被差別のアイデンティティを越えて－ある女性のライフストーリー－
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(2) 被 差 別 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を越 え て あ る 女 性 の ラ イ フ ス トー リー. は じめ に. 1. 序章 第1節. 研究の対象 と目的. 2. 第2節. 研究の対象地域. 4. 第3節. 先行研究及 び研究の方法 と枠組み. 6. 第4節. 論文の構成. 第1章. 12. ア イ デ ンテ ィテ ィ ・ポ リテ ィ クス獲 得 へ の過 程 ライ フス トー リを通 して1 6 1. モ デ ル ・ス トー リー と して の部 落 差 別 ∼ 父 ・母 の 時 代. 第2節. 一 度 目の 引 き こ も り∼ 小 学 校 の 頃. 第3節. 文 化 の 差 異 と ス テ ィ グ マ の形 成 ∼ 中 学 生 の 頃. 第4節. ア イ デ ン テ ィ テ ィ ・ポ リテ ィ ク ス に よ る ア イ デ ン テ ィ フ ァ イ. 0 2. 第1節. 4 2. ∼ 生 徒 会 活 動 ・解 放 子 ど も 会. 第2章. パ ッシ ン グ戦 略 一. 29. ライ フス トー リを通 して2. 第1節. ス テ ィ グマ 闘 争 か ら の逃 避 、 庇 護 膜 の 外 で ∼ 高 校 生 の 頃. 39. 第2節. 否 定 的 自 己像 の 内 面 化 とパ ッ シ ン グ∼ 就 職M百. 44. 第3節. パ ッ シ ン グ か らカ ヴ ァ リン グ へ ∼D百 貨 店 の 頃. 49. 第4節. 被 差 別 体 験 と否 定 的 自 己像 の 深 化 ∼ 結 婚. 55. 第3章. 貨店 の 頃. ア イ デ ン テ ィ テ ィ ・ポ リ テ ィ ッ ク ス へ の 回 帰 ラ イ フ ス トー リ を 通 し て3. 第1節. パ ッ シ ン グ か らス テ ィ グ マ 闘 争 へ ∼ 祇 園 の 頃. 64. 第2節. 人 を優 し くす る活 動 ∼ 万 華 鏡 に魅 せ られ て. 70. 第3節. パ ッ シ ン グ と ア イ デ ンテ ィ テ ィ ・ポ リテ ィ ッ ク ス と の相 剋. ∼中学校選択 第4節. 息子への顕現∼皆山中学校入学. 73 77.
(3) 第4章. ア イ デ ンテ ィテ ィの転 換. ライ フス トー リを通 して4. 第1節. 新 た な集 合 的 戦 略 へ ∼ 差 別 事 件 を受 け て. 84. 第2節. 逸 脱 の 政 治 へ の疑 問 ∼解 放 運 動 と彼 女. 87. 第3節. ア イ デ ン テ ィテ ィ を 求 め て ∼PTA同. 90. 第4節. ア イ デ ンテ ィテ ィの 転 換 ∼ 息 子 と学 ぶ. 92. 第5節. ア イ デ ンテ ィテ ィ を越 え て ∼ 様 々 な 活 動 の な か で. 95. 和 問題学 習 会 の立 ち上 げ. 結章 第1節. 「 大 き な 物 語 」 に構 造 化 され た 「 被 差別 の部 落 」 ∼ ス テ レオ タ イ プ 化 を否 定 しわ た し 自身 の た め に 語 る. 第2節. 「 被 差別 の部 落 」か らの 「 解放 」 と 「 部 落 民 」 ア イ デ ンテ ィテ ィ ∼ 自 由 な 開 か れ た ア イ デ ンテ ィ テ ィ の 流 動 へ の 可 能 性. 第3節. 101. 108. 脱 構 築 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ批 判 に 応 え て ∼ や さ しい 社 会 を っ く る た め に. 118. お わ りに. 128. 引用 文献. 129.
(4) は じめ に. ア メ リ カ 大 統 領 選 挙 の 興 奮 か ら一 夜 明 け,2008年11H7日 女 性 の 言 葉 が 掲 載 さ れ た 。 「今 ま で,差 て,私. 付 け の 新 聞 記 事 に,23歳. の. 別 な ん て 経 験 した こ とは な い 。 お 母 さん た ち と違 っ. た ち の 世 代 は み ん な 混 ざ り合 っ て る 。 黒 で も 白 で も オ レ ン ジ で も ブ ル ー で も 関 係 な. い 」(朝. 日新 聞2008)そ. し て,紙. 面 に躍 る. 「キ ン グ 牧 師 の 夢 」 の 文 字 。 そ う だ っ た の で あ. る 。 捜 し 求 め て い た も の は ど こ か 遠 く に あ る も の で は な か っ た 。1963年,マv-一 ー ・キ ン グ ・ジ ュ ニ ア1は ワ シ ン ト ン 大 行 進2で 私 が 中 学 生 の1970年 adream"を. 「Ihaveadream3Today」. 代 半 ば,中 学 校 の 英 語 の 授 業 で"Weshallovercome4"を. 一Lチ ン ・ル サ と演 説 を 行 う。 歌 い,"Ihave. キ ン グ 牧 師 の 震 え る声 を ま ね て 暗 調 した 記 憶 が あ っ た 。. Ihaveadreamtha七myfourlittlechildrenwillonedayliveinana七ionwheretheywil notjudgedbythecolorof七hereskinbut七hecontentoftheircharacter.. OnedayrightthereinAlabama,lit七leblackboysandblackgirlswillbeabletojoin handswithlittlewhiteboysandwhitegirlsassistersandbrothers.Ihaveadream today!(King1963). ネ ッ トに 流 れ る,キ も 白 も あ る,で 時 代,白. ン グ 牧 師 の 声 を 聞 い た 時,そ. の 声 を覚 え て い る 自分 に 気 づ い た。 「 黒. も,肌 の 色 な ど関 係 な く,共 に 手 を 取 り歩 く こ と が で き る 」 しか し,そ の. も黒 も キ ン グ牧 師 を否 定 した 。 銃 弾 を使 っ て 。 「そ ん な こ と は,理 想 を 唱 え る融 和. 主 義 者 の 言 う こ とで しか な い 」 「 解 放 は 闘 い と る もの 」 「 解 放 は 理 論 で あ る」 と。. 「い ま,こ. こ 」 で 語 る 彼 女 と そ れ を 聞 く 私 は,ど. の 時 代 に い る の で あ ろ うか 。. 私 は 何 か につ い て語 ろ う と は 思 わ な い た だ そ の 近 くに 寄 り添 っ て,語. りた い の だ. (Trinh1982=1995:250). 1.
(5) 序章 第1節. 研 究 の対象 と目的. 2008年9月25日,「. 「 只 今,ゴ. 嬉 し い お 知 ら せ ・藤 尾 で す 」 と い う メ ー ル が 私 に 届 け ら れ た 。. ミ と格 闘 中 。 嬉 しい 事 に,以 前 は 黄色 い ゴ ミ袋 が1つ2っ. そ し て,黄. や っ た の が 今 日は,10個. が 黄 色 い ゴ ミ袋 で した 」. 色 い ゴ ミ袋 が 積 み 上 げ られ た 写真 が 添 付 され て い る。 黄 色 い ゴ ミ袋 とは,京. 都 市 指 定 の 有 料 ゴ ミ袋 の こ とで あ る 。 この 袋 で 出 され な い ゴ ミ は通 常 の ゴ ミ回 収 で は持 っ て 行 っ て も ら え な い 。 現 在 は,「 それ が,同 和 地 区 内 で あ っ て も」 だ(正 確 に 言 う と 旧 同 和 地 区 以 下 同 じ)。 下 京 中 学5に 現 在 通 うあ る 生 徒 の家 の 前 に,「 持 っ て い っ て も ら え な い 」 ゴ ミ袋 のlllがあ っ た,,そ れ に 目を 留 め た 彼 女 は,そ の ゴ ミを 黄 色 い 袋 にNれ 替 え 始 め た,「 毎 日,家 を 出 た ら ゴ ミの 山や,そ. ん な ん でや さ しい 気 持 ち は 育 た へ ん 」 と。 通 りか か る お 婆. ち ゃ ん らは 「 や め と き,や め と き。 な ん で あ ん た が そ ん な こ とせ な あ か ん の や 」 「 そ んなん して も,何 も 変 わ らへ ん 」 と言 う。 で も,1週. 経 ち,2週. 経 つ と,お 婆 ち ゃ ん は 「 あ りが と. うな 」 「ま た ゆ う と くわ 」 と声 を か け て くれ る よ うに な っ た 。 「こ こ のや つ ら しゃ あな い わ 」 と言 っ て い た,ゴ も 部 落 や ろ,そ. ミ収 集 の パ ッ カ ー6に 乗 る 清 掃 局7の 若 い 子 は,年 配 の 清 掃 局 員 に 「 おまえ. ん な こ と は 言 い な い な」 と言 わ れ な が ら しぶ しぶ 回 収 して い た とい う。 そ. の若 い子 が 最 近 は 「 お ば ち ゃ ん,な ん か持 っ て い く も ん な い か 。 な ん で も持 っ て い っ た る で 」 と言 っ て くれ る と嬉 しそ うに語 る(2008年8月22日,崇. 仁 小 学 校8の 講 演 に 向 け た 打. ち 合 わ せ 時 の 会 話)。 こ の彼 女 が 「 私 の 研 究 の対 象 」 で あ る 。 彼 女 は19※ ※(昭 和3※)年,5月. ※ 日生 まれ で あ る。 彼 女 との 出 会 い は,彼 女 の 息 子 が. 皆 山 中 学 校 に 入 学 した 時 に さ か の ぼ る。 私 も,彼 女 の 息 子 と 同 じ年,皆. 山 中学校 へ 赴任 し. た 。 下 京 区 内 尉 交の 統 合,京 都 市 初 め て の 同 和 地 区 を 校 区 に 含 む 学 校 と含 ま な い 学 払 との 統 合 を3年 た,そ. 後 に 控 え た 時 期 で あ っ た 。 そ の 幕 引 き に最 後 の 卒 業 生 と と も に 立 ち会 い た か っ. れ は 私 の 個 人 的 な 願 い で も あ っ た。 赴 任 と同 時 に,地 域 と な ん ら関 り も繋 が り もな. い 私 が 同 和 主 任 と な る。 そ れ は 地 元 に とっ て も どれ ほ ど納 得 い か な い 出 来 事 で あ っ た ろ う。 そ し て,入 学 式 の 後,教 は 第3章. の 第4節. 室 で職 員 室 で 「思 い の た け」 を 叫 ぶ 彼 女 と 出 会 う。(こ の 時 の こ と. で 詳 し く語 られ て い る の で そ ち ら に譲 りた い). 彼 女 は,京 都 市 内 最 大 の,そ ま れ 育 っ た 。19歳. の 時 に 地 区 外 へ 転 出 す る(本 人 は気 づ い て な か っ た が 転 出 先 も別 の被 差. 別 部 落 で あ っ た,第2章 の 時 実 家 は,地. して 日本 有 数 の規 模 を ほ こ る被 差 別 部 落 「 崇仁 地 区」 に生. 第3節)が30代. 前 半 に離 婚 後,子. ど も と と も に 実 家 へ 帰 る。 こ. 区 改 良 事 業9に よ り立 ち 退 き に な っ て お り,崇 仁 住 宅 管 理 局 に よ っ て 地 区 外. に 建 て られ た,地. 区 住 民 が優 先 入 居 す る 市 営 住 宅 で あ っ た 。 夜 の 祇 園 で 働 き な が ら子 ど も. 2.
(6) を 育 て た 彼 女 は,息. 子 の 中 学 入 学 と と もに マ ン シ ョ ン を購 入 し,崇 仁 地 区 の 子 ど も が 進 学. す る 皆 山 中 学 校 の,も う一 つ のR小 な か っ た 私 は,こ. 学 校10の 校 区 に 転 居 した の で あ る。地 域 と何 の 繋 が り も. の 息 子 の入 学 式 の 日,彼 女 と出 会 っ た の で あ る。. 本 研 究 の 目的 は,こ. の 彼 女 の語 り を 「ラ イ フ ス トー リー 」 と し て 構 築 し,現 在 の 彼 女 の. ア イ デ ンテ ィ テ ィ の あ り様 を解 釈 す る こ と に あ る。 彼 女 と は,2007年 月2日. の2日. に 渡 っ て 延 べ10時. フ レ コ を 望 ん だ 部 分 と,「 あ ま りの プ ライ バ. き 起 こ さな か っ た 部 分 を 除 い て で あ る。 こ の 書 き 起 こ しは. 出 来 る だ け彼 女 の 語 りに 忠 実 に 行 っ た。 語 る側 も,聞 西 弁 」 な の で,聞. と12. 間 の 聞 き 取 りを行 っ た 。 こ の 時 の彼 女 の 語 りを,逐 語 録 と. し て 書 き 起 こ し作 業 を 行 っ た 。 彼 女 自身 が,オ シ ー の た め 」 わ た し 自身 が,書. の11月19日. く側 も 同 じ 「こ て こ て の 京 都 弁 ・関. き 取 れ な い 単 語 は ほ とん ど な か っ た 。 そ の ま ま 表 示 して い る の で,言 葉. を 共 有 しな い 人 に は 意 味 が 取 りに くい 部 分 が あ るか も しれ な い 。 更 に,彼 女 と私 は こ の 聞 き 取 りの 後,す. で に5つ. の 小 中学 校 で 同 和 問題 啓 発 の 講 演(序. 章 最 後 に提 示)を 行 っ て い. る。 最 初 の 聞 き 取 りは,「 自分 の こ とを 語 っ て ほ しい 」 と依 頼 され たR小 に 彼 女 が 望 ん で い た と こ ろ へ,私. 学校 の講演 の ため. が ラ イ フ ス トー リー の 聞 き 取 りを 依 頼 した と こ ろ か ら始. ま っ た 。 い わ ゆ る,ギ ブ ア ン ドテ ー クで ス ター トした もの で あ っ た。2008年1月28日 月18日 受 け,こ. にR小. と2. の 保 護 者 対 象 に行 わ れ た彼 女 の 講 演 は 大 き な反 響 を 呼 ん だ 。そ の 後 も依 頼 を. の 後 の 講 演 に 私 も同 行 して い る。 本 研 究 で は こ の 時 の 語 り も使 用 して い る 。. 語 る こ と を め ぐ っ て は,ス. ピ ヴ ァ ク が 語 る こ と の ア ン ビ バ レ ン ス に つ い て 語 っ て い る。. 「わ た しに と っ て,「 誰 が 語 る べ き か 」 とい う問 い は 「 誰 が 聞 くか 」 とい う も の よ り重 要 性 は少 ない ので す。 「 わ た しは 第 三 世 界 の 人 間 と し て わ た し 自身 の た め に語 りま し ょ う」 … … 「と し て 語 る 」 と い う問 い は 自 己 か ら距離 を と る こ と を含 み ま す 。」 「と して 語 る 」 こ とで 自 己 を 一 般 化 し代 表 者 に す る,そ の 一 種 の創 始 者 的 立 場 か ら距 離 を と り,「 わ た し 自身 の た め に 語 る」 こ と が 必 要 だ と指 摘 す る。 「 けれ ど切 り札 を持 っ て い る 聞 き 手 た ち,つ. ま り覇 権. を 持 つ 人 々 支 配 す る 人 々 が,何 者 か あ るい は 他 の者 「と して 語 る 」誰 か に 耳 を 傾 け る とき, そ こ で 人 は 問 題 に 出 会 い ま す 。」 だ か らこ そ,「 わ た しが そ う した 立 場 か ら語 る と き,真 剣 に 聞 か れ る べ き だ 」(Spivak1990=1992:108・109)と か が,聞. 言 う。 そ の 語 りを彼 女 か ら引 き 出 せ る. き手 で あ る 「 私 」 の 作 用 で あ る。 桜 井 厚 が 提 唱 す る 対 話 的 構 築 主 義 は,聞. 客 観 的 な か っ こ に 入 れ た 存 在 と は 見 な さな い 。 聞 き 手 も ま た,語. き手 を. り手 の 「ラ イ フ ス トー リ. ー 」 を 相 互 に構 築 す る 主 体 者 な の で あ る。 彼 女 が マ イ ノ リテ ィ の 代 表 と して で は な く,一 人 の 人 間 と して 語 る,そ. の 「 真 剣 に 聞 かれ る べ き 」 声 を届 け た い の で あ る。 今 日ま で,彼. 女 の よ うな 声 が 届 け られ る こ と が少 な か っ た 。 「 被 差 別 部 落 の 語 り」 は これ ま で も多 くが 研 究 者 に よ っ て 届 け られ て き た 。 しか し,そ れ らの 多 く は解 放 運 動 の 「 モ デ ル ・ス トー リー と し て 」 で は な か っ た だ ろ うか 。 一 人 の 人 間 と して の 声 は 沈 黙 させ られ て は い な い か 。 こ れ が,私. の 問 題 設 定 に あ る も の で あ る。 「さ り とて 沈 黙 す る こ と を選 べ ば,あ. るい は沈黙せ. ざ る を え な い 状 況 に 身 を お け ば,沈 黙 す る者 の 表 象 は い っ そ う一 方 的 に 作 り上 げ られ て い く。 不 在 や 非 在 は,歪. 曲 され た 「知 」 と 「無 知 」 を 容 認 す る こ と に な る。 沈 黙 す る と,か. 3.
(7) え っ て 沈 黙 す る も の に 同一 化 し,声 な き声 を代 弁 し よ う とす る 者 が 現 れ る とい う こ と も あ る。 だ が,沈. 黙 す る者 の 自 己表 象 権 は 「 知 っ た か ぶ り」 に よ っ て む し ろ な い が しろ に され. る 」(石 川 准2001:156)私 ぶ り」 し て い な い か,常. は,彼 女 を表 象 して い な い か,代 弁 して い な い か,「 知 っ た か に 問 い 返 さな けれ ば な らな い 。 そ して,彼 女 の 語 りは 「 た だ珍 し. く,消 費 され る も の 」 で あ っ て は な らな い の で あ る。. 第2節. 研 究 の対象 地域. 崇 仁 地 区 は,京 都 市 の 下 京 区 に あ り,京 都 駅 の東 側 に 広 が る 面 積256,000㎡. の全 国で も. 有 数 の 大 規 模 な 被 差 別 部 落 で あ る。 山本 尚 友 の 六 条 村 小 史 に よ る と,被 差 別 の 歴 史 は鎌 倉 時 代 に そ の 緒 をみ る こ とが で き る。鎌 倉 時 代 の京 都 で は祇 園 社11の 犬 神 人 が 京 都 の 非 人 を 支 配 して お り,六 条 河 原 の 河 原 者 た ち も犬 神 人12の 支 配 下 に あ っ た 。 この 河 原 者 た ち は 武 士 と む す び つ き を 強 め そ の 支 配 か ら脱 し,独 自 の 集 団 と して 成 長 す る。 こ の 河 原 者 の つ く っ た 村 の ひ とつ が 六 条 村 で あ る。 村 が つ く られ た 正 確 な 年 代 は わ か ら な い が,ほ. か の河 原者村. と 同 様 に鎌 倉 幕 府 さ らに は 室 町 幕 府 に奉 仕 し て い た も の と思 わ れ る 。 政 権 が か わ っ て も警 刑 吏 役 お よ び 整 牛 馬 処 理 ・皮 革 の 仕 事 は 引 続 き お こ な う こ と を認 め られ,戦. 乱 の世 がふ か. ま る と と も に そ の皮 革 の需 要 は ます ま す 増 して 村 は発 展 して い く。 豊 臣 秀 吉 が 京 の 支 配 者 に な る と,警 刑 吏 や 皮 革 業 を 営 ん で い た 者 た ち を,秀 吉 の 政 権 は 「 皮 多 」 と呼 ぶ よ うに な る。 六 条 村 もそ の 支 配 下 に は い り,そ の 居 住 地 の 権 利 を 秀 吉 に よ っ て 保 障 され た 。 六 条 河 原 に あ っ た 土 地 の 広 さ は 二 町 で 年 貢 の 免 除 され た 土 地 で あ る居 住 地 に た い す る年 貢 の 免 除 は,皮 多 に 認 め られ た 権 利 で,警 刑 吏 役 あ る い は 皮 革 上 納 の 見 返 り と し て 与 え られ る 。 室 町 幕 府 か ら信 長,秀. 吉,そ. し て徳 川 幕 府 と,そ の 主 人 は 変 わ りな. が ら も六 条 村 は 刑 警 吏 役 を 担 い つ づ け る。 そ して,驚. 牛 馬 処 理 の 仕 事 は,そ. れ ぞ れ の村 の. 処 理 圏 を皮 多 村 間 で 「 草 場 」 と して 取 り決 め て い る。 江 戸 時 代 の 六 条 村 は 鴨 川 の 西 岸 の 五 条 か ら 六 条 の 河 原 地 に あ り,農 業 に は た ず さ わ っ て お らず,村. の な か に 皮 張 り場 が あ る ほ か は 家 が 建 ち な らぶ とい う実 質 的 に は 町 の 景 観 を も. っ て い た 。 仕 事 は,死 ん だ 牛 馬 の 処 理 をす る 艶 牛 馬 処 理 と皮 革 業 が 中 心 で あ る。 江 戸 時 代 中期 以 降 に な る と,大 阪 の 渡 部 村 や 播 磨 の 高 木 村 な どで 上 質 な 皮 な め しの 技 術 が 開 発 され, 六 条 村 の 皮 も 水 運 に よ っ て 大 部 分 は渡 辺 村 へ 回 送 さ れ た 。 六 条 村 で 独 自に 皮 な め し を お こ な っ て い た の は,太 鼓 に使 う革 や 雪 踏 の裏 革,そ して 雪 踏 の 鼻 緒 に 用 い る鹿 革 な どで あ る。 ま た,刑. 警 吏 役 と二 条 城 掃 除 役 が 公 役 と し て 六 条 村 に か せ られ る。 これ は,公. の役 で あ り. 義 務 と して 一 種 の 税 で も あ る。 しか し公 役 とい っ て も,六 条 村 は,そ れ 以 外 の 村 か ら人 夫 銭 を も ら っ て そ れ を代 行 す る 立 場 に あ り,六 条 村 に と っ て は これ も一 種 の 仕 事 で あ る。 刑 警 吏 役 に た い して は 奉 行 所 よ り年 間300両. の金 が天部 ・ 六 条 村 に た い して 下 付 され て お り,. 六 条 村 に と っ て刑 警 吏 の仕 事 は一 個 の 職 業 で あ る。 六 条 村 の 領 主 は京 都 市 東 山 に あ っ た 妙. 4.
(8) 法 院13で あ っ た が,そ の願 い 出 に よ り1707年,奉. 行 所 か ら居 住 地 を 移 転 す る よ う命 じ られ,. 3尺 の 地 上 げ を す る こ と と移 転 料 と して 銀1,050枚. を受 け 取 る こ と を条 件 に そ れ を 承 諾 す る。. 七 条 通 りの 南 に あ っ た 柳 原 庄 とい う村 の 一 部 で,東 西 と南 を 高 瀬 川 に 北 を御 土 居 に 囲 ま れ た 三 角 形 の 土 地 が 移 転 地 と して 選 ば れ た。(山 本1991)こ. こ が,現 在 の 崇 仁 地 区 で あ る。. 村 内 の産 業 で あ る 「 皮 革 商 い お よび 雪 駄 ・下駄 ・沓 ・履 物 表 」 の 製 造 ・ 販売・ 修 理 が活 況 を 呈 す る よ うに な り人 口 が急 増 して い く。 明 治 初 年 頃 に は,皮 革 ・ 履 物 関 係 の 工 場 を 新 た に設 立 す る も の も あ らわ れ る。1881(明. 治4)年. の 「 解 放 令 」 を 足 が か り と し,江 戸 時 代 よ り. 蓄 積 し て き た 資 本 を 元 に,時 代 の 流 れ に い ち 早 く対 応 し西 洋 式 の 靴 の 製 造 を 始 め る者 も 出 る。 新 しい 事 業 に よ り部 落 の 近 代 化 に 力 を 注 ぎ,名 実 と も部 落 の 解 放 を成 し遂 げ よ うと し た の で あ る 。 しか し,1887(明 業 が 直 撃 を 受 け,急 で あ っ た,桜. 治10)年. 代 後 半 以 降 の 松 方 デ フ レの 深 刻 な 不 況 の 中,雪 駄. 激 に 困 窮 し貧 困 層 の滞 留 もみ られ た。 こ の よ うな か,柳. 原 町初 代 村長. 田儀 兵 衛 は 地 所 を 提 供 し資財 を 元 に小 学 校 を建 設 し,内 務 卿 大 久 保 利 通 よ り. 表 彰(1877年)を. うけ る。 ま た,資 財 を投 げ 打 ち貧 民 の 救 済(1879年)に. (柳 原 銀 行 記 念 資 料 館 第7回 長 明 石 民 蔵 ら11名. 特 別展. 図録2000)。1898(明. あ た っ て もい る. 治31)年,柳. 原 町2代. 目町. は,合 資 会 社 柳 原 銀 行 の設 立 許 可 を大 蔵 省 に 出 願 し,翌 年 認 可 され る。. こ の 銀 行 設 立 は,柳 原 町 の 町 基 盤 整 備 を支 援 し,起 業 者 や 既 事 業 者 の 育 成 ・振 興 を は か り, 町 の 経 済 力 を 高 め るね ら い が あ っ た 。 明石 民 蔵 は 「 世 の進 軍 に 遅 れ ず,外. は蕾 来 の 随習 を. 破 り」 も っ て 部 落 の 解 放 を 成 し遂 げ よ う とい う思 い で あ っ た 。(平 成16・17年 科 学 省 ・京 都 市 教 育 委 員 会 指 定 大 正 期 の 崇 仁 は,桜. 度 文部. 人 権 教 育 研 究 報 告 会). 田儀浜 衛,明. 石 民 蔵 の流 れ を くむ 自主 的 改 善 運 動 も終 焉 し,地 域 か. ら 富 裕 層 が 流 出 す る の に歯 止 め が き か な く な っ て お り,更 に,貧 困 層 の 地 区 内 で の 滞 留 と 他 地 域 か らの 流 入 もあ っ た 。1918(大 こ っ た 米 騒 動 で は,人 図 録2004)。1922(大. 正7)年,柳. 原 町 は 京 都 市 に 編 入 され るが,同 年 起. 々 は 生 き る た め 激 し く 闘 っ た(柳 原 銀 行 記 念 資 料 館 第14回 正11)年2.月,水. 平 社 が創 立 した が,そ の 翌 年1923(大. 特別 展 正12). 年1.月 に 「 東 七 条 水 平 社 」が創 立 す る。こ の 水 平 社 運 動 に対 抗 す る役 割 を担 う団 体 と して, 同 年2.月. に は 「国 民研 究 会 」 が 政 界 や 経 済 界 ・警 察 権 力 に さ さ え られ る形 で 創 立 され る。. こ う して 地 域 の 富 裕 層 は 国 民 研 究 会,貧 困 層 は東 七 条 水 平 社 を さ さ え,両 者 は 結 成 か ら対 立 を深 め る 。 こ の 対 立 は,1923(大 .月28日. 正12)年8E11日. の 衝 突14や,1931(昭. 和6)年11. の 京 都 府 議 会 で の 演 説 を め ぐ って の 乱 闘 とい っ た 事 件 を 引 き起 こす 。 ま た,1935. (昭 和10)年6月. の 鴨 川 の 大 洪 水 時 の 水 害 救 護 金 分 配 に際 して の 不 正 を め ぐっ て 激 しい 抗. 議 闘 争 が 繰 り広 げ られ て い る。(柳 原 銀 行 記 念 資 料 館 第18回. 特 別展. 図 録2007)こ. のよ. うに,崇 仁 地 区 は 日本 で も有 数 の 規 模 を誇 っ た た め,水 平 社 系,融 和 系 の 運 動 が そ の影 響 力 を め ぐ っ て 激 し く展 開 した 地 域 で も あ る 。 こ の 運 動 に よ る分 断 分 裂 は そ の 後 の 解 放 事 業 に も 大 き く影 響 を与 え る こ と に も な る。(詳 細 は 第4章 一方. ,1920(大. 正9)年,崇. 第2節). 仁 小 学 校 は伊 東 茂 光 を 校 長 と して 迎 え る。 伊 東 は 「 崇仁 教. 育 」 と呼 ば れ る全 国 的 な 注 目を 受 け る教 育 実 践 を行 う。伊 東 は 陸 上 競 技 の 強 化 に も尽 力 し,. 5.
(9) 「 全 日本 女 子 オ リン ピ ッ ク大 会 」 で の3連. 覇(1932(昭. 和7)年. ∼1934(昭. 和9)年)な. ど,各 種 の 大 会 で 優 勝 を 重 ね た。 ま た,地 区 内 で は,明 治 期 か ら主 要 産 業 と して 製 靴 業 が 脈 々 と営 ま れ て お り,1958(昭. 和33)年. に は 当 時 の 京 都 府 知 事 と崇 仁 地 区 の 靴 職 人,京 都. 製 靴 組 合 幹 部 との 座 談 会 を記 録 した 冊 子 も発 行 され て い る(柳 原 銀 行 記 念 資 料 館 第14回 別展. 特. 図 録2004)。. 1951(昭. 和26)年,雑. 誌 『オ ー ル ロマ ン ス 』 に 掲 載 され た 小 説 「 特 殊 部 落 」 に,崇 仁 地. 区 が 差 別 的 に 扱 わ れ る。'いわ ゆ る 「 オ ール ロマ ン ス 事 件 」 で あ る 。 こ の 結 果,差. 別 を放置. し て き た 行 政 の 責 任 を糾 し,被 差 別 部 落 の 環 境 改 善 等 を訴 え る 闘 い が 起 き る。 部 落 解 放 運 動 に よ る,行 政 闘 争 の原 点 の 地 と も言 え る。 しか し,崇 仁 地 区 に お い て は 部 落 解 放 運 動 は 分 断 分 裂 の 時 代 が 続 く。 ま た,バ. ブ ル 期 に は 大 手 資 本 と 関係 の あ っ た とい わ れ る 団 体 が 周. 辺 地 域 の 地 上 げ と,同 和 地 区指 定 の 解 除 を 求 め る運 動 を展 開 した こ と も あ り,崇 仁 地 区 に お け る 地 区 改 良 事 業 計 画 の進 捗 率 は,他 地 区 に 比 べ 大 き く遅 れ て い る。 こ の よ うな 状 況 に 危 機 感 を持 っ た 住 民 は,1996(平. 成8)年. 今 後 の 町 づ く り を住 民 の 手 で 進 め る た め に,地. 域 の 各 運 動 団 体 ・自治 会 等 が一 致 団 結(崇 仁 自治 会 ・解 放 同 盟 ・全 解 連 等)し. て,「 崇仁 ま. ち づ く り推 進 委 員 会 」 を発 足 させ た。 これ を契 機 に,「 ま ち づ く りは 人 づ く り」,「み ん な が 主 役 」 の ま ち づ く り とい うス ロー ガ ン を掲 げ,地 元 と行 政 の パ ー トナ ー シ ッ プ に よ る ま ち づ く りが ス タ ー トす る 。1997(平 資 料 館 が 開 館 し,1998(平. 成9)年. 成10)年,船. に は,旧 柳 原 銀 行 の 建 物 を移 築 し柳 原 銀 行 記 念. 鉾 が 復 元 され 崇 仁 の ま つ りが 復 活 す る。 これ ま で,. 分 断 と分 裂 で 語 られ る こ と の 多 か っ た 地 域 は今,「 思 想 ・信 条 ・団 体 の 違 い を 乗 り越 え」,「み ん な が 主 役 の ま ち づ く り」 が す す め られ て い る(崇 仁 の ま ちづ く り10年 住 民 に よ る こ の10年. の. 「ま ち づ く り」 の 盛 り 上 が り と は 対 称 的 に,地. 現 実 が あ る 。 崇 仁 地 区 の 人 口 は1965(昭 え た が,人. に は,約3000世. 口 の 転 出 ・減 少 が 続 い て い る 。1990(平. 減 少 し て お り,10年 17)年. 和35)年. に は906世. 及 ぶ 。 こ の5年. 後 の2000(平 帯,1,689人. 間 に,京. 成12)年. に,1225世. に 減 少 し た 。 こ の5年. 都 市 の 人 口 は0.5パ. 加 し て い る 。京 都 市 の65歳. 成2)年. 域 を め ぐ る 厳 しい. 帯,約10,000人. に は,1489世 帯,2,269人. 間 の 減 少 率 は,人. ー セ ン ト増 加 し,下. 以 上 の 高 齢 者 の 割 合 は19.9%,崇. の 軌 跡2005)。. を数. 帯,3,162人. に. と な る 。2005(平. 成. 口 比 で25.6%に. も. 京 区 内 の 人 口 は,5.9%増. 仁 地 区 は38.4%に. お よ ぶ 。(京. 都 市 地 域 統 計 要 覧2008). 第3節. 先行研 究及び研 究の方法 と枠組 み. 部 落 差 別,部. 落 問題 に つ い て は こ れ ま で も多 く の 研 究 が 行 わ れ て き た 。 これ らは,部 落. 解 放 運 動 が 取 り組 ん で い る 問 題 そ の も の で あ り,そ の 意 味 で 部 落 問 題 の研 究 は,部 落 解 放 運 動 と の連 携 の 中 で 進 め られ て き た。 しか し,部 落 解 放 運 動 は い く つ も の 組 織 に 分 裂 し,. 6.
(10) 解 放 の 理 論 も そ れ ぞ れ に 異 な る 。 さ らに,政 党 との 関係 か らイ デ オ ロ ギ ー 的 対 立 の 歴 史 も 否 定 で き ない。 「 い ま,こ. こ に あ る」 生 き られ な い 人 間 の 視 点 で,部 落 差 別 や 部 落 問 題 を 考. え て い く研 究 が これ ま で 少 な か っ た の で は な い だ ろ うか 。 も ち ろ ん,こ. れ まで の研 究 がそ. うで な か っ た と否 定 して い る わ け で は な い 。 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ・ポ リテ ィ ッ ク ス や. 「 逸脱. の 政 治18」 に と らわ れ ず,「 一 人 の 人 間 の 視 点 」 で部 落 差 別 を 見 つ め解 釈 す る研 究 が 先 行 研 究 に は 多 く は み られ な い 。 部 落 解 放 運 動 は,「 人 の 世 に 熱 あ れ,人. 間 に光 あれ 」 の水平社 宣. 言 が 示 す よ うに,「全 国 に散 在 す る特 殊 部 落 民 」が,自 らの 解 放 の み な らず 入 間 の 解 放 を 「 願 求 禮 讃 」 し,そ の 実 現 を 求 め て き た 。 しか し,「 団 結 せ よ 」 の 団 結 を 「 特殊 部 落 民」 に限定 す る 限 り,権 力 闘 争 と対 立 の ジ レ ン マ か ら抜 け 出せ な い の で は な い だ ろ うか 。 部 落 解 放 同 盟 中央 本 部 は,今 後 の部 落 解 放 運 動 と組織 の 再 生 に 向 け た 提 言 を ま と め るた め,「 部 落 解 放 運 動 再 生 に 対 す る提 言 委 員 会 」(座 長,上 を設 置 した 。2007年12月12日,「. 田正 昭,京 都 大 学 名 誉 教 授,朝. 部 落解放 運 動へ の提 言一. 田教 育 財 団19理 事). 一 連 の 不 祥 事 の 分 析 と解 放. 運 動 の 再 生 に 向 け て 一 」 が ま と め られ 発 表 され る。 こ の 中 で も,「 部 落 解 放 同 盟 と して も, こ う した 時 代 状 況 を踏 ま え,従 来 の 平 和 運 動 や 護 憲 運 動 へ の 参 加 に加 え て,人 か か わ る環 境 保 護 の 運 動,各. 種 の 反 差 別 ・人 権 運 動,さ. 類 の 生存 に. ら に は 市 民 運 動 へ も積 極 的 に 参 加. して い く こ と が 求 め られ て い る。 さ ま ざ ま な運 動 に,部 落 解 放 同 盟 が 積 極 的 に 参 加 す る こ と に よ っ て,そ. れ らの 運 動 が 掲 げ て い る課 題 の 達 成 に 貢 献 す る と と も に,部 落 問題 に 対 す. る 関 心 の 拡 大 と部 落 放 運 動 に 対 す る信 頼 が 深 ま っ て い く の で あ る 。 何 よ り も部 落 解 放 運 動 が 常 に 市 民 的 共 感 と と も に 歩 ん で ほ し い と願 う。」(部 落 解 放 運 動 に 対 す る 提 言 委 員 会 2007:10)と. 述 べ られ,市. 民 的 共 感 の 得 られ る活 動 を模 索 す る方 向 を指 し示 して い る。 部. 落 解 放 運 動 が 運 動 で あ る 限 り,カ テ ゴ リー を排 す る こ と は 不 可 能 で あ る。 だ か ら こ そ,反 差 別 ・人 権 運 動 を カ テ ゴ リー に と らわ れ な い 視 点 で 構 築 す る こ と で,新. しい 可 能 性 が 生 み. 出 さ れ る の で は な い だ ろ うか 。 本 研 究 で は,一 ま,こ. 人 の 被 差 別 部 落 に 生 ま れ た 女 性 の ラ イ フ ス トー リ ー を た ど る こ と で,「 い. こ に あ る 」 一 人 の 人 間 と部 落 差 別 と の 関 係 を 追 い 求 め て い く 。 一 人 の 女 性 の 人 生 を. 追 っ た 研 究 と し て,中. 野 卓 の 『口 述 の 生 活 史 一 あ る 女 の 愛 と 呪 い の 日本 近 代 』 が あ る 。 こ. の 中 で 中 野 は,「 論 文 で は あ り ま せ ん,・ ・研 究 の た め の 科 学 的 資 料 で す か ら 」(中 野1977:4) と,「 奥 の お 婆 」 の. 「ラ イ フ ヒ ス ト リ ー 」 を 当 時 記 述 し て い る 。 こ の 中 野 の. 出 版 され た 前 年 の1976年,フ. ラ ン ス の ベ ル トー に よ っ て. 「ラ イ フ ス トー リ ー 」 と い う言 葉. が も た ら さ れ た 。 こ れ 以 前 に 社 会 科 学 で 用 い られ て い た 言 葉 は り,個. 人 の 歴 史 の あ る時 期 に 語 られ た. 「ラ イ フ ヒ ス ト リー 」 で あ. 「ス トー リー 」 と の あ い だ に 区 別 が つ け ら れ て い な. い と い う不 都 合 が あ っ た 。 こ こ か ら,「 ラ イ フ ス トー リ ー 」 が 生 ま れ る が,現 ス ト」 と 「ア ン チ リ ア リ ス ト」 と の 間 で,理 ス トの 立 場 で,「. 「奥 の お 婆 」 が. ラ イ フ ス トー リ ー が(客. 在 も. 「リア リ. 論 的 な 論 争 が 続 い て い る 。 ベ ル トー は リア リ. 観 的 に 主 観 的 に)ほ. ん と うに 生 き られ た ヒス ト リ. ー に 迫 る 描 写 を 構 成 す る と 断 言 」(Bertaux1997:31)し. てい る. テ ィ ブ は 断 固 と し て 客 観 主 義 的 で あ り,そ. 立 した 一 人 の 人 の 価 値 シ ス テ ムや. の 目 的 は,孤. 7. 。 そ し て,「 こ の パ ー ス ペ ク.
(11) 表 象 の 図 式 を 内 部 か ら と ら え る も の で もな けれ ば,一. っ の 社 会 集 団 の 価 値 を と ら え る もの. で も な く,社 会 一 歴 史 的 な リア リテ ィ の 個 別 の 断 片 や 社 会 的 対 象 を 研 究 す る こ と に あ る 」 (Bertaux:33)と,客. 観 性 と帰 納 的 推 論 が 「 飽 和 」 状 態 に な る ま で の ライ フ ス トー リー の. 量 的 積 み 重 ね が 必 要 で あ る と指 摘 す る。 しか し,本 研 究 に お い て は 「 一 人 の 人 間 が,生. き. られ な い 」 こ の 現 実 を 明 らか に した い。 無 数 の ラ イ フ ス トー リー の 最 大 公 約 数 に 漏 れ,ク レ イ ム 申 し 立 て を す る こ と も で き な い,「 語 る こ と の で き な い サ バ ル タ ン 」(Spivak 1988=1988:116)の. 声 に 耳 を傾 け た い ので あ る。社 会 学 者 の桜 井 厚 は,対 話 的 構 築 主 義 を 掲. げ て,「 ア ン チ リア リス ト」 の 「ラ イ フ ス トー リー 」 を提 唱 す る 。 こ こ で は,「 イ ン タ ビ ュ ー の 場 に お い て 語 られ る ス トー リー は. ,イ ン タ ビ ュ ア ー と語 り手 と に よ っ て 作 り上 げ られ. た 構 築 物 で あ り,客 観 的 な 立 場 か ら語 りを 解 釈 す る と い う調 査 者 の 特 権 性 は 否 定 さ れ る 」 (熊 本 博 之2007:12)。. 「 い ま,こ. こ で 」 対 話 を 行 う語 り手 と と も に,調 査 者 で あ る 「 私」. が そ こ で 問 わ れ る の で あ る。 元 ハ ン セ ン病 患 者 へ の ラ イ フ ス トー リー 研 究 を行 っ た 蘭 由 岐 子 は,「 研 究 『関 心 』 は,『 わ た し』 の 生 活 史 体 験 に も とつ い て い る 」(蘭2004:9)と し,ハ ン セ ン 病 患 者 の ほ と ん ど知 られ て い な い 現 実,聞 と した の で あ る。(桜 井2005c:14)中 の 社会 学 」 の. 表明. かれ てい な い声 を 明 るみ にだ そ う. 野も 「 奥 の お 婆 」 の ラ イ フ ヒ ス ト リー 研 究 を,「 今. 「自 己 革 新 」 と位 置 づ け て い る(中 野2003:14)。. 私 もま た,ラ. リー を 語 る彼 女 の 息 子 が 中 学 入 学 以 来 活動 を 共 に す る機 会 を 持 っ た 。 ま た,3年. イ フ ス トー 間 に 述 べ9. 回 に わ た っ て,彼 女 を含 め た 保 護 者 対 象 に 同 和 問題 学 習20を 行 っ て い る。現 在 の 彼 女 の認 識 の 一 部 は,私. との 関 係 の 中 で構 築 さ れ て き た も の で も あ る。 こ の よ うな 私 が,研 究 者 とい. う立 場 で 「自分 を か っ こ に 入 れ た 」 自然 的 態 度 を と る こ とは 意 味 を な さな い 。 デ リ ダ の い う よ うに,私. も ま た 彼 女 と と も に カ テ ゴ リー の は ざ ま で 「 生 き埋 め に され 窒 息 し」 「 語 るこ. との で き な い 」 声 を 明 る み に 出 した い の で あ る。 「 ア ン チ リア リス ト」 の ラ イ フ ス トー リー 研 究 で は,客 観 的 立 場 は 存 在 せ ず,常 手 と聞 き 手 の 構 築 物 で あ る こ とを 前 提 とす る。 桜 井 は,ラ. に語 り. イ フ ス トー リー を 構 成 す る 要 素. に 「 評 価 」 の 重 要 性 を 指 摘 し 「事 実 や 出来 事 に つ い て 時 間 的 ・ 空 間 的 に位 置 づ け られ て構 成 され て い る 「 物 語 世 界 」 を め ぐる 「 評 価 」 が,語. り手 と聞 き手 の相 互 行 為 に よ り生 み 出 さ. れ る 」(桜 井2003:12・13)と. こ で 」 語 られ た ス トー リー を そ れ ぞ れ の. 述 べ る。 「 い ま,こ. 時 代 の 支 配 的 な マ ス タ ー ・ナ ラ テ ィ ブ21や モ デ ル ・ス トー リー22を 丹 念 にふ ま え な が ら,概 念 構 成 や 理 論 構 築 に い た る道 筋 を 検 討 す る こ と が 必 要 で あ る 。 こ の 解 釈 は 聞 き 手 で あ る 「 私 」 の解 釈 で あ り,彼 女 を表 象 す る もの で は な い 。 ま た,「 自分 に あ る言 葉 」 以 上 の も の を 語 る こ と は で き な い,そ. の 解 釈 は 私 の 限 界 を指 し示 す も の で も あ る。 解 釈 は構 築 主 義 的. な 考 え方 に依 拠 して い く が,近 年 主 張 され て い るエ ン ピ リカ ル23な 立 場 で は な い 。 平 英 美 や 中 河 伸 俊 は,「 エ ン ピ リカ ル で あ る と は,人 々 の 活 動 は そ れ を構 成 す る や り と り(相 互 行 為) の 内 側 か ら見 る こ と に よ っ て の み そ の 活 動 に即 した 形 で 観 察/報 美 ・中河 伸 俊2006:288)っ. 告 で き る と考 え 」(平 英. つ も,「 そ う した 人 々 の 活 動 と コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 流 れ を,. 因 果 関 係 とは 逆 向 き の 矢 印 を特 徴 とす る」(平 ・中 河:288)と. 8. い う。 しか し,内 側 か ら見.
(12) る 困 難 を,ス. ピ ヴ ァ ク は 比 喩 的 に 次 の よ うに 示 して い る 。. 十 五,六 年 前,私. た ち は あ るイ ン ドの 会 社 か ら資 金 の提 供 を受 け,揚 水 灌 概 の た め 乾 い た川 床 を掘 る こと に な. りま した 。彼 女 らは み な,ひ ど く気 の進 ま ない 態 度 を 示 しま した 。 そ の 結 果彼 女 らは,な ん だ か子 ども扱 い とい うか,ま あ,た だ の 怠 け者扱 い され ま した。 … …彼 女 らの 態度 に 表 れ て い た もの は,ほ ん とは,川 の胸 元 に メ ス を入 れ る こ と に た いす る古 くか ら の文 化 的,エ コ ロジ ー 的 な抵 抗 だ っ た の だ と。 だれ も それ を認 識 しませ ん で し た。 先 住 民 は 怠 け者 だ と しか,み な思 わ な かっ た 。 サ バル タ ン は語 る こ とが で き な か っ た ん で す 。例 の 比喩 的 な 意 味でね。. (Spivak2006=2008:82). 研 究 者 が 自 ら を 透 明 な 存 在 とす る こ とに ス ピ ヴ ァ ク は 疑 問 を 呈 す る。 「 揚 水灌瀧 はあなた た ち を 豊 か にす る も の だ か ら,こ の 揚 水 灌 概 の価 値 は あ な た た ち も 当然 共 有 す る は ず だ し 協 力 す べ し」 と い う,合 理 性 を 至 上 とす る こ の認 識 こ そ が,他 者 を認 め な い 暴 力 な の で あ る。 ヨー ロ ッパ 的 な 価 値 を 支 配 的 文 化 とす る,グ. ロー バ リゼ ー シ ョ ン化 した 社 会 の 構 造/. シ ス テ ム の 内 側 に 取 り込 ま れ た 視 点 で,他 者 を 語 る暴 力 を ス ピ ヴ ァ ク は 問 題 に して い る。. 自分 が 誰 か を他 者 化 して お き な が ら,そ の 人 を解 放 して 「あ げ る 」 と考 え る の は,さ. らな る 差 別 で は な い の か。. (鄭 暎 恵1999:173). と,鄭. も ス ピ ヴ ァ ク に 依 拠 しな が ら研 究 者 の 位 置 を 厳 し く指 摘 し て い る。 研 究 者 は,自. に 身 体 化 され た構 造 の 外 に 身 を置 き,喀 で き る の か,こ. ら. 観 的 」 に 出 来 事 ・事 実 か ら原 因 を 究 明す る こ とが. の 究 明 す る とい う他 者 表 象 の 問 題 を彼 女 ら は 問 う。 と の 究 明 が 研 究 者 と同. じ構 造 の 中 に 取 り込 ま れ た 出 来 事 ・事 実 な らば そ れ も 可 能 で あ る。 しか し,こ 対 象 と され る の は マ イ ノ リテ ィー な の で あ る。 そ して,こ. こで 究 明 の. の マ イ ノ リテ ィ ー の 文 化 を生 み. 出 す の が チ ャ ク ラ バ ル テ ィ の い う 「マ イ ノ リテ ィ ー の 歴 史,サ. バル タ ンの過 去」 な の であ. る。 チ ャク ラバ ル テ ィは 「 サ バ ル タ ンの 過 去 は,近 代 の公 共 生 活 に お い て 理1生に 照 ら して 擁 護 可 能 と な り う る 叙 述/語 1998:45)と 化 を 拒 む,マ. りの 原 理 を 与 え て くれ な い 」(CHAKRABARTY1998=. い う。 サ バ ル タ ン の 過 去 は,「 大 き な 物 語 」(マ ス ター ・ ナ ラ テ ィブ)へ. の歴 史. イ ノ リテ ィ ー の 歴 史 な の で あ る。 ス ピ ヴ ァ ク が 『サ バ ル タ ン は 語 る こ と が で. き る か 』(Spivak1988=1998)を る こ と に よ っ て,サ. 発 表 した 時 に,サ バ ル タ ン を語 り え な い もの と位 置 づ け. バル タ ンを 「 声 を もた ぬ者 」 と神 秘 化 して しま う と反 論 が 起 こ っ た。. し か し,サ バ ル タ ン は 声 を も た ぬ 者 で も,内 的 生 活 が な い 者 で も な い 。 公 的 領 域 に 入 る こ と が で き な い た め,そ が 表 象 す るHowやWhatで に 寄 り添 い,そ. の 声 が 聞 き届 け られ な い こ とが 問 題 な の で あ る。 私 は 「 大 きい物語 」 は な く,彼 女 と と も に 「 マ イ ノ リテ ィ の歴 史1が 生 み 出 すWhy. の 声 を 届 け た い の で あ る。. ま た,社 会 問 題 を 「 な ん ら か の 想 定 され た 状 態 に っ い て 苦 情 を 述 べ,ク. 9. レイ ム を 申 し立.
(13) て る 個 人 や グ ル ー プ の 活 動 」(SpectorandKtsuse1977=1990)と セ が 再 定 義 した 理 論 に も違 和 感 を覚 え る。 社 会 の 中 で た と し て も,聞. 「語 る こ と も で き な い 」,た. とえ 語 っ. く に 値 し な い も の と し て放 置 さ れ る も の が ス ピ ヴ ァ ク の い う 「サ バ ル タ ン 」. で あ る。 「 抵 抗 が な さ れ て も,抵. 抗 が な さ れ た と い う認 識 を 生 む よ うな 社 会 基 盤 が な い と い. う状 態 」(Spivak2006=2008:81)を 存 在 に こ そ,共. して ス ペ ク タ ・ 一 一 一や キ ッ. 意 味 し て い る。 ク レイ ム を 申 し立 て る 言 葉 を持 た な い. に 言 葉 を 発 す る 必 要 が あ る と い う の が 私 の 立 場 で あ る 。 「試 み る べ き は,サ. バ ル タ ン 性 を 聞 き 理 解 す る こ と に と ど ま り ま せ ん 。 じ っ は 試 み る べ き は,な 権 利 を 獲 得 す る こ と な の で す 。 す な わ ち,サ バ ル タ ン の 常 態 に 介 入 し,自 2006=2008:75)つ. ま り,サ. ん と して で も. バ ル タ ン の 常 態 の た だ な か に 身 を 置 い て,サ. 身 の 声 を 聞 い て も ら え る よ う に す る 権 利 で す 」(Spivak. バ ル タ ン の 声 を 覇 権 的 な 価 値 や 合 理 性 で 優i劣 を つ け,「 聞 く に 値. し な い も の 」 と い う 「大 き な 物 語 」 に 位 置 づ け ら れ た 表 象 を 取 り払 い,一. 人 の 人 間 と して. 「自 身 の 声 を 聞 い て も ら え る よ う に す る権 利 」 が 必 要 な の で あ る 。. ラ イ フ ス トー リー 研 究 で は 社 会 的 カ テ ゴ リー を 不 変 的 固 定 的 な も の と して は み な さな い 。 社 会 的 カ テ ゴ リー は そ れ 自体 が ス テ レオ タ イ プ 化 の 抑 圧 を も つ24。 「 被 差 別 部 落 の 語 り」 を 聞 く時,語. る側 は 「貧 困 ・劣 悪 ・悲 惨 な部 落 像 」 の モ デ ル ・ス トー リー を 語 る こ とが 多 い 。. 多 くの 研 究 集 会 や 講 演 で 語 られ る,ポ. リ ィテ ィ カ ル な意 図 を もつ. 「 差 別 」 の 表 象 で あ る。. これ は,マ ス タ ー ・ナ ラテ ィ ブ の 中 で ス テ レオ タイ プ 化 され た 「 被 差 別 部 落 」 を,「 部 落 民 」 が 自 ら引 き 受 け て しま うの で あ る。 カ テ ゴ リー の 成 員 の 代 表 者(覇 権 の あ る も の が 選 ぶ) と は ス テ レオ タイ プ 化 され た 「よい 歴 史 」25を語 る者 で あ り,語 れ る 語 りの最 大 公 約 数 を ス テ レオ タ イ プ と呼 ぶ の で は な い だ ろ うか。 鄭 は,語. 聞 く こ と と,語 る こ と。 対 話 は,状 況 と文 脈 を超 えて,遠 と,語. る こ と を 次 の よ うに 著 す 。. く隔 た った 入 ど うし に 出会 い を も た らす 。 語 る こ. らな い こ と,語 れ な い こ と. (鄭1999:180). マ イ ノ リテ ィ ー の ラ イ フ ス トー リー 研 究 が 意 味 を持 つ の は,「 語 らな い こ と,語 れ な い こ と」 を生 み 出 す,社. 会 の抑 圧 を 明 らか にす る こ とで あ る 。 社 会 的 カ テ ゴ リー に よ っ て マ イ. ノ リテ ィー で あ る と,位 置 づ け られ る こ とが 抑 圧 を 生 ん で い る の で あ る。 ラ イ フ ス トー リ ー で は ,カ テ ゴ リー か ら語 り を 引 き 出 す の で は な く,語 直 し,語. りか ら カ テ ゴ リー の 分 割 線 を 問 い. りか ら社 会 的 コ ンテ ク ス トを 引 き 出 す の で あ る。 どの よ うな 語 りを 引 き 出 す こ と. が で き る の か は,私. と彼 女 の 関 係 性 と,語 りの 場 で の 私 の 「立 つ 位 置 」 に よ る 。 ま さ に,. 彼 女 の 語 り と私 の 言 葉 とい う彼 女 と私 の構 築 に よ る の で あ る 。 この よ うな構 築 性 に 対 して は,「 社 会 的 カ テ ゴ リー の コ ン テ ク ス ト依 存 性 を 指 摘 し,そ の 意 味 の相 対 性/構 築 性 を明 る み に して も,そ れ は 二 人 の構 築 物 にす ぎ な い 」 と い う批 判 が 存 在 す る。 しか し,「 沈 黙 」 は 自 己 を 抹 消 しな け れ ば な らな い 社 会 的 な 抑 圧 で あ る 。 トラ ウマ も他 者 と の 関 係 の 中 で 身 体 に 刻 み 付 け られ た 傷 で あ る。 「 語 れ る こ と」 と 「 語 れ な か っ た こ と」 「 語 りた く な か っ た こ. 10.
(14) と」 「 語 っ た と し て も 誰 に も 聞 い て も ら え な か っ た こ と 」 「今,語. れ る よ う に な っ た こ と」 「変. な こ と と さ れ る こ と 」 「沈 黙 で 語 る こ と 」 「語 り が 変 わ る こ と 」 は 同 じ で は な い 。 ス テ レ オ タ イ プ 化 さ れ た モ デ ル ・ス トー リ ー に み ら れ な い 社 会 的 カ テ ゴ リ ー に 抵 抗 す る 声 は,カ ゴ リ ー の 分 割 線 を 固 定 的 な も の で は な く,ず. れ 続 け る も の,ず. ら し続 け な け れ ば な ら な い. も の に 変 え る の で あ る 。 こ の こ と が,デ. リダ 的 な. に 生 き 埋 め に さ れ,窒. と も と 不 在 の も の 」(斉 藤 慶 典2006:69-70)を. 息 させ られ た,も. テ. 「正 義26」 で あ り,「 差 異 の 分 割 線 の 彼 方 解. 放 す る の で あ る。. ま た 桜 井 は,対 ン に す ぎ な い)と. 話 的 構 築 主 義 に 対 す る 際 限 の な い 相 対 性(ど い う批 判 に 対 し て,語. の よ うな 語 り も フ ィ ク シ ョ. りを 成 立 させ る位 相 を イ ン タ ビ ュ ー の 相 互 行 為 か. らか ら成 り立 つ 「 ス トー り一 領 域27」 と語 られ た 物 語 と して の 「 物 語 世 界28」 とに 分 け る こ とで 応 え て い る 。 これ ま で の 調 査 イ ン タ ビ ュ ー で は,語 世 界 」 に だ け 注 意 が は らわ れ,調. り手 の 情 報 内 容,す. 査 者 一 被 調 査 者 の 社 会 関係 は ま っ た く異 な る次 元 の 問 題. と して イ ン タ ビ ュ ー 行 為 と は 区 別 され て き た 。<語 られ た こ とwhat>で く語 り方hows>と. なわち 「 物語. ある 「 物語 世 界」 と. して の 「 ス ト・ 一 リー 領 域 」の 相 互 関 係 が 見 逃 され て き た の で あ る。しか し,. これ ら は ひ と つ の 言 語 行 為 と して 分 か ち が た く結 び つ い て お り,イ ン タ ビ ュ ー 過 程 の 発 話 の 中 に も表 れ て い る。 そ して,「 ス トー リー 領 域 」 で は語 り を構 築 す る の は イ ン タ ビ ュ ア ー と語 り手 の 相 互 性 で あ る。 一 方 「 物 語 世 界 」 は語 り手 が 語 りの 主 導 権 を 握 っ て い る。 こ の 構 築 の 主 体 の 違 い に よ り,桜 井 は 「 構 築 主 義 的 見 方 で あ る際 限 の な い 相 対 主 義 に 陥 る こ と な く,語. り手 は イ ン タ ビ ュ ー の 場 か ら一 定 の 自律 性 を保 ち な が ら過 去 の リア ル さ を も っ て. 語 る こ とが で き る 」(桜 井2005b:16・17)と る 。 イ ン タ ビ ュー の 場 に お い て は,語. 「 構 築 物 に す ぎ な い 」 とい う批 判 に 答 えて い. り手 と 聞 き手 との 主 観 と主 観 が ぶ っ か り合 い,語. ら. れ た 歴 史 に 固 有 性 を も た ら して い る の で あ る。 こ こ に 「 構 築 主 義 」 の前 に 「 対 話 的 」 とい う語 が つ け られ る意 味 が あ る(桜 井2006:5)。 本 研 究 は こ の 対 話 的 構 築 主 義 と い うツ ー ル を使 い な が ら,彼 女 の ラ イ フ ス トー リー を構 築 し,彼 女 の お か れ た 社 会 的 コ ン テ ク ス トと彼 女 の ア イ デ ン テ ィテ ィ の 有 り様 に つ い て解 釈 し て い く。 そ れ は,何. らか の 理 論 に彼 女 を あ て は め る行 為 で は な い こ と に 注 意 を お き た. い。彼 女 の現 実 が 「 い ま,こ. こ に」 あ る の で あ る。 上 野 は,『 脱 ア イ デ ンテ ィテ ィ』 の あ と. が き に 記 し て い る。 「も うい ち ど く り返 そ う。 理 論 は ツ ー ル で あ る。 ツ ー ル は 使 う もの で あ り,ツ ー ル に使 わ れ て は な らな い 。 現 実 と理 論 とが 対 応 しな くな っ た と き,変 も ち ろ ん 理 論 の ほ うで あ る 。 だ が,そ れ で さ え,黙. っ て い て も そ うな る わ け で な い 。 それ. は 常 に 生 成 の プ ロセ ス に あ る 」(上 野 千鶴 子2005:324)。 な い,私. わ るべ きは. 私 も ま た く り返 さ な くて は な ら. は私 の な か にあ る 「 言 葉 」 で しか 語 れ な い 。 し か し,「 ア イ デ ンテ ィテ ィ の 理 論 の. 革 新 は,ア. イ デ ン テ ィ テ ィ脅 迫 や 統 合 仮 説 と対 抗 して き た が,そ れ らの 努 力 は 「 宿命 」 と. して この 強 い られ た 同 一 性 か ら逃 れ た い,ま た は 逃 れ る 必 要 が あ る と考 え る,(少 人 々 に よ っ て こそ 担 わ れ た 」(上 野35-36)の. で もある。. 11. 数 派 の).
(15) 第4節. 論 文 の構成. 本 研 究 に お い て は,第1章. か ら第4章. に 彼 女 の ライ フ ス トー リー を,結 章 で は彼 女 の 現. 在 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ か ら の 考 察 を 行 う。第1章. は,彼 女 の 聞 い た 父 母 の 被 差 別 体 験 か ら,. 彼 女 の 中 学 時 代 ま で を記 す 。 こ の 時 代 を ア イ デ ン テ ィテ ィ ・ポ リテ ィ ク ス 獲 得 へ の 過 程 と 題 す る。 第1節. は 父 母 の被 差 別 体 験 の語 り,こ れ は彼 女 の 体 験 で は な く,部 落 差 別 の モ デ. ル ・ス トー リー と して の語 り とみ れ ば 興 味深 い 。 聞 き取 りの 早 い 時 期 に語 られ て い る こ とで, ま だ ま だ 彼 女 の語 りに硬 さ も見 受 け られ る。 第2節 の 記 憶 は ま だ な い,し られ る。 第3節. は,小 学 生 時 代 の 記 憶 で あ る 。 被 差 別. か し彼 女 自 身 の トラ ウ マ が カ タル シ ス に よ っ て ほ ぐ され る過 程 もみ. は 「 文 化 の 違 い 」 を感 じた 中 学 へ の入 学 時 を 話 す 。 彼 女 が 「 部落 」 を意識. しだ し,ス テ ィ グ マ が 生 み 出 され る様 子 が 語 られ る。 第4節. は,熱 心 に 活 動 した 戦 士 の 時. 代 で あ る。 「 生徒 会 」や 「 解 放 子 ど も会29」 で 闘 っ て い た 時 代 で あ る 。 部 落 解 放 同 盟2代. 委. 員 長 朝 田 善 之 助 の 記 憶 も持 つ 闘 士 で あ った 。 第2章. で は,一 転 パ ッ シ ン グへ と向 か う高 校 生 時 代 か ら,結 婚 ・離 婚 を め ぐ る ま で,彼. 女 の 激 動 の 時 代 の 語 りで あ る。 第1節. で は,彼. 験 に失 敗 し仲 間 か ら離 れ た 高 校 生 活 で,出. とともに 「 解 放 子 ど も会 」 に は ね られ,受. 自 を 隠 す こ と が始 ま る。 第2節. を 始 め る 中 で 受 け た 露 骨 な 差 別 の 様 子 が語 られ る。 第3節 で の つ か の 間 の 安 堵 の 日々 が 語 られ る。 第4節. で は,彼. で は,そ. は,就 職 し仕 事. こ か ら逃 げ 新 しい 職 場. との 別 れ か ら 自殺 未 遂,生. 当 て を見 失 うな か で 訪 れ た 出 会 い と結 婚,豹 変 す る夫 か ら のDV,そ. きる目. して 離 婚 と人 生 が 怒 涛. の よ うに 展 開 して い く。 第3章. で は,祇 園 の マ マ と して夜 の街 で 働 く彼 女 が,パ ッ シ ン グ か らア イ デ ン テ ィ テ ィ ・. ポ リテ ィ ク ス へ 回 帰 す る 過 程 で あ る 。 第1節 て の 目覚 め が 語 られ る 。 第2節. で は,祇. 園 の マ マ と して 受 け た 差 別 と母 と し. は,万 華 鏡 の活 動 を通 して 初 め て 行 っ た 社 会 的 な 活 動 が そ. の 後 の 彼 女 に影 響 を 与 え る。 第3節. で は,息 子 の 中学 入 学 を控 え,転 居 ま で ふ くめ て 進 学. 先 に 心 を 悩 ませ る 揺 ら ぎ が 表 され る 。 第4節. は,息 子 の 中 学 入 学 に 際 した,「 闘 う彼 女 」 が. よ く あ ら わ れ て い る。 第4章. で は,息 子 の 通 う中 学 校 で の 差 別 事 件 か ら今 日ま で,大. ア イ デ ンテ ィ テ ィ を 中 心 に 追 っ て い く。 第1節 と立 ち 上 が る 様 子 に つ い て 。 第2節 て い く。 第3節. は,PTA同. め られ 示 唆 的 で あ る 。 第4節. き く変 化 して い く彼 女 の. は差 別 事 件 を受 け燃 え た 彼 女 がPTAの. 仲間. で は彼 女 と解 放 運 動 と の複 雑 な 関係 が 赤 裸 々 に 語 られ. 和 問 題 学 習 会 に い た るい き さつ が,地. 区外 の 保 護 者 の認 識 と絡. で は,「 エ タ で な くな っ た 」 と い う彼 女 の ア イ デ ンテ ィテ ィの. 転 換 の 瞬 間 が 独 特 の 語 りで 表 現 され て い る。 第5節. で は,や. さ しい 活 動 を 標 榜 し 自分 の す. べ て を か け て 活 動 す る 生 き 生 き と し た今 の彼 女 の 姿 を み る こ とが で き る。 約 半 世 紀 に わ た っ た 彼 女 の ライ フ ス トー リー は こ こ ま で で あ る。 結 章 で は 現 在 の 彼 女 の ア イ デ ンテ ィテ ィ に つ い て の 解 釈 を試 み る。 第1節. 12. で は,彼 女 の.
(16) 語 りが こ れ ま で の ス テ レオ タ イ プ 化 され た イ デ オ ロ ギ ー の 語 りで な い こ と と,語. りが 「自. ら に 向 い た 」も の で あ り,差 別 を糾 弾 や 指 摘 す るた め の も の で は な か っ た こ とが 示 され る。 こ こ に,こ れ ま で の 「 被 差 別 部 落 か ら の語 り」 に な い 可 能 性 が 広 が る こ と を論 じ る。 第2 節 で は,彼. 女 の 現 在 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ の あ り方 を 「 脱 構 築 」 の 視 点 か ら と ら え る。 しか. し,彼 女 は ア イ デ ン テ ィテ ィ を 脱 した の で は な く 「ま ち が い な く」 存 在 して い る とい う立 場 で 論 じて い く。 第3節. で は,脱 構 築 の 思 考 が 権 力 に 対 す る免 罪 符 を与 え て い る の で は な. い か とい う批 判 に 答 え,構 築 主 義 の 構 築 性 に と らわ れ る こ と こ そ が 二 項 対 立 を生 み 新 た な 問 題 を 生 じ る こ と,そ. し て彼 女 の 「 部 落 民 」 ア イ デ ン テ ィテ ィ を ど う と ら え る の か が 論 じ. られ る。. 第1章. か ら使 用 され る 聞 き 取 りは 次 に よ る も の で あ る。 無 印 の も の は 当 初 の2回. の聞 き. 取 りか らの 引 用 で あ る 。 そ れ 以 外 に つ い て は 表 記 の 記 号 を会 話 の 後 に表 示 す る 。. 2007年11月19日10:00∼17:00於. 京都 市立 下京 中学校. 2007年12月2日10:00∼17:00於. 崇仁 学 びセ ンター. 2008年1H28日2月18日19:00∼20:30於R小. 京 都 市 立R小. 学校. 学校. 保 護 者 対 象 同 和 問題 学 習 会. 2008年8月25日15:00∼17:00於. 崇仁 小 学校. 京都 市 立崇仁 小学 校. 教職 員 同和 問題 研修 会. 2008年10月16目15;30∼17:00於S小 京 都 市 立S小. ※. ※※. 学校 学校. 教職 員 同和 問題 研修 会. ※※ ※. 2008年10.月17日16:00∼17:30於. 全 日空 ホ テ ル ラ ウ ン ジ. 2008年12月10日19:00∼21:00於. 下 京 中学 校. 京 都 市 立 下京 中 学 校 2008年12H10日15:00∼17:00於. ※※ ※※. 保 護 者 対 象 同 和 問題 学 習 会. ※ ※※ ※※. 洛 央 小学校. 京都市立Ro小 学校. 教職員対象 同和問題学習会. 13. ※※※※※※.
(17) 1黒 人 差 別 撤 廃 運 動 の 指 導 者 。 徹 底 的 な非 暴 力 主 義 を貫 き,公 民 権 運 動 の 精 神 的 中 心 人 物 。 1964年 ノ ー ベ ル 平 和 賞 受 賞 。1968年4月4日 暗 殺 され た 。 21963年8月28日 に マ ー チ ン ・ル サ ■ 一 一 ・・キ ン グ ・ジ ュ ニ ア ら の 呼 び か け に よ っ て 行 わ れ. た ア メ リカ 公 民 権 運 動 の ひ とつ 。 黒 人 差 別 の 撤 廃 を 主 張 した 。 リン カ ー ン 記 念 堂 へ 向 か っ て 行 わ れ た 。 参 加 者20万 人 。 3ワ. シ ン トン 大 行 進 で マ ー チ ン ・ル サ ー ・キ ン グ ・ジ ュ ニ ア が 行 っ た 演 説 の 一 部 分 。. 4ア. メ リ カ 公 民 権 運 動 の テ ー マ ソ ン グ の よ う に 歌 わ れ た 歌 。1940年. 代 に 口 伝 え で 広 が り,. 労 働 条 件 の 撤 廃 運 動 や 人 種 撤 廃 運 動 な ど で歌 わ れ た 。 5京 都 市 立 下 京 中 学 校 。2007年4月 下 京 区 内5中 学 校 の 統 合 に よ り開 校 。 崇 仁 地 区 を校 区 に もつ 皆 山 中学 校 が 統 合 した 。 6車 体 の 後 部 に積 み 込 み の 装 置 が あ る一 般 的 な機 械 式 の ゴ ミ収 集 車 の こ と 7現 在 は ,ま ち 美 化 推 進 課 8崇 仁 地 区 の 小 学 校 。. 彼 女 の使 用 した 言 葉. 9不 良 住 宅 等 の 密 集 な どに よ り,住 環 境 の 整 備 ・改 善 が 必 要 な 地 区 に お い て,良 好 な 住 環 境 の整 備 ・改 善 を 一 体 的 に行 う事 業 10皆 山 中 学 校 の 校 区 に あ る小 学 校 の 一 つ 。1992(平 成4)年,2小 学 校 の 統 合 に よ り開 校 。 11現 在 の 八 坂 神 社 。 12祇 園 社 配 下 の 賎 民 。領 地 内 の 清 掃,警 護,犯 罪 人 の 逮 捕 や 刑 の 執 行 な ど に た ず さわ っ た 。 13三 十 三 間 堂 の 名 で 知 られ る。 14国 民 研 究 会 の 幹 部 が 東 七 条 水 平 社 関 係 者 十 数 人 に よ っ て 殴 打 され た 。 15逸 脱 の 政 治 は ,社 会 の 多 数 者 か ら烙 印 を 貼 られ た 人 々 が,支 配 的 な 逸 脱 の 定 義 を修 正 し よ う と して 起 こす 解 放 の 政 治 と,そ れ とは 逆 に,一 群 の 人 々 の 存 在 を社 会 問 題 と定 義 し, 矯 正 や 治 療 や 排 斥 に 努 め る 統 制 の 政 治 を意 味 す る概 念 。(石 川1985:121) 16差 別 の な い 真 に 豊 か な 社 会 を 実 現 す るた め に 「 社 会 の発 展 に 寄 与 し得 る部 落 出 身 者 ,そ の他 部 落 問 題 の 解 決 に 寄 与 す る 意 志 を有 す る青 少 年 へ の 教 育 の 振 興 」 と部 落 問題 の 啓 発 と解 決 を 目的 と して 朝 田 善 之 助 が1981年 17第4章 18「 19「. 第4節. に設 立 し た。(朝 田 教 育 財 団2003:160). 参照. 全 体 社 会 の 支 配 的 文 化 で 語 ら れ る ス トー リ ー 」(桜 井 厚 ,小 林 多 寿 子2005:178) あ る 一 定 の コ ミ ュ ニ テ ィ の な か で 機 能 す る ス トー リ ー 」(同2005:178). 20experimen七alとexperiencedの. 合 成 語 。 実 験 的 で 経 験 的 。経 験 を 客 観 的 な 出 来 事/事 実 と. して 外 在 的 な 立 場 か ら原 因 究 明 で き る とす る。 即 ち 出 来 事 ・事 実 を あ る こ と の け っ か と み な し,そ の 結 果 か ら原 因 を 究 明す る。 実 証 的 な 。How(ど. の よ うに)とWhat(な. に). を用 いWhy(な ぜ)の 問 い を採 用 しな い と 中河 は述 べ る。(平英 美 ・中 河 伸 俊2006:288) 21デ リダ は こ の こ と を 「 世 界 を い つ も 「同 一 の も の 」 の 現 象 の 繰 り返 しへ と凝 固 させ ,ひ い て はそ れ が いつ も 「 同 じ」 で しか な い こ と を も っ て 現 象 す る こ とそ の こ と を ふ た た び 危 機 に 瀕 せ し め る の で は な い か 。「 何 」が 現 象 す るか が あ らか じめ 知 れ て い る の で あ れ ば, も は や そ の つ ど現 象 に 立 ち 会 う必 要 もま た な く な る か ら だ 。 い や,何 よ り も そ こ で は, 不 在 の も の と して あ の 分 割 線 を 介 して反 復 の そ の つ どは じめ て 浮 か び 上 が っ て 来 る も の に 対 して,あ らか じめ 定 め られ た 恒 常 的 な存 在 を覆 い 被 せ る とい う仕 方 で あ る決 定 的 な 暴 力 が 行 使 され て い る の で は な い か。」(斉 藤 慶 典2006:69)と い う。 22「 マ イ ノ リテ ィ の 歴 史 」 は 反 体 制 的 で あ る の は ,歴 史 的 叙 述 の 本 流 か ら排 除 され て い る 限 り(語 る こ と の で き な い 状 態)で あ っ て,体 制 の うち に 取 込 ま れ た とた ん 「 大 きな物 語 」の 一 部 と な り 「よ い歴 史 」の 一 端 とな る とい う。(CHAKRABARTY1998=1998:32) 23現. 実 が 現 象 す る も の で あ る 限 り ,そ. れ は そ の 根 底 に お い て,決. して. 「 何 」 か と して 姿 を. 現 す こ と こ と の な い 「不 在 の も の 」,「他 な る も の 」,「異 邦 人 」 を 被 っ て し ま っ て い る 。 こ の よ うな 「 他 者 」 を 「不 在 の も の 」 を,否 定 し ・抹 消 す る こ と も,す で に そ れ を 被 り ・. 14.
(18) 受 け 止 め ・肯 定 し て し ま っ て い る こ と を 証 しす る 一 つ の 仕 方 で し か な か っ た 。 こ の 肯 定 は,私. が 行 うす べ て の こ と に 先 立 っ て い る 。 ど ん な 定 位 も,「 は い(肯. と い う応 答 な の だ 。 こ の よ う な 他 者 を あ ら た め て 肯 定 す る こ と,そ. 定),私. れが. は……」. 「正 義 」 な の で. あ る 。(斉 藤2006:90) 24メ タ ・コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 次 元 で 語 り手 と 聞 き 手 の 社 会 関 係 を 表 す 。(桜 井2005b:16) 25出 来 事 が 筋 に よ っ て 構 成 さ れ て い る 語 り。(桜 井2005b:16) 26部. 落 差 別 か ら の 解 放 を め ざ し て 組 織 され た 児 童 ・生 徒 の 子 ど も 会 活 動 。. 15.
(19) 第1章. ア イ デ ン テ ィ テ ィ ・ポ リテ ィ ッ ク ス 獲 得 へ の 過 程 一一一 ラ イ フ ス トー リ を 通 し て1. 第1節. **:ほ. モ デ ル ・ス トー リ ー ど し て の 部 落 差 別 ∼ 父 ・母 の 時 代. な,ま. ず 順 番 ゆ うこ とで,失 礼 な ん や け ど も,何 年 何 月 何 日生 まれ な ん で す か。. 藤 尾25:昭 和3※ 年,!9※. ※年26です ね,5月. で す 。(笑)関. の ※ 日生 ま れ です わ。. **:ぼ. く62年. 係 ないね。. 藤 尾:年. 下 です ね 。 は い 。. **;物. 心 つ い た 頃 っ て,被. 藤 尾:な. ん に もな いで す ね。 あ の一 とに か く,な に,あ た しは な に不 自 由な くそ だ て育 て て も うた の で。 で,あ の一 父. 差別 とか 部 落 とか 意 識 な か っ た ん で す か 。. 親 は も ち ろ ん 青年 の と き か ら,字 もか け へ ん し,学 校 も行 っ てへ ん し,ま っ小 学 校1年. は行 っ た ら しい です わ,そ. や け ど仕 事 で ね 学 校 い か へ ん よ うな っ て,あ の一 い ろ い ろ苦 労 して,一 っ あん に ゃ け ども,父 親 の思 い 出 っ てい う か,自. 分 で ゆ うた こ と一 回 だ け あ る ん です わ。 そ の 一 青 年 時 代 の 時 にね,あ の 一 仕 事 が な い か ら,東 北 の ほ うに木. の 山 の 木 の 伐 採 の 仕 事 が あ る と聞 き つ け て …. 彼 女 へ の イ ン タ ビ ュ ー の 冒頭 で あ る。 私 は,彼 女 の 人 生 を 時 系 列 に 沿 っ て 聞 こ う と,物 心 の つ い た 頃 の 記 憶 を た ず ね た 。 し か し,彼 女 は 「 語 りを 聞 か せ て ほ しい 」 とい う私 の依 頼 に 対 し て,お. そ ら く準 備 して い た で あ ろ う,「 貧 困 ・劣 悪 ・悲 惨 な部 落 像 」 の モ デ ル ・ス. トー リー を 語 りだ した 。 多 くの 研 究 集 会 や 講 演 で 語 られ る,ポ 「差 別 」 の 表 象 で も あ る。 彼 女 の 語 りは こ の,父 彼 女 の 父 は,数. い か げ ん だ と彼 女 はい う。. **お. 父 さ ん て,何. 年 生 ま れ の方 で す か 。. 一 と ね 。 あ の 一,昭. **1大. 正15年. 藤 尾:大. 正15年. の 受 け た 差 別 の ナ ラテ ィ ブ か ら始 ま る。. 年 前 に 他 界 して い る。 昭 和 元 年 前 後 の 生 ま れ で あ る ら しい 。 昔 の こ とな の. で,い. 藤 尾1え. や け ど,母. 和1年. っ て な い ね ん 。1月1日. 親 も 大 正15年. の7月28日. や ゆ う ね ん け ど。 昭 和1年. 。 父 親 は,本. 人 は ね,本. 日や と,ず 一 と言 い 張 っ たん です わ。 最後 まで。 そ や け ど,昭 和1年 **な. リ ィ テ ィ カ ル な意 図 を もつ. は1月1日. な い ん で す わ 。 ね(笑). 人 が い つ も い うの は,昭. は な い ん で す 。(笑)1月1日. 和1年. の1月1. は. い んです ね. 藤 尾:は い,だ か ら2年 や ね 。ま,1月1日. 生 まれや と本 人 は ゆ うて ま した。昔や か らい い か げ ん な も ん でね,1月1日,. 目 出 た い しそ ん で え え や ろ と い うわ け で。. 16.
(20) 彼 女 の 父 は,一 度 だ け 自分 に 被 差 別 体 験 を語 っ た こ と が あ る と い う。 お ひ つ に 残 っ た ご 飯 粒 を,水. を 入 れ て 洗 い お 茶 碗 に 入 れ て食 べ る 父 を 見 て,「 貧 乏 く さい し,な ん で そ ん な こ. とす ん に ゃ 」 と彼 女 が 言 っ た 時 に,話. して 聞 か され た の だ とい う。 東 北 へ 木 を切 る 仕 事 に. 「 町 内 の 人 間 み ん な 」 で行 っ た 。 現 地 で は 自分 た ち の グル ー プ は 別 に され い うか ね,向. 「 道 の 向 こ うて. こ うの ほ うか らね ポ イ ッ と ほ か され る 。 な ん や お も た ら弁 当,弁 当 箱 に も は. い っ て へ ん よ うな 残 飯 入 れ や ね,そ. れ を 向 こ うか ら ポ イ ッ と ほ か され て,自. ー プ ん と こ に ね ,」 と食 事 の 時 の 様 子 で あ る。 部 屋 で は な く道 ば た で,し. 分 た ち の グル. か も残 飯 をバ ケ ツ. に 入 れ て 投 げ わ た され た。 米 は 道 に 散 らば りそ れ を 手 づ か み で ひ ら っ て 食 べ る。 「も うす で に,泣. き そ うや っ た ら しい で す,す. で に 腐 っ て る。 も う米 の に お い が ぷ 一 ん と して く る。. い か に も 腐 っ て ん の わ か っ て ん に ゃ け ど も,も. うお 腹 す い て る か ら,そ れ を 泣 く泣 く拾 い. な が ら食 べ た と,そ れ が ご飯 や っ た 。 それ が ね,そ. こ に い る 問 毎 日続 い た ん で す っ て 。」 彼. 女 の 父 が,一 度 だ け 語 っ た被 差 別 体 験 で あ る。 彼 女 の 語 りは そ の 後,我. が家 の 貧 困 の 様 子. を姉 か らの 伝 聞 と して 語 られ る 。. 藤 尾:ま. あ そ の 話 しを 一 回 だ け して くれ て,朝 か ら晩 ま で働 い て,あ の 一,ひ. しと8つ. 違 い で,一 番 上 の 姉 い るん で す ね,そ れ で3つ. 違 い で あ の,2番. たす ら働 い て ま した わ ね 。 で,姉 が わ た 目の 姉 が い て,あ. た しが い る ん です け ど. も,あ の,1番. 上 の姉 の とき は も のす ご貧 乏 や った と,と に か く流 れ 流 れ て ぼ ろ ぼ ろの 家 ば っか りに住 ま され た と,. で あ の 一,米. を ね,日 銭 が 入 っ た と きだ け米 を買 い に 行 くん で す け ど も,あ の 一 家族 が,え 一 と全 部 で,あ. 人 か な,お. じい ち ゃ ん,お ば あ ち ゃ ん,お 父 さん,お 母 さん,姉2人,あ. で す っ て,そ れ が1日 **=あ. あ,3回. 藤 尾:う. は そ の,米. **:お. 金 も っ て2合. 藤 尾:そ. うそ う,子. **:流. に食 べ る 米 です 。 この2合 。 はい,2合. で,米2合. 買 い に行 くん. を三 回 に 分 け る ん で す よ ね。. 。. ん 。 朝 昼 晩 や しね 。 ま,ひ. い て,姉. は,よ. の 米 の,1日. た しで 家 族7人. の一 何. ょ っ と し た ら 昼 食 べ て へ ん か も わ か ら へ ん し 。(笑)そ. を 買 い に 行 か され ん の が す ごい 嫌 や っ た と,ゆ. うい うふ うな 生 活 して た ら し. うの は. だ け ゆ うて 買 う. ども に 買 い に行 かす んや ね,自 分 で 買 い にい く ん か っ こ悪 い か らね 。 それ がす ご い嫌 や った ゆ うの. うゆ うて ま した わ 。 れ 流 れ て い う と 住 ま い は,. 藤 尾:な **=は. ん か ね,あ. の 一 は じ め な ん か 東 九 条 の ほ う に 住 ん で た,ら. し い て,そ. れ か ら,あ. の 一,京. 都 駅 の線 路 の ね. い。. 藤 尾:あ **:あ. の 一,端 一,は. 藤 尾:で,そ. 家 で,そ. っ て い う か 周 り に,バ. ラ ッ ク 立て て住 ん で た ら しい で す わ。. い。. れ か ら,あ. こ の2階. の 一 崇 仁 の ほ う に 入 っ て き て,崇. に 間 借 りを して,そ. 仁 の な か の そ れ こ そ ぼ ろ ぼ ろ の ね,あ. こ に住 ん で た ら しい で す 。. 17. の 一 壁 が 崩 れ た よ う な,.
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