識字の経験的意味 [ PDF

全文

(1)識字の経験的意味キーワード：識字・ピア・自己信頼発達・社会システム専攻福村昇平. 識字活動とは、「文字を奪われてきた人々が文字を奪いか. といった語彙がならぶ。これらの語彙やこのようなスタイ. えすとりくみだ」「単に文字を学ぶだけでなく・奪いかえす. ルの語りかたは識字に関するストーリーを形づくる典型的. だけでなく、人間性を取りもどす活動だ」といわれる。そ. なものであり、識字活動に間接的にしか接することのない. こでいわれるのは、「とりもどし」「獲得」である。識字活. 人々の識字（活動）についてのイメージを形成する基本的. 動とは、従来「文字をとりもどすことが人間をとりもどす. なものとなっている。同時に、識字活動に直接かかわった. ことになる」という目標のもとでおこなわれてきた。「青春. り従事したりする人びとのセルフイメージにも影響を与え. 学校」という識字教室でもそのような活動がおこなわれて. ている。新たにこれらの活動にかかわろうとする人々は、. いる。しかし、目標を「文字をとりもどすこと」とした場. まずはこのような語りかたに識字のイメージを求める。. 合、その目標に到達しない学習者はかならずでてくる。「青. 現代では日本人の日本語読み書き能力（日本人の識字率）. 春学校」にも目標に到達しない学習者はいるが、それでも. は 99％であるといわれる。これが、日本人の日本語の読み. 毎週足しげく「青春学校」にかよってくる。彼女たちは「楽. 書き能力は充分高いという「神話」である。従来いわれて. しみだからくるのだ」という。それは、「青春学校」でおこ. きた識字率というものは初等教育などの就学率などから類. なわれる活動が、従来の識字活動が想定してきた「文字を. 推したものにすぎない。しかも識字率といったものを就学. とりもどすことは人間をとりもどすことになる」という目. 率から推定することは危険であるとされている。そもそも. 標とは別の・想定しえなかった側面をもっていることをあ. どの程度読むことができ書くことができれば識字能力をも. らわしている。それは自己肯定の感情の回復であり、自己. つと判定されるのか。識字技能の厳密な測定は、ごく最近. 信頼の獲得であり、「青春学校」はそのような場として存在. しかも先進諸国においてようやく試みられるようになって. している。本論文は、筆者がボランティアとしてかかわっ. きたにすぎない。. ている「青春学校」（北九州市八幡西区）での参与観察が記述の柱である。1 章では識字教育とメディア論にもとづい. 2 青春学校設立の経緯. て、識字・文字のよみかきに関する知見が検討される。2. 「青春学校」は 1994 年 5 月 26 日、北九州市八幡西区穴. 章では筆者がフィールドワークをした「青春学校」につい. 生公民館において開校された。「青春学校」は、日本の文字. て概観する。3 章では筆者が実際に「青春学校」で一緒に. が理解できず、日本人社会やなかば日本人化した在日Ⅱ. 学習している学習者とのかかわりが具体的に記述される。 4. 世・Ⅲ世からも孤立しがちの、在日韓国・朝鮮人Ⅰ世の文. 章では、「青春学校」でのフィールドワークをとおしてえら. 字学習を支援しながら、仲間づくりや交流を促進する活動. れた識字についての現象が障害学の知見から検討され、青. である。開校当初、この学校にあつまったのは在日コリア. 春学校の有する意味が描出される。. ンの女性 15 名ほどで彼女たちが「生徒」として参加した（年齢は当時 50 代∼80 代後半）。彼女たちの多くは、この公民. 1 識字研究の諸相. 館の所在地である穴生の近郊に住んでいる人たちであった。. 1990 年は国際識字年であった。日本にいては想像するこ. 教員・学生・社会人などのボランティアがあつまった。「青. ともできないような文字の使用の場や教育の場が世界のい. 春学校」はその年（1994 年）の夏、NHK の「ワンダーラン. たるところにある、ということが認知され、一般に対して. ド九州」という番組に取りあげられ、テレビを見たあと一. もことばや文字の専門家に対しても日本の隠れた実情があ. 般ボランティアや新たな学習者の参加希望者が何人かあら. きらかにされた。よみかきをしない人々・する必要がない. われた。学習の内容としては、よみかきがおもなもので、. 人々もいる一方で、よみかきを学習したくてもその機会を. 毎週木曜日の 19 時から、よみかき中心の学習をおこなって. 奪われた人々がいる。そこには、学校にいく機会をえられ. いる。学習内容や教材は学習者ひとりひとりによって異な. なかったこと・文字の読み書きができずにいきてきたこ. る。主にもちいられるのは小学生用の国語の教科書である。. と・文字を奪われた苦しみ・くやしさ・奪い返した喜び、. また漢字検定テキストなどがもちいられる。青春学校では.

(2) 基本的にマンツーマンで学習者とボランティアがペアをつ. 者のペースにあわせようと思いはじめた。. くることになっている。毎週毎週おなじペアで学習をつづける。しかし学習者がお休みしたり、（こちらのほうが多い. 3 フィールドのなかへ. のだが）学生ボランティアは不意に休んだりする。実際は、. 今わたしがいつも一緒に学習するのはじゅんこさんであ. 当日きている学習者とボランティアが適宜ペアをくんで学. る。じゅんこさんは小柄ながらがっしりした感じの 80 歳に. 習するということになる。. なる在日Ⅰ世の女性である。朝鮮半島でうまれ、渡日した。. はじめのうちわたしをがっかりさせたのは、先週一緒に. 「青春学校」が開校された 94 年から今までずっと参加して. 学習したことを次の週（今週）にはきれいに忘れてしまわ. いる。公民館から歩いて 10 分ほどのアパートにひとりぐら. れることだった。単に文字をおぼえてもらうということに. しをしている。何度か体調を崩したが、今も元気に毎回（毎. しか意識がなかったわたしは、学習者の覚えの悪さにいら. 週）かよってくる。「字なんかおぼえるひまないし。働いて. だっていた。文字とか漢字というものは割と簡単におぼえ. （いたから）字なんか関係ない。畑とか田んぼとか一生懸. られるものとわたしは思いこんでいた。しかし学習者にと. 命働けば食えたけんね。教える人もおらんし、これせない. ってはそうではない。学習の効率からいっても、毎週おな. かんていう人もおらんし。やれやれていうときに主人がな. じペアで学習することが効果的である。先週学習者がどの. くなったやろ。（それでも）不便とかはなかった。そんとき. ような学習をし・どの程度理解しどの程度理解しなかった. はね、字がわかっていいかわからんでいいかわからんもん。. のか・何を理解しなかったのか、それらのことをボランテ. 字はしらんやったけど家の親も主人の親もきびしかったけ. ィアが把握していれば学習もスムーズにすすむ。ボランテ. ん社会勉強はした」という。「学校あるから見にいこう（っ. ィアとしては「先週までにやったことは当然理解されてい. て）いわれたっちゃ。大阪（に）姪がひとりおるんよ。う. るだろう、だから今週はその次にすすもう」と考えている。. ちたちとおなじようなばあさんばっかり勉強しようんや。. しかしそうはうまくはいかない、ということがわかってく. 人がみにきたら緊張するやろ。やけんうちらがみにきた. る。学習者が先週学習したことを覚えていないのだ。先週. らうろうろせんでじっと後ろに座っとけっち（そこの夜間. までかろうじて進んだところを土台にして今週は次に進み. 中学の先生に）いわれたっちゃ。で、黙って座っときなさ. たいわけだが、先週やったはずのことを忘れてしまわれて. い（それでいいんよ）っちいわれたっちゃ。で黒板がある. いるので、今週も先週とまたおなじことをくりかえす。「先. やろ。先生がふたりおるっちゃ。そしたら、自分のなまえ. 週勉強したことも忘れてしまうっちゃんね」とすまなそう. ぐらい書けるんやないか。そのときビッときたっちゃ。（勉. に・自分でもくやしそうに学習者はいう。人によって違う. 強している在日のハルモニたちが）なんぼでもおるやろ」。. わけだが、わたしがペアを組んで学習した学習者のなかに. だからじゅんこさんも自分にもなんだかできそうな気がし. も「あーこれ先週も出たよね。やったけどわからん」とい. たという。自分とおなじような境遇の在日の女性たちが夜. うもいるし、「こんなん、うちはじめてみたよ」ととぼけて. 間中学で勉強している。そこでの体験から「自分のなまえ. いるのかからかっているのかやったことすら本当に忘れて. ぐらいかけるんやないか。そのときビッときたっちゃ」と. しまっているのかわからない、という人まで様々である。. いう。見学からもどってきたじゅんこさんは病院で処方さ. これは学習者によって異なるのだけれども、まるで学齢期. れた薬のふくろにかかれた自分のなまえを・なまえだけを. の児童・生徒が学校空間でやっているのと同じようなこと. ノートに何冊もかいた。じゅんこさんは「青春学校」開校. を求める学習者もいれば、そういうことを特別もとめない. の学習者がわの中心となる。. 人もいる。人によって好みのやりかたが違い、また同じ人. はじめてじゅんこさんと一緒にペアを組んだとき、リー. によってもその時々の気分でいつもとは違うやりかたをも. ダーは「あのかたはどんな人（ボランティア）でも大丈夫. とめることもある。ずっと同じ学習者 ―ボランティアのペ. だから」というような意味のことをいった。それまでは別. アで学習してきてほとんどいつも学習のスタイルが変わら. の学習者と一緒に勉強していたわたしがそれとなく教室内. ないペアもあれば、そうでないペアもある。わたしは考え. を見渡していたときでも、じゅんこさんとペアを組むボラ. なおした。わたしが、学習者にもとめてきたのは、塾のバ. ンティアは一定していないようだった。じゅんこさんのペ. イトで中学生たちにもとめたような能力ではなかったか。. アの相手といえば、その日たまたま見学にきた見学者（そ. 今週やったことは今週のうちに覚えてしまい、それを土台. れは学校の教員だったり学生であったりする）であった。. にして次の週へすすみ、さらに次の週へすすむ………とい. だから当然じゅんこさんのペアというのは毎週毎週いれか. うようなやりかたは、この学習者たちには無理がある。気. わる人々であって、特定のパートナーと 1 年なら 1 年継続. 長にやるしかない、と感じはじめていた。わたしは、学習. して勉強していくというようなものではなかった。初めて.

(3) じゅんこさんとペアを組んで勉強するようになった際、わ. みとめない学習者にはボランティアもことさらそのような. たしは少なくとも 1 年間は継続して一緒に勉強したいとは. 働きかけ（成果をもとめてないのに成果をもとめようとす. 思ったものの、リーダーのいわれた「この人（じゅんこさ. ること）をしない。できないことができるようになること. ん）はどんなボランティアとでもうまくいく」ということ. は多分よいことなのだろうと思う。だから、「ほとんど字が. ばには何の疑問も感じていなかった。それをさっぱりと否. 書けない」よりも、いくらか字が書けるほうがなおよいこ. 定したのはじゅんこさんだった。そのことばが聞かれたの. となのだろう。もっとよいことは、もっともっとたくさん. はまる 1 年一緒に勉強してきて、2 年目にはいってからだ. の字を書けるようになること・ほとんど誰の助けも借りず. ったと思う。その日も例によって見学者がやってきていた。. に文字のよみかきができるようになることである。しかし、. それらの見学者を眺めながらじゅんこさんとわたしは学習. 大変熱心であると同時に（それにもかかわらず）文字のよ. していた。見学者の何人かは、その日担当のボランティア. みかき能力はなかなか身につかない。現実に一生懸命努力. が欠席している学習者の横に座り、その日限りのペアを組. しても文字のよみかき能力は身につかない人もいる。それ. んで一緒に学習している。そして、そのような学習者と見. でも「青春学校」にいつもかよってくるのはなぜなのか。. 学者のペアを少し上目使いで見ながらじゅんこさんはいっ. じゅんこさんはいう。「たのしい。みんなでおーたり（会っ. た。「いっつも人が交代してうちもあーあーち聞きよるけど、. たり）顔あってはなしたり。ムリにおぼえるとはおもわん. ついてくれる人が適当やったらうちも適当にうんうんちい. し、今からおぼえてどこ（に）つかうか。みんなにおーて. いよるだけ。あげんして人がついたときは、うちもあーあ. あそびに行く。勉強する勉強するとおもわん。（青春学校に）. ーち聞きよるだけ」。「あげんして」というのは、あのよう. でたらいい。ムリにわかるともおもわん」「かえってきたら. に毎週毎週ペアをくむ人間が交代すると、という意味であ. だれもおらんやろ。（青春学校にいっても）しゃべってあそ. る。わたしはそのことばが放たれた時、すぐにその意味を. ぶだけ。自分ひとりではできん。（家では）だーれもきくこ. 了解した。瞬時に「これは本音だな」と思った。そんなこ. とできんけん」。わたしはじゅんこさんにたのしんでほし. とばが学習者であるハルモニから出てくるとは思ってもい. い・わらってほしいと願うばかりである。そこでいつもこ. なかったからである。それまでは、学習者はボランティア. ういうことにしている「じゅんこさんぐらい大物になった. に対して漠然とした感謝のきもちのようなものを持ってい. ら、『勉強勉強』とかいわんでいいと。そげな小さなことは. るのだろう、と考えていたのだが、そうではない、ハルモ. 小物のすることばい。なかなかおぼえられんとは頭の中の. ニたちはよくボランティアを見ているのだ、と悟った。じ. 風通しがいいとばい。風通しがよすぎて習ったことが風に. ゅんこさんは、見学者がやたら多かったりカメラのフラッ. とばされようっちゃ」。じゅんこさんは「そうっちゃ。風通. シュがたかれたりすることにかなり敏感である。フラッシ. しがいいけんおぼえられんのやな」といって笑ってくれる。. ュが光ると、上目づかいにそちらに一瞥する。横にいるわ. 「うちも遊びまわって忙しいやろ。やけ家におっても勉強. たしはその様子に気づき、いつもすこし怖い感じがする。. せんちゃ。遊びまわってとびまわって忙しいけん勉強でき. あまりに見学者がおおいときには、じゅんこさんはわたし. んちゃ」という。わたしはいう「そうやね、じゅんこさん. にむかって（あるいはリーダーにむかって）こういう。「な. の仕事はそれやけんね。おとなは仕事せないかんもんね。. んであんな（あんなものが）くるか」「なして（普段とくら. じゅんこさんの場合あそびが仕事やもんね」。「そうっちゃ。. べて）倍もおるか！」「なんで、できんのに見せないかんか. 仕事がいそがしいっちゃ」。「青春学校」とは「奪われた文. ちゃ。いろいろ（いろんな人を）ひっぱってきて。おかし. 字を取り返す」その具体的な場とされているのだから、学. いやろ。みせものじゃないっちゃ」。. 習者はそのような「奪われた文字を取り返す」行為者とし. わたしはつとめてパートナーである学習者（じゅんこさ. て識字者（スタッフ・見学者・マスコミ）から規定される。. ん）にことさら何かを求めようとはしてこなかった。上達. それは、青春学校を訪れ、そしてその場かぎり・一回かぎ. というような成果をのぞむボランティアがいることは知っ. りの見学で帰ってしまう見学者の目にはまさに「奪われた. ており、またそうのぞむ学習者がいることも知っている。. 文字を取り返す」行為者として映るであろう。しかし、学. 目にみえて上達するということはおそらくは楽しいことで. 習者自身の自己規定はそうではない。あてがわれた役割を. あり快であり、なによりできなかったことができるように. はっきりと認識しながらも、別の意味づけをおこなってい. なるという経験はそれだけで得がたい経験なのであろう。. る。そこでおこなわれる行為は、国語の教科書を読んだり・. わたしの考えはこうだ。上達というような成果をのぞむ学. それをノートに書写したりといった、表面上たしかに文字. 習者に対しては、のぞむ成果がでるようにボランティアが. のよみかきをなす行為である。しかしそこに学習者自身に. かかわっていけばよい。成果をだすことにことさら意義を. よって付与された意味は、よみかきというより、単なる遊.

(4) びである。. いんだ」という感覚が自分に蘇ってくることを願いつつも、独力では実現できない人達への、仲間からの呼びかけであ. 4 考察. り手助けである。. 実際に、文字のよみかきができないこと・その能力をも. 最後にふたりの学習者の声をあげる。「わりとここにきた. たないことでどのような不都合が生じるのだろう。いわれ. らリラックスできるんですよね。おなじ境遇のひとがいる. ることは、病院や役所のうけつけで恥をかく・行先表示が. っていう。おなじ境遇なんだなあと思ったら。そして、あ. 読めない・買物をするときに値段がわからない・試験をう. せらず長い目でやっていけばいいんだなあ。今から社会に. けられない・自分で新聞を読めない・自分で本を読めない。. 出ていかないけんっていうのもないし。わりと安らげるん. だから、ひとりで外出できない・ひとりで買物ができない・. ですよね。」「そうね。みんな人がいっぱい集まるからね。. ひとりで電車に乗れない。しかし、ひとりで文字の読み書. みんな集まるでしょ。話しするでしょ。それが楽しいね。. きをする、ということとはおなじことなのだろうか？文字. 家におってもテレビしか話してくれんやろ。………テレビ. のよみかきができるようになったので、ひとりで外出でき. じーっとにらみつけてもしょうがない。家にじーっとおっ. たり買物できたり電車に乗れたりするようになった、とい. てもしょうがない。人間とか不思議なもんよ。そうじゃな. われるけれど、そうではなくて、文字のよみかきができな. あい。ひとりすむんじゃない」。. くたってひとりで外出できたり買物できたり電車に乗れたりすることが可能になる道もあるのではないか。もし、文字のよみかきができないゆえにさまざまな不都合を被るとしても、その問題の解決にはいくつかの方途がある。不都合という領域をこえて、文字のよみかきができないゆえに自己信頼がない（欠如）状態にあるのだとしても、自己信頼感の欠如は、文字のよみかき能力を、文字のよみかき能力をもたない当人が当人自身の努力（あるいはときに援助をうけて）によってのみ解決（回復）すればよいのか。そもそも教室にはさまざまな人々がさまざまな目的やたのしみをもって参加している。われわれがかかわる学習者にも、試験をうけて定時制高校へ入学した人もいれば、ひらがなの読み書きに苦労している人もいれば、日常の生活のことばとして朝鮮語を使用するハルモニなどさまざまである。人間解放のためとか自分を取りもどすためだとか明言しながら活動しているのでもない。ただ単に「家におってもしかたない」からでもあり、友だちとあうのが楽しみだからでもある。しかし「識字とは単なる文字の読み書きではありません」。あるいはそのような多様な人々が集い多様な活動がなされるからこそ、識字活動は「単なる読み書き」にとどまらない・ひいては人間解放の営みとなるのだという語彙が使用される。実際に青春学校でおこなわれるのは、条件をつけない互いの承認であり、経験や感情のわかちあいである。文字のよみかき能力がないことによって不当なあつかいをうける。人々の不当な視線をうける。そのことによって自己信頼をうしなう。ある人はそこから文字のよみかき能力を習得することで自己信頼をとりもどす。しかし、文字のよみかき能力を習得することに失敗する人々もいる。そのような人々は自己信頼をえることができないか。そうではない。識字教室のような場に集うこと・語りあうことによって自己信頼をとりもどしていく。「私はこれでい.

(5)