心理療法とシャーマニズム

心理療法とシャーマニズム

一　 はじめに 　 エ レ ン ベ ル ガ ー は、 精 神（ 心 理 ） 療 法 を 行 う 治 療 者 は 現 代 の シ ャ ー マ ン で あ り、 シ ャ ー マ ニ ズ ム と 心 理 療 法 と は 歴 史 的 連 続 体 で あ る と 見 な し て い る

。 心 理 療 法 は「 心 理 的 援 助 の 理 論 と 技 術 に 習 熟 し た セ ラ ピ ス ト が、 心 理 面 で の 問 題 に 直 面 し て い る ク ラ イ エ ン ト に 対 し て、 面 接 に よ っ て そ の 問 題 解 決 を 援 助 す る 営 み

」 と 定 義 さ れ て い て、 確 か に シ ャ ー マ ニ ズ ム と 類 似 し て い る

。 心 理 療 法 が 広 く 受 け 入 れ ら れ て い く 中 で、 シ ャ ー マ ニ ズ ム は 衰 退 す る こ と に な る の で あ ろ う か。 心 理 療 法 と シ ャ ー

マニズムとの違いはないのであろうか。 　 心 理 療 法 も シ ャ ー マ ニ ズ ム も、 心 の 病 に 苦 し む 人 々 の 治 療 ＝ 癒 し に 与 る。 そ の 際、 シ ャ ー マ ン が 聖 な る 病 の 克 服 を 前 提 と し て い る よ う に

、 心 理 療 法 家 も 主 体 的 体 験 が 不 可 欠 だ と さ れ て い る

。 つ ま り、 シ ャ ー マ ン も 心 理 療 法 家 も、 自 己 体 験 を 通 じ て 依 頼 者 の 苦 悩 に 同 調 す る の で あ る。 シ ャ ー マ ン も 心 理 療 法 家 も、 依 頼 者 の 苦 悩 を 理 解 不 可 能 な 狂 気 と し て 突 き 放 す の で は な く、 依 頼 者 と 同 じ 世 界 の 中 に 入 り 込 む こ と に よ っ て 苦 悩 の 原 因 を 探 り 出 し、 解 決 を 計 ろ う と す る

。 た だ し、 シ ャ ー マ ン は 霊 的 存 在 と 直 接 接 触・ 交 流 す る 能 力 を 持 つ 呪 術 ＝ 宗 教 者 で あ る か ら、 依 頼 者 の 苦 悩 を 霊 的 存 在 と の 不 調 和 と し て 説 明 し よ う

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心理療法とシャーマニズム 　　

高　 見　 寛　 孝

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と す る こ と が 多 い。 も ち ろ ん そ の 場 合、 依 頼 者 も 霊 的 存 在 の 力 を 信 じ て い る こ と が 前 提 と な る

。 霊 的 存 在 と の 関 係 構 築 を 計 る

シ ャ ー マ ニ ズ ム に 対 し て、 心 理 療 法 は こ れ を 否 定 す る よ う で あ る。 こ の こ と を、 心 理 療 法 家 の 河 合 俊 雄 は 次 の よ う に 説 明 する。 シ ャ ー マ ニ ズ ム と い う 形 で の 心 理 療 法 に お け る シ ス テ ム や 枠 は、 共 同 体 や、 そ の 背 後 に あ る 神 話 的 世 界 の 世 界 観 で あ っ た と 思 わ れ る。 シ ャ ー マ ン や 呪 医 に よ る 治 療 は、 共 同 体 の 成 員 が 見 守 り、 参 加 す る な か で 行 わ れ た し、 そ の 成 員 た ち が 祖 霊、 悪 霊、 あ の 世 な ど と い う 神 話 的 世 界 を 信 じ、 そ れ に 包 ま れ て い る か ら こ そ 可 能 で あ っ た。 そ の よ う な 神 話 的 世 界

が 喪 失 さ れ、 そ れ に 裏 付 け ら れ た 共 同 体、 共 同 体 的 な 人 間 関 係 が 崩 壊 し て い く な か で、 個 人 に 焦 点 を 当 て た 現 代 の 心 理 療法が成立してきたのであ る

。 　 河 合 は シ ャ ー マ ニ ズ ム を、 ム ラ 社 会 の 共 同 性 に 支 え ら れ た 心 理 療 法 と 見 な し て い る。 共 同 体 の ム ラ 社 会 が 崩 壊 す る 中 で、 シ ャ ー マ ニ ズ ム を 支 え て い た 共 同 体 的 神 話 世 界 が 失 わ れ、 シ ャ ー マ ニ ズ ム に よ る 心 理 療 法 が 不 可 能 と な っ た。 そ こ で 登 場 し た の が 科 学 的 知 見 に 支 え ら れ た 現 代 的 心 理 療 法 で あ る。 シ ャ ー マ ニ ズ ム に よ る 心 理 療 法 は ム ラ 社 会 を 対 象 と し て い る の に 対 し、現代的心理療法は個人を対象としたもので、そこに共同体的神話世界は存在しない。 　 わ が 国 を 代 表 す る 心 理 学 者 で、 ユ ン グ 心 理 学 の 第 一 人 者 と し て 知 ら れ て い る 河 合 隼 雄 も 同 じ よ う な 見 立 て を し て い る が

（

、

ふ た り の 指 摘 す る よ う に、 シ ャ ー マ ニ ズ ム・ 神 話 的 世 界 観・ ム ラ 社 会 的 共 同 体 レ ベ ル

レベル、という構図を描くことが可能なのであろう か

代 的 心 理 療 法・ 科 学 的 知 見・ 個 人 ⇔ 現

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。 　

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二　 シャーマニズムと地域社会

⑴地域社会で活躍する宗教者 　 わ が 国 の 地 域 社 会 に 息 衝 い て い る シ ャ ー マ ニ ズ ム の 実 態 を、 長 崎 県 平 戸 市 猪 渡 谷 の 調 査 事 例 か ら 垣 間 見 る こ と に し よ う

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。 猪 渡 谷 は、 近 代 行 政 村 と し て 明 治 期 に 誕 生 し た 中 津 良 村 に 属 し て い た。 猪 渡 谷 の 他、 中 津 良 村 に は 上 中 津 良・ 下 中 津 良・ 堤・ 敷 佐 が 含 ま れ て い て、 そ れ ぞ れ 江 戸 時 代 以 降 ひ と つ の 集 落 と し て 民 俗 伝 承 の 母 胎 と な っ て き た。 猪 渡 谷 の 戸 数 は 昭 和 六

十年現在で一一四戸。 　 猪 渡 谷 の ほ ぼ 中 央 に 氏 神 社 的 存 在 と し て の 神 嶋 神 社 が 鎮 座 し て い る。 境 内 に 社 務 所 は な く、 神 官 は 上 中 津 良 在 住 の Ｓ Ｏ 氏 が 兼 務 し て い る。 回 向 寺 院 も 集 落 内 に は 存 在 せ ず、 新 興 宗 教 信 者 の 一 戸 を 除 き、 他 は す べ て 曹 洞 宗 長 泉 寺（ 津 吉 ）、 曹 洞 宗 延命寺（津吉） 、浄土真宗浄隆寺（上中津良）の檀家となっている。 　 集 落 内 に あ る 真 言 宗 醍 醐 派 寺 院 Ｒ 院 は 祈 禱 寺 で あ り、 葬 儀 の 導 師 を 依 頼 さ れ る こ と は な い。 修 験 道 寺 院 で あ る た め、 地 域 住 民 か ら は「 ヤ ン ボ シ さ ん 」 と 呼 ば れ て い る。 現 住 職 Ｓ Ｋ 氏 で 十 二 代 を 数 え る。 Ｓ Ｋ 氏 の 他、 猪 渡 谷 で 宗 教 活 動 を 行 っ て い る ヤ ン ボ シ に は、 平 戸 市 北 部 に 位 置 す る 深 川 町 在 住 の Ａ Ｔ 氏 が い る。 Ａ Ｔ 氏 は 真 言 宗 醍 醐 派 寺 院 Ａ 院 の 二 代 目 住 職 で、 猪 渡

谷で宗教活動を行うようになるのはＡ Ｔ 氏の代からである。神仏との直接接触・交流能力によって人々の信頼を得ている。 　 猪 渡 谷 在 住 の 宗 教 者 に は、 ヤ ン ボ シ Ｓ Ｋ 氏 以 外 に М Ｊ 女 が い る。 М Ｊ 女 は ホ ウ ニ ン と か ダ イ ニ ン な ど と も 呼 ば れ て い る が、 高 い 霊 能 力 を 有 し て い る こ と か ら オ カ ミ サ ン と 呼 ば れ る こ と も あ る。 ま た、 同 一 範 疇 に 属 す る 宗 教 者 と し て 新 た に 誕 生 し た こ と か ら「 新 神 様 」 と 呼 ぶ 人 も い る。 ホ ウ ニ ン は ヤ ン ボ シ な ど に 対 し て も 使 わ れ る こ と が 多 く、 そ の た め 筆 者 は М Ｊ 女 に 対 する呼称としてオカミサンを用いることにしている。 　 現 在 猪 渡 谷 に 住 む の は М Ｊ 女 だ け で あ る が、 か つ て は 少 な く と も 四 名（ 男 性 二 名、 女 性 二 名 ） の オ カ ミ サ ン が 住 ん で い た。

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М Ｊ 女 た ち の 特 徴 は、 霊 的 存 在 と 直 接 接 触・ 交 流 す る 霊 能 力 を 有 し て い る こ と で あ り、 教 派 神 道 の 神 理 教 か ら 宗 教 者 と し て の免許を受けてい る

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。 　 こ の 他、 現 在 は そ の 数 を 減 ら し て は い る が、 「 琵 琶 弾 き さ ん 」 と 呼 ば れ る 宗 教 者 た ち も 活 躍 し て い た。 彼 ら は 天 台 宗 玄 清 法 流 派 に 属 し て お り、 津 吉 に 住 ん で い た Ｓ Ｈ 氏 が 猪 渡 谷 で 宗 教 活 動 を 行 っ て い た

（

。 琵 琶 弾 き さ ん も 霊 能 力 を 有 す る 宗 教 者 と 見なされていたが、歴史的展開の中でその霊能力を希薄化させてしまっ た

（

。このことはヤンボシについても当てはまる。

⑵宗教者の社会的役割 　 こ こ で は、 猪 渡 谷 住 民 が ど の よ う な こ と を 宗 教 者 に 依 頼 し て い る の か、 具 体 的 事 例 を 提 示 し な が ら 説 明 す る。 紙 数 の 関 係 上手元にある資料をすべて用いることができないので、年中行事・人生儀礼などからおもなものだけを略記する。 　 ま ず、 神 官 の Ｓ Ｏ 氏 の 社 会 的 役 割 は、 な ん と い っ て も 神 社 祭 祀 の 祭 主 と な る こ と で あ る。 神 嶋 神 社 で 行 わ れ る 歳 旦 祭 か ら 始 ま り、 的 祭 り・ 池 川 祭 り な ど す べ て 集 落 全 体 に 関 わ る 祭 り で あ る。 そ の 一 方、 神 嶋 神 社 境 内 に あ る 大 島 神 社 の 祭 祀 に も 関 与 し て い る。 大 島 神 社 と い う の は、 平 戸 本 島 北 部 に 浮 か ぶ 的 土 大 島 か ら 猪 渡 谷 へ 移 住 し た 兄 弟 の 子 孫 と さ れ る 家 々 で 構 成 す る大島講が祭る神社で、猪渡谷全体が関わることはない。

　 こ の 他、 Ｓ Ｏ 氏 が 猪 渡 谷 で 行 う 祭 り と し て は、 家 祓 い と 屋 敷 神 の 祭 り が あ る。 家 祓 い で は、 正 月 二 十 五 日 に 神 官 と 楽 人 （神楽を担当する人々）が手分けして家々を廻り、床の間に向かい「中臣大祓」を唱えて家内安全 ・ 五穀豊穣を祈願していた。 昭和十五年ごろまでは猪渡谷全戸で行われていたが、現在まで続けられているのは二戸のみである。 　 Ｓ Ｏ 氏 が 猪 渡 谷 で 行 う 屋 敷 神 の 祭 り は 一 個 所 で あ る。 そ の 家 の 屋 敷 裏 に は オ コ ク ラ（ 石 製 小 祠 ） と 自 然 石 が 祀 ら れ て い る。 オ コ ク ラ の 祭 神 は コ モ チ ガ ミ サ マ で、 安 産 の 神 と さ れ て い る。 そ の 昔、 こ の 家 の 娘 が 私 生 児 を 身 籠 っ た。 そ の た め 親 に 折 檻 さ れ て 死 ん で し ま っ た。 死 後、 娘 の 霊 が 人 に 祟 る よ う に な っ た こ と か ら お 産 の 神 と し て 祀 る よ う に な っ た と 伝 え ら れ て い る。

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ＳＯ 氏によれば、このオコクラの祭神は稲荷神である。 　 自 然 石 の 方 は「 ヤ シ キ ガ ミ 」 と 呼 ば れ て い る。 昭 和 五 十 五 年 ご ろ の こ と、 家 族 の ひ と り が 原 因 不 明 の 病 気 に 罹 っ た。 そ こ で М Ｊ 女 に 拝 ん で も ら っ た と こ ろ、 こ の 神 を 祀 る よ う に 言 わ れ た の で あ る。 現 在 は 毎 年 十 一 月 ご ろ М Ｊ 女 を 招 い て 祭 り を 行 っている。 　 続 い て、 寺 僧 の 果 た す 社 会 的 役 割 を 見 て お く。 猪 渡 谷 に 檀 家 を 持 つ 長 泉 寺 と 延 命 寺 お よ び 浄 隆 寺 の 住 職 三 人 が 行 う 宗 教 活 動 の 中 心 は、 葬 儀 と 年 忌 法 要 の 導 師 を 務 め る こ と で あ る。 中 世 か ら 江 戸 時 代 に 形 成 さ れ た 寺 檀 関 係

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に よ っ て、 回 向 寺 院 と 檀

家とは半永久的な結び付きを保持しており、葬儀と年忌法要はイエレベルの儀礼となっている。 　 葬 儀・ 年 忌 法 要 の 他、 猪 渡 谷 の 人 々 は 年 中 行 事 の 中 で そ れ ぞ れ の 檀 那 寺 と 関 係 を 保 持 し て い る。 春 と 秋 の 彼 岸 に は 各 寺 院 で 彼 岸 会 供 養 が 行 わ れ る。 各 家 か ら は 年 寄 り が 参 列 す る が、 こ れ は 個 人 と し て で は な く、 イ エ の 代 表 と し て の 参 加 に な る。 五 月 四 日 か ら 七 日 の 間 に は 浄 隆 寺 で 永 代 経 が 行 わ れ る。 こ れ は 先 祖 供 養 の た め の も の で、 浄 隆 寺 檀 家 の 者 が 参 列 す る。 八 月 六 日 は 延 命 寺 で、 九 日 に は 長 泉 寺 で 施 餓 鬼 法 要 が 行 わ れ る。 檀 家 か ら ひ と り は 参 列 す る こ と に な っ て い て、 特 に 初 盆 を 迎 え る家の者は必ず参詣しなければならない。 　 仏 教 寺 院 と 檀 家 と の 強 い 結 び 付 き を 示 す の が 盆 行 事 で あ る。 昭 和 四 十 五 年 ご ろ ま で は 盆 の 期 間 中、 住 職 と 寺 小 僧 が 手 分 け

し て 各 檀 家 を 廻 り、 仏 壇 に 対 し て 読 経 し て い た。 こ れ を 棚 経 と い っ た。 現 在 で は 人 手 不 足 の た め、 棚 経 は 初 盆 の 家 だ け で 行 われている。 　 盆 の 期 間 は、 以 前 は 旧 暦 七 月 十 三 日 か ら 十 五 日 で あ っ た が、 現 在 は 月 遅 れ の 八 月 十 三 日 か ら 十 五 日 と な っ て い る。 十 三 日 に は シ ョ ウ ロ サ マ（ 先 祖 の 霊 ） が 墓 か ら 家 に や っ て 来 る。 八 つ 時（ 午 後 三 時 ご ろ ） に 到 着 す る の で、 そ れ ま で に は 仏 壇 に 供 物などを整えておかなければならない。かつては仏壇ではなく臨時に設けたショウロ棚で先祖の霊を迎えていた。 　 十 六 日 の 早 朝、 シ ョ ウ ロ サ マ は あ の 世 へ と 帰 っ て 行 く。 盆 の 期 間 に 供 え た 供 物 の 一 部 を シ ョ ウ ロ ゴ モ に 包 み、 近 く の 川 に

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流 し て い た。 こ れ を シ ョ ウ ロ 流 し と 呼 ぶ。 し か し、 不 衛 生 で あ る と の こ と か ら、 昭 和 五 十 年 ご ろ か ら は 各 家 々 の シ ョ ウ ロ ゴ モ を 一 括 し て 船 に 積 ん で 沖 に 運 び、 そ こ で 海 に 流 す よ う に な っ た。 シ ョ ウ ロ ゴ モ を 船 で 沖 に 運 ぶ よ う に な っ て か ら、 ヤ ン ボ シの ＳＫ 氏に依頼し、集めたショウロゴモの前で読経してもらっている。 　 さ て、 そ の Ｓ Ｋ 氏 が 猪 渡 谷 の 人 々 か ら 依 頼 さ れ る 宗 教 活 動 は 多 岐 に 渡 っ て い る。 個 人 を 対 象 と し た 病 気 平 癒 の 加 持 祈 禱・ 厄 祓 い の 講 経、 イ エ を 対 象 と し た 家 祓 い・ 屋 敷 神 の 祭 り・ 地 鎮 祭 な ど が あ る。 屋 敷 神 の 祭 り の 中 に は 一 戸 の み で 行 う 祭 り の 他、数戸が参加する講形式で行う祭りも含まれている。

　 シ ョ ウ ロ 流 し に お け る 先 祖 供 養 の た め の 読 経 は 猪 渡 谷 全 体 を 対 象 と し た 儀 礼 で あ る。 こ う し た ム ラ レ ベ ル の 儀 礼 と し て、 昭 和 初 期 ま で、 先 代（ Ｓ Ｋ 氏 の 祖 父 ） が 行 っ て い た 儀 礼 に 虫 祈 禱 が あ る。 こ れ は 稲 の 害 虫 を 象 徴 的 に 退 治 す る 儀 礼 で あ る。 お 盆 の こ ろ 役 員 な ど の 関 係 者 が 集 ま り、 稲 藁 で 馬 と 人 形 を 作 る。 馬 に は コ バ の 葉 で 尾 を 付 け、 人 形 の 方 に は シ ロ（ 棕 櫚 ） の 皮 で 作 っ た 丁 髷 を 被 せ た。 こ の 馬 と 人 形 を 皆 で 担 ぎ、 先 代 ヤ ン ボ シ を 先 頭 に し て 集 落 内 を 練 り 歩 く。 ヤ ン ボ シ は 法 螺 貝 を 吹 き、 他 の 者 た ち は 鉦 や 太 鼓 を 叩 き な が ら「 ナ ン マ イ ダ ー」 と 唱 え た。 途 中 数 カ 所 で ヤ ン ボ シ が 馬 と 人 形 に 対 し て 読 経 す る。 その時稲の害虫であるサネモリが馬と人形に封じ込められると信じられていた。 　 こ の よ う に、 ヤ ン ボ シ Ｓ Ｋ 氏 は 先 代 か ら 個 人 レ ベ ル の 儀 礼 に 限 ら ず、 イ エ レ ベ ル・ 講 レ ベ ル や ム ラ レ ベ ル の 儀 礼 も 依 頼 さ

れ て い た。 一 方、 も う ひ と り の ヤ ン ボ シ で あ る Ａ Ｔ 氏 は ど う で あ ろ う か。 Ａ Ｔ 氏 の 寺 院 の 歴 史 は 浅 く、 ま た 猪 渡 谷 と の 関 係 もＡ Ｔ 氏自身によって築かれたものである。そのいきさつにはＡ Ｔ 氏のシャーマン性が大きく影響しているように思われる。 　 Ａ Ｔ 氏 が 猪 渡 谷 で 宗 教 活 動 を 行 う よ う に な っ た の は、 昭 和 五 十 二 年 ご ろ の こ と で あ っ た。 春 に 平 戸 島 全 域 を 巡 礼 す る 行 事 （ オ メ グ リ ） に 参 加 し て い た Ａ Ｔ 氏 は、 猪 渡 谷 で た ま た ま Ｔ 家 に 泊 め て も ら っ た。 そ の 折、 「 不 動 様 が こ の 家 で 祀 っ て も ら い た い 」 と の カ ミ ジ ラ セ を Ａ Ｔ 氏 が 受 け 取 っ た。 こ の こ と が 縁 と な り、 Ｔ 家 で は 屋 内 に 不 動 像 を Ａ Ｔ 氏 か ら 貰 い 受 け て 安 置 し、 毎年Ａ Ｔ 氏に頼んで祭りを行うようになったのである。

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　 Ｔ 氏 は 友 人 の М 氏 に 対 し、 「 不 動 様 か ら の お 告 げ が あ っ て、 こ ん ど 不 動 様 を 祀 る よ う に な っ た か ら、 そ の お 祝 い を す る の で 遊 び に 来 な い か 」 と 誘 っ た。 そ の 時 に Ａ Ｔ 氏 と 知 り 合 っ た М 氏 は、 自 分 の 家 の 屋 敷 神 の 祭 り を Ａ Ｔ 氏 に 依 頼 し た。 そ れ か ら 三 年 ほ ど 経 っ て か ら の こ と、 Ｔ 家 に Ｓ 氏 が 遊 び に 行 っ た。 ち ょ う ど そ の 時、 Ａ Ｔ 氏 も 来 て い た。 Ａ Ｔ 氏 は Ｓ 氏 に 会 う と す ぐ、 「 あ な た の 息 子 は 車 の 運 転 を し て い る。 事 故 を 起 こ し た ら 大 変 だ が、 そ う い う 気 が あ る か ら、 あ な た が 御 願 を 立 て て 不 動 明 王 を 信 仰 し な さ い。 不 動 様 が 祀 っ て も ら い た い と 言 っ て い る 」 と 告 げ た。 当 時 Ｓ 氏 の 息 子 は 確 か に ト ラ ッ ク の 運 転 手 を し て い た。 不 動 明 王 か ら の お 告 げ を 信 じ た Ｓ 氏 も、 Ａ Ｔ 氏 か ら 不 動 像 を 貰 い 受 け、 自 宅 の 床 の 間 で 祀 る よ う に な る。 現 在 は 毎年十一月二十八日を祭日として、Ａ Ｔ 氏を家に招いて祭りを行っている。 　 次 に、 М Ｊ 女 に つ い て、 そ の 宗 教 活 動 の 内 容 を 掻 い 摘 ん で 説 明 し て お く。 先 に も 紹 介 し て お い た 通 り、 М Ｊ 女 は シ ャ ー マ ン と し て の 強 い 霊 能 力 を 有 し て い る。 猪 渡 谷 の 人 々 も そ の こ と を 十 分 に 認 識 し て お り、 「 神 と 話 を す る こ と が で き る 人 物 」 と 信 じ ら れ て い る。 М Ｊ 女 に よ れ ば、 彼 女 の 体 内 に は 幼 少 の 頃 か ら 神 が 宿 っ て い た。 そ の た め、 い つ で も・ ど こ で も 神 と 会 話をすることができ る

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。 　 М Ｊ 女 の 社 会 的 役 割 に は、 病 気 治 し・ 運 勢 判 断・ 家 祓 い・ 屋 敷 神 の 祭 り・ 地 鎮 祭 な ど が あ る。 こ の 中 で シ ャ ー マ ン と し て の 能 力 が 発 揮 さ れ る の が 病 気 治 し と 運 勢 判 断 で あ る。 М Ｊ 女 に 病 気 治 し を 依 頼 す る の は、 病 院 で 治 療 を 受 け て も 原 因 が 判 明

せ ず に 苦 し ん で い る 人 た ち で あ る。 そ う し た 病 気 の 人 が 訪 ね て 来 た 場 合、 М Ｊ 女 は ま ず 祭 壇 に 向 か っ て 祝 詞 を 唱 え る。 す る と 神 か ら「 何 々 の 知 ら せ で あ る 」 と の 返 事 を 受 け る。 病 気 の 原 因 と な っ て い る 霊 的 存 在 を カ ゼ と い い、 カ ゼ に よ っ て 病 気 に なっている状態を「カザケ」と表現する。 　 カ ゼ の 正 体 が 判 明 す れ ば、 今 度 は 病 人 本 人 に 向 か っ て 祝 詞 を 唱 え る。 す る と、 病 人 に 憑 依 し て い た カ ゼ が 病 人 の 口 を 通 じ て 色 々 と し ゃ べ り 始 め る。 な ぜ 憑 依 し た の か、 ど う す れ ば 離 れ て 行 く の か、 と い っ た こ と な ど。 病 人 の 口 か ら カ ゼ が 出 な い 場 合 に は、 カ ゼ を 病 人 か ら М Ｊ 女 の 身 体 に 乗 り 移 ら せ、 М Ｊ 女 の 口 を 通 じ て 話 を さ せ る。 こ の 場 合、 М Ｊ 女 は 自 分 が 何 を し

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ゃべったのか記憶していない。 　 一 年 間 の 運 勢 を 見 る こ と を「 オ ミ ク ジ を 取 る 」 と い う。 自 宅 の 祭 壇 を 拝 ん で い る と、 依 頼 者 の 運 勢 を 神 が 知 ら せ て く れ る。 電 話 で 依 頼 さ れ た 場 合 で も、 依 頼 者 の 干 支 と 年 齢（ 数 え 年 ） を 神 に 告 げ、 祝 詞 を 唱 え る。 そ う す る と 神 が そ の 人 の 運 勢 を 教 えてくれるのである。 　 現 在 は 行 っ て い な い け れ ど も、 若 い 頃 に 依 頼 さ れ て い た 儀 礼 に カ リ シ バ ト リ が あ る。 最 後 に カ リ シ バ ト リ を 行 っ た の は 昭 和 四 十 三 年 ご ろ の こ と で あ っ た。 カ リ シ バ ト リ は 死 者 の 声 を 聞 い た り、 死 後 ど う し て い る の か 遺 族 が 知 り た い と 思 っ た 時 に

依 頼 さ れ る。 ま ず、 依 頼 者 が 呼 び 出 し て も ら い た い 死 者 の 墓 に 行 き、 供 え て あ る 柴 を 一 本 手 に 取 り、 「 こ の 柴 に 乗 っ て お い で 」 と 墓 に 向 か っ て 声 を 掛 け る。 そ れ か ら、 そ の 柴 を М Ｊ 女 の 家 ま で 持 っ て 行 く。 М Ｊ 女 が そ の 柴 に 対 し て 祝 詞 を 唱 え て 拝 むと、柴に乗って来た霊が М Ｊ 女に乗り移り、依頼者と会話を交わすのである。 　 こ れ ま で 説 明 し て き た М Ｊ 女 の 宗 教 活 動 は、 家 族 の 誰 か が 臨 時 に М Ｊ 女 を 選 択 し た 個 人 レ ベ ル の 儀 礼 で あ る。 こ れ に 対 し、 年 中 行 事 と し て 依 頼 さ れ る 屋 敷 神 の 祭 り や 建 築 儀 礼 で あ る 地 鎮 祭 は、 代 々 М Ｊ 女 あ る い は 彼 女 と 同 じ オ カ ミ サ ン が 選 ば れ る イ エ レ ベ ル の 儀 礼 で あ る。 彼 女 が 依 頼 さ れ る 屋 敷 神 の 多 く が、 家 族 に 憑 依 し て 祀 ら れ る よ う に な っ た 経 緯 を 有 し て お り、 ま た、 地 鎮 祭 の 対 象 と な る 土 地 の 神 の 金 神 も 祟 り 神 と し て 認 識 さ れ て い る。 な お、 М Ｊ 女 が 依 頼 さ れ る 屋 敷 神 の 中 に は、 複 数

の 家 々（ 講 ） に よ っ て 祭 ら れ て い る 講 レ ベ ル が 一 事 例 だ け 含 ま れ て い る。 こ の 講 に は М Ｊ 女 自 身 の 家 も 含 ま れ て お り、 特 別 な場合だと判断される。 　 猪 渡 谷 で は、 講 組 織 で 祭 り が 行 わ れ る 屋 敷 神 は 八 個 所 確 認 で き て い る。 そ の 内 ヤ ン ボ シ Ｓ Ｋ 氏 が 六 箇 所、 神 官 の Ｓ Ｏ 氏 が 一 個 所（ 大 島 神 社 ）、 そ し て 残 り の 一 個 所 の 屋 敷 神（ Ｊ 家 一 統 の イ ナ リ ） を М Ｊ 女 が そ れ ぞ れ 祭 り を 依 頼 さ れ て い る。 Ｓ Ｋ 氏 が 祭 り を 行 う 六 個 所 の 講 レ ベ ル の 屋 敷 神 は、 い ず れ も 先 代 ヤ ン ボ シ（ 祖 父 ） か ら 引 き 継 い で い る。 Ｓ Ｏ 氏 が 祭 っ て い る 講 レ ベ ル の 屋 敷 神（ 大 島 神 社 ） も、 代 々 神 官 が そ の 祭 祀 を 担 当 し て い る。 М Ｊ 女 が 祭 る 講 レ ベ ル の 屋 敷 神 は、 元 々 講 に 属 す る

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家 の 人 々 だ け で 祭 り を 行 う テ マ ツ リ が な さ れ て い た も の で、 М Ｊ 女 が 宗 教 者 と な っ た こ と か ら 祭 り を 依 頼 す る よ う に な っ た ものである。 　 最 後 に 琵 琶 弾 き さ ん（ 地 神 盲 僧 ） の 宗 教 活 動 に つ い て 紹 介 す る。 猪 渡 谷 の 人 々 の 宗 教 活 動 に 関 与 し て い た 琵 琶 弾 き さ ん は ふ た り い た。 ひ と り は 津 吉 町 晧 徳 院 の 十 代 目 住 職 Ｃ Ｆ 氏 で、 も う ひ と り が 既 に 紹 介 し て お い た 津 吉 町 天 正 院 最 後 の 住 職 Ｓ Ｈ 氏である。天正院は晧徳院の分家に当たる。 　 Ｃ Ｆ 氏 は 昭 和 四 十 八 年 に 六 十 一 歳 で 亡 く な っ て い る。 病 気 平 癒 の 加 持 祈 禱 や 病 弱 な 子 供 の 改 名 を 依 頼 さ れ て い た。 猪 渡 谷

に 出 向 い て 宗 教 活 動 を 行 っ て い た の が Ｓ Ｈ 氏 で あ っ た。 Ｓ Ｈ 氏 は 昭 和 五 十 八 年 に 八 十 八 歳 で 亡 く な っ て い る。 昭 和 五 十 年 ご ろまでは猪渡谷の各家々を廻り、台所（昔は土間の竈の上）に祀られる荒神の祭りを行ったり、屋敷神の祭りを行っていた。 　 荒 神 祭 り に は、 集 落 に よ っ て 年 に 一 回 行 く 所 と 二 回 行 く 所 と が あ っ た。 猪 渡 谷 は 春 と 秋 の 年 二 回 廻 っ て い た。 Ｓ Ｈ 氏 は 幼 少 の 頃 か ら 両 眼 と も 弱 視 で、 晩 年 に は ほ と ん ど 全 盲 に 近 い 状 態 で あ っ た。 そ れ に も 関 わ ら ず、 杖 一 本 を 頼 り に ひ と り で 数 キ ロの道のりを歩いて出掛けた。ヤドと呼ばれる懇意の家に寝泊まりして、猪渡谷全戸の荒神祭りを行っていた。 　 昼 間 留 守 の 家 で も、 自 由 に 屋 内 に 入 り、 板 張 り の ア ダ ノ マ か ら 荒 神 棚 を 向 い て 琵 琶 を 弾 き な が ら 読 経 し て い た。 全 国 の 神 寄 せ か ら 始 ま り、 一 戸 に つ き 約 三 時 間 ほ ど を 要 し た。 そ の た め 一 日 に 廻 る こ と の で き る 家 は 数 戸 に 限 ら れ て い た。 読 経 が 終

わると、筮竹を使って家族の運勢判断をする。屋敷神の祭りを依頼する家では、荒神祭りの時一緒に拝んでもらった。 　 ま た、 Ｓ Ｈ 氏 は 原 因 不 明 の 病 気 で 苦 し む 人 に 対 し て 護 摩 祈 禱 を し て い た。 人 を 病 気 に す る 霊 的 存 在 に 死 霊（ シ リ ョ ウ ） が あ る。 海 上 に 漂 っ て い る 死 霊 を 特 に ナ ガ レ ジ リ ョ ウ と 呼 ぶ。 こ う し た 死 霊 に 憑 か れ た 人 が 原 因 不 明 の 病 気 に な る。 Ｓ Ｈ 氏 が そ う し た 病 人 を 拝 ん で、 憑 い た 死 霊 を 抜 き 取 る の で あ る。 病 人 の 身 体 か ら 抜 き 取 っ た 死 霊 は、 稲 藁 で 編 ん だ お 櫃 状 の 容 器 に 封 じ 込 め て 蓋 を し、 こ れ に 御 幣 を 立 て て 海 や 川 に 流 し て い た。 病 人 に 憑 依 し た 霊 的 存 在 を 強 制 的 に 抜 き 取 る こ の 護 摩 祈 禱 は、 琵琶弾きさんの高い霊能力を示している。

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⑶宗教者のシャーマン性と社会的役割の相関性 　 猪 渡 谷 で 宗 教 活 動 を 行 っ て き た 人 々 を、 霊 的 存 在 と の 関 与 の 方 法 に よ っ て 分 類 す る と ど う な る で あ ろ う か。 霊 的 存 在 と 自 由 自 在 に 直 接 接 触・ 交 流 で き る 人 物 が シ ャ ー マ ン で あ る か ら

（

、 オ カ ミ サ ン の М Ｊ 女 と ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 は シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 で あ る。 だ か ら と い っ て、 М Ｊ 女 や Ａ Ｔ 氏 が い つ・ い か な る 時 に お い て も 霊 的 存 在 と の 意 図 的 直 接 接 触・ 交 流 を 行 っ て い るわけではない。神仏に対して祈願を込めるだけの儀礼も行う。屋敷神の祭りや地鎮祭などがこれに当たる。 　 一 方、 霊 的 存 在 に 対 し て 祈 願 を 込 め る だ け の 儀 礼 を 行 う 宗 教 者 を プ リ ー ス ト と 呼 ぶ な ら ば、 神 官 や 寺 僧 が こ れ に 当 た る。

し か し、 神 官 や 寺 僧 が シ ャ ー マ ン 性 を ま っ た く 有 し て い な い の か と い え ば、 そ れ は 違 う。 猪 渡 谷 を 含 め た 旧 中 津 良 村 地 区 の 五 集 落 が 合 同 で 行 う 五 社 祭 り の 際、 神 官 が 祝 詞 奏 上 の 途 中 で 低 い 呻 く よ う な 声 を 発 し て い た。 こ れ は 他 集 落 の 神 々 を 呼 び 集 め る た め だ と い う。 こ の 場 面 を 神 官 の 霊 的 能 力 に よ る 強 制 的 呼 び 寄 せ と 捉 え る な ら ば、 神 官 は シ ャ ー マ ン 性 を 有 す る 宗 教 者 といえよう。もちろんすべての参列者が神官に霊的能力を認めているわけではないが、一部にはそれを信じている人もいる。 　 寺 僧 に つ い て は ど う で あ ろ う か。 現 在 は 伝 承 さ れ て い な い が、 昭 和 四 十 年 ご ろ ま で 盆 の 期 間 中、 各 集 落 で 施 餓 鬼 法 要 が 行 わ れ て い た。 そ の 時 檀 家 総 代 の 家 に 造 ら れ る 祭 壇 に「 招 き 旗 」 を 立 て た。 こ の 旗 は 寺 か ら 総 代 が 貰 っ て 来 た も の で、 ホ ト ケ サ マ の 目 印 で あ る。 寺 僧 の 読 経 に よ っ て ホ ト ケ サ マ が 呼 び 集 め ら れ る の だ と 考 え ら れ て い た。 寺 僧 が 先 祖 の 霊 で あ る ホ ト ケ

サマを強制的に招き寄せているのであれば、寺僧もシャーマン性を有する宗教者と見なすことができよう。 　 猪 渡 谷 の 宗 教 生 活 に 関 与 し て き た 神 官 の Ｓ Ｏ 氏・ 寺 僧・ ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 と Ｓ Ｋ 氏・ オ カ ミ サ ン の М Ｊ 女、 そ し て 琵 琶 弾 き さ ん の Ｓ Ｈ 氏 に つ い て「 シ ャ ー マ ン 」 お よ び「 プ リ ー ス ト 」 と い う 用 語 を 用 い て 区 別 す る な ら ば、 神 官 の Ｓ Ｏ 氏 と 寺 僧 は プ リ ー ス ト 的 で あ り、 ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 と オ カ ミ サ ン の М Ｊ 女 は シ ャ ー マ ン 的 で あ る。 こ れ に 対 し て ヤ ン ボ シ の Ｓ Ｋ 氏 と 琵 琶弾きさんの ＳＨ 氏はプリースト的ではあるが、神官や寺僧に比べればシャーマン性は強いということになろう。 　 そ れ で は、 こ う し た 宗 教 者 た ち の シ ャ ー マ ン 性 と プ リ ー ス ト 性 が 彼 ら の 社 会 的 役 割 と ど の よ う な 相 関 関 係 に あ る の か 確 認

心理療法とシャーマニズム一六九

し て お き た い。 ま ず、 宗 教 者 の 社 会 的 役 割 を 個 人 レ ベ ル・ イ エ レ ベ ル・ 講 レ ベ ル・ ム ラ レ ベ ル の 四 つ に 分 類 し て み る。 個 人 レ ベ ル と は、 家 族 の ひ と り を 対 象 と し た 儀 礼 で あ る。 こ の 場 合、 ど の 宗 教 者 に 依 頼 す る か は そ の 時 の 評 判 な ど に よ っ て 適 宜 決 め ら れ、 固 定 化 し て は い な い。 原 因 不 明 の 病 気 治 し や 運 勢 判 断 な ど が こ れ に 当 た る。 イ エ レ ベ ル と は、 屋 敷 神 の 祭 り や 家 祓 い、 あ る い は 屋 内 神 で あ る 荒 神 祭 り、 あ る い は 葬 儀・ 年 忌 法 要 な ど、 そ の イ エ と 宗 教 者 と の 関 係 が 固 定 化 し て い る 儀 礼 で あ る。 講 レ ベ ル と は 複 数 の 家 で 構 成 さ れ た 講 組 織 に よ っ て 伝 承 さ れ て い る 儀 礼 で、 ど の 宗 教 者 に 依 頼 す る か は 講 全 体 の 意 思 決 定 に よ る。 そ の た め 個 人 レ ベ ル や イ エ レ ベ ル の 儀 礼 に 比 べ、 よ り 多 く の 人 々 に 関 わ る こ と か ら 社 会 性 は 大 き く な る。 も っ

と も 社 会 性 が 大 き い の が 猪 渡 谷 全 体 の 儀 礼 と し て 行 わ れ る ム ラ レ ベ ル の 儀 礼 で あ る。 氏 神 的 存 在 の 神 嶋 神 社 の 祭 り や 船 で 沖 に運ぶショウロ流しなどがこれである。 　 宗 教 者 の 社 会 的 役 割 を 確 認 し て お く と、 神 官 の Ｓ Ｏ 氏 は イ エ レ ベ ル・ 講 レ ベ ル・ ム ラ レ ベ ル を、 寺 僧 は イ エ レ ベ ル と 講 レ ベ ル、 ヤ ン ボ シ の Ｓ Ｋ 氏 は 個 人 レ ベ ル・ イ エ レ ベ ル・ 講 レ ベ ル・ ム ラ レ ベ ル の 全 レ ベ ル の 儀 礼 を、 同 じ ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 は 個 人 レ ベ ル と イ エ レ ベ ル を、 オ カ ミ サ ン の М Ｊ 女 は 個 人 レ ベ ル・ イ エ レ ベ ル・ 講 レ ベ ル を、 そ し て 琵 琶 弾 き さ ん の Ｓ Ｈ 氏 は 個人レベルとイエレベルの社会的役割をそれぞれに果たしている。 　 こ こ で 問 題 と な る の が、 同 じ ヤ ン ボ シ で あ り な が ら Ｓ Ｋ 氏 と Ａ Ｔ 氏 に 役 割 上 大 き な 違 い が 見 ら れ る の は な ぜ な の か と い う

こ と で あ る。 こ の 問 題 を 解 く カ ギ は、 両 氏 の 宗 教 的 性 格 の 違 い に あ る と 思 わ れ る。 Ｓ Ｋ 氏 の Ｒ 院 は 十 二 代、 お よ そ 二 百 五 十 年 の 歴 史 を 有 し て い る。 猪 渡 谷 に 定 着 し た 当 初、 初 代 ヤ ン ボ シ は Ａ Ｔ 氏 と 同 じ よ う に そ の シ ャ ー マ ン と し て の 能 力 を 用 い て 人 々 の 信 頼 を 獲 得 し、 多 く の 宗 教 活 動 を 依 頼 さ れ る よ う に な っ た。 個 人 レ ベ ル に 含 ま れ る 病 気 平 癒 の 加 持 祈 禱 を 始 め、 ム ラ レ ベ ル の 儀 礼 と し て の 虫 送 り も、 猪 渡 谷 の 人 々 の 神 話 的 世 界 観 に 支 え ら れ て い た。 と こ ろ が、 農 薬 の 利 用 も 進 む と と も に、 害 虫 の 霊 魂 を 藁 人 形 に 封 じ 込 め て 強 制 的 に あ の 世 へ 送 る と い う 世 界 観 も 次 第 に 失 わ れ て い く 中 で、 Ｓ Ｋ 氏 の 代 に は シ ャ ー マ ン 性 は 後 退 し て、 プ リ ー ス ト 性 が 前 面 に 出 て き た の で あ る。 近 年 依 頼 さ れ る よ う に な っ た ム ラ レ ベ ル と し て の シ ョ ウ ロ 流 し

心理療法とシャーマニズム一七〇

は、 読 経 に よ る 先 祖 供 養 で あ る。 Ｓ Ｋ 氏 が シ ャ ー マ ン と し て の 霊 能 力 を 用 い て、 先 祖 の 霊 を 強 制 的 に あ の 世 へ と 送 り 返 し て い る わ け で は な い。 だ か ら こ そ シ ャ ー マ ン 性 の 強 い Ａ Ｔ 氏 で は な く、 プ リ ー ス ト 的 な Ｓ Ｋ 氏 が 選 ば れ た の で あ る。 も ち ろ ん この場合、檀那寺の寺僧が依頼される可能性はあるだろう。 　 こ う し た 宗 教 者 の シ ャ ー マ ン 性 あ る い は プ リ ー ス ト 性 と 社 会 的 役 割 と の 関 係 は、 イ エ レ ベ ル の 儀 礼 に お い て も 確 認 す る こ とができる。例えば、 ＳＫ 氏が祭りを依頼されるようになった屋敷神を事例として見てみよう。 事 例 一　 当 家 は Ｓ Ｋ 氏 か ら カ ミ ジ ラ セ を 告 げ ら れ た 家 で あ る。 屋 敷 裏 山 に オ コ ク ラ（ 石 製 小 祠

が あ る。 祭 神 は 稲 荷 で あ

る。 こ の オ コ ク ラ の 左 側 に 大 木 が 生 え て い て、 そ の 根 元 に は 真 砂 石（ 丸 み を 帯 び た 自 然 石 ） が 置 か れ て い る。 以 前 は オ コ ク ラ と 真 砂 石 の 両 方 と も ヤ ン ボ シ の Ｓ Ｋ 氏 が 祭 り を 行 っ て い た が、 現 在 で は オ コ ク ラ の 祭 り は ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 が、 真砂石の方はオカミサンの М Ｊ 女が行っている。 当 家 の 娘 が 熱 を 出 し て 寝 込 ん だ 時、 М Ｊ 女 に 娘 を 拝 ん で も ら っ た。 す る と 神 の お 告 げ と し て、 「 大 木 の 御 神 体 は 白 蛇 で、 稲 荷 と は 別 々 に 拝 ん で も ら い た い 」 と 告 げ ら れ た。 そ れ か ら は Ｓ Ｋ 氏 に 代 わ り、 稲 荷 を 祭 る オ コ ク ラ を Ａ Ｔ 氏 が、 白 蛇 を祭る真砂石を М Ｊ 女がそれぞれ祭るようになったのである。 事 例 二　 屋 敷 裏 庭 に オ コ ク ラ が あ り、 そ の 両 脇 に そ れ ぞ れ 真 砂 石 が 祀 ら れ て い る。 オ コ ク ラ の 祭 神 は 稲 荷 で、 年 に 一 度 М

Ｊ 女 に 依 頼 し て ヤ シ キ マ ツ リ を 行 っ て い る。 М Ｊ 女 以 前、 こ の 稲 荷 の ヤ シ キ マ ツ リ を 行 っ て い た の は 津 吉 に 住 ん で い た Ｐ М 氏 で あ り、 そ れ 以 前 は 獅 子 に 住 ん で い た Ａ М 氏 で あ っ た。 Ｐ М 氏 も Ａ М 氏 も、 М Ｊ 女 と 同 じ く 神 理 教 か ら 布 教 師 と しての免許を受けていたオカミサンであった。 両 脇 に 置 か れ た 真 砂 石 を 祀 る よ う に な っ た い き さ つ は 次 の よ う な も の で あ っ た。 昭 和 二 十 二 年 ご ろ、 当 家 で は 製 材 業 を 始 め た の だ が、 商 売 は う ま く ゆ か ず、 家 族 の 間 に も 揉 め 事 が 続 い た。 「 何 事 か あ る の で は な い か 」 と 心 配 に な り、 Ａ М 氏 を 家 に 呼 ん で 拝 ん で も ら う こ と に し た。 Ａ М 氏 は「 製 材 所 を 建 て た 場 所 に 塚 が あ っ た は ず だ 」 と 言 う。 思 い 出 し て み

心理療法とシャーマニズム一七一

る と、 鋸 を 据 え る 穴 を 掘 っ た 時、 確 か に 石 を 積 み 上 げ た 何 か が 出 て 来 て い た。 Ａ М 氏 に よ れ ば、 そ の 塚 は 阿 波 の 落 人 の 墓 で あ っ た。 Ａ М 氏 が 祝 詞 を 唱 え 始 め る と、 落 人 の 霊 が Ａ М 氏 に 乗 り 移 り、 「 私 は 阿 波 の 落 人 で、 死 ん で か ら 二 百 八 十 年 に な る。 私 を 神 と し て 祀 っ て ほ し い 」 と 告 げ た。 家 族 の 者 が「 シ リ ョ ウ を 神 と し て 祀 る こ と は で き な い 」 と 応 え た と ころ、落人の霊は「この家の守り神として祀れ」と迫ったのである。 稲 荷 の 左 側 に あ る も う 一 体 の 真 砂 石 を 祀 る よ う に な っ た い き さ つ は 次 の よ う な こ と で あ っ た。 戦 時 中、 平 戸 南 部 の 宮 之 浦 沖 で 沈 ん だ 駆 潜 艇 を 当 家 で 引 き 上 げ た 時、 潜 水 夫 の ひ と り が 海 底 か ら 綺 麗 な 石 を ひ と つ 見 つ け て き た。 そ の 石 を 庭 石

と し て 使 っ て い た と こ ろ、 Ａ М 氏 か ら「 こ の 家 に 何 か 持 っ て 来 て い る の で は な い か 」 と 聞 か れ た の で、 海 底 の 石 の こ と を 話 し た。 Ａ М 氏 は「 こ の 石 に は 駆 潜 艇 に 乗 っ て い た 八 人 の 兵 士 の 霊 が 憑 い て い る か ら、 丁 重 に 祀 る よ う に 」 と 言 う。 それからは庭石としてではなく屋敷神として祀るようになったのである。 ヤ シ キ マ ツ リ は Ａ М 氏 か ら Ｐ М 氏、 そ し て 同 じ オ カ ミ サ ン で あ る М Ｊ 女 に 引 き 継 が れ て い る。 そ の 一 方 で、 屋 内 の 荒 神 祭 り に 来 て い た ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 が「 横 の 人（ 海 底 の 石 ） は カ ミ サ ン と は ど う し て も 違 う よ う だ 」 と 指 摘 す る。 事 情 を 説 明 し た と こ ろ、 稲 荷 と 死 霊 は 別 々 に 祭 る 方 が よ い と の こ と か ら、 Ａ Ｔ 氏 が М Ｊ 女 と は 別 の 日 に 祭 り に 来 て、 オ コ ク ラ と真砂石それぞれ別の経文を読んで供養している。 М Ｊ 女は三体一緒に拝んでいる。

　 こ の ふ た つ の 事 例 か ら 我 々 は、 イ エ レ ベ ル の 屋 敷 神 の 祭 り に シ ャ ー マ ニ ズ ム の 成 立 基 盤 と な っ て い る 神 話 的 世 界 観 が 色 濃 く 伝 承 さ れ て い る こ と を 確 認 で き る。 死 霊 や 動 物 霊 が 人 に 憑 依 し て 病 気 に し た り、 不 幸 の 原 因 と な っ て い る 場 合、 そ う し た 超 自 然 的 存 在（ 文 化 的 に 意 味 を 与 え ら れ て い る 霊 的 存 在 ） と 直 接 接 触・ 交 流 を 計 り、 解 決 へ と 導 く こ と の で き る 者 こ そ オ カ ミ サ ン の М Ｊ 女 や ヤ ン ボ シ の Ａ Ｔ 氏 な ど、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 に 他 な ら な い。 だ か ら こ そ、 事 例 一 に お い て ア ニ ミ ズ ム が 活 性 化 さ れ た 時、 祭 祀 者 が プ リ ー ス ト 的 Ｓ Ｋ 氏 か ら シ ャ ー マ ン 的 Ａ Ｔ 氏 お よ び М Ｊ 女 に 代 わ っ た の で あ る。 事 例 二 に お い て も、 霊 的 存 在 で あ る 死 霊 が シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 を 介 し て 人 々 の 前 に 立 ち 現 れ て い る。 そ こ に あ る の は 不 幸 の 原 因 を 成 す 霊 的 存 在

心理療法とシャーマニズム一七二

を屋敷神として祝い祭ることで守護神とすることができるとする神話的世界観である。 　 死 霊 や 動 物 霊 を 統 御 す る 能 力 を 有 す る 者 こ そ シ ャ ー マ ン に 他 な ら な い。 プ リ ー ス ト 的 宗 教 者 で あ る 神 官 の Ｓ Ｏ 氏 が 祭 る 屋 敷 神（ コ モ チ ガ ミ サ マ ） も 守 護 神 と し て の 神 格 が 前 面 に 出 て、 祟 り 神 と し て の 神 格 は 影 を 潜 め て い る。 も し も 何 か の き っ か け で 祟 り 神 と し て の 神 格 が 立 ち 現 れ た な ら ば、 Ｓ Ｏ 氏 で は 対 処 で き な い で あ ろ う。 氏 神 的 存 在 の 神 嶋 神 社 の 祭 神 や 講 組 織 で 祭 る 神 々 も 憑 き 物 と し て 考 え ら れ て は い な い し、 祟 り 神 と し て の 神 格 も 伝 承 さ れ て は い な い。 だ か ら こ そ Ｓ Ｏ 氏 が 祭 り を 依 頼されるのであって、シャーマン的宗教者である М Ｊ 女やＡ Ｔ 氏が依頼されないのはそのためである。

　 以 上 述 べ て き た こ と か ら 宗 教 者 の シ ャ ー マ ン 性 と 社 会 的 役 割 と の 相 関 性 に つ い て い え る こ と は、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 は 個 人 レ ベ ル や イ エ レ ベ ル な ど の 社 会 性 の 小 さ い 儀 礼 に 関 与 す る 傾 向 に あ る。 そ れ は、 個 人 レ ベ ル や イ エ レ ベ ル に こ そ シ ャ ー マ ニズムを支える神話的世界観が伝承され易いからである。

三　 アニミズムと心理療法

　 猪 渡 谷 は 江 戸 時 代、 藩 政 村 と し て ひ と つ の 社 会 を 形 成 し て い た。 そ の 猪 渡 谷 の 人 々 の 宗 教 生 活 に 多 く の 宗 教 者 が 関 与 し て

き た こ と は、 こ れ ま で の 記 述 か ら 理 解 で き た こ と と 思 う。 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 あ る い は プ リ ー ス ト 的 宗 教 者 が そ の 宗 教 的 性 格 に 応 じ て 社 会 的 役 割 を 果 た し て い る。 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 を 支 え て い る 世 界 観 は、 動 物 霊・ 死 霊・ 神 な ど の 霊 的 存 在 が、 そ の 意 思 や 要 求 を 伝 え る た め 人 間 の 身 体 に 憑 入 あ る い は 憑 着 し、 ま た 外 部 か ら 影 響 を 与 え る こ と で 病 気 の 状 態 を 発 症 さ せ る と い う も の で あ る。 病 気 の 状 態 と な っ た 場 合、 ま ず 医 者 の 診 察 を 受 け る。 し か し、 近 代 的 病 院 で 治 療 を 受 け て も 症 状 は 回 復 せ ず、 原 因 も 分 か ら な い ま ま で あ る。 「 何 事 か あ る の で は な い か（ 霊 的 存 在 か ら の 知 ら せ で は な い か ）」 と 心 配 に な り、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 に 依 頼 す る。 猪 渡 谷 の 場 合、 М Ｊ 女 な ど の オ カ ミ サ ン が 選 ば れ る こ と が 多 い の は、 他 の 宗 教 者 に 比 べ て 高 い

心理療法とシャーマニズム一七三

シャーマン性が認められているからである。 　 依 頼 を 受 け た М Ｊ 女 は、 自 身 の 守 護 神 と 対 話 し、 あ る い は 病 気 の 原 因 を 成 し て い る 霊 的 存 在 を 操 作 し て そ の 要 求 が 何 で あ る か を 探 り 出 す。 霊 的 存 在 の 要 求 は 供 物 の 催 促、 祭 り 不 足 の 咎 め、 神 と し て 祀 る こ と な ど で あ り、 全 体 と し て「 祭 り 」 を 求 め て い る と い え る。 そ の 背 景 に あ る の は、 人 間 と 霊 的 存 在 と は 祭 り を 通 じ て 安 定 的 関 係 を 保 つ こ と が で き る と す る 世 界 観 で あ る。 こ の 世 界 観 が 猪 渡 谷 の 人 々 に 共 有 さ れ て い る。 し か し な が ら、 河 合 俊 雄 が 指 摘 す る よ う に、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 に よ る 病 気 治 し の 儀 礼 が ム ラ レ ベ ル で 行 わ れ る こ と は な い。 病 人 が ひ と り で、 あ る い は 家 族 に 付 き 添 わ れ て シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 を 訪 れ る の で あ り、 ま た は シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 だ け を 家 に 招 く の で あ る

（

。 個 人 レ ベ ル の 儀 礼 で あ る か ら と い っ て、 神 話 的 世 界観が失われてはいない。 　 猪 渡 谷 に 伝 承 さ れ て い る 神 話 的 世 界 観 は、 地 域 差 を 示 し な が ら も 日 本 文 化 に 共 有 さ れ て い る

（

。 人 間 と 霊 的 存 在 と の 間 に 相 互 交 渉 が 成 立 す る と す る 信 仰 は ア ニ ミ ズ ム

（

を 構 成 す る 要 素 で あ る が、 シ ャ ー マ ニ ズ ム の 基 盤 に ア ニ ミ ズ ム を 措 定 す る の は、 シ ャ ー マ ニ ズ ム 研 究 の 第 一 人 者 佐 々 木 宏 幹 で あ る。 佐 々 木 は ア ニ ミ ズ ム と シ ャ ー マ ニ ズ ム と を 表 裏 の 関 係 と し て 捉 え、 ア ニ ミ ズ ム が 儀 礼 を 通 じ て 顕 現 化 す る 形 態 こ そ シ ャ ー マ ニ ズ ム に 他 な ら な い と す る。 そ の 上 で シ ャ ー マ ン に よ る ア ニ ミ ズ ム と 社 会との関連付けこそがシャーマニズムの社会的機能であると位置付け る

（

。

　 こ の 佐 々 木 理 論 は、 猪 渡 谷 の シ ャ ー マ ニ ズ ム に も 当 て は め る こ と が で き る よ う だ。 原 因 不 明 の 病 気 に 苦 し ん だ り、 家 庭 の 不 幸 に 悩 む 人 々 が、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 に よ る 儀 礼（ 病 気 治 し な ど ） を 通 じ て、 霊 的 存 在 と の 交 流 を 計 り、 そ の 意 思 を 知 る。 こ こ に は、 原 因 不 明 の 病 気 で 苦 し む 人 と 同 調 す る シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 の 姿 を 見 る こ と が で き る。 す な わ ち、 原 因 不 明 の 病 気 を 個 人 に 生 じ た 異 常 現 象 と し て 突 き 放 す の で は な く、 霊 的 存 在 か ら の「 知 ら せ 」 と し て 受 け 止 め、 病 人 の 見 て い る 死 者 の 姿 を伴に見て、病人の聞いている神の声を伴に聞いている。 　 こ れ に 対 し、 心 理 療 法 で は 神 の 声 や 霊 的 存 在 の 姿 を 幻 聴 や 幻 視 な ど の 幻 覚 現 象 と し て 捉 え、 ア ニ ミ ズ ム 的 世 界 観 を 考 慮 す

心理療法とシャーマニズム一七四

る こ と は な い。 例 え ば 精 神 医 学 者 の 中 村 希 明 は、 幽 霊 や 妖 怪 を 幻 覚

（

だ と し、 幽 体 離 脱 体 験 を 自 己 像 幻 視

（

だ と し て い る。 科 学 的・ 医 学 的 に は そ の よ う な 診 断 が 可 能 な の で あ ろ う。 だ が、 ア ニ ミ ズ ム を 含 め た 文 化 的 背 景 を 無 視 し て、 す べ て の 霊 的 現 象 が 解 釈 可 能 な の で あ ろ う か。 中 村 の 提 示 し た 事 例（ 『 怪 談 の 科 学 』　 講 談 社　 一 九 八 八 年 ） の 中 か ら い く つ か 検 証 し て み よ う。 原文は長いので、適宜要約して引用する。 事 例 三　 三 月 下 旬 の 深 夜 に 車 を 運 転 し て い た タ ク シ ー ド ラ イ バ ー が、 急 カ ー ブ に な っ て い る 道 路 際 に 生 え た 松 の 木 の 下 か ら 突 然 現 れ た 若 い 女 性 を 目 撃 し た。 こ の 出 来 事 が あ っ て 以 来、 そ の 松 の 木 周 辺 に 同 じ 女 性 の 幽 霊 が 現 れ る よ う に な っ た。

そ の 時 間 は 決 ま っ て 午 前 零 時 半 か ら 同 一 時 の 間 で、 こ れ ま で に 八 人 の タ ク シ ー ド ラ イ バ ー が 目 撃 し て い る こ と か ら 大 騒 ぎとなっている。 （十四～十五ページ） 事 例 四　 昭 和 三 六 年、 南 山 大 学 山 岳 部 が 悪 天 候 の 中 で 冬 山 合 宿 を 敢 行 し た。 遭 難 し て し ま っ た 隊 員 た ち は 次 々 と 幻 覚 に 悩 ま さ れ る こ と に な る。 幻 覚 の 一 番 ひ ど か っ た の が Ｈ 君 で、 暗 く な り 始 め た こ と か ら、 山 笹 が 死 体 に 見 え、 つ い で 樹 木 の 間 に 棺 桶 が 立 て 掛 け て あ る の が 見 え、 さ ら に 山 の 中 腹 に た く さ ん の 家 が 見 え て き た。 橋 の 所 に 来 る と、 先 頭 を 行 く リ ー ダー Ｗ 君がリフトに乗って行くように見え、そのリフトの先に旅館が見えた。 （一〇〇～一〇一ページ） 事 例 五　 乃 木 希 典 が ま だ 二 十 歳 の 頃、 金 沢 に 出 張 し た 折 に 木 造 三 階 建 の 素 封 家 に 民 泊 し た。 見 晴 ら し が よ か ろ う と 老 女 中

に 三 階 に 床 を 取 る よ う に 言 っ た の に、 な ぜ か 二 階 に し か 取 ら ぬ。 あ る 晩 強 く 命 じ た と こ ろ、 し ぶ し ぶ 三 階 に 床 を 取 っ て く れ た が、 寝 付 い た と 思 う と 何 者 か が 部 屋 に 入 っ て 来 る。 女 の 声 が し て 蚊 帳 の 上 か ら 顔 を 寄 せ て 耳 の 辺 り に 近 づ け よ う と す る。 跳 ね 起 き て み る と 誰 も い な い。 ま た 寝 付 こ う と す る と 同 じ 事 が 起 こ り、 一 晩 中 安 眠 で き な か っ た。 次 の 晩 も 同 じ こ と で、 例 の 女 が 出 て 来 た。 そ の 次 の 晩 は 何 も 言 わ な い の に、 女 中 が「 三 階 で は お 休 み に な れ な い よ う で す か ら、 二 階 に 取 り ま し た 」 と 見 透 か し た よ う に 言 っ た。 ず っ と 後 に な っ て、 例 の 三 階 の 部 屋 が、 先 代 の 時 に 不 義 を 犯 し た 妾 を 柱 に括り付けて殺した部屋であることを知った。 （一二七～一二八ページ）

心理療法とシャーマニズム一七五

　 中 村 希 明 の 診 断 で は、 事 例 三 は 高 速 道 路 催 眠 現 象（ ハ イ ウ ェ イ・ ヒ プ ノ ー シ ス ）、 事 例 四 は 集 団 幻 覚、 事 例 五 は「 ナ ル コ レ プ シ ー の 入 眠 時 幻 覚 の 事 例 と よ く 似 て い る 」 と し て い る。 事 例 五 が 断 定 的 で な い の は、 「 科 学 的 に 説 明 で き な い 部 分 」 が 残 さ れ て い る か ら で あ る。 ナ ル コ レ プ シ ー は 脳 幹 網 様 体 の 異 常 に よ っ て 生 じ る が、 乃 木 希 典 に は 予 期 不 安 が な か っ た こ と、 二階では生じない現象が三階で生じるのはなぜか科学的には説明できない、と言う。 　 事 例 三 と 事 例 四 に つ い て も 疑 問 が 残 る の で は な か ろ う か。 事 例 三 で は、 な ぜ 八 人 も の タ ク シ ー ド ラ イ バ ー が 若 い 女 性 を 目 撃 す る こ と に な っ た の か。 男 性 の 幽 霊、 子 供 や 年 寄 の 幽 霊、 あ る い は 怪 獣 や 動 物 の 姿 で も よ か っ た は ず で あ る。 ま た、 八 人

が そ れ ぞ れ 別 な 幻 視 像 を 見 な い の は 何 故 か。 逆 に 事 例 四 で は、 な ぜ 単 一 で は な く 様 々 な 映 像 が 現 れ た の で あ ろ う か。 中 村 は ナルコレプシーの事例として、別の話を紹介している。 事 例 六　 あ る 別 の 患 者 さ ん は、 十 三 年 前 の 恐 怖 の 金 縛 り 体 験 を 昨 夜 の こ と の よ う に 生 々 し く 述 べ た。 夏 風 邪 を ひ い た の で 縁 側 近 く に 床 を 取 っ て う と う と と し た 時 で あ っ た。 皓 皓 た る 月 夜 で あ っ た の に 突 然 辺 り が 暗 く な っ て き た。 お か し い な と 思 っ て い る と 妙 に 生 暖 か い 風 が 吹 い て き て、 天 井 の 欄 間 の 辺 り に、 郷 里 に い る は ず の 母 親 の 首 が 現 れ た。 そ の 首 が 生 臭 い 風 と と も に 自 分 に 向 っ て く る。 避 け よ う と す る が、 体 は 鉛 の よ う に 重 く ビ ク と も 動 か せ な い。 首 は つ い 鼻 先 ま で 迫 ってきて母の鼻息までかかってくる。 「盆には帰っておいで」と母親の首が言った。 （一二一～一二二ページ）

　 中 村 の 診 断 で は、 こ の 事 例 も 脳 幹 網 様 体 の 異 常 に よ っ て 生 じ た と の こ と で あ る が、 類 似 す る 話 は 柳 田 國 男 が ま と め た 民 俗 誌『遠野物 語

（

』（角川文庫版 　 改版二一版 　 一九七九年）でも多く語られている。その中からふたつだけ紹介してみよう。 事 例 七　 青 笹 村 生 ま れ の 農 業 技 手 で、 菊 池 某 と い う 人 が 土 淵 村 役 場 に 勤 め て い る。 こ の 人 が 先 年 の 夏、 盛 岡 の 農 事 試 験 場 に 行 っ て い た 時 の こ と だ と か い っ た。 あ る 日、 あ ん ま り 暑 か っ た の で 家 の な か に い る の が 大 儀 で あ っ た か ら、 友 達 と 二 人 北 上 川 べ り に 出 て、 川 端 に 腰 を 掛 け て 話 を し て い た が、 ふ と 見 る と 川 の 流 れ の 上 に 故 郷 の 家 の 台 所 の 有 様 が は っ き り と 現 わ れ、 そ こ に 姉 が 子 供 を 抱 い て い る 後 姿 が あ り あ り と 写 っ た。 ま も な く こ の ま ぼ ろ し は 薄 れ て 消 え て し ま っ た が、

心理療法とシャーマニズム一七六

あ ま り の 不 思 議 さ に 驚 い て、 家 に 変 事 は な か っ た か と 手 紙 を 書 い て 出 す と、 そ の 手 紙 と 行 き 違 い に 電 報 が 来 て、 姉 の 子 供が死んだという知らせがあった。 （一三六ページ） 　 こ の 事 例 の 菊 池 某 は 睡 眠 中 で は な く 覚 醒 時 に ま ぼ ろ し を 見 て い る の で あ る か ら、 ナ ル コ レ プ シ ー に よ る 解 釈 は で き な い は ずである。さらにそのまぼろし＝幻覚の内容が現実となっていることが注目される。 事 例 八　 佐 々 木 君 の 幼 少 の 頃、 土 淵 村 の 光 岸 寺 と い う 寺 が 火 災 に 遭 っ た。 字 山 口 の 慶 次 郎 大 工 が 頭 梁 と な っ て、 そ の 新 築 工 事 を 進 め て い た 時 の こ と で あ る。 あ る 日 四、 五 十 人 の 大 工 た ち が 昼 休 み を し て い る と、 そ こ へ 十 六、 七 の 美 し い 娘 が

潜 り 戸 を 開 け て は い っ て 来 た。 そ の 姿 は 居 合 わ せ た 皆 の 眼 に は っ き り 見 え た。 こ の 時 慶 次 郎 は、 今 の は、 俺 の 隣 の 家 の 小 松 だ が、 傷 寒 で 苦 し ん で い て こ こ へ 来 る は ず は な い が、 そ れ で は と う と う 死 ぬ の か と 言 っ た。 は た し て こ の 娘 は そ の 翌 日 に 死 ん だ と い う。 そ の 場 に 居 合 わ せ て 娘 の 姿 を 見 た 一 人、 古 屋 敷 徳 平 と い う 人 の 話 で あ る。 （ 一 三 五 ～ 一 三 六 ペ ー ジ） 　 こ の 事 例 は 事 例 四 と は 異 な り、 ま ぼ ろ し を 見 た 者 た ち は 遭 難 し て い た わ け で は な い。 精 神 医 学 や 心 理 療 法 の 立 場 で は、 こ れ も ま た 集 団 幻 覚 と い う こ と に な る の で あ ろ う か。 し か し、 事 例 七 と 同 じ く、 ま ぼ ろ し の 内 容 が 現 実 化 し て お り、 単 な る 幻 覚 と す る わ け に は い か な い。 遠 野 地 方 で は「 生 者 や 死 者 の 思 い が 凝 っ て 出 て 歩 く 姿 が、 幻 に な っ て 人 の 目 に 見 え る 」 の を オ

マ ク と 呼 ぶ そ う で、 そ の オ マ ク と な っ て 現 れ た 者 は ま も な く 死 ぬ こ と に な っ て い る。 だ か ら こ そ 頭 梁 慶 次 郎 は「 そ れ で は と う と う 死 ぬ の か 」 と 言 っ た の で あ る。 こ こ で は「 ま ぼ ろ し 」 を 単 な る 心 身 不 調 時 に 生 じ る 個 人 的 な 幻 聴・ 幻 視・ 幻 覚 と 解 釈 す る 立 場 を 否 定 し て い る。 こ こ で の「 ま ぼ ろ し 」 は、 シ ャ ー マ ニ ズ ム の 視 点 か ら 見 れ ば、 人 と 霊 的 存 在 と の 交 流 を 示 す も の である。 　 最後にもうひとつ事例を挙げよう。平戸市猪渡谷における筆者自身の調査事例である。 事 例 九　 自 宅 を 改 築 し た 時、 オ コ ジ ン サ ン（ 荒 神 ） を 祀 る 神 棚 を 取 り 壊 し、 オ コ ク ラ（ 木 製 小 宮 ） を 別 の 場 所 に 移 し た。

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新 し く 造 っ た 神 棚 は 元 の 場 所 よ り も 低 い 位 置 で あ っ た。 そ の 後、 小 学 三 年 生 の 孫 の 足 が 動 か な く な り、 歩 く こ と が で き な く な っ て し ま っ た。 一 週 間 ほ ど 学 校 を 休 み、 そ の 間 病 院 で 治 療 を 受 け た の だ が よ く な ら な い。 「 何 か の サ ワ リ が あ る の で は な い か 」 と い う こ と で、 近 所 に 居 た ホ ウ ニ ン を 呼 ん で 孫 を 拝 ん で も ら っ た。 す る と「 オ コ ジ ン サ マ が サ ワ ッ テ い る。 今 の 場 所 は 高 い 所 で は あ る が、 元 の 場 所 で 祀 っ て も ら い た い と 言 っ て い る 」 と 告 げ ら れ た。 そ こ で 元 の 場 所 に 神 棚 を造り直して祀るようにした。孫の足はすぐに動くようになり、学校にも通うことができるようになった。 　 こ の 事 例 で は、 小 学 三 年 生 の 孫 に 現 れ た 身 体 異 常 が、 シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 に よ っ て 霊 的 存 在（ オ コ ジ ン サ ン ） か ら の 知 ら せ で あ る と 判 断 さ れ た。 家 族 が「 何 か の サ ワ リ が あ る の で は な い か 」 と 考 え た の は、 霊 的 存 在 の 影 響 を 予 想 し て の こ と で あ る。 当 の 孫 は 荒 神 棚 の 移 動 に 直 接 関 与 し て は い な い か ら、 心 理 療 法 で い う 予 期 不 安 は な か っ た は ず で あ る。 心 理 療 法 家 が 診 断すれば、この事例は「学校恐怖症」であり、その原因は家族・友人などとの対人関係に求められるであろ う

（

。

四　 まとめと課題

　 現 代 の 心 理 療 法 は、 シ ャ ー マ ニ ズ ム に 取 っ て 代 わ る こ と が で き る の か。 こ れ が 本 稿 の テ ー マ で あ っ た。 通 常 の 医 療 技 術 で

は 治 癒 す る こ と の で き な い 心 身 異 常 に 対 し て、 シ ャ ー マ ニ ズ ム は ア ニ ミ ズ ム を 活 性 化 さ せ、 霊 的 存 在 と の 関 係 を 構 築 す る こ と で 病 人 を 治 療 す る。 こ こ に 心 理 療 法 と の 違 い が 見 ら れ る。 す な わ ち、 シ ャ ー マ ニ ズ ム に お い て は 霊 的 存 在 か ら の メ ッ セ ー ジ と し て 捉 え る 現 象（ 文 化 ） を、 心 理 療 法 で は 幻 視・ 幻 聴・ 幻 覚 な ど の 異 常 態 と し て 病 人 本 人 の み に 生 じ て い る 生 理 現 象 と し て 対 処 し よ う と す る の で あ る。 な ぜ な ら、 河 合 俊 雄 が 指 摘 し て い る よ う に、 シ ャ ー マ ニ ズ ム が 成 立 す る 基 盤 の 神 話 的 世 界 観 が 崩 壊 し、 シ ャ ー マ ン に よ る 個 人 救 済 が で き な く な っ た た め、 科 学 的 知 見 に 裏 付 け さ れ た 現 代 心 理 療 法 が 登 場 す る こ と に な っ た か ら で あ る。 し か し な が ら、 ア ニ ミ ズ ム を 含 む 神 話 的 世 界 観（ 神 観 念・ 霊 魂 観・ 他 界 観 念 な ど ） が 日 本 の 民 俗 社 会 の

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中 か ら 完 全 に 消 滅 し た わ け で は な く、 個 人 レ ベ ル の 儀 礼 に 多 く 伝 承 さ れ 続 け て い る。 こ の こ と は 猪 渡 谷 の 事 例 で 確 認 し た 通 り で あ る。 だ か ら こ そ、 現 在 で も 多 く の シ ャ ー マ ン 的 宗 教 者 が 全 国 各 地 で 活 躍 し 続 け て い る。 か と い っ て、 現 代 心 理 療 法 を 否 定 す る こ と は で き な い。 事 例 三・ 四・ 五 に 見 た よ う に、 人 間 に 生 じ る 異 常 な 心 理 現 象 を 精 神 医 学 の 知 見 か ら 高 速 道 路 睡 眠 現 象・ 集 団 幻 覚・ ナ ル コ レ プ シ ー の 入 眠 時 幻 覚 な ど と 説 明 し て く れ て い る。 問 題 な の は、 事 例 七・ 八・ 九 の よ う に、 す べ て の 異 常 な 心 理 現 象 ＝「 ま ぼ ろ し 」 が 科 学 的 に 説 明 で き る わ け で は な い と い う こ と だ。 ま た、 た と え 科 学 的 に 説 明 で き た と し て も、 原 因 不 明 の 病 気 が 治 る わ け で は な い。 な ぜ な ら、 人 々 は 霊 的 存 在 の 力 を 信 じ て い る か ら で あ る。 信 じ て い る か ら こ そ

近代医療によっても治らなかった病気が、シャーマンの治療儀礼によって回復するのである。 　 シ ャ ー マ ニ ズ ム の 基 盤 で あ る 神 話 的 世 界 観 が 人 類 文 化 か ら 完 全 に 消 滅 し て し ま わ な い 限 り、 心 理 療 法 が シ ャ ー マ ニ ズ ム に 取 っ て 代 わ る こ と は な い で あ ろ う。 こ の こ と は 河 合 隼 雄 が「 し ょ せ ん、 わ れ わ れ は シ ャ ー マ ン で は あ り 得 な い

（

」 と 告 白 し て いることに示されている。 　 そ の シ ャ ー マ ニ ズ ム と 表 裏 の 関 係 に あ る ア ニ ミ ズ ム は、 人 間 を 含 む す べ て の 自 然 物 に 霊 魂 が 宿 る と と も に、 そ の 霊 魂 が 本 体 を 離 れ て 他 の 物 体 に 憑 依 す る と す る 信 仰

（

で、 霊 魂 が 本 体 を 離 れ る 現 象 と、 そ の 霊 魂 が 他 の 物 体 に 憑 依 す る 現 象 を 意 図 的 に 生 じ さ せ る よ う に な る 段 階 が シ ャ ー マ ニ ズ ム で あ る か ら、 ア ニ ミ ズ ム を 活 性 化 さ せ た 形 態 が シ ャ ー マ ニ ズ ム で あ る と す る

佐々木宏幹の指 摘

（

は、両者の関係を的確に捉えたものである。 　 ア ニ ミ ズ ム は 人 類 文 化 の 根 源 で あ り、 種 々 の 社 会 的・ 文 化 的 装 置 を 通 し て 現 在 も 発 現 し 続 け て い る と 見 な さ れ て い る

（

。 そ う し た 発 現 形 態 の ひ と つ に 身 体 か ら 霊 魂 が 離 脱 す る 遊 魂 現 象

（

が あ る。 こ れ に は 本 人 自 身 が 目 視 す る Ａ 型 と、 他 者 に よ っ て 認 知 さ れ る Ｂ 型 と が あ る。 Ａ 型 は「 幽 体 離 脱 」 だ と か「 体 脱 体 験 」 と 呼 ば れ て い る 現 象 で、 中 村 希 明 は 自 己 像 幻 視 だ と 説 明 し てい る

（

。ただし、Ａ型はこの自己像幻視で説明できたとしても、事例八のような Ｂ 型を説明することはできない。 　 Ａ 型 の 遊 魂 現 象 に 対 し て、 チ ャ ー ル ズ・ Ｔ ・ タ ー ト は 時 空 を 越 え て 存 在 す る 元 型 的 体 験 と 見 な し

（

、 ジ ャ ン・ エ レ ン ウ ォ ル

心理療法とシャーマニズム一七九

ド は 原 子 的 ア ニ ミ ズ ム 的 信 仰 と 見 な し

（

、 さ ら に ロ ジ ャ ー・ ウ ォ ル シ ュ は「 人 類 の 歴 史 を 通 し て 自 然 発 生 的 に 」 生 ま れ た 現 象 と見なし、シャーマニズムの母胎を形成したとしてい る

（

。 　 具 体 的 論 述 は 他 日 を 待 た ね ば な ら な い が、 遊 魂 現 象 と そ の 結 果 と し て 発 現 す る 憑 霊 現 象 は 大 脳 古 皮 質 に 由 来 す る 人 類 普 遍 の 文 化 な の で は な か ろ う か

（

。 仮 に そ う だ と す れ ば、 シ ャ ー マ ニ ズ ム 研 究 の 行 く 手 に は「 人 間 と 宗 教 」 と い う 大 き な 課 題 の 他、 「 科 学 と 宗 教 」 と い う さ ら に 大 き な 課 題 が 待 っ て い る こ と に な ろ う。 そ の 課 題 に 立 ち 向 か う 中 で、 我 々 は「 サ ム シ ン グ・ グ レ イ ト

（

」 に 出 逢 え る か も 知 れ な い。 い ず れ に し て も、 佐 々 木 宏 幹 に よ る「 シ ャ ー マ ニ ズ ム は、 現 代 に お い て も な お 人 間 の 精

神 世 界 の 可 能 性 を ひ き だ し、 こ れ を 再 構 築 す る 力 を 秘 め た 普 遍 的 な 文 化 で あ る

（

」 と の 指 摘 は、 今 更 な が ら 我 々 に と っ て 大 き な 意 味 を 持 つ。 東 日 本 大 震 災 に お け る 死 者 と 残 さ れ た 人 々 と の 霊 的 交 流 を 伝 え る ル ポ ル タ ー ジ ュ

（

が 明 瞭 に こ の こ と を 示 し て いる。

註（１）アンリ・エレンベルガー『無意識の発見』上巻（木村敏他訳）弘文堂　一九八〇年　八、五二ページ（２）吉武光世他『やさしく学べる心理療法の基礎』培風館　二〇〇三年　一ページ（３）心理療法と宗教・シャーマニズムとの関係については、心理療法家によって論じられている。加藤清監修『癒しの森―心理療法と宗教』　創元社　一九九六年實川幹朗『思想史のなかの臨床心理学』講談社　二〇〇四年（４）ミルチャー・エリアーデ『シャーマニズム』（堀一郎他訳）冬樹社　一九七四年　二八～二九ページミルチャー・エリアーデ『生と再生』（堀一郎訳）東京大学出版会　一九七一年　一八三ページ堀一郎『日本のシャーマニズム』講談社　一九七一年　四三ページ（５）河合俊雄『心理臨床の理論』岩波書店　二〇〇〇年　一〇～一六ページ加藤清・實川幹朗「討論　二一世紀の心理療法に向けて」加藤清監修『癒しの森―心理療法と宗教』創元社　一九九六年井上亮「治療者としてのイニシエーションと宗教的なイニシエーション」加藤清監修『同右』（６）森山公夫『和解と精神医学』筑摩書房　一九八九年　二〇三～二〇四ページ　（７）シャーマニズムにおける諸観念の共有性は多くの研究者によって指摘されている。古野清人『シャーマニズムの研究』三一書房　一九七四年　七二ページ根岸謙之助『医療民俗学論』雄山閣出版　一九九一年　四六ページ