印度學 佛敎 學研 究第48巻 第2号
平 成12年3月 (45)<属 性>(guna)の
ハ タ ラ キ とは 何 か
―バル ト リ ハ リ の<属 性>定 義 に 見 ら れ る`savyapara'を め ぐ っ て ―
小
林
芳
恵
ノミノレ ト リ ハ リ は Vakyapadiya の 第 三 巻 「Gunaの 章 」 の 冒 頭 で く 属 性 〉(guna)を
次 の よ う に 定 義 し て い る.
samsargi bhedakam yad yat savyaparam pratiyate / gunatvam paratantratvat tasya sastra udahrtam // VP3.5.1 //
「結 合 関 係 に あ り(samsargin),[自 己 の関 係 項 で あ るく実 体 〉 を他 の く実 体 〉か ら]区 別 し (bhedaka),ハ タ ラ キ を持 つ(savyapara)と 理 解 され る もの は何 で も,他 に依 存 す る もの (paratantra)で あ るか らく属 性 〉(guna)で あ る.こ の こ と は文 法 学 にお い て 例 証 され る。」 これ か ら く 属 性 〉 の 特 徴 と し て 次 の 四 つ が 知 ら れ る.す な わ ち,結 合 関 係 に あ る こ と,自 己 の 関 係 項 で あ る く 実 体 〉 を 他 の 〈 実 体 〉 か ら 区 別 す る こ と,ハ タ ラ キ を 持 っ こ と,他 に 依 存 す る こ と で あ る.さ て,〈 属 性 〉 の 特 徴 の 一.つ と し て ハ タ ラ キ を 持 つ こ と が 挙 げ ら れ て い る.〈 属 性 〉 は 区 別 す る も の で あ る.し た が っ て,〈 属 性 〉 の ハ タ ラ キ と して 第 一 に 考 え ら れ る の は,差 異 化 の ハ タ ラ キ で あ ろ う.そ の 場 合,`savyapara'の 意 味 は,「 差 異 化 の ハ タ ラ キ を 持 つ も の 」 で あ る. しか し な が ら,こ の こ と は,同 じ くく 属 性 〉 の 特 徴 と して 挙 げ ら れ て い る`bhedaka' に よ っ て 含 意 さ れ う る.そ れ で は,な ぜ バ ル ト リハ リ は,`savyapara'を わ ざ わ ざ く 属 性 〉 の 特 徴 と し て 言 及 し た の で あ ろ う か.従 来 の 研 究 で は,バ ル ト リ ハ リ が く 属 性 〉 の 特 徴 と し て`savyapara'と 明 言 し て い る こ と の 意 義 に っ い て,十 分 に 明 ら か に さ れ て い る と は 言 い 難 い.本 論 文 の 目 的 は,ま さ に こ の 点 を 明 ら か に す る こ と に あ る. 当 該 の'savyapara'に 対 し て へ 一 ラ ー ラ ー ジ ャ は 次 の よ う に 注 釈 して い る.
Helaraja on VP3.5.1: anena cavacchedyad dravyad avacchedakatvena gunasya visesam aha --
savy-aparam, avacchedakarupena pratiyamanam gunavyapadesyam na rupantarenety arthah /
「さ ら に,こ[の カ ー リ カ ー-]を 通 じ て[バ ル ト リ ハ リ は,]限 定 す る も の(avacchedaka)と
して の く 属 性 〉 と限 定 さ れ る も の(avacchedya)と し て の く 実 体 〉 と の 違 い を`savyaparam' と述 べ て い る.限 定 す る も の と し て 今 現 に 知 ら れ て い る も の が`guna'と 呼 ば れ る べ き で
あ り,そ う で な い も の と し て[知 ら れ て い る も の は`guna'と 呼 ば れ る べ き で は]な い,
(46) 〈 属 性 〉(guna)の ハ タ ラ キ と は 何 か(小 林) とい う意 味 で あ る.」1) ヘ ー ラ ー ラ ー ジ ャ が ,上 記 に お い て く 属 性 〉 の ハ タ ラ キ を差 異 化 の ハ タ ラ キ と理 解 し て い る こ と は 言 う ま で も な い.彼 は,`savyapara'の 意 味 を,「 限 定 す る も の と し て 今 現 に 知 ら れ て い る も の が`guna'と 呼 ぼ れ る べ き で あ る 」 と説 明 し,バ ル ト リ ハ リ が`savyapara'と 言 及 し た 意 図 を,「 限 定 す る も の と し て の く 属 性 〉 と
限 定 され る もの として のく 実 体 〉 との違 い1を 述 べ るた め で あ る として い る.
種 々 の 語 意 が 結 合 関係 を本 質 とす る文 意 か ら互 い に 結 合 状 態 に あ る もの として
抽 出 され,抽 出 さ れ た語 意 間 に は限 定 関 係 が 認 め られ る.我 々 は,そ れ ら諸 関 係
項 に,区 別 す る も の,あ る い は 区 別 され る も の とい う様 相 を見 出 して,そ れ ら に
く属 性 〉あ るい はく 実体 〉 とい う規 定 を与 え る2).し た が っ て く実 体 〉や く 属 性 〉
とい う概 念 は あ くま で相 対 的 な もの で あ る.あ る場 合 に く 属 性 〉 と見 な され て い
た ものが,別 の場 合 には く実 体 〉 と見 な され る こ ともあ れ ぼ,あ る場合 に く実 体 〉
と見 な され て い た も の が,別 の 場 合 に はく 属 性 〉 と見 な され る こ と もあ る.そ れ
ゆ え,文 意 か ら抽 出 さ れ た諸 関係 項 はい ず れ も区 別 す る も の,す なわ ち く属 性 〉,
あ るい は 区別 され る もの,す な わ ち く 実 体 〉 と見 な さ れ う る と言 え る.
そ して く 属 性 〉概 念 の相 対 性 は,ハ
タ ラ キ を持 っ か否 か とい う視 点 か ら よ り明
確 に 捉 え る こ とが で き る.ハ タ ラキ を持 つ か 否 か,す な わ ち,ハ
タ ラ キ が今 現 に
発 揮 さ れ て い る か 否 か と い う視 点 は,バ ル ト リハ リがkaraka理 論 の 枠 組 み の 中 で明 らか に した く 能 力 〉 の潜 在 性 とい う視 点、と同 じで あ る.〈 能 力 〉 に は二 つ の 状
態 が 考 え られ る.一 つ は,ハ タ ラ キが 発 揮 さ れ て い る状 態,す
な わ ち く能 力 〉が
く 行 為 主 体 〉 に よ っ て 具 体 的 な 使 用 の 場 に お か れ 活 性 化 し て い る状 態 で あ り
(vyaparavesa),も う 一 つ は,ハ タ ラ キ が 発 揮 さ れ て い な い 状 態,す な わ ち く 能 力 〉 が 単 に 潜 在 し て い る に 過 ぎ な い 状 態 で あ る(yogyatamatra)3).例 え ば,鎌 に は 何 かを切 断 す るく 能 力 〉が 認 め られ る.そ の 鎌 が 実 際 に草 な ど を刈 る こ とに使 用 され
て い る場 合 に は,そ の鎌 は 自身 の ハ タ ラ キが 発 揮 さ れ て い る と理 解 さ れ るが,一
方 そ の 同 じ鎌 が 納 屋 な どに しま っ て あ る場 合 に は,そ の鎌 は 自身 のハ タ ラ キが 発
揮 され て お らず,そ
の く能 力 〉 は潜 在 して い る と理 解 され る.文 意 か ら抽 出 され
た諸 関 係 項 は,い ず れ も差 異化 の く 能 力 〉 を持 つ もの で あ る.そ
して,差 異 化 の
く 能 力 〉 を潜 在 的 に持 ち う る諸 関 係 項 の うち,今 現 に ハ タ ラ キが 発 揮 され て い る
と知 られ て い る も のが 区別 す る もの と して く属 性 〉 で あ り,一 ・
方 そ のハ タ ラ キが
発 揮 さ れ て い な い と知 られ て い る もの が 区別 され る もの と して く 実 体 〉 で あ る.
この よ う に,差 異 化 の く能 力 〉 を 潜 在 させ て い る諸 関係 項 に対 して,今 現 に ハ タ
1107〈 属 性 〉(guna)の ハ タ ラ キ と は 何 か(小 林) (47) ラ キ が 発 揮 さ れ て い る か 否 か に 応 じ て,〈 属 性 〉概 念 が 相 対 的 に 適 用 さ れ る の で あ る.ヘ ー ラ ー ラ ー ジ ャ が`savyapara'を 説 明 し て 「今 現 に 限 定 す る も の と し て 知 ら れ て い る も の が`guna'と 呼 ぼ れ る べ き で あ る 」 と述 べ た の は,今 現 に 差 異 化 の ハ タ ラ キ が 発 揮 さ れ て い る と知 ら れ て い る も の こ そ が`guna'と 呼 ば れ る べ き で あ る とい う 点 を 考 慮 し た の で あ る と考 え ら れ る. そ れ で は,バ ル ト リ ハ リ が`savyapara'と 言 及 し た 意 図 は 何 か.ヘ ー ラ ー ラ ー
ジ ャ を考 慮 す れ ば,次 の よ うに考 え られ よ う.〈 属 性 〉 と見 な さ れ る もの もく 実
体 〉 と見 な され る もの も,潜 在 的 に差 異 化 の く 能 力 〉が あ る こ とに つ い て は 同 じ
で あ るが,両 者 は そ の ハ タ ラ キが 今 現 に発 揮 され て い るか 否 か とい う点 で は 異 な
る.こ れ は逆 の言 い方 を す れ ば,文 意 か ら抽 出 され た 諸 関 係 項 は,差 異化 の ハ タ
ラ キが 今 現 に発 揮 さ れ て い る と知 られ た な らば,い ず れ も く属 性 〉 に な る とい う
こ と で あ る.バ ル ト リハ リ は く 属 性 〉 定 義 中 に`savyapara'と 言 明 す る こ とで,〈 属 性 〉概 念 の相 対 性 を 明 らか に して い るの で あ る.我 々 は実 に 多種 多様 な 言 語
表 現 を為 す が,そ
れ らの 一 っ 一 っ を く属 性 〉概 念 や く実 体 〉概 念 に よっ て 分 析 す
る こ とが で き るの は,そ れ らく属 性 〉概 念 や く 実 体 〉概 念 が そ の 場 そ の 場 に応 じ
て,相 対 的 に適 用 され る も ので あ るか ら こそ で あ る と言 え よ う.そ して,<属
性
〉 定 義 中 に 見 られ る`bhedaka'と`savyapara'の 違 い に つ い て も,次 の よ う に 考 え ら れ る.`bhedaka'は く 属 性 〉 と 呼 ば れ る も の に 備 わ っ て い る 根 本 的 な 特 徴 で あ り,第 一 に 挙 げ ら れ る べ き も の で あ る.一 方,`savyapara'に つ い て は,差 異 化 の ハ タ ラ キ は 諸 関 係 項 が い ず れ も発 揮 し う る も の で あ る か ら,自 身 の ハ タ ラ キ が 発 揮 さ れ て い る か 否 か と い う様 相 を 提 示 し て い る も の で あ る. 《結 語 》 バ ル ト リハ リ の く 属 性 〉 定 義 に 見 ら れ る`savyapara'(「 ハ タ ラ キ を 持 つ も の1)と は 具 体 的 に 言 い 換 え れ ば 「差 異 化 の ハ タ ラ キ が 今 現 に 発 揮 さ れ て い る も の 」 で あ る.文 意 か ら抽 出 さ れ た 諸 関 係 項 は い ず れ も,差 異 化 の 〈能 力 〉 を 潜 在 さ せ て い る.そ し て,そ れ ら 諸 関 係 項 に 対 し て,ハ タ ラ キ が 発 揮 さ れ て い る と 知 ら れ る の に 応 じ て,〈 属 性 〉概 念 が 相 対 的 に 適 用 さ れ る.バ ル ト リ ハ リ が`savy-apara'と 言 及 し た 意 図 は ま さ に こ の 点 に あ る.[略号 ・参 考 文 献]
Helaraja: Pi•akasa on VP ed. by K. A. S. Iyer. LM : Laghumahjusa ed. by
Madhava Sastri Bhandari. Uddyota : Mahabhasya ed. with Pradipa and Uddyota by Vedavrata.VP: Vakyapadipa ed. by W. Rau. Ogawa [1997] "Paniniyas on Yogyata and Sakti".
(『印度 学 仏 教 学 研 究 』46-1)小 林[1999]「 バ ル トリハ リ言 語 哲 学 に お け る く実 体 〉 と〈 属 性 〉 」(48) 〈 属 性 〉(guna)の ハ タ ラ キ とは 何 か(小 林) (『哲 学 』51広 島 哲 学 会) 1)ナ ー ゲ ー シ ャ がLaghumanjusaに お い て,当 該 カ ー リ カ ー を 引 用 の 上,注 釈 し て い る. 彼 の 解 釈 は ヘ ー ラ ー ラ ー ジ ャ と 同 様 で あ る.LMI551,10-llsavyaparamavacchedakatvena pratiyamanam/tenavacchedyadravyanirasah/(「savyapara(「 ハ タ ラ キ を 持 つ も の 」)と は 限 定 す る も の と し て 今 現 に 知 ら れ て い る も の で あ る.し た が っ て,限 定 さ れ る も の で あ る く 実 体 〉 と は 反 対 の も の で あ る 。」)さ ら に,彼 はUddyotaに お い て は,カ イ ヤ タ に よ っ て 引 用 さ れ る 当 該 の カ`..リ カ ー を 注 釈 し な が ら,`savyapara'に 対 し て 上 記 と は 異 な っ た 説 明 を し て い る.UddyotaonP2.1.1:savyaparamiti/svavisayasaktigrahanesva一
srayopasthapakatvarupavyaparavad ity arthah / svavacchinnatvena
sakalavyaktyupasthapakatvavy-aparavadityarthova/(「`savyapara'(「 ハ タ ラ キ を 持 つ も の 」)に 関 し て,第 一 解 釈:自 己 を対 象 とす る く能 力 〉 の理 解 時 に,自 己 の基 体 を 想起 せ しめ る もの と して 「ハ タ ラ キ を持 つ も の」 で あ る とい う意 味 で あ る.第 二 解 釈:自 己 に よ っ て 限 定 され る もの と して のす べ て の く個 物 〉 を想 起 せ しめ る もの と して 「ハ タ ラキ を持 つ もの 」で あ る とい う意 味 で あ る。」)ナ ー ゲ ー シ ャ は二 通 りの解 釈 を示 して い る が,ど ち らの 解釈 で あ っ て も, 〈 属 性 〉の ハ タ ラキ と して く属 性 〉 自身 の基 体 で あ るく 実 体 〉 を想 起 せ しめ るハ タ ラキ が 理 解 さ れ よ う.こ の ナ ー ゲ ー シ ャ の 解 釈 は,当 該 カ ー リカ ー 中 に 見 ら れ る`bhedaka' と`savyapara'と に 別 々 の 意 義 を 見 出 そ う と す る も の で あ る と 考 え ら れ る. 2)〈 実 体 〉 と く 属 性 〉 の 位 置 づ け に つ い て,詳 し く は 小 林[1999]参 照. 3)`yogyata'に つ い て は,Ogawa[1997]参 照. <キ ー ワ ー ド>バ ル ト リハ リ, guna,vyapara
