人 文 学 報No.516‑2(社 会 人 類 学 分 野13) 首 都 大 学 東 京 人 文 科 学 研 究 科 、2020.3
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小 田亮 教 授 退 職 記 念 小田亮教授の人 と業績
田 沼 幸 子
初 め て 小 田先 生 とお 会 い した の は2000年 だ っ た。
大 阪 大 学 の博 士 課 程 後 期 に籍 を置 きなが ら も、私 事 で東 京 に引 っ越 した私 は 、 か つ て の 同 期 の つ て で 成 城 大 学 の 小 田ゼ ミに参 加 す る こ とに な っ た。 院 ゼ ミは もっ ぱ ら英 語 文 献 の購 読 で あ っ た 阪大 で も、 小 田先 生 の 名 前 は よ く知 られ て い た。 あ の 「民 研 」
こ と 『 民 族 學 研 究 』 に な ん ど も論 文 が 掲 載 さ れ て い た し、民 博 の研 究 報 告 もこ ぞ っ て 読 ま れ て い た 。1997年 だ け で も 「文 化 相 対 主 義 を再 構築 す る 」 「ポ ス トモ ダ ン人 類 学 の 代 価 」 とい う キ レキ レの論 文 が 出 た だ け で な く、浜 本 満 氏 や太 田好 信 氏 との 実 名 を あ げて の 相 互 批 判 は、 側 か ら見 て、 興 奮 した もの で あ る 。 文 章 の 明 晰 さ と切 れ 味 の鋭
さ に加 え 『 学 問 の 達 人 』 で は 「中 堅 」 の 「 構 造 主 義 に今 な お こだ わ る研 究者 」[河 合 塾1997:206]と して紹 介 され て い た 。 そ の 時 期 、誰 もが 着 目 し、 議 論 す る 内容 の ど真 ん 中 にズ バ っ と切 り込 む 、眼 光 鋭 い新 進 気 鋭 の 中 堅研 究者 … と想 像 しで い た。
多 少 は 緊 張 し、 メ ー ル で 「小 田 先 生 っ て どん な人?」 と聞 い た 私 に、 同 期 のM君 は、 「 ひ げ だ る ま〜 って 感 じだ よ〜(笑)」 と返 事 した 記 憶 が あ る1。ま た、 話 しなが ら、
腕 時 計 を外 した りつ け た り して い る の で 、挙 動 不 審 に見 え る と も。 で も、低 い声 が と て も素 敵 で あ る 、 と締 め て い た 。何 れ にせ よ、想 像 して い た の と違 う様 相 の 説 明 に 戸 惑 っ た。
実 際 に ゼ ミ に行 っ て み て 、確 か に 、腕 時 計 を つ け た り外 した り して い る な あ 、 と 感 心 した の を覚 え て い る。 声 は低 く、 柔 らか く、 静 か だ が 物 言 い は ユ ー モ ラス で あ る。 そ して 、(当 時 黒 か っ た)ひ げ も印象 的 で あ っ た。 しか し何 よ り衝 撃 だ っ た の は 、 そ れ な りに分 厚 い 日本 語 の 本 を毎 週 一 冊 ず つ 、 ガ ンガ ン と読 み 進 め る 速 度 で あ っ た。
皆 、 きち ん とま とめ た レジ ュ メ を切 っ て くる の で(の ち に そ の 「 受 講 生 」の 多 くが 「 授 業 料 を払 っ て な い 」他 大 学 か らあ 参 加 者 だ と知 る。 しか も年 季 の 入 った 「 学 生 」 が 多 く、 「 熟 女 」 と呼 ば れ て い た)あ ま り読 め て な くて も、 そ れ な りに話 をす る こ とが で きる 。 学 生 が トンチ ンカ ンな 質 問 や 発 言 を しよ う と も、 小 田先 生 は、 才 気 換 発 にそ れ に対 して 思 慮 深 い コメ ン トを繰 り出 す 。 そ れ もい つ そ ん な にた くさ んの 本 を読 んで い る の か不 思 議 に な る ほ ど、 さ ま ざ ま な資 料 が 次 々 に 口頭 で 引 用 され る。 有 名 人 で 、 文 章 だ と あ ん な に 、鋭 そ う な の に、 穏 や か な笑 顔 で 腕 時計 をつ け た り外 した り しな が ら、20歳 も年 下 の 女 子 学 生 に 「 あ ん た ね え」 と言 わ れ て も笑 って い る。
で は言 う こ とが 穏 や か か と い う と、 そ うで もな い 。 「つ ま ん な い よ ね 」 「そ れ 面 白
.)
2 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人 と業績一
い?」 「俺 は セ ク ハ ラ す る 、 っ て 言 っ て か ら セ ク ハ ラ す る か ら 」 「あ い つ は 顔 が セ ク ハ ラ だ 」 な ど 、 こ こ に 書 い て い い の か ど う か 、 若 干 、 迷 う言 葉 の オ ン パ レ ー ドで あ る 。 そ れ で も、 と あ る 院 生 が 、 社 会 人 類 学 に 進 学 し た 理 由 と し て 、 小 田 先 生 に 会 っ た と き、 「マ イ ナ ス イ オ ン み た い な 人 だ な 〜 っ て 、 思 っ た ん で す … 」 と つ ぶ や い た よ う に 、 あ る 種 の 人 に と っ て は 「癒 し系 」 な キ ャ ラ と感 じ ら れ て い る 。
し か し 、 数 年 前 に 首 都 大 に 赴 任 し て か ら 院 ゼ ミ の 初 回 に 参 加 し て み る と 、 い き な り 冒 頭 で 「君 た ち は 、 東 大 生 と 違 っ て サ ル な ん だ か ら 、 サ ル に し か で き な い 人 類 学 を や れ 」 な ど と言 っ て い る 。
一 体 何 が あ っ た の か 。 そ も そ も 、 院 生 に サ ル 、 と か っ て 言 っ て た っ け 。 そ の 謎 を 探 る べ く 、 現 在 の 院 生 と か つ て の 院 生 、 小 田 先 生 ご本 人 に 話 を 聞 い て み た 。
も う 一 つ 、 こ の エ ッ セ イ を書 くに あ た っ て 、 長 年 の 疑 問 に も あ た っ て み た 。 以 前 、 先 生 は ゼ ミ の 際 に 、 「フ ィ ー ル ド ワ ー ク し て も 、 民 族 誌 な ん て 書 か な く て い い ん だ よ 」 と い う 、 あ る 意 味 、 と ん で も な い 発 言 を し て い た 。 そ こ で 、 別 の 機 会 に 、洗 生 、 民 族 誌 書 い て な い で す よ ね 、 と 聞 い て み た 。 こ れ は 、 人 類 学 者 に は 、 結 構 、 き つ い 質 問 で あ る 。 私 は 以 前 、 一 橋 大 学 の 岡 崎 彰 さ ん が 教 え て くれ た 新 宿 の イ ベ ン ト(2006年ll月4日 、 於 イ レ ギ ュ ラ ー ・'リズ ム ・ア サ イ ラ ム)で デ ヴ ィ ッ ド ・グ レ ー バ ー に 会 っ た こ と が あ る 。 そ の 前 に 、 ま だ 名 前 も 知 ら な か っ た 彼 の 小 さ な 冊 子 、
"FragmentsofanAnarchistAnthropology"[Graeber2004]を ニ ュ ー ヨ ー ク の 本 屋 で 見 つ け て 、 面 白 ざ に 衝 撃 を 受 け て い た 。 よ く覚 え て な い が 、 私 は そ の 時 も 、 彼 が 民 族 誌 を 書 い た の か 聞 い た の だ ろ う 。 す る と 、 饒 舌 だ っ た 彼 の 表 情 が 一 転 して こ わ ば っ た 。 い や 、 ま だ な ん だ 。 も う何 年 も経 っ て い る の に ・ ・1と ロ 数 が 少 な くな っ た の が 印 象 的 だ っ た 。
つ ま り 、 普 通 、 「人 類 学 者 は 民 族 誌 す る 」 も の で 、 し て い な い と 表 明 す る こ と は 、 か な り気 後 れ す る も の だ と 思 う 。 た だ 、 小 田 先 生 は 、 す で に レ ヴ ィ=ス ト ロ ー ス に 関 す る 研 究 や 、 分 析 的 研 究 で 知 ら れ て い る 。 しか も 「書 か な くて い い 」 と ま で 言 っ て い る の だ か ら 、 書 い て い な い の だ ろ う 。
し か し 、 小 田 先 生 は い う 。 い や 、 書 い た よ 、 英 語 で 。 しか しそ れ は 、 業 績 リ ス ト に
載 っ て い な い 科 研 の 報 告 書 で あ る 。 と い う わ け で 、 そ れ を 研 究 室 で 見 せ て も らお う と
伺 っ た の だ が 、 あ れ 、 な い な 、 と い う 。 そ れ で も 粘 っ て 、 研 究 室 の 入 り 口 横 の 箱 に
入 っ た 様 々 な 冊 子 を 発 掘 す る と 、 英 語 の 抜 き刷 りが 出 て き た 。 私 は 人 類 学 者 の 根 づ こ
は 、 そ の 人 が 最 初 に 書 い た 民 族 誌 に あ る と 思 う2。 と い う わ け で 、 そ れ を 先 生 が 送 っ
て こ ら れ た 「研 究 の た め の 受 容 的 読 解 と ア ク チ ュ ア ル 人 類 学 」(の ち に 修 正 さ れ 「ル
ソ ー 的 読 解 の す す め 」 と し て 、 小 田[2020]に 掲 載)を 参 考 に 読 ん で 紹 介 しつ つ 、 身
近 な 人 は 知 う て い る 、 が 知 ら れ ざ る 小 田 先 生 の 人 と業 績 を紹 介 し た い と 思 う 。
小田亮教授退職記念 一 小田亮教授 の人と業績一 3
1サ ル と は 何 か 研 究 室 に て(1)
ま ず 先 に 、 先 の 疑 問 に 答 え て お き た い 。 サ ル と は 一 体 ど う い う こ と な の か 。 昔 、 成 城 に 出 入 り して い た 時 に は そ ん な こ と は 仰 っ て な か っ た の で は な い か 。5号 館3階 の 小 田 先 生 の 研 究 室 に 行 っ て 聞 い て み た 。 本 が 所 狭 し と 置 か れ て い る 。iPhoneを 取 り 出 し て 、 ち ょ っ と録 音 さ せ て くだ さ い 、 と 始 め た3。
「う ん 、 そ う だ ね 、 あ の 頃 は 言 っ て な か っ た ね 」6
当 時 の 院 生 だ っ た 植 村 清 加 さ ん に 聞 い た ら 、 彼 女 と 内 藤 順 子 さ ん は よ く言 わ れ て い た と い う と 、
「あ の 二 人 は 典 型 的 な サ ル だ っ た か ら(笑)あ そ こ か ら始 ま っ た と思 う よ」。 一 方 、 優 秀 で 修 論 が 出 版 さ れ たTさ ん は 言 わ れ な く て 落 ち 込 ん で た 。
「あ の 一 。 成 城 の ゼ ミ で は サ ル の 方 が ラ ン ク が 上 だ っ た か ら ね(笑)」 。 あ と 、 誰 々 く ん と誰 々 く ん に は 言 わ れ て い な い 。 そ の 辺 の 違 い が わ か ら な い の で す が 。
す る と、 ち ょ っ と考 え な が ら 、 話 し始 め た 。
「男 は ほ と ん ど い な い ん だ よ ね 。 サ ル に な れ な い ん だ よ 」。
そ れ は ど う い う こ と な ん で し ょ う か?
「あ の ね 、… 男 の 院 生 に 典 型 的 な ん だ け ど 、 や っ ぱ り 、 ア ホ と思 わ れ た く な い 。 頭 が い い っ て 自 覚 し て な く て も、 や っ ぱ り、 ど う し て も … 一 応 は 、 競 争 み た い な の が あ る で し ょ、 男 同 士 で 。 そ の 時 、 や っ ぱ り男 は サ ル 度 で 勝 ち た い と は 思 わ な い(笑)」
「別 に 女 も思 わ ね 一 よ(笑)。 で 、 サ ル 度 っ て な ん な ん で す か 」
「だ か ら 、 頭 よ く見 せ よ う と か 、 新 し い 理 論 を 、 な ん か 、 う ま く使 お う と か 、 そ う い う こ と を 全 く思 わ な い や つ 」。 あ あ あ あ 、 な る ほ ど ね 。
「要 す る に 、 阪 大 と か 東 大 は そ う い う こ と を や ろ う と す る け ど 、 君 た ち は や ろ う と 思 っ て も で き な い ん だ し、 しか も 東 大 に 勝 て な い ん だ し、 だ っ た らサ ル 度 で 勝 負 し な さ い 、 っ て い う 。 で 、 そ っ ち の 方 が 人 類 学 に 近 い 。
で も 最 初 は ね 、 一 応 ね 、 サ ル で も で き る 人 類 学 っ て 言 っ て た ん だ け ど、 そ れ が 、 い つ の 間 に か ラ ン ク が 上 に な っ て 、 『 サ ル し か で き な い 人 類 学 』(笑)。 だ か ら 、 サ ル に な ら な い と 人 類 学 で き な い ん だ よ 」。
あ あ 、 な る ほ ど 。
「で 、 今 で も 授 業 で ク リ テ ィ カ ル ・ リ ー デ ィ ン グ の 最 初 の 時 に 言 う ん だ け ど。 つ ま り 、 何 か 、 新 し い も の を 読 ん だ 時 で も 、 人 の も の 読 ん だ 時 で も 、 こ れ は こ う い う も ん だ っ
て 、 ど っ か 、 処 理 し た が る で し ょ う 。 こ れ は こ う い う 流 れ の 中 で こ う 言 う風 に な っ て て … そ れ が 全 く研 究 に は 役 立 た な い ん だ よ ね 。 お 前 が 位 置 付 け て ど う す ん だ 。 結 局 人 が 言 っ て る こ と と 、 繰 り返 し に な っ て 、 そ れ は 研 究 に な ら な い 。 そ れ は 、 オ リ ジ
ナ リ テ ィ を 出 し た か っ た ら、 サ ル に な る し か な い 。
4 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人 と業績一
一 切 、 そ う い う 能 力 と は 関 係 な い ん だ よ。 そ う い う こ とが で き る 人 で も、'サ ル に な ら な い と 。 て い う 意 味 で 言 っ て る ん だ け ど 、 ど う も 、 綺 麗 に 分 か れ ち ゃ う ん だ よ ね 。 も ち ろ ん 、 そ う い う 先 行 研 究 の 整 理 で 勝 負 で き る や つ は 、 東 大 と か そ う い う の と 伍 し て 勝 負 す れ ば い い け ど 、 そ れ 、 大 し た こ と な い よ 。 先 行 研 究 の 整 理 で 僕 に 勝 て る か?っ て い う(笑)。 勝 て る ん だ っ た らや っ て 、 そ ん な に や ら な い け ど、 や ら し た ら う ま い よ 一 。 そ う い う 能 力 も 長 け て る ん だ よ 一 、 っ て 。 で も や っ ぱ りサ ル に な ら な い と研 究 に な ら な い 」。
小 田 先 生 は ど う な ん で す か?小 田 先 生 は 、 サ ル な ん で す か?
「い や だ か ら 、 最 初 の 方 に 俺 は サ ル じ ゃ な い け ど ね 、 っ て 言 っ た じ ゃ ん(笑)。 た だ 、 だ か ら 、 羨 ま し い と は 言 っ て た ん だ よ ね 。 お 前 た ち サ ル は い い な 〜 。 こ っ ち は 努 力 し て サ ル に な ら な い と ダ メ だ か ら ね 。 ち ゃ ん と 捨 て て 、 そ う い う … つ い つ い 、 僕 も 、
こ ん な の は こ う だ か ら っ て い う 、 知 識 で ほ ら 、 切 っ ち ゃ う と き あ る で し ょ。 サ ル そ れ や ん な い か ら そ れ す ご い よ 。 好 き 嫌 い4で や る か ら」。
確 か に 小 田先 生 の 研 究 の 多 くは 、 先 行 研 究 の 整 理 や 批 判 か ら成 り立 っ て い る。 で は 、 民族 誌 は ど うな の か 。研 究 室 で 発 掘 レ い た だ い た もの を読 んで み る。
皿 英語の民族誌
そ れ は ・ 「西 ケ ニ ア の ア バ ク リ ア に お け る 、 イ ン チ ャ マ 評 議 会 と 妖 術 」(The InchamaCbuncilandWitchcraftamongtheAbakuriaofWesternKenya)と い う も の で あ
り、SenriEthnologicalStudiesに 収 録 さ れ た 論 文 で あ る 。 阿 部 年 晴(敬 称 略 。 当 時 、 埼 玉 大 学 教 養 学 部 教 授 。 以 下 全 て 当 時 の 肩 書 き)が 代 表 者 で あ っ た 、1987年 の 科 研 の 調 査 「西 ケ ニ ア 諸 民 族 の 社 会 変 化 に 関 す る 比 較 研 究 」(研 究 課 題/領 域 番 号62041014) の 調 査 に 基 づ い て い る 。 研 究 分 担 者 は 、 ナ イ ロ ビ大 学 ア フ リ カ 研 究 所 所 長 のG.S.ウ エ
レ 、 長 島 信 弘(一 橋 大 学 社 会 学 部 教 授)、 松 園 万 亀 雄(東 京 都 立 大 学 、 人 文 学 部 教 授)、
中 林 伸 浩(神 奈 川 大 学 教 養 学 部 教 授)、 小 馬 徹(大 分 大 学 、 教 養 学 部 、 助 教 授)、 そ し て 、 小 田 亮(埼 玉 大 学 教 養 学 部 、 校 務 補 佐 員)5で あ る 。
こ の よ う な 「阿 部 隊 」 と し て の 集 団 調 査 で あ る た め も あ っ て か 、 上 掲 論 文(以 下 、
「イ ン チ ャ マ 」 と す る)に お い て 、 研 究 の 動 機 や 背 景 は ほ と ん ど 書 か れ て お ら ず 、 序 論 も ア バ ク リ ア(ク リ ア)の イ ン チ ャ マ 評 議 会 と い う も の の 背 景 に つ い て の 詳 しい 記 述 が 突 然 、 始 ま る6
以 下 、 「イ ン チ ャ マ 」 の 概 要(INTRODUCTION)を 、 ほ ぼ 全 訳 し て 紹 介 す る 。
ア バ ク リ ア は 、 バ ン ツ ー 語 話 者 で 、 ニ ャ ン ザ 湖(ヴ ィ ク トリ ア 湖)の 東 に 、 タ ン ザ
小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人と業績一 5
ニ ア と ケ ニ ア の 国 境 沿 い に 住 ん で い る 。 ケ ニ ア 側 に 住 ん で い る 人 々 は1979年 で は 約 65,000人 だ っ た が 、 タ ン ザ ニ ァ か ら の 移 住 が 増 大 し、20万 人 程 度 に な っ て い る と さ れ る 。 ケ ニ ア の ア バ ク リ ア は 、 も と も と タ ン ザ ニ ア か ら 移 住 し た 人 々 だ と 言 わ れ て い る 。
ア バ ク リ ア は26以 上 の ク ラ ン(iritongo)に 分 か れ て い る 。4つ の 主 な ク ラ ン が あ り、
そ れ ぞ れ が 別 ク ラ ン の 牛 を 襲 撃 す る た め 敵 対 的 な こ とが 多 い が 、 場 合 に よ っ て は 同 盟 を結 ぶ こ と も あ る 。
前 植 民 地 期 に は 、 ク ラ ン そ れ ぞ れ に 、 「オ モ ガ ン ビ 」(omogambi,逐 語 的 に は 「話 す 人 」 と い う 意 味)が い た 。 ま た 、 ク ラ ン 全 体 が 集 ま る 「イ リ ト ン ゴ 」(iritongo)が あ っ た 。 ど ち ら も今 日 は な く な り 、 植 民 地 期 に 生 ま れ た 行 政 長 オ モ カ マ(omoka〃2a;
administrativechief)と 、 公 務 評 議 会 エ バ ラ ザ(ebaraza;oMcialcouncil)が 残 る 。 こ れ ら が 主 な 行 政/司 法 組 織(body)だ と 見 な さ れ て い る が 、 同 じ く重 要 な の は 、 年 長 者 の 秘 密 評 議 会 イ ン チ ャ マ(inchama)で あ る 。 イ ン チ ャ マ も行 政/司 法 組 織 と 見 な さ れ て い る 。 エ バ ラ ザ に は 扱 え な い 、 よ り難 し く、 複 雑 な 案 件 を 扱 っ て い る の だ 。 イ ン チ ャ マ で は 「エ ケ ホ レ 」 と 呼 ば れ る 「宣 誓 と 呪 い 」(oathandcurse)に よ っ て 、 対 立 す る 二 者 の ど ち らが 正 しい の か が 決 め られ る 。 こ れ は 調 査 の 初 期 に 明 ら か に な っ た こ と だ 。
特 に 興 味 深 い の は 、 ク リ ア 社 会 に お け る イ ンチ ャ マ の 、 相 反 す る 二 つ の 位 置 付 け で あ る 。 一 方 で は イ ン チ ャ マ の メ ンバ ー は 畏 怖 を 持 っ て 崇 め ら れ 、 そ の 統 治 権 は か つ て の 伝 統 的 ク ラ ン の チ ー フ(オ モ ガ ン ビ)と 同 様 の も の と考 え ら れ て い る 。 オ モ ガ ン ビ は 、 イ ン チ ャ マ の リ ー ダ ー で も あ り、 夢 見 の 預 言 者(abaroti,singLomoroti)の リ ー ダ ー で もあ っ た 。 だ が 今 日、 オ モ ガ ン ビ も全 ク ラ ン集 会 も不 在 と な っ た た め 、 イ ン チ ャ マ は 、 伝 統 的 主 権 に か か わ る 最 も重 要 な 位 置 を 占 め て い る の だ 。 そ の 一 方 、 イ ン チ ャ マ の メ ン バ ー は 、 妖 術 師(abarOgi,Sing.OmOrOgi)7で あ る と信 じ ら れ 、 妖 術(ObOrOgi)に よ っ て 恐 れ ら れ て い る 。 イ ン チ ャ マ に よ る 妖 術 は 、 時 に は 「良 い 」 呪 術 、 つ ま り、 呪 術 医(witch‑doctors,omong'ani)に よ る も の と 同 様 だ と 見 な さ れ る 。 し か し そ れ で さ え 、 「邪 悪 」 で 「非 正 統 的 」("illegitimate")な 力 の 例 証 だ と考 え ら れ て い る 。
つ ま り こ こ で 興 味 深 い の は 、 イ ン チ ャ マ の 主 権 的 組 織 と し て の 「正 統 性 」 と 、 妖 術 者 集 団 と し て の 「非 正 統 性 」 で あ る 。
以 上 が 、 序 文(rNTRODUCTION)で あ る 。 そ の 後 、 章 立 て は 以 下 の よ う に 続 く。
1.イ ン チ ャ マ の 組 織 と 機 能(ORGANIZATIONANDFUNCTIONSOFTHE 脚 α 塑 協)
2.エ ケ ホ レ(宣 誓 と 呪 い)の 熟 練 者 と して の イ ン チ ャ マ の 構 成 員(INCHAMA MEMBERSASAEKEHORE(OATHICURSE)EXPERTS
3.祭 祀 と して の イ ン チ ャ マ メ ンバ ・ 一 一INCHAML4MEMBERSASPRIESTS
6 小田亮教授退職記念 一 小 田亮教授の人と業績一
4.ク リ ア の 妖 術KURIAWITCHCRAFT
5.妖 術 師 と し て の イ ン チ ャ マ 構 成 員INCHAA,L4MEMBERSASWITCHES 6.イ ン チ ャ マ の 権 威 の 正 統 性THELEGITIMACYOFIAL(rHAÀL4AUTHORITY
要 旨1ペ ー ジ と、 本 文20ペ ー ジ で あ るが 、 濃 密 な民 族 誌 的説 明 が び っ し り と詰 ま っ て い る 。現 時 点 に つ い て の み な らず 、植 民 地 前 の 時期 か ら、植 民 地 期 、 そ して そ の 時 点 で 「 現 在 」 の 噂 まで 追 っ て 、 イ ンチ ャマ に対 す る相 反 す る位 置付 け の 背 景 を明 らか に して い る。 組 織 や概 念 、 第 三 者 的 な解 説 が続 く。 しか も、 情 報 に関 して は ほ と ん ど 先 行 研 究 か らの 引用 は な い 。想 像 す るに 、 これ らは 一 次 資料 、 つ ま り、小 田先 生 自身 が 調 査 で得 た情 報 な の だ ろ う。 調 査 や 人 々 の様 子 に 関 す る ヴ ィジ ュ ア ル な記 述 はほ と ん ど な い し、 人 々 の言 葉 の 直 接 引 用 もな い 。 だが 、 「あ る 一 人 の 預 言 者(omorαgori) に よ る99件 の 預 言 が 、1987年10月 か ら1988年1月 ま で の今 回 の フ ィー ル ド調 査 で記 録 さ れ た 」[Odal992:91]と あ る。 こ の件 数 は、 少 な くな い だ ろ う。 そ して、 しっ か り と(時 々、 誤 植 が あ る の は ご愛 嬌 と して)、 英 語 に現 地 語 を対 応 させ 、 現 地 の 人 た ち の言 葉 遣 い と理 解 を 明確 に して い る。
驚 くの は、 何 気 な い記 述 の細 か さだ。 こ こ を もっ と 目立 たせ て もい い の に 、 と思 う よ うな とこ ろが 、 括 弧 内 に入 っ て い る。
例 え ば 、5節 「 妖 術 師 と して の イ ンチ ャマ 構 成 員 」 に は、 以 下 の よ うな くだ りが あ る。
あ る 人 物 の 年 齢 と そ の ひ と の 妖 術 の 力 と の 間 に は 相 関 関 係 が あ る 。 イ ン チ ャ マ 構 成 員 以 外 に 、 か ら か う べ き で は な い 人 々 の カ テ ゴ リ ー が あ る げ 彼 ら は 年 長 者 (abaSubi)で あ り 、 イ ス ボ(isubo)と い う儀 礼 を終 え た 人 々 だ(こ の 儀 礼 は 今 日 、 ほ と ん ど 行 わ れ て い な い 。 ニ ャ バ シ(Nyabasi)ク ラ ン に お け る イ ス ボ 儀i礼 は70 年 代 半 ば に 行 わ れ た)[Odal992:94]。
こ の()は 、 な く て も い い 、 程 度 の 話 だ 。 こ の 後 、 座 し たabasubiの 前 を 歩 い て 横 切 る こ と は 無 礼 で あ り、 す べ き で は な い と 続 く。 彼 ら は 侮 辱 的 だ と 感 じ る 相 手 を 妖 術 で 殺 す 力 を 持 っ て お り、abasubiの 新 構 成 員 は 、abasubiの 特 別 な 妖 術 を イ ス ボ 儀 礼
の 時 に 教 え る と さ れ る 。
しか し、 こ の 直 後 に 続 く()の 中 の 文 章 は 、 こ こ ま で の 説 明 を 覆 す 上 に 、 「よ く こ の 話 聞 け た な 」 と 他 の 人 類 学 者 か ら の 畏 敬 を 得 る に は 十 分 な もの で あ る 。
(あ る年 長 の イ ンフ ォーマ ン トは、 イス ボ儀 礼 の経 験 が あ っ たが 、儀 礼 に お い て 、
し ば しば妖 術 と薬 が 教 え ら れ る もの の、 彼 自 身 は ど ち ら も習 っ た こ とが な い と
語 っ た)。
小田亮教授退職記念 一 小 田亮教授の人と業績一
7・ま ず 、 こ れ ほ ど恐 れ ら れ て い る 年 長 者 のabasubiに 儀 礼 の 内 情 に つ い て 聞 き 出 す の も な か な か 大 変 そ う で あ る 。 そ の 上 、abasubi自 身 、 自 分 は 習 っ て な い ん だ が ね 、 と 正 直 に 告 白 し て い る の で あ る 。 た か だ か4ヶ 月 の 調 査 で 、 こ こ ま で 聞 き 出 せ て い る 。
に も 関 わ ら ず 、 そ れ を 大 し た こ と な い 補 足 情 報 の よ う に()に 入 れ て 終 わ らせ て い る 。 他 に も 、 そ れ ど う や っ て 聞 け た の 、 と い う よ う な 話 が た く さ ん 続 く。 も し か し た ら 、 そ れ は 、 成 城 大 学 の 院 ゼ ミ で よ く フ ィ ー ル ドの 話 を す る 中 で 登 場 し た 「優 秀 な 助 手 」 が い た か ら 実 現 した の か も しれ な い 。 と は い え 、 指 示 し た 人 が 何 を ど う求 め て い る か で 「助 手 」 が 引 き 出 した り記 録 で き る 話 は 決 ま っ て く る 。 門 外 漢 の 私 に は 、 こ の 論 文 に書 か れ た 情 報 と 議 論 の 何 が す で に 知 られ て い て 、 何 が 新 しか っ た の か 、 わ か ら な い 。 だ が 、32歳 の 「 校 務 補 佐 員 」 だ っ た 若 き小 田 亮 の 、 フ ィ ー ル ドワ ー カ ー と し て の 並 々 な ら ぬ 決 意 と 仕 事 ぶ りが 伝 わ っ て く る 。
一 箇 所 、 読 ん で い て 吹 き 出 して し ま っ た の で あ げ て お き た い の が 、 脚 注 の5で あ る 。 イ ン チ ャ マ が 他 の ク ラ ン に 対 し て 用 い る 妖 術 の 中 に 、okogendereraと い う も の が あ る 。 そ れ は 通 常 、 特 別 な 薬 を 境 界 線 に 埋 め 込 み 、 敵 が 自 分 た ち の 陣 地 に 入 っ て く る の を 防 ぐ た め に 行 わ れ る 。 時 に こ の 妖 術 に は 、egetasookaと 呼 ば れ る 、 尻 尾 の 短 い 羊 が 使 わ れ る 。 薬 を た だ 埋 め る の で は な く、 こ の 羊 に な す りつ け ら れ(attached)、'そ の 羊 自体 を 敵 の 陣 堆 に 連 れ て い く と い う・ こ の ・egetasookaの 説 明 の 後 に も()で 語 の 説 明 が な さ れ て い る の だ が 、 脚 注 に は さ ら に 、 こ ん な 解 説 が な さ れ て い る 。
5)尻 尾 の 短 い 羊 は 「 恥 知 らず で 無 礼 」 だ と考 え られ て い る。 なぜ な ら、尾 が 長 く広 い 羊 と違 って 、彼 らの性 器 と肛 門 は む き 出 しに な って い る ため だ。
この解 説 は な くて も論 旨 に は影 響 が ない 。 しか し、 人 々が ど ん な理 由づ け を して そ の羊 を選 ん で い る の か を示 し、 妖術 が 人 々 の 日常 と と も にあ る 「 表 情 」 の よ う な もの を見 せ て くれ る。春 日は 、 あ る編 著 の 冒 頭 で 、 これ まで の 人 類 学 の 流 れ を整 理 した上 で 、 しか し、 そ こで 変 わ らず あ り続 け るの は 「 細 部 へ の 執 着 」 だ とい う[春 日2011:
28]8。 そ ん な人 類 学 者 と して の 変 わ らぬ こ だ わ りが 、 本 文 全 編 に渡 っ て だ け で な く、
この脚 注 か ら も感 じ られ るの だ 。
皿 研 究 室 に て(2)
再 び 、 八 王 子 市 南 大 沢 に あ る 「首都 大 」(こ の 名 前 で の最 後 の 年 に、 先 生 は 退 職 さ
れ る)の 小 田先 生 の 部 屋 、 そ して サ ル の話 に戻 る。 「 サ ル」 が 好 き嫌 い で判 断 す る の
は なぜ な の だ ろ う。
8 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人 と業績一
田 沼:動 物 的 な 勘 ね9?
小 田:勘 で は な い 。 身 体 的 、 生 理 的 な 何 か 。 拒 否 反 応 が 出 る か ら い い な 。 僕 は や っ ぱ り頭 で 拒 否 す る か ら ね 。 こ ん な ば か な こ と 言 っ て っ て 、 本 、 っ て 投 げ ち ゃ う で し ょ う (笑)。
田 沼:そ れ 、 身 体 的 な 反 応 じ ゃ な い で す か(笑)
小 田:で も 、 投 げ る に 至 る 判 断 は 、 や っ ぱ り論 理 的 じ ゃ な い 。 何 こ ん な 馬 鹿 な こ と書 い て ん だ っ て 、 頭 で 判 断 す る で し ょ う 。 や っ ぱ 面 白 く な る と こ ろ が そ れ ぞ れ 、 サ ル は 違 う 。 そ れ が 大 事 。 で も 研 究 者 っ て そ れ が な い と だ め な ん だ ろ う と思 う よ。 人 類 学 に 限 ら ず 。 ア イ ン シ ュ タ イ ン な ん て サ ル っ ぽ い じ ゃ ん 。
田 沼:顔 が ね 。 中 身 わ か ん な い で す け どね 。
小 田:で も 、 み ん な 学 校 に 合 わ な い ん だ よ ね 。 「東 大 王 」10なん て 、 あ あ 言 う 連 中 は 研 究 で き な い ん だ と思 う よ。
田 沼:あ あ 、 確 か に ね 。
小 田:本 当 に 天 才 た ち は 、 落 ち こ ぼ れ て い る 。 そ り ゃ そ う な ん だ と 思 う よ 。 学 校 制 度 っ て い う の は そ う い う も の だ か ら。 そ れ に 合 っ て る よ う な 人 た ち は な か な か 研 究 で き な い 。 そ れ を 鼓 舞 す る た め に サ ル っ て 言 っ て た ん だ け ど(笑)。 鼓 舞 に な っ て な い?(笑)
田 沼:分 か ん ね 一 よ(笑)。 そ れ ぐ らい の 読 み が で き る 人 は 、(小 田:授 業 で は 説 明 し て ん だ け ど ね)サ ル レ ベ ル が … わ か っ て る の か な?
小 田:わ か っ て な い 。 ま だ 最 初 の 方 で 、 研 究 始 め た ば か り だ か ら 、 や っ ぱ ピ ン と こ な い 。 ず っ と言 い 続 け て も わ か ら な い 。(略)や っ ぱ り 、 ○ ○(首 都 大 の 院 生)と か に 読 ま せ た の は 、 小 川 さ や か の 最 初 の 本11な ん だ よ ね 。 「サ ル の 星 」(笑)。 こ こ 目 指 せ 、 っ て 。
田 沼:小 川 さ ん は サ ル の 星 な ん で す ね 。 あ の 人 は 、 賢 い 方 に 入 ら な い?
小 田:あ の 、 頭 で 勝 負 して な い よ 。 頭 は 悪 く な い け ど 。 僕 の や っ ぱ り、 好 き な 、 猪 瀬 浩 平 だ っ て そ う で し ょ う 。 あ の へ ん が や っ ぱ り、 サ ル の 星 。
田 沼:な る ほ ど ね 、 こ れ 書 い て い い ん で す か?(笑) 小 田:い い よ 。 あ の 二 人 は 怒 ん な い か ら。1
田 沼:こ れ ぐ らい 言 わ れ る と、 サ ル っ て 言 わ れ る こ とが 本 当 に 褒 め ら れ て る、 こ と な ん だ っ て 、 や っ と 分 か る 。 な る ほ ど な る ほ ど。 私 もや っ と意 味 が 分 か り ま し た 。 小 田:田 沼 さ ん の 頃 は 言 っ て な か っ た か ら ね 。(・ ・ ・)内 藤 さ ん が 来 て か ら。 二 人 が ツ ー ト ッ プ 。K。 あ の へ ん が 出 入 りす る よ う に な っ て 。 あ 、 こ い づ らサ ル だ な 一 っ
て 。
田 沼:私 、 彼 女 た ち が 来 た 時 に は も う …
小 田:ト リ オ 。 だ っ てKさ ん 最 初 に 、 「ケ ニ ア 語 」 っ て(笑)。 そ う言 う の っ て 平 気 で
聞 け る で し ょ。 隠 さ な い 。 男 は 絶 対 、 一 言 言 っ た ら 、 恥 ず か し く て 次 か ら 出 て こ な
小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人と業績一 9
い 。(略)聞 い た こ とす ら覚 えて な い か らね 。 恥 と も思 っ て ない ん だ よね 。 あ あ い う の は 羨 ま しい よね 。 僕 に は な い か らね(笑)。 僕 そ う い うの 恥 ず か し くて。 もち ろ ん 聞 か な い け どね 。 一 応 、 知 識 が あ る程 度 ない と、 質 問 しな い。 で も、 湯 川 秀 樹 っ て そ うい うア ホ な 質 問 を沢 山 して た んで し ょ。 い ろ ん な研 究 会 に 出入 り して 、 め っ ち ゃ く ち ゃ アホ な 質 問 した ん だ っ て(笑)。 森(毅)さ ん が 書 い て い る。 ノー ベ ル賞 と った か らで きる っ て い う話 で もあ るん だ け ど。,
田沼:社 会 常 識 とか要 らな い で す か らね 。
小 田:で もそ っ か ら研 究会 が 、 突然 、 活性 化 す る。
田沼:無 知 の知 み た い な感 じな の か な?う 一 ん 。
し ば し、 間
小 田:無 知 の 知 で もない ん だ け どね。 そ ん な に偉 い話 で もな い。 僕 は そ れ を 目指 した い ん だ け どね 。 や っ ぱ り、 差 恥 心 とか 色 々 あ っ て で きな い か らね。 湯 川 秀 樹 に は そ れ が なか った 。 天 才 は違 う ん だ な(笑)。 気 に す る必 要 な い ん だ な 、 天 才 は ね 。
IV頭 、 足 、 心
改 め て 先 の 会 話 を 読 む と 、 小 田 先 生 が 、 か な り謙 遜 し て い る 。 そ の た め で あ ろ う か 、thedreamer‑prophetsとwitchesに 対 応 す る 語 が 同 じ で あ る 、 と 指 摘 す る と 、 「い ろ い ろ 推 察 さ れ た よ う で す が 、 単 な る 誤 植 で す 。 つ ま り、28年 目 で 初 め て 田 沼 さ ん が 見 つ け て く れ た わ け で 、 も し か した ら 、 田 沼 さ ん が 初 め て の 読 者 な の か も し れ ま せ ん ね 」 と言 い 、 編 者 と 出 版 者 が も う 少 し き ち ん と校 正 す べ き だ っ た の で は な い か と 指 摘 す る と 、 「著 者 校 も 面 倒 く さ い か ら(ど う せ 誰 も 読 ま な い だ ろ う な と お も っ て)い い 加 減 す る の で 」 と答 え ら れ た 。
念 の た め 、 先 に名 前 の 挙 が っ た 猪 瀬 氏 と小 川 氏 に、 実 名 を あ げ て い い か 聞 い て み た。 前 者 は 一 言 「 光 栄 で す 」 。 後 者 は 、 サ ル の星 、 と小 田 先 生 に 直接 言 わ れ た こ とが あ り、 そ の 時 は あ ま り意 味が わ か らな か っ た もの の 、 じ ゃあ サ ル の 星 と して 頑 張 りま す 、 と答 え た記 憶 が あ る との こ と。
ち なみ に松 田素 二 先 生 に は 、 院生 時代 に 「院生 に は 、頭 派 、足 派 、心 派 が い る ん
や 。 そ の どれ か か秀 で た ら、人 類 学 者 に な れ る ん や 。 お前 は 、足 派 を 目指せ 」 と
言 わ れ ま した。 そ の 時 に も素 直 に 「た しか に頭 派 は 向 い て な さ そ うな の で 、足 派
で サ バ イ ブで き る よ う に頑 張 ります1」 と宣 言 した よ うな(笑)。
10 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人と業績一
との こ と。
そ う い え ば 、 阪 大 在 学 中 、 指 導 教 員 が 東 大 出 身者 ばか りだ っ た 頃 、 「 京 大 は 探 検 部 だ か らな」 とか 「 あ そ こ はサ ル研 究 だか ら」 とい う コ メ ン トを時 折 、 聞 い た こ とが あ る気 が す る。 京 大 出 身 の先 生 が 来 てか ら も、 直 接 、 そ う言 っ て い じ り、 言 わ れ た方 も
言 い返 して笑 っ て い た。 『 、
昔 、 松 田先 生 が 文 化 人類 学 会 で挨 拶 した のが 私 だ とす ぐに気 づ か な か った 時 、 少 し 申 し訳 な さそ うた して言 い訳 す る よ うに 、 隣… に い た小 田 先 生(だ った と思 う)に 、今 は(学 会 が)大 き くな っ ち ゃっ た か らな 一 。昔 は箱 根 の 旅館 とか で 学会 をや って い た ん だ よ ね 、 とお っ し ゃ っ て い た よ うに 、小 さ な 学 会 だ っ た か らお 互 い に 知 っ て い た し、 言 え た こ とだ っ た の か も しれ ない 。 そ の 頃 は 「 人類 学 」 に関 わ る人 は、 そ れ ぞ れ ど こか で 必 ず 見 か け 、 出 会 って い た の だ ろ う。
そ の 後 、 小 川 さ ん は 続 け る 。
最 近 で は、 私 も講 義 で 松 田先 生 の受 け売 りを少 し加 工 し、 そ れ ぞ れ の 良 い とこ ろ を伸 ば した らい い け ど、 失 敗 す る と、 頭 派 は 「 勉 強 ノ ー ト」、足 派 は 「 探 検 リポ ー ト」、 心 派 は 「 青 年 の 主 張 ス ピー チ 原稿 」 に な る か ら気 をつ け て と話 す よ う に な りま した。 ま さ に 自戒 を 込 め て12。
東 大 出 身 の 先 生 が 、 京 大 を 「 探 検 部 」 とか 「 サ ル研 究 」 とい う よ うに ま とめ た り、
小 田 先 生 が 、 「サ ル か サ ル じ ゃな い か 」 で分 け て い るの に対 し、松 田=小 川 の この 三 つ の分 け 方 は 、 よ り具 体 的 で 分 か りや す い 。 もち ろ ん 、小 甲 先 生 に と って ポ イ ン トは そ こで は な い 、 とい う こ とな の か も しれ な い 。 だ が 、 そ こが 学 生 に と って はわ か りに
く く、伝 わ っ て な い よ うな 気 が す る。
例 え ば、 「民 族 誌 を書 い て い な い 」 とい う言 葉 は、 字 義 通 りに受 け取 られ る し、 私 もそ う思 って い た 。 だ が 、 本 稿 の 冒 頭 部 分 を書 い た 時 点 で お 送 りす る と、
ク リ ア の民 族 誌 的 論 文 が 行 方 不 明 の もの を含 め た 英 語 論 文 だ け み た い な 感 じに な っ て い ます が 、 もち ろ ん 日本 語 で も書 い て い ます 。
!989年 の 『 民研 』 の論 文 が 最 初 か な 。 あ と、2001年 の報 告 書 や2005年 の 報 告 書 、 20!3の 小 池 さ ん た ちが 編 集 した 「 家 」 の論 集 の論 文 もク リア に 関す る論 文 です 。
と い う こ とで 、 実 際 は 書 か れ て い る 。
そ し て 、 こ う説 明 さ れ た 。
小 田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人と業績一
11民 族 誌 を書 か な い と言 っ た の は 、1冊 の本 と して 一 つ の民 族 に つ い て 書 く こ と は しな い とい う意 味 で した。 博 士 論 文 も ク リア の民 族 誌 的 デ ー タだ け で ま とめ る こ と も不 可 能 で は な か った の です が 、 わ ざ と沖 縄 に つ い て の 民 族 誌 的 論 文 を2本 入 れ て あ ります 。 民 族 誌 と して読 ま れ る こ と を避 け た わ け で す 。
民 族 とい う単 位 を一 つ の物 語 と して ま とめ る とい うの は乱 暴13だとい う こ とで 、 あ る経 験 や 一 つ の テ ーマ を 開 か れ た か た ち で書 く こ と を否 定 して い る わ け で は あ
りませ ん14。
ほの
とい うわ け で 、 若 手 研 究 者 の 皆 さ ん に は 、 「 民 族 誌 そ の もの を書 か な くて い い 」 とい う意 味 で は ない とい う こ とを ご理 解 い た だ きた い。
V研 究室 にて(3)
再 び 、 研 究 室 に 戻 る 。 去 年 、 小 田 先 生 は 久 しぶ り に ケ ニ ア に 行 か れ た 。 し 田 沼:先 生 こ の 間 フ ィ ー ル ド ワ ー ク 行 か れ た じ ゃ な い で す か 。 ど う で し た?
小 田:面 白 か っ た よ 。 見 た 目の ・・一 応 、 昔 の 助 手 と会 え た か ら 。 一 晩 ず っ と 話 し た 。 田 沼:学 校 の 先 生 で した っ け 。
小 田:今 、 教 育 委 員 会 み た い に な っ て る 。 州 の 。 最 後 会 っ た 時 は18年 前 で 、 も う高 校 の 校 長 だ っ た か ら 。 な に せ 大 学 出 て る や つ が 少 な い 。 政 治 家 に な る の か と 思 っ た ら 、 日本(で い う と こ ろ)の 教 育 委 員 会 。
田 沼:日 本 だ っ た ら 誰 で も(な れ ま せ ん か)?
小 田:い や い や 、 向 こ う は で き な い 。 だ か ら 視 察 に 飛 び 回 っ て い る 。
で 、 変 わ り方 が や っ ぱ り面 白 か っ た 。 全 然 、 だ っ て 、 電 子 マ ネ ー で 払 っ て る し。 僕 が 調 査 行 っ た と き は ま だ 、 電 気 も 来 て な か っ た 。 そ れ は 大 き い か な 、 と 。
町 っ て い う か 、 元 々 の 町 は 道 路 沿 い な ん だ け ど も 、 町 を 外 れ た 田 舎 で も、 道 路 沿 い に 家 が 建 つ よ う に な っ て る 。 電 線 が あ る か ら 。 日 本 み た い に 各 家 庭 ま で に 引 い て くれ な い ん だ ね 。 だ か ら 、 奥 に い た 連 中 が 、 道 路 の 近 く ま で 。 電 気 を 引 くん で も、 盗 む ん で も(笑)。 そ う な る と全 然 や っ ぱ り 、 田 舎 で も 関 係 が 変 わ っ て ぐ る 。
し か も昔 は だ か ら 、 ク ラ ン と か 、 リ ネ ー ジ と か 、 そ う い う と こ ろ で だ か ら 、 村 と い う概 念 が な い か ら 、 「こ こ は 何 々 ク ラ ン の 土 地 だ か ら」 っ て い う の で 、 何 年 か に 一 度 は 戦 っ て る か ちね 。 に も 関 わ ら ず 、 最 初 にheadquarterが あ る ケ ハ ン チ ャ っ て い う 町 ま で 、 舗 装 道 路 が な い の に 、 電 気 が 来 た の ね(笑)。 舗 装 道 路 が で き る 前 に 。 今 は 舗 装 道 路 もす ご く、 ル オ の 町 か ら あ っ と い う 間 に こ れ る よ う に な っ て 。2、3時 間 で 、 雨 季
に な る と5、6時 間 か か っ た の に 、 今 は30分 ぐ ら い 。 ケ ニ ア で 一 番 綺 麗 な 道 路 。
田 沼:中 国 マ ネ ー と か で す か?
12 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人と業績一
小 田;う 一 ん … で も 、 舗 装 は み ん な して る か ら。 た だ 、 全 く舗 装 の な い 唯 一 の 県 だ っ た の が 、 一 番 新 しい 舗 装 に な っ た か ら 。 日 本 の 道 路 み た い に 。
で も 時 間 差 が あ る で し ょ。 町 ま で 。 ケ ハ ン チ ャ の 町 っ て の は 、 僕 が 調 査 し て い た … そ こ に 泊 ま っ て た ん だ け ど … 助 手 が そ こ で 住 ん で る こ と 自 体 が 驚 き な ん だ よ 。
ク ラ ン が 違 う か ら。 そ し た ら友 達 … ケ ハ ンチ ャ の そ ば の 高 校 の 校 長 だ か ら 、 い く らで も、 有 力 者 の 友 人 の 、 土 地 を 買 っ た ん だ よ ね 。 ほ お 、 と 。 考 え て み た ら 、 戦 っ て た ク ラ ン だ よ ね(笑)。
イ ン フ ラ が く る と、 そ こ に や っ ぱ り 人 が 集 ま る で し ょ 、 や っ ぱ りク ラ ン と か 関 係 な く な る ん だ よ ね 。 ほ お 、 と か 思 っ て 。 ㌧
そ い つ 若 い 頃 だ か ら 、 ク ラ ン 同 士 の 戦 い で 、 銃 撃 戦 を含 め た 戦 い を や っ て た 連 中 な ん だ よ ね 。 そ れ が 今 、 仲 良 く し て る ん だ よ ね 。 イ ン フ ラ の お か げ で 。
で も水 道 も 、 蛇 口 は あ っ て 、 水 は 出 る 。 タ ン ク を み ん な 用 意 し て 。 イ ン フ ラ と して の 水 道 は な い ん だ け ど 、 自 分 た ち で 。 電 気 は よ う や く来 て 、 ガ ス は ボ ン ベ 。 そ れ は 田 舎 で も で き る ん だ け ど …(略)水 汲 ん で く る か な 、 ま だ 田 舎 は 。 や っ ぱ 電 気 は す
ご い な 、 と 思 っ て 。 田 沼:水 っ て 地 下 で す か?
小 田:水 は 川 。 西 ケ ニ ア は 雨 量 が あ る か ら 、 遠 く に 行 か な くて も。 大 変 だ け どね 。 田 沼:え 、 川 の 方 が 大 変 じ ゃ な い で す か?
小 田:井 戸 は ボ ラ ン テ ィ ア が 掘 る け ど、 西 ケ ニ ア は な か な か そ う い うNPOが 来 な い 。 水 が あ る か ら(笑)。 今 だ っ て 雨 を 貯 め て 水 道 で や っ て る か ら 。 で 、 そ れ(タ ン ク)
を 作 れ な い 奴 は 、 川 に 。 子 供 と 、 女 が ね 。
そ う,言っ て 、3本 目 ぐ ら い の タ バ コ に 火 を つ け ら れ た 。30分 も 経 っ て い な か っ た と思 う 。
昔 は ゼ ミの 中 で 、 フ ィ ー ル ドで の 話 を よ ぐ さ れ て い た 。 殺 人 は 家 族 間 で 多 い し 、 人 を 殺 し た 奴 が 、 そ の 辺 を 歩 い て い る 、 と い う の を 覚 え て い る 。 そ れ 、 書 か れ た ん で す か?と 聞 く と、 い や 、 と い う こ と だ っ た の で 、 も っ た い な い か ら書 い て く だ さ い 、 と 言 っ た 覚 え が あ る 。
小 田 先 生 は 、 ア フ リ カ だ け で な く 、 東 北 で も調 査 を し て い る 。 だ が 、 読 む と 、 「足 派 」 と い う よ う に 、 歩 い て 、 と い う よ り は 、 誰 か の 話 を ひ た す ら 聞 い て い る 、 よ う な 感 じ が す る1「 聞 く」 人 類 学 者 。 耳 が 遠 く、 聞 く の が 苦 手 だ っ た か ら こ そ 、 傾 聴 し た で あ ろ う ベ ネ デ ィ ク ト を彷 彿 と させ る 。 .。
そ う い え ば 、 首 都 大 の 院 生 に 聞 く と 、 最 近 は サ ル 、 と い う 言 い 方 は あ ま り し な く な っ て い て 「エ リ ー トで は な い 君 達 」 と 言 っ て い る ら し い 。
ノ
小田亮教授退職記念 一 小 田亮教授の人と業績一 13
田 沼:首 都 大 っ て い う か 、 都 立 っ て エ リ ー トで は な い ん で す か 。
小 田:院 生 は ね 、 そ り ゃ そ う で し ょ。 阪 大 と か 、 東 大 と か 一 橋 と か と比 べ て ど う?あ の 、 猪 瀬 く ん が 、 都 立 の 連 中 は い い な 、 っ て 。
田 沼:な ぜ?
小 田:み ん な わ け わ か ら ず2年 も3年 も フ ィ ー ル ドい く か ら で し ょ(笑)。 あ あ い う 感 覚 い い よ ね(っ て)。
田 沼:長 す ぎ る と思 う ん で す け ど ね 、 こ こ の 人 が い く 、 フ ィ ー ル ド。
小 田:う ん 、 だ か ら 、 そ う い う 、 フ ィ ー ル ド派 み た い な 伝 統 が ま だ ま だ あ る か ら 。
… で 、書 か な い しね 。 そ れ が都 立 の 「伝 統 」 だ か ら(笑)。
田 沼:え 、 昔 の 人 は め ち ゃ め ち ゃ 書 い て た の で は?
小 田:い や … 一 部 。 そ れ は … あ の 、 修 論 ま で は み ん な 、 フ ィ ー ル ド ワ ー ク と 関 係 な い か ら 。 外 行 け な か っ た し、 行 か せ ず に 文 献 で 書 け っ て い う か ら 。 で き な い し、 フ ィ ー ル ドい く と書 か な くな る 。
ち な み に小 田先 生 は 、 「 エ リ ー ト」 は悪 口 と して しか 使 わ な い そ うで あ る。
冒頭 で あ げ た 阿 部 隊 に 関 して 、 ふ と、 疑 問 が 沸 い た 。
田 沼:蒸 し 返 す ん で す け ど 、 こ こ に い る 方 々 は 、 皆 さ ん 、 サ ル じ ゃ な い ん で す か?こ こ に 名 前 が 挙 が っ て い る え ら い 先 生 方 は 、 サ ル じ ゃ な い ん で す か?
小 田:ど う い う 位 置 付 け な ん だ ろ う ね 。 で も み ん な 、 サ ル っ ぽ さ は 持 っ て る よ 。 何 言 っ て る ん だ 、 こ の お っ さ ん 達 っ て 、 よ く思 っ た か ら。 だ か らや っ ぱ りそ れ が 研 究 な
ん だ ろ う と 思 う よ 。 ア フ リ カ だ しね(笑)。
田 沼:そ ん な 結 論 。
小 田:や っ ぱ 東 南 ア ジ ア と は 違 う で し ょ。K(あ る ア フ リ カ 研 究 者)さ ん な ん て そ う じ ゃ ん 。
田 沼:お か しい で す よ ね 、 あ の 人 。
小 田:み ん な お か し い よ ね 。 そ う い う お か し さ は 、 み ん な 、 い つ か ら か 、 東 大 と か 、 都 立 と か 、 阪 大 の 院 生 か ら、 な く な っ て い っ た ん だ よ ね 。 だ か ら猪 瀬 な ん か は 貴 重 な 存 在 な ん だ よ ね 。 あ と は み ん な 、 頭 使 っ て ど う の こ う の 、 み た い な 感 じ で し ょ 。 も ち ろ ん 、 だ か ら 、Kさ ん だ っ て 、 長 島 さ ん だ っ て 、 み ん な 頭 使 っ て る け ど、 ど う だ 頭 使 っ て る 、』っ て 感 じ し な い で し ょ。 や っ ぱ り研 究 は そ こ じ ゃ な い ん だ よ ね 。
し ば し、 問
小 田:… と い う こ と で す 。 や っ ぱ サ ル し か で き な い と い う こ と で す 。
14 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人 と業績一
最 後 に改 め て 聞 い た 。
田 沼:研 究 と は な ん ぞ や?
小 田:や っ ぱ り 自 分 ご と で 、 自分 の 感 覚 で 生 ま れ て く る も の だ か ら 。 そ れ を … 人 が ど う言 っ て る か と か 、 今 ト レ ン ドが ど う だ と か 気 に し て や っ て た ら 、 自 分 ご と じ ゃ
な い で し ょ。 だ か ら研 究 で き な い で し ょ 。
わ ざ わ ざ再 録 した上 記 の会 話 か ら分 か る よ うに 、小 田先 生 は ア ホ で不 躾 な 質 問 に対 して は 、心 の広 い方 で あ る。 しか し、 「 頭 の い い 」「 エ リニ ト」に対 す る敵 意 は激 しい 。
「 災 害 ユ ー トピ,アが 終 わ る と き」[小 田20!8a]に お い て も、 成 城 の ゼ ミで も話 して い た、 社 会 学 者 の 「 共 同体 」 観 を 、新 鮮 な敵 意 を もっ て批 判 して い る 。脚 注 で は先 行 研 究 者 の 間違 い を細 か く指 摘 して い る。 「丁 寧 に 聞 くフ ィ ー ル ドワ ー カ ー で あ る だ け で な く、邦 訳 が あ っ て も丁 寧 に原 著 に 当 た る緻 密 な 読 者 で もあ る小 田 先 生 だ が 、 「頭 」 と い う よ り も 「 心 」 に よ6て 強 く突 き動 か さ れ て い る よ うに見 え る。
しか し、 も う 「 敵 」を相 手 に しな くて もい い の で は な い か 。 イ ンチ ャマ の 論 文 で は、
愚 直 な まで に詳 細 を記 述 し、 誰 も批 判 せ ず 、 脚 注 で は ア イ デ ィ ア を くれ た小 馬 氏 へ の 謝 辞 だ け が 書 か れ て い る。
冒頭 にあ げた グ レ ーバ ー に戻 る。 私 が 驚 い た の は、 彼 が 住 み 込 み を しな か っ た、 と い う こ とだ 。小 田 先 生 が しば しばい う よ う に、社 会 学 者 と人 類 学 者 の フ ィ ー ル ドワ ー ク を分 け る もの は、 通 い か 、 住 み 込 み か 、 とい う点 に あ る。 こ の点 は、 シ ドニ ー ・ミ ン ツ もフ ロ リ ダ大 学 で の フ ィー ル ドワ ー ク セ ミナ ー で 言 っ て い た 。 「 迷 惑 をか け ない た め 」都 市 か ら通 い で 調 査 しよ う と計 画 して い た院 生 に対 し、 それ で は何 もで きな い とた しな め た とい う。 しか し、 グ レー バ ー は、 当 該社 会 の 小 さ な集 落 に住 み 込 む こ と は ＼今 も互 い に強 い猜 疑 心 を抱 く貴 族 の 末 商 と、 奴 隷 の 末 喬 、 ど ち らか の 家 族 の住 居 に 身 を置 くこ とに な り、 ど ち らか の 話 しか 聞 け な くな る こ とだ と気 づ き、 毎 日、 通 っ た の だ とい う。 も う一 つ 驚 い た の は、 か な り初 期 の 頃 か ら録 音 を して い る こ と だ。 こ の た め 、 まだ彼 が現 地 の 言葉 を理解 して い な い 時期 、 そ の 言 葉 に関 して 、 彼 と現 地 の 人 の 噛 み合 わ な い会 話 を 再録 し、 徐 々 に明 らか に な っ て い っ た プ ロ セ ス を描 い て い る。 そ して書 きあ げ た民 族 誌 の 冒頭 で 、彼 は この よ う に述べ る。
フ ィ ー ル ドの マ ダ ガ ス カ ル に は ドス トエ フ ス キ ー の 小 説 を何 冊 も持 っ て い っ た 。 1980年 代 か ら90年 代 初 頭 、パ フチ ン を引 い て 、対 話 的民 族 誌 を書 くべ きだ 、 とい う人 類 学 者 モ ノ ロ ー グが 多 く、 イ ラ つ い た。 だ っ た らなぜ 、対 話 的 民族 誌 自体 を書 か な い の か 、 と。 パ フチ ンの本 は読 まず 、 無 意 識 に、 そ の 引用 元 を持 っ て い っ た 。 近年 の 議 論 と関 連 づ けて 民 族 誌 を書 か ない こ とは、 賢 くない と考 え られ た、 と。
指 導 教 員 の マ ー シ ャ ル ・サ ー リ ンズ は理 解 が あ り、 「君 はい つ ま で も読 まれ る宝 石
を書 こ う と して い るの だ ろ うか ら」(Youarewritingajewelforalltimes)と 言 っ た とい
小田亮教授退職記念 小田亮教授の人 と業績一 15
う。 もち ろ ん 、若 干 の ア イ ロニ ー を込 め て だ が 。
こ こ まで くる と、 グ レーバ ー もサ ル だ った こ とが 分 か る。
私 は期 待 した い。 αbasubiのよ う に、 「引 退 」 した先 生 が 、 他 の 研 究 者 の こ とな ど気 にせ ず に、 今 回 の ア フ リカ で の フ ィー ル ドワー クの よ う に見 て観 察 され た こ と も含 め て民 族 誌 を書 か れ る こ と。 高 校 時代 に 映 画 サ ー ク ル に い た 、 とい う先 生 は 、 ヴ ィ ジュ ア ル な観 察 眼 もお持 ち で あ る はず で あ る 。 あ る い は 、 多 くの学 生 が 惹 きつ け られ て き た 、 先 生 ら しい 「 語 る」 よ うな民 族 誌 とい うの もあ りだ ろ う。
成 城 か ら、 首 都 大 に移 られ て しまっ た た め に 、定 年 が 早 くな っ て し まい 、 どち らの 要 件 も満 た さず ど ち らの 「 名 誉 教 授 」 に もなれ な い。 しか し、 そ ん な 「 名 誉 」 よ り も 価 値 の あ る、 自 由 を、 活 か して欲 しい。 そ して教 室 の外 に い て、 必 要 と して い る 人 た ち にそ の 言 葉 を届 けて 欲 しい 。 か つ て の 私 や 聴 講 生 た ち の よ うに、 どこか に私 の話 を 聞 い て くれ る人 が い る、 私 が 聞 くべ き話 を して い る人 が い る、 とい うこ と、 聞 い た話 を また 別 の誰 か に意 味 の あ る 形 で 伝 え て くれ る 人 が い て 、 そ れ を受 け 取 る人 が い る 、 とい う こ とを 、(大 き くな りす ぎ た学 会 で)伝 え て こ られ た の は、 小 田先 生 が つ な い で きた 、最 も大 きな 希 望 だ か らエ5。
注
1)M君 の確 認 済 み で あ る 。
2)だ か ら 、 邦 訳 が 出 て い な い が 、 シ ドニ ー ・ ミ ン ッ 本 人 が 愛 着 を持 っ て 語 っ て い た"WorkerintheCane"
[Mintz1974]を 、 グ レ ーバ ーが 、 つ い に そ の 後 書 い た 民 族 誌"LostPeople"[Graebor2007]を 大 学 院 ゼ ミ で取 り上 げ た 。 だ が 、 これ ら英 語 文 献 の購 読 に した と ころ 、 受 講 生 が11人 か ら4人 に減 り、 しか もそ の う ち3人 が 留 学 生 で 、 愕 然 と した 。
3)2019年11月21日 。毎 月 第 三 木 曜 の12時 か ら始 ま る教 室 会 議 の 後 、2時40分 か ら始 ま る教 授 会 ま で の 間 の43 分 間で あ る。
4)内 藤 氏 か らの 反論 を 補 い た い 。 「別件 で 植 村 さん とた ま た ま打 ち合 わせ で 会 っ て サ ル の 話 を ち ら っ と した の で す が 、小 田 先 生 の 発 話 の う ち 「 好 きか嫌 い か 」 とい うの は正 確 じゃ な い よ ね 、 と(笑)。 た ぶ ん 「嗅 覚 と勘 」 で す 。 た だ 、 頭 脳 的 な 勘 と い う よ りは 動 物 的?サ ル 的?脊 髄 反 射 的?な もの な の だ とは 思 い ま す が … 」12月9日 私 信 。
5)小 田 先 生 に よ る と、 こ の 時 、 東 京 都 立 大 学 の 院 生 だ っ たが 当 時 、 大 学 院 生 は科 観 費 に よ る 調 査 に 参 加 で きな か っ た た め 、 籍 を抜 き、 民 族 学 研 究 会 研 究 員(「 無 給 の ね 」)だ っ た そ う で あ る。
6)少 し、 情 報 を補 う と、KAKENに お い て 、研 究概 要 は 以 下 の よ うに 書 か れ て い る 。
「 本 調 査 研 究 の 目的 は、 西 ケ ニ ア諸 地 域 に お い て 現 在 進 行 中 の 社 会 的文 化 的 変 化 を、 西 欧 文 明 や 国 家 政
策 の 影 響 に対 す る 各 民 族 集 団独 自 の対 応 に 注 目 し なが ら解 明 す る こ とで あ る。 そ の こ と に よ って 、 第 三
世 界 の 多 民 族 国 家 にお け る国 民 文 化 の 形 成 過 程 を当 事 者 で あ る諸 民 族 の 観 点 に た っ て見 る こ と を 目指 す 。
本 調 査 研 究 の 対 象 は、 西 ケ ニ ア に居 住 す る 次 の 諸 民 族 集 団 で あ る。 ル オ 、 テ ソ、 イ ス ハ 、 テ リ ッ ク、 テ
イ リキ 、 グ シ イ 、 ク リ ア。 調 査 は 、 現 在 進 行 中 の 社 会 的 文 化 的 な 変 化 につ い て 、 社 会 人 類 学 の 参 与 観 察
と面 接 の 手 法 に よ っ て行 わ れ た 。 主 要 な調 査 事 項 は、 行 政 制 度 、 司 法 制 度 、 自 助 組 織 、 キ リス ト教 会 、
伝 統 的 世 界 観 、 民 族 間 関 係 、等 で あ る。 そ の結 果 、 キ リス ト教 な どの 外 来 文 化 や 国 家 レ ヴ ェ ル の 政 治 的
経 済 的 状 況 と各 民 族 の 伝 統 文 化 との 出 会 い に よ る変 化 の プ ロ セ ス に つ い て 多 くの 知 見 が 得 ら れ た 。特 に 、
西 ケ ニ ア に お け る 社 会 的 文 化 的 な 変 化 の う ち に 、 諸 民 族 の等 質化 や 国 民 意 識 の 強 化 に向 か う 方 向 と諸 民
族 の 独 自性 の再 生 産 や 伝 統 回 帰 、 個 別 民 族 の 民 族 意 識 の 高揚 に 向 か う方 向 とが 併 存 して、 き わ め て 複 雑
16 小田亮教授退職記念 一 小田亮教授の人 と業績一
な様 相 を呈 して い る こ とが 明 らか に な っ た 」 。'
上 記 に書 か れ た民 族 順 に、 発 見 が 述 べ られ て い く。 最 後 に、 小 田先 生 が 対 象 と した ク リア につ い て こ う 触 れ られ て い る 。
「ク リア 族 の研 究 は 、 ク リ ア 族 の 世 界 観 の 現 状 を 明 ら か に して 変 化 研 究 の 基 礎 を据 え た 。 第 二 次 の 調 査 で は 、 上 記 の 複 雑 な変 化 の 状 況 を全 体 的統 一 的 に と ら え る理 論 的 立 場 の確 立 を 目指 す 」。https二 〃kaken.nii.
ac.jp/ja/grantiKAKENHI‑PROJECT‑62041014/(2019年12月9日 最 終 閲覧)
7)原 著 で は(abaroti,singLo〃loroti)と な っ て い る が 、誤 植 だ そ うで あ る(小 田 先生 か らの 私信 、2019年12月 唱 5日)。
8)出 版 後 、 この 序 章 は しば しば、 人 類 学 の 「トレ ン ド」 を 紹 介 す る か の よ う に引 用 され て き たが 、 重 要 な の は そ こ で は な い 。
9)も う少 し具 体 的 に 想 像 で き る よ う に 、名 指 し され た 植 村 清 加 氏 の言 葉 を 引用 した い 。 「 細 部 か ら、 そ れ ぞ れ が ぱ っ と 自分 の フ ィー ル ドや 日常 の 思 考 に 飛 べ ち ゃ う の で す よね 、 サ ル要 素 。 そ れ が 論 理 の線 を 邪 魔 す る点 に な っ て 、 点 と点 が新 しい 線 を つ くる 。
論 文 で 知 る前 に小 田 先 生 に 出会 い 、 小 田 先 生 を知 っ て か ら論 文 を 読 ん で い る私 に は 、 そ う い う部 分 を大 切 に しな さ い とい うこ とが教 え の1つ だ っ たか な あ、 と改 め て」。12月7日 私 信 。
10)TBSテ レ ビ、 水 曜 夜7時 か らの バ ラ エ テ ィ番 組 。 番 組 概 要 は以 下 の とお 、 り。 「 知 力 の壁 ・東 大 王 と芸 能 人 チ ー ム の 究 極 の頭 脳 バ トル 東 大 王 の 『 考 え る技 術 』 も 明 らか に!」https:〃ww.tbs.co.jp/toudaiou‑TBS/
(2019年12月9日 最 終 閲 覧)。
11)小 川 さや か2011『 都 市 を生 きぬ くた め の狡 知 タ ンザ ニ ア の零 細 商 人 マ チ ンガ の 民族 誌 』 世 界 思想 社 。 12)2019年11月23日 私信 。
13)同 様 の 意 識 は、 ア ン ビバ レ ン トだ が 、 オ ッ ク ス フ ォー ド大 学 の デ イ ヴ ィ ッ ド ・タ ー トン と大 阪 大 学 の 栗 本英 世 の 会 話 に現 れ て い る。 タ ー トンは 、 ム ル シ に 関 す る民 族 誌 的論 文 を多 数 発 表 して い るが 、一 冊 の 民 族 誌 は 出 して い な い 。 過 去20年 に渡 り、 ター トン と栗 本 は、 お 互 い に:「 い つTheMursiは 出 来 上 が る の か 」 「と こ ろで 、 君 のThePariは いつ 出版 さ れ る の か い 」 と言 い 合 っ て きた が 、 「 ポ ス ト ・モ ダ ンの 時代 に な っ て 一冊 の 民 族誌 とい う もの が 描 きに く くな っ て い る の は 事 実 だ 」[栗 本2010:219]と い う。
14)2019年12月4日 私 信 。
15)『 民 族 學 研 究 』 に投 稿 した 論 文 の 査 読 が 割 れ、 な か な か掲 載 され な か った 時 に、 編 集 委 員 だ っ た小 田 先 生 に 言 わ れ た 「田沼 さ ん の 書 く もの は 、 民 研 に載 ら な くて も、 人 が 読 ん で くれ る よ うに な る か ら」 に どれ だ け 救 われ た か分 か ら ない ご だ っ た ら 自分 で 本 を 出 そ う、 と思 っ て研 究 会 を立 ち上 げ 、 編 著 を 出版 す る 原動 力 と な っ た。 ま た 、 実 は脚 注7は 私 の勘 違 い で 、 原 本 に はabarogit書 か れ て い た こ とに 、2ヶ 月 後 の 校 正 で 気 づ い た。 そ ん な う っ か り ミス に対 して も、 自 ら の非 と 、 暖 か く対 応 して くだ さ っ た。 色 々 とあ
りが と うご ざ い ま した 。
参照文献
日本 語 河 合 塾
1997『 学 問 の 鉄 人 大 学 教 授 ラ ン キ ン グ』 宝 島 社 。 春 日 直樹(編)
2011『 現 実 批 判 の人 類 学 一 新 世 代 のエ ス ノ グ ラ フ ィへ 』 世 界 思 想 社 。 栗本 英 世
2010「 映 像 に よる 異 文 化 表 象 の 諸 問 題 一 人 類 学 者 デ イ ヴ ィ ッ ド ・タ ー ト ン教 授 を 囲 ん で 」 『 、 コ ン フ リ ク トの 人 文 学 』2=215‑220。
英 語
Graeber,David
小 田亮 教授 退 職記 念 一 小 田亮教 授 の人 と業績・ 17
2004、̀̀FragmentsofanAnarchistAnthoropologジ'Chicago:PricklyParadigmPress.
2007"LostPeople:MagicandtheLegacyofSIaveryinMadagascar."Bloomington:IndianaUniversityPress.
Mintz,Sidney
1974(1960)̀̀WbrkerintheCane:APuertoRicanLifeHistofy. NewYork&London:W.W.Norton&Company.
イ ン タ ー ネ ッ ト
KAKEN西 ケ ニ ア 諸 民 族 の 社 会 変 化 に 関 す る 比 較 研 究(1987年4月1日 公 開)https://kaken.nii.ac.jp/ja/granti KAKENHI‑PROJECT‑62041014/(2019年12月9日 最 終 閲 覧)
TBS東 大 王https:〃www.tbs.co.jp/toudaiou‑TBS/(2019年12月9日 最 終 閲 覧)
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