謡曲高砂雑考 (八代斌助先生追悼特輯)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 謡曲高砂雑考

Author(s) 伊藤 正義

Citation 文林（BUNRIN），No.6：111-125

Issue Date 1972

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

謡

曲

高

砂

雑

考

伊

藤

正

義

阿 蘇 の 宮 の 神 主 友 成 と は 我 が 事 な り そ も く こ れ は 九 州 阿 蘇 の 宮 の 神 主 友 成 と は 我 が 事 な り と い う の は 、 言 う ま で も な く 謡 曲 高 砂 の ワ キ の 名 ノ リ 冒 頭 の こ と ば で あ る 。 し か し 、 友 成 と は 誰 な の か 、 ま た な ぜ ワ キ が 友 成 で あ る の か 、 と い っ た こ と に つ い て ば 、 こ れ ま で 注 釈 な ど に も 言 及 さ れ た こ と は な い よ う で あ る 。 お そ ら く 唯 一 と 思 m わ れ る 考 証 が ﹃謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ に み え 、 そ れ に は 、 神 主 友 成 は 友 能 が 子 也 。 延 喜 の 比 の 人 也 。 景 行 天 皇 阿 蘇 に 遊 歴 の 時 、 速 瓶 玉 命 の 子 惟 人 を 神 職 に 定 給 ふ 。 友 成 は 惟 人 の 神 胤 也 。 と 記 さ れ て い る 。 ﹃ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ が 何 を 根 振 と し て こ の よ う に 記 し た の か は 、 い ま だ 明 ら か に し 得 な い が 、 し か し 、 友 成 が 阿 蘇 社 の 神 主 で あ り 、 延 喜 頃 の 人 で あ る と い う 、 肝 要 な 指 摘 だ け は 、 結 果 的 に み て 、 果 し 得 て い る と 言 っ て よ い の で は あ る ま い か 。 続 群 書 類 從 巻 第 百 六 十 五 、 系 図 部 六 十 に 収 め る ﹁ 阿 蘇 三 社 大 宮 司 系 図 ﹂ は 、 奥 に 貞 享 二 年 乙 丑 夏 、 友 隆 家 蔵 本 を 以 て 写 す 旨 を 記 す 一 本 で あ る 。 友 利 ( 正 四 位 上 ) の 後 に 友 成 (從 四 位 上 ) の 名 を 見 出 す も の の 、 ま ま 位 階 を 示 す の み で 、 お お む ね

名 前 だ け を 列 挙 す る こ の 系 図 に つ い て は 、 た ま た ま 友 成 の 名 を 見 出 し 得 て も 、 そ れ が ﹁ 高 砂 ﹂ ワ キ の 素 性 と 結 び つ け る 資 料 と し て 使 い 得 な か っ た の は 当 然 で あ っ た 。 し か し 、 そ こ に み ら れ る 友 成 が 、 ﹁ 高 砂 ﹂ ワ キ の 友 成 で あ る と み な し て 、 多 分 、 よ ろ し い と 思 わ れ る 。 史 料 通 信 叢 誌 第 十 一 編 の 肥 後 の 部 に 、 阿 蘇 氏 系 譜 が 掲 載 さ れ て い る 。 諸 本 を ﹁ 相 補 備 ﹂ て 作 ら れ た も の で あ ろ か ら 、 も ち ろ ん 正 確 を 期 し 難 い が 、 い ま そ の こ と を 以 て す べ て を 否 定 す る 必 要 ば あ る ま い 。 す な わ ち 、 共 直 (阿 蘇 宮 宮 司 、 正 六 位 上 、 貞 観 七 年 官 符 叙 正 七 位 上 ) の 後 に 、 友 佐 (阿 蘇 郡 司 少 領 ) 、 友 利 (阿 蘇 宮 権 禰 宜 ) 、 友 成 、 友 夏 (阿 蘇 宮 祝 ) 、 友 公 の 五 人 を 並 べ た 釣 書 が み ら れ る 。 友 成 に は ﹁ 阿 蘇 宮 大 宮 司 外 從 五 位 下 、 延 喜 三 年 二 月 叙 爵 ﹂ と 付 記 さ れ て い る 。 い ま は ﹃ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹄ 所 載 の 前 掲 記 事 に 云 う 友 能 の 子 で あ る こ と 、 あ る い は 阿 蘇 氏 系 譜 に 云 う 叙 爵 の 事 実 な ど を 確 か め 得 な い が 、 さ し あ た っ て は 、 ﹃ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ の 記 事 に 、 人 と 時 代 が 重 り 合 う こ と だ け で 満 足 し な け れ ば な ら な い 。 少 く と も 、 友 成 が 阿 蘇 宮 の 宮 司 で あ っ た こ と 、 そ の 時 代 が 延 喜 の 人 で あ っ た こ と 、 が 、 阿 蘇 氏 の 系 譜 の う ち に 生 き て い る の で あ り 、 そ れ は 、 中 世 末 期 の 阿 蘇 氏 に お い て 、 そ の よ う に 受 け と め ら れ て い た こ と ま で は 確 め 得 ら れ る 。 秀 吉 の 勘 気 に 触 れ て 薩 摩 に 流 さ れ て い た 近 衛 右 大 臣 信 輔 が 、 許 さ れ て 上 洛 の 途 に 上 っ た の は 、 文 禄 五 年 七 月 十 日 の こ と で あ っ た 。 そ の 行 に 随 い 、 ﹁ 上 洛 の 道 す が ら 、 又 京 都 に て の こ と ・ も 書 し る し ﹂ た 一 文 は 、 q 玄 與 日 記 ﹂ の 名 で 群 書 類 從 に も 収 め ら れ て い る が 、 そ れ に よ れ ば 八 月 十 五 日 に は 播 磨 の 海 に さ し か か っ た 。 十 五 日 朝 天 に 、 室 の 津 を 御 出 被 成 。 波 路 は る く う つ り 行 に 、 高 砂 の 松 な ど 見 え 侍 り ぬ 。 彼 松 、 愚 身 先 祖 一 見 之 事 、 高 砂 之 う た ひ に み え 侍 れ は 、 由 緒 な つ か し く 見 侍 り ぬ 。 亀 ひ と し お 感 慨 を こ め た 筆 者 の 玄 與 と は 、 黒 斎 と も 号 し た 阿 蘇 大 宮 司 惟 賢 の 入 道 名 で あ っ た こ と は 、 前 掲 史 料 通 信 叢 誌 所 収

系 図 に よ っ て も 知 り 得 る 。 玄 輿 が 信 輔 上 洛 に 際 し て 随 行 し た に つ い て は 、 玄 與 の 子 惟 尚 が 、 阿 蘇 主 殿 助 と 称 し て 島 津 氏 に 仕 え た よ う で あ る か ら 、 島 津 家 と の 縁 り が 考 え ら れ る の で あ る が 、 く わ し く は 印、 玄 與 日 記 ﹂ 自 体 と と も に 別 の 機 会 に ゆ ず り た い 。 と も あ れ 、 玄 與 が 友 成 を ﹁ 愚 身 先 祖 ﹂ と し て 理 解 し て い る 事 実 に 、 少 く と も こ の 時 代 の 阿 蘇 家 に お け る 、 系 譜 上 の 友 成 の 位 置 を 読 む こ と は 出 来 る で あ ろ う 。 高 砂 住 吉 の 松 に 相 生 の 名 あ り さ て 、 世 阿 弥 が ﹁ 高 砂 ﹂ の ワ キ に 友 成 と い う 個 有 名 詞 を 措 定 し た に つ い て は 、 何 か わ け が な け れ ば な ら な い が 、 い ま は 明 ら か に し 得 な い 。 あ え て 憶 測 す る な ら ば 、 そ れ は 、 阿 蘇 氏 の 内 に お い て 伝 え ら れ た 友 成 の 事 蹟 に 関 連 す る も の が あ っ た か も 知 れ な い け れ ど も 、 そ れ よ り は 多 分 、 も っ と 別 の 世 界 で 、 た と え ば ﹁ 弔 云 林 院 ﹂ の ワ キ 芦 屋 の 公 光 が 伊 勢 物 語 に 執 心 の 者 で あ っ た よ う な 意 味 で 、 和 歌 に 関 係 す る あ た り で 殊 に 伝 え ら れ た 名 前 で あ っ た か も 知 れ な い の で あ る 。 こ の こ と は 、 時 代 が 古 今 集 撰 進 の 延 喜 の 御 代 で あ る こ と に 設 定 さ れ た ﹁ 高 砂 ﹂ の 構 想 と 、 密 接 に 関 わ る も の で な け れ ば な ら な い 。 ﹁ 高 砂 と 云 ふ は 上 代 の 万 葉 集 の 古 の 義 ﹁ 住 吉 と 申 す は 、 今 こ の 御 代 に 住 み 給 ふ 延 喜 の 御 事 と い う 掛 ケ 合 に あ ら わ さ れ る と こ ろ は 、 ま さ に ﹁ 高 砂 ﹂ の 時 代 が 延 喜 の 時 で あ る こ と を 告 げ る も の で あ る が 、 そ れ と と も に 、 ﹁ 高 砂 ﹂ の 最 も 根 本 的 な 構 想 上 の 立 場 を 示 す も の と 云 え よ う 。 す な わ ち 、 す で に ﹃ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ が 、 秘 説 云 、 高 砂 と は 上 古 万 葉 の 歌 を さ す 。 住 江 と は 、 当 代 古 今 集 の 歌 を さ す 。 合 せ て 一 部 と な れ は 、 相 生 と て 松 は 千 歳 を ふ る た め し に 祝 ひ い へ る 也 。 高 砂 と い ふ に 、 古 し へ を あ ふ く ひ ・ き あ り 。 住 吉 と 云 に は 彼 御 神 此 道 の 長 者 に て お は 一113

し ま す 上 、 住 江 と 申 に つ き て め て た く 聞 ゆ れ ば な り 。 都 て 此 集 の 躰 た る を 相 生 の や う に と 書 る 也 云 々 。 と 引 用 し て い る ご と く 、 高 砂 を 上 代 万 葉 集 、 住 吉 を 延 喜 の 古 今 集 に あ て て 説 く の は 、 古 今 集 序 の ﹁ 高 砂 住 吉 の 松 も 相 生 の や う に お ぼ え ﹂ と い う 一 節 に 与 え ら れ た 、 中 世 の 諸 注 釈 類 に み ら れ る 解 釈 で あ り 、 か な り 普 遍 的 な 理 解 に 基 づ く も の で あ っ た こ と に つ い て 、 以 前 に も 一 部 触 れ た こ と が あ っ た ( ﹁ 謡 曲 冨 士 山 考 ﹂ 言 語 と 文 芸 、 昭 和 四 十 四 年 五 月 ) 。 と り わ け ﹁ 古 今 和 歌 集 序 聞 書 ﹂ (片 桐 洋 一 氏 に よ っ て ﹃ 三 流 抄 ﹄ と 名 付 け ら れ て ﹁ 女 子 大 文 学 ﹂ 二 十 二 号 ( 昭 和 四 十 六 年 二 月 ) に 謙 刻 さ れ た ) は 、 そ の 流 布 と 影 響 力 の 大 き さ と に よ っ て 極 め て 注 目 さ れ る も の で あ っ た こ と は す で に し ば し ば 触 れ た こ と で あ ろ が 、 ﹁ 高 砂 ﹂ の 場 台 、 問 答 、 掛 ケ 合 の 部 分 こ そ 、 相 生 の 意 味 を 解 明 し 、 い わ ば 伝 授 事 と も 云 う べ き 内 容 の 語 ら れ る と こ ろ で あ る が ゆ え に 、 そ の 部 分 を か れ こ れ 対 照 し て み る の が む し ろ 早 道 で あ ろ う 。 A ワ キ 高 砂 住 吉 の 松 に 相 生 の 名 あ り 当 所 と 住 吉 と は 國 を 隔 て た る に な に と て 相 生 の 松 と は 申 し 候 ふ ぞ B シ テ 古 今 の 序 に 日 は く 高 砂 住 吉 の 松 も 相 生 の や う に 覚 え と あ り ⋮ ⋮ C ワ キ 不 思 議 や 見 れ ば 老 人 の 夫 婦 一 所 に あ り な が ら 遠 き 住 吉 高 砂 の 浦 山 国 を 隔 て て 住 む と い ふ は い か な る こ と や ら ん D E ワ キ 謂 は れ を 聞 け ば 而 臼 や さ て さ て 先 に 聞 こ え つ る 相 生 の 松 の 物 語 を 所 に 言 ひ 置 く 謂 は れ は な き か 高 砂 住 吉 ノ 松 モ 相 生 ノ 様 二 覚 ヘ テ ト 云 事 二 二 義 ア リ 。 一 ニ ハ 高 砂 モ 松 ノ 名 所 也 。 住 江 モ 松 ノ 名 所 也 。 カ レ 是 ノ 松 ノ 一 ツ ニ 生 合 タ ル ガ 如 ク ニ 、 今 此 道 ノ 栄 へ タ ル 事 有 ト 云 ヘ リ 。 問 、 高 砂 ハ 播 磨 、 住 吉 ハ 摂 津 国 、 其 問 三 日 路 也 。 彼 松 何 ゾ 生 台 事 有 ラ ン 、 不 審 。 答 云 、 実 ニ ハ 是 実 義 二 非 ズ 。 序 ノ 作 リ モ ノ ト テ 家 二 御 フ コ ﹁ 上 ノ 宅

シ テ 昔 の 人 の 申 し し は こ れ は め で た き 世 の 例 な り F ツ レ 高 砂 と い ふ は 上 代 の 万 葉 集 の い に し へ の 義 G シ テ 住 吉 と 中 す は 今 こ の み 代 に 住 み 給 ふ 延 喜 の お ん こ と H ツ レ 松 と は 墨 き ぬ 言 の 葉 の ー シ テ 栄 え は 古 今 相 同 じ と 〃 匠 み 代 を 崇 む る た と へ な り 古 今 注 に お い て は 、 松 を そ の ま ま の 松 と し て 説 く に 対 し 、 る が ご と き 対 応 の 差 が あ ら わ れ る の で あ る し 、 そ れ ゆ え 、 常 の 物 だ に も 相 生 の 名 は あ る ぞ か し と も に こ の 年 ま で 相 老 い の 夫 婦 と な ろ も の を ﹂ と 、 高 砂 ト ハ 、 上 古 ノ 桓 武 平 城 等 ノ 万 葉 ヲ 撰 ジ 玉 ヒ テ 、 寄 ノ 道 ヲ 盛 ン ニ セ シ メ 玉 フ 事 ヲ 云 。 住 ノ 江 ト ハ 今 世 二 御 座 ス 延 喜 ノ 御 門 、 躬 恒 貫 之 等 ヲ 召 テ 、 古 今 ヲ 撰 ジ 、 葺 道 ヲ 盛 ニ シ 玉 フ 事 ヲ 云 也 。 松 ト ハ 松 ノ 葉 ノ 久 シ キ ガ 如 二 、 和 歌 ノ 久 シ キ ヲ 云 。 相 生 ノ ヤ ウ ニ 覚 ユ ト ハ 、 彼 上 代 ノ 御 時 卜 、 今 ノ 延 喜 ノ 御 門 ノ 御 時 ト 、 此 道 ヲ 賞 ス ル 事 相 同 ジ ク オ ボ ユ ル ト 云 義 也 。 謡 曲 で は 、 松 の 精 と し て の 老 人 夫 婦 で あ り 、 そ こ に C に お け 省 略 し た D の 部 分 は 一、 う た て の 仰 せ 候 や ⋮ ⋮ 高 砂 住 吉 の 松 は 非 ま し て や 生 あ る 人 と し て 年 久 し く も 住 吉 よ り 通 ひ 慣 れ た る 尉 と 姥 は 松 も ろ 極 め て 巧 み な つ な ぎ が み ら れ る の は 、 さ す が に 世 阿 弥 と 言 う べ き で あ ろ う 。 そ し て 、 そ れ が た と え ば ﹁ 女 郎 花 ﹂ や ﹁ 松 虫 ﹂ に み た ご と き ﹃ 三 流 抄 ﹂ か ら え た 構 想 な が ら ( ﹁ 古 今 注 の 世 界 ﹂ 観 世 、 昭 和 四 十 五 年 六 月 ) 、 そ れ に べ っ た り と つ い て し ま っ て い る 摂 取 の あ り 方 と 一 線 を 画 す も の で あ る の だ 。 か く て 、 現 代 の わ れ わ れ か ら 見 る と き 、 ﹁ 高 砂 ﹂ が 語 り か け る の は 、 ﹁ 松 寿 千 年 の め で た さ ﹂ と 、 そ れ に か け ら れ た 長 寿 の 夫 婦 の 借 老 同 穴 の め で た さ で も あ ろ う が 、 そ れ は 、 そ の よ う に 作 り な し た 作 者 の 手 腕 で あ っ て 、 そ の 底 に 一 貫 し て い る の は 、 右 に も み た ご と く 、 古 今 集 の 深 義 で あ る こ と は 疑 い な い 。 す で に 知 ら れ る よ う に 、 ﹁ 高 砂 ﹂ が 古 今 仮 名 序 を 鮎 綴 さ せ る の は 、 問 115一

答 に 、 古 今 の 序 に 日 は く 高 砂 住 吉 の 松 も 相 生 の や う に 覚 え と あ り と 明 示 し て お り 、 さ ら に 、 か か る た よ り を 松 が 枝 の 言 の 葉 草 の 露 の 玉 心 を 磨 く 種 と な り て 生 き と し 生 け る 者 ご と に 敷 島 の 蔭 に 寄 る と か や ( サ シ ) ま こ と な り 松 の 葉 の 散 り 失 せ ず し て 色 は な ほ 真 折 の 葛 永 き 世 の ( ク セ ) と 、 そ の 文 を つ な ぐ の で あ っ た が 、 そ れ ら の 根 底 に あ る も の は 、 秘 説 と し て 存 在 し た 古 今 集 の 中 世 的 理 解 で あ っ た 。 だ か ら ま た 、 中 入 前 の ロ ン ギ に お い て 、 ﹁ 土 も 木 も わ が 大 君 の 国 な れ ば ⋮ ⋮ ﹂ と い う 引 歌 が み ら れ る の で あ る が 、 こ れ が 古 今 序 注 に 負 う た 歌 で あ る こ と は 、 以 前 に も 述 べ た と こ ろ で あ り ( ﹁ 古 今 注 の 世 界 ﹂ 観 世 、 昭 和 四 十 五 年 六 月 ) 、 さ ら に 、 ク セ 冒 頭 の 、 し か る に 長 能 が 言 葉 に も 有 情 非 情 の そ の 声 み な 歌 に 洩 る る こ と な し 草 木 土 砂 風 声 水 音 ま で 万 物 の 籠 る 心 あ り 春 の 林 の 東 風 に 動 き 秋 の 虫 の 北 露 に 鳴 く も み な 和 歌 の 姿 な ら ず や と ﹁ 長 能 私 記 ﹂ を 引 用 す ろ く だ り は 、 目. 三 流 抄 ﹂ の 、 又 問 、 五 行 具 足 ス ル 事 、 有 情 ノ ミ ニ 非 ズ 。 草 木 塵 沙 、 皆 五 行 具 足 ノ 躰 詞 也 。 其 上 長 能 之 私 記 二 云 、 和 歌 ハ 是 五 行 躰 、 詞 二 書 ヲ 躰 ト シ 、 心 ヲ 知 ル ヲ 徳 ト ス 。 春 ノ 林 ノ 東 風 二 動 キ 、 秋 ノ 虫 ノ 北 露 二 暗 モ 、 皆 、 是 、 寄 卜 見 へ タ リ 。 和 歌 ノ 躰 也 ト 云 。 サ レ バ 、 有 情 非 情 ト モ ニ 、 其 声 皆 将 卜 見 ヘ タ リ 。 何 ゾ 、 必 、 生 ト シ イ ケ ル 者 ノ 声 、 皆 、 寄 ト 云 哉 。 が そ の も と に な っ て い る か も 知 れ な い 。 世 阿 弥 が ﹃ 長 能 私 記 ﹂ そ の も の を 見 得 た か ど う か は 断 定 し 難 い が 、 か り に 見 得 た

と し て も 、 ﹁ 高 砂 ﹂ の 構 想 に あ た っ て 、 こ の よ う な 古 今 注 と の 関 連 は 、 多 分 疑 え ぬ で あ ろ う 。 お よ そ 古 典 の 解 釈 と い う 場 合 、 語 彙 と 語 史 、 語 法 、 交 学 史 あ る い は 文 学 の 背 景 と し て の 歴 史 的 事 実 、 そ れ ら を ふ ま え て 、 現 代 の わ れ わ れ の 古 典 の 理 解 が あ る 。 し か る に 、 そ れ と 同 質 の も の が 、 中 世 の 場 合 に も あ る と 考 え て 来 た 無 意 識 の 大 前 提 が あ っ た の で は な か ろ う か 。 言 い 換 え る と 、 そ れ ぞ れ の 時 代 に お け る 古 典 享 受 の 相 を 確 か め る こ と な く 、 現 代 人 と 同 次 元 に お い て 把 え 、 そ の こ と を 疑 っ て も み な か っ た の は 、 思 え ば 不 思 議 な こ と で あ っ た 。 そ の こ と の 反 省 と 、 具 体 的 な 実 証 を 謡 曲 の 場 合 に み て 来 た の が 、 過 去 幾 篇 か の 粗 稿 で あ っ た が 、 そ れ は 一 方 、 畏 友 片 桐 洋 ] 氏 の 伊 勢 、 古 今 集 の 中 世 注 釈 書 研 究 に 支 え ら れ る と こ ろ が 大 き か っ た の で あ る 。 そ の 時 代 の 理 解 -古 今 集 で い え ば 、 古 今 の 諸 注 釈 を 通 じ て 形 成 さ れ た 解 釈 の 世 界 1 が あ り 、 そ れ に よ っ て の み 窺 い 知 る こ と の 出 来 た そ の 時 代 の 古 典 の 世 界 は 、 そ れ は そ れ な り に ひ と つ の 秩 序 を 保 っ て い る 。 再 び ﹁ 高 砂 ﹂ に 立 戻 っ て 考 え る な ら ば 、 そ れ は 古 今 序 に 云 う ﹁ 高 砂 住 吉 の 松 も 相 生 ﹂ で あ る こ と が 、 構 想 上 の 出 発 点 と な っ て い る と 考 え て よ い 。 だ か ら 、 そ の こ と か ら ﹁ 作 者 の 真 意 は 、 尉 と 姥 に 万 葉 集 と 古 今 集 の 化 身 た る 二 重 の 性 格 を 与 え て 、 古 今 集 序 の 精 神 を 舞 台 上 に 演 出 す る と こ ろ に あ っ た ﹂ と 指 摘 す る 市 村 宏 氏 の 説 ( ﹁ 謡 曲 高 砂 考 ﹂ 、 日 本 歌 謡 研 究 三 、 昭 和 四 十 一 年 三 月 ) も あ る げ れ ど も 、 実 は 右 に み て 来 た ご と く 、 古 今 仮 名 序 を め ぐ っ て 形 成 さ れ て い る 中 世 的 理 解 -古 今 集 の 深 義 を 、 高 砂 の 松 の 木 蔭 に 実 証 し 、 そ の 奥 義 を 、 舞 台 上 、 立 体 的 に 示 す と こ ろ に ﹁ 高 砂 ﹂ 一 曲 の 眼 目 が あ っ た と 考 え ら れ る の で あ る 。 一 一117一

有 難 の 影 向 や 月 住 吉 の 神 遊 び す で に み た ご と く 、 ﹁ 高 砂 ﹂ の 前 半 部 の 骨 子 が 古 今 集 の 深 義 を 語 る こ と に あ る と す れ ば 、 そ の よ う な 歌 学 の 秘 密 を 語 り 得 る の は 、 ま さ に 歌 神 と し て の 住 吉 の 神 で な け れ ば な ら な か っ た 。 ﹁ 高 砂 ﹂ の 上 懸 り 本 文 に 、 中 入 前 の ロ ン ギ に お い て 、 こ れ は 高 砂 住 の 江 の 相 生 の 松 の 精 夫 婦 と 現 じ 来 り た り と 述 べ 、 後 段 の 詠 に 、 . . 西 の 海 億 が 原 の 波 間 よ り 現 は れ 出 で し 神 松 の . と う た わ れ る 部 分 が 、 下 懸 り で は 、 こ れ は 高 砂 住 の 江 の 神 こ こ に 相 生 の 夫 婦 と 現 じ 来 り た り で あ り 、 後 も ﹁ 神 松 ﹂ が ﹁ 住 吉 ﹂ と な っ て い る こ と は 注 目 す べ き 異 同 と 云 わ な け れ ば な ら な い 。 つ ま り 、 上 懸 り 本 文 で は 松 に 焦 点 が か か り 、 従 っ て 後 シ テ は 、 松 の 精 が 神 と な っ て あ ら わ れ た か た ち に よ み と れ る が 、 下 懸 り 本 文 で は 住 吉 の 神 で あ る こ と は 疑 い な い 。 だ か ら 、 た と え ば 古 典 文 学 大 系 謡 曲 集 補 注 に お い て 、 右 の 詠 が ﹁ 西 の 海 や あ を き が 原 の 潮 路 よ り 現 は れ 出 で し 住 吉 の 神 ﹂ (続 古 今 、 神 砥 、 卜 部 兼 直 ) に 基 づ く こ と や 、 ﹁ 有 難 の 影 向 や 月 住 吉 の 神 遊 び ﹂ と い う ロ ン ギ の 文 な ど か ら 、 下 懸 り の 方 が 原 型 で あ ろ う と 推 定 さ れ て い る の で あ る が 、 そ れ は 正 当 な 指 摘 と 云 う べ き で あ る 。 し か も 、 た だ そ れ だ け で は な く ﹁ 高 砂 ﹂ の 背 後 に 、 和 歌 の 伝 授 事 と い っ た 性 格 が あ る こ と を 見 落 し て は な ら な い で あ ろ う 。 伝 授 事 と い え ば 、 伊 勢 物 語 の 場 合 が や は り 住 吉 に 関 連 す る も の で あ っ た 。 住 吉 に ま う で た 時 、 月 の 夜 、 ﹁ い ま は 百 歳 に も 満 ち ぬ ら ん か と お ぽ ゆ る が 、 髪 、 髪 白 み わ た り た る が 、 白 き 水 干 の 古 び て 、 赤 み は て た る に 、 葛 の 袴 の こ こ か し こ 破 れ

か ・ り た る に 、 立 烏 帽 子 耳 ぎ は に 引 人 れ て う そ ぶ き ゐ た L る 老 人 の 物 語 っ た 話 こ そ 胃 和 歌 知 顕 集 ﹂ の 奥 義 で あ っ た 。 業 平 が 住 吉 に 詣 で た 折 も ﹁ 翁 の な り あ や し き ﹂ が 出 現 し た こ と は 、 伊 勢 物 語 百 十 七 段 (神 宮 文 庫 本 ) に み え る と こ ろ で あ る 。 住 吉 の 神 は 、 ﹁ 赤 衣 の 童 子 ﹂ ( 冒、 玉 伝 集 和 歌 最 頂 ﹂ 玉 伝 事 、 日 本 歌 学 大 系 第 四 巻 所 収 ) で あ る こ と も あ る が 、 一 々 の 例 証 は 省 略 し て よ い で あ ろ う が 、 神 は 多 く の 場 合 白 髪 の 老 翁 な の で あ っ た 。 す で に 金 井 清 光 氏 も 指 摘 さ れ る ご と く (  、能 の 研 究 L 所 収 ﹁ 作 品 研 究 高 砂 ﹂ ) 、 ﹁ 住 吉 明 神 と い え ば す ぐ 老 翁 を 連 想 す る ﹂ こ と は 自 然 で あ ろ う 。 逆 に 云 え ば 、 ﹁ 高 砂 ﹂ 後 シ テ が 住 吉 の 神 に 構 想 さ れ た と き 、 現 行 所 演 の ご と く 若 い 男 神 を も っ て 表 わ す な ど は 、 思 い も 寄 ら ぬ こ と で あ っ た に 違 い な い 。 住 吉 明 神 の 影 向 に あ た っ て 、 老 体 の 出 現 は い わ ば 約 束 事 で あ っ た ろ う 。 か く て ﹁ 後 シ テ は も と 老 体 の 神 だ っ た 疑 い が あ る ﹂ と 慎 重 に 発 言 す る 古 典 文 学 大 系 ﹃ 謡 曲 集 ﹄ の 説 や 、 積 極 的 に 老 体 説 を 主 張 す る 前 記 金 井 説 の 騨 尾 に 付 し 、 若 干 の 説 を 補 っ て 賛 意 を 表 し た い と 思 う の で あ る ・ " な お こ の こ と か ら は 、 当 然 世 阿 弥 時 代 の 演 出 が 、 現 行 の そ れ と 大 き く へ だ た る こ と を 考 え さ せ る の で あ る が 、 前 記 金 井 氏 は 、 現 行 の 神 舞 は ﹁, 尉 に ふ さ わ し い 荘 重 典 雅 な 真 の 序 の 舞 ﹂ で あ る と 想 定 さ れ て い ろ 。 相 生 も な ほ し ひ れ が あ る な り ﹁ 高 砂 ﹂ は 、 世 阿 弥 、 禅 竹 の 時 代 ま で は 、 ﹁ 相 生 ﹂ ま た は ﹁ 相 生 松 ﹂ と 称 さ れ た 。 世 阿 弥 は ﹁ 高 砂 住 吉 の 松 も 相 生 ﹂ で あ る こ と に よ っ て 能 に 仕 立 て た の で あ り 、 高 砂 の 松 を テ ー マ と し て 作 っ た の で は な く 、 ま し て 高 砂 の 松 に 関 す る 縁 起 伝 説 に よ っ て 作 ら れ た も の で な か っ た こ と は 右 に み て き た 通 り で あ る 。 だ か ら ﹁ 相 生 ﹂ の 呼 称 は 当 然 そ う で な け れ ば な ら な か

っ た の で あ る が 、 し か し 禅 竹 時 代 に は ﹁ 高 砂 ﹂ が 通 称 と し て 存 在 し た よ う で 、 享 徳 元 年 二 月 十 日 の 薪 猿 楽 に お け る 社 頭 能 所 演 を ﹁ 春 日 拝 殿 方 諸 日 記 ﹂ は ﹁ 高 砂 ﹂ と 記 録 し て い る 。 こ こ に 、 ﹁ 高 砂 ﹂ が も つ い ま 一 面 の 性 格 、 松 へ の 讃 美 が 高 砂 の 松 に か ら ん で ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ て 受 け 止 め ら れ て い る す が た の 早 い 例 を み る の で あ る 。 そ し て 、 こ れ は ま た 、 詞 章 に お け る 変 化 と し て も 、 前 に 触 れ た ご と き 、 中 入 前 の ロ ン ギ に お い て 多 分 原 型 と 思 わ れ る 下 懸 り の 神 か ら 、 上 懸 り の 松 の 精 へ の 変 化 に あ ら わ れ て い る し 、 老 体 か ら 現 行 の ご と き 神 へ の 演 出 面 で の 変 化 も 起 っ て く る の で あ ろ う 。 た し か に 、 ﹁ 高 砂 ﹂ に は 松 に 統 一 さ れ る イ メ ー ジ が あ る 。 相 生 の 松 か ら 松 の 徳 が つ ら ね ら れ る こ と は 、 い わ ば 自 然 で も あ る の だ が 、 ク セ の 冒 頭 、 世 阿 弥 と し て は 得 意 の ﹃ 長 能 私 記 ﹂ を 引 い て 、 本 題 の 和 歌 の 心 を 強 調 し て い る が 、 そ れ さ え も 松 の 徳 を 述 べ る ま く ら 的 な 位 置 に み な さ れ る ほ ど 、 松 の イ メ ー ジ が 強 烈 な の で あ る 。 さ ら に そ こ か ら 長 寿 、 繁 栄 へ の 祝 福 に つ な が る の で あ る が 、 そ れ で い て 必 ず し も 印 象 散 漫 で な い と こ ろ に 、 世 阿 弥 の 冴 え を 痛 感 す る け れ ど も 、 こ の よ う に 、 い く つ か の ポ イ ン ト を 指 摘 し 得 る ﹁ 高 砂 ﹂ に つ い て 、 自 然 想 い 起 こ さ れ る の が ﹁ 相 生 も 、 な ほ し 、 ひ れ が あ る な り ﹂ と 世 阿 弥 自 ら が 語 る ﹁ 申 楽 談 儀 ﹂ の こ と ば で あ る 。 ひ れ 1 尾 鰭 と は 何 を さ し て そ う 云 っ た の か 、 諸 説 多 岐 に わ た る よ う で あ る が 、 前 記 金 井 氏 の 整 理 を 拝 借 す る と 、 演 出 面 か ら 、 落 葉 を 掻 く 型 、 帆 を 孕 む よ う な 型 な ど に そ れ を み る 山 崎 楽 堂 氏 、 田 中 允 氏 の 説 や 、 老 夫 婦 を 登 場 さ せ て 、 姥 を ツ レ と す る 点 に 尾 鰭 を 見 る 金 井 清 光 氏 の 説 が あ り 、 形 式 面 か ら 、 問 答 ・ 掛 ケ 合 に 二 つ の 想 を 並 べ 、 待 謡 を 道 行 に す る な ど の 点 を 指 摘 す る 佐 成 謙 太 郎 氏 、 風 巻 景 次 郎 氏 の 説 が あ る 。 ま た 構 想 上 か ら は 、 高 砂 の 松 に 関 す る 縁 起 伝 説 の 内 容 だ け を そ の ま ま と り 入 れ て 作 っ た の で は な く 、 そ れ に 作 者 の 考 え に よ ろ 付 加 脚 色 が あ る と す る 川 瀬 一 馬 氏 説 と 、 ﹁ 手 の こ み 入 り す ぎ た 祝 福 ぶ り が 、 す ぐ に 下 だ り た る こ と を 要 件 と す る 脇 能 と し て は 、 玉 に き ず ﹂ で あ る と す ろ 香 西 精 氏 説 が あ る 。

し か し な が ら 、 す で に み て 来 た ご と き ﹁ 高 砂 ﹂ の 本 性 を 考 え る と き 、 ﹁ 本 説 の ま ま に 書 く べ き ﹂ こ の 能 に 、 自 ず と 閨 連 し て 来 た 寿 福 の 諸 要 素 が 、 ﹁ す ぐ に 下 り た る ﹂ と こ ろ か ら 逸 脱 し た こ と を 知 る で あ ろ う 。 さ す が に 香 西 説 ( ﹁高 砂 -作 κ と 本 説 1 ﹂ 観 世 、 昭 和 三 十 九 年 一 月 ) は 的 を 射 当 て て い る と い う べ き で あ る 。 世 阿 弥 は 、 ﹃ 三 道   に 書 の 代 表 と し て 挙 げ る ほ ど の 快 心 の 構 成 を 作 り 上 げ な が ら 、 や は り そ の 本 説 に か ら む 寿 福 の 諸 要 素 と い う 点 か ら み て 、 ﹁ 直 ぐ に 下 ﹂ る と こ ろ に 難 点 の あ ろ こ の 曲 に つ い て 、 鰭 が あ る と 自 省 し た の で あ ろ う 。 も っ と も ﹁ ひ れ が あ る ﹂ と い う 自 省 と 、 こ の 曲 の 評 価 と は お の ず か ら 別 の 問 題 と い う べ き で あ る 。 脇 能 の 条 件 と し て ﹁ 花 修 ﹂ が 規 定 す る と こ ろ は 、 殊 さ ら 、 脇 の 申 楽 、 本 説 正 し く て 、 開 口 よ り 、 そ の 謂 は れ と 、 や が て 人 の 知 る 如 く な ら ん ず る 来 歴 を 書 く べ し 。 さ の み に 細 か な る 風 体 を 審 さ ず と も 、 大 方 の か か り 、 直 に 下 り た ら ん が 、 指 寄 花 々 と あ る や う に 、 脇 の 申 楽 を ば 書 く べ し と い う の で あ る が 、 ﹁ 直 に 下 ﹂ る こ と だ け を と り あ げ れ ば 、 ﹁ ひ れ が あ る ﹂ こ と を 認 め ざ ろ を 得 な い け れ ど も 、 そ の 仙 の 条 件 を 十 二 分 に 満 た す こ の 曲 は 、 失 敗 作 ど こ ろ か 、 世 阿 弥 作 を 代 表 す る も の と 評 価 し 得 る し 、  、 三 道 ﹂ の 書 き ぶ り か ら は 、 世 阿 弥 自 身 も ま た そ の よ う に 考 え て い た に ち が い な い 。 思 う に 、 元 来 複 雑 微 妙 な 意 味 を 内 包 す る こ の 本 説 を あ え て と り あ げ た と き 、 む し ろ ﹁ 直 に 下 る ﹂ と こ ろ を 犠 牲 に し て も 、 い ま ひ と つ 世 阿 弥 が 良 き 能 の 条 件 と し た 〃 面 白 き 11 能 を 意 図 し た の だ と は 考 え ら れ な い で あ ろ う か 。 一 一121一 誰 を か も 心 を つ け て 見 る べ し 知 る 人 に せ ん 高 砂 の 松 も 昔 の 友 な ら で : ・ ⋮ 心 を 友 と 菅 鑓 の 思 ひ を 延 ぶ る ば か り な り

と い う 、 シ テ の 一 セ イ に つ サ く サ シ の 部 分 に ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ が 注 し て い う 。 謡 の 心 は 、 此 老 人 た れ を か 知 人 に せ ん 高 砂 の 松 に よ そ へ 、 神 主 友 成 を 友 と し て 古 今 集 の 奥 義 を 物 語 す る 也 。 こ こ に ﹁ 神 主 友 成 を 友 と し て ﹂ と い う の は 、 そ れ が 冒 頭 サ シ の 部 分 で あ り 、 い わ ば 定 型 的 述 壊 の 部 分 で あ る の だ か ら 、 む し ろ 考 え 過 ぎ た 誤 解 と 言 う べ き で あ ろ う が 、 し か し 、 ﹁ 古 今 集 の 奥 義 を 物 語 ﹂ る と い う 、 一 曲 の 本 質 は さ す が に 押 さ え て い る と 言 っ て よ い で あ ろ う 。 掛 ケ 合 の 部 分 に つ い て 、 ﹁ 秘 説 云 ﹂ と し て 、 高 砂 と は 上 古 万 葉 の 歌 を さ す 。 住 江 と は 当 代 古 今 集 の 歌 を さ す 。 合 せ て 一 部 と な れ ば 、 相 生 と て 松 は 千 歳 を ふ る た め し に 祝 ひ い へ る 也 。 ⋮ ⋮ と い う 、 す で に み て き た 中 世 古 今 集 注 釈 書 に 一 連 の 所 説 を 引 用 す る の で あ る 。 中 世 古 今 注 の 実 態 に 目 が 届 か な か っ た ば か り に 、 近 代 の 諸 注 釈 に お い て 、 こ れ が そ の ま ま 引 用 さ れ た り 、 ま た そ の 場 合 で も 俗 説 視 さ れ て 来 た の で あ っ た が 、 そ の 不 当 な る こ と は も は や 繰 り 返 え す ま で も な い 。 [ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ の 著 者 は 、 か か る 中 世 歌 学 の 所 説 を ふ ま え て 、 延 喜 聖 代 を 称 美 し て 、 住 吉 と 申 は 今 此 御 代 に 住 給 ふ 延 喜 の 御 事 、 と い へ り 。 松 と は つ き ぬ こ と の 葉 、 と は 、 よ む う た の つ き せ ぬ を 云 也 。 栄 へ は 古 今 あ ひ お な し 、 と は 、 古 今 よ り 和 歌 の 道 専 さ か ん に な れ る を 云 也 。 と 本 文 を 辿 っ て そ の 意 味 を 解 説 し 、 さ て 、 此 謡 は 、 松 の 威 徳 を つ ・ け 、 是 に よ そ へ て 古 今 の 大 意 を 記 せ り 。 心 を つ け て 見 る べ し 。 と 、 重 ね て 注 意 を う な が す の で あ る 。 そ の こ と が ま さ に 適 確 な 指 摘 で あ る こ と は 、 す で に 右 に み て 来 た と こ ろ で あ る 。 ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄   の 著 者 1 そ れ が 犬 井 貞 恕 の 功 で あ る か 、 ま た は 忍 錠 が ど れ ほ ど の 部 分 を 増 補 し た か は 、 い ま だ 十 分 明 ら か で は な い ー が 、 謡 曲 の 注 釈 に お い て 、 ま こ と に 適 確 な 典 拠 の 扱 い を み せ て い る こ と に つ い て は 、 か つ て ﹁ 杜 若 ﹂ の 場

合 に み た こ と が あ っ た (﹁ 謡 曲 杜 若 考 ﹂ 文 林 二 号 、 昭 和 四 十 二 年 十 二 月 ) 。 そ れ は 伊 勢 物 語 の 諸 注 を 参 照 す る 場 合 で も 、 機 械 的 に 旧 注 、 新 注 な ど の 新 説 に よ る と い う の で は な く 、 謡 曲 自 体 が も つ 性 格 を ふ ま え て 、 知 顕 集 や 冷 泉 家 流 の 注 、 あ る い は 玉 伝 深 秘 な ど の 中 世 文 献 を 押 さ え て い る の で あ っ た 。 ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ に み ら れ る こ の よ う な 方 法 な り 、 態 度 な り は 何 に 起 因 す る で あ ろ う か 。 ひ と つ に は 幅 広 い 文 献 を 抱 え た 博 識 で あ ろ う が 、 そ の こ と を も 含 め て 気 付 く の は 、 こ の 著 者 の 中 世 的 伝 統 を ふ ま え る 歌 学 的 教 養 と い う こ と で は な か ろ う か 。 い ま ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ の 、 そ れ も ﹁ 高 砂 ﹂ に 限 っ て い え ば 、 そ の 高 砂 な る 名 義 が 、 和 歌 の 世 界 で 論 議 喧 し い も の で あ る こ と を こ の 著 者 は 忘 れ て は い な い 。 高 砂 は 播 州 加 古 郡 也 。 昔 よ り 高 砂 を よ め る 歌 あ ま た あ る 中 に 、 播 磨 の 高 砂 に 非 ず し て 、 法 界 の 山 を 高 砂 と よ め る 歌 多 し 。 高 砂 と 云 は 山 の 惣 名 也 。 と 述 べ て 、 地 名 と し て の 高 砂 と 、 山 の 惣 名 と し て の 高 砂 を 、 ﹃ 童 蒙 抄 ﹂ 、 圃、 古 今 尭 恵 抄 ﹂ 、  .僻 案 抄 ﹂ 、 ﹁ 梁 塵 愚 案 抄 ﹂ な ど を 引 用 し つ つ 区 別 す る 。 謡 曲 そ の も の か ら は 、 播 州 高 砂 で あ る こ と は 明 ら か で あ る か ら 、 山 の 惣 名 と い う 一 義 は 捨 て て 然 る べ き に も 拘 ら ず 、 な お そ の こ と に 触 れ る の は 、 こ の 注 釈 全 体 に み ら れ る 街 学 的 な 一 面 に つ な が る と の 見 方 も あ ろ う 。 し か し 、 そ の こ と が 和 歌 の 知 識 で あ り 、 常 識 で あ る と し た ら 、 そ の 中 で 高 砂 と い う 語 を 注 す る と き 、 そ れ へ の 言 及 は い わ ば 必 然 だ と も 云 え る の で は な か ろ う か 。 い ま ひ と つ つ け 加 え る な ら ば 、 尾 上 な る 名 義 に つ い て 同 様 で あ る 。 す な わ ち 、 前 シ テ と ツ レ が 登 場 し て 上 げ る 一 セ イ に 、 ﹁ 高 砂 の 松 の 春 風 吹 き 暮 れ て 尾 の 上 の 鐘 も 響 く な り ﹂ と い う 。 そ の 尾 の 上 が 山 頂 の 意 味 で あ る こ と は 言 う ま で も な い こ と の よ う で あ り な が ら 、 ﹁ 古 今 栄 雅 抄 ﹄ に 、 123

惣 て 山 を 高 砂 と い ひ 、 お の へ を 尾 上 と 云 に は 非 ず 。 播 州 は 尾 江 也 。 仮 字 つ か ひ お の 江 と 書 よ し 。 と い う と こ ろ を ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹄ も 引 用 し 、 尾 上 は 山 頂 の 意 、 尾 江 は 地 名 な る こ と を 区 別 し 、 ﹁ 但 、 此 所 山 な し 、 只 尾 江 の 里 と て 所 の 名 と し る べ し ﹂ と 云 う の み な ら ず 、 そ れ に よ っ て 謡 曲 本 文 を も ﹁ 尾 江 の 鐘 も ひ び く な り ﹂ と 文 字 を 改 め た 校 訂 本 文 を 示 す の で あ る 。 ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ が 引 用 す る 歌 学 書 は 、 ﹁ 高 砂 ﹂ の 場 合 、 ﹁ 童 蒙 抄 ﹂ 、 F 和 歌 色 葉 ﹂ 、 ﹃ 綺 語 抄 ﹂ 、 ﹃ 能 因 抄 ﹂ 、 ﹃ 尭 孝 桂 明 抄 ﹂ 、 ﹃ 家 隆 卿 和 歌 灌 頂 ﹄ 、 ﹁ 十 口 抄 ﹂ 、 ﹁ 袖 中 抄 一 、 ﹁ 八 雲 御 抄 ﹂ 、 ﹃ 袋 草 子 ﹂ 、 ﹁ 無 名 抄 ﹂ 、 ﹃ 玄 旨 抄 ﹂ 、 ﹁ 躬 恒 秘 蔵 抄 ﹂ な ど の 他 、 ﹁ 仙 覚 抄 ﹂ や ﹁ 詞 林 釆 葉 抄 ﹂ あ る い は ﹃ 匠 材 集 ﹂ 、 ﹃ 藻 塩 草 ﹄ な ど 、 多 方 面 に わ た っ て い る が 、 と り わ け ﹃ 古 今 栄 雅 抄 ﹂ 、 ﹁ 古 今 尭 恵 抄 ﹂ な ど が 主 体 と な っ て お り 、 そ の 辺 か ら の ﹁ 高 砂 ﹂ 本 説 へ の 接 近 が 注 目 さ れ る 。 そ の こ と は ま た 、 右 に 列 挙 し た ご と き 歌 学 を ふ ま え た 中 世 的 和 歌 知 識 が 、 こ の 注 釈 の 基 盤 に あ る わ け で 、 そ れ な る が ゆ え に 、 ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ の 注 釈 上 の 特 徴 が あ る の だ と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 ふ た た び ﹁ 高 砂 ﹂ 本 説 へ の ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹂ の 指 摘 を み よ う 。 そ の 冒 頭 、 総 説 的 部 分 に お い て 、 古 今 集 仮 名 序 に 、 高 砂 住 江 の 松 も 相 生 の や う に お ぼ え と 貫 之 が 書 し 処 、 是 古 今 集 の 秘 説 と い ふ 。 此 謡 は 、 此 序 に 本 付 て 作 る な る べ し 。 ・⋮ -和 歌 の す な を な る は 神 の 御 心 也 。 和 歌 を 託 し て 君 を ま も り 、 君 は 和 歌 を 以 て 世 の 政 を し ろ し め す 。 と 述 べ て い る 。 こ れ は そ の 後 に 引 用 す る ﹃ 宝 治 歌 合 為 家 判 詞 ﹄ の 、 お ほ よ そ 大 和 歌 は 、 古 も 今 も 人 の 心 よ り 出 て 、 世 の こ と は り を あ ら は し 、 神 の お し へ に し た か ひ て 、 君 の ま つ り こ と た す く る に も 、 此 道 い ち し る か る へ き を や 。 此 故 に 神 代 の 始 よ り 今 に た へ さ る な る へ し 。

と い う 考 え 方 な ど に 基 づ く の で あ ろ う が 、 た だ し 、 そ れ が ﹁ 高 砂 ﹂ の 本 意 で あ る こ と を 看 破 す る の は 、 中 世 の 和 歌 的 教 養 を 共 有 す る が ゆ え で あ ろ う 。 ﹁ 謡 曲 拾 葉 抄 ﹄ に み ら れ る 、 か か る 中 世 的 歌 学 の 残 像 は 、 し か し 実 は こ の 著 者 に お い て の み あ る 特 殊 な 教 養 で あ っ た わ け で は な い 。 そ の こ と は 、 た と え ば 現 在 伝 存 す る 中 世 歌 学 書 の 近 世 に お け る 書 写 と 流 布 、 伝 来 、 あ る い は 刊 本 の あ り よ う な ど か ら も 察 せ ら れ る の で あ り 、 格 別 に 不 思 議 は な い で あ ろ う 。 時 代 は 近 世 に 及 ん で も 、 中 世 を 断 絶 し た 上 で 、 新 し い 時 代 の 文 学 も 学 問 も 生 れ た わ け で は な い 以 上 、 時 代 を つ な い で 泌 み わ た っ て 来 て い る こ の よ う な 知 識 は 、 と り わ け 歌 人 、 俳 人 達 に と っ て 必 須 の も の だ っ た と 思 わ れ る し 、 お そ ら く は 当 時 の 文 化 人 達 に も 共 通 す る 教 養 で も あ っ た で あ ろ う 。 た だ 、 前 時 代 か ら う け つ い だ 思 潮 を 濃 く 淡 く 底 流 と し て ひ そ ま せ な が ら 、 い ず れ の 時 代 に せ よ 、 新 た な 思 想 、 文 学 へ の エ ネ ル ギ ー に 転 換 し 、 開 花 せ し め て ゆ く と こ ろ に 、 そ の 時 代 の 文 と 学 が あ り 、 そ れ ゆ え に ま た 、 そ う 咲 か し め た 花 の 土 壌 の 質 を 吟 味 す る と こ ろ に 文 学 史 の 課 題 が あ る わ け で あ る 。 一125一