修 士学位請求論文

修 士学位請求論文

ナ ンパ の 社 会 史

〜 場 所 と意 味 の 変 容 〜

首都 大 学 大学 院 人 文 科 学研 究 科

社 会 行 動 学 専攻 社 会 学 教 室 博 士前 期 課 程 学 籍 番 号11858109

立石 浩 史

序論

■本論文 の構成

第1章 ナ ンパ とはな にか

■1‑1ナ ン パ の 構 造

▲ ナ ン パ の 手 順

▲ ナ ン パ の 目 的

■1‑2

■1‑3 第2章

ナ ンパ を成 立 させ る生物学 的基礎 ナ ンパ を成 立 させ る社会 的条件

3 3 4 4 4 7 8

ナ ンパ の社会史

■2‑1ナ ンパ は いっ か ら存 在 して い る か

▲ 資料 と して の雑 誌

■2‑21910年 代 一大 正 期 のナ ンパ 〜都 市 を うろっ く不 良少 年 た ち〜

▲硬派

▲ 明 治 一大 正 期 の ナ ン パ 師 と は い か な る 存 在 か?

■2‑31960年 代 の ナ ン パ 〜 お ぼ っ ち ゃ ん た ち の 反 抗 〜

■2‑41970年 代 の ナ ン パ 〜 ナ ン パ の 大 衆 化 〜

■2‑5タ ー ニ ン グ ポ イ ン ト と し て の1978年

▲学園祭ナ ンパの隆盛

▲ ナ ンパ マ ニ ュアル の 出 現

▲ デ ィス コナ ンパ の 一般 化

■2‑61980年 代 か らバ ブル 期 ま で 〜 ナ ンパ 全盛 期 〜

▲ 女性 か らの 関 心

▲高年齢層 に もナ ンパ が広 が る

▲有名 ナ ンパ 師たちの台頭

▲ メ デ ィアナ ンパ の登 場

■2‑7

■2‑8 第3章

■3‑1

■3‑2 4章 つ の か 〜

バ ブル 以 後 の1990年 代 〜 メデ ィ アナ ンパ とデ フ レナ ンパ 〜

2000年 代 か ら現 在 に か け て のナ ンパ 〜 暗 い ナ ンパ と空 間 の変 容 〜 考察:ナ ンパ を成 立 させ る条件

ナ ンパ が行 われ る場所 と意味

ナ ンパ を成 立 させ るイ デ オ ロ ギー は あ る か

不 明瞭 に な っ た現 代 のナ ンパ の 「意 味」理解 す る た め に〜 なぜ彼 らは今 で も路 上 に立

0 0 0 1 2 3 3 3 6 6 7 7 7 7 8 8 8 8 9 0 1 1 3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2

■4‑1ケ ー ス1〜 自 ら の ポ ジ シ ョ ン に 反 抗 す るSの 場 合 〜

■4‑2ケ ー ス2〜 ナ ン パ が 手 放 せ な いTの 場 合 〜

■4‑3現 代 の ナ ン パ の 意 味 〜 自 己 啓 発 と 嗜 癖 、 あ る い は 逃 避 〜

■ お わ り に

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序論

1人 の 男 が 立 って い る。銀 の ロ ン グ コー トに身 を包 み胸 の 前 で腕 を組 ん で 、渋 谷 セ ン ター 街 の 真 ん 中で 仁 王 立 ち して い る。彼 はナ ンパ 師 で あ る。夜 な夜 な街 に繰 り出 して 、次 々 に見 知 らぬ 女性 に笑顔 で挨 拶 す る。あ る女 性 が彼 の問 い か け に 困惑 しな が らも足 を止 め、話 しを 聞 き始 め た 。彼 らは もの の数 分 で も う何 年 も共 に過 ご して きた カ ップル か の よ うな親 密 な笑 顔 を見せ 合 って い る。そ して数 時 間後 に は永遠 の 別 れ の挨 拶 を してい る。 一般 的 に男 女 が 出 会 い 、互 い の 距 離 を縮 め、心 身 とも に結 び っ き、いず れ そ の結 び っ き が ほ どけ る ま で どれ ほ どの 時 間 が か か るの か。ナ ンパ は 一般 的 な 男女 の 「恋 愛 」 とは比 べ 物 に な らない く らい の ス ピー ドで 、出会 い か ら別 れ まで を辿 る人 間 の 配 偶 行 動 で あ る。そ して この セ ッ ト を何 回 も繰 り返 す 人 び とが一 般 的 にナ ンパ 師 と呼 ばれ る。本 論 文 は このナ ンパ 師 を社 会 学 的 に分 析 す る。

ナ ンパ とは一 般 的 に 、主 に男 性 が見 知 らぬ 女 性 に性 的 な意 図 を も って ア プ ロー チ す る こ と を言 う。ナ ンパ を進 化 心 理 学 的 に研 究 した坂 口菊 恵 に よ る とナ ンパ は 「一般 に男性 が 女性 に 対 して 、面識 や 交遊 が な い の に性 的 な意 図 を もっ て声 を か け誘 うこ と」、ナ ンパ され る対 象 で あ る女 性 目線 か らは 「女性 の 受 け る、未 知 の男 性 か らの予 期 せ ぬ性 的 ア プ ロー チ 」(坂 口:

2009:6,20)と 定 義 され る。 で は、 辞 書 にお い て ナ ンパ は どの よ うに定 義 され て い るか?実 は、 日本 の辞 典 にお い て 、 「ナ ンパ 」 とカ タカ ナ で 書 かれ た も の は少 な く、(た と えば 『隠 語 大 辞 典 』)ほ とん どが 「軟 派 」 と表 記 され る(『 広 辞 苑 』 『大辞 泉』 『新 明解 国語 辞 典 』

『日本 国語 大 辞 典 』 な ど)。 『日本 国 語 大 辞典 』 第 二 版10巻 に収 録 され てい る 「軟 派 」 の項 が 辞 書 類 にお い て 一 番 くわ しい の で 紹介 しよ う。

な ん一ぱ 【軟 派 】[名](1)意 見 や 主 義 が 軟 弱 な 党 派 。 強 硬 な意 見 を主 張 す る こ とが で き な い者 。 ⇔硬 派。(2)新 聞 ・雑 誌 で 、社 会 面 や 文 芸 、ま た は っ や物 な どの記 事 を担 当す る 部 門や そ の記 者 。(3)異性 との交 遊 や 、華 美 な服 装 を好 ん です る青少 年 の 一 派 。 ⇔ 硬 派 。 (4)(す る)転 じて 、 俗 に、 街 頭 で 声 をか け て異 性 を さそ うこ と。(5)取引 市 場 で 、 相 場 が先 ゆ き下 落 す る と見越 して 売 りに出 る人 々 。 弱 気 筋 。

本 論 文 が 主 た る分 析 対 象 とす るの は、(4)の意 味 、街 頭 で異 性 に声 を か け て誘 う 「ナ ンパ 」 で あ る。お お よそ 、以 下 の ポイ ン トがそ の 構成 要 件 とな る。① 男性 が② 見知 らぬ異 性 に対 し て③ 性 的 な意 図 を もっ て声 をか け 、短 期 的 な性(愛)的 関係 を構 築 して い くこ と。 この コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョンが 「ナ ンパ 」 と して仮 に定 義 す る こ とが で き る。

本 論 文 が分 析 対 象 とす る の は 、この よ うな 一般 的 な意 味 の 「ナ ンパ 」で あ る。もち ろん 、 男 性 が 見知 らぬ男 性 に性 的 ア プ ロー チ す る場 合 、女性 が 女 性 に、女 性 が男 性 に ア プ ロー チ す る場 合(最 後 の もの は特 に 「逆 ナ ンパ 」 と呼 ばれ る。)も 存 在 す る が 、本 研 究 で は対 象 と し ない 。i

■本 論文の構成

第1章 で は、ナ ンパ の構 造 とナ ンパ を成 立 させ る基 本 要件 に っ い て記 述 す る。論者 の意 見 で は 、ナ ンパ は 生物 学 的 な基 礎 を持 ち 、社 会 的 な あ る条件 を満 た す こ とで 限 定 的 に 生 じる社 会 現 象 で あ る こ とを仮 説 に して い る。(こ れ を狭 義 の ナ ンパ と呼 ぶ)

第2章 で は 、大 正 期(1915年 頃)か ら現 代 に 至 る ま で の 日本 の ナ ンパ の 歴 史 を記 述 す る。

どの よ うな 場所 で どの よ うな ナ ンパ が 行 わ れ 、 そ の 社 会 的 な意 味 を探 る こ とを 目的 にす る。

第3章 で は、前 章 を 引 き継 ぎ 、狭 義 のナ ンパ が成 立 す る社 会 的要 件 を考 察 す る。 この章 で は ナ ンパ か ら社 会 をみ る こ とを 目的 にす る。 そ の 時 、 キ ー ワー ドとな るの は 、空 間 の変 遷 、 意 味 の 変容 、 近 代 的 恋 愛 イ デ オ ロギ ー との 関係 で あ る。

第4章 で は、ナ ンパ 師 それ 自体 に焦 点 を 当 て る。前 章 ま で に検 討 した こ とに よ り現 代 のナ ンパ を社 会 的 に意 味 づ け る こ とは 大変 難 しくな っ た。それ で も路 上 に 立っ ナ ンパ 師 を論 者 自 身 の フ ィー ル ドワー ク に よ り記 述 す る こ とが難 しい現 在 の ナ ンパ の 一考 察 を記 述 す る。

第1章 ナ ンパ とは な にか

■1‑1ナ ンパ の構 造

ナ ンパ とは 一般 的 に① 男 性 が② 見知 らぬ異1生に対 して③ 性 的 な意 図 を もっ て声 をか け、短 期 的 な性(愛)的 関係 を構 築 して い くこ と。 で あ っ た ど操 作 的 に定 義 した が 、これ だ けだ と

そ の 内実 は 明 らか で な い。 この まま で は何 を具 体 的 に分析 す るの か 定 か で は な い の で 、まず そ の基 本 的 な プ ロセ ス を記 述 す る。

こ こで は ナ ンパ の ワン サイ クル を主 な行 動/対 応 フ ェー ズ に分 け て説 明す る。 こ こで 紹介 す るナ ンパ 手 順 は あ くま で も一 般 的 なモ デ ル で あ って 、必 ず し も以 下 の よ うな チ ャー トを辿 るわ け で は な い。 しか し、この よ うに行 動 を抽 象 化 し理 念化 す る と、 どの よ うな コ ミュニ ケ ー シ ョン ・ゲ ー ム、っ ま り 目標 とル ール が存 在 して い るか が 見 えて く る。ナ ンパ 師 た ちが 内 輪 で使 う特 殊 な用 語 にっ い て は 〈〉 で 括 って あ る。

なお 、以 下 は論 者 は2012年5月 か ら2014年 の12月 にか けて 延 べ21人 の ナ ンパ 師 に帯 同 し、

どの よ うなナ ンパ が行 わ れ てい るか を取材 し分析 した 結 果 で あ る。

▲ ナ ンパ の 手 順

〈声 か け〉=出 会 い

ナ ンパ は まず 出会 うこ とか ら始 め られ る。ナ ンパ に お い て任 意 の場 所 で性 愛 対 象 に ア プ ロ ー チす る こ とを一般 に 「声 か け」 とい う。 この 場合 、声 をか けて相 手 に 取 り合 っ て貰 え る確 率 は ナ ンパ 師(の 実力)に よっ て様 々 だ がお よそ 数%〜 十 数%程 度 と低 い 。そ の た め、ナ ン パ 師 は 一 回 の ナ ンパ の機 会 にお い て往 々 に して 多数 の女 性 に声 をか け る こ とに な る。ま た こ の よ うな 多数 の トライ アル が傍 目に は手 当 た り次 第 に 声 を掛 けて い る軽 卒 な行 為=ナ ンパ

と して社 会 的 に認 知 され て い るで あ ろ うこ とは想 像 に難 くな い。辞 書 の 意 味 と して は 、 「ナ ンパ 」 とは この 声 か けフ ェー ズ の こ とを指 す こ とが多 い。

声 か け 目的 は相 手 に認 知 して も ら うこ とで あ る。この声 か け が ナ ンパ 師 に とっ て最 初 のハ ー ドル とな る。ナ ンパ 師 た ちに よれ ば 、この 声 か けが 最 初 の難 関 で あ って 、 この フ ェー ズ を ク リア で きれ ば ナ ンパ は 半分 終 わ っ た もの と言 っ て も過 言 で は な い。声 か け を して相 手 に認 知 され る こ とでナ ンパ が始 ま る と言 え る。道 ば た で声 か け をす る 〈ス トナ ン〉や ナ イ トク ラ ブで 声 か けす る 〈ク ラナ ン〉 で細 部 は違 うが基 本 的 に は相 手 の視 界 に入 り、 自 らを(好)印 象 づ け る こ とが 目的 と され る。

〈ガ ン シカ 〉=拒 絶

声 か け に よ って 相 手 に認 知 され る段 階 で相 手 か らコ ミュニ ケー シ ョン に全 く応 じ られ な い こ とをガ ン シカ(頑 と して シカ ト)と い う。声 をか けて もナ ンパ 師 と 目を合 わせ ず 完 全 に 取 り合 わ な い。主 にナ ンパ され る こ とに慣 れ てい る女 性 が 、ナ ンパ や ス カ ウ トな どに完全 に 応 じな い こ とを言 う。 このガ ン シカ は女 性 に とっ て反 復 学 習 的 な対 応 で あ り、ル ー チ ン的 な

や りと りに な る。ガ ン シ カ され たナ ンパ 師 は食 い 下 が って 、ガ ンシ カ崩 しをす る か引 き下 が るか の選 択 をす る。ガ ンシ カ崩 し とは声 か け を無 視 す る女 性 に あれ これ の工 夫 を して 対応 さ せ るテ クニ ッ クで あ る。 この際 、ナ ンパ 師 は取 り合 わ ない 女 性 に話 しか け た ま ま並 行 に追跡

し 〈平 行 トー ク〉、身 体 的 な動 作 と発 話 で 女性 にまず 立 ち止 ま って も らい 〈ビ タ止 め〉 、話 しを 聞 い て も ら う環 境 を作 る こ とに腐 心 す る こ と とな る。

〈な ごみ 〉=受 け入 れ ⇒親 密1生を深 め る

声 か け を して反 応 を貰 えれ ば 、次 は な ごみ の フ ェー ズ に移 る。な ごみ とは 、声 か け以 降 の 世 間話 や 身 の上 話 な どを して相 手 の女 性 と仲 良 くな る こ とで あ る。厳 密 に は仲 良 くな る こ と

が 〈な ごみ 〉 で あ るが 、主 にそ の後 、居 酒 屋 や カ ラオ ケ 、漫 画 喫 茶 に 〈連 れ 出 し〉 た り、個 人 的 な連 絡 先 を得 るた め の橋 渡 しの役 割 を担 う。相 手 の情 報 を知 るた め の 質 問や 、こ ち ら側 の感 情 や 意 図 を伝 え る こ とで よ り親 密 な会 話 を成 立 させ る 、っ ま り和 む こ とが 後 の 目的 を達 成 す る通 過 点 とな る。 な ごみ フ ェー ズ にお い て 重 要 視 され る の は 「盛 り上 が る こ と」11であ

り、 この な ごみ 次 第 で後 の フ ェー ズ に進 め るか ど うか が 決 ま っ て来 る。

〈番 ゲ〉=関 係 性 の確 保

な ごみ フ ェー ズ が ク リア され れ ば、次 は 具体 的 な交 渉 フ ェー ズ に移 行 す る。交渉 フ ェー ズ は番 ゲ と連 れ 出 しで あ る。番 ゲ は相 手 の 電 話番 号 やLINEな どの ス マ ー トフォ ン用 メ ッセ ンジ ャー ア プ リのIDを 交 換す る こ とで あ る。番 ゲ の 目的 は声 か け段 階 が 終 了 した あ と、あ らた め て対 象 と コ ミュ ニ ケー シ ョン を取 る こ とに あ り、後 の ア ポイ ン トメ ン ト 〈ア ポ〉が 具 体 的 な 目標 とな る。ゆ え にナ ンパ 師 は ア ポ にっ な が る番 ゲ を 心掛 け る こ とに な る。こ こで使 われ る テ ク ニ ック と して は 、相 手 の 女性 に こち らの電 話 番 号 な りア プ リIDな ど を教 え 、そ の場 で 電 話 を か け て も ら うか メ ッセ ー ジ を送 って も ら うもの が あ る。こ うす る こ とで相 手 か らの コ ミ

ッ トメ ン トを得 、後 の コ ミュニ ケv‑・一・シ ョンの確 立 を上 げ る とい うの だili。また 、相 手 が そ の 場 で 番 号 を教 え て くれ な い場 合 は 自分 の 番 号 の み を相 手 に渡 す 〈ブ ー メ ラ ン〉 と呼 ばれ る行 為 をす る こ とに な る。この ブ ー メ ラン で はナ ンパ 師 は対 象 の連 絡 先 を知 る こ とが で きず 、相 手 か らの メ ッセ ー ジや 着 信 を期 待 す る しか な い の で 、後 の コ ミュニ ケ ー シ ョン確 率 は 下 が る。

あ るナ ンパ 師 に よる とブー メ ラ ン を放 って 返信 が くる確 率 はか な り低 い 。

〈連 れ 出 し/ア ポ〉=更 な る親密 性 の 深化

声 か け毅 階 か ら さ らに親 密 性 を深 め るた め に他 の 場 所 に一 緒 に移 動 す る こ とを連れ 出 し とい う。手練 の ナ ンパ 師 に な る と番 ゲ よ り連 れ 出 しを優 先 順 位 に置 く よ うに な る。なぜ な ら、

後 日にア ポ を とっ てデ ー トす る よ りも、即 、 目標 で あ るセ ッ クス に っ な が るか らで あ る。会 って そ の 日中 にセ ックス す る こ とをナ ンパ 界 で は 〈即 〉 と言 い 、次 回 改 めて デ ー トしセ ッ ク ス に 至 ら しめ る こ とを 〈準 即 〉 、次 々 回 で は 〈準 準 即 〉 と呼 ば れ る。ナ ンパ 界 にお い て価 値 が 高 い と され るの は即ゆ準 即 で 、 声 か けか らセ ッ クス の 時 間 ま で が 数 十 分 程度 の極 端 に短 い もの は 〈弾 丸即 〉 な どと呼 ばれ た りす る。お お よそ で あ る が 、ナ ンパ 界 にお い て は 声 をか け て か らセ ックス ま で の 時 間 の 短 さが価 値 の指 標 の ひ とっ に な る。

ナ ンパ 師 は声 を か けて あ る程 度 の好 意 的 な レス ポ ン ス を受 け る と連 れ 出 し打診 をす るが 、 親 密 性 を深 め るた め に よ り閉鎖 的 な空 間 に移 行 す る こ と を 目論 む 。もち ろ ん 、相 手 との和 み の レベ ル を勘 案 しな が ら打診 先 を選 定す る。い き な りラ ブ ホテ ル や 自室 、レン タル ル ー ム(シ ャ ワー や 簡 易 ベ ッ ドが 取 り付 け られ て い るが 、宿 泊 業 の業 態 を と らな い施 設)に 同行 で き る な ら苦 は無 い が 、大 抵 の 場合 は 不 可能 で あ る。 ゆ え に、それ ら よ り開放 度 の 高 い場 所 を選 ぶ

こ とに な る。 と言 っ て も、路 上 で の 立 ち話 よ りは プ ライ ベ ー トな場 所 に行 く こ とが作 業 目的

で あ るの で 、通 常飲 食 店 や カ ラオ ケ店 な どに入 る こ とに な る。多少 の魅 力 を感 じナ ンパ に付 い てい くこ とに した と言 え、相 手 の 女性 か らす る と会 っ た ば か りの 男性 と閉鎖 的 で プ ライ ベ ー トな空 間 に行 く こ とは忌 避 され る傾 向 に あ り

、多 くは 開放 的 な 喫茶 店 、居酒 屋 な どに落 ち 着 くよ うだ。ナ ンパ 師 が示 す 魅 惑度 合 いや 女 性 の心 理 状 態 の如 何 に よっ て は 、よ りプ ライ ベ ー トな 空 間 に連 れ 込 む こ とが で き る。そ の場 合 、カ ラオ ケ店 や 漫 画 喫茶 の個 室 、前 述 の ラ ブ ホ テ ル や レン タル ル ー ム に行 くこ とにな る。そ の 場 合 ナ ンパ 師 に とって 〈即 〉の 可能 性 が高 ま る こ とは言 うまで も ない 。

〈ギ ラっ き〉=性 交 渉 の 交渉

声 か け 、連 れ 出 しに成 功 したナ ンパ 師 の 最 終 目的 はセ ックス で あ る。ナ ンパ 師 は連 れ 出 し 先 の よ りプ ライベ ー トな 空 間 で セ ッ クス を 目指 す こ とに な る。こ こで 行 わ れ るの は 、単 な る 友 好 か ら性 交渉 へ の移 行 で あ る。仲 良 く しゃべ った り、飲 ん だ りす る だ け で はセ ックス をす る こ とが で きな い。そ こで ナ ンパ 師 は言 葉 や ボデ ィ タ ッチ に よ る具 体 的 な誘 惑 の 行 動 を とる こ とに な る。 これ が 〈ギ ラ〉 や 〈ギ ラっ き〉 と呼 ばれ る。 ギ ラっ きセ ック スへ の誘 惑 が 上 手 くい か な い こ と を、 〈グダ〉 と呼 ぶ。相 手 が 「グ ダ グダ 」 して 言 うこ とをセ ックス に応 じて くれ な い こ とを指 す が 、 この場 合 ナ ンパ 師 は 〈グダ崩 し〉 をす る こ とに な る。セ ッ クス に応 じる よ うに相 手 を説 得 す るの で あ るが 、キ ス をす るな どの身 体 性 に訴 え る もの か ら、論 理 的 に相 手 を説 得 す るな どの様 々 なバ リエ ー シ ョンが 存在 す る。見事 〈ギ ラっ き〉 、上 手 く誘 惑 で き る と、念 願 のセ ック ス に辿 り付 け る こ とにな る。

■ 目標 はセ ツク ス 、 内容 は親密 度 の 向 上

ナ ンパ 師 が仲 間 内 で使 用 す る用 語 を紹介 しな が ら、ナ ンパ の プ ロセ ス を記 述 した が、論 者 が 言 うま で も な く、プ レイ ヤ ー 自身 この よ うに あ る 目的 を達成 す るた め に シス テマ チ ッ クに ナ ンパ を捉 えて い る者 が 多 い 。

こ こで ナ ンパ の プ ロセ ス っ い て 再度 抽 象 化 し、単純 に ま とめ る と以 下 の よ うな もの に な る。

ま ず 、 目標 と して の セ ックス が あ るiv。セ ッ クス ま で の 時 間や コス トは短 小 で あ る方 が望 ま しい が 、相 手 の都 合 上 困難 な もの とな る。そ こで ナ ンパ 師 は最 終 目標 に つ な が る中 間 ポイ ン トを設 け、毅 階 的 に 関 門 を ク リア して い くこ とにな る。 目標 達 成 が容 易 で あれ ば、設 け られ るチ ェ ッ クポ イ ン トも省 略 され る こ とに な る。

トップ ダ ウン的 に記 述 す る と、 セ ックス(目 標)や 和 み(過 程)Φ 声 か け(認 知)と な る。

ナ ンパ で は 、全 く相 手 か ら認 知 され て な い状 態 か ら相 手 とか な りの親 密 性 を共 有 してい る状 態 ま で持 っ て行 く こ とに な る。 っ ま り、① セ ッ ク ス と い う一 般 的 に 親 密 度 が か な り高 い コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョン を 達 成 す る た め に 、② 親 密 性 が ゼ ロ の 状 態 か らセ ッ ク ス が 可 能 な レベ ル ま で 急 ピ ッチ で 引 き 上 げ る こ とが ナ ン パ だ と言 え る こ とに な るv。(図1)ナ ンパ の 目的 はセ ック ス で あ り、内容 は親 密 度 の 向 上 で あ る。仮 に女 性 がセ ック ス に応 じる親密 度 を10と す る と、相 手 か ら認 知 され てい ない親 密 度0の 状 態 か ら親 密 度10ま で上 げて い くこ と がナ ンパ の過 程 な の で あ る。そ こで は 、親 密 度 の 降 下 ・停 滞 を避 け る こ とが努 力 され(ガ ン シカ 崩 し、 グダ崩 しな ど)、 親 密 度 を段 階的 に上 げ て行 くテ ク ニ ッ クが駆 使 され る(連 れ 出

し、 な ごみ 、 番 ゲ)。

図1)ナ ン パ の プ ロ セ ス

▲ ナ ンパ の 目的

で は ナ ンパ の 目的 は な んだ ろ うか?も ち ろ ん 、見 知 らぬ女 性 た ち との セ ッ クス で あ る が 、 そ の 内容 は そ の こ とが よ く現れ て い る証 言 を い くっ か紹 介 した い。

"街 に出 撃 し τか ら帰 るま で

、 ど初 だ けス ト高 を」即拘 る のか 。 実 力 って纏 ヲそ う い うこ と な ん です よ。何 件 番 ゲ した とか そ う い う こ と じ†5ない。も ちろん 次 に つな げ るた めに 番 ゲ は 重 要 です。 で も、た か だ か 番 ゲ を しτ喜ん で い るよ う0や ナンパ 師 とば 言 え な い。そ の辺 の サ ラ グー マンみ た いに酔 っ て遊 当 に ナ ンパ す る ぐら いな ら い い です げ ど、僕 らは ぞ う じゃな い でず か ら。常 に繰 を ど初だ げ出 すか に重 きを置 い て い ま す。ど ジネ ス と1可び びゃな い で すか2"(K氏 イ ン タ ビュー よ り)

"一回 の ア ポ ではな る べ く飾 夕ずる よ うに し て い ま す。 連 れ 出 し先 は安 い居 酒 屋 か 漫 画 喫 茶 か カ ラオ ケ で すか ね。 一回2000円 ぐら い で済1ます こと も あ クま す。一ス70000reも か

げ てた ら一 ∠ヲ何 回 も で きな い びゃな い で すか"(M氏 イ ンタ ビ ュー よ り)

"ナンパ では潰 切 りが弐 切

。初 の 者が や クや ず いの は会 話 が 盛 ク± が って るか ら と言 っ て、

ず っ とそ の女 姓 とば っか り しゃべ っ て鋸 即 初 な い こ と。侍 周 とお金 を無 駄 に した くな か っ た ら ど こ で須切 クす るか の見 極 めが6や ん と できな い とね"(S・T氏 イ ン タ ビュー よ り)

"ナ ン パ

っ て'い う の は 最 初 の ス ク グ ー ニ ン グ 作 業 が ほ と ん ど や か ら ね"(K・S氏 イ ン タ ビ ユ ー よ り)

お お よそ ナ ンパ 界 に お い て は声 を か けて か らセ ッ クス に至 るま で の時 間 が 短 い ほ ど価 値 が 高 い と され て い る。さ ら に よ り多 く の 女 性 を ナ ンパ しセ ッ ク ス ま で 至 っ た こ と も仲 間 内 で の価 値 指 標 とな る。さ らに 一般 的 に容 姿や 社 会 的地 位 が 高 い女 性 を 口説 き落 とす こ と も 目標 と され る。 例 えば 、容 姿 の優 れ た 女性 を多 くの ナ ンパ 師 は 〈ス ト高 〉 や 〈スペ 高〉(ス トリ

一 ト、 ス ペ ックの 略 で あ る)と 呼 び 、 点数 をっ けて 後 に仲 間 内 で報 告 し合 うこ と もあ る。

数 を稼 ぐ こ とが 望 ま しい こ と とされ て い る 中で 、で き る だ け時 間的 、金 銭 的 リソー ス を節 約 した か も暗 黙 の評 価 軸 にな って い る こ とが あ るvi。あ くま で も リソー ス を節 約 す る こ とは 、

よ り多 くの 女性 と関係 す るた め の外 的条 件 にす ぎ な い の で副 次 的 な もの で あ るが 、よ り短 時 間 で セ ッ クス ま で 至 る 〈即 〉 の価 値 が 高 い傾 向 も見 られ る。

よ り多 くの ナ ンパ を成 功 させ るた め に は これ 以 上 進 展 で き な さそ うな 相 手 に コス トをか け るの は得 策 で は な い。よっ てナ ンパ をす る際 にナ ンパ 師 はそ の 女 性 が ナ ンパ に応 じて くれ 、 最 終 的 にセ ック ス で き る相 手 か ど うか見 極 め る作 業 を して い る。も しそ れ 以 上 の進 展 が 見 込

め な い場 合 彼 らの多 くは手 を 引 く。多 くの ナ ンパ 師 は この こ とを株 取 引 の用 語 を流 用 し 〈損 切 り〉 と呼 ぶ 。

熟 練 ナ ンパ 師 に な る ほ ど、少 ない コス トで よ り多 くの成 果 を あげ る こ とが で き る よ うに な る。引用 のKS氏 が述 べ る よ うに 、〈声 か け〉の 段 階 で ナ ンパ 師 は 声 をか け る相 手 が ナ ンパ に 応 じて くれ るか ど うか に注 意 を払 い 、実 際 にそ の ス ク リー ニ ン グ能 力 が 高 い ほ どナ ンパ に成 功 す る よ うで あ る。ま た 、ナ ンパ に よ くあ う女 性 は短 期 的 に男 性 とセ ック スす る志 向が 、そ うで はな い 女 性 よ り比 較 的 強 い こ とが 明 らか にな っ て い る(坂 口:2009)v11。 ナ ンパ 師 はナ ンパ に応 じて くれ る女性 を見 抜 い て い るの だ。

この よ うにナ ンパ 師 の 間 で は 一般 的 に 、ナ ンパ 成 功 数 の増加 、レベ ル の 高 い女 性 をナ ンパ す る こ とviiiがそ の 目標 とな っ て お り、 よ り多 くの質 の 高 い ナ ンパ を成 功 す るた め に、 ひ と つ の ナ ンパ に か け る コス トの最 小 化 が 目指 され る。そ の 際 、ナ ンパ をす る か しない かの 判 断 基 準 は相 手 が ナ ンパ に応 じて くれ るか ど うか 、 相 手 の 女 性 の レベ ル が 高 い か ど うかで あ る。

図2)ナ ンパ の 目的 と手 段

■1‑2ナ ン パ を成 立 させ る 生 物 学 的 基 礎

前 項 で はナ ンパ の 手順 とナ ンパ の 目的 と手段 を記 述 し、そ の大 枠 が分 か っ た。で は これ ら

の行 為 は い っ たい どの よ うな条 件 で成 り立 っ の だ ろ うか。進 化 心理 学 者 の デ ヴ ィ ッ ド・バ ス とデ ヴ ィ ッ ド ・シ ュ ミ ッ トは1993年 に 「性 戦 略 の理 論 」ix(sexstrategiestheory)を 打 ち 出 し、 ヒ トは 男 女 と もに性 行 動 にお い て 進 化 心 理 学 的 に は短 期 的配 偶 戦 略(short‑term matingstrategy)と 長 期 的配 偶 戦 略(10ng‑termmatingstrategy)の2っ に 大別 され る戦

略 を用 い て い る と主 張 した。短 期 的配 偶 戦 略 とは カ ジ ュアル ・セ ッ クス の よ うに さま ざま な 相 手 と短 期 の 間 に性 的 関係 を結 ん で い くス タイ ル で 、長 期 的配 偶戦 略 とは結 婚 の よ うに長 期 に わ た っ て特 定 の 相 手 と関係 す るス タイ ル の こ とで あ る。例 えば 多 くの社 会 にお い て男 性 の 方 が短 期 的配 偶 戦 略 に許 容 的 で あ るxよ うに 、バ ス らは 男 女 が それ ぞれ の 配 偶 戦 略 を通 して 解 決 しな けれ ばな らな い進 化 上 の 適応 課 題 は 互 い に異 な って い る と述 べ て い る。他 に も、男 性 に とって 、カ ジ ュ アル ・セ ック ス が もた らす 最 大 の利 益 は 、子 孫 の数 が それ だ け増 え る こ

とで あ り、そ の た め男 性 に とっ て は 、い か に して 数 多 くの 異 な る女 性 とセ ック スす る か とい うこ とが適応 上 の課 題 とな っ て きた。

図3)2つ の 配偶 戦 略 とそ の要 点

男性 女性

1.パ ー トナ ー 数 の 増 大 1.相 手 か らす ぐ に 資 源 を 引 2.女 性 が 性 的 に 近 づ きや す き 出せ る こ と

短期 的配偶戦 略 い か ど うか の見 極 め 2.長 期 的 な パ ー トナ ー に な

3.コ ス ト 、 リ ス ク 、 コ ミ ッ る可能性 トメ ン トの 最 小 化 ^{3.遺 伝 子 の 質}

4.妊 娠 力 の 高 い 女 性 の 判別 4.長 期 的 な パ ー トナ ー を 替 え る とき の予備

1.父 性 の 信 頼(投 資 先 が 自 1.投 資 能 力

分 の子 供 か ど うか) 2.相 手 の男 性 が 投 資 す る 気 2.女 性 の 生殖 能 力 が あ る か ど うか の 見 極 め 長期 的配偶戦略 ^3.関 係 へ の コ ミ ッ ト メ ン 3.身 体 的 な保護

ト 4.関 係 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト

4.子 育 て の ス キ ル 5.子 育 て の ス キ ル 5.遺 伝 子 の質 6.遺 伝 子 の 質 配 偶 戦 略 の 文 脈 別 、 男 性 ・女 性 そ れ ぞ れ が パ ー トナ ー 選 択 の 際 に 求 め る も の Buss&Schmitt(1993)よ り。

バ ス らに よれ ば 、人 間 に は この よ うな 配 偶 上 の戦 略 と要 点 が あ る。 こ こで、人 間 の男 性 の 短期 的配 偶 戦 略 と、前項 で 見 て きた ナ ンパ 師 た ち に よ るナ ンパ の 目的 と手 段(図2)に 照 ら し合 わせ る と、これ らの 要 点 は ほぼ 一 致 す る。逆 に バ ス らが言 うと ころ の短 期 的 配 偶 戦 略 が 、 ナ ンパ 師 た ち の行 動 基 準 をそ の ま ま な ぞ っ て い るか の よ うで あ る。 とい うこ とは、ヒ トは進 化 の 適応 上 何 百 万年 も前 か らナ ンパ して きた と言 え るの だ ろ うか?論 者 の 考 えで は あ くま で も この短 期 的 配 偶 行 動 の志 向性 はナ ンパ をす る生得 的 な基 礎 に過 ぎ な い。とい うの も周 り も見 れ ば 明 らか な よ うに 、あ らゆ る人 間 の 男性 が ナ ンパ す るわ けで は な い し、性 行 動 は個 体 差 に よる とこ ろが 大 きい か らで あ る。も ち ろ んバ ス らが提 唱 して い る性 戦 略 理 論 は あ くま で も基礎 的 な 理 論 で あ って 、当て はま らない 個 体 が存 在 して い ない こ とを証 明 して い るわ けで

は な い 。x1

■1‑3ナ ン パ を 成 立 さ せ る 社 会 的 条 件

日本 の社 会 学 的 な統 計 調 査 に よれ ば 、ナ ンパ をす る男 性 は少 数 で あ り、しか も時 代 に よ っ て そ の割 合 が異 な っ て く る。 た とえ ば 、2011年 の 『若 者 の 「性 」 白書 』の 調 査 で は 大 学 生 の 男 子 の ナ ンパ 経 験 率 は9.8%、 女 子1.2%。 被 経 験 率 は男 子7.1%、 女 子40.4%で あ る。 今 現 在 で ナ ンパ を してい る若 者 は多 くて10%程 度 で あ る。 ま た 、1974年 の調 査 で は男子 経 験 率 29.6%、 女 子 経 験 率5.9%で あ る(『 青 少 年 の性 行 動 』)。 進 化 生 物 学 的 には 人 間 の 男性 は

「ナ ンパ 的」な の に 、なぜ この よ うな結 果 が 出 る の だ ろ うか?生 物 学 的 な 基礎 を超 えた 差異 、 文 化 差 や 社 会 的 な要 因 が 関係 して い るの で は ない か。っ ま り、ナ ンパ は生 物 学 的 な基 礎 付 け だ け で は成 立 せ ず 、社 会 的 な背 景 が な い と成 立 しな い の で あ る。そ して前 述 した通 りに 、生 物 学 的 な基 礎 づ け を超 え て成 立 し、記 述 され 、話 され る 「ナ ンパ」 を狭 義 の ナ ンパ と呼 び 、 社 会 学 が扱 え る もの と して 記 述 す る。

で は い か な る、社 会 的 背景 が この狭 義 の ナ ンパ を成 立 させ るの だ ろ うか。この 問 い に答 え るた め 、次章 で はナ ンパ そ れ 自体 を歴 史 社 会 学 的 に検 討 す る。 「男性 が 見 知 らぬ 女性 に 声 を か け 、親 密 度 を急 ピ ッチ で 引 き上 げセ ック ス をす る こ と」 とい う意 味 で のナ ンパ が 、どの よ うに して社 会 に登 場 し、どの よ うに社 会 に ま な ざ され て きた か 、そ の歴 史 を記 述 す る こ とに よっ て 、ナ ンパ を成 立 させ る も うひ とっ の 重 要 な ピー ス が明 らか にな る。

第2章 ナ ンパの社会史

■2‑1ナ ンパ はい っ か ら存在 して い るか

日本 にお い て ナ ンパ とい う行 為 は い っ か ら存 在 して い るの だ ろ うか?フ ラ ンス文 学 者 の 鹿 島茂 は以 下 の よ うに指 摘 す る。

日本 語 に はナ ンパ とい う言 葉 が 登 場 す る以 前 に は 、それ を指 す 言 葉 が な か っ た とい うこ とだ。 それ ど ころ か 、男 女 の婚 前 交 際 が原 則 禁 止 され て い た時 代 の 日本 で は 、ナ ンパ と い う言 葉 が指 し示 す 行 為 、っ ま り 「男 が街 頭 で い きな り女 に声 を か け て誘 う」 とい う行 為 もほ とん どない に等 しか った の で あ る(鹿 島=2003)

鹿 島が想 定す る 「男 女 の婚 前 交 渉 が原 則 禁 止 され て い た 時代 」が いっ な の か が分 か らな い 限 りこの言 説 の真 偽 の判 定 は で きな い が 、鹿 島 はそ の後 「1970年前 後 にセ ク シ ャル ・レボ リ ュー シ ョンが 起 こ り、街 頭 で声 をか け る男 とそれ に付 い て行 く女 の子 の数 が一 気 に増 加 した」

と続 け るか ら、おお よそ1970年 頃 か ら本 格 的 に ナ ンパ が増 えた の だ ろ うと予 測 して い る こ と が伺 え る。

近 代 の 日本 に お い て婚 前 交渉 が 禁 止 され て い た 時 代 は戦 後 〜1960年 代 に か け て で あ るが 、 む しろ戦 前 の 日本 で は恋 愛 と結 婚 は比 較 的分 離 して い た。た と えば上 流 階 級 の男 性 は結 婚 の 外 で 妾 を持 っ と言 っ た恋 愛 とセ ック ス の 自由 が あ っ た し、庶 民 の 間 で は夜 這 の習 慣 が あ っ た (山 田:1996)。 鹿 島や 山 田が言 うよ うに 、戦 後 自 由な 男 女 交 際 が減 少 す る。そ の理 由 は戦 時 下体 制 に あ っ た と山 田は指 摘 す る。総 力 戦 の遂 行 の た め に恋 愛 や 性 関係 が 国家 に よっ て統 制 され る よ うに な っ た とい うの だ。そ の 中で 強 調 され た の は家族 の 秩 序や 道徳 で 、家 族 を こ

わす よ うな 自由 な感 情(婚 前 交渉 や 結婚 外 の 男 女 関係)は よ くない もの と して 禁 止 され てい く。逆 に強 調 され た のが 、 「愛 情 あふ れ る家 族 」像 で あ り、親 しい 関係 は家 族 の 中で 完 結 さ せ 、 家 族 の 外 に 出て くる こ とを抑 圧 しよ うと した と言 うの だ(山 田:1996)。

この よ うな事 実 か ら、お そ ら く鹿 島 は1970年 代 以 前 の 婚 前 交 渉禁 止 の 時代 にナ ンパ が ほ と ん ど存 在 しなか った と主 張 す るの で あ ろ うが 、実 際 の と ころ 、渦 中 の1960年 代 にす で にナ ン パ は存 在 し、それ を指 し示 す 言 葉 もあ っ たx11。ま た 、恋 愛 が戦 後25年 よ り自由 だ っ た戦 前 で あ る1900年 代 前 半 に も 日本 社 会 にナ ンパ は 存在 して い た の で あ る(鎭 唯剣 客 「堕落 學 生 の硬 派 軟 派 」 長 髪 逸 士 「全 國不 良 學 生概 観 」 共 に1915『 武 侠 世 界』)。

▲ 資料 と して の雑 誌

管 見 の 限 りで は ナ ンパ を歴 史 的 に記 述 した学 術 研 究 や 書i籍は存 在 しない が 、明治 時 代 か ら 現 代 にか けて膨 大 な量 のナ ンパ に 関す る雑 誌 の記 事 は存 在 す る。最 も古 い ナ ンパ に 関す る資 料 は1915年4月15日 発 行 の評 論 雑 誌 『武 侠 世 界 』 にお け る 「軟 派 」 に 関す る記 事 で あ る。 こ の雑 誌 で は 、主 に教 育 系 の論 客 、軍 人 、ジ ャー ナ リス ト、 ライ ター が 、彼 らに とって は問題 の あ る当 時 の学 生 を 、逸 脱 者 ・不 良 と して評 論 して い る。

この 中 で不 良少 年 とい う存 在 は 「硬 派 」と 「軟 派 」の2っ の タイ プ に 分 け られ て い る。 「帝 都 を横 行 す る不 良學 生 の 中 に は 、腕 力 を武器 と して喧 嘩 口論 を得 意 とす る硬 派 と稻 す べ き も の と、婦 女 子 に 關係 をっ け て金 銭 を捲 上 る こ とを唯 一 の手 段 とす る所 謂軟 派 な る もの の 二 っ が あ る」(鎭 唯剣 客1915)こ の記 述 か らも分 か る通 り、大 正 期 で は 「男性 が性 的意 図 を持 っ て見 知 らぬ女 性 にア プ ロー チ す る」 こ とが ナ ンパ で はな く、そ の プ レイ ヤー を 「軟 派 」 と 呼 ん だ。 っ ま り 「軟 派 」 は今 で言 うと こ ろの ナ ンパ 師 で あ り、 「ナ ンパ 」の語 源 は意 味 的 に は 「ナ ンパ 師 」 なの で あ る。

雑 誌 の性 格 を概 括 す る と、1915年 ごろ 〜1970年 代 中 ご ろま で は 、主 にナ ンパ とい う行 為 そ の も のや ナ ンパ をす る者 た ち とそ れ に応 じる者 た ちの ル ポ ター ジ ュで あ り、教 育者 や 雑 誌 記 者 な どプ レイ ヤ ー で な い者 か らの 「外 の視座 」で語 られ る こ とが多 い。1970年 代 ま で に ナ ン パ はす で に存 在 して い た もの の 、そ の 資料 数 の少 な さか ら、人 口に膳 衆 して い た もの とは言 い がた く、物 珍 し さか らこの よ うな性 格 の記 事 にな る こ とが想 像 で き る。

1978年 ご ろ を境 に1980年 代 以 降 は 、ル ポ的 な もの か らナ ンパ の体 験 記 や テ ク ニ ック 、マ ニ ュア ル と言 った 記 事 に比 重 が移 って い く。特 に1980年 代 前 半 は 『週 刊 プ レイ ボー イ 』 『平 凡 パ ンチ 』 『GORO』な どの 青年 向 け週 刊 誌 が 毎週 の よ うにナ ンパ特 集 の記 事 を載 せ る よ うに な り、ナ ンパ に 関す る記 事 が一 気 に増 え る。っ ま り週 刊 誌 にお け るナ ンパ の扱 い は1980年 ごろ を境 に して 、外 的 一観 察 的 な も のか ら、内的一行 為 的 な もの に シ フ トして い く。っ ま りこの 頃 か ら、ナ ンパ は観 察 対 象 で しか な い逸 脱 や 奇 妙 なサ ブ カル チ ャー か ら、多 くの人 が実 践 す る ポ ップ カル チ ャー と して そ の意 味 を変 遷 させ て い った。

い ずれ にせ よ、日本 にお け るナ ンパ を歴 史 的 に記 述 し よ うとす れ ば、先 行 研 究 が な い以 上 、 時代 の 風俗 を写 し出す 雑 誌 か らそ の情 報 を得 て分 析 して い くの は不 適 切 で は な い だ ろ う。本 研 究 で は 、公 益 財 団法 人 大 宅 壮 一 文 庫 所 蔵 の約76万 冊(2015年11月)の 雑 誌 の 中か ら 「ナ ン パ 」 「な ん ぱ」 「軟 派 」 「ガ ー ル ハ ン ト」 を キー ワー ドと して検 索 をか け(結 果4725件 最 終 検 索2016年1月)、 中 で も 「主 に男 性 が見 知 らぬ女 性 に性 的 な意 図 を ア プ ロー チ す る こ と」

を 主題 と した記 事498件 を資 料 と して扱 う。この方 法 で ヒ ッ トした記 事 を年 代 別 に分 け る と、

1910年 代 が1件 、1930年 代 が0件 、1940年 代 〜1950年 代 は0件 、1960年 代 が8件 、1970年 代 が 29件 、1980年 代 が131件 、1990年 代 が182件 、2000年 代 が105件 、2010年 代 が42件 と、年 代 に よ っ て資 料 数 が大 き く違 う。極 端 に 資料 の少 な い1960年 代 まで の ナ ンパ に っ い て は 、全 体 像 を描 く こ とが難 し く、あ くまで も現 代 に連 な るナ ンパ の系 譜 イ メー ジ を捉 え る もの と して 記 述 す る。本 格 的 に資料 が 増 え る1970年 代 以 降 は 資 料 数 の増 加 に ともな って あ る程 度 適切 な 当 時 の 社 会 にお け るナ ンパ の 扱 わ れ 方 が 見 えて くる と思 われ る。ま た 、雑 誌 記事 とい う特性 上 、 そ の 内容 は事 実 の 正確 な記 述 とい うよ り、読者 を楽 しませ よ うと内容 を戯 画化 して い る もの

が 多 い と考 え られ る。ゆ え に記 事 中の 評 論部 分 や読 者 に読 ませ よ うとす るた め の レ トリッ ク、

誇 張 な どに極 力 注 意 し、そ の よ うな部 分 にっ い て は排 除す る。事 実 が記 載 され て い る と思 わ れ る部 分 を 「ピ ック ア ップ」 し、あ くま で も当 時 の社 会 的 な 事 実 と して の ナ ンパ にっ い て概 観 し、 ナ ンパ の 歴 史 的 変遷 と して 記述 して い く。

■2‑21910年 代 一大 正 期 の ナ ン パ 〜 都 市 を う ろ っ く 不 良 少 年 た ち 〜

先述 の よ うに、ナ ンパ とい う言 葉 は 、今 で言 うと ころ のナ ンパ 師 の意 味 を持 っ 「軟派 」が 語 源 で あ った が 、で は 当 時 、そ の 「軟 派 」 と呼 ばれ た人 び とは どの よ うな青 年 た ち で あ りど

の よ うな ナ ンパ を して い た の だ ろ うか?

先 の 『武 侠 世 界 』の記 事 に よる と1915年 当時 の 軟 派 は 、流 行 に敏 感 で フ ァ ッシ ョン に気 を 使 い 、過 激 と言 われ てい た ヨー ロ ッパ の恋 愛 小 説 や 自然 主 義 に影 響 を受 け、欧 米 ス タイ ル の

自由恋 愛 を彼 ら流 に 実践 して い た と言 う。

「ドウスル 連 」 「フ レン ド」 とい う例 外 的 な一 部 の軟 派 グル ー プ を除 き、一 般 的 な軟 派 は 硬 派 の よ うに 団体 で行 動 す る こ とは少 な い。「眞 の實 行 派 に な る と全 然 輩 独 行 動 を執 っ て 居 」

た。そ の 風 貌 は 「衣 物 の如 き も軟 か物 を踵 の 隠 れ る程 に着 流 し、帯 も色 物 の縮 緬 を用 ゐ ざれ ば 白縮 緬 の兵 児 帯 を締 め る と云 うふ うや うに 常 にヂ ャ ラ 》 し」 して お り、女 性 の 目を惹 き付 け るた め の コーデ ィネ ー トを 心掛 け て い た よ うで あ る。ハ ー モ ニ カや ヴァイ オ リン と言 った 趣 味 も女 性 を惹 き付 け るた め の小 道 具 で あ り、フ ァ ッシ ョン か らナ ンパ の 小 道 具 まで 工 夫 を 凝 らす と ころ は現 代 のナ ンパ 師 と変 わ らないxiii。

軟 派 は 、浅 草 の 映画 館 や 、縁 日、祭 り、公 園 な どの盛 り場 で女 性 に ア プ ロー チ した。路 上 ナ ンパ の方 法 と して は 、 当 時 の 女性 言 葉 な ど を敢 えて使 用 しラブ レター や名 刺 を した た め 、 歩 い て い る女 性 の着 物 の挟 に滑 りこませ た り、道 や 公 園で 見 か けた 女 性 を尾 行 し声 をか けて い た よ うだ。ア プ ロー チ の方 法 も今 の ナ ンパ の 手法 と極 め て似 て お り、現 代 の ナ ンパ 師 が 渋 谷 のセ ン ター 街 で 〈声 か け〉 を して 女性 と連 絡 先 を交 換 す る 〈番 ゲ〉す るナ ンパ の 手順 と本 質 的 に は変 わ らな い と言 え る。ま た 、映 画館 な どで は女 性 の 隣 の席 に座 り、手 に触 れ て み た 後 、相 手 が拒 絶 しな けれ ば手 を握 る とい うナ ンパ の手 法 と して 開発 して い た よ うだ。他 に も、

わ ざ とっ まつ い て女 性 にぶ っ か り 「ご免 な さい」な ど と言 って 話 しの き っか け をっ く った り、

道 な どを尋 ね て話 しの き っか け を作 る手 法 も あ った との こ とで あ る。(鎭 唯:1915)こ の あ た りも現 在 でい うとこ ろの 〈間接 法 ナ ンパ 〉 と全 く変 わ らない 。

軟 派 はナ ンパ の 経 験 が 浅 い 段 階 で は、女 性 た ち と性 的 関係 を結 ぶ だ け に止 ま るが 、金 銭 に 困 りだ す と彼 女 た ちか ら小 遣 い を も らった り、関係 した 女性 を風俗 店 な どに売 り飛 ば した り、

働 かせ た りす る よ うにな る場合 も あ った そ うだ。っ ま り現 代 で言 うとこ ろの 「ヒモ 」が軟 派 か ら派 生 して い た よ うだ。

ま た 、軟 派 は 当 時 の 「大 人 」 か らま な ざ され た 不 良学 生 のひ とっ で あ るか ら、多 くは学 生 の身 分 だ った 。 当時 の 学 生 はエ リー ト階 級 の 子 女 で あ る こ とが ほ とん どで(桜 井:1997)、

す な わ ち軟 派 も上流 〜 中流 の 家庭 の子 女 で あ っ た。軟 派 は 日露 戦 争 集 結 の1905年 以 降観察 さ れ る よ うに な り、 「明 治40年(1907年)以 後 はだ ん だ ん殖 え る一 方 で あ る」 で あ っ た(鎭 唯 1915)。

ま た 、同雑 誌 にお け る長 髪 逸 士 の記 事 に よ る と、東 京 や 大 阪 、神 戸 、仙 台 、名 古 屋 、福 岡 な どの各 地 方 大 都 市 か ら、浜 松 、岡崎 、 甲府 、富 山 の 中規 模 都 市 、当 時 の植 民 地 で あ っ た台 湾 な どに 、そ の姿 を確 認 す る こ とが で き た とい う。

こ の 時 期 の 多 く の ジ ャ ー ナ リ ズ ム 報 告 で は 硬 派 と軟 派 を 違 う青 年 像 と し て 描 き だ し て い る(鎭 唯:1915,礫 川:1913)。

一方 で、神 戸 を本 拠 地 とす る 白手組(ホ ワイ トハ ン ド)と い う230人 を超 す 大 所 帯 の不 良 少 年 グル ー プ な ど、 硬 派 と軟 派 を併せ 持 っ ハ イ ブ リッ ドな組 織 も あ った よ うだ。A組 とい う 美少 年 の み で組 織 され た 対 婦 女子 ナ ンパ 専 門 の部 隊。A組 を監督 しっ っ 、脅 迫 や 喧 嘩 を得 意

とす る硬 派 のK組 。さ らにK組 の 中 で もエ リー トか ら選 ばれ 、組 織 全 体 を監 督 し、外 交 、会 計 、 秘 書 を司 る幹 部 と してM組 の 三部 に 分 かれ て い た(長 髪:1915)。

▲硬 派

本 論 文 で 注 目す るの は ナ ンパ を して い た 「軟 派 」で あ るが 、そ の 同類 で あ り、対 照 的 な存 在 と して扱 われ る硬 派 とは い か な る存 在 だ っ た の だ ろ うか。彼 らは 、例 え ば 『骸 骨 団』 『タ イ ガー 倶 楽 部 』な ど とい うチ ー ム名 を名 乗 って徒 党 を組 み 、チ ー ム 間 で喧 嘩 や 抗 争 を繰 り返 す 武 闘 派 で あ り、基 本 的 には軟 派 の よ うに 女性 とは交 際せ ず 、美 少 年 を愛 で て い た。 あ る種 当時 は異 性 愛 が軟 派 で 、同性 愛 が硬 派 だ っ た と言 え よ う。明 治33年 に は東 京 水 道 橋 で 、ひ と りの美 少 年 を め ぐっ て3っ の不 良少 年 チ ー ム が集 ま り動 員200人 の大 乱 闘 事 件 が発 生 した 。

彼 らは グル ー プ を成 して喧 嘩 に 明 け暮 れ てい た。明 治維 新 当時 の志 士 の よ うな振 る舞 い を 真 似 た 自由民 権 運 動 の壮 士 を さ らに真 似 て 、町 中で徒 党 を組 み 、喧 嘩 や 口論 し、短 刀 、 ピス トル 、ナ イ フ 、ス テ ッキ、十 手 な どの危 険物 を懐 中 し、縁 日や 公 園 で他 の硬 派 グル ー プ と喧 嘩 や 決 闘 す る。彼 らはバ ンカ ラ な ど とも呼 ばれ 、そ の風 貌 は 「破 帽 弊 衣 を得 意 が り、をか ま 防 止 に朴 歯 の 下駄 を ガ タっ かせ て大 道 狭 し と澗 歩 す る」と形 容 され る。明 治32年=西 暦1899 年 頃 に東 京 ・神 田を 中 心 と して勢 力 を張 っ た 「東 櫻 倶 樂 部 」300人 以 上 、 「芙 蓉 義 團 」200 人 以 上 、 「血 青 團」150人 程 度 、 を筆 頭 と し、数 え られ る だ け で も十 数 の硬 派 不 良 少年 グル ー プが あ っ た。(鎭 唯:1915)

▲明 治一大 正 期 のナ ンパ 師 とはい か な る存 在 か?

硬 派 と軟 派 は主 に 当時 の不 良学 生 を 中心 と した若 者 の タイ プで あ って 、構 成 員 は 上 〜 中流 家 庭 の 出 自の若 者 が多 か っ た(桜 井:1997)。 金 に不 自由 して い ない か らこそ モ ラ トリア ム の遊 び と して 喧 嘩 や ナ ンパ に勤 しむ こ とがで きた。この よ うに 当時 の 雑誌 記事 を見 て い く と、

お お よそ 当時 のナ ンパ 師=軟 派 は次 の よ うにま とめ る こ とが で き る。

風貌:当 世 風 に見 て 、女 ら しい 。 チ ャ ラチ ャ ラ して い る。

活 動 地 域:東 京 を 中心 と して 大 阪 、神 戸 、仙 台 、名 古屋 、 福 岡 な どの都 市 部 活 動 場所:活 動 写 真 館 、 縁 日、 祭 り、 公 園 な どの盛 り場

属性:上 流 〜 中流 家 庭 の 子 女

硬 派 グル ー プ は1900年 ご ろ にす で に東京 の盛 り場 に は 存在 し、少 な く とも軟 派 も1907年 ご ろに は確 認 され て い た。 そ して 、100年 前 の軟 派 た ちの 「ナ ンパ 」 は現 代 の それ と大 き く変 わ らず 、派 手 な 服 装 で盛 り場 を練 り歩 き、 「容 色 よき令 嬢 」に 〈声 か け〉を して籠 絡 す る… … (鎭 唯:1915)お お よそ 、ま だ ナ ンパ とい う行 為 は メ ジ ャー な もの で は な い し、そ もそ も 〈声 か け〉の こ とをナ ンパ とは呼 ん で い なか った 。ま た、ナ ンパ の プ レイ ヤ ー た ち も都 市部 に住 む 学 生 で あ り、時 間的 に も金 銭 的 に も比 較 的 に裕 福 な もの で あ っ た。ナ ンパ をす るた め に は 、 時 間や 金 銭 の リソー ス が重 要 な こ とは1章 で検 討 した が 、100年 前 の プ レイ ヤー た ち は この 条 件 を満 たす こ との で き るわず か な存 在 で あ っ た だ ろ う。

■2‑31960年 代 の ナ ン パ 〜 お ぼ っ ち ゃ ん た ち の 反 抗 〜

かっ て 「ナ ンパ 」 は 「軟 派 」 とい う不 良青 年 の キ ャ ラ ク ター を表 す 言 葉 で あ っ た が、 これ がい っ カ タ カナ の 「ナ ンパ 」にな った の だ ろ うか?っ ま り、人 の属 性 を指 し示 す もの か ら 「主 に男 性 が見 知 らぬ女 性 に性 的 な意 図 を ア プ ロー チ す る こ と」とい う行 為 の 意 味 と して使 われ る よ うに な っ た の だ ろ うか。

管 見 の 限 りで はナ ンパ とい う言 葉 が 日本 の雑 誌 メデ ィア に現 れ 始 め た の は戦 後20年 後 程 度 の こ とで 、1965年 の 『週 刊 サ ンケイ 』 の記 事 に見 られ る。1930年 代 や1950年 代 に も雑 誌 上 で 「軟 派 」 とい う言 葉 は使 われ て い るが 、ま だ 「ナ ンパ 」 は見 られ な か っ た。 ま た 、記 述 され て い る 内容 につ い て も 「男 性 の見 知 らぬ 女 性 へ の ア プ ロー チ 」 とい う意 味 で は な く、新 聞 や 文 学 で の 意 味 で使 用 され て い た 。後 の1980年 代 にナ ンパ の特 集 雑 誌 を多数 組 む こ とに な る 『週 刊 プ レイ ボー イ 』(集 英 社)の 創 刊 が1966年 で あ る が 、 この雑 誌 で もま だ 「ナ ンパ 」 とい う用 語 は使 って い な い 。 しか し、1967年 に は 「日本 青年 の海 外 ハ ン ト武 勇伝 」 とい うタ イ トル で 、ナ ンパ 的 な特 集 を組 ん でい る。た だ 日本 のナ ンパ シー ンを記 述 した もの で は な い。

とは言 い っ っ も、60年代 の プ レイ ボ ー イ誌 で はす で に後 の消 費 文 化 の流 れ に乗 るナ ンパ の先 駆 けの よ うな 、 「軟 派 な 」 記事 が 多数 組 まれ て い るXIV

数 少 な い 、1960年 代 のナ ンパ 記 事 で あ る が、どの よ うな もの だ っ た の だ ろ うか?先 に紹 介 した 、1965年3月22日 発 行 の 『週 刊 サ ンケイ 』 が 「マ ッハ 族 」 「フー テ ン部 隊」 と呼 ばれ る 若 者 た ち を紹 介 して お り、彼 らはナ ンパ を 目的 と して銀 座 に集 っ て き て い る と報 告 してい る。

本 記 事 に よ る と、彼 らマ ッハ 族 、フー テ ン部 隊 の少 年 た ち は銀 座 にや っ て き て何 をす るで も な くた む ろ して い る。 ス ポー ツ カー に乗 って 銀座 を走 りま くる 「マ ッハ族 」。彼 らは10代 後 半 〜20代 後 半 ま で の 男性 で 、また 女 性 を 同伴 して や っ て く る もの た ち もい る。ポル シ ェ な ど の 高級 車 に乗 っ て い る者 も確 認 され た よ うだ。 も う一 っ の グル ー プ は 「フー テ ン族 」。 こ ち らはマ ッハ 族 よ りも比 較 的若 く、中学 生 〜 高校 生 で構 成 され る。ま だ 自動 車 免 許 が 取 得 で き な い年 齢 の若 者 た ちが コ ンチネ ン タル ル ックや アイ ビー ル ック で身 を包 み 、銀座 の 路 上 で 仲 間 と談 話 した りナ ンパ を した りす る とい うのだ 。両者 とも比 較 的 裕 福 な家 庭 の子 女 で あ った よ うで 、フー テ ン族 の少 年 少 女 は.月5000円 〜10000円 の 小 遣 い を貰 っ てい る と証 言 して い る。

2015年 現 在 の 消費 物 価 指 数 は1965年 のお よそ4.2倍xv(統 計 局:2015)で あ るか ら、現 在 の価 値 に換 算 す る と約20000円 〜40000円 も の の小 遣 い を貰 って い た こ とに な る。 現 代(2012年7 月)の 高校 生 の 小 遣 い 平 均額 は4585円(公 益財 団 法 人 消 費者 教 育 支 援 セ ン ター と公 益財 団 法 人 生命 保 険 文 化 セ ン ター:2012)で あ るか ら、そ の4.36倍 〜8.72倍xv1に 値 す る小 遣 い を得 てい た とい うこ とに な る。

少 し年 上 世 代 で あ る 「マ ッハ 族 」の 青年 た ち は 自家 用 の 自動 車 で乗 り付 けて い た し、あ る 19歳 の少 年 はバ ー で の アル バ イ ト代25000円 と家 か らの 小遣 い が50000円 も あ った そ うで あ る。フー テ ン族 とマ ッハ族 に は直 接 的 な結 びっ き は な か っ た よ うだ が 、フー テ ン族 は い わ ば マ ッハ族 の 予備 軍 の よ うな 存在 で あ り、共 に裕 福 な家 庭 の子 女 が 「家 庭 か ら、学 校 か ら、す べ て の束 縛 か ら飛 び 出」 す 先 と して銀 座 を選 び 、 た む ろ し、 そ こで ナ ンパ を して い た。

で は彼 らの行 うナ ンパ とは 一体 どん な もの で あ っ た の だ ろ うか?あ る フー テ ン族 の少 年 は 「ナ ンパ して 、サ テ ン(喫 茶 店)に 行 っ た ん だ。 き ょ うは 、11時 に 出 て き て よオ 、 も う三 回 もサ テ ンに行 った 」 とか 「ナ ンパ って の はサ 、街 で 女 の子 誘 っ て さサ 、 サ テ ンへ行 っ て 、 そ い で し ゃ べ っ た りす る ん だ よ な 。 た だ そ れ だ け だ よ 。そ りゃ い っ し ょ に 旅 館 に 行 っ た りす

るの も あ る け どサ」な ど と述 べ て い る。 同 じよ うにマ ッハ族 の 青 年 も 「車 だ と金 も最 低 の線 で す む もん な。旅 館 代 は い らな い しよオ。ヘ ッ ドライ ト当 て られ て も反 射 す るか ら、な か は