『
宗
門
統
要
集
』に
つ
い
て
（上
）石
井
修
道
一は
じ
め
に 道 元 の
引
用 の 最 も多
い 語 録 類 の う ち 、景
徳 伝 灯録
と 聯 灯会
要
に つ い て 以 前 少 し く 考 察 の 機会
を え た が、 ま た 別 の 機 会 に 伝 灯 録 巻 二 十 七 の 「 諸 方 雑 挙 徴 拈代
別 語 」 か ら 聯灯
会 要 の い わ ば 「 拈 古 門 」 の み の 公 案 の 歴 史的
集 大 成 の 展 開 の 中 で 、 各 灯 史 と語
録 類 を中
間 に 考 え 、 そ の最
も 大 き な 影 響 の あ る も の コ と し て 、 大 慧 の 正 法 眼 蔵 や 雪 竇 の 語 録 な ど を 分 析 し て み た 。近
年
、 駒 沢 大 学 大 学 院 博 士 課 程 の 永 井 政 之 君 は 「 雪 竇 の 語録
の成
立 に 関 す る 一 考 察 」 （ 駒 沢 大 学 大 学 院 仏 教 学 研 究 会 年 報 第 六 号 昭 和 四 ＋ 四 年 三 月 ） の 斬 新 な 論 文 を 発 表 し 、今
後
の 研 究 に有
意
義
な 示 唆 を与
え ら れ た が、 同年
報 に 同 課 程 の 石 川 力 山 君 は 「金
沢 文庫
本 『 明 州 大 梅 山 常 禅 師 語 録 』 に つ い て 」 の 論 文 を 発表
し 、 そ の 中 に東
洋 文庫
所 蔵 の 「 宗 門 統要
集
」 の資
料 を 紹 介 し て い る 。 私 は か ね て か ら こ の資
料 の 分 析 を し た い と考
え 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） て い た が 、 聯灯
会 要 の 成 立 に 重 大 な 影響
の あ る こ と が わ か っ て き た 。 こ の 論 文 は そ の 分析
中 の 経 過報
告
と も い う べ き も の で あ り、 こ の 『宗
門 統 要集
』 を 伝 灯 録 と 聯 灯 会 要 と の 橋 渡 し と 考 え た と き 、 さ ら に 重 要 な 位 置 を 占 め る の が 雪 實 の 語 録 で あ り、 雪 竇 の 語 録 の 研 究 は改
め て 問 題 に し た い と 考 え て い る 。 次 に禅
の語
録 は 文 献 史 的究
明 は き わ め て 不 毛 で あ り 、 ま た 難 し い 問 題 を か か え て い る こ と が 、 近年
柳 田 聖 山 教 授 に よ っ て 何 度 か 指摘
さ れ て い る 。 た と え ば 「祖
堂 集 」 に つ い て 次 の よ う に い わ れ て い る 。 も と 中 国 撰 述 （ 後 述 の よ う に 、 朝 鮮 の 開 版 者 匡 儁 は、 明 か に 中 華 の 集 と 云 っ て い る ） の 筈 の 此 の 書 が 、 中 国 に 何 の 痕 跡 も 留 め ず 、 た だ 朝 鮮 に の み 存 し た こ と は 極 め て 不 思 議 で あ り 、 更 に 又 、 景 徳 伝 灯 録 以 下 の 宋 代 の 灯 史 類 の 書 が 、 内 容 的 に 此 の 書 を 承 け て い る に 拘 ら ず 、 此 の 書 に つ い て 何 の 記 載 も 残 さ ぬ こ と も 奇 で あ る 。 目 四 三Komazawa University
Komazawa University
巻 二 巻 三 四 祖 下 〜 六 祖 下 巻 三 巻 四 巻 五
＼
11ー
＼
／
ノ
巻 六へ
巻 巻 巻 巻 巻 巻 巻 巻 十 十 九 八 七 六 五 四 南 嶽 、 南 嶽 下 一 世、 二 世 南 嶽 下 二 世 南 嶽 下 三 世 南 嶽 下 三 世 南 嶽 下 四 世 南 嶽 下 四 世 南 嶽 下 五 世 南 嶽 下 六 世 〜 十 一 世 巻 七＼
爪 ／／
巻 八−
ー
巻 九 巻 十〜
−
ー／
ー＼
ーー
巻 十 二 巻 十 三 巻 十 四 巻 十 五 巻 十 六 巻 十 七 巻 十 八 巻 十 九 巻 二 十 青 原、 青 原 下 一 世 、 青 原 下 二 世 、 三 世 青 原 下 四 世 青 原 下 五 世 青 原 下 五 世 青 原 下 六 世 青 原 下 六 世 青 原 下 七 世 青 原 下 八 世 〜 十 世 二 世 巻 二 十 一 続 南 嶽 下 十 二 世 〜 十 四 世 巻 二 ＋ 二蹴 黼
騨
与
讐
献
雌 こ の 図 示 でも
わ か る よ う に 続 集 で ふ え た の は わ ず か ぽ か り で 、 巻 二 十 一 と 巻 二 十 二 の 二巻
に す ぎ ず、 し か も 広 範 囲 に わ た っ て要
約
し て い る 。 そ の 取 り 扱 っ た 人 々 に つ い て 、 まず
南嶽
下 は 巻 二 十 二 の松
源 崇岳
の あ と に 、 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 右 自 南 嶽 下 十 二 世 、 続 至 十 八 世、 共 二 百 八 十 六 人 、 見 録 機 縁 、 二 百 「 十 二 則 余 。 俟 好 事 者 、 採 撫 続 之 。 （ 卍 蔵 ω 一INl
置 ∩ ） と あ り 、青
原 下 は 巻 二 十 二 の最
後 に 、 右 自 青 原 下 十 一 世、 続 至 十 四 世、 共 一 百 二 十 人 、 見 録 機 縁、 四 十 七 則 。 南 嶽 青 原 二 派 下 至 此、 続 添 二 巻 、 総 四 百 単 六 人 、 内 一 百 三 十 一 人、 見 録 機 縁、 総 二 百 五 十 九 則、 間 有 遺 漏 、 竚 冀 好 事 者 、 採 蹠 続 之 。 （ 同 書 O° ＄ 冒 ） と あ っ て 、 明確
に な る 。 そ れ で は 共 通 す る 部分
に つ い て み る こ と に し よ う 。 ま ず青
原 下 に つ い て み る と 、 こ こ で は 次 の よ う に 一致
す
る の で あ る 。 （ 但 し 深 明 二 上 座 を 続 集 で は 一 人 と 数 え る ） 。 右 青 原 下 凡 一 十 世 共 二 百 六 十 五 人 、 機 縁 、 共 五 百 五 十 四 則 。 自 世 尊 下、 至 此 十 巻、 総 八 百 五 十 九 人 、 内 六 百 一 十 四 人、 見 録 機 縁 、 総 】 千 三 百 二 十 三 則、 間 有 遣 漏 、 竚 冀 好 事 者、 採 撫 続 之 。 （ 巻 十 − 三 七 a ） こ れ は東
洋 文庫
本 の 文 で あ る が 、卍
蔵 本 で は 巻 二 十 に あ り 、内
容
的
に 東 洋文
庫 本 の 十 巻 が 原 初 形 態 で あ る こ と が 理 解 でき
よ う 。 但 し 卍 蔵 本 は 十 巻 と あ る と こ ろ が、 十 一巻
と な っ て お り 、 明 蔵 本 も 同 じ で あ っ て そ の 点 は 不 明 で あ る 。東
洋 文庫
本 が 原 初 形態
で あ る と い っ た が 、南
嶽
下 に つ い て み て み よ う 。続
集
巻 十 一 の最
後
に は 、 右 南 嶽 下、 至 冖 十 一 世 、 共 二 百 四 十 八 人 、 見 録 機 縁、 総 五 百 五 十 四 七Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 三 則 余 。 俟 好 事 者、 採 撫 続 之 。 （ 同 書 戸
8
） と あ る が、 そ こ に 相 当 す る 東 洋 文庫
本 は わず
か な 相 違 が み い だ せ る 。 右 附 第 十 二 世 一 人 、 機 縁 、 計 六 則、 通 前 南 嶽 下 至 此、 共 二 百 四 十 九 人、 見 録 機 縁、 総 五 百 五 十 九 則 余 。 俟 好 事 者 、 採 撫 続 之 。 （ 巻 六ー
四 四 a ） こ の 相 違 は 、南
嶽
下 十 一 世 の 黄竜
慧 南 で 一 応 終 っ て い た の に 、 「 附 南 嶽 下 第 十 二 世 」 と あ る よ う に 、 慧 南 に 嗣 法 し た 竜慶
閑
を 加 え た た め で あ る 。閑
の 則 は 六則
で あ る か ら 説 明 が つ く の で あ り 、 続集
に お い て は 、 巻 二 十 一 に 収 め ら れ る 。 以 上 、統
要 集 と 続集
を概
観 し た の で あ る が 、次
回 に 発表
す
る こ と に な っ た 聯 灯 会 要 と 統要
集 の著
語 の す べ て の 比 較 に よ も ソ る と、 拈 提 し た 人 は ふ え て も 、 則 の数
は ほ と ん ど か わ ら な い 事 が わ か り 、 公 案 の集
大 成 が 、 統 要 集 を も っ て 一 応 完 結 す る と い っ て も 過 言 で は な い 。 も ち ろ ん統
要集
以降
に も 多 く の 公案
が成
立 す る が、最
も 基 本 的 な 公案
は 出 尽 さ れ た と 考 え て よ ⇔ W そ の 点 に 最 も特
色 あ る の が 統 要 集 で あ る こ と を 一 応 こ こ で お さ え て お こ う 。 と こ ろ で 東 洋文
庫
本 と 続 集 の 相 違 点 を 解 明 す る た め に 、東
洋文
庫
本 の 書 誌学
的
な 考 察 を し て お こ う 。東
洋 文 庫 に 所蔵
さ れ る 統 要 集 は 、宋
版
で、 日 本 に現
存 す る 唯 一 の も の で あ り 、巻
四 の 五 枚 目 の裏
の半
葉 の 欠 紙 を 除 い て 四 八 は 、 印 刷 は よ い と は い え な い が 一応
完
本
で あ る 。 目録
に よ る と 巻十
の あ と に 「曹
渓宗
派直
下 図附
」 と あ る か ら 、 宗 派 図 が あ っ た の で あ ろ う が、東
洋 文庫
本 に は そ れ が な い 。 こ の 東 洋 文 庫 本 は も と は 普 門 院 に 所 蔵 さ れ て い た も の で 、 タ テ 六 ・ 二 秀 癖 と ヨ コ ニ ・ 八 霧 層 の 長 方 形 の 一 重 の 枠 の 普 門 院 の朱
印 が ら各
巻 に 二 ・ 三 ケ 所 お さ れ、 全 体 で 二 十 七 ケ 所 あ る 。 お そ ら く 『 普 門院
日録
』 の 「宗
門統
要 一 部五 冊 」 に 当 り 、 円 爾
弁
円 の 将来
本 そ の も の で あ ろ う 。 東 洋 文庫
本 は タ テ … 一 三 ・ 七 弗 癖、 ヨ コ 一 五 ・ 九 彩 層 の や や 小 さ い 版 で 、 左 右 双 辺 、有
界 、 十 行 二 十字
、 匡 郭 内 が タ テ 一 八 ・ 四 膨 層、 ヨ コ 一 一 ・ 八 彩 層、版
心 は 「 統要
（ 巻 数 ） （ 丁 数 ） 」 と な っ て い る 。版
心 に と こ ろ ど こ ろ 刻 者 名 が み え、 刻者
名
が み え る 巻数
は 、 巻 一 、巻
二 、巻
四 、 巻 八 、 巻 十 に 限 ら れ 、特
に 巻 一 に は多
数
あ る 。 判 読 で き る 主 な も の は 、 陳 口、薫
明 、 蔡 忠 重 刊、施
端
重 刊 、 徐 、 王 寔換
、洪
昌 重 刊 、陳
口 重 刊、 小朱
刀 、 陳 頴 （ 以 上巻
一 ） 朱 坦 重 刊 、楊
昌 重刊
、 張 季 重 刊 （ 以 上巻
二 ） 王 口重
刊 、 陳 ［ （ 以 上 巻 四 ） ［ 口 重 刊 （ 巻 八 ） 蔡 正 刀 、 王 重 刀、 元祐
（ 以k
巻 十 ） な ど で あ る 。特
に 重 刊 と あ る の は 、 こ の 東 洋文
庫
本 の 性 質 を 示 し て お り 注意
す べ き 点 で あ る 。重
刊 で あ る こ と は 巻 十 の最
後
に次
の よ う な 跋 が あ る こ と か ら も 知 ら れ る 。 清 浄 寂 滅、 釈 之 体 也 。 善 応 無 方、 釈 之 用 也 。 吾 夫 子 之 賛 易 日、 無 思 也 無 為 也 、 寂 然 不 動、 感 而 遂 通 天 下 之 故 。 豈 非 能 定 然 後 能 応 歟 。 N工 工一Eleotronlo Llbrary儒 釈 之 教 雖 異 、 極 其 理 性 之 妙 、 蓋 亦 殊 塗 而 同 帰 。 余 於 内 典、 嘗 究 心 焉 、 非 談 空 而 廃 務 也 。 以 此 洗 心 滌 慮 、 達 於 事 変 焉 耳 。 釈 典 之 伝 於 世 、 充 棟 汗 牛、 而 統 要 之 作 、 撮 其 精 義 。 四 明 所 刊 、 歳 久 漫 滅 。 命 工 新 之 、 以 寿 其 伝 。 庶 有 補 於 後 学 之 万 ＝ 五 。 淳 熙 六 年 五 月 既 望、 皇 子 魏 王 跋 。 こ の 淳 煕 六
年
（＝
七 九 ） よ り後
れ る こ と 四年
の淳
熙 十年
に 悟 明 は 『 聯灯
会 要 』 の 序 を書
い て い る 。 ま た 跋 を 書 い た 皇 子 魏 王 に つ い て は 、 四 明 を 中 心 に め ざ ま し い仏
教
活 動 が あ り、 改 め て 問 題 に し な け れ ば な ら な い で あ ろ う 。 さ て そ れ で は 、 重 刊 と な る と も と は い か な る も の で あ っ た か 、 い つ 開版
さ れ た か と い う 問 題 に な る 。東
洋 文 庫 本 の序
は 、 続 集 の も の と 異 っ て お り、 そ の序
は 不 明 の字
も あ る が 次 の よ う に な っ て い る 。 統 要 序 達 磨 不 西 来、 東 土 未 嘗 欠 少 。 若 日 教 外 別 伝、 端 是 強 生 節 目、 不 立 文 字 、 文 釆 巳 彰 、 直 指 人 心、 早 是 迂 曲 了 也、 見 性 成 仏、 抛 沙 撒 土 。 与 麼 説 話 、 若 約 衲 僧 門 下、 如 隔 靴 抓 癢 相 似 。 何 況 被 人 将 。 他 方 此 土 、 咳 唾 抄 剳 出 来 、 七 花 八 裂 。 更 有 諸 方、 不 識 好 悪 、 老 凍 膿 、 於 註 脚 下 増 添、 惣 而 号 日 宗 門 統 要 。 去 道 遠 矣 。 然 雖 如 是 、 把 住 也 、 十 方 諸 仏 、 六 代 祖 師、 酌 然 無 出 気 分 。 放 一 線 道 、 且 要 錦 上 添 花 。 又 是 在 力 哉 力 干 戈 一 動 、 四 海 塵 昏、 不 有 口 口 、 安 能 平 安 哉 。 諸 宗 師 尽 用 上 将 機 謀、 執 口 斬 口 口 定 禍 乱 、 立 致 昇 平 。 然 其 間 世 喩 不 能 及 処 、 多 懊 初 機 不 可 亡 言 。 且 如 秉 金 剛 王 宝 剣、 奮 大 自 在 威、 権 機 輪 転 処、 千 眼 猶 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 迷、 諸 天 罔 測 。 方 縦 中 有 奪 、 奪 不 収 功 、 殺 裏 有 生 、 生 不 受 賞 。 或 縦 拠 力 奪 逆 施、 殺 活 同 時 、 或 扶 弱 抑 強 、 復 崇 高 復 下 。 或 口 款 結 案 、 復 就 身 打 劫、 或 雷 轟 電 掣、 復 綿 袰 秤 鎚 、 無 体 摸 索 処 。 故 日 、 大 用 現 前 、 不 存 軌 則 。 已 得 者 視 之 、 可 以 陶 冶 性 霊 、 周 旋 機 智 。 未 領 解 者 、 可 以 観 標 認 月、 得 兎 忘 蹄 。 切 忌 狂 狗 趣 塊 。 上 他 機 境 、 随 語 生 解 、 分 別 識 情、 非 徒 無 益、 転 更 汨 没 苦 海、 流 浪 風 塵 、 却 要 做 箇 平 常 無 事 人 、 了 不 可 得 。 若 能 将 識 情 解 会 、 弃 擲 静 尽 於 非 思 量 絶 分 別 処 。 着 些 精 彩、 凝 得 破 截 断 意 根、 倒 転 舌 頭 。 天 下 老 和 尚 、 不 奈 郁 何 。 非 惟 自 利、 堪 与 人 天 為 師 。 然 後 知 宗 門 統 要 、 功 不 浪 施 。 噫 此 是 甚 麼 人 行 履 処、 豈 可 容 易 卜 度 便 能 成 辧 。 思 鑒 禅 人、 憫 其 兵 火 之 余、 無 伝 於 世 。 乃 深 懃 懇 以 結 衆 縁 。 所 冀 冷 灰 中 忽 然 豆 暴 、 蹤 出 一 人 半 人 報 答 仏 祖 深 恩 。 求 叙 於 本 然 居 士 鄭 誰 云 。 紹 興 五 年 十 一 月 三 日、 寓 丹 丘 天 寧 六 和 堂 書 。 と こ ろ が、 続 集 に 収 め ら れ て い る序
は さ ら に 古 い の で あ る 。 っ ま り こ の 本 然 居 士 の序
は 紹 興 五年
（二
三 五 ） で あ る が、続
集 の 耿 延 禧 の 序 は 、紹
興
三年
（ 一 二 二 三 ） に か か れ 、 し か も こ れ も 重 開 で あ っ て 、 初 刊 の も の で は な い 。 つ ま り 次 の よ う な 序 と な っ て い る 。 重 開 宗 門 統 要 序 竜 図 閣 直 学 士 左 朝 請 郎 提 挙 江 州 太 平 観 耿 延 禧 撰 大 宝 積 経 云 、 如 来 所 演、 八 万 四 千 法 蔵 声 教 、 皆 名 為 文、 離 諸 一 切 言 音 文 字、 理 不 可 説 、 是 名 為 義 。 又 云 、 若 諸 経 中 文 句 広 博、 能 令 衆 生 心 意 踊 躍 、 名 不 了 義、 若 有 宣 説 文 句 及 心 、 皆 同 灰 燼 、 是 名 了 四 九Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 義 。 大 浬 槃 経 云、 若 人 聞 説 大 涅 槃 一 字 一 句 、 不 作 字 相 、 不 作 句 相 、 不 作 聞 相、 不 作 仏 相、 不 作 説 相 、 如 是 義 者 、 名 無 相 相 。 以 是 観 之 、 諸 仏 以 無 説 説 、 其 来 久 矣 。 達 磨 西 来、 重 為 拈 出、 為 其 拘 滞 於 教 相 也 。 則 日 、 教 外 別 伝 、 不 立 文 字 。 為 其 委 曲 於 情 解 也 。 則 日 、 直 指 人 心 、 見 性 成 仏 。 是 故 答 第 一 義 諦、 日 廓 然 無 聖 。 則 憐 其 不 契 而 渡 江 。 慧 可 再 拝 依 位 而 立、 則 以 為 得 髄 而 伝 法。 是 豈 与 諸 仏 有 異 耶 。 蓋 所 謂 当 機 覿 面 提、 覿 面 当 機 疾、 如 石 火 電 光、 擬 議 即 差、 念 起 情 生 、 斯 為 関 鎖 耳 。 故 余 嘗 論 之 、 如 来 老 婆 心 切、 乃 日、 正 法 眼 蔵 、 分 付 摩 訶 迦 葉 。 臨 済 丈 夫 気 概 、 乃 日、 正 法 眼 蔵、 向 這 瞎 驢 辺 滅 却 。 是 二 老 子、 同 曲 異 調 、 若 聞 余 是 説 言 語 及 心 皆 同 灰 燼 、 不 作 一 字 一 句 及 諸 名 相、 則 如 来 禅 祖 師 禅 。 庶 幾 意 領 而 神 解 乎 。 宗 門 統 要 、 首 以 西 竺 諸 仏、 継 以 東． 震 諸 祖 、 及 前 世 宗 匠 。 所 以 指 導 後 学 、 与 後 世 作 家 。 所 以 扶 剔 前 人 者 、 合 為 一 書 、 皆 出 乎 文 字、 而 直 指 人 心 。 学 者 不 可 不 家 有 而 日 見 之。 預 章 李 氏 、 鏤 板 以 伝、 兵 火 之 余 、 既 巳 煙 滅 。 蕾 陽 天 寧 長 老 慧 沢 、 既 伝 心 宗 、 復 明 教 意 、 知 如 来 祖 師 禅、 等 無 有 異 。 乃 命 刊 行、 以 垂 久 遠、 求 余 為 序、 以 冠 篇 首 。 昔 僧 問 巴 陵、 祖 意 教 意 是 同 是 別 。 陵 云 、 鶏 寒 上 樹、 鴨 寒 下 水 。 又 問 、 三 乗 十 二 分 教 則 不 疑 、 如 何 是 宗 門 中 事 。 師 云、 不 是 衲 僧 分 上 事 。 如 何 是 衲 僧 分 上 事 。 日、 貪 観 白 浪、 失 却 手 撓 。 若 知 此 者、 則 三 世 諸 仏 無 所 説、 歴 代 祖 師 未 嘗 伝 統 要 。 徒 集 葛 藤、 居 士 戯 加 序 引 、 可 付 之 一 笑 而 已 矣 。 紹 興 三 年 二 月 日 序 （ 前 掲 書、 一 二 d 〜 二 二 a ）
序
老 の 耿 延 禧 は 『 圜 悟 語 録 』 に も 序 を 書 い た 人 で あ る が、 こ 五 〇 の 中 に 預 章 李 氏 が 開 版 し た と し て お り 、 こ れ が 初 刊 本 に あ た る の で あ ろ う が 、 こ の 版 に つ い て は 今 の と こ ろ み い だ せ な い 。 一 体 、統
要 集 の編
者 宗 永 な る 者 も 現 在 の と こ ろ 不 明 で あ り 、続
集
が 宋 版 に 依 っ た と す る な ら ぽ 、 初 刊 本 で は な く 、 重 刊本
の 紹 興 三年
版
で あ ろ う し 、 東 洋 文庫
本 は さ ら に 重 刊 さ れ た も の で 、 そ れ も紹
興 五年
版
の あ と を 受 け て い る の で あ る 。 現 在、 大東
急 記 念 文庫
に 三 冊 本 の統
要
集 が あ る と禅
籍
日録
な ど に は 記 さ れ て い る が 、実
際 み て み る と 、 上 は 統 要集
の巻
七 に あ た り 、 中 は 続 集巻
九 、 下 は 続集
巻
十 と な っ て い る 。 上 の み が 統 要集
で あ る が 、 こ の 統 要 集 は 、 東洋
文 庫 本 と 刻 者 名 が 異 り 、巻
末
に 次 の よ う に あ る 。 鼎 州 丁 慈 覚 施 財 黄 景 純 勧 成 医 博 熊文 政 勧 成 鄙 陽 比 丘 慧 允 勾 当 こ の 中 で 慧 允 等 は 不 明 で あ る が 、 鄙 陽 の
活
躍
か ら し て 、 黄 竜 派 の 活 躍 と 規 を 一 に し て い る の で は あ る ま い か 。 た と え ぽ 黄 竜 祖 心 や報
本 慧 元 も 活 躍 し て い る 。 続集
に あ る 初 刊 本 と 考 え ら れ る預
章 の 李 氏 も、 こ の 南 昌 地方
に活
躍 す る 「 宗 門 」 っ ま り 楊 岐 ・ 黄竜
の 人 々 と無
関 係 で は な い だ ろ う し 、 施 財 し た 人 が 鼎 州 の 人 で あ る と こ ろ か ら も 幅 広 い支
持 を 得 た 人 の 開 版 で あ っ た と 思 わ れ る 。編
集
者 が 建 康 沙門
と あ る が 、紹
興 三 年 の N工 工一Eleotronlo Llbrary版 は 天
寧
長 老 慧 沢 の 力 に よ る と こ ろ で あ っ て 、 こ の人
は あ る い は 黄竜
慧
南 に 嗣 法 し た 一、 一角
恵 沢 と も 考 え ら れ る 。 東 急 本 は 宋 版 の覆
刻版
で あ る が 、 続 集 の 原版
と も 異 り、 も ち ろ ん 東 洋 文 庫 本 と も 異 る と こ ろ の 初 版 の系
統
を あ る い は引
く も の で あ ろ う か 。 ま た 東 洋 文 庫 本 の 原 版 は思
鑒 禅 人 に よ る覆
刻 で あ る が、 前 に 示 し た よ う に わ ざ わ ざ 南嶽
下 十 二 世 の竜
慶
閑
を 一 人 だ け 附 し て い る 点 を 考 え れ ぽ 、 あ る い は 何 ら か の関
係
が あ っ た の か も し れ な い 。 し か も 二年
を 経ず
に 朿 刻 さ れ た と す る な ら ぽ 、 紹 興 三年
版 を知
ら ず に 重 開 し た と も 考 え ら れ る 。 以 上 の よ う に 考 え て 来 る と き、 紹 興 一． 一年
（＝
三 二 ） よ り 初 刊 本 が ど こ ま で 遡 る こ と が で き る か が 大 き な 問 題 と な る が 、 現 在 の と こ ろ そ の 決 め 手 を 欠 い て い る 。 拈 提 集 団 の 最 後 に 属 し 生 没年
の わ か る 人 は 、 雲 蓋智
本 （ 一 一 〇 七 年 没 ） や 黄 竜 祖 心 （＝
OO
年 没 ） が い る 。拈
提 は 生存
中 の 語 録 や 伝 承 か ら 記録
さ れ る こ と も あ り、 灯 史類
に も 生 存 中 に 記 録 さ れ た 例 も あ る 。 た だ 祖 心 の 場 合 、 本 文 で は な い が 、巻
五 や 巻 七 に あ る 目 録 の 部 分 に拈
提 宗師
と い う の が 記 載 さ れ て い る 中 に 「 黄竜
宝覚
心禅
師 」 と あ る 。 宝 覚 大 師 の 号 は、 『 預章
集
』 巻 二十
四 の 「黄
竜 心 禅 師 塔 銘 」 に よ る と、 死後
に 駢 馬 都 尉 の 王 誅 が請
う た も の と あ る 。 こ の よ う に 考 え る と や は り拈
提
宗
師 の 死後
に 統 要 集 に 記 録 さ れ た と 考 え ら れ て よ い の で は な か ろ う か 。 以 上 に よ っ て 東 洋 文 庫 本 の 性 格 を み て み た の で あ る が、 多 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） く の 開版
か ら 統 要集
が 当 時 の 禅 界 に強
く 求 め ら れ た こ と も想
像
で き る 。 続 集 は 明蔵
本 系 と は 別 に内
閣
文
庫
に 元 版 が存
す る し、 先 に述
べ た よ う に 大 東急
記 念 文庫
に も 二 冊 存 す 。続
集
の 開 版 は 統要
集 の 字数
等 を そ の ま ま 受 け て お り、 前 述 し た 公案
の 定 型 化 が 続 集 開 版 時 ま で強
く 影 響 し て い る の を み る と き 、統
要 集 は い ま ま で 評 価 を 受 け て き た も の よ り 、 も っ と 資 料価
値 を み と め て よ い の で は な か ろ う か 。 次 に 簡 単 に 『聯
灯 会 要 』 の こ と に つ い て も 触 れ て お き た い 。聯
灯 会 要 の宋
版
は 今 の と こ ろ み る こ と が で き な い 。 続 蔵 経 の 原 本 は 元 禄 三年
（ 一 六 九 〇 ） の 開 版 本 で 、 こ の 元禄
本 は 元 の 至 元年
間 に 開 版 さ れ た 元 版 を 受 け て い る 。 元版
は 宮 内庁
書陵
部
に 十 冊 本 が あ り 、 立 正 大 学 図 書 館 に 現在
そ の う ち の 四 冊 と 一冊
の 補 写 本 が あ る 。宮
内庁
本 と 立 正 大 本 は 全 く 同 じ 版 で あ る が 、 こ の 二 書 の刊
記 が 共 に 「 至元
辛 卯 」 と あ り 、 至 元年
間 （ 一 三 三 五 〜 ＝ 二 四 〇 ） に は こ の 干支
が な い 。 な に か の 誤 り で あ ろ う 。 こ の 二書
か ら 想 像 す る に 、 こ の 版 は 宋版
の 忠実
な模
刻版
で あ り 、宋
版
の お も か げ を よ く伝
え て い る 。宮
内
庁
本 は 、 タ テ ニ 四 ・ 八 秀 駲 、 ヨ コ 一 八 ・ 一 彩 層、匡
郭 内 は タ テ 一 八 ・ 一 彩 層 、 ヨ コ 一 二 秀 層、 左右
双 辺、 有界
、 十 一 行 二 十字
で あ る 。 た だ 今 の と こ ろ宋
版
の 開版
事
情 な ど 詳 し い こ と は 不 明 で あ る が 、 い ず れ ま た の 機 会 に 問題
に し た い 。 五 一Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 三
お
わ
り
に
統
要集
と 聯 灯会
要 の す べ て の 著語
の 比 較 の資
料 は 、紙
数 の 関 係 も あ り 次 回 に 発 表 す る こ と に な っ た の で 、 統 要 集 と 会 要 の 著 語 の 関 係 の 結 果 の 大 要 を述
べ て 、 そ れ か ら 得 ら れ た 問 題 点 を 指 摘 す る こ と に し よ う 。 まず
統
要集
に 著語
し た 人 （ 系 譜 の △ 印 を 参 照 ） の 主 な 人 は 、 雪 竇 重 顕 の 一 二 三 回 、 大 濾 慕結
の 七 九 回 、雲
門
文 偃 の 四 七 回 、 翠巌
守 芝 の 四 七 回 、 五 祖 師 戒 の 四 一 回 、瑯
椰 慧覚
の 三 六 回 な ど が数
え ら れ る 。 会 要 も こ れ ら の 人 は ほ と ん ど受
け、 全 体的
に会
要
は 統 要集
か ら 受 け て い る こ と が 次 回発
表
の 資 料 で 理 解 で き る で あ ろ う 。 そ の外
は拙
論 で 指 摘 し た よ う に 大 慧 宗 呆 が 六 九 同 あ る こ と が 特 色 あ る 点 で あ る 。 か つ て別
論 で 述 べ た 景徳
伝
灯 録 の 法 眼派
の 影 響 は な い 訳 で は な い が 、 大 き く 法 眼派
は後
退 し て い る と い っ て よ い で あ ろ う 。 さ て こ の 結果
か ら 次 に 問 題 点 を 述 べ る と 、統
要 集 の 著 語 は い わ ゆ る 拮 古門
に 限 ら れ て い る よ う で 、会
要
と 異 っ て 頌 古門
は 例 外 な く 取 り 上げ
ら れ て い な い 。 こ の 点 は統
要集
の 最 も 大 き い特
色 と も い っ て よ い 。 お そ ら く建
中 靖 国 元年
（ 一 一 〇 一 ） に 出来
た 続 灯 録 は そ の 傾 向 を は っ き り 区 別 し て お り 、 当 時 個 人 の語
録 に 頌古
と拈
古 が 百則
お よ び そ の 倍数
な ど を 基 準 に流
行 し は じ め て い た こ と と 無 関 係 で は な い で あ ろ う 。 た と え ぽ 五 二 続 灯録
巻
二 十 七 の拈
古
門 に お け る 拈 提 者 を 次 に か かげ
る と 、 明 州 雪 竇 重 顕 明 覚 禅 師 二 十 則 、 洪 州 黄 竜 慧 南 禅 師 二 則 、 東 京 浄 因 懐 嗹 大 覚 禅 師 三 則 、 絵 州 瑯 耶 慧 覚 広 照 禅 師 四 則 、 雲 居 山 暁 舜 禅 師 三 則 、 婆 州 承 天 惟 簡 禅 師 五 則、 洪 州 翠 巌 可 真 禅 師 一 則、 東 京 智 海 慕 詰 真 如 禅 師 二 則、 廬 山 東 林 常 総 照 覚 禅 師 一 則、 南 岳 雲 峯 文 悦 禅 師 五 則、 潭 州 大 瀉 懐 秀 禅 師 一 則 、 越 州 天 衣 義 懐 禅 師 三 則 、 廬 山 開 先 善 暹 禅 師 二 則 、 湖 州 上 方 斉 岳 禅 師 二 則、 江 寧 府 蒋 山 法 泉 仏 慧 禅 師 三 則、 雲 居 山 了 元 仏 印 禅 師 一 則、 杭 州 仏 日 智 才 禅 師 二 則、 東 京 智 海 本 逸 正 覚 禅 師 三 則、 杭 州 承 天 伝 宗 禅 師 二 則、 東 京 慧 林 徳 遜 仏 陀 禅 師 一 則、 台 州 瑞 巌 子 鴻 禅 師 二 則、 東 京 法 雲 法 秀 円 通 禅 師 四 則 、 衛 州 元 豊 清 満 禅 師 二 則 、 東 京 浄 因 惟 岳 仏 日 禅 師 一 則、 秀 州 資 聖 盛 勤 禅 師 二 則、 廬 山 棲 賢 智 遷 禅 師 三 則 、 江 寧 府 清 涼 和 禅 師 一 則、 濃 州 夾 山 自 齢 禅 師 三 則、 廬 山 開 先 心 印 禅 師 一 則 。 と あ る 。 こ の 拈 提宗
師
を み る と 、系
譜
で も わ か る よ う に （ 詳 細 は 次 回 の 資 料 ） 統 要集
と多
く 一 致す
る 。 統 要 集 は 続 灯 録 よ り 引 用 し た の で は な い が 、 拈 提 宗 師 が 同 じ 評 価 を 持 っ て 当 時 の 学 人 に 親 し ま れ て い た こ と は 理 解 でき
る で あ ろ う 。 次 に会
要 に だ け し か 現 わ れ な い拈
提
宗
師 は 限定
さ れ た 人 々 で あ る 。 濾 山 善 果 （ 嗣 開 福 寧 ） 、 黄 竜 悟 新 （ 嗣 黄 竜 心 ） 、 禾 山 慧 方 （ 嗣 黄 竜 新 ） 、 海 師 信 （ 嗣 瑯 鄲 覚 力 ） 、 開 善 道 謙 （ 嗣 大 慧 杲 ） 、 夾 山 自 齢 （ 嗣 仏 日 才 ） 、 帰 宗 慧 誠 （ 嗣 報 恩 安 ）、 教 忠 弥 光 〔 嗣 大 慧 杲 ） 、 鼓 山 安 永 （ 嗣 西 禅 需 ） 、 五 祖 法 演 （ 嗣 白 雲 端 ） 、 広 慧 元 嗹 （ 嗣 首 山 念 ）、 N工 工一Eleotronlo LlbraryKomazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 記 録 す る と き に 当 然 お き る も の で あ り 、 同 じ 則 で あ っ て も 語 録 に
引
用 さ れ た も の を み て み る と 、 省 略 が あ っ た り 、 敷 衍 が あ っ た り す る こ と は 、 現存
す る 語 録 類 か ら も 理解
で き る 。 そ の よ う に考
え る と き 統 要 集 は か つ て 祖 堂 集 や伝
灯
録
が 行 っ て き た 「 同 一 の資
料 」 か ら 整 理 し た と 同 じ よ う な作
業
過 程 か ら 出 来 上 っ た も の で は あ る ま い か 。 統 要集
に 割 注 と し て あ る 「有
本 」 「 有 云 」 「 或 日 」 な ど は 、 当 時 成 立 し て い た 語 録 類 が 多 い の で あ っ て 、 す べ て が 灯 史 類 か ら で は な い よ う で あ る 。 そ こ に 統 要 集 の最
も す ぐ れ た資
料 価値
が あ り 、 そ れ ら の語
録
類 と は 何 か 、 ま た 別 の 観 点 か ら の 当 時 成 立 し て い た 語 録 類 を 調 査 す る こ と に よ っ て 、 宋 代 の 語 録 の 成 立 を考
え て み た い 。 （ 1 ） 石 井 修 道 「 真 字 『 正 法 眼 蔵 』 の 基 づ く 資 料 に つ い て 」 （ 「 曹 洞 宗 研 究 員 研 究 生 研 究 紀 要 」 第 三 号 昭 和 四 十 六 年 十 月 ） 。 （ 2 ） 石 井 修 道 「 大 慧 宗 杲 と そ の 弟 子 た ち の 大 慧 『 正 法 眼 蔵 』 と 『 聯 灯 会 要 』 」 （ 「 印 仏 研 究 」 第 二 十 巻 二 号 昭 和 四 十 七 年 三 月 ） な ど 。 （ 3 ） 柳 田 聖 山 教 授 「 祖 堂 集 の 本 文 研 究e
」 十 四 頁 （ 「 禅 学 研 究 」 第 五 十 四 号 昭 和 三 十 九 年 七 月 ） 。 な お 最 近 い た だ い た 私 信 に よ る と 「 契 高 は 『 祖 堂 集 』 を 知 っ て い る よ う で す 。 お そ ら く 読 ん で い た と お も い ま す 。 そ れ が 刊 本 か ど う か 判 ら ぬ が、 す く な く と も 、 中 国 に そ の 頃 存 在 し た こ と は 確 か で、 こ れ ま で 小 生 が 主 張 し て 来 た 中 国 早 期 欠 本 説 は 再 検 討 を せ ま ら れ ま 五 四 す 。 云 々 。 」 と あ り、 今 後 の 大 ぎ な 課 題 と 思 わ れ る 。 （4
） 同 教 授 「 古 尊 宿 語 録 考 」 二 十 八 頁 。 （ 「 花 園 大 学 研 究 紀 要 」 第 二 号 昭 和 四 十 七 年 三 月 。 ） （5
） 私 は 駒 大 図 書 館 に 所 蔵 さ れ る 古 活 字 版 を 使 用 し た が、 現 在 円 爾 弁 円 の 将 来 し た 貴 重 な 宋 版 が 松 ケ 岡 文 庫 に 所 蔵 さ れ、 先 日 同 文 庫 を お と ず れ た 際、 古 田 紹 欽 博 士 よ り 拝 覧 の 機 会 を 与 え ら れ た 。 普 門 院 の 所 蔵 印 は 東 洋 文 庫 本 統 要 集 と 同 じ で あ る 。 こ の 著 の 中 に 「 洞 山 語 録 」 に 関 す る 引 用 は、 洞 山 語 録 。 不 求 名 利 不 求 栄 、 祇 麼 随 縁 過 一 生 。 三 寸 気 鏑 誰 是 主 、 百 年 身 後 謾 空 名 。 衣 裳 破 処 重 重 補、 粮 食 無 時 旋 旋 営 。 → 个 幻 躯 能 幾 日、 為 他 閑 事 長 無 明 。 （ 巻 三 − 八b
） 洞 山 良 价 禅 師 。 問 僧 日 、 阿 那 箇 是 闍 梨 主 人 公 。 僧 日 、 見 羝 対 次 。 師 口 、 苦 哉 苦 哉 、 今 時 人 例 皆 如 此、 只 是 認 得 驢 前 馬 後 将 為 自 己 。 仏 法 平 沈 此 之 是 也 。 客 中 弁 主 尚 未 分 、 如 何 弁 得 主 中 主 。 僧 便 問、 如 何 是 主 中 主 。 師 日、 闍 梨 自 道 取 。 僧 日 、 某 甲 道 得 即 客 中 主 。 如 何 是 主 中 主 。 師 目、 恁 麼 道 即 易、 相 続 也 大 難 。 （ 巻 四 − 三 ab ） 洞 山 語 録 。 洞 山 五 位 句、 謂 、 正 中 偏 也、 偏 中 正 也 、 正 中 来 也 、 兼 中 至 也 。 兼 中 到 也、 曹 山 本 寂 禅 師 、 受 洞 山 宝 鏡 三 昧 、 五 位 顕 決 。 （ 巻 六−
一 〇 a ） 僧 問 洞 山 、 妙 何 是 仏 。 山 云 、 麻 三 斤 。 （ 巻 九 − 七 a ） 泰 首 座 到 洞 山 、 値 喫 果 子 。 洞 山 云 、 有 一 物 上 柱 天 下 柱 地 、 常 在 動 用 中 、 動 用 中 収 不 得 。 未 審 、 過 在 什 麼 処 。 泰 云 、 過 在 動 用 中 。 洞 山 云、 侍 者 綴 却 果 卓 。 （ 巻 九 − 九 a ） N工 工一Eleotronlo Llbrary洞 山 語 録 。 師 到 興 平、 便 礼 拝 。 平 云 、 莫 礼 老 朽 。 山 云、 礼 非 老 朽 者 。 平 云、 佗 且 不 受 礼 。 山 云、 它 亦 不 曾 礼 。 （ 巻 十 ー 五
b
） 洞 山 良 价 禅 師、 因 為 雲 巌 諱 日 営 斎、 僧 問 、 和 尚 初 見 南 泉 発 迹、 為 什 麼 与 雲 巌 設 斎 。 師 日、 我 不 重 先 師 道 徳、 亦 不 為 仏 法、 只 重 不 為 我 説 破 。 僧 又 問、 和 尚 為 先 師 設 斎、 還 肯 先 師 也 無 。 師 日、 半 肯 半 不 肯 。 日、 為 什 麼 不 全 肯 。 師 日 、 若 全 肯 即 孤 負 先 師 也 。 （ 巻 十 ー＝
ab ） 洞 山 二 代 初 禅 師 語 録 。 問 、 文 殊 普 賢 未 参 師 時 如 何 。 師 云 、 赴 向 水 拈 牛 欄 裏 着 。 云、 与 麼 則 和 尚 入 地 獄 如 箭 射 。 師 云 、 全 憑 子 力 。 （ 巻 十 ニ ー 四 b ） 洞 山 語 録 。 五 臺 山 上 雲 蒸 飯、 仏 殿 揩 前 狗 尿 天、 幡 竿 頭 上 煎 鎚 子 、 三 箇 瑚 孫 夜 簸 銭 。 （ 巻 十 二i
九 a ） 一 洞 山 語 録 。 師 或 問 如 経 蠱 毒 之 郷 水 也 。 不 得 霑 着 一 滴 這 裏 合 下 得 什 麼 語 。 （ 以 下 略 ） （ 巻 一 六−
五 b ） 洞 山 語 録 。 師 因 一 僧 在 延 壽 堂 不 安 要 見 師 。 （ 以 下 略 ） （ 巻 一 六i
七 a ） と あ り 、 や の 「 洞 山 語 録 」 は 守 初 の 語 で あ る 外 は 、 洞 山 良 介 の 語 で あ り 、 は が 出 た の で 省 略 さ れ た も の と す る と、 当 時 洞 山 語 録 が 存 在 し た こ と に な る 。 そ の 外 東 洋 文 庫 蔵 の 『 宗 門 統 要 集 』 巻 七 の 目 録 の 道 吾 の 下 に 「 伝 灯 日 円 智 曹 洞 録 宗 智 」 の 文 字 が み え 、 普 灯 録 巻 十 の 仏 心 才 の 条 に 古 洞 山 録 の 名 が み え る 。 ま た 鈴 木 哲 雄 助 教 授 の 「 濾 山 語 録 成 立 の 背 景 と そ の 性 格 」 （ 「 印 仏 研 究 」 第 二 十 巻 二 号 ） で 指 摘 さ れ る 洞 山 語 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 録 と 同 様 な 瀉 山 語 録 も ま た 問 題 と な り 、 こ れ ら の 点 は 慎 重 に 検 討 を 要 す る 。 な お 大 明 録 の 引 用 す る 統 要 集 に 関 す る 限 り 言 句 の 異 同 が あ る が 正 確 で あ る 。 （6
） 続 集 で 拈 提 宗 師 が ふ え る の は 、 統 要 集 の 成 立 以 後 の 禅 者 ば か り で は な く、 す で に 統 要 集 で と り あ げ ら れ た 拈 提 宗 師 も 追 加 さ れ て い る が 、 続 集 の 課 題 は こ こ で は 省 略 す る 。 （7
） 南 嶽 下 の 場 合 、 統 要 集 で は 九 世 の 汾 陽 善 昭 の 条 に 二 人 の 著 語 が あ っ て 、 そ れ 以 後 に は な く、 会 要 も 巻 十 一 の 善 昭 の 条 ま で で ほ と ん ど 出 尽 し 、 十 世 に 二 っ 、 十 一 世 に 二 つ あ り、 楊 億 の 条 に 広 慧 嗹、 紛 陽 昭、 大 慧 が 著 語 し て い る 例 を 除 い て 、 巻 十 八 ま で の 十 八 阯 ま で な い 。 ま た 青 原 下 の 場 合 、 統 要 集 で は 十 世 の 雲 居 斉 の 条 ま で あ る が 、 会 要 も 同 じ で あ っ て、 そ れ 以 降 に な い 。 た だ 雪 竇 の 影 響 も あ っ て か 青 原 下 の 則 が 後 ま で 公 案 化 さ れ て い る 。 こ の 例 で も わ か る 通 り 公 案 の 定 型 化 は 、 統 要 集 で も っ て 一 応 の 帰 結 を み せ る 。 （8
） 注 5 を 参 照 。 （9
） 元 禄 本 と 元 版 の 相 違 は 目 録 に も あ ら わ れ て お り 、 今 後 の 研 究 に 待 ち た い 。 （ 一 九 七 三 ・ 十 一 ・ 四 ） （ 付 記 ） こ の 原 稿 を 投 稿 し て 後 に 柳 田 聖 山 教 授 の 「 宋 版 禅 籍 調 査 報 告 」 所 収 の 「 二 、 宋 版 『 宗 門 統 要 集 』 十 巻 の 調 査 」 （ 「 禅 文 化 研 究 所 紀 要 」 五 号 昭 和 四 十 八 年 十 月 ） を 拝 覧 し た 。 あ わ せ 参 照 さ れ た い 。 五 五Komazawa University
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Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 宋 代 現 存 の 語 録 の 覚 え 書 （ 系 譜 ） 南 嶽 系、 黄 竜 派 O O ● 「 南 獄 懐 譲
ー
馬 祖 道 一 魂 ハ 祖楚
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… 「 （ 楊 岐 方 会 ） 縛 印 起 信誌
讐
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『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て （ 上 ） （ 石 井 ） 五 七Komazawa University
NII-Electronic Library Service
Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 『 宗 門 統 要 集 』 に っ い て 南 嶽 系 、 楊 岐 派 （P） （ 上 ） （ 石 井 ）
