1
{348)
〈論 説〉
「自 由 な 人 々 の 結 合 体=協 同 社 会 」 (マ ル ク ス)と 経 済 シ ス テ ム
沢 田 幸 治
一 課 題 の 設 定
周 知 の と お り,1980年 代 末 か ら90年 代 初 頭 に か け て 旧 ソ連 や 東 ヨ ー ロ ッパ 諸 国 等 に お い て 体 制 的 危 機 が 深 化 し,こ れ ら諸 国 はつ い に社 会 主 義 と して の一 時 代 を 閉 じ る こ と に な っ た.そ して,こ の期 に 多 くの 論 者 に よ って 論 じ られ た
問 題 の 一 つ は,社 会 蟻 に お け る繍 シ ス テ ム の あ り方 につ い て で あ っ た ・ す な わ ち,社 会 主 義 と 市 場 の 関 係 を ど の よ う に と らえ る か と い う こ と につ い て で あ っ た 。 そ れ は 旧 ソ連 を は じあ とす る 多 くの 社 会 主 義 国 が 経 済 的 困 難 に 陥 い っ た の は,そ の 経 済 シ ス テ ム の あ り方 一 一 い わ ゆ る計 画 経 済 シ ス テ ムー に よ る の で は な い の か と考 え られ た た め で あ った 。 こ の社 会 主 義 に お け る経 済 シ ス テ ム は ど うあ るべ き か と い う問 題 は・ 多 くの論 都 よ って 論 じ(1)れ た に もか カ)わ らず ヂ 粉 納 得 の い く解 答 は与 え られ な か っ た よ う に 思 わ れ る・ そ して ・ 私 見 に よ れ ば,単 に この 間 の 論 争 を 通 じて 納 得 の い く解 答 が 得 られ な か っ た だ け で は な く,こ れ ま で と同 じ よ う な 問 題 設 定 の 仕 方 で は,今 後 も十 分 説 得 力 の あ る 解 答 は得 られ な い よ うに 思 わ れ る.な ぜ な ら・ こ の 醐 を論 じ る に 際 して ・ 多
く の 場 合,社 会 蟻 の 理 念 に か な っ た シ ス テ ム1ま計 画 経 済 シ ス テ ム で あ る が ・ そ れ は現 実 に は有 効 に機 能 しえ な い シ ス テ ム で あ り・ 一 方 ・ 市 場 シ ス テ ム は一 応 有 効 に 機 能 す る シ ス テ ム で あ る が,し か し・ そ れ は社 会 犠 の 理 念 と は合 致 しな い シ ス テ ム で あ る この よ う な考 え が 暗 黙 の う ち に前 提 さ れ て い た と思
2商 経 論 叢 第33巻 第1号
0347)
わ れ るか らで あ る・ す なわ ち浬 念 槻 実 に有 効 な機 能 との両立 は不 可 能 で あ る と い う ことが暗 黙 の うち に前 提 され た.ヒで,社 会 蟻 にお け る繍 シ ステ ム は そ の どち らに依 るべ きか と問題 が 立 て られ て も
,合 理 的 な説 得 力 の あ る解 答 を与 え るこ と は不 可能 といえ るか らで あ2
.こ の よ うな前提 の もとで は,繍
合理性を犠牲 に触 社会蟻(の 理念)を 放棄す るかの どち らかを選択す る以
外 に 道 は な い で あ ろ う。
確 か に・ 資 本 蟻 の矛 昏 一 た と え1ま生 産 の 鰍 府 性 一 の 克 服
̲ll̲.揚と し、
う点 か ら考 え れ ば,計 画 経 済 シ ス テ ム こ そ 社 会 主 義 の理 念 に 合 致 した
シ ス テ ム で あ る と い う こ と に な ろ うが・ しか し,こ の シ ス テ ム を 有 効 に 機 能 させ る こ と 一 無 数 に存 す る 多 様 な 欲 求 ;需 要 に対 応 した 供 給 二生 産 を 行 う こ と
,そ して そ の た あ に必 要 な 「資 本 」 と労 働(力)の 適 切e合 理 的 な各 生 産 部 面
へ の 配 分 の 計 画 的 な遂 行 一 一は現 実 に は不 可 倉旨な こ とで あ ろ う
.し た が って,社 会 蟻 こ お い て も市 場 シ ス テ ム の 導 入 は必 要 で あ る と い う こ と に な る が
,し か し,市 場 シ ス テ ム の 前 提 と な る の が 私 的 利 益 の 追 求
,利 潤 の 追 求 と い う こ と で あ る 以 上,こ の シ ス テ ム は必 らず し も社 会 主 義 の 理 念 に合 致 して い る と は い え な い こ と に な る・ こ の よ うな わ け で ・ 社 会 蟻 と市 場 の 関 係 を ど う と らえ るか と い う 問 題 は・ 齢 に忠 実 で あ ろ う と す れ ば現 実 に は有 効 性 を もた な い シ ス テ ム に 依
らな け れ ば な ら な くな り・ 逆 に 現 知 こ機 能 す る シ ス テ ム を採 ろ う とす れ ば , そ れ は理 念 を放 棄 す る こ と に な る の で,そ の ど ち らに 依 る べ きか と い う よ うに 問 題 が 提 起 さ れ る な ら・ 鰍 祠 能 と な ろ う.し た が っ てy社 会 蟻 と市 場 の 関 係 を ど うみ る かiあ る い は 社 会 議 に お け る経 済 シ ス テ ム は ど う あ る べ きカ
、 に つ い て 問 う時 に は・ そ の よ う な仕 方 で 問 題 を 設 定 して は な らな い と い う こ と に な ろ う。 上 に の べ た よ う な ジ レ ンマ に 陥 い る こ と な く問 題 を 解 決 で き る よ う な 形 で の 課 題 設 定 が 必 要 と され よ う。
で は ・ そ の よ う な課 題 設 定 と は ど の よ う な もの で あ ろ うか
。 こ れ ま で の 問 題 設 定 の 仕 方 一一 市 場 シ ス テ ム か 計..1Y済 シ ス テ ム か と い う形 で の 問 題 設 定 ̲̲
を み て 気 づ くの は・ 社 会 議 の.iシ ス テ ム の あ 肪 を 問 題 に して い な が ら , 実 は・ 社 会 蟻 と は ど の よ う な社 会 の こ と な の か と い う こ とが 必 らず し 棚 確
(346)「 自由な人々の結合体一協同社会」(マルクス)と 経済システム3
に さ れ て い な い と い う こ とで あ る。 社 会 議 と は ど の よ うな 社 会 の こ とな の か と い う点 が 囎 に さ れ な い ま ま に,社 会 議 の齢 に か な っ た 繍 シ ス テ ム1ま
ど の よ うな も の な の か と い っ燗 を発 して も そ れ で は 問 題 が 正 当 に提 起 さ れ た こ と に は な らな い わ け で あ ろ う.し た が って ま た 澗 題 に対 す る有 効 な解 答 も与 え られ え な い わ け で あ ろ う。 こ れ ま で 社 会 議 と市 場 の 関 係 を ど の よ うに 考 え るの か と い う こ と に対 してyあ る い1ま社 会 議 に お け る経 済 シ ス テ ム は ど
う あ る べ き か と い う問 題 に対 して 納 得 の い く解 答 が 与 え られ ず に き た の は ・ こ の よ うな舳 に よ る,と い わ な け れ ば な らな ㌧・で あ ろ う・ した が って 説 得 力 の あ る解 答 を 得 る こ とが で き る た め に は,ま ず ・ 社 会 蟻 と は どの よ う な社 会 の こ と な の か と い う こ と を 明 確 に した 上 で,そ の 社 会 議 に と って ふ さ わ し
く,か っ 有 効 に機 能 す る シ ス テ ム は ど の よ うな も の だ ろ う か とい う よ うに 問 題 が 挺 さ れ な け れ ば な らな い と思 わ れ る・ わ れ わ れ は・ そ の よ う な 蘭 設 定 に
よ っ て の み,〈 市 場 シ ス テ ム に よ るべ き か 計 画 シ ス テ ム に よ るべ き か〉 と い う よ う な仕 方 で の 問 題 設 定 で は鰍 で き な か っ た この 問 題 に対 して 冶 瑚 な解 答 を 与 え る こ と が で き る と考 え る。
で は,社 会 犠 と は,ど の よ うな 社 会 の こ と な の か ・ む ろ ん ・ これ に対 して は,政 治 的,経 済 的 な ど種 々 の面 と レベ ノレか ら答 え る こ とが で き る で あ ろ う・
しか し,こ の場 合 に,ま ず 問 題 に さ れ な け れ ば な らな い の は洞 と い って も・
そ の 社 会 に お い て は,社 会 を 構 成 す る個 燗 の 関 係 が ど の よ う な もの で あ るか とい う こ と,さ ら に は調 人 と全 体 との 関 係 が ど の よ う な もの で あ る の か と し'
う こ とで あ ろ う.確 か に,社 会 の 性 格 を 知 る に あ た っ て 注 産 鍛(の 所有 関係) の あ り方 や 生 産 に お け る人 々 の 関 係 が ど うな っ て し・る の か ・ と い った こ と につ い て 明 らか に す る こ と は非 常 に重 要 な こ と で あ ろ う・ しか し・ そ れ らの点 を 明 らか に す る こ と は,い う な れ ば,〈 繍 的 〉 な レベ ルー い わ ゆ る社 会 の 土 台 一 下ply造 の レ ベ ル ー 一 で 社 会 を 規 定 す る に と ど ま る こ と で あ ろ う(多 くの 場
皇 は 繋 黙難 撫 蹴撚 こ 罷 懲 二
め に は,経 済 レベ ル に とど ま らなL・燗 の社 会 関 係一 個 人 と臥 との蘇
串一 開pr脚陣引
4商 経 論 叢 第33巻 第1号
0345)
臥 と全体 との関 係〜 を よ り ト 刎 こと らえ るこ とが必 要
で あ ろ う.そ し て・ この よ うに考 え る時・ ただ ち に想 起 され るの は,マ ル クスの未 来 社会 につ い ての規 定 ・「舳 な人 々 の協 同社 会」(r共産党宣融 あ
るい は 「舳 な人 々の 結 合 体 」(『資本論』)と い う規 定 で あ ろ う.周 知 の よ うに,こ の未 来 社会 に関 す る
マル ク スの説 明 は ご く騨 な もので あ る
.し たが って,こ の説 明 の み に よ って は・ この棘 社 会 につ いて の具 体 的 な イ メー ジを獲 得 す る こ とはか な り騰
で あ る・ しか し・「舳 な人 々 の鯛 社 会」 な い しは 「舳 な人 々
のa体 」一̲
われ わ れ は以 降 で は簡 略化 の た めに の二 っ を ま とめて 「舳 な人
々の結 合 体 翻 同社 会 」 と記 す こ とにす る一一 と4・うマ ル ク スの未来 社 会 に
つ い ての規 定 は・ 単 に・ 繍 的 側面 か らの縮 こと どま らな い規 定
,ト タル と して の社 会 を包 擾 代 表 で きるよ うな錠 で あ る といえ よ う
.し たが って,社 会主 動 経 済 シス テ ム はいか にあ るべ きか につ し・て の問 搬 定 は
,こ の 「舳 な人 々の結 合 俸 鯛 社 会」 に と って の繍 シ ステ ム1まどの よ うで な けれ ば な らな
い のカa とい うよ うに齪 され なお され 矧 まな らな い といえ よ う
.こ の よ うな 問搬 定 に よ って こそ澗 題 の鰍 が可 能1こな る とわれ わ れ は考 え る
。 以 下 ・ この よ うな視 角 か 猪 干 の考 察 を試 み る ことに しよ う
。 ニ マ ル ク ス の 「自 由 な 人 々 の 結 合 体=協 同 社 会 」 に つ い て
社 会 蟻 の繍 シス テ ムの あ り方 を陥 にす る時
,わ れわ れ は,そ の問 題 は
「舳 な人 々のa体 一協 同社 会」に と って,ど の よ うな繍 システ ムが ふ さわ しい のか とい うよ うに陥 鍛 定 す べ きだ と考 え た
.と す れ ば,ま ず明 らか1こ され なけれ ば な らな い の は・この 「舳 な人 々の船 体 蕩 同 社会 」とは
,い っ た い どの よ うな社 会 の こ とを い うのか とい う ことに
っ いて で あ ろ う.周 知 の と お り・ 「舳 な人 々 の結 合 体 紹 同社 会 」1こつ いて の マル ク
ス の説 明 は,r資 本 論』・第 一 部 ・第篇 第適 「商品 」の第 四節 「商品 の呪物 的 性格 とそ
の諮 」 に お いて与 え られ て い るが・ そ れ と同 じ社 会 臆 味 す る記 述 カー とわれ わ れ は考 え るの だ カーr共 産 党 宣言 』 にお し・て もみ られ る(r共 産党宣言
』において は・「各人の舳 な発展が万人の 舳 な発展の条件であるような
̲の 協同社会」と表現
(344)「 舳 な 人 々の結 合 体 棚 ネ土会」(マ ル ク ス)と 経 済 シ ス テム5
さ れ て い る).周 知 の と こ ろ で は あ る が,そ し て ま た 多 少 長 く は な る がaこ の 社 会 に つ い て の マ ル ク ス の 説 明 を 引 用 し て お こ う 。
「各 人 の 舳 な蝦 が万 人 の 舳 な::の 条件 で あ るよ うな協 同社 会 」 につ いて(『 共産党宣言』か らの引用)
「労 働 者 革命 の第渉 は,プ ・ レタ リアー トを翅 鰍 の地 位 に高 め る こと・
民 主 議 を た たか い とる こ とで あ る.プ ・ レタ リアー トは・ そ の政 治 的支配 を 利 用 して,ブ ル ジ ョァ ジーか らっ ぎっ ぎに い っさい の資本 を奪 い と り・L'っ さ い の生 産 用 具 を国 家 の手 に,す な わ ち支 酉己wと して組 織 され た プ ロ レタ リ ァ ー トの手 に集 中 し注 産 諸 力 の量 をで き るだ け急 速 に増大 させ るで あ ろ う・
もち ろん,こ れ は澱 初 は,所 擁 と ブル ジ ョア的生 醐 係 とにた いす る専 制 的 な侵割 こよ らな けれ ば,し たカまって繍 的 に 脈 粉 で永 続 き しな い と思 わ れ る方 策 に よ らな けれ ば,祠 能 で あ るカaし か し・ これ らの方 策 は翻 の 進 行 につ れ て それ 自身 のわ くを こえてす す む もの で あ って・ 生 産様 式 全体 を変 革 す る ため の手 段 と して避 け る ことので きな い もの で あ る。
しか し,も っ と も進 ん だ国 々で は,次1こ あ げ る諸 方策 が か な り全 般 的 に適 用 で き るで あ ろ う。
一 土地 所 有者 を収奪 し,地 代 を国 家 の経 費 に あて る こ と。
二 強度 の 累進 税。
三 相 続税 の廃止 。
四 す べ て の亡命者 お よび反 逆者 の財 産 の没 収。
五 排 他 的 な鮎r'Nも った周 家 資本}こよ る単 一 の蹴 銀行 樋 じて話 用 を国家 の手 に集 中す る こと。
六 全 運輸 機 関 を国家 の手 に集 中す る こ と。
七 国 有工 場 と生 産 用 具 を増 大 させ る こ と・ 単 一 の共 同計 画 に よ って 土地 を 開 墾 し改 良 す る こ と。
八 万 人平 等 の労働 義 務 。産 業 軍,と くに農耕 産 業軍 の設 置。
九 牒 経 営 と工 業 籠 を統 合 す る こ と・ 都 市 と農村 の対 立 を しだ い に除 去 す
6商 経 論 叢 第33巻 第1号
(343) るよ うにっ とめ る こ と。
+す べ て の児童 に た いす る公 共 の無料 鞘
.舶 お こなわ れ て い る形 態 で の 児 童 の工場 労 働 の撤 廃 ・ 教 育 と物 質 的生 産 との結 合
,そ の他 そ の他。
発 展 が す す む な かで 階糖 別 が 消滅 し脇 同社 会 をつ く
っ儲 個 人 の手 に全 生 産 が集 中 され た と きs的 勧 は その政 治 的 性格 を失 う
.本 来 の鰍 の政 治 勧 は・他 の階 級 を抑 圧 す るため の糟 級 の欄 され 爆 力 で あ る
.プ 。 レタ リア ー トは・ ブル ジ ョァ ジー に た いす る闘 争 の なか で必 然 的 に結 合 し
て階級 を つ くり,.命 をっ う じて みず か ら支 配 階級 とな る
.そ して支配 階 級 と して古 し、
生産 諸 関 係 を暴 力 的 に廃 止 す る と して も
,他 方 で は,彼 らは,こ の古 い生 産 諸 関 係 と と もに階級 対 立 の存 立条 件 を廃 止 し,そ れ}こよ って また階 級 と して の 自 分 自身 の支配 を も廃止 す る。
階級 と階級 対 立 の うえ に 立つ 旧 ブル ジ ョア社 会 に代 わ って洛 人 の 舳 な発
展が万人 の 舳 な簸 の条件 であるよ うな一っの協 同社会槻 われ署」
。
「自由 な人 々 の結 合体 」 につ いて(r資 本論』か らの引用)
「共 同 の生 産 手 段 で労 働 し泊 分 た ち の臥 的 な労 働 を 自分 で謙 し て̲つ の社 会 的 な労 働 力 と して支 出す る 舳 な人 々 の船 体 を考 え
てみ よ う.こ こで はiロ ビ ンソ ンの労 働 のす べ て の規 定 が再現 す るの で あ るが
,た だ し調 人 的 にで は な く社 会 的 にで あ る・ ・ ビ ンソ ンの労 働 力 のす べ て の生産 物 は ひ と りの 個 人 的生r"だ った し・ したが って 直接 に彼 の た め の使 用 対 象 だ
った.こ の結 合 体 の縦 動 は・ 一 っ の社 会 的 生産 物 で あ る
.こ の生 産 物 の̲部 分 は再 び生 産 報 と して役 立 っ・ そ れ は骸 らず 社会 的 で あ る
.し か し,も う̲つ の部 分 はa体 成 員 によ って生 瀞 段 と して2肖費 され る
.し たが って,そ れ は彼 らの あ い だ に分 配 され な けれ ば な らな4・・ この分 配 の仕 方 は識 会 的生 産 有麟 そ の もの の特 殊 蠣 類 と・ これ に対 応 す る生 産 者 た ち の歴 史 的 発 殿 とに っ れ て・ 変 化 す るで あ ろ う・ た鏑 品生 産 と対比 して み るた め に
,こ こで は洛 生 産 者 の手 に はい る生 瀞 段 の分 け まえ は各 自の労 働 時 間 に よ
って規 定 され て4、
る もの と前 提 しよ う・ そ うす れ ば・ 労 鱗 間 は 二動 役 割 を演 ず る ことに な る
(342)「 自由な人々の結合体脇 同社会」(マルクス)と経済システム7
で あ ろ う。労 鵬 間 の社 会 的 に計 画 的 な配 分 は・ い ろ い ろな欲望 にた いす るい ろ い ろな労働 機 能 の正 しい割 合 を規 定 す る・他 面 で は・ 労 鶴 間 は洞 時}こ・
共 同労働 へ の生 産者 の臥 鯵 加 の膿 と して役 立 ち}し たが って また共 同生 産 物 中 の臥 的 に消 費 され うる部分 に お け る生 産者 の臥 的 な分 けま えの尺 度 と して役 立 っ.人 々が彼 らの労働 や労難 産 物 にた い して もつ轡 関係 は・
こ こで は 生 産 に お い て も分 配 に お い て もや は り透 明 で 単 純 で あ る・」・
肱r薙 党 宣言 』 とr資 本論 』か らマ ノレク ス(と エンゲルス)の 未 来社 会 に 関 す る説 明 を 引用 した.r羅 党 宣 言 』 とr資 本論 』で は・未 来社 会 につ いて の 表 現 の仕方 は若 千異 な って い る.し か し・両 者 と も・「舳 な人 々 に よ って構 成 されて い る社 会」 とい 憶 味 で洞 じ社 会 を意 味 して い る と考 えて よいで あ ろ う0
で は,こ の よ うな社 会一 「舳 な人 々の結 合 体 瑛 同社 会 」一 一の繍 シ ステ ム は ど うあ るべ きだ ろ うか.楊 原理1こ基 づ くシス テ ムで あ るべ きだ ろ う か,そ れ と も計 画 原理 に基 づ くシ ステ ムで あ るべ きだ ろ うか・上 の 引用 か ら半q
断 す れ ば,「 舳 な人 々 の結 合体 一共 同社 会 」に お いて は一 定 の翻 的 な繍 運 営 が行 な わ れ る ことに間違 い はな 、・.し か し・ そ うだ か ら とい って・ この社 会 の経済 シ ステ ム は計 画繍 シス テ ムで あ り・楊 ま否 定 され るとい う結 謙 下 だ す こ とはで きな い よ うにみ え る.こ の弓i用か ら・「舳 な人 々の結 合体 脇 同 社 会 」 にお いて は浦 場 は全 面 的 に否 定 され て い る とい う ことを読 み とる こと
はで きな いで あ ろ う.マ ル クスの 「自由な人 々の結 合 体 脇 同社 会 」 にお いて は,訪 で翻 的 な経 済 繊 一運 営 の腰 ・齢 搬 され て い るが一 したが っ て,そ の限 りで は計 醗 済 シ ステ ムが可 とされて い る とい え よ う一 しか し・
他方 で は,楊 の存 在 提 認 され て い る(と 思われ る)の で あ るか ら・ この社 会 の経 済 シ ステ ムにつ いて問 題 に され な けれ ばな らな いの は一 一議 的 な言 い方 と もい え るが̲こ の両 原 理 システ ム間 の関係 を ど う位 置 づ け るか とい う こ とで あ ろ う.し か し,そ の点 を考 え るに あた って・「舳 な人 々の結 合体 脇
同社 会 」 とは どの よ うな社 会 で あ るのか とい うこ とにつ いて 冷 少 し深 いr.1,・.n.
8商 経 論 叢 第33巻 第1号
(341)
を 得 て お く こ とが 腰 で あ ろ う・ マ ル ク ス か らの 弓i用 に お い て 与 え られ て い る 説 明 の み に よ っ て は こ の 社 会 に つ い て の 具 体 的 な イ メ,.を 得 る こ と は
で き な い と思 わ れ る の で ・ こ の社 会 に つ い て の よ り深 い理 鱗 得 る た め に
,若 干 の 考 察 を 行 う こ と に しよ う。
ま ず,『 共 産 党 宣 言 」 に お け る説 明 を 検 討 して み よ う
。 周 知 の と おr」
(7)『共 産 党 宣 言 』で は・「これ ま で の す べ て の 社 会 の歴 史 は階 級 闘 争 の 歴 史
で あ る」 と い 獺 点 か ら論 が 展 開 され て い る
.そ して 諸 階 級 が そ の 上 に 立 脚 す る基 礎 と して(生r̀段 の)「 所 有 」 と い う問 題 が 位 置 づ け られ
て し、
る・ こ の よ うな 観 点 の も とで 明 らか に され て い る の は生 産 手 段 の 所 有 か ら疎 外 さ れ て い る人 々 鞘 級 で あ る プ ・ レ タ リア ー ト1ま
,生 産 手 段 を 所 有 して い な ㌔、
た め に 消 由 で は あ り え な い と い う こ とで あ る
.す な わ ち,魑 手 段 のrC者 贋 本 家(階 級)へ の 従 属 を余 働 く され て し・る と い う こ と で あ る
.そ れ ゆ え, プ ロ レ タ リア ー トが 自 由 に な る た め に は一 資 本 家 へ の 従 属 か ら解 放 さ れ
る た め に は』 生 産 手 段 の 所 儲 に な ら な1ナれ ば な ら な い こ と に な る
.「 舳 な 人 々 の 結 合 体 脇 同 社 会 」 に つ い て の 記 述 〜 わ れ わ れ の 行 な
っ た 引 用̲
は,お よ そ こ の よ うな 文 脈 の 中 に 位 置 づ け て 理 解 さ れ な け れ ば な ら な い と い え よ う・ した が って3「 舳 な人 々 の 結 合 体 脇 同 社 会 」 と い うの は ま ず
,プ 。 レ 夘 ア ー トが ブ ル ジ ョァ ジ 弍 代 わ っ て 社 会 の 主 人 公 と な
っ て い る社 会,真 の 舳 人 噛 産 手 段 の所 有 者 と な っ て い る社 会 と い え よ う
.マ ル ク ス が市 民 社 会 に 代 わ って 登 場 す る と した社 会 は
,ま ず1よ こ の よ うな 社 会 と して 理 解 され る べ き で あ ろ う・騨 で は あ るが
・さ しあ た り,こ の 点1ご留 意 した 上 で,次 にr資 本 論 』 か らの 引 用 に つ い て み て み よ う。
こ こ で 問 題 に され て い る の は・ 商 品 生 産 社 会 の 特 質 一 一 い わ ゆ る商 品 の 物 神 性(等)に つ い て で あ る・ こ の 物 神 性 と女寸比 す る形 で
,「 舳 な人 々 の 結 合 体 一 鯛 社 会 」 が 諭 れ て い る ・ し た が っ て ,こ こで は,こ の 社 会 に つ い て 立 ち し、っ て 冷 面 的 に論 じ る こ と が 課 題 と は な って い な い と み な す べ きで あ ろ う
.こ こ で 語 られ て い る の は商 品 生 産 社 会 で は 人 々 の 「生r労 働 」 に お け る社 会 的 な 関 係 が わ れ わ れ に と って は っ き り と理 解 さ れ る よ うな も の と な
っ て い な い の
(340)「 舳 な人々の結合体 一協同社会」(マルクス)と 経済システム9
に 対 して,こ の 「舳 な人 々 の 結 合 体 一協 同 社 会 」 で は・ そ の 点 が 明 確 に....s.
で き る よ う な も の に な って い る と い う こ と で あ る・ 商 品 生 産 社 会 で は 人 々 の
「労 働 生 産 物 に た い して もつ 社 会 的 関 係 が詠 と人 との 関 係 と して あ らわ れ ず ・ 物 と物 と の 関 係 と して あ らわ れ る」 た め に ・ 人 と人 と の 関 係 は 「襯 的 鵬}こ つ っ ま れ た あ り方 」 を して い る.こ れ に対 して 「舳 な 人 々 の結 合 体 脇 同社 会 」 で は,こ の 点 が 沙 し 榊 秘 的 な あ り方 を して い な い と い う こ とsこ の こ
と を 示 す の が 目 的 で あ った 肱 「舳 な 人 々 の 結 合 体 脇 同 社 会 」に つ い て の 立 ち入 っ た説 明 が 与 え られ て い な い の は い わ1ま当 然 の こ とで あ ろ う・ マ ル ク ス
が こ の 引 用 個 所 で 問 題 に して い る の1ま上 に の べ た よ う に・ 「舳 な 人 々 の 結 合 体 脇 同 社 会 」 は,「 神 秘 性 」 の 存 在 し な 、・社 会 だ と い う点 で あ る・
以 上,「 舳 な 人 々 の船 体 脇 同 社 会 」1こつ い て の マ ル ク スの 叙 述 を検 討 し た.r共 産 党 宣 言 』 で の 叙 述 は,r資 輪 』 の そ れ よ り は多 少 具 体 的 で あ る と い え よ うが,し か し,そ れ で も,こ の社 会 の 特 徴 づ け 燗 す る説 明 と して は簡 略 過 ぎ る こ と に変 わ り は な い.し た が って,こ の 社 会 に つ い て ・ も う少 し具 体 的 な 形 で 理 解 す る こ と が ど う して も腰 で あ ろ う・ そ してyそ の 上 で この 社 会 に お い て あ るべ き.'fシ ス テ ム を 考 察 す る必 要 が あ ろ う・ こ の よ うな 観 点 に立 っ
塒 註 目 さ れ るの はr薙 党 宣 言 』 の 中 で ・ この 「舳 な 人 々 の 結 合 体 荊 同 社 会 」 が 市 民 社 会 に代 わ って 登 場 す る社 会 で あ る・ と して い る点 で あ ろ う・
こ の点 は̲「 舳 な 人 々 の 結 合 体 脇 同 社 会 」 が 市 民 社 会 に 代 わ っ て登 場 す る社 会 で あ る と して い る の で あ る か ら一 こ の社 会 に つL・て よ り深 い理 解 を得 る た め に は,ま ず,市 民 社 会 と は どの よ う な社 会 で あ る の か を よ り深 く理 解 す る こ と が 必 要 だ と い う こ と を 教 え て い る わ 。ナで あ ろ う・ した が って ・ 「舳 な 人 々 の結 合 体 脇 同 社 会 」 を よ り深 く理 解 す るた め1こ・ わ れ わ れ は市 民 社 会 と は ど の よ う な社 会 な の か を 解 しな け れ ば な らな い と い う こ と に な る・ そ の 場 合 に検 討 しな け れ ば な らな い の は,な ん とい って もヘ ー ゲ ル の市 民 社 会 に つ い て の 見 解 で あ ろ う.な ぜ な ら,マ ル ク ス の市 民 社 会 分 析e批 判 は ・ な に よ り も
へ̲ゲ ル の市 民 社 会 理 解 に 対 して な さ れ て い る の だ か らで あ る。
10商 経 論 叢 第33巻 第1号
0339)
三 へ 一 ゲ ル の 市 民 社 会 認 識
マ ル ク スが克 服吐 揚 の対 象 とみ な した市既 会 とは ど
の よ うな社 会 の こと で あ ろ うか・ へ楠 ゲ ル の市 民 社会 につ いて の見解 を み る ことか ら
この 蘭 の検 討 を は じめ る ことに しよ う。
ヘ ー ゲ ル によれ ば市 民 社 会 は 「倫 理 の喪 失 態 」
で あ(s}.こ こで倫 理(diesitt.
lichkeit)と い うの は共 同 体 的 な秩序 や掟 臆 味 して い る
の で あ るか ら,倫 理 の 喪 失 態 とい うことの意 味 は洪 同 体 的 な秩序 や規 範 の失 われ て い る状鰹 社 会
とい うこ とにな る・別 の い い方 を すれ ば.r人 と社 会 の統 一 性 ・一体 感 の失 わ れ た状 態 社会 で あ る とい うこ とにな る
・ ヘ ーゲ ル 自身 の表 現 に従 え ば浦 民 社 会 は 「普遍 臆 志 と特 殊 的意 志 」 の分 裂 した状 態( 一社会),あ る いは 「鰍 性 と普 遍 性」 の分 裂 した状 態(一 社会)と い うこ とに 認
。 この よ うに へ 一ゲ ル は市民 社 会 を鯉 の喪 失 態 とみ なす の
で あ るが,で はa なぜ ヘ ー ゲ ル は そ の よ うに市 生 社 会 を 倫 理 の喪 失 態 とす るの
で あ ろ うか.な ぜ浦 民 社 会 で は鰍 臆 志 と龍 臆 志 の統 一 が み られ ない とす るの で あ ろ
うか・ それ は・ な によ り も浦 民社 会 力∫「主 雛 の原理 」 に基 づ いた社 会 で あ る と考 え るか らで あ ろ う(な お浦 民社会 の今一つの原理は相互依存の原理である) あ るい は市 尉 会 は 「欲求 の体 剰 で あ る と考 え るか らで あ ろ う(同 時 。
に市民社 会は相互依存の縣 であるともする)・ このよ うな原 理 に基 づ く社 会 で は各 人 は 自 己 の欲 求 を充足 させ るため に活 動 す る,あ るい は私 的 利益 の実 現 を め ざ して活 動 す る(主 雛 の腱)・ 〔しか し洛 人 の欲 求 の充足 ・各 人 の利 益 の実 現 は他 の 人 々の欲 求 の充 足 紬 の人 々 の利 益 の実 現 樋 じて のみ 可能 とな る
.̲相 互 依 存 の原 理 〕・市民 社 会 輪 理 の喪 失態 で あ るの1ま
,こ の よ うな馳 に よ る もの
で塑 うQ
「轍 的 人 格 と して 自分 が 自分 に と って 目的 で あ る と ころ の具 体 的 人格 が , もろ もろの欲 求 のか た ま り と して,ま た 自然必 然 性 と臆 との混合 した もの と して浦 民 社会 の一 方 の原 理 であ る・ と ころ力鰍 的 人格 は,本 質 的 に他 人 の この よ うな特 殊 性 と関 連 して い る
・ したが って どの特 殊 的 な人 格 も,他 の特 殊
(338)「 舳 な 人 々 の 結 合 体 一協 同 社 会 」(マ ル ク ス)と 経 済 シ ス テ ム11
的人 格 を通 じて,そ して そ れ と同 時 に,ま った く善 塩性 の形 式 とい う も う一 方 あ鯉 に よ って腺 介 灘 もの と して だ1ナ・ お の れを貫 徹 し齪 させ るので あ (匁 とい うわ けで あ る
.
この よ うに浦 民社 会 で は普 遍 性 と特 殊 性 との鹸 的 な統 一 は存 在 しな い・
こ こで は,普 遍性 は市 民社 会 醐 互 依 存 の体 系 で(も)あ る とい うこ とに よ って 貫 徹 され る とい う関 係 に あ るので あ る・す な わ ち・「普 遍性 」 は 「特 殊 性 の た ん に内勧 基 礎 で あ るにす ぎ」な い ので あ る・そ れゆ え譜 遍 性 は・特 殊 的 な も の の うち に ただ醸 妬 だ け の形 式 的 なイ士方 に お いて あ る にす ぎない」 ので あ
る0
ヘー ゲ ルの市 民社 会 につ い て の購 ま,ま ず は・ この よ うな もので あ るが・
この よ うな市 民社 会 に代 わ って登場 す る社会 が・ したが って この よ うな市 民 社 会 を止揚 した社 会 が マ ル ク スの い う 「舳 な人 々の結 合 体 脇 同社 会 」 で あ る
といえ よ う.マ ル クス は この よ うな市 民社 会 の特 聾 稲 一 倫理 の喪 失・ 特 殊 的意 志 と普 遍 的意 志 との分 裂 ・対立 一 一を克 月艮しよ うと したわ けで あ る・ し
か し,こ の よ うなマ ル クスの市 民社 会 の止 揚1舳 な人 々の結 合体=協 同 社 会 」構 想 にっ いて み る前 に 一 ゲ ノレ自身 によ る この問 題 の 「解決 」 の仕方}こ
つ いて み て お くこ とが腰 で あ ろ う.ヘ ーゲ ル は この よ うな市 民社 会 の特質=
稲 で あ る倫 理 の喪 失 と い う状 態 を,す な わ ち鰍 臆 志 と普 遍 的 意 志 の分 裂.対 立 を どの よ うに して轍 しよ うと したの で あ ろ うか・
へ 一 ゲ ル は.Y・y・の敷 態 で あ る市 民 社 会 で は・ 困難 は次 のよ うに出現 闘 されて い くとみ な して い る.す なわ ち,「 特殊 性 はそ れだ けにな る と・ 一 方 で は,あ らゆ る面 で 解 き放 たれ て,お のれ の もろ もろの欲求 隅 然 的臆 主観 的 な好 み を 舳 轍 に齪 させ るか ら,こ う した享 楽 にお いて・ お のれ 自身 と お の れの実 体 的概 念 を滅 ぼ して しま う。
他方,欲 求 の齪 は限 りな く新 い ・欲 求 を よびお こす が・ そ の齪 は いた る と ころで外 的偶 然 性 と恣 意 に よ って左 右 されて お り・ ま譜 遍性 の威力 によ っ て も制 限 され て い るか ら泌 然 的欲 求 の齪 も偶 然 的欲 求 の齪 も偶 然 的 で あ
る。
12商 経 論 叢 第33巻 第1号
0337)
市民社会 はこう した対立的諸関係 とその縫 れあいにおいて
,旛 な享楽 と悲
惨 な貧困 との櫨 を示 す と と もに・ この いず れ に も共 通 の肉 体 的 か っ倫 理 的 な 頽 廃 の光景 を示 す・」・ この よ うに展 階 発 現 して い く市民 社 会の騰 それ1こ
対 して ヘ ーゲ ル は ど う対応 しよ うと したで あ ろ うか
。 ゲ ル に よれ ば喪失 し輪 理 が回 復 され る
の は 「国 家 」 にお いて で あ るカ、
ら・上のよ う穂 民社会の困難 否定 的現象の克服 も国家 と
い う場 においてな
され る ことに な る・ ヘ ーゲ ル は国 家 を 「実体 郎億 志 の現 実 性 」ある い は唄 体 舶 由 の現 難 」であ る とす るの で あ るが
,そ こで は譜 遍 性 と個 別 齢 相 互 に侵透 しあ って.ｺを な して い る」 とみ なす の で あ る
.す なわ ち潤 家 にお し、
て は納 容 の上 で は溶 観 的 自由 〔す なわ ち龍 的実 体 的意 志 〕
と主 体 的 舳
〔す なわ ち個 人 的 な知
(13)的 な 目的 を求 め る個 人 的 な意 志 〕」 とが一 体 を な し て い る と考 え る
の で あ る。
以 上 の よ うにヘ ー ゲ ル は鰍 と普 遍 の分 裂 ・対 立 を一 そ の こ とか ら展 開 し て くる市既 会 の困難 否定 的現 象 を〜 国 家 とい う場 にお いて
,特 殊 的利 益 を追 究 す る個 別 増 遍(国 家)と 一体 とな る とい う形 で
,解 溌 解 消 して い る と いえ よ う・ この よ うに ヘ ーゲ ル は市 民 社 会 の困難 否定 噸 象
を国 家 にお いて 解 熊 解 消 して い るわ けで あ るが ・ 実 は一 ゲ ルは,よ り積 極 的 に,こ の国家
とい う場 にお い て譜 遍 と対 立 ・衡突 す る と した個 別 的利 益
の追 究.個 別 性 の 原 理 を国 家 を活 性 化 させ る もの と して位 置 づ けて さえ し・るので あ る
。
「近 代 国 家 の本 質 は・龍 的 な ものが詩 殊 性 の粉 な 舳 儲 臥
の輔 と に結 びっ け られ て いな けれ ば な らな い と い うこ と
,そ れ ゆえ,家 族 と市 民 社 会 との利 益 姻 家 へ総括 され な けれ ば な らな い とい う叱 しか し目的
の普 遍 性 は・ お の れ の権 利 を保 持 せ ず に は おれ な い と ころのr ..性 自身 の知 と意 志 の は た らきを ぬ きに して は前進 す る こ とが で きな い と い う こ と
,こ の点 にあ る.だ か ら龍 的 な もの は実 現 され て いな くて はな らな いが弛 方注 雌
も完 全 力、
つ 醗 に発展 させ られ て い な くて は な らな い
.こ の両契 機 が強 く存 在 す る こと に よ つ
(14)み・ 国家 は分 節 され て い る と と もに真 に組 織 され 姻 家 とみ な され るの で あ る。」
(336)「 舳 な人々の結合体e協 同社会」(マルクス)と経済システム13
こ の よ う に,̲ゲ ル は,市 民社 会 の 困 難 一否 定 的 現 象 は国 家一 近 代 国 家.立 翻 主 制 国家 一 とい う場 にお いて解 決 され る と して い るので あ る・ そ して,国 家 とい う場 で は市 民社 会 に お}ナる 舳 が保 証 され る と同 時 に鰍 性 と 普 遍 性の結bも 実 現 され る と して い るので あ る・ ま こ とに・ 国 家 は倫 理
の回復 態 な ので あ る。
以 上 ご く騨 にで はあ るが 一 一ゲ ル の市民 社 会謙 につ い て・ その要 点 と お もわれ る と ころを み た.で は,以 上 の よ うな 一 ゲ ル の見角翠とマル ク スの見 解 は どの よ うに黙 るで あ ろ うか.マ ル ク スの胎 当然 市 民社 会 の困難 は 国 家 を醐 させ る こ とに よ つて鰍 され るわ1ナに はいか な い・ マ ル クス にあ っ て は,国 家̲近 代 国 家 ・立翻 主 制国 家一 は・ 決 つ して普 遍 的 な利 益 を保 障す る 「舳 の現難 」 で はあ りえ な い・ マノレク スに と って問 題 なの は・ そ も
そ も市 民 社 会 が市 民 社 会 と して存 在 す る とい うその こ と一 社 会 の市 民 社会 と 国 家 へ の分 裂 そ れ 自体一一一だか らで あ る。
マル クス の問 題解 決 の仕方 を次 にみ て み よ う。
四 マ ル ク スの市 民 社 会 認 識
マルクスも̲ゲ ルとnに 市民社会 を利 己的な燗 か ら構成 されてい る社
雛 簾 繍簾 議貿!霊?蝶 描 触離 纂1豊
ろで あ る.そ れ ゆえ,マ ル クスの場 合 も 一 ゲ ルが頗 し姉 民社 会 に お け る解 麟 題̲鰍 性 と舗 性の分 裂 ・対 立 の克月隔 的利 益 の追 究 に よ る公 的.共 同 的利 益 の侵害 とい う問題 の解 決 な ど一 一は当 然 存 在 して いた わ けで あ る.し か し,マ ル クス の課 題 へ の対 応 の仕 方 は・一 ゲル とは黙 って い た・
マ ル ク ス は市 民社 会 に祠 避 咽 轍 弍国家 とい う場 で 「解 決 」 され る とは考 え なか った.な ぜ な ら,マ ル クス は浦 民社 会 の困難 は市 民 社 会 が市 民 社会 と し て存 在 す るとい うま さ にそ の ことか ら祠.,,こ 生 じ ると考 え て い たか らで あ る.社 会 がC社 会 と(政 治的)国 家 へ分 裂 して い るとい うその こ とに問 題 の根 源 が求 め られ な けれ ば な らな い と考 えて い るか らで あ る・ す な わ ち・ マ ル ク ス
14商 経 論 叢 第33巻 第1号
{335)
は鍵 社会か ら近代社会へ の移行 一転換 を媒介 す るも
の と して,「政牌 命」を 位置づけ るわ けである侃 の政治鞠 ま繊 治的精神 を
一 散逸状態か ら解
き は な ち・ そ れ を 共 同 騨 域 と して
sな わ ち 市 民 社 会 の...な 諸 要 素 か ら齢 的 に 独 立 した 普 遍 的 な人 民 的 事 項 と して 誰 立 し
た 」(16),,aそ して マ ル ク ス は(政 治的)国 家 と い うの は
・ ま さ に そ の よ う な(観 念 的 に独立 した)普 遍 的 な人 民 的 事 項 を に な う も の で あ る とす る
̲一 方 そ の よ うな事 情 の も と で・「限 社 会 の頗 と して の燗 は
・本来 の燗,娘(cit。yen)と1棚 畦さ れ た人(homme)で あ る と考 え られ る」よ う1こな
って い る と して い るの で 認 . 市民 社 会 と国家
とい う社 会 の分 裂 ・二 重 化 の もとで は 「政 蘭 燗 が た
ん に抽 象 され た人為 的 な燗 で あ り・ 寓 餉 な・ 法 入 と して の燗 で あ るの に
,市 民 社 会の一 員 と して の燗 は
・ その感 性 的 ・個 別 的 ・直蘭 鋤 方 に お け る人
間 である」とい うのが マノ 墜 の見解で ある
.「現実 の燗 は舳 姻 人の姿
で は じめ て °TC..
(18)ら れ・ 真 の 燗 は抽 象 的 な 娘 の 姿 で は じ め て み と め ら れ
る 。」 わ け で あ る 。 陣
「 完叫 た政治的国家 は・その本質上 燗 の類的生活 であ って
,彼 の獺 的 樋r燃 τいる・ この利 己的 な生活 のいっさいの諸前提 は調 家 の徽 の 外 に浦 民社会 の中に・ しか も市民社会 の特性 と して存続 してし1劉
「 国家の観念蟻 の完成 は洞 時 に浦 民社会 の物質主義
の完成 で もあ った。
政治的な
くびきを振 りすてた ことは洞 時に眠 社会 の利 己的な榊 を しば
つ けて いた きず なを励 す て た ことで もあ 鍵り
.」
市 民 社会 の諸 矛盾 諸 困難 が生 ず る根 拠 が以 上の よ うな も
の で あれ ば,そ の 根 本 的 な轍 は社 会 の市r会 と(政 治的)国 家 へ の分 裂 煙 化 と
い う状 態 の 1腸 こよ らな けれ ば な らな い とし・うこ とにな るわ けで あ ろ う
.マ ル クス1こあ っ て は・ ゲ ルの よ うに・ 国 家 と い う場 で問題 が鰍 され る とい うわ けに1まし、 か な い と いえ よ う・ な お謎 会 の報 社 会 と国家
へ の分裂 状 態 を止 揚 す る こ と は・ま た・ マル ク スに と って は・真 の燗 解 放 の実 現 とい う意 味 も も って い た
。 なぜ な
ら・ 「現実 の個 別 的 な燗 力髄 象 的 な公 民 を 自分 の うち
に と り もど し, 個別 的燗 の ま まで あ りなが ら・ そ の経 験 的 な生 活 にお いて,そ の個 人 的 な労
(334)「 舳 な 人 々 の 結 合 体 一協 同 ネ桧 」(マ ル ク ス)と 経 済 シ ス テ ム15
働 に お いて,そ の臥 的 な関係 に おL・て瀬 的存 年 鞭 た ときは じめ て・ つ ま り燗 が 自分 のr固 有 の 力(f・rcespr・pres)』 を 社 会 的 な 力 と して 舗 し組 織 し,し たが って社 会 的 な力 を もはや政治 由 効 の形 で 自分 か ら切 りはな さ(藷い と きに は じめて,そ の と きに は じめて詠 間 的轍 は完 成 され た こ とにな る・」
と考 え られて い るか らで あ る。
以 上,マ ル クス にお い て は浦 民 社会 の困 難 一 それ は鰍 性 と普遍 性 の分 裂 対 立 か ら来 る一 の鰍 は,根 本 的1こは・市 民社 会 と(政 治的)国 家 へ の社 会 の分 裂 の止 揚 に よ って果 た され る こ とで あ る とされ て 、'るといえ よ う・ そ し て,マ ル ク スは この よ う禰 業 の担 い手,そ れ を鰍 で き る能 力 を も った人 々 糟 級 と して凋 知 の とお り,プ ・ レタ リアー トを挙 げ る・そ れ は・「市 民社 会 の どん な 階 級 で もな い よ うな市 民 社 会 の糟 級 」 で あ る プ ・ レ タ リア ー トは
「あ らゆ る射 の解 消 で あ る よ うなm分,そ の普 遍 的苦 悩 の ゆえ に普 遍 的性
格 を もち,な にか麟 な祉 で はな しに不正 その も艇 うむ ってい るた畔
どんな特蹴 紳Jを 腰 求 しない一領域 もはや歴史的な権原で はな くただ人 繭 雛 原 だけをよ りどころにす ることカiできる噸 域 一 社会 のあ らゆる領 域か ら自身を解放 し,そ れ樋 じて社会の1也のあ らゆ る徽 を轍 す るこ酪
しに は泊 分 を角轍 す る こ との で きな㍉・噸 域 ひ と ことで いえ ば・ 燗 の完 全 娘 失 で あ り,し たが って ただ 燗 の完全 な回 復 に よ って だ け 自舶 身 を か ち と る こ との で き る領 域 こ うい っ た一 つ の 領 域 の 形 成 の う ち に あ る」 階級 で あ る と考 え られ て い る か らで あ る・マ .,こ う(2島た 解 消 を あ る特 殊 な 身 分 と して 体 現 した もの,そ れ が プ ・ レ タ1,ア ー トで あ る」 と み な して い
る か らで あ る0
以 上 の よ う 蜆 解 一 市 民 社 会 舗 を 前 提 す れ ば 論 理 上 当 然 市 民 社 会 に お け る困 難 の 根 本 的 鰍 と市 民 社 会 そ の も の の 止 揚 とい う翻 は一一 そ れ ゆ え ま た,市 民 社 会 と(政 治 的)国 家 へ の 社 会 の 分 裂 の 止 揚 と い う調 は 一 プ
。 レ タ リア ー トが プ ・ レ 列 ア ー トで あ る こ と を や め る こ と に よ っ て 達 成 され る課 題 で あ る と い う こ と に な ろ う.こ の 場 合 ・ プ ・ レ タ リア ー トが プpVタ リ
ァ ー トで な くな る と い う こ と は洞 よ り も,プ 帥 タ リア ー トが 生 産 手 段 の 所
16商 経 論 叢 第33巻 第1号
0333)
賭 に転 化 す ると い う こ と臆 味 す るわ け であ ろ う
.プ 。 レタ リア ー トが プ ロ レタ リア ー トで な くな る 叱 生 産手 段 の所 有者
へ靴 す る こ とに よ って浦 民 社 会 は その存 立 の基 盤 を失 うこ とに な り
,市 民 社 会 が報 社 会 で あ る こ とを や め る と き・す な わ ち・「轍 性 一 欲 求 の体 系」 で あ る ことを や め る と き(政 治的)国 家 もま たそ の存立 の根 拠 艘 失 す る こ とに な るわ け
で あ(23}。
と ころで・ プ ロ レタ リアー トの生産 手 段 の所 s...へ の転 化 は〜 資本 議 の 発 展 を 前提e条 件 とす る時一 一私 的所 潴 へ の転 イヒで はな く洪 同
所有 者 へ の 転
化 を鰍 しよ う・そ して・ この場 合,(生 産手段の)所 有 の あ り方 は
,私 的 な し、
し資 本 蟻 的 な性格 艘 失 した あ り方 を して い る こ とに な
る.所 有 の私 的 所 有 と い うあ り方 は・ 燗 の 舳 を基 轍 ナる とい う歴 史 的役 割 を果
た した あ り方 で あ るが・ しか し同時 に・ 燗 の類 的 ・社 会 的存 在 を阻L ,人 々 を相互 に分 離 狐立 化 させ る こ との基礎 と もな って4、たわ けで あ るが漸 有
は,こ の よ う な否 定 的 な性 格 を歎 す る こと にな るわ けで あ る
.こ う して,プ 。 レタ リア ー トが・ 所 龍 へ転 化 す る こ とに よって所有 か ら私 的性 格 が と り除 か れ 塒 所 有 は期 所 有 と い う形 で・ 纐 に対 して相 互 に彼 ら髄 帯 し うる条 件
一礫 を・ す なわ ち・ 燗 鎮 に納 存 在 た り うる基 襲 与 え る と
い う ことに な るわ けで あ ろ う。
以上 ・ マ ル クスの市 民社 会 謙 こつ いて騨 にで はあ るが
,み た.市 民 社 会 とい う もの の識 と・ そ こで 生起 す る困 難 一否定 的 現 象 の原 因 につ いて の
マ ノレ クスの見 解 は・ ゲル の それ と共 通 す る面 が 力勅 多 い とわ れ
われ は考 え た の で あ るが澗 題 鰍 の仕方 は訣 定 的 に異 な
って いた といわ な ければ な らな いだ ろ う。
わ れ われ の当面 の問題 で あ るマ ル クスが報 社 会 に代 わ
ってQす る との べ た社会 〜 「舳 な人 々の結 合 俸 協 同社 会 」一 の理 解 は̲ゲ ルや
マル ク スの以上 の よ う姉 既 会識 の検 討 を前 提 に河 能 とな る
こ とで あ る と考 え る。
(332) 「舳 な人 々 の結 合 体 脇 同社 会 」(マ ・レク ス)と 繍 シス テ ム17
五 小 括
社 会 主義 に お け る経 済 シス テ ム は ど うあ るべ きか とい うこ とにつ いて の小 稿 で の考 察 課 題 に対 して,こ れ まで の検 討 を ふ り返 りな が ら・一 応 の繍 を与 え
る ことに しよ う。
われ わ れ は,こ の課題 につ いて,経 済 システ ムのみ を と りあげ て検討 した の で は納 得 の い く解答 は得 られ ない と考 えた・ 計画 経 済 シス テム と市 場 経 済 シ ス テ ムを比較 し,ど ち らが よ り合 理 的 な シス テ ムで あ るの か と問 うて も満 足 の い く解 答 は得 られ な い と考 え た.そ こで,わ れ われ は澗 題 を社 会議 諌 来 社 会 に と って ふ さわ しい繍 シ ステ ム}まどの よ うな もので あ るのか とい う形 で設 定 し直 す こ とが必要 と考 え た.し か し,社 会 議 とカa未来社 会 とい う場 合・ そ れ を単 に生 産 手段 の所 有形 態 や い わ ゆ る下 部構 造 の レベルで お さえ るだ けで は 全 く不+分 で あ る と考 え た.す な わ ち,生 産手 段 の公 的所有 いわ ゆ る国有 な ど一 一 や それ に基 づ く計画 経 済 シス テ ムを も って,社 会 主 義 と等 置 して はな らな い と考 え た一 一 その場 合 に は社 会 主 義=計 画経 済 シ ステ ム とされ て い る こ と に な るか ら,最 初 か ら解 答 旋 そ い る わ け だ が ・ しか し・ い う ま で もな く問 題 は,ま さ に,そ の よ うな シ ス テ ム が 合 理 的 な も の か ど うか ・ と い う こ と に あ る わ け で あ ろ う一 一 。 総 体 と して の 社 会 の あ り方 と い う レベ ル で お さ え な け れ ば な らな い と考 え た の で あ っ た.す な わ ち諸 個 人 樋 の 関 係 儲 個 人 と社 会 と の 関 係 と い う レベ ル で と ら え な け れ ば な らな い と考 え た の で あ っ た 。 そ し て,そ の よ う に考 え 塒,直 ち に想 起 さ れ た の が ・ マ ル ク ス の 「舳 な 人 々 の 結 合 体 二協 同 社 会 」 とい う未 来 社 会 に つ い て の記 述 で あ った 。 こ う して わ れ わ れ は,社 会 蟻 な い しは 未 来 社 会 の経 済 シ ス テ ム は ど うあ るべ き か とい う問 題 を,こ の 「自 由 な 人 々 の 結 合 体=協 同 社 会 」 に と っ て ふ さ わ しい経 済 シ ス テ ム は ど の よ う な も の で あ ろ う か と い う 問 題 と して 設 定 し た の で あ っ た 。 だ が,そ の 場 合,ま ず 最 初 に 検 討 さ れ な け れ ば な らな い の は・ こ の 「舳 な 人 々 の 結 合 体e協 同 社 会 」 と は,具 体 的 に は ど の よ う な 社 会 の こ と な の か と い う こ とで あ った 。 わ れ わ れ は,そ の 社 会 が 市 民 社 会 に代 わ っ て 登 場 す る社 会 で あ る と の
18商 経 論 叢 第33巻 第1号
0331)
べ て い るマル ク スの 言を手 が か りに
・ それ は,市 民 社 会 の特 質 ・矛 盾̲̲単 純 化 して いえ ば調 人 と社 会 全体 との文寸立 分裂 調 和 の欠 除一 を轍 一止揚 した社 会 の こ とで あ る と考 え た・ マル クス によ れ ば,そ れ1ま眠 社 会 と(政 治) 国 家 の分 裂 を止揚 す る こと によ ってで きる社 会 で あ った.そ して,そ の蝪 は, 市 民 社 会 鼓 え なが ら・ 市民 社 会 の中 で最 も疎 外 され て い る階 級 であ る プ
。 レ タ リア ー トに よ って な され るべ き ことであ った一 一そ の場 合 の眼 目は
,プ 。 レ タ リア ー トが真 の 意味 で 舳 な燗 にな る こと(そ れは階級の廃止を鰍 す
る)で あ った ・ だ が・ 眠 社 会 の中 で プ ・ レタ リア ー トカ舳 な燗 鞘 級 た り え な いの は・な によ りも波 らが生 産 手段 の所 潴 で はな い と い う こと によ る
。 それ ゆ え・ プ ロ レタ リア ー トが 舳 な燗 に な る ため に は生 産 手 段 の所 有 者
に な らな けれ ば な らな い こ とにな る
・ 市 民 社 会 にお い て はr手 段 の所 有 こそ は 舳 を基 礎 づ け る もので あ った・ しか し,市 民 社会一 資 本蟻 社会 とい う歴 史 的条 件 の も とに あ って は・ プ ・ レタ リア ー トの生 産 手 段 の所 有 者 へ の転 化 は・私 的所 儲 へ の転 化 で は な く洪 同所 有者 へ の転 化 臆 味 す る
.こ う して, プ ロ レタ リア ー トが生産 手 段 の所儲 に な る こ とに よって,し た が って 舳 人 にな る こ とに よ って・ 燗 に よ る燗 の支 配 が消 滅 して い けば
,(政 治的)国 家 もそ の存 立 の腰 性 鉄 わ れ て い く・ そ して,私 鰍 求 の追求 傭 とす る市民 社 会 と普 遍 的 な公事 にかか わ る(政 治的)国 家 ←・社会)と の分 裂 が な くな
って い けば・私 的利 害(個 人)と 公 的 ・全 体 的 利害 との対 立 とい う市民 社 会 の特 質 .矛 盾 は止 揚 され る ことに な る・ そ して,そ の よ うに して,市 民 社 会 に代 わ って登 場 す る こ とにな る社 会 こそ 「舳 な人 々の結 合体 一協 同社 会」 で あ る とわ れ わ
れ は考 え た ので あ った・ そ れ が マル ク スの見 解 で あ る と考 え た ので あ
った。
で は,以 上 の よ うに考 え た とき,こ の社 会 にふ さわ しい経 済 シス テ ム は どの よ うな もの で あ ろ うか ・生 産 手 段 の所 有 はす で に私 的性 格 自由 の基 礎
で あ る と同 時 に人 間相 互 の 直接 的 な結 合 の分 断 ・分裂 の基 礎 で もあ る一 を失 な っ て い る。 したが って・ われ わ れ は生 産 手段 の社 会 的所 有 に よって人 間 相互 の社 会 的 な結 合 飼 能 と な るた め の基 礎 を与 え られ て ㌧・る,燗 が類 的存 在 で あ る
ことを実 現 す るた め の基礎 を与 え られ て い る
,普 遍 的 な利 益 の実 現 の ため の物
(330) 「自 由 な 人 々 の 結 合 体e協 同 社 会 」(マ ル ク ス)と 経 済 シ ス テ ム19
質 的 基 礎 を 与 え られ て い る,と い う こ とに な る。 した が って,社 会=人 々 は意 識 的=計 画 的 に社 会 ・=人々 が 必 要 な もの を 生 産=調 達 で き る条 件 を獲 得 した わ け で あ る。 こ の 点 か らす れ ば,「 自 由 な 人 々 の結 合 体 一協 同 社 会 」の 経 済 シ ス テ ム は,全 体 の,普 遍 的 な利 益 を 直 接 に 実 現 で き る意 識 的=計 画 的 な 経 済 シ ス テ ム と い う こ と に な るで あ ろ う。 しか しf一 方,こ の社 会 を 構 成 す る人 間 は 「自 由 な諸 個 人 」 で あ る。 そ うで あ る以 上,こ の社 会 で は 自 由 な 個 人 は,自 分 の 能 力 を 自 由 に 展 開 で き な け れ ば な らな い。 自 由 な 諸 個 人 の 創 意,工 夫 が 可 能 で な け れ ば な らな い 。 あ らゆ る面 で の 各 人 の 「自 己 実 現 」 が 可 能 で な け れ ば な ら な い 。 そ して,そ の 自 由 な 活 動 ・労 働 ・自 己 実 現 の 成 果 はs当 然 そ れ を 行 な っ た 人 に属 さ な け れ ば な ら な い 。 そ れ ゆ え,各 人 の活 動 の成 果 生 産 物(等)
を 互 に交 換 す る場 も ま た 当 然 必 要 で あ る(さ まざまな物 の生 産 とい う点 につ い ていえ ば,そ れ は現 実 に は各人 の個 人的 な生 産 とい うよ りは,そ れ こそ結 合 した諸個人 の 協 同組合 とか 「会社」 とい うよ うな 生産 とい うことにな ろ う)。 した が って,
そ う した面 か らい え ば,市 場 シ ス テ ム もま た,こ の社 会 に と って 必 要 な シ ス テ ムで あ る と い う こ と に な ろ う。 当 面,両 シ ス テ ム は相 互 に補 完 す る形 で 存 在 す べ き もの で あ ろ う。
と こ ろ で,以 上 の よ う に この 社 会 に ふ さ わ しい 経 済 シ ス テ ム を 計 画 シ ス テ ム と市 場 シ ス テ ム の 並 存 で あ る と い うよ うに 考 え る な ら,そ れ は,今 日 の 資 本 主 義 社 会 の場 合 と何 ら異 な らな い と い う こ と に な るの で あ ろ うか ま た,現 存 の い わ ゆ る 「社 会 主 義 」 国 家 の 場 合 と も 。 最 後 に こ の 点 に つ い て 簡 単 に コ メ ン トして お こ う。
こ こで はs直 接 社 会 的 形 態 を と って 行 な わ れ る面 一 一 計 画 経 済 の面 一 に っ い て の 検 討 は必 要 な い で あ ろ うか ら,い わ ば市 場 シ ス テ ム 的 な 面 に 限 って 考 え て み よ う。
「自 由 な 人 々 の 結 合 体=協 同 社 会 」 と 今 日 の 資 本 主 義 の 下 で の 市 場 シ ス テ ム と は ど の 点 で 異 な る で あ ろ うか 。 ま ず,こ の 社 会 に お い て も労 働=生 産 の 成 果 が 各 人 に(あ るいは結 合 した各人 に 協 同組合,「 会社 」等 に)属 し,そ れ らが
「商 品 」 と して,相 互 に対 置 ・交 換 さ れ る と考 え られ る以 上,今 日 と同 様,く も
20商 経 論 叢 第33巻 第1号
0329) うか っ た り,損 した り〉 す る こ と も競 争 も存 在 す る で あ ろ う
。 しか し,こ の 社 会 と今 日 の 社 会(資 本 蟻 社 会)で は諸 種 の 生 産 物 を 生 産 す る た め の 活 動(労 働) が 人 間 活 動 一 生 活 に お い て 占 め る 比 重 が 大 き く異 な
っ て い る と考 え られ る の で,生 産 ・労 働(商 品生産)は }人 間 の 自 己 実 現 の 重 要 な 部 分 を 占 め る と は い え
, 今 日の よ う な圧 倒 的 な比 重 は 占 め な い と考 え られ る の で一一 生 産 力 の発 展 に っ れ て ま す ま す そ の比 重 は 低 下 す る一 ,す な わ ち,そ れ ら は諸 種 の 知 的 ・芸 術 的 活 動,等 々 と並 ぶ 活 動 の 一 っ に過 ぎ な い もの と な っ て い る と考 え られ る の で,今 日 の よ う に,よ り多 くの 「富 」 の 獲 得
,「 価 値 」 の 獲 得 を 追 求 す る よ う な
「市 場 シ ス テ ム 」 と は な ら な い と い うよ う に考 え られ よ う
.当 然,生 産 手 段 の 私 有 化 と い う方 向 も追 求 さ れ な い と い う こ と に な ろ う
。 こ の よ うな 活 動(労 働).
生 産 な ど を 前 提 と す る市 場(シ ステ ム)で あ る と い う こ とで あ る
。 な お ・ 以 上 の よ う な経 済 シ ス テ ム に ふ さわ し い生 産 規 模 二生 産 単 位
,そ して 生 活 ・居 住 規 摸e単 位 と,そ れ らの 結 合 の あ り方 一 全 体 と して の 国 民 経 済
, さ らに は世 界 経 済 一 一 は,当 然 ,今 日 と 同 様 の もの で は あ りえ な い と思 わ れ る が・ その点 につ いて考 察 す る こ と1ま小 稿 の課 題 を大 き く超 潔
。
注
(1)1980年 代 後半 に おけ る旧 ソ連 等 「社 会主義 」国 にお け る経済 困難 をめ ぐる最大 の 職 的問題 は・ ご く単純 化 して いえ1ざ,〈 商品 ・貨 幣 市場 〉 な しに繍.社 会 の編 成 噸 営 が可 能か ど うか とい うことであ った よ うに思 わ れ る
.社 会蟻 活 性 イヒの試 みH日 漣 におけ るいわ ゆる 「ペ レス トpカ 」 の試 みや 中国等 にお け る市場経 済 の展 開 な ど『一 は・ 市場 な しで の繍 編成 謹 営 は不 可能 で あ る とい う講 に基 づ くものであ ろ う。
わ が国 にお いて も この問題 は活 発 に論 じられ た ところであ る
。 わ れわ れ は,そ の r'と して・わ が国 の代 表的 な繍 学 会 の一 つ であ る 「経 済醗 学 会」におけ る議論 をあげ る ことが で きるで あろ う。
経 済理 論学 会 の1987年 度 の大会 で は 「社会主 義 になれ ば,当 然 に 商 品 や 貨 幣 は な くなる し・ また な くな るはず だ……。 ところが現代社 会主 義 の諸 国 で はち
っと もな くな って い ない・な くな るど ころか・ます ます盛 ん にな って い る.」(佐醗 三郎 氏 の 言・経済理 論学 会編r社 会蟻 の理念 と現 実』,1988年S青 木書店,1煩)と い う問 題提 起 を受 けて畿 人 か の報告 者が論 を展 開 して いるが,総 じて浦 場 な しで の経済
(328) 「自 由 な 人 々 の 結 合 体=協 同 社 会 」(マ ル ク ス)と 経 済 シ ス テ ム21
編 成 は祠 能 で あ るとい うの が汰 方 の見解 で あ るよ うにみえ る・例 えば・次 の とお りで ある。
「社 会 主 義 社 会 も商 品 ・貨 幣 関 係 な しに は一 日た り と も暮 せ な い社 会 で あ る。
rゴ ー タ綱領 批判 』 は この リア テ ィか ら背離 して いて・到底適用 で きな㌔'・」(岡 田 裕 之 「社 会議 の現実 と労働 価値説 の批判 膿 開」・r社 会議 の理念 と現 実』所収・
43頁)。
「発達 し姓 産力基盤 に立脚 す る(遠 い将来 の こ とはわか りませ んが)・ 近未来 の 社 会議 的国民経 済 にお いて は,r商 品貨 幣的関係 』砿 範 に存在 し浦 場 が社 会主 義 的分 業 の編 成 で の主 要 な 方式 に な るとい う こ とが,避 けが た い よ うに思 わ れ ま す.」(田 帷 三 「社 会蟻 経済 と市雛 」,r社 会主 義 の理念 と現実 』所収54頁)・
(2)こ の点 につ いて も 上記+'=理 論 学 会の諸報 告 一諸灘 か 蜘 られ る ところで あ る.経 済理論学 会 で は,87年 大会 以後,199・ 年 大会・1991年 大 会 にお いて も 「社会 主 義」をめ ぐる問題 を共通論 題 と して とりあげて い るが・そ こで は・社会主 義(共 産 主 義)と 市場 は両立 す るのか どうかが論 じられて い る。 ここで は91年 大 会 にお け る 大谷禎 之介氏 と井手 啓二氏 の報 告 を例 に議論 の様子 を みてみ よ う。
大谷氏 は,市 場経 済 とい うの は資本主 義 の ものであ り社会 主義(共 産 主義)の もの で はな い と主張 され る。す なわ ち,「『市場経 済』は資本 主義 的生産 とと もに立 ち とも に倒 れ る」(大谷 「資本 蟻 的生産 と商品流 通」,経済::学 会編r市 場 と計 画』所収・
1992年,青 木書 店f9頁)と されt市 場 な しに社会(経 済)編 成 が不可能 だ と主 張 さ れ る論 者 に対 して,「 市場経 済 な しに社 会的分 業 の編成 が で きないな ど となぜ断言 で き るの か」(同,63頁)と 批判 されて い る。そ して,社 会主 義 を研 究す るとい う こと は 「資 本主義後 の人類社 会 の本史 にお け る社 会 システ ムを資本主 義 か ら読 み取 るこ と」㈹63頁)で あ る とのべ られて い る.こ のよ うに大谷 氏 は社会議 と市 場 が両 立 す る とい う見解 を批判 されて いるわ けで あ るが,こ こで大谷 氏 が論 じられて い る 社 会蟻 は現存 の いわ ゆ る 「社 会蟻 」 の ことで はな い・(こ の点 例 えば・ 旧 ソ連 は,氏 に よれ ば,社 会主 義で はな く,独 自な形 態 の 「国家 資本主 義」とい う ことにな る。同,11頁)。
一方,井 手氏 は,注(1)で み た大方 の論者 と同様,市 場 な しで の経済 編成 は不可 能 であ る と主 張 され る。す な わち,氏 は,「 社会主 義 の もとで,個 々の労働 を直接 に 社会 的 な労 働 と して 支出す る(繊 す る)こ とが可 能 であ るか」 と問 し'・「それ は可 能 で も容 易 で もな い こ とが 明 らか とな り,そ う した方 向 で の計 画 運営 は効 率 的 で あ った り,民 主 的 で あ る こ とを 保 障 しが た い こ とが 明 らか と な った 」 と 自 ら答 え て い る。(「市場 と計 画一 一社会 主義 の到達点 ⊥ 『市 場 と計 画』所収,26‑27頁)。 しか し氏 は,マ ル クス社会主 義論 の理解 につ いて は大谷 氏 と 「基本 的 に0致 して いる」と のべ られ,「 マル クスは社 会主義 と市場 との両 立 を考 えていた とい う理解 が あ ります が,マ ル クスを素 直 に読 むか ぎ り こう した理 解 は成 立 しな い と考 え ます」(同,25
一 榊 糊・脚引㎜
22商 経 論 叢 第33巻 第1号
0327) 頁)と さ れ て い る 。
以 上 の よ う に 浦 場 と 社 会 蟻(共 産 蟻)の 両 立 が 可 能 か ど う か と い う 謝 を み る 時 ・ 大 方 の 論 者 は マ ル ク ス の 社 会 主 義 論 に お い て は 両 者 は 両 立 し な い と認 め た 上 で,現 実 の 問 題 を 考 え る 時 ,社 会 主 義 と いえ ど も市 場 な しに存 続 す る こ と は で き な い と 主 張 さ れ て い る と い え よ う・ 一 方,現 実 一 一 今 の 時 点 に 立 っ て の̲を し ば ら く措 き・ 纏 論 的 に 問 題 を 考 え る 時 に は,社 会 蟻 と 市 場 は 一 致 し な い と して い る と い え よ う・ しか し・ そ う で あ れ ば ・両 見 解 の 対 立 は,同 一 の次 元 に立 った 上 で の 対 立 で は な い と い う こ と に な る ・納 得 の し・く繍 が 与 え られ な か
っ た の はA・ わ ぱ,当 然 と い え よ う。
な お ・ こ の 問 題 と 関 連 し て ・ 現 存 の 社 会 蟻 が 社 会 蟻 で あ る の か ど う か と い う こ とが 問 題 と な る が ・ そ の 点 につ い て1ま・ さ しあ た り沖 榊 八 ,「 発.1上(国 型) 社 会 蟻 の 臓 」・ 神 奈 川 大 学 繍 学 会 ,r商 経 論 叢 』,第32巻 第2号 ,1996年9月, 参 照 。
(3)こ の 点 旧 ソ連 の 改 革 の ブ ザ マ な 帰 結 一 い わ ゆ る 「社 会 蟻 」 の 放 棄 .崩 壊 一 の も っ 意 味 が 検 討 さ れ る べ き で あ ろ う
。
(4)誤 解 腿 け る た あ に い え ば ,こ れ まで の 隷 が 社 会 蟻(共 産 蟻)と1ま ど の よ う な 社 会 で あ る の か を 明 確 に し な い ま ま に な さ れ て き た
,と の べ た の は,む ろ ん 誇 張 した い い 方 で あ る ・ い う ま で も な く,多 くの論 都,す ぐ後 に の べ る よ う な マ ノレク
ス の 未 来 社 会(社 会 主 義 共 産 主 義)像 で あ る 〈自 由 な 人 々 の 結 合 体
罵 協 同 社 会 〉 と い う 規 定 を 理 解 して い る ・ しか し説 会 蟻 のi=問 題 を 論 じ る 時 に は
,こ の 点 力i れ ら れ(あ る い は 軽 視 さ れ)て 〈計 画 か 市 場 か 〉 と い う レベ ル で 問 題 に さ れ て い る と い う こ と,こ の こ と に 注 意 を 向 け た い が た め に 述 べ た わ け で あ る
。 な お,こ の 点 か ら い え ば,分 配 の レ ベ ル で 一 一 労 働 に 応 じ て の 分 配
,必 要 に 応 じ て の 分 配 と い っ た 社 会 主 義,共 産 主 義 を 規 定 す る の も,一 面 的 な規 定 で あ る と いえ よ う。
(5)K・ マ ル ク ス(お よ びfエ ンゲ ル ス)r薙 党 宣 言 』 一一一一ManifestderK。
mmunist.
ischenPartei‑一 は 『マ ル ク ス ・エ ン ゲ ル ス 全 集 』 第 四 巻K
arlMarx‑Friedrich EngelsWerke,Band4 ,DiezVerlage‑一 所 収(邦 訳 大 月 書 店)に よ る
。 引 用 頁 は,全 集 第 四 巻 の 頁 数 を か か げ る 。 当 個 所 は aS.482,邦 訳495‑‑96頁(以 下 ,Manifest=
『宣 言 』 と 略 記 し,全 集 四 巻 の 頁 数 を 記 す)。
(6)K・ マ ル ク スr資 本 論 』・KritikderP・litischenOk。n・mie 一 もr全 剰(Werke) に よ る 。 当 個 所 はWerke ,Band23,DasKapital,ErsterBand .Buch.1.S.92‑93 . (7)Manifest=『 宣 言 』S462,邦 訳475頁 。
(8)ヘ ー ゲ ル 『法 の 哲 学 』 で の 表 現 。 な お ,GW.Hegel,『 法 の 哲 学 』‑Grundlinie de「PhilosophiedesRechts‑一 は,Hoffineister版 ‐HerausgegebenvonJohan nesHoffineister,VarlagvonFelixMeinerinHamburg
,1955.に よ る 。 邦 訳 は,岩 崎 武 雄 編 『へ 一 ゲ ル 』(『世 界 の 名 著 』44
,1978年,中 央 公 論 社)所 収 の 『法 の
