）。 その うち，

　　

勝義 と し て （

paramarthatab

）生 滅 な く， また 戯 論 すな わ ち常・断， 来 ・去， 一 ・異

　　とい う そ れ ら 戯 論 を 離れた もの 〔が 勝義 法で ある〕。」（

D

版 ，

108a5

−6：

P

_版，

126b8

　 　− 127a2） と 解 釈 さ れて い る。 一句 全体の 意 味は 同じ で も，　 dharmata と

dharma

に

　 　つ い て は， そ れ ぞ れ の読み が保 持さ れて い る と思わ れ る。

27

） ただ し， 前註

24

，

25

，

26

で指 摘 し た よ うな差 異が認め られ る。 こ の うち，

24

の 例 　　は サ ン ス ク

P

ッ トが 異っ て いた とは 言 え ない。 恐 らく原丈の動詞 が 一_{人 称で示 さ れ て} 　　い た た め に， 一方が人称 代 名詞 を 明 示 し， 他 方が そ れ を な さ なか っ た に 過 ぎない と 思 　　わ れる。 し か し， 残 り2例は サ ：／ス ク リッ トとし て も異っ て読 まれて い た と判断せ ざ 　 　るをえ ない。

7

N工 工一Eleotronio _Library

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University べ _{きで あろ う} 。

　

し か し， 現 存の

TRS

に は

Maticitra2B

） の 著

_作

と記されて い _る の み で ， 翻訳者に 関 す る言及 は全 くな く， これ だ けで は

TRS

の チ ベ ッ ト語訳者 と

Ye

　

Ses

　sde との _{関 係 を}

考察

_{す る}こ _とは で ぎない 。 た だ し， 現チ ベ ッ ト大 蔵

経中に は ，

TRS

の 直 後に

Jinaputra

（rGyal 　bahi　sras ）

29）_の

TRS

_{註 釈 で あ る} ＊

Triratnastotr

αV．rtti3°） _（

TRs

　

y

，　

dl

（伽 mchog ・

9S

κm ’α

bstod

　

Pahi

　

h

_．　

grel

　

Pa

， 『三 宝

讃 註』）が収 録 されて お り， それ は

J

甑 na 甜 nti と

dPal

　

gyi

　

lhun

　

polli

　sde と

に よ っ て 翻 訳された と明 記 され， し か も

TRS

　

V

チ ベ ッ ト訳 中に

引

か れ る本

丈

は

TRS

チ ベ ッ ト訳 と全 く一致 す る。 こ の 点よ り， 翻 訳 者 名が記 さ れて い ない

TRS

も，

TRSV

の チ ベ

ッ ト訳

者

Jfiana6anti

と

dPal

　

gyi

　

lhun

　

pohi

　sde とに

よっ て 訳 出 さ れた か も しれ ない 。 こ の 両 訳者につ い て

筆

者は 未

詳

で あるが，

Ye

§es　sde と

dPal

　

gyi

　

lhun

　

po 垣

sde とは ，

他

の

仏典

訳 出に お い て ， それ ぞれ

が 同…の イ ン _ド側 翻 訳 者

Vidyakarasilpha

に _協力 し て い た こ _{とが 目録}に よっ て

確

認

される31）

。 こ の 事 実に よっ て ， 同 名の

Vidyakarasirpha

が別 々 に 存 在 した

の でない _限 りは，

Ye

　

Ses

　sde と

dPal

　

gyi

　

lhun

　

pohi

　sde とは， 前 後は と も

か _く， ほぼ 同

時

代の 人 とい うこ とが で きる。 従 っ て，

Ye

　

Ses

　sde が

TRS

お よ び

TRS

　

V

_{の チ} ベ ッ ト訳 を 参 照しえた 可 能性は 大 い にあ り うるで あ ろ う。 ま し て や，

TRS

，　

Tl

？

S

　

L

’ _{の サ ン ス} ク _リ ッ ト原 丈を 直 接 参 看 し た 可

能

性 に つ い て は 言 う まで もな い こ とで あろ う。

　

以上 ，

STsG

の

直

接の 典 拠につ い て い さ さか 推 測を重ねた が，

我

々 の よ り大き

な興 味は

Ye

　

ges

　sde _{の 思 想 的 背 景 とも}い うべ _{き典 拠}の

_方

に ある。　

Ye

　

6es

　sde

は イ ン ド

唯

識 丈 献の 重要な典

籍

の 翻 訳に 参 加 して お り32） ，

特

に その

著 書

TKh

に

28

_）

_MatVceta

の こ と。　

Agvagho

＄a と同 一_{人 物 ともみ な さ れ るが} ， 恐 らくは仏 教 詩人 と

　　

して_{混 同}さ れた た め で_{， 彼}よ りも少し先輩の 同時 代人 と推 定されて い る。

M

．　

Win

−

　 ternitz，　

Histo

　rpt　of 　

fndian

　

Literat

”re，　

Eng

．　tr．，　

VoL

　

II

，　

pp

．269 − 272 参照。

29

）　唯識の 論師。 チ ベ ッ ト訳 と し て は， この著作の 他に ， BodhisattvagilaParivarta に 　 対す る註 釈 （

P

版，

No

．

5547

），　

Abhidltarmasamuccaya

に対 する註 釈 （

P

版，　

Nos

・ 　 5554 ，

5555

）があっ て，こ の三 註 釈の チ ベ ッ ト訳に は， すべ て

Ye

　

ges

　sde が 関 与 し 　 　て い た こ _とが 知 ら れ る。 30_）

P

_版，

No

．2036 ，　

Ka

， 123aL128b8 ；

D

版 ，　

No

．

1145

，　

Ka

，

105aL109b7

． 31_）

P

版，

No

． 　

351

_{（D 版}

，　 No ．1083 ）は

Vidyakarasirpha

と

Ye

　

Ses

　sde の校 閲 し た

　　もの，

P

版，　

No

．

218

（

D

版，　

No

．

510

）は

Vidyakarasirpha

と dPal　gyi　

lhun

　

pohi

　 sde の訳。 すな わ ち， これ に よ っ て， チ ベ ッ ト の 翻 訳 官 Ye　ges　sde と dPal　gyi

　

lhun

　pohi　sde _{とは， 共}に

Vidyakarasi

叩

ha

と協 力し て 翻訳に従 事 し た こ とが あっ

　 　 た と 認め う る。

32

_）　 デソ カ ル マ 目 録 _（812 年 ） 中，識に つ い て の _{論 書 （}rnam 　

Par

　

Sies

　

Palli

　

bstan

　

bcos

　

Pa

） として_{挙 げ られ}て い る

34

典 （

S

．　

Yoshimura

_， ‘‘

The

　

Denkar

−

Ma

_，　

An

　

Oidest

　

Catalogue

　of　the　

Tibetan

　

Buddhist

　

Canons

”

， 芳村前掲書所収，　

pp

．

60

−

₆₃

_）に 　 　つ い て い えば，

Ye

　

ges

　sde が 翻 訳に 関 与 し た と思わ れ る典 籍は

20

を数える。 こ の中 　　に は ，

Yoga

− carabhinni ，　

Madhyantavibha

− ga ，　

Maitayanasampgraha

な ど， 唯 識 文 一

₈

一 N工 工一Eleotronio _Library

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　Unlverslty つ い て は， 既に 仏 智に関 し て

唯

識 的 影 響の

濃 厚

な こ とが指

摘

さ れて い る 33） 。 同

様

な こ とが，

本稿

で

取

上

げ

た

STsG

の 場

合

に もい え る。　

S

　

TsG

は，註 釈 とい う性

格

上， その 本丈で あ る

TRS

の

「

三 宝」 とい う粋に 限定された 面が強い が， そ れに もか か わ らず 註 釈 丈 中に は

唯

識 思 想の _{影 響}が深 く影を

落

して い る。 こ の 点は ，

後

に _提示 する和 訳に つ い て 実 際に _{確 認} し て頂 きた い 。 た だ し遺憾 な が ら， 本来か か る意 味での _和訳紹 介に お い て は， それ らの _{影 響}の よ っ て きた る イ ン ド側典 拠を明 示 す るの が研 究の _{義 務}で あ るに もか か わ らず， 本 稿に おい て は然るべ き処 置が と られ た とは い _{え な}い 。 そ の 処 置 を 困難に した の は， 筆 者の 怠

慢

もさる こ と な が ら， 多 くは

STsG

が い か な る典 拠に も言 及 しない こ とに よる。 これは， 種 々 の 典 籍 名に 言 及 する

TI

〈

h

に 比べ て や は り一つ の

_特徴

とい うべ

_き

で _あろ う。 こ の

特徴

は，

S

為

G

が

Ye

　

ges

　sde に とっ て 白家薬 籠 中の 言 葉で 語られた こ と を 示 すと共 に ， 史 料 的価値 と して は

TKh

に _今…_{歩 譲 ら}ざるを え ない こ とを

物

語っ て い る_。

　

概 略

　

STsG

の _{大 綱が そ}の _{本 文}で _ある

TRS

に _{規 制} されて い _る こ と は 上

述

の ご と くで あ り， そ れ を 再 び繰 り返す必要 はない が， こ こ で は，

STsG

が 「三 宝 」と い _うそ の _{大 綱}に _添っ て 整 然 と記 述 され て い る こ とに 注意 したい 。 三 宝 の うち，

仏 宝 と僧 宝 とは ， 原 因 （rgoru ，　

hetu

）・結 果 （

bbras

　

bu

，　phala ）

・_{本 性}

（ra・il　bshin

，

prak

；ti）・ 自利

（

bdag

　gi　

don

，　svartha ）。利 他 （

8s

んan 　8yi　don ，　parartha ） なる 五種

の _{完 備 （}

Phun

　sum 　tsliogs　

Pa

_，　sarp 　pad ） とい う観 点か ら_， 法宝 は 五 種 中の 自利を欠

く四

種

の _{完 備} とい _{う観 点}か ら考 察 されて い る34） 。 こ の 観 点 の もとに 説 明 され る教 　　献と して重要な もの の ほ とん ど が 含 ま れ て い る。 同様に中 観 関係に眼 を転ぜ ば （芳村

　　

前掲書所収，

PP

．　

55

−

₅₇

_），

₃₃

_{典 中}

₁₀

_典が

_Ye



_ges

_{sde の} 関与し た _翻訳 と思わ れ る。 　　こ の 比率か ら唯 識 関 係の _{翻 訳}が_彼の主要な役 割だ つ _{た と}考_{え られ ない わ けで もない} 。 　　しか し， こ の

10

典中に ， 後世の チベ ッ ト学僧に より「東 方 自立派の 三論 （rah 　rgyud 　　s” ar 　gsum 」 _{と 称 さ れ た （前掲 拙 稿} ，　

P

．

8

お よび註

37

参照， 東 方 と は

Nalanda

の こ 　　とか ） う ち，

Satyadva

ツa，　

MadhJ

，_{amafealampkara が}

Ye



6es

_{sde の 関与}

した翻 訳 と

　 　推 測さ れる こ とに 注意 さ れ たい_。 ち なみ に， 残 りの一っ

Madhyamakaloka

_は

dPal

　 　

brtsegs

　rak _§

ita

の 関与 し た訳 と し て 伝わ る。

33

）



芳 村 前掲 書，pp ．180 −

182

参照。 こ こ で， 本 稿の 目的と直接 関 係は ない が， 拙 稿

　　‘ ‘

Sthiramati

　and 　Silabhadra ” _（

IIBS

，　XXV −

1

_{所 収予 定）}に _関連 して 一一・言付記 し

　　たい _。

Sthiramati

は

S

・

4

　

VBh

中で ＊

Buddlzabhzamisama

−

dlzit

．　ikd _{なる著作名の 下に}

　　

Si

正abhadra の

BBh

　

V

と全 く一致す る文を引用する。 そ こで， 先の拙 稿に て，こ の 事

　　実 をい か に解釈 すべ _きか とい う可能性を 二 つ _{推 測} した わけで ある。

BB

／tV の 訳者は

　　

知 ら れて い ないが，

BBhS

の 方は

Ye

　

ges

　sde を含む翻訳者た ちに よ っ て ，　

tika

と校

　　合 して （

li

　

ka

　

dah

　sbyar 　te）訳出され た こ と が colophon に よ っ て 知 られる。 ま た

　　

Ye

≦es　sde _は

TKh

中で 3 箇所_ほ ど _（P 版

，　

Cho

，

258a2

，　

b4

，

259al

）

kPliags

　

Pa

　　

S

碗 5rgJ ，as 

leyi

sabi

（i々π _（＊_ル

ツa・・Budd んabhtimit ．砺 _）なる著作 名に 言 及 して い る。

　　こ の

Ye

　

6es

　sde の見た ものが

BBh

　

V

で あるな ら ば，そ れが

Sthiramati

の 呼 ぶ よ

　　

うに ＊

Buddhabhtimisama

−

dhit

．　

ika

と_{呼称 さ れ}た_可能性 も か な り補 強 さ れるの で は な 　 　い か と考え る。

34

_）

_hetu

−_sampad ，　

phala

° ，　prak；ti ° ，　svartha ° ，　par含rthae の 五 種の観点は， 恐 らく唯

9

N工 工一Eleotronlo _Llbrary

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　Unlverslty 義 ・用 語 は唯 識思想を背影 に もつ こ と を充 分 推測 させ るに 足 る。 また ， その 簡 潔 さは， よ く咀嚼 さ れ た当時の チ ベ ッ

i

・仏 教の レ ベ ル を物語 っ てい るで あろ う。 以 下， 細 分を

含

め て

STsG

の

概

略を 図示する。 右 側 カ ッ コ 内の 数字 ・ 卩 一マ 字は

TRS

を

4

偈と して _{数 え}た場 合の _{偈 番}号 と句 の 所 在を 示す。 　　

0

　総 序　　　　 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　　 　　　　 　　　 （1abcd ） 　　

A

　仏宝 （s罐 ∫ 「

gJ

’as　

dkon

　n・icltog _）

　　　 i　

原 因の _{完 備}

　　　　　　

（2a ） a _隔徳資糧 ・ _一

｛

ii

　 結 果の _{完 備} a　 四 b　 三 布 　 　 　施 持 　 　　 戒 忍　 　 　辱 禅 定の一・部 精進の一_部 禅 定の 一_部 智 　 　 　慧 精 進の一一部 六 波羅 蜜 　 　大 円鏡智… … …ア ーラ ヤ 識

く

　 　平 等性 智…… …染 汚 意 　 　妙 観 察智…… …意 　 　識 　 　成 所作智… ……五感覚器官 識 　 　法　 　身　 　 　大 円鏡智

べ

受 鵬

｛

讖

繍

　 　変 化 身 一 成 所作 智 　

ill

本 性の_{完 備} 　1v _自利の 完備 　 　a_{法 　 　身} 一 _無 色 身 　 　

b

　色　　身　　　三 十二 相八 十種 好 　v _{利 他}の完 備

B

　 法宝 （cltos 　

dieon

　inchog _）

　

i

　 原 因の_完備法　 　界 　11　結 果 の完 備 ・一 十二 分 教 　

iii

本性の完 備　　　無 生滅 無 戯 論 　iv　利 他の_完備　　 　善　 　因 （

2a

） （

2b

） （2c ） （2d ） （

3a

） （

3a

） （

3b

） （

3cd

） 識 文献 中にその 典拠が求め られ う るよ うに 思 うが、 筆 者は末だ確認 で きない 。

TRSV

は こ の 五つ ない し 四つ _{を術語 と}し て 明確に _導入 し て い る とは思われ ない。 前註

20

で 参 照 し た箇所で は svarthao ，　

pararthao

両面か らの言 及 がみ られる。 一 10 一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

　　

C

　僧宝 （dge　

IPdttn

　dkon　mcJtog ）

　　 　

i

　 原 因の_完備 一 煩悩障・所知障の _{対 治　　　　　　　 （}

4a

_）

　

　

　

・・ _{結 果 嚇}

｛

轜

誌

七地

　 　 　

‘

4b

） 　　 　iii 利他の完備 一 身 ・語 ・意の_{方 便　　 　　　　 　　　　 　　　　 　（}

4

　c ） 　　 　

iv

　自利の _完備 一一一 _{仏 国}を清め る こ と　　 　　　　　 　　　　 　　　　（

4

　c _） 　 　 　 　 a _{外 的環境}世界を清め る こ と 　　 　　

b

　内的本質 世界を清め る こ と

　　　

v



_本性の _完備 一一一 _業 ・_煩悩 ・

1

ヴよ り超克

　　　　　　　

（

4d

_） 　　 D 　総 結 　 備 考 　 以 下，

STsG

を和 訳 紹 介 す るに あた り， 筆 者の とっ た処 置に つ い て い さ さか 記 す。

　

周知の 術 語に つ い て は漢 訳 語を採 用 した。 術 語の 頻 度が高 く，い わ ゆ るの

現

代 語 訳で は か え っ て煩 雑に な る と考えた か ら で ある_。

　

和 訳 中に は， チ ベ ッ ト語の 他に サ ン ス ク リッ ト語 も挿入 した が， こ れ は勿論 ，

STsG

が元 来チ ベ ッ ト語で 書 かれ た こ とを忘れた た め で は ない 。 あ くまで も， 仏 教 術 語を容易に 想

起

し，い _ずれ イ ン ド側 典 拠 も検 索 し や すい よ _{うに と}の ， 全 く便

宜 的な処 置で あ る。 こ の 点，

Ye

　

Ses

　sde の 著 作は，　

STsO

の み ならず， 公けに

定め られ た翻 訳チ ベ _{ッ ト語}35）_{を きち ん と採用} し て い る の で ， か か る便 宜 的

処置

も 理 解の _{上か らは 決 し て 無 意 味}で は あ るまい 。 ただ， 便宜的処置で あ るこ とを忘れ て ， 検 索の 労 も と らずに， そ れ ら が イ ン ドに 淵 源を もつ こ とを

自

明の こ との よ う に

考

え るこ とは厳に

慎

まね ば な ら ない 。

　

なお，

STsG

が

TRS

の _註釈 とい う形で 誕 生 し た か らに は ， その イ ン ド側の 註 釈

TRSV

も常に _参照 さ れ るべ _{ぎで あ っ たが} ， これ を充分に な しえ なか っ た のを 遺 憾 とする36） 。 和 訳

最 勝な る仏に 関 す る詳 解

　

Shah

　

Ye

　

Ses

　sde の

_著

_作37〕

35

）



新訳語法 制 定 （skad 　

gsar

　

bcad

，

814

_年）に の っ とっ た 用 語。 この年に ル勧 卯 鋼 ’・

　

Patti

成立，その 前々 _年に IDan 　

dfear

　ma の_編纂が行わ れた。 山 口瑞鳳 「チ ベ ッ ト

　

仏 教」（

r

講 座 東 洋思 想』

5

）， PP ・

251

−

252

参 照。

812

−

₈₁₄

_年 は

Ye

　

ges

　sde の 最 も

　

活_躍 し た時 期か と_思わ れ る。

STsG

中に は

Mvyut

・に み られ ない術語 も二 ・三 認め ら 　 れ る。それらの 語につ い て は 以 下の 註 記に て触れた い 。

36

_）



_以下，

TRSV

_対応箇所の _指摘を最底条 件 と して_提示する。

37

_）

_P

_版， ‘ ‘

Sahs

　rgyas 　gtso　

boei

　rgya 　_cher 　

hgrel

　

pa

　

Shah

　

Ye

　

ges

　_{sdes 　 mdsad}

　 ρabshugs 　so 〃”．　

D

版_は下線_{部 分}を 欠 _く

。

一

₁₁

一

Komazawa University

NII-Electronic Library Service Kom 三1z三1w三1　University

　

0

　

総序

厂

最 勝な る仏に

_帰

_依 し

_奉

る3s） 。 守

護

な る法に

帰

依し奉 る 39） 。 偉大 な る僧に帰 依 し奉 る40） 。 〔三 〕 宝 に

常

に

帰

依 し奉 る。

」

41） （

1abcd

）

　

A

　

仏宝

　

仏に つ い て は， 五 種の 義 （

don

，　artha ）に よ っ て 説 示 さ れる。 ま たそ

れらは なに か 。

i

） 原

因 の

完

備 （rgyu 　

phun

　sum 　tshogs　

pa

，　

hetu

−_sarppad

） と，

ii

_{） 結 果}の 完 備 （

kbras

　

bu

　

Phun

　sum 　

tshogs

　

Pa

_，　phala °） と

，　

iii

） 本性の 完 備 （rah

bshin　

Phun

　sum 　tshogs 　

Pa

_，　prak _；tiO） と

，　

iv

） 自利 の 完 備 （bdag 　．gi　don　

Phun

　su 〃t

tsltogs

　

Pa

_，　svartha °

） と，　 v ） 利 他の 完

備

（gshan 　g）

’

_i

_don

_PJzun

_{sum 　 tshogs}

_Pa

，

parartha

°_{） とで ある} 。 こ の よ うに ， 〔

仏

は 〕五種の 義に よっ て 説示 さ れ るの であ る。 そ の うち，

i



_「二 つ の

_偉

_大な

資糧

（tshogs，　sarpbhara ）が完 成 する

」

42） （

2a

）と出て い る こ とに よっ て， 原因の 完 備が説示 される の で ある。 「二 つ の

偉

大 な資 糧が 完成 す る」 と

は福 徳 （

bsod

　nams ，　

pupya

） と智 慧 （

ye

　66s，　

jfiana

） との 二 資

wa

　（tshogs　

gfiis

，　sarp ・

bhara

−

_dvaya

_{）で あ る}43）

。 ま た それは なに か。 六波 羅

蜜

（

Pha

　rol　

tu

　

Phyin

　

Pa

　

drug

，

＄at ・paramita ）が 二

資糧

に ま とま っ た （

hdus

） もの で

あ

る

44）

。 そ の うち ，

a



_{布 施}波 羅蜜 （sbyin 　

Paki

　

Pha

　rol　tu　

Phyin

　

Pa

，　

d

弖na −paramita ） と， 持

戒

波 羅 蜜

（tshut　

khrims

　

k

_ン

i

　

Pha

　rot 　tu　

Phyin

　

Pa

， ≦ilaO） と， 忍辱 波 羅 蜜 （

bzod

　

Paki

　

Pha

　rol

tu

　

Phyin

　

Pa

_，　

k

_頭ntiO_{） と}， 禅 定 波 羅 蜜 （

bsanz

　gtan 　

gyi

　

Pha

　rol 　tu　

Phyin

　

Pa

，　

dhya

・

na °

） 中の ， 慈の 等 持 （

byams

　

Palli

　tii　he　

ildsin

，　maitri

−_{samadhi ） な ど の 四 無 量} （tshad　med 　

Pa

　

bshi

_，　catur −apramapa _） と天の _{等 持} な ど， す

べ _{て の 相 の 等}

_持

45）

38

）

39

）

40

_）

41

_）

42

_） 43） 44 ）

TRSV

，　

P

版，

123a3

−_s ．

TRS

　

V

，　

P

版，

123aLb3

．

TRS

　

V

，　

P

版 ，

123bL124a3

．

TRS

　

V

_，　

P

版 ，

124a3

−7_． TRS ’

V

，　

P

版， 124aLb3 ．

D

_版， ‘ ‘ tshogs　

g

痂 ε _丿

in

　te”．　 P 版 ， ‘‘ g觀s　te　’ ，．

TRSV

に は ‘ ‘

de

　yak 　sbPtin 　

Pa

　

daft

　tshul　khri｝ns　dade　

bzod

　

Pa

　ni　

bsod

　nams

　　

te

！

bsam

　

gtan

磁 力

9es

　rab 　ni　

ye

　

Ses

　so _〃

brtson

_鰓 7κs　ni　

8

跏

gar

　

gtogs

　so

　　

ξes　

llPha8s

　

Pa

　

dgoits

　

Pa

加 5　

Pa

「

ll9

「el　

Pa

　

las

　

gsuits

　so ”” （

P

版_，

124b1

−2）と

　　あ り，

Sa

η

pdhinirmocanastitra

（

SNS

）が典拠 と さ れて い るe　し か し， こ れに よれ

　　

ば精進のみ が二 _資糧に _属すこ とに な るが，

SNS

，　

Lamotte

　ed ．，　p」

31

に よれ ば， 精

　 進 と禅定の二 つ が二 資糧に _{属 す}こ とに なっ て お り， 実際の

SNS

の記述の 方が 以下の

　 　

STsG

の 説 明と一致 する。　

Ye

　

6es

　sde が

S

！＞

S

を知っ て い た ことは言 う まで もない。

45

_{）　 以}上の， 慈 （maitri _{）・悲 （}

karuga

_{）・喜 （}mudita _{）・捨 （}upek 爭

a

）の 四 無量 と 天の

　 等持 な ど を 含んだ もの が， 「相の等 持」 とい われて い る わけであるが， 「相の 等 持」な 　　る_{典拠筆者未詳}。 恐 らくは 次の 「真如の 等 持」と内容上対に なるべ き もの であろ うか 　　ら， 相は nimitta ，真如は tathata を原語 とし て なん らか の 典拠があっ た よ うに も思

　　

う。 とすれ ば，

11

血 侮 丿α ％偽 甜 7α

1

σ解 勉 7α （

MSA

），　

L6vi

　ed ．，　

P

．

169

，

1

．

26

， “ 　_anana ・

　

kara

・

bhavitalp

　 nimitta −

tathatayor

　 anan 且

tva

・dar6anat 　_！” _{な ども参考}に さ れ るべ

　　きか。 天の等 持につ い て も具 体 的 内 容未 詳。 四無量に つ い て は

Abhidhar

〃zakoSab ・

　

ha

§pta （

AKBh

），　

Pradhan

　ed ．，　p ．　

452

，　

IL

　

3

−

17

参 照。

一

₁₂

一