社 会 批 評 家 と して の ス タ イ ンベ ッ ク
『チ ャ ー一リ ー と の 旅 ア メ リ カ を 求 め て 』 を 中 心 と し て
上 優 二
(は じ め に)
『チ ャ ー り 一 と の 旅:ア メ リ カ を 求 め て 』(TravelswithCharleyinSearchof
America,1962)に は,作 家 の 鋭 い 人 間 観 察 と 文 明 批 評 が ユ ー モ ラ ス な 筆 致 を 交 え て 展 開 さ れ て い る の で,こ の 作 品 は 確 か に 楽 し い 読 み 物 に な っ て い る 。 し か し,そ の 底 流 に は 何 と な く 先 を 見 通 す こ と が で き な い 不 安 や 不 透 明 感 が 漂 っ て い る 。 こ の 不 安 や 不 透 明 感 は,お そ ら く1960年 代 の ア メ リ カ 社 会 に 蔓 延 し て い て,ジ ョ ン ・ス タ イ ン ベ ッ ク(JohnSteinbeck)も そ の 重 々 し い 空 気 を 呼 吸 し な が ら,こ の 旅 行 記 を 書 き 上 げ た も の と 考 え ら れ る 。 そ う し た 時 代 の 様 相 を テ ツ マ ロ ・ ハ ヤ シ
(TetsumaroHayashi)は 以 下 の よ う に ま と め て い る 。
Inthe196Qseveryonewasoverwhelmedbythetidalwaveofrapid
changes‐racial.bigotry,thecivi].rightsmovement,andtheVietnamWar;
thiswasaperiodfullofviolence,hostility,distruct,division,impatience, andanger.1)
この よ う に,1960年 代 の ア メ リ カ社 会 は 国 の 内 外 で,様 々 な 問 題 を抱 え 苦 しん で い た 時 代 に あ っ た 。 そ して,ス タ イ ンベ ッ ク を含 め て 誰 もが,そ の 急 速 に 変 化 す る 高 波 に圧 倒 さ れ,不 安 や 不 透 明 感 を抱 い て い た と考 え られ る 。 例 え ば,ス タ イ ンベ
ック が 旅 の 途 中 出 会 っ た 農 場 主 は 次 の よ う に語 っ て い る。
"Wh
atgood'sanopinionifyoudon'tknow?....Idon'tevenknowwhat
happenedyesterday,letalone七 〇morrow....Idon'tevenunderstandthe
formulathatsaysnobodyknows.We'vegotnothingtogoon‐gotnowayto thinkaboutthings."2}
こ の 農 場 主 の 言 葉 は,人 々が 時 代 の 不 透 明 感 か ら物 事 を考 え る 思 考 方 法 を見 出 す こ と こ とで きな い 状 況 を よ く表 して い る。
この 拙 論 で は,『 チ ャ ー リ ー との 旅 』 に 映 し 出 され た1960年 頃 の ア メ リ カ社 会 が 直 面 した,(1)人 種 問 題(2)核 の 問 題,そ して(3)環 境 問題 を取 り上 げ,社 会 批 評 家 と して の ス タ イ ンベ ッ ク を論 じて み た い 。
(一)
19世 紀 後 半,生 物 学 の 生 存 競 争 と適 者 生 存 との 理 論 を人 間社 会 に あ て は め よ う と す る ソ ー シ ャ ル ・ダ ー ウ ィニ ズ ム(SocialDarwinism)が 登 場 し,ア メ リカ 社 会 に 広 ま っ て い く 。 ス タ イ ンベ ック は ア メ リ カ社 会 を 観 察 す る 時 に,そ の 出 発 点 と
して この ソー シ ャル ・ダ ー ウ ィニ ズ ム を取 り入 れ て い る。
さ て,ス タ イ ンベ ッ クが,こ の ソー シ ャ ル ・ダ ー ウ ィニ ズ ム とい う理 論 を通 して, ア メ リ カ の歴 史 を振 り返 っ て み る と,適 者 に 当 る の は,ヨ ー ロ ッパ か らア メ リ カ へ 早 い段 階 に渡 っ て きて 多 数 派 と な っ た,い わ ゆ るWASP(白 人,ア ング ロ ・サ ク ソ ン民 族 ・プ ロテ ス タ ン ト)と い う人 々 とい う こ と に な る 。 そ して,彼 等 よ り遅 れ て ア メ リカ に渡 っ て きた 人 々 は,少 数 派 の余 所 者 と して 迫 害 や 弾 圧 を受 け,WA
PS的 文 化 へ の 同化 を 強 い られ て き た 。 こ う した過 程 の 中 で,新 しい人 種,ア メ リ カ 人 が 誕 生 した とい う歴 史 認 識 に ス タ イ ンベ ック は立 っ て い る。
こ う した 新 しい 人種,ア メ リカ 人 が 誕 生 す る課 程 は 『チ ャ ー リー との旅 』 に も描 か れ て い る が,『 ア メ リ カ と ア メ リ カ人 』 の 方 に 分 か りや す く説 明 して あ る の で,
こち らの 文 を引 用 す る こ とに す る 。
ThePilgrimFatherstookoutaftertheCatholics,andbothclobberedthe
Jews.TheIrishhadtheirturnrunningthegantletandafterthemthe
Germans,thePoles,七heSlovaks,theItalians,theHindus,theChinese,七he Japanese,theFilipinos,theMexicans....Itoccurstomethatthisvery
crueltytoward‑newcomersmightgofartoexplainthespeedwithwhichthe ethnicandnationalstrangersmergedwiththe"Americans."3)
当 然 の こ とだ が,そ れ ぞ れ の 民 族 は独 自の 文 化 や 伝 統 を保 持 して い る が,と にか く上 記 の よ う な過 程 を通 して ア メ リ カ人 とい う新 しい 人 種 が 誕 生 した とい う こ とで あ る。 しか し,様 々 な人 種 の 民 が 対 立 しな が ら も同化 し,新 しい 人 種 ア メ リ カ人 に な って い く中 で,と りわ け 二 つ の 民 族 集 団 が 他 の 民 族 と比 べ る と特 異 な過 程,歴 史 を 歩 ん で きた。 つ ま り,激 しい侵 略 に耐 え,同 化 を拒 ん で きた ア メ リカ イ ンデ ィ ア
ン(ネ イ テ ィブ ア メ リカ ン)と,奴 隷 と して 強 制 的 に ア メ リカへ 連 れ て こ られ,偏 見 と差 別 ゆ え に 同 化 す る こ とが 許 さ れ て こ な か っ た黒 人(ア フ リカ系 ア メ リカ 人) で あ る。 こ こ で は南 部 の 人種 差 別 問題 を扱 う こ とに した い 。
さて,ス タイ ンベ ック が 全 米 の 旅 に 出 た1960年9月,折 し も,ジ ョ ン ・F・ ケ ネ デ ィ(JohnF.Kennedy)と リチ ャ ー ド ・ニ ク ソ ン(RichardNixon)が 激 しい 大 統 領 選 を演 じて い る。 そ して,二 人 はそ の 年 の9月26日 に4回 シ リー ズ の 第1回 テ レ ビ討 論 を 国 内 問 題 につ い て 討 論 して い る 。 そ の 中 で ケ ネ デ ィ は,黒 人 を初 め とす る少 数 民 族 が ア メ リ カ社 会 で どの よ う な状 況 に 置 か れ て い た か を次 の よ う に分 析 し て い る。
IfaNegrobabyisborn‑andthisistruealsoofPuerto.Ricansand
ヒ
Mexicansinsomeofourcities‑hehasaboutone‑halfasmuchchance七 〇
getthroughhighschoolasawhitebaby.且ehasone‑thirdasmuchchance togetthroughcollegeasawhitestudent.Hehasaboutathirdasmuch
chance七 〇beaprofessiona].man,abouthalfasmuchchancetoownahouse.
Hehasaboutuh‑fourtimesasmuchchancethathe'llbeoutofworkin hislifeasthewhitebaby.4)
この ケ ネ デ ィ の言 葉 は,1960年 頃 の ア メ リ カ社 会 が い か に黒 人 を不 当 に扱 っ て い た か,そ の 一 端 を示 す 貴 重 な 証 言 で あ る 。
ま た,折 し もス タ イ ンベ ッ クが 旅 した1960年 の ア メ リ カ社 会 は マ ー テ ィ ン ・ル ー サ ー ・キ ング 牧 師(MartinLuthurKing,Jr)が 指 導 した 公 民 権 運 動 の 渦 中 に あ り,
『チ ャ ー リー と の旅 』 に も大 きな影 響 を 及 ぼ して い る 。 そ こ で,1960年 を挟 ん だ そ の公 民 権 運 動 の 状 況 を大 ま か に ま とめ,そ の後 実 際 に作 家 が 南 部 で垣 間 見 た 人種 差 別 の 様 子 を紹 介 し,作 家 が この 人 種 差 別 問 題 に ど う向 き合 っ た の か を考 察 す る こ と に す る。
1955年,バ ス ボ イ コ ッ ト運 動(七hebusboycott)が 起 こ り,公 民 権 運 動 の起 爆 剤 とな っ て い く。1956年,マ ー テ ィ ン ・ル ー サ ー ・キ ン グ牧 師 は,そ の 人 種 差 別 交 通 シ ス テ ム に 対 し抗 議 し,市 営 バ ス の ボ イ コ ッ ト運 動 を指 導 し,そ の 翌 年 に そ の 交 通 シ ス テ ム の 撤 廃 に成 功 す る 。 この 間,白 人 に よ る黒 人 に対 す る暴 力,テ ロ は非 道 を極 め た が,キ ン グ牧 師 は非 暴 力 抵 抗 運 動 を主 唱 し,全 米 的 な注 目 を集 め た 。 さ ら に,彼 は南 部 キ リス ト教 会 議 を組 織 し,全 米 的 な公 民 権 運 動 を押 し進 め た 。 そ う し た過 程 で,1960年 に,す な わ ち,ス タイ ンベ ック が 全 米 の 旅 に 出 た 年 に,座 り込 み デ モ(thesit‑ins)が 起 こ る 。
興 味 深 い こ とに,ス タ イ ンベ ッ ク は,1960年 の旅 の 途 中 に,こ う した バ ス ・ボ イ コ ッ ト運 動 や 座 り込 み デ モ に 参 加 した こ との あ る学 生 と 出会 っ て い る。
こ の学 生 は キ ン グ牧 師 の無 抵 抗,不 服 従 の レジ ス タ ン ト運 動 に 一 定 の 理 解 を示 し な が ら も,そ の 成 果 が あ ま りに少 な く,時 間 もか か りす ぎる と不 平 を述 べ て い る 。
さ て,1960年11月,ニ ュ ー オ ー リ ンズ の二 つ の小 学 校 に そ れ ぞ れ 一 人 の 黒 人 児 童 の 入 学 が 許 可 さ れ た 。 こ れ に 白 人 の 父 母 た ち が 反 発 し,自 分 た ち の 子 供 を登 校 させ な い ば か りか,連 日の デ モ を行 い,登 校 す る 黒 人 児 童 を罵 倒 した 。 こ う した 白人 の 群 集 の な か か ら,あ る少 数 の 一 団 が 悪 口 雑 言 の 名 人 と な り,「 チ ア リ ー ダ ー ズ 」
(Cheerleaders)と して 知 られ る よ う に な っ た 。作 者 の 言 葉 を借 りれ ば,中 年 女 性
の 狂 気 の 芸 人 た ち(crazyactors)で あ る 。 こ の 「チ ア リ ー ダ ー ズ 」 は 信 念 を も っ
て,自 分 の子 供 を学 校 に登 校 させ る 白 人 の 親 た ち に も,き び しい 罵 声 を浴 び せ か け
た 。
ス タ イ ンベ ック は,旅 の途 中,こ う した 事 件 を新 聞 や テ レ ビで 知 り,そ の様 子 を 視 察 す る た め に,ニ ュ ー オ ー リ ンズ に立 ち寄 っ て い る。
ス タ イ ンベ ッ ク は 自 らを感 光 板 に見 立 て て で き る だ け 冷 静 に ま た 客 観 的 に ア メ リ カ の姿 を写 し取 ろ う と努 め て い る が,そ の 感 光 板 に写 っ た映 像 は 時 に彼 の 心 を大 き く揺 す ぶ り,客 観 的 な 立 場 に立 て な い よ う に した 。 と りわ け,こ の 南 部 で 見 た 白 人 の 群 集 は ス タ イ ンベ ッ ク の心 を大 き く乱 し,動 揺 を与 え,当 惑 させ て い る。
ジ ョウ フ ・デ ュ ーイ(JoephDewey)は,ス タ イ ンベ ック が 南 部 を描 い た 時 の 立 場 と怒 りを次 の よ う に指 摘 して い る。
SteinbeckdoesnotmeantoshametheSouth.Hestaysanoutsider,as detachedashefeltinTexas.Unwillingtoinvolvehimselfwiththe complicatedracialissue,hestillcannotconcealhisdisgustoverthe Cheerleaders.5)
さ て,ス タ イ ン ベ ッ ク は こ の 「チ ア リ ー ダ ー ズ 」 に よ る,い わ ば お ぞ ま し い 魔 女 の 宴(akindoffrighteningwitches'Sabbath)p.258の 後,ミ シ シ ッ ピ 川 の ほ と
り で,ム ッ シ ュ ー ・ シ ・ジ(MonsieurCiGit)と い う 人 物 と 出 会 い,人 種 問 題 の 将 来 に つ い て 次 の よ う な 会 話 を 交 わ し て い る 。 こ こ は,ス タ イ ン ベ ッ ク が 感 光 板 の 役 割 と し て,質 問 を 提 示 し,ム ッ シ ュ ー ・ シ ・ジ が 意 見 を 述 べ る と い う 構 図 に な っ
て い る 。
"Y
oumeanabsorp七ion‐ 七heNegroeswilldisappear?"
"Ifth
eyoutnumberus,wewilldisappear,ormorelikelybothwill
disappearintosomethingnew."(p.264.)
こ の 出 会 い の 後,ス タ イ ンベ ッ ク は さ ら に3人 の 南 部 人 と 出 会 っ て い る 。一 人 はf
老 黒 人 で,す っ か り南 部 黒 人 と して の 習 慣 が 身 に つ い て し まい,白 人 の ス タ イ ンベ
ッ ク を信 用 す る こ と は な か っ た 。 二 人 目は,30代 くらい の 白人 で,例 の 「チ ア リー
ダ ー ズ 」 を賛 嘆 し,ス タ イ ンベ ッ ク と 口 論 と な り,作 家 の こ と を 「ニ ガ ー び い き」
(nigger‑lover)と 罵 る 人 物 で あ る。3人 目が バ ス ・ボ イ コ ッ ト運 動 や 座 り込 み デ モ に 参 加 した こ との あ る先 の 黒 人 学 生 で あ る。
ス タ イ ンベ ッ ク は,様 々 な 出 会 い を通 し,ま た 南 部 の 厳 しい現 実 を 目の 当 た りに して,か な り当 惑 して い る よ うで もあ る。 南 部 の 大 地 に根 付 い た歴 史 の 重 み を痛 感 させ られ,そ う簡 単 に は南 部 人 の 心 か ら人種 差 別 とい う悪 習 を取 り除 くこ と は で き な い とい う こ と を思 い 知 ら され て い る。
こ う した 中,ス タ イ ンベ ック は,「 将 来,白 人 も黒 人 も両 方 な くな り,何 か 新 し い もの が 誕 生 す る可 能性 が 高 い 」 とい う ム ッ シ ュ ー ・シ ・ジの こ の 意 見 に賛 意 を 表
して い る。 す な わ ち,こ れ は,こ れ まで の新 しい 人 種,ア メ リカ 人 と も異 な っ た さ ら に新 しい 人種,新 ア メ リ カ人 の 誕 生 を示 唆 して い る の で あ る。 も ち ろ ん,ス タ イ
■ ■ 量 ● ● ●
ンベ ッ ク も,そ の新 ア メ リ カ人 が 誕 生 す る まで が 不 透 明 だ と嘆 い て い る 。
しか し,ス タイ ンベ ッ ク は 自分 自 身 の 経 験 か ら,教 育 に,こ の 人 種 問 題 の 解 決 を 探 る方 途 を見 出 そ う と して い る。
ス タイ ンベ ック は 自分 の 故 郷,サ リー ナ ス で の 経 験 を通 し,自 分 が 出会 っ た 黒 人 の 家 族,ク ーパ ー家 の 人 々が い か に勤 勉 で 清 潔 で,い か に優 秀 だ っ た か を紹 介 して い る。 例 え ば,ク ー パ ー 家 の長 男 は,サ リ ー ナ ス は じ まっ て以 来 の 棒 高 跳 び の 選 手 で あ り,次 男 は算 数 や ラ テ ン語 に優 れ て い た生 徒 で あ り,三 男 は 素 晴 ら しい作 曲 の 才 能 の 持 ち主 だ っ た 。 こ う した こ と を踏 ま え て,ス タ イ ンベ ッ ク は次 の よ う に述 べ て い る。
InallthisdiscussionoftheSouthIhavebeenspeakingonlyaboutthe
violencesetloosebythedesegregationmovements‐thechildrengoingto school,theyoungNegroesdemandingthequestionableprivilegeoflunch
counters,buses,andtoilets.ButIamparticularlyinterestedintheschool business,becauseitseemstomethattheblightcandisappearonlywhen
therearemillionsofCoupers.(p.248.)
こ の よ う に,ス タ イ ンベ ック は人 種 差 別 問 題 の 混 乱 を極 め た 暗 い状 況 の 中 で,教 育 こ そ が 問 題 解 決 へ 向 か う た め の 光 で あ る と考 え て い た。 す な わ ち,学 校 教 育 を受
け,素 晴 ら しい 才 能 を発 揮 す る ク ー パ ー 兄 弟 が,何 百 万 人 と出 現 す る こ とが,こ の 病 根 を 退 治 す る鍵 とな る と彼 は 考 え て い た 。
(二)
1960年 頃 の 米 ソ対 立 とい う厳 しい 国際 情 勢 は 『チ ャ ー リー との 旅 』 に も微 妙 な 陰 を落 と して い る。 ユ ー モ ラ ス な筆 致 で描 か れ て い る こ と もあ るが,そ の 内 容 は核 戦 争,そ して 人類 の破 滅 と い う恐 怖 を含 ん で い る の で,や は り深 刻 で あ る。
さて,ス タ イ ンベ ッ ク が 全 米 の 旅 に 出 た1960年 に,旧 ソ 連 の フ ル シ チ ョフ首 相 (NikitaSergeevichKhrushchev)が ニ ュ ー ヨ ー クの 国 連 本 部 で,抗 議 す る た め に 靴 を 脱 い で テ ー ブ ル を 叩 い た と い うエ ピ ソー ドが こ の作 品 に紹 介 さ れ て い る。[お
そ ら く,こ れ は 国連 が コ ン ゴ動 乱 に介 入 し た こ と に抗 議 した も の と思 わ れ る]。 そ して 先 述 の 通 り,こ の 頃,』ジ ョ ン ・F・ ケ ネ デ ィ と リチ ャー ド ・ニ ク ソ ンが 激 しい 大 統 領 選 を演 じて い る が,ケ ネ デ ィ は ニ ク ソ ン との テ レ ビ 討 論(Sept.26・196Q) の 中 で,次 の よ うに述 べ て ソ連 の 脅 威 を表1現 して い る 。'
Wediscusstonightdemesticissues,butIwouldnotwantthat.tobeany
implicationtobegiventhatthisdoesnotinvolvedirectlyourstrugglewith Mr.Khrushchevforsurvival.Mr.KhrushchevisinNewYork,andhe
maintainstheCommunistoffensivethroughouttheworldbecauseofthe
productivepoweroftheSovietUnionitsel￡6)
ス タ イ ン ベ ッ ク は こ の 大 統 領 選 に お い て ケ ネ デ ィ の 方 を 支 持 し,自 分 の 姉 妹 達 と 激 し い 口 論 を し た こ と を こ の 作 品 で 述 べ て い る 。 結 果 的 に は,,こ の 大 統 領 選 に は, ケ ネ デ ィ が 勝 利 す る が,彼 は は そ の 就 任 演 説 の 中 で,"lnthelonghistoryofthe
world,onlyafewgenera七ionshavebeengran七edtheroleofdefendingfreedom
ini七shourofmaximundanger,"7)と 述 べ て い る 。 こ の"itshourofmaximun
danger"と は,ケ ネ デ ィ が,米 ソ 核 戦 争 に よ っ て 人 類 が 絶 滅 す る か も し れ な い と
い う強 い 危 機 感 を抱 い た こ と を如 実 に伝 え て い る 。 実 際,そ の 後 も米 ソ対 立 は厳 し さ を増 し,人 類 は核 全 面 戦 争 の 危 機 に直 面 す る こ とに な る。 こ こ で,1960年 前 後 の 国 際 情 勢 を ア メ リ カ を中 心 に簡 単 に ま とめ て お きた い 。
まず,厳 しい 米 ソ対 立 とい う状 況 の 中 で,1959年 に キ ュ ーバ 革 命 が 起 こ り,1961 年 に ア メ リ カ は キ ュ ーバ に侵 攻 す るが,こ れ に失 敗 して い る。 そ の 間,1960年6月
コ ン ゴ動 乱,勃 発 。1961年8月 ベ ル リ ンの 危 機 で 米 ソ 間 の 緊 張 は さ らに 高 まる。 翌 年 の1962年 の 夏 に ア メ リ カ は ソ連 が キ ュ ーバ に ミサ イ ル基 地 建 設 の 計 画 を進 め て い
る こ と を知 り,米 ソ 問 の 緊 張 は頂 点 に達 す る 。
『チ ャ ー リー との 旅 』 は そ ん な折 りの7月 に 出 版 され て い る。[因 み に,ケ ネ デ ィ は そ の年 の10月22日 に,キ ュ ー バ を 海 上 封 鎖 し,キ ュ ー バ か ら発 射 され る ミサ イ ル が,ア メ リ カ の ソ連 に対 す る全 面 報 復 攻 撃 へ の 根 拠 を与 え る もの と宣 言 して い る。
い わ ゆ る キ ュ ー バ ・ミサ イ ル危 機(CubanMissileCrisis)で あ る。
そ の 後,フ ル シ チ ョフ が キ ュ ーバ か ら ミサ イ ル 基 地 を撤 廃 し,こ の キ ュ ー バ ・ミ サ イ ル危 機 は 回 避 され る1。
以 上,1960年 頃 の 国 際 情 勢 を か いつ ま ん で 述 べ た が,そ の 時 代 背 景 の 知 る こ とで, こ の作 品 の 理 解 は さ らに深 ま る こ とに気 づ か され る。
す な わ ち,ア メ リ カ社 会 は,対 外 的 に も,厳 し い米 ソ対 立 の 下,ベ トナ ム 戦 争 へ の 道,ベ ル リ ンの 危 機 キ ュ ーバ 危 機 そ して核 戦 争 に よる 人 類 滅 亡 とい う危 機 に 直 面 して い た の で あ る 。
ス タ イ ンベ ック は 『コ ル テ ス の 海 航 海 日誌 』(TheLogfromtheSeaofCortez,
1951)の 中 で,L{ourownspeciesasaspecies"8)と い っ た 表 現 を用 い る な ど して,
「人 類 が ひ とつ の種 に す ぎな い 」とい う立 場 を強 調 して い るが,『 チ ャ ー リー と の旅 』 の 中 で も,こ の 立 場 に 立 ち,核 の 問 題 を語 っ て い る。 例 え ば,核 戦 争 勃 発 の 危 機 感 か ら,次 の よ うに 警 告 して い る。
Ifthemos七versa七ileoflivingfc)rms,thehuman,nowfightsforsurvival
asitalwayshas,itcaneliminatenotonlyitselfbutallotherlife.(p.218.)
ま た,次 の 文 に は,核 の 問題 と先 の 人 種 問 題 に 関 して の べ た もの で あ る 。 ち ょっ と きわ どい 表 現 に な っ て い る が,ユ ー モ ア を 交 え な が らの風 刺 の きい た 論 で あ る。
ButCharleydoesn'thaveourproblems.且edoesn'七belongtoaspecies
cleverenoughtospilttheatombutnotcleverenoughtolive ,inpeacewith
itself.Hedoesn'tevenknowaboutrace,norisheconcernedwithhis sisters'marriage.it'squitetheopposite.QnceCharleyfellindovewitha
dachshund,aromanceraciallyunsui七able,physicallyridiculous,and mechanicallyimpossible.BudalltheseproblemsCharleyignored.Heloved
deeplyandtrieddogfully.Itwouldbedifficulttoexplaintoadogthegood
andmoralpurposeofathousandhumansgatheredtocurseonetiny human.1'veseenalookindogs'eyes,aquicklyvanishinglookofamazed
contempt,andIamconvincedthatbasicallydogsthinkhumansarenuts.
(p.269.}
こ こで の"athousandhumansgatheredtocurseonetinyhuman."と い う語 句 は,例 の 「チ ア リー ダ ー ズ 」 を は じめ と した 白人 の群 集 が,小 学 校 へ 通 う幼 い黒 人 少 女 に 向 か っ て,罵 声 を浴 び せ て い る場 面 を表 して い る。 ス タ イ ンベ ッ ク は,こ
う した 行 為 に は どん な大 義 名 分 も立 た な い こ と を犬 の 目を通 して語 っ て い る 。また, 犬 の 目 を通 し,核 を分 裂 す る こ とが で きる ほ どの 知 恵 を もち なが ら,お 互 い に仲 良
くで きな い 人 間 という 種 を狂 っ て い る と断 罪 して い る の で あ る。 殉
と にか く,米 ソ は1960年 代 に 入 っ て,核 兵 器 を 中心 とす る軍 備 拡 張 競 争 を加 速 さ せ,大 陸 問 ミサ イ ル,中 距 離 ミサ イ ル,核 ミサ イ ル 搭 載 原 子 力 潜 水 艦 な どの増 強 を 進 め る こ と に な る。 ス タ イ ンベ ック は1960年 の 旅 の 途 中 で,チ ャー リ ー とい う媒 体 を通 して,こ う した核 開発 をす る人 間 とい う種 属 を愚 か な もの と糾 弾 して い る。
(三)
ス タ イ ンベ ッ ク は核 戦 争 が 最 大 の 環 境 破 壊 な る と い う認 識 を も っ て い た が,同 時
にr1960年 頃 の ア メ リカ 国 土 で現 実 に進 ん で い た 環 境 破 壊 に も強 い 危 惧 を抱 い て い
た 。
ス タ イ ンベ ック は,実 際 に起 きた ア メ リカ杉 の 「大 量 虐 殺 」 を紹 介 し,こ の 行 為 を 聖 な る もの へ の 冒 漬 だ と した 。 この こ とは 『 チ ャ,̲̲̲リー との旅 』 の 続 編 と もい う べ き 『ア メ リ カ と ア メ リ カ 人 』 に も,環 境 問題 を語 る 中 で,も う一 度 語 られ て い る の で,ア メ リ カ杉 の 伐 採 は ス タ イ ンベ ッ ク に とっ て よ ほ ど腹 に す え か ね た事 件 だ っ た に違 い な い 。
ス タ イ ンベ ック は ア メ リカ杉 だ け で な く,文 明 の 名 の も とに多 くの 森 林 が 伐 採 さ れ て い る こ と を嘆 い て い る。 ま た,空 気 や 水 の 汚 染 な ど に も深 く心 を痛 め,環 境 破 壊 と い う問 題 を強 く意 識 し警 鐘 を 鳴 ら して い る 。 次 の 引 用 文 な ど も,そ の 一 例 で あ る 。
ThenewAmericanfindshischallengeandhisloveintraf且c‑choked streets,skiesnestedinsmog,chokingwiththeacidsofindustry,the screechofrubberandhousesleashedinagainstoneanotherwhilethe townletswitheratimeanddie.(p.72.)
ス タ イ ン ベ ッ ク は こ の あ と,メ イ ン 州 の メ リ ノ ケ ッ ト 市 を 例 に 取 り 上 げ,LL...the logsaregroundup,theairsmellsofchemicals,theriversarechokedand
poisoned,andthestreetsswarmwiththishappy,hurryingbreed."(p.72.)と 述 べ て い る 。 ま た,ス タ イ ン ベ ッ ク は 都 市 化 し た シ ア ト ル を 訪 れ た 時 に も,次 の よ う に 述 べ て,そ の 自 然 破 壊 を 様 子 を 嘆 い て い る 。
Bulldozersrolledupthegreenforestsandheapedtheresultingtrashfor burning....IwonderwhyprogresslookssomuchIikedestruction.(p.181.)
興 味 深 い こ と に,『 チ ャ ー リ ー と の 旅 』(1962年7月 出 版)と ほ ぼ 時 を 同 じ く し て,
環 境 問 題 に 大 き な 一 石 を 投 じ た レ イ チ ェ ル ・カ ー ソ ン(RachelCarson)の 『沈 黙
の 春 』(SilentSpring,1962)が1962年 の6月 に 雑 誌 『ニ ュ ー ヨ ー カ ー 』(TheNew
Yorker)に 掲 載 さ れ 始 め られ,・同 年9月 に 出 版 され て い る。 興 味 深 い こ と に カ ー ソ ン は 『 沈 黙 の春 』 の 申で ス タイ ンベ ッ ク と酷 似 した 立 場,す な わ ち 人類 が ひ とつ の 種 にす ぎな い の に地 球 だ け で な く,他 の種 も破 壊 して い る と い う認 識 を示 して環 境 問 題 を論 じて い る。 以 下 の 文 は そ の一 例 で あ る 。
Asmanproceedstowardshisannouncedgoalsoftheconquestofnature, hehaswrittenadepressingreccordofdestruction,directednot.only
againsttheearthheinhabitsbutagainstthelife七hatshareswithhim.9)
人 類 は今,世 紀 末 を迎 え,ス タ イ ンベ ッ クが 旅 した1960年 頃 の ア メ リ カ社 会 よ り も さ らに深 刻 な 「 環 境 問題 」 と直 面 して い る。 しか も,地 球 温 暖化 現 象 な ど一 国 に と ど ま らず,地 球 規 模 で 取 り組 ま な くて な らな い 難 問 が 山積 して い る 。 ス タ イ ンベ ッ ク は,早 や1930年 代 半 ば に環 境 破 壊 に注 目 し1『 コ ル テ ス の 海 航 海 日誌 』(1941年) の 中 で,人 間 が ひ とつ の種 にす ぎな い と い う立 場 に立 ち,自 然 破 壊 に警 鐘 を鳴 ら し た 。 例 え ば,次 の よ う な文 が 散 見 され る。
Manistheonlyanimalwhoseinterestandwhosedriveareoutside
himself....Somespecies,likebeesorspiders,evencreatecomplicated
ho皿es,buttheydoitwiththe且uidsandprocessesoftheirownbodies.
Theymakelittleimpressionontheworld.Buttheworldisfurrowedand
cut,tornandblastedbyman.1七sflorahasbeensweptawayandchanged;
itsmountainstorndownbyman;itsflatlandslitteredbythedebrisofhis
living.10)
そ し て,『 チ ャ ー リ ー と の 旅 』 に お い て も,例 え ば"ourownmisguidedspecies"
(P.218.)と い っ た 表 現 を 用 い,て,「 人 間 は ひ と つ の 種 に す ぎ な い 」 と い う 認 識 を 繰
り 返 し 表 明 し,人 類 の 未 来 に 危 惧 を 表 明 し て い る 。 す な わ ち,こ こ で の"ourown
misguidedspecies"と い う 表 現 は,直 接 は 核 戦 争 の 危 機 感 か ら き た 表 現 で は あ る
が,こ れ には明 らか に環境 問題 に直面 してい る人類 の文 明 に対 す る警告 とい う意味 も含 まれ てい る。
近 年 に な っ て 環 境 問 題 を 討 議 す る 上 で,ス タ イ ン ベ ッ ク の 自 然 観 人 間 観 が 注 目 を 集 め て い る 。 例 え ば,『 ス タ イ ン ベ ッ ク と 自 然 環 境:学 際 的 な ア プ ロ ー チ 』 (Steinbeckandtheenvironment:InterdisciplinaryApproaches,1996)の 出 版 な ど は,そ の 好 例 で あ る 。 本 書 の 特 徴 の ひ と つ は,そ の 副 題 が 示 す よ う に,ス タ イ ン ベ ッ ク 研 究 者,ア メ リ カ 文 学 研 究 者 だ け に と ど ま ら ず,ス タ イ ン ベ ッ ク の 作 品 に 興 味 を 示 す 生 物 学 者,環 境 問 題 の 研 究 者 等 々 が そ の 論 文 を 発 表 し 学 際 的 な ア プ ロ ー チ が な さ れ て い る 点 に あ る 。
そ の 編 集 者 の 一 人 で,生 物 学 者 のWelseyN.Ti血ey,Jr.は,本 書 の 序 論 の 中 で,
"St
einbeckandRicketts'soutstandingideaisthatmicrocosmandmacrocosm areinteractingentitiesandpartofagrand,interlacedcontinuu皿embracing humansociety.tiVithinthiscontinuum,nopartcandowithoutthewhole."11)と
述 べrス タ イ ン ベ ッ ク の 人 間 観 自 然 観 を 的 確 に 指 摘 し て い る 。 そ し て,文 学 や 文 学 批 評 家 が 科 学 的 な 観 念 や 産 物 か ら 孤 立 す る こ と は な い し,科 学 者 の 方 も 文 学 的 な 概 念 や 現 実 と 離 れ て 暮 ら す こ と は な い と 論 じ て い る 。 ま さ に,学 際 的 な 論 点 で あ る 。 本 書 の も う ひ と り 編 集 者 で,も う ひ と つ の 序 論 を 担 当 し た ス タ イ ン ベ ッ ク 研 究 者, SusanShillinglawは ス タ イ ン ベ ッ ク の そ う し た 思 想 的 態 度 を 次 の よ う に 指 摘 し て い る 。"IneachworkSteinbeckredectsthenotionofaman‑centereduniverse
anddescribescommensalrelationshipsinaninterconnectedwhole."12)す な わ ち,彼 女 は ス タ イ ン ベ ッ ク が そ の 作 品 に お い て,人 間 を 中 心 と し た 世 界 観 を 拒 否 し,
「自 然 と 人 間 と の 共 生 」 の 世 界 を 描 い て い る と 論 じ て い る 。 ま た,3人 目 の 編 集 者 で,ア メ リ カ 文 学 研 究 者 のSusanF.Beege1は 、"Thedestinyofthelandis
intimatelyrelatedtothedestinyofthepeople,Landviceversa."13)と 述 べ た 後, そ の 例 と し て 『怒 り の ぶ ど う 』(TheGrapesofWrath,1939)の"theDustBowl"
を あ げ て い る 。 す な わ ち,ス タ イ ン ベ ッ ク が 大 地(自 然)と 人 間 が 運 命 共 同 体 で あ
る こ と を 正 し く理 解 し て い た こ と を 指 摘 し て い る 。 も ち ろ ん,こ の 理 解 は 当 然,人
類 と地 球 は ま さ に 運 命 共 同体 と い う認 識 へ 向 か う こ と に な る 。 近 年,「 環 境 問 題 」 を論 じる 中 で に,ヘ ン リー ・D・ ソ ロ ー(HenryDavidThoreau)の 思 想 が 高 く 評 価 され,さ ま ざ ま に 論 じ られ て い る が,ス タ イ ンベ ッ ク の作 品 も ま た 「自然 と人
間 との 共 生 」 とい っ た テ ー マ を論 じる上 で 貴 重 な示 唆 を与 え て くれ る こ とは 間 違 い な い 。
以 上,『 チ ャ ー リー との 旅 』 を 中 心 に(1)人 種 の 問 題(と りわ け,南 部 に お け る黒 人 に対 す る 差 別 問 題),(2)核 の 問 題,(3)環 境 問 題 に つ い て 述 べ て きた 。 こ う した3つ の 難 題 に 関 して,ス タイ ンベ ッ ク の社 会 批 評 家 と して の 認 識 を ま とめ て み る と次 の よ う な結 論 に な る 。
ス タ イ ンベ ッ ク は1960年 頃 の 暗 い 危 機 的 な ア メ リ カ社 会 を冷 静 に見 据 え な が ら, あ る い は慨 嘆 しなが ら,そ の 再 生 を 目指 す 道 を模 索 し続 け て きた 。 そ して,上 記 の 三 つ の 難 題 を解 く鍵 と して,「 人 類 は ひ とつ の種 にす ぎな い」 とい う視 点 を我 々 に 提 示 して い る。 す な わ ち,人 種 差 別 問 題 に お い て は,白 人 も黒 人 も黄 色 人 種 も,
「あ らゆ る 人 種 が 人 間 と い う同 じ種 に 属 して い る」 とい う考 え に 立 て ば,あ らゆ る 人 種 が 平 等 で あ る とい う認 識 が 生 まれ,あ る人 種 に対 す る偏 見 や 差 別 は解 消 さ れ る 方 向 へ 向 か う はず で あ る。 また,核 戦 争 を含 む す べ て の 戦 争 を 回 避 す る た め に も,
「あ らゆ る 人 種 が 人 間 とい う同 じ種 に 属 して い る」 とい う考 え に 立 つ こ とが,や は
り重 要 で,不 可 欠 な 出発 点 と な る 。 す な わ ち,「 人 ・rがひ とつ の種 」 で あ る とい う
認 識 は,国 家 や 民 族 や 宗 教 の違 い を乗 り越 え た 世 界 市 民 とい う意 識 を生 み 出 して い
くか らで あ る 。 もち ろ ん,こ れ に も,多 くの 時 間が か か る こ とだ ろ うが,こ の 世 界
市 民 とい う意 識 こそ が,戦 争 を 回避 す る た め の 有 益 な手 段 とな る こ と だ ろ う。 さ ら
に,環 境 問 題 に も 「人 類 が 自然 界 に存 在 す る無 数 の種 の 中 の ひ とつ にす ぎ な い 」 と
い う認 識 は,重 要 な論 点 で あ る。 とい うの は,こ の 認 識 は人 間 を 中心 と し た傲 慢 な
自然 観 が 生 み 出 す 自然 破 壊 を防 止 す る歯 止 め と な り,自 然 との 共 生 を 目指 す 自然 観
を 生 み 出 し て い くか ら で あ る。 そ して,す べ て に わ た り教 育 が 重 要 な 鍵 と な る 。
・.注 .F.‑
1>TetsumaroHayashi,̀配Stein‑be6k'sAmericainTravelsrvttCharley,"Steinbeck Quarterly(Muncie,Indiana:TheInternationalJohnSteinbeckSociety,Vol.XXIII, Numbers3‑4Summer‑Fall1990),pp.92‑93.
2)JohnSteinbeck,TravelswithCharleyinSearchofAmerica(NewYork:Penguin
Books,1986),p.32.「 以 下,本 論 に お け る 同 書 よ り の 引 用 は こ の 版 に よ る 」。
3)JohnSteinbeck,AmericaandAmericans(NewYork:VikingPress,1966),p.15.
4)www.sceneone.co.UKGuide‑TheUK'sEntertainment/www.debates.org/
Debates/knl‑60.htmp.1.
5}JoephDewey,"̀ThereWasaSeedyGrandeurabouttheMan':Rebirthand
RecoveryinTravelswithCharley"S七einbeckQuarterly(Muncie,Indiana:The InternationalJohnSteinbeckSociety,Vol.XXIV,Numbers1‑2Winter̲Spring 1991},pp.27‑28.
6)www.sceneone:co.UKGuide‑TheUK'sEntertainment/www.debates.org/
Debates/kn1‑60.htmp.1.
7)大 谷 立 美 監 修,解 説 『ア メ リ カ 大 統 領 の 英 語 』 第3巻(東 京 ア ル ク,1995),p.38.
8}JohnSteinbeck,TheLogfromtheSeaofCortez(London:PanBooks,X971),p.48.
p.311.
9}RachelCarson,SilentSpring(NewYork:PenguinBooks,1991),p.87.
10}ThedogfromtheSeaofCortez,p.148.'
11)SusanF.Beegel,SusanShillinglaw,andWesleyN.Tiffney,Jr,Eds.,Steinbeck andtheEnvironment:InterdisciplinaryApproaches(TuscaloosaandLondon:The UniversityofAlabamaPress,1996),p.7.
12)ibid.,p.9.
13)ibid.,p.17.
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