雑誌名 同志社法學

ウルフリット・ノイマン/ヴィンフリート・ハッセ マー / ウルリヒ・シュロート(編) : 法の答責 ―  アルトゥール・カウフマンの法哲学(2)

著者 上田 健二

雑誌名 同志社法學

巻 58

号 1

ページ 251‑292

発行年 2006‑05‑31

権利 同志社法學會

URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000010940

二 五 一 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 一

︶

ウ ル フ リ ッ ト

・ ノ イ マ ン

／ ヴ ィ ン フ リ ー ト

・ ハ ッ セ マ ー

／ ウ ル リ ヒ

・ シ ュ ロ ー ト

︵ 編

︶

法 の 答 責

ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 法 哲 学

② 上 

田  健  二

︵ 訳

︶

      内 容 概 観 序

Ⅰ． 文 法 哲 学 上 の 基 礎 一．

ヴ ル フ リ ッ ト

・ ノ イ マ ン 序 論 二．

エ ン リ ク エ

・ バ ロ ス 法 の 関 連 点 と し て の 人 格

：

カ ウ フ マ ン の

﹁ 人 格 的

﹂ 法 哲 学 に つ い て 三．

ホ セ

・ ド

・ ソ ウ サ

・ ブ リ ト ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 正 義 論 と 倫 理 学 の 基 礎 四．

シ ン

︲ イ

・ リ ウ 自 然 法 と 法 実 証 主 義 と の 間 の ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の

﹁ 第 三 の

道

﹂ 五．

ロ ベ ル ト

・ ア レ ク シ ー ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 法 獲 得 の 理 論 六．

フ リ ー ド リ ッ ヒ

・ ラ ッ ハ マ イ ヤ ー 法 に お け る 比 較 の た め の 第 三 者

︵

︶

：

ア ル トゥ ール

・ カ ウフ マン の あ る 理 論 につ いて の 諸 々の 変 型

︹ 以 上 三 一 二 号

︺

Ⅱ．

法 哲 学 上 の 諸 々 の 適 用 領 域 一．

ヴ ィ ン フ リ ー ト

・ ハ ッ セ マ ー 序 論 二．

上 田 健 二 そ の 死 を 求 め る 人 格 の 権 利

：

カ ウ フ マ ン の

﹁ 人 格 的

﹂ 法 哲 学 に お け る 自 殺 と 安 楽 死

翻 

 

訳

二 五 二 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 二

︶

Ⅱ．

法 哲 学 上 の 諸 々 の 適 用 領 域

ヴィ ンフ リ ート

・ハ ッセ マ ー ^＊ 序論

Ⅰ．

面 前 で

  私 の 人 生 に お い て 二 回 に わ た り

︑ 私 は ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 学 問 上 の 作 品 に つ い て 講 演 を し

︑ そ れ に つ い て 叙 述 し た

︱

︱ 二 回 と も

︑ い わ ば 彼 の 面 前 で

︒ 今 日

︑ 三 回 目 で は

︑ そ れ は

彼 の 追 憶 の た め に 行 な わ れ る

︒ １．

解 釈 学 の 諸 次 元   二 十 年 前 の 初 回 を

︑ 私 は 彼 の 六 十 歳 の 誕 生 日 に 解 釈 学 の 諸 次 元

と 題 す る コ ロ ッ キ ウ ム を 開 催 し

︑ 私 は

︑ 導 入 と し て

︑ 当 時 の

︑ こ の 時 点 に 至 る ま で の 彼 の 著 作 の 本 質 的 部 分 を な し て い る 理 解 の 理 論 の 痕 跡 を 追 及 す る こ と が 許 さ れ て い た

︒ す で に 一 九 八 三 年 に は

︑ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン が こ の 理 論 を 熟 成 に ま で 営 ん で い た の で あ り

︑ そ れ ゆ え に す で に そ の 比 較 的 に 若 い 年 齢 で 関 連 す る 先 生 の 著 作 物 と 対 決 し

︑ 諸 々 の 分 析 を 提 示 し

︑ 諸 帰 結 を 引 き 出 す こ と は 過 度 な 大 胆 さ で は な か っ た

︒ 当 時 に 講 演

︵ １

︶

︵ ２

︶

三．

竹 下 賢 法 原 理 と し て の 寛 容

：

ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 理 論 に つ い て の コ メ ン ト 四．

ヘ ル マ ン

・ ク レ ン ナ ー ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 法 哲 学 に お け る 抵 抗 へ の 権 利 五．

ア ン ド レ ス

・ オ レ ロ 法 発 見 に お け る 人 格 性 の 役 割

︹ 以 上 本 号

︺

Ⅲ．

刑 法 上 の 諸 帰 結 一．

ウ ル リ ヒ

・ シ ュ ロ ー ト 序 論 二．

フ ェ リ ッ ク ス

・ ヘ ル ツ オ ー ク

ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 人 格 的 法 哲 学 に お け る 責 任 原 理 と 刑 罰 的 正 義 三．

ベ ル ン ト

・ シ ュ ー ネ マ ン 法 的 に 自 由 な 領 域 と 自 己 答 責 的 決 断 四．

ヨ ウ ン グ

・ ウ ェ ン

・ キ ム 刑 法 に お け る 責 任 原 則 に つ い て の 反 時 代 的 考 察

？ 五．

宮 澤 浩 一 ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 死 刑 批 判 に つ い て 六．

山 中 敬 一 刑 法 の 限 界 と し て の 人 格 の 権 利

：

ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の パ タ ー ナ リ ズ ム 的 処 罰 諸 規 定 批 判 に つ い て

二 五 三 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 三

︶

を し た 一 二 人 の 友 人 と 同 僚 た ち

は こ と ご と く 厳 格 に 対 象 に

︑ 解 釈 学 に 集 中 し て い た

︱

︱ 荘 重 な 献 呈 の 辞 の 技 量 に お い て 決 し て 反 復 的 で な い ひ と つ の 現 象 で あ る

︱

︱ ば か り で な く

︑ こ の 理 論 を こ と ご と く

︑ 彼 ら 自 身 が 将 来 に お い て そ の た め に 力 に な り

︑ 彼 ら が と も に 練 り 上 げ た 学 問 上 の 視 角 か ら 見 た

︒ こ の こ と が 明 確 に 輪 郭 づ け ら れ

︑ 力 強 く 根 拠 づ け ら れ

︑ 彩 色 に き ら め く ひ と つ の 像 を 与 え た

︒ そ し て こ の よ う な 像 を

︑ わ れ わ れ は 開 催 者 と し て も こ の コ ロ ッ キ ウ ム に 期 待 し た

︑ い ず れ に せ よ こ の 意 味 に お い て 準 備 し た で あ る

︱

︱ テ ー マ 的 に も 人 的 に も

︒   彼 の 面 前 で

︒ 一 九 八 三 年 の コ ロ ッ キ ウ ム は 濃 密 か つ 殺 人 的 で あ っ た

︒ ほ と ん ど 誰 ひ と り と し て

︱

︱ 婦 人 は い な か っ た

︱

︱ 時 間 と う ま く 折 り 合 い を つ け る こ と が で き ず

︑ 予 定 さ れ て い た 休 憩 時 間 は や が て

︑ 次 の 講 演 が そ の 時 間 を 作 り 出 す た め の 緩 衝 装 置 以 外 の も の で は な く な っ た

︒ そ の さ な か に あ っ て ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は 一 歩 も 引 か な い 構 え で 消 耗 す る ま で

︑ あ る い は そ れ 以 上 に 座 っ た ま ま

︑ 誰 に 対 し て も 問 題 へ の 諸 々 の 寄 与 を も っ て 奉 仕 し て い た

︒ 彼 は

︑ わ れ わ れ が 彼 を そ れ と し て 知 っ て い た

︑ 真 摯 な

︑ 厳 密 な

︑ 感 受 性 豊 か な 達 人 で あ っ た

︒ ２．

刑 罰 的 正 義   一

〇 年 後 の 記 念 論 集

へ の 寄 稿 諸 論 文 も

︵ わ れ わ れ が そ れ ら を 彼 に

︑ 幸 運 に も 読 み 聞 か せ る こ と が な か っ た に も か か わ ら ず

︱

︱ そ れ ら は と も か く も 八 五 四 頁 に わ た っ て 緻 密 に 印 刷 さ れ て

︵ ３

︶

︵ ４

︶

い た

︶ い わ ば 彼 の 面 前 で 献 呈 さ れ た

︒ 寄 稿 諸 論 文 は 全 く 単 純 な 理 由 か ら カ ウ フ マ ン の 面 前 で 呈 示 さ れ た

︒ 彼 は

︑ 他 の 誰 も が 読 ま な く て も

︑ 少 な く と も そ れ を 献 呈 さ れ 被 祝 賀 者 で あ れ ば 寄 稿 論 文 を 読 む で あ ろ う か と

︑ 彼 ら の 場 合 で は 不 安 げ に 自 問 し な け れ ば な ら な い 学 者 た ち に は 属 し て い な い

︒ 私 の 確 信 す る と こ ろ で は

︑ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は 寄 稿 論 文 の す べ て を 正 確 に 読 ん で い る

︱

︱ 彼 が 後 に ど の 寄 稿 者 に も 書 き 送 っ た 応 答 の た め に だ け で は な く

︒   私 は 当 時

︑ こ の 祝 賀 論 集 に も 冠 せ ら れ て い る 表 題

︵﹃ 刑 罰 的 正 義

﹄︶ の も と に

︑ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 学 問 上 の 創 作 の ひ と つ の 分 析 を 手 が け て み た

︱

︱ 今 日 で は 私 に は そ う 思 わ れ た い の で あ る が

︑ 開 か れ た 作 品 に 対 す る こ の か な り 大 胆 な 試 み は

︑ し か し 敬 意 と 友 情 に お い て 企 て ら れ た の で あ り

︑ 学 問 上 の 慎 重 さ と 防 護 策 の 通 例 の 条 項 が た っ ぷ り と 装 備 さ れ

︑ 彼 に よ っ て も 感 謝 と 同 意 の し る し を も っ て よ く 考 え ら れ て い る

︒

Ⅱ．  

﹁ 諸 々 の 適 用

﹂

１．

適 用 屋   そ し て 今 日

︑ 彼 が 八 十 歳 に な っ て い た で あ ろ う こ の 日 に

︑ わ れ わ れ は カ ウ フ マ ン の 法 哲 学 の 諸 々 の 内 容

︑ 基 本 線 お よ び 構 造 に つ い て 検 証 し て い る

︒ そ し て こ の 午 後 で は

︑﹁ 法 哲 学 の 諸 々

︵ ５

︶

︵ ６

︶

二 五 四 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 四

︶ の 適 用

﹂ が 問 題 に な っ て い る

︱

︱ 直 ち に 熟 慮 を し よ う と い う 気 を

︑ そ し て お そ ら く は

︑ 諸 学 問 と そ れ ら の 媒 介 に つ い て の ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 理 論 と 実 践 を 回 想 し て

︑ ま た 懐 疑 と 矛 盾 へ の 関 心 を 起 こ さ せ る 呼 び 方 で あ る

︒   懐 疑 と 矛 盾

︒ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は 確 か に

︑ あ た か も

︱

︱ 問 題 を 凝 視 す る こ と な く や み く も に

︱

︱ 規 範 的 な プ ロ グ ラ ム

︑ 世 界

︑ 諸 学 問 を 所 持 し て い て 法 律 学 の 知 識 を 鍵 で 開 い て 机 の 上 に 並 び 立 て る こ と が で き る か の よ う な

﹁ 適 用 屋

﹂ を つ ね に 嘲 笑 を 浴 び せ た 人 々 に 属 し て い る

︒ こ の 種 の 適 用 は

︑ 機 械 的 な 演 繹 は 彼 の 問 題 で は な く

︑ 素 朴 な 単 純 さ も 彼 の 問 題 で は な い

︒ 彼 は

︑ ま さ に 学 生 た ち を 諸 々 の 根 拠 を も っ て 諸 問 題 を

﹁ 認 識

﹂ す る の で は な く

︑﹁ と も に そ し て 突 き 詰 め て 考 え な け れ ば な ら な い こ と

﹂ へ と 指 示 す る の に 飽 き る こ と は な か っ た

︒ そ し て そ の こ と を 彼 は 自 分 自 身 で も 考 え て い た

︒ 彼 は 適 用 す る の で は な く

︑ つ ね に 繰 り 返 し 新 た に 付 け 加 え た

︱

︱ も ち ろ ん 定 礎 さ れ た 基 盤 の う え に 構 築 し

︑ 彼 が 任 意 に 持 ち 得 る こ と が で き

︑ 根 拠 の あ る こ と が 証 明 さ れ て い た 礎 石 を 掌 中 に し て

︒ 彼 は 車 輪 を つ ね に 新 た に 発 見 し た わ け で は な い

︒ し か し 彼 の 諸 々 の 車 輪 は

︱

︱ 伝 統 と 形 式 に 対 す る あ ら ゆ る 忠 誠 に も か か わ ら ず

︱

︱ そ れ で も つ ね に 別 の も の で あ っ た

︒   彼 は 分 析 論 的 な 帰 結 に 徹 底 し た 敬 意 を 有 し て い た

︒ 彼 は 方 法 の 価 値 に 対 す る 欺 く こ と の な い 感 覚 を 有 す る 学 者 で あ っ た

︒ 彼 は

︑ 七

〇 年 代 の ザ ー ル ブ リ ュ ッ ケ ン の ゼ ミ ナ ー ル に お い て そ の

︵ ７

︶

同 僚 マ イ ホ ー フ ァ ー と バ ラ ッ タ と の 三 つ の 星 座 の な か で 厳 格 さ と 冷 静 さ の 部 分 を 演 じ て い た

︒ 彼 は そ の 最 初 の 刑 法 上 の 意 見 表 明

に お い て ま さ に 解 釈 論 上 の 首 尾 一 貫 性 を 通 し て

︑ そ れ ど こ ろ か

︑ 体 系 的 な 冷 徹 さ を 通 し て 輝 い た

︱

︱ が

︑ 私 に は そ う 思 い た い の で あ る が

︑ 彼 に と っ て こ れ ら す べ て は 心 の 問 題 よ り も は る か に 手 工 具 で あ っ た

︒ 彼 は こ れ を 支 配 し

︑ ま た 随 っ た

︒ そ し て こ れ は 彼 の 手 の 届 く と こ ろ と な っ た

︒ そ し て 彼 が 齢 を 重 ね れ ば 重 ね る ほ ど

︑ そ れ だ け い っ そ う 彼 は そ の 時 間 を 刑 法 解 釈 論 よ り も 哲 学 と

︑ 分 析 よ り も 総 合 と

︑ 演 繹 よ り も 進 出 と 取 り 組 む ほ う が よ り う ま く 利 用 す る こ と が で き た こ と が 彼 に は よ り 鮮 明 に な っ て い る

︒ ２．

配 慮 の 行 き 届 い た 企 て   と こ ろ で

︑ こ の 種 の 盲 目 的 な

﹁ 適 用 屋

﹂ に 対 す る カ ウ フ マ ン の 反 感 か ら

︑ 彼 は こ の テ ー マ を 見 て 鼻 に 皺 を よ せ る で あ ろ う と 帰 結 す る の は

︑ 彼 を

︑ 彼 が 現 に そ う で あ っ た よ り も 厳 格 に 見 て い る こ と に な る で あ ろ う し

︑ ま た 彼 の 法 哲 学 と 科 学 理 論 を 結 局 の と こ ろ 正 当 に 評 価 し て い な い こ と に な る で あ ろ う

︒   彼 は そ も そ も

︑ 思 考 と 科 学 は 諸 々 の 適 用 か ら 防 護 さ れ て い な け れ ば な ら な い

︑ 法 哲 学 か ら 実 践 的 な 何 も の も 帰 結 す る こ と は 許 さ れ な い

︑ そ れ は 高 い 壇 に け が れ な く と ど ま っ て い な け れ ば な ら ず

︑ 日 常 に 介 入 す る よ う な こ と は あ っ て は な ら な い と い う 意 見 の 持 ち 主 で は な か っ た

︒ 彼 は む し ろ

︑ 確 か に 諸 々 の 適 用 か

︵ ８

︶

二 五 五 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 五

︶

ら 思 索 し た の で は な い

︱

︱ こ れ は 彼 に と っ て は あ ま り に 短 絡 的 で あ る

︱

︱ が

︑ し か し こ れ ら を

︑ す で に 彼 に は 人 間 性 と 平 和 の た め の

︑ 誤 っ た 基 盤 に 立 っ た 選 択 肢 の 諸 帰 結 が 苦 悩 に 満 ち た 経 験 か ら つ ね に 念 頭 に あ っ た が ゆ え に

︑ 決 し て 念 頭 か ら 失 う こ と が な か っ た 法 哲 学 者 で あ っ た

︒ 彼 が そ れ に 生 涯 に わ た っ て 指 標 を 正 し い 道 に 向 け て 期 待 し

︑ 彼 が こ の 期 待 に お い て 営 み も し た の は

︑ ま さ に 哲 学 と 法 哲 学 で あ っ た

︒ 彼 の 最 も 重 要 で 美 し い 書 物

と 言 え ば

︑﹃ 正 義

︱

︱ 平 和 へ の 忘 れ た れ た 道

﹄ と い う 力 強 い 歌 曲

︵

︶ を お い て 他 に は な い

︒ 平 和 と 正 義 の 諸 条 件 を 求 め る 探 究

︑ よ き 生 活 の 諸 々 の 可 能 性 を 確 固 な も の に す る こ と へ の 意 志 は 彼 を 数 十 年 に わ た っ て 駆 り 立 て る の で あ る が

︑ そ れ に は ナ チ ス 権 力 支 配 と の 個 人 的 お よ び 理 論 的 な 経 験 が 絶 え ず 伴 っ て い た

︱

︱ 人 間 に と っ て の そ の 諸 々 の 適 用

︑ 諸 々 の 効 果 が 念 頭 か ら 失 わ れ て い る よ う な 法 哲 学 が ど の よ う に し て 成 り 立 つ と 言 う の か

︒   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 法 哲 学 は 配 慮 の 行 き 届 い た 企 て で あ る

︒ 彼 は そ れ を 具 体 的 な 法 と

︑ 現 実 の 社 会 的 な 諸 々 の 展 開 と

︑ そ れ ど こ ろ か 世 界 の 状 態 と つ ね に 固 く 結 び つ け て い る

︒ 彼 は 決 し て 法 に お け る 結 果 反 省 を 受 肉 し た 理 論 家 で は な い

︒ し か し 彼 は 彼 の 思 考 の 諸 結 果 を 無 視 し て は お ら ず

︑ そ れ ら を 彼 が 保 証 す る 諸 原 理 で 絶 え ず 検 証 し て い る

︒ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は

︑ 最 終 的 に は 言 語 喪 失

︑ 孤 立 化 お よ び 不 寛 容 に 導 い た で あ ろ う よ う な

︑ ど の よ う な 法 哲 学 も 呈 示 す る こ と は な か っ た

︒ こ

︵ ９

︶

︵ 

︶

︵ 

︶

の こ と を 目 に 見 え る 諸 々 の 徴 候 で

︑ こ の と き に は そ れ ら が 答 え を 要 求 し て い た が ゆ え に

︑ 彼 が 一 定 の 時 に よ く 考 え て 選 ん だ 議 論 の 諸 々 の 対 象

︑ 刊 行 物 も し く は 他 の 混 合 物 で

︑ そ の 名 人 芸 で 具 体 的 に

︑ 具 象 的 に

︑ そ し て 諸 々 の 例 に つ い て 哲 学 す る こ と で

︑ 個 別 的 な 諸 問 題 と 具 体 的 な 諸 々 の 事 例 状 況 を つ ね に 基 本 的 な 諸 根 拠 に 還 元 す る こ と の 生 涯 に わ た る 習 熟 で

︑ そ し て こ れ ら の 根 拠 を 検 討 す る こ と で 示 す こ と が で き る

︒ 単 な る 分 析 的 な 法 哲 学 に 対 す る 彼 の 深 い 懐 疑 も ま た 私 に こ の こ と を 明 ら か に し て い る

︒ 彼 は

︑ そ れ が 洗 練 さ れ て い て 純 粋 で あ る こ と を 楽 し む こ と が で き た

︵ そ れ が 果 た し て エ レ ガ ン ト で 純 粋 に 向 う か ら や っ て く る 場 合 に は

︶︒ し か し そ れ を モ ッ ト ー に す る こ と

︑ こ れ に は そ れ は 彼 に と っ て 貧 弱 に 過 ぎ る の で あ る

︒   か く し て

﹁ 法 哲 学 の 諸 々 の 適 用

﹂ は ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 法 哲 学 に 完 全 に 適 合 し て い る の で あ り

︑ 前 者 は 後 者 を 求 め る と こ ろ の 多 い 意 味 に お い て も 正 当 に 評 価 し て い る の で あ る

︒ ３．

﹁ 内 容 的 な 法 哲 学

﹂   し か し わ れ わ れ は 彼 自 身 に 聞 く こ と に し よ う

︒ 彼 に 特 有 の も の で あ っ た

︑ 皮 肉 に 彩 ら れ た

︑ 揺 ら め く 厚 か ま し さ に お い て 彼 は 一 九 九 七 年 の

﹃ 法 哲 学

﹄ 第 二 版 へ の 序 文 の な か で 読 者 を 次 の よ う な

﹁ 社 会 的 正 義 の 数 多 く の テ ー マ

﹂ で と り こ に し た

︒﹁ 功 利 主 義

︑ 多 元 論

︑ 寛 容

︑ リ ス ク 社 会

︑ バ イ オ エ シ ッ ク ス

︑ 人 類 遺 伝 学

︑ 生 殖 医 学

︑ ヒ ト

・ ク ロ ー ン

︑ 妊 娠 中 絶

︑ エ コ ロ ジ ー

︑

︵  ︶

︵ 

︶

二 五 六 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 六

︶ 自 然 の

︵ 諸 動 物 の

︶ 権 利

︑ 戦 争 と 平 和

︑ 座 り 込 み に よ る 封 鎖

︑ 連 邦 憲 法 裁 判 所 の 十 字 架

︱

決 定

︑ 法 王 の 社 会 回 勅 と 比 較 し た 共 産 党 宣 言

︑ そ し て な お こ れ に 類 す る 多 く の も の

︒﹂ 適 用 の す べ て が 大 量 で あ り

︑ 広 域 に わ た っ て お り

︑ 時 宜 に 適 っ て る

︒ そ し て 内 容 の す べ て が 彼 の 後 期 の 偉 大 な 法 哲 学 を な し て い る

︒ そ し て ほ と ん ど こ れ ら す べ て が

︑ こ の ア カ デ ミ ッ ク な 午 後 の 対 象 に な っ て い る の で あ る

︒   理 由 を

︑ 彼 は 直 ち に と も に 与 え て お り

︑ こ の 理 由 が わ れ わ れ を し て 彼 の 行 為 と 思 想 を 想 起 さ せ る こ と へ と 呼 び 戻 す

︒ な ぜ な ら

︑ 彼 の 後 期 の 哲 学 は 彼 の う え に 構 築 さ れ て い る か ら で あ り

︑ 彼 の 法 哲 学 は 彼 に よ っ て 貫 徹 さ れ て い る か ら で あ る

︒ 多 く の 法 哲 学 者 は

︑ と 彼 は 批 判 的 に 述 べ て い る

︑ 今 日 で は 形 式 的 な 諸 々 の 問 い に

︑ と く に

﹁ 討 議 と 論 証 の た め の 手 続 き 的 諸 原 則

﹂ に 自 ら を 制 限 し て い る

﹂︒ 正 義 は ほ と ん ど 例 外 な く 形 式 的 な 平 等 原 理 と し て 提 供 さ れ る が

︑ し か し 諸 々 の 内 容 に つ い て の 論 文 は

︑ 学 問 的 な 水 準 が 十 分 で な い と い う 理 由 か ら

︑ 政 治 に 割 り 与 え ら れ る

︒ こ れ を

︑ 彼 は 了 承 し な い

︒﹁ 私 は 諸 々 の 事 物 を 話 題 と す る

﹂ と 彼 は 言 い

︑ こ の 言 葉 を 二 重 の 意 味 に お い て 自 覚 し て い る

︒﹁ 私 に と っ て き わ め て 本 質 的 に 問 題 で あ る の は 内 容 的 な 法 哲 学 で あ る

︒﹂ 彼 が 述 べ て い る こ と が な じ み の な い 学 問 上 の 諸 概 念 に は 充 分 で あ り 得 な い で あ ろ う こ と を

︑ 彼 は 冷 静 に 見 て い る

︒ 彼 の 法 哲 学 は

﹁ 現 代 の

︑ そ し て わ れ わ れ の 社 会 の 差 し 迫 っ た 諸 々 の 問 題 に つ い て

﹂ 語 ろ う と し て い る の で あ り

︑ こ れ が 彼

︵ 

︶

︵ 

︶

に と っ て は 問 題 で あ り

︑ つ い で 彼 は こ れ に と り か か る の で あ る

︒

Ⅲ．  

哲 学

︑ 法 哲 学

︑ 人 生

１．

他 者 へ

︵

︶   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン に と っ て 諸 々 の 橋

︑ 関 係

︑ 結 合 は 思 考 と 人 生 と の 統 合 を な し て い る ひ と つ の 構 成 部 分 で あ る

︒   こ れ は

︑ 表 面 的 な 意 味 に お い て は も ち ろ ん

︑ わ れ わ れ す べ て に 当 て は ま る

︒ 人 間 が 多 か れ 少 な か れ 他 者 へ と 方 向 づ け ら れ て い る と い う こ と は

︑ 確 か に ひ と つ の 決 ま り 文 句 で あ る

︒ 全 文 献 が

︑ 美 し い

︑ 学 問 的 な

︑ そ し て 教 え る と こ ろ の 多 い 文 献 が こ れ ら の 結 合 か ら

︑ そ の 幸 福 と そ の 挫 折 か ら 生 き て い る の で あ る

︒ こ の 関 係 が な け れ ば た だ そ れ だ け で 法 を 考 え る こ と が で き な い と い う こ と

︑ 法 は 必 然 的 に

﹁ 他 者 へ

︵

︶﹂ で あ る こ と

︑ 法 が 社 会 化 を 前 提 と し

︑ 規 制 し

︑ 作 り 出 し て い る と い う こ と は

︑ 以 前 か ら 核 心 的 な 現 在 高 に 属 し て い る

︒ こ の こ と を 私 は ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン に 早 く に 学 ん だ

︒ し か し ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン に と っ て は

︑ こ の 人 間 存 在 の 根 源 に か か わ る こ と は

︑ 他 の 者 よ り も 深 く 埋 め 込 ま れ て い た の で あ る

︒ 彼 の 学 問 上 の 作 品 は 諸 々 の 関 係 に 立 脚 し て お り

︑ 多 く の 現 象 形 式 に お い て 変 化 す る

︒ そ れ に よ り 豊 か に 彫 琢 が 重 ね ら れ る な ら ば 重 ね ら

二 五 七 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 七

︶

れ る ほ ど

︑ 諸 々 の 橋 な し に は や っ て ゆ け な い

︑ そ れ ど こ ろ か

︑ 諸 々 の 橋 が 彼 の 対 象 と な っ て い る の で あ る

︒   彼 の 思 考 と 人 生 の こ の よ う な 構 成 部 分 の な か か ら 三 つ の も の を

︑ 私 は あ な た 方 に 今 日 想 起 さ せ た い

︒ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 思 考 の な か で 諸 々 の 結 合

︑ 進 出

︑ 橋

︑ 関 係 が ど れ ほ ど 中 枢 的 な も の で あ っ た の か を

︑ こ れ ら の 関 係 を 通 し て 思 考 が ど れ ほ ど 人 生 と 密 接 に 結 び つ い て い た の か を 学 習 し

︑ 追 体 験 す る こ と が で き る

︒ す べ て を ひ と つ ひ と つ 彼 の 著 作 物 か ら 裏 づ け

︑ 引 用 す る こ と は で き な い

︒ い く ら か の こ と を 私 は あ な た 方 に お 話 し な け れ ば な ら ず

︑ い く ら か の こ と を あ な た 方 は 私 を 信 じ て も ら い た い

︱

︱ と は い え

︑ 引 用 と 体 験 か ら な る こ の よ う な 混 り も の は

︑ 彼 を 追 憶 す る た め の ア カ デ ミ ッ ク な 催 し に と っ て は

︑ お そ ら く は 全 く 場 所 を 欠 い て い る と い う わ け で も な い で あ ろ う

︒   私 が あ な た 方 を 想 起 へ と 呼 び か け た い 関 係 と は

︑

・ 規 範 と 事 実 関 係 と の 関 係

・ 理 論 と 実 践 と の 結 び つ き

・ 認 識 の 条 件 と し て の 人 と 人 と の 間 の 橋 で あ る ２． ︒ 規 範 と 事 実 関 係   私 見 で は

︑ 規 範 と 事 実 関 係 と の 関 係 が

︑ 第 一 外 見 と は 逆 に

︑ 法 に つ い て の ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 熟 考 の 中 心 に 置 か れ て い る

︒

  確 か に

︱

︱ そ し て こ れ が 外 見 で あ る

︱

︱ 規 範 と 事 実 関 係 は 法 の 根 拠 づ け と 実 現 の 究 極 的 な

︑ 最 高 の 次 元 を 標 識 づ け て い な い

︒ 確 か に そ れ ら は

︑ た と え ば 法 理 念 も し く は 実 定 法 の 可 能 性 を 問 う 問 題 に 対 し て は

︑ 比 較 的 に 小 さ な 光 で あ る

︒ し か し そ れ ら の な か に

︑ 集 光 レ ン ズ の 下 の よ う に

︑ カ ウ フ マ ン の 基 礎 的 な 法 哲 学 上 の 諸 規 定 が 集 中 し て い る の で あ る

︒ そ れ ら の な か に

︑ 彼 の 法 哲 学 を 貫 徹 し

︑ と も に 束 ね て い る 諸 々 の 糸 が 合 流 し て い る の で あ る

︒ そ れ ら は

﹃ 自 然 法 と 歴 史 性

﹄ と 題 す る 初 期 の

︑ し か し 先 駆 的 な 著 作 と

︑﹃ 類 比 と

﹁ 事 物 の 本 性

﹂﹄ に お け る 法 哲 学 お よ び 法 理 論 上 の 最 高 潮 と

︑ そ し て 諸 関 係 の 存 在 論 に よ る 人 格 的 法 理 論

の 再 構 想 と 結 び つ い て い る

︒ そ れ ら は

︑ 一 九 八 三 年 の 今 日 の 法 哲 学 の 課 題 に つ い て の 小 さ な 概 観

に お い て さ ら に 追 究 さ れ る

︒   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン が 規 範 と 事 実 関 係 を と も に 考 え て い る の は

︑ 彼 が 価 値 と 現 実 を

︑ 当 為 と 存 在 を と も に 考 え て い る の と

︑ 彼 が 諸 実 体 の 固 定 的 な 存 在 論 に 諸 関 係 の 流 動 的 な 存 在 論 を 対 置 し て い る の と

︑ ま た 彼 が 自 然 法 と 法 実 証 主 義 と の 間 を 媒 介 し て い る の と 同 じ で あ る

︒ 彼 は 哲 学 上 の 諸 々 の 対 象 の 一 観 察 者 で あ る ば か り で な く

︑ そ れ ら を 運 動 の な か に 置 く 者 の 一 人 で あ る

︒ こ の こ と を

︑ 私 は 次 の 三 つ の 例 に 即 し て 簡 潔 に 裏 づ け る こ と に し た い

︒   彼 は 諸 規 範 の 論 理 を そ の ま ま に し て お く の で は な く

︑ 諸 規 範 が 適 用 さ れ る 場 合 に は

︑ そ れ ら か ら 何 が 生 ず る の か を

︑ 直 ち に

︵ 

︶

︵ 

︶

︵ 

︶

︵ 

︶

二 五 八 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 八

︶ 自 ら に 問 う

︒ そ の さ い 彼 は

︑ 諸 規 範 は そ の 適 用 の 過 程 に お い て 全 く 変 化 す る こ と

︑ そ れ ら は 事 実 関 係 に つ い て 内 容 を 獲 得 し

︑ そ れ ら が 以 前 で は そ う で は な か っ た も の に 変 わ る

︒ 彼 は 自 然 法 と 法 実 証 主 義 と の 間 の 人 を 疲 れ さ せ る 争 い を 継 続 す る の で は な く

︑ 自 然 法 を 超 歴 史 的 か つ 超 文 化 的 な 現 象 と し て 単 に 自 ら 考 え さ せ る の か

︑ も し く は

︑ 自 然 法 は や は り た と え ば 時 宜 に 適 っ た 偶 然 的 な 実 定 性 と い っ た も の を 必 要 と し て い る の で は な い か と い う 問 い を 通 し て さ ら に 展 開 し

︑ そ の さ い 彼 は 実 定 的 な 法 律 に 対 す る 規 範 的 に 根 拠 づ け ら れ た 批 判 と い う も の に あ る 場 所 を 創 出 し た

︒   彼 は

︑ 存 在 論 的 に 前 も っ て 与 え ら れ て い る も の へ の 視 線 の 著 名 な 硬 直 を

︑ 諸 々 の 関 係 を

︑ 存 在 論 的 な 素 材 に お け る 諸 々 の 先 置 き さ れ て い る も の を 問 う 問 題 を 通 し て 解 消 し

︑ 存 在 論 的 に 先 置 き さ れ て い る も の に つ い て 哲 学 す る こ と に 道 を 開 い た

︒   彼 が こ れ ら す べ て に 成 功 し た の は 法 哲 学 上 の 発 見 と し て で は な く

︑ そ の す べ て を 準 備 し

︑ 実 り 多 く 根 拠 の あ る こ と の 実 を 示 し て い た 伝 統 を 基 盤 と し て

︑ と く に

︑ そ の 道 を 彼 が 歩 ん で い た 彼 の 初 期 の 師 グ ス タ フ

・ ラ ー ト ブ ル フ の 作 品 に お い て で あ る

︱

︱ わ れ わ れ も ま た 確 か に カ ウ フ マ ン の 道 を 歩 ん で い る よ う に

︒ ３．

理 論 と 実 務   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の 法 実 務 と の 関 係 は

︑ 私 に は 全 く

確 か な こ と で あ る の で も

︑ 見 通 せ て い る こ と で さ え 決 し て な い

︒ 彼 が 沈 黙 し て い た わ け で は 決 し て な く

︑ 時 々 低 い 調 子 で 冷 笑 的 に 口 に し た の は 確 か で あ り

︑ 実 務 に 関 し て は 彼 に 対 し て 何 も 申 し 立 て る こ と は で き な い で あ ろ う

︱

︱ 結 局 の と こ ろ は

︑ 彼 は 確 か に カ ー ル ス ル ー エ で 実 務 に 就 い て い た と い う こ と で あ る

︒ そ し て わ れ わ れ と の 関 係 の 開 始 時 に は

︑ 私 の 先 生 は

︑ 輝 く 研 究 者 で あ り 教 師 で あ る

︵ こ れ は ど の み ち 議 論 の 外 に あ っ た

︶ ば か り で な く

︑ 練 達 し た 実 務 家 で も あ る と い う よ う に

︑ 二 股 を か け る こ と が で き る こ と に 私 は 満 腔 の 誇 り を 覚 え た

︱

︱ そ し て わ れ わ れ 全 員 が 彼 を 誇 り に し て い た

︒   も っ と も こ の 印 象 は

︑ 私 に と っ て は 時 間 の 流 れ と と も に ま す ま す 色 褪 せ て き て い る

︒ 実 務 家 は 一 歩 一 歩 と 後 退 し て い き

︑ 理 論 家 が 全 く 前 面 に 登 場 し て い る

︒ そ の 主 要 な 原 因 は

︑ も ち ろ ん 時 間 の 流 れ に あ る

︒ カ ウ フ マ ン は 年 齢 と と も に 決 然 と し て ま す ま す 学 問 に 全 力 を 傾 注 し て い た の で あ り

︑ 彼 は

︑ 些 細 な こ と は 別 に し て

︑ 他 の 同 僚 た ち が 当 時 で も 今 日 で も 個 別 事 件 に つ い て の 鑑 定 に

︑ あ る い は 刑 事 弁 護 に 見 出 し て い た 実 務 へ の 接 近 を

︑ 彼 の ほ う か ら 求 め る こ と は 決 し て な か っ た

︒ こ の 実 務 を 彼 は

︑ 私 が 全 く 誤 っ て 見 て い る の で は な い と す れ ば

︑ 時 間 の 流 れ の な か で あ っ さ り と 背 後 に 追 い 遣 っ た の で あ る

︒ 彼 の 後 期 の 年 々 で は 手 練 を 伴 う 刑 法 解 釈 論 が

︑ 諸 々 の 基 盤 を 伴 う 哲 学 と 法 哲 学 に と っ て 有 利 な 結 果 に な る よ う に 徐 々 に 彼 の 視 角 か ら ず れ て い っ た の と 同 様 に

︑ 彼 に と っ て は

︑ 実 務 は 理 論 の 背 後 に 一 歩 一 歩 と

二 五 九 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 五 九

︶

消 え て し ま っ て い る よ う に 見 え る

︒   し か し こ れ は

︑ う わ べ だ け で の み 当 た っ て い る に す ぎ な い

︒ そ れ は

︑ 彼 の 視 線 の 方 向 に 関 し て

︑ 彼 の 仕 事 に 関 し て は 当 た っ て い る

︒ そ れ は

﹁ 実 務

﹂ の 狭 い 概 念

︑ つ ま り は 裁 判 実 務 に と っ て も 当 た っ て い る

︒ し か し そ れ は

︑ ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン が 実 務 を そ の 理 論 の な か で ど の よ う に 構 想 し

︑ 処 理 し た の か と い う

︑ そ の や り 方 に と っ て は 当 た っ て い な い

︒ こ の 理 論 は

︑ 実 務 な し に は や っ て い け な い の で あ る

︒ 理 論 は 実 務 を そ れ 自 身 の 自 己 理 解 の た め に 必 要 と し て い る の で あ り

︑ 絶 え 間 な く 実 務 で 調 整 し て い る の で あ る

︒   外 面 的 な こ と を も っ て 始 め る と

︑ カ ウ フ マ ン は

︑ い ず れ に せ よ 私 の 現 前 で は

︑ ラ イ ヒ 裁 判 所 と 連 邦 通 常 裁 判 所 の 見 当 違 い の 刑 法 解 釈 論 に 対 し て

︑ 教 授 た ち が そ れ を も っ て そ の 世 代 だ け で な く そ の 学 生 た ち の 前 に そ の 博 学 と 解 釈 論 上 の 優 越 性 を 繰 り 広 げ た が る で あ ろ う よ う な

︑ あ の 薄 っ ぺ ら な ジ ョ ー ク を 飛 ば す こ と は 決 し て な か っ た

︱

︱ こ の よ う な 振 る 舞 い は 通 例 と し て 無 駄 骨 に 終 わ る

︑ 本 当 に 視 野 の 狭 い 人 の 試 み で あ る

︒ 否

︑ カ ウ フ マ ン は 実 務 に 対 し て 感 受 性 の 鋭 い 敬 意 と い う も の を も っ て い た の で あ り

︑ こ れ は

︑ 私 の 判 断 に よ る と 彼 の 地 方 裁 判 所 判 事 と し て の 時 代 か ら で は な く

︑ そ の 学 問 か ら

︑ そ の 理 論 と の 関 係 か ら 根 拠 づ け ら れ て い た

︒ 私 は

︑ こ の 道 で 彼 に 従 う こ と を 試 み た

︒ 私 は

︑ 私 が 何 か 善 い こ と を し よ う し た

︵ も し く は

︑ す べ き で あ っ た

︶ と す れ ば

︑ 今 日 で も 理 解 す る の に 骨 を 折 っ て い る

︑ 一 九 六

七 年 の 法 学 的 解 釈 学 に 関 す る 博 士 論 文 は

︑ も と も と は 実 務 の た め の 本 で あ る こ と

︑ そ れ は 実 務 を 解 明 し よ う と し て い る こ と

︑ お よ び そ れ は カ ウ フ マ ン の 思 考 を こ の 点 に 関 し て も 追 及 し て い る も の で あ る こ と を

︑ こ れ ま で 自 負 し て き た

︒ そ し て

︑ 事 情 は こ れ 以 外 の も の で は な い

︒   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は 実 務 の た め に 哲 学 し た

︒ こ れ を 彼 が し た の は す で に

︑ 彼 が 一 人 の 解 釈 学 者 で あ っ た

︑ つ ま り は

︑ 世 界 に お け る 人 間 の 精 神 的 お よ び 道 徳 的 方 向 づ け と い う も の の 諸 条 件 を 問 題 と し

︑ 世 界 は そ れ ゆ え

︑ 彼 に と っ て は 学 問 上 の 対 象 と 理 論 的 な 理 解 の 断 念 し 得 な い 対 象 で あ っ た 者 の 一 人 で あ っ た と い う 理 由 か ら で あ る

︒ 実 務 は

︑ そ の う え に 理 論 が 映 し 出 さ れ る 紙 面 で は な く

︑ そ こ か ら 理 論 が 学 ば な け れ ば な ら ず

︑ そ れ ゆ え に 理 論 が そ れ に 結 び つ か な け れ ば な ら な い も の で あ る

︒ す で に 規 範 と 事 実 関 係 に つ い て の そ の 構 想 に お け る よ う に

︑ 彼 は 理 論 と 実 務 と の 関 係 も 一 方 通 行 と し て で は な く

︑ 彼 の 後 期 の 師

︑ カ ー ル

・ エ ン ギ ッ シ ュ が す で に 言 い 表 し て お り

︑ カ ウ フ マ ン も そ れ を し ば し ば 繰 り 返 し て い た

よ う に

︑ 両 者 の 間 を 行 き つ 戻 り つ す る こ と が で き た 者 だ け に 明 ら か に な る よ う な 相 互 関 係 と し て 規 定 し た

︒ そ し て

︑ 彼 に と っ て は 驚 き が ひ と つ の 哲 学 的 根 本 態 度 で あ っ た の で あ れ ば

︱

︱ そ し て そ れ は 現 に そ う で あ っ た

︱

︱

︑ こ の 態 度 の 対 象 は 確 実 に 理 論 だ け で は な く

︑ そ し て ま た 何 よ り も 理 論 で あ る の で は な か っ た

︒ そ れ は 実 務

︑ 世 界 で あ っ た

︒

︵ 

︶

︵ 

︶

︵ 

︶

︵ 

︶

二 六

○ 法 の 答 責

②

同 志 社 法 学  五 八 巻 一 号

 

︵ 二 六

○

︶ ４．

人 間   一 人 で は つ ね に 不 当 で あ る の に 対 し

︑ 二 人 目 を も っ て 真 理 が 始 ま る

︱

︱ こ の ニ ー チ エ の 言 葉 を ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は 好 ん で 引 用 し た

︒ こ れ は そ れ ほ ど 滑 ら か で 機 敏 に 満 ち た よ う に 聞 こ え る の で

︑ 今 日 に 至 っ て も よ く 適 合 し て い る の で

︑ あ ら ゆ る と こ ろ で 聞 か れ る

︒ カ ウ フ マ ン に と っ て は

︑ し か し そ れ は ひ と つ の 美 し い モ ッ ト ー 以 上 の も の で あ っ た

︒ そ れ は 性 格 の 躍 動 で あ り

︑ 人 生 の 紡 ぎ 糸 で あ っ た

︒   私 は ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン に

︑ ハ イ デ ル ベ ル ク で の 第 一 ゼ メ ス タ ー の 途 中

︑ 一 九 五 九 年 末 に 最 初 に 出 遭 っ た

︒ 私 は 全 く 愚 に も つ か ぬ こ と を 考 え て い た 一 人 の 若 者 で あ り

︑ ク ザ ー ヌ ス 作 品 研 究 促 進 の た め の 鑑 定 書 を 必 要 と し て い た

︒ カ ウ フ マ ン は 講 義 記 録 簿 の 代 理 講 師 で あ っ た

︒ そ れ で 私 は 彼 に 電 話 を か け

︑ 大 学 で の 彼 の 執 務 室 で 会 う 約 束 を し た

︒ 彼 が こ の 対 話 を ど の よ う に 体 験 し た の か を

︑ 私 は 知 ら な い

︒ わ れ わ れ は

︑ 私 の 記 憶 で は 先 の 件 に つ い て は 全 く 話 し 合 う こ と は な か っ た

︒ 私 は お よ そ 二 時 間 後 に 二 つ の す ば ら し い 贈 り 物 を 持 っ て 部 屋 を 出 た

︒ 私 の 試 験 の 終 了 後 に ザ ー ル ブ リ ュ ッ ケ ン で ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン の も と に 助 手 と し て 働 く と い う 申 し 出 と

︑ 目 の 高 さ で 邂 逅 す る と い う 体 験 を 持 っ て

︒   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン と の 目 の 高 さ で の 交 り と い う 私 の 思 い 出 を

︑ 私 が 私 の 愚 に も つ か ぬ 考 え を 四

〇 年 後 に な っ て も い

︵ 

︶

ま だ あ ち こ ち と 持 ち 歩 い て い る こ と に 対 す る 証 拠 と し て と ろ う と す る 者 が あ っ て も

︑ 私 は 彼 を 不 快 に 思 う こ と は な い

︒ し か し 私 は そ れ で も

︑ 人 と 人 と の 目 の 高 さ で の 交 り が そ れ ほ ど 容 易 く は 許 さ れ な い こ と に 注 意 を 喚 起 し た い

︒ 私 の 見 方 で は

︑ 目 の 高 さ で の 邂 逅 と い う 幸 運 は

︑ 目 上 に 向 け て 気 取 り

︑ 偉 大 な 人 の 目 を ま っ す ぐ に 見 る 若 者 の

︑ 小 者 の 手 柄 と い っ た よ う な も の

︱

︱ も し く は

︑ や は り そ れ だ け で は な い

︒ そ れ は ひ き つ っ た 働 き の 匂 い が し

︑ 階 層 と 従 属 と い う 箱 に 由 来 し て い る

︒ 否

︑ 目 の 高 さ は

︑ 他 の 者 を 何 の 条 件 も な し に 真 に 受 け 止 め

︑ そ し て

︑ こ の 者 が ど の よ う な 者 で あ り

︑ 彼 が 何 を 言 う か に 好 奇 心 を も っ て 緊 張 し て い る が ゆ え に

︑ 自 分 を 彼 に

︱

︱ 市 民 的 な 交 わ り の 枠 内 で

︱

︱ 無 条 件 に 開 い て い る 年 配 者 の

︑ よ り 大 き な 人 の で き ば え で あ り

︑ 趣 味 で あ る

︒   ア ル ト ゥ ー ル

・ カ ウ フ マ ン は そ の よ う な 人 で あ っ た

︒ 彼 の 目 は こ う 告 げ る こ と が で き た

︒ 君 の 言 う こ と を 私 は す で に 知 っ て い る

︒ 君 は そ れ ほ ど 詳 し く 言 う 必 要 は な い

︑ と

︒ し か し 彼 の 口 か ら は

︑ 私 は こ れ を 聞 い た の で は 全 く な い

︒ 彼 は

︱

︱ 彼 が 親 愛 の 念 を 持 っ て

︑ し か し ま た 教 授 と し て 結 び つ い て い た わ れ わ れ す べ て 者 と の 間 に は 確 か に

︱

︱ 距 離 を 置 い て い た し

︑ ま た こ の 距 離 を

︑ コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 崩 壊 す る 危 険 に 陥 る こ と な く 保 っ て い た

︒ そ し て 彼 は 寡 黙 で あ っ た

︒ し か し 論 証 の う え で は 無 口 で そ っ け な い 彼 で は 決 し て な か っ た

︒ 彼 は 多 く を 語 ら ず

︑ む し ろ

︵ 誰 に 対 し て で も と い う こ と で は な く て も

︶ 蓋 然 的 に は 聞