アート&メディア国際シンポジウム97

The  Evolution  of Life and  Consciousness  in the  Information  Age D(】†es:ハバQrch  14{Frill(】y},1997

Place:Ogaki  Softopia  japan  Center,1st  Floor,  Seminar  Hall Convenor:World  Forum  for Media  and  Culture  Committee

ア ー ト ・ア ン ド ・メデ ィ ア国 際 シ ン ポ ジ ウム

    ア ー ト ・ア ン ド ・メ デ ィ ア 国 際 シ ン ポ ジ ウ ム

「

情 報 化 時 代 にお ける意 識 と生 命 の 進化 」

期 日:平 成9年3月14日(金)

ア ー トア ン ドメデ ィア国 際 シ ンポ ジ ウ ム

ごあ いさつ

国際情報 科学芸術アカデ ミー

学長

坂根 厳夫

 今 世 紀 後 半 に な って 出 現 した情 報 革命 の波 は 、 個 人 の 生 活 環 境 か ら、 国 際 関 係 に まで さ まざ ま な影 響 を広 げ て き て い ます 。 そ れ は 経 済 の 仕 組 み を 変 え 、 人 々の 間 の コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンの 仕 方 を 変 え 、 教 育 や 福 祉 や 医 療 や 創 造 活 動 の 手 法 に も 大 き な 影 響 を及 ぼ して きて い ます 。 そ れ に とも な って 、 人 々 が い ま まで も って い た 宇 宙 観 や 自然 観 、 生 命 観 か ら美 意 識 や 倫 理 観 まで が 徐 々 に変 容 し て きて い ます 。 いや 本 来 は 自然 の 一 部 で あ った は ず の 人 類 の 生 命 現 象 まで が、 人 工 的 に作 り替 え られ 、 操 作 可 能 な 対 象 に さ え な っ て きて い ます 。   い ま人 類 は 、 こ の情 報 化 技 術 が生 み 出 した 新 し い可 能 性 を 前 に して 、 そ れ が約 束 す る 未来 の 生 活 へ の 期 待 に夢 をふ く ら ませ る と 同時 に 、 そ の 意 識 や 生 命 の 変容 を ど こ まで 進 化 の 過 程 と して 受 け 入 れ る べ き か ど う か を 虚 心 に話 し合 うべ き と き に き て い ま す 。   私 た ち 国 際 情 報 科 学 芸 術 ア カ デ ミー は 、新 しい メ デ ィア 技 術 が 生 み 出 した 芸 術 の 胎 動 を 紹 介 す る 展 覧会 「イ ン タ ラ ク シ ョ ン'97」 を 開 催 す る と同 時 に 、 こん な 現 代 の 情報 化 時代 の 可 能 性 や 問 題 点 を 率 直 に 語 り合 う二 つ の シ ン ポ ジ ウム を 開 く こ と に しま した 。   一 つ は 展 覧 会 の た め に 来 日さ れ た世 界 の 作 家 た ち に よ る 、 こ れ か ら の イ ンタ ラ ク テ ィブ ・ア ー トの可 能 性 を語 り合 う トー ク ・シ ョー 。 も う一 つ は 、 情 報 化 時 代 に お け る人 類 の 宇 宙 観 か ら美 意 識 や 倫 理 観 の 変 容 まで を 論 じ合 う 学 者 ・知識 人 た ち に よ る シ ンポ ジ ウ ム で す 。 現 代 の 情 報 化 ブー ム を た だ 無 比判 に 追 随 す る の で な く よ り広 い 視 点 か ら これ か らの 人 間 の 未 来 を 考 え 直 す 機 会 に して い た だ け れ ば幸 いで す 。 プ ログ ラ ム 情 報 化 時 代 に お け る 意識 と生 命 の 進 化   パ ネ ル デ ィ ス カ ッシ ョン    日時:1997年3月14日(金)午 後1時 ∼ 午 後4時 まで パ ネ リス ト   池 内   了(い け うち ・さと る)   佐 倉   統(さ く ら ・お さむ)   室 井  尚(む ろ い ・ひ さ し)   加 藤 尚 武(か と う ・ひ さた け) 司 会   長 野   敬(な が の ・け い) (大阪大学教授    宇宙物理学) (横浜国立大学助教授 進化生物学) (横浜国立大助教授    情報芸術) (京都大学教授    環境倫理学) (河合文化教育研究所主任研究員 生 命論)

The  Evolution  of Life and  Consciousness  in the Information  Age (Panel  Discussion)

Time:1-4  p.m.,  Friday,  March  14,1997 Coordinator:

      Kei Nagano(Chief  Research  Fellow  of Kawai  Institute for  Culture  and  Education,  Cultural  Bio Science) Panel  members:

      Satoru  Ikeuchi(Professor,  Osaka  University,  Theoretical  Astrophysics)        

Osamu  Sakura(Associate  Professor,  Yokohama  National  University,  Evolutional  Biology)       Hisashi  Muroi(Associate  Professor,  Yokohama  National  University,  Cultural  Theory)       Hisatake  Katou(Professor,  Kyoto  University,  Environmental  Ethics)

一__ i

      情 報 化 時 代 に お け る 意 識 と 生 命 の 進 化

The Evolution  of Life and  Consciousness  in the Information  Age

長 野 敬(Nagano  Kei) 自治医科大学名誉教授 河合文化教育研究所主 任研究員、野間科学医学資料館 常務理事他 細 胞生 化学、生 命論、近代生物 学史 1929年 生 まれ 1952年  東京大学理学部 卒業 1954年  東京大学理 学部 大学院(旧 制)卒 業 1972年  自治医科大学医学部教授 1994年  自治医科大 学名誉教授 1995年 よ り河合文化教育研究所主任研究員、野 間科 学医学資料館常務理事他 理学博士 横浜国立大学経営学部経営学科助教授 行動生態学 ・進化生物学 1960年 生まれ 1985年  東京大学文学部第4類 心理学専修課程 卒業 1990年  三菱化成生命科学研究所特別研究員 1992年  京都大学大学院理学研究博士後期課 程修了 1993年 よ り  横浜国立大学経営学部助教授 佐 倉 統(Osamu  Sakura) 横 浜 国 立 大 学 教 育 学 部 助 教 授 情 報 文 化 論 ・哲 学 ・美 学 ・記 号 論 ・メデ ィ ア美 学 ・芸 術 批 評 等 1955年 生 まれ 京都大学大学院文学研究科博士課程卒業 帝塚山学院大学専任講師 を経て 現在、横浜国立大学教育学部助教授 ・東京芸 術大学 ・明治学院大学講師 池 内 了(Satoru  Ikeuchi) 理学博士 大阪大学大学院理学研究科教授 天体物理学 ・宇宙論 1944年 生 まれ 1967年   京都大学理学部物理学科卒 業 1972年   京都大学大学院理学研究科 物理学専攻博士課程終 了   北海道大 学理学部助教授 、東京大 学東京天文台助教授 、 国立天文 台教授を経て 1992年 より  大 阪大学理学部教授 京都大 学大 学院文 学研究科教授 哲 学 ・倫理 学 1937年 生まれ 1963年  東京大学文 学部 哲学科卒業 1968年  東京大学大学院人文科学研究科哲学専攻博 士課程中退 東北大学文学部助教授、千 葉大学文学部教授、京都大 学文学部教授 を経 て 1996年 よ り  京都大学大学院文学研究科 ・同大学 文学部教授 加 藤 尚 武(Hisatake  Kato)

【司 会(神 成)】   本 日 は 、 ご 来 場 い た だ き ま し て 、 ま こ と に あ り が と う ご ざ い ま す 。   世 界 メ デ ィ ア 文 化 フ ォ ー ラ ム 、 ア.___ト ・ア ン ド ・メ デ ィ ア 国 際 シ ン ポ ジ ウ ム の2日 目 に 当 た る き ょ うは 、 情 報 化 時 代 に お け る 「意 識 と生 命 の 進 化 」 と題 しま して パ ネ ル デ ィ ス カ ッ シ ョ ン を 始 め さ せ て い た だ き ま す 。   最 初 に 、 本 校 学 長 の 坂 根 よ り、 趣 旨 に つ い て 簡 単 に 説 明 を い た し ま す 。 お 願 い い た し ま す 。 【坂 根 学 長 】   い ら っ し ゃ い ま せ 。   昨 日 に 引 き 続 い て 、 き ょ う は も う少 し シ リ ア ス な とい い ま す か 、 多 少 か た い か も し れ ま せ ん が 、 む し ろ 我 々 の 意 識 と か 存 在 感 と か 、 そ うい っ た こ と に 関 係 の あ る テ ー マ で 、 や は り3時 間 ぐ らい の 長 丁 場 に な り ま す け れ ど も 、 シ ン ポ ジ ウ ム を 開 き ま す 。   き ょ う は 長 野 先 生 に 司 会 を し て い た だ き ま す 。 皆 さ ん も 、 例 え ば カ ー ル ・セ ー ガ ン の 翻 訳 だ と か 、 お な じ み の 先 生 で す が 、 今 は 河 合 文 化 教 育 研 究 所 の 主 任 研 究 員 で す 。   も う皆 さ ん お 持 ち で す よ ね 。 こ こ に あ り ま す か ら肩 書 は も う省 略 さ せ て い た だ き ま す が 、 順 番 か ら少 し紹 介 し ま す と、 京 都 大 学 の 加 藤 先 生 、 環 境 倫 理 学 で 有 名 な 方 で す 。   そ れ か ら 池 内 先 生 。 池 内 先 生 は 阪 大 の 地 球 物 理 の 方 で す が 、 現 代 の 我 々 の 宇 宙 観 と い う も の が 大 き く変 わ っ て き て い る と。 む し ろ 、 例 え ば ス プ ー トニ ク が 上 が っ て 宇 宙 時 代 に 入 っ た と。 地 球 と い う も の を 一 望 で 見 れ る とい うふ うな 時 代 が 来 た と い う の は 、 ど こ か で や は り人 類 の 意 識 を 拡 大 し て 、 そ れ で 二 つ の 世 界 を 、 つ ま り冷 戦 の 終 結 に は い ろ ん な も の が か か わ っ て い る と思 う ん で す が 、 そ の 背 景 に は そ うい っ た も の も 関 係 し て い る と 思 い ま す ね 。   そ れ か ら室 井 先 生 、 横 浜 国 大 の 情 報 美 学 の ご 専 門 で す が 、 つ ま り現 代 の 芸 術 と い う も の は 、 多 か れ 少 な か れ 情 報 化 に 向 か っ て い ま す 。 つ ま り今 ま で の 物 を 使 っ た 作 品 か ら 、 む し ろ 非 物 質 的 な 世 界 に 入 っ て き て い る と。 我 々 の 意 識 そ の も の が 脳 の 中 か ら も う外 へ 出 ち ゃ っ て 、 そ こ の 中 で 新 し い イ メ ー ジ を つ く り出 し た り し て い る 時 代 で す ね 。 そ の 上 に あ る 展 覧 会 も そ うい っ た よ う な と こ ろ か ら生 ま れ て き た も の だ と 思 い ま す が 、 そ れ に 伴 っ て 、 逆 に 言 う と 、 人 間 は ど こ へ 行 く の か と か 、 あ る い は 人 体 の 全 体 性 の 問 題 の 回 復 と か 、 い ろ ん な 問 題 が 出 て き て い ま す け れ ど も 、 そ ん な よ うな こ と。   そ れ か ら佐 倉 先 生 、 や は り横 浜 国 大 の 先 生 で す が 、 生 命 論 で す ね 。 し か も 人 工 生 命 な ん か を 手 が け て 、 そ の 辺 の い ろ ん な 人 間 と物 質 との 境 界 領 域 み た い な と こ ろ ま で お や りに な っ て い ら っ し ゃ る と 思 い ま す が 、 そ うい う と こ ろ で 、 き ょ う は ど ち ら の 方 向 に 話 が 進 む の か わ か らな い と。 さ っ き ち ょ っ と 、 実 は 休 憩 時 間 と い い ま す か 、 お 話 し し て い た ん で す が 、 非 常 に お も し ろ い 。 一 人 ひ と り、 も ち ろ ん 最 初 に10分 ぐ らい ず つ お 話 し い た だ く ん で す が 、 む し ろ 座 談 形 式 に 自 由 に 話 を し て い た だ い た ら、 これ は す ば ら しい お も し ろ い も の に な る ん じ ゃ な い か と僕 は 期 待 し て い る ん で す が 、 そ れ は 長 野 先 生 の す ば ら しい 手 腕 で う ま く 一 つ に ま と め て い た だ け る と 思 う ん で す ね 。 ど うい うふ う に な りま す か 。

  き の うの 体 験 か ら 言 い ま す と、3時 間 ぴ っ た りや っ て 、 も う私 も へ とへ と に な っ た ん で す が 、 も しか し た ら コ,___.ヒー ブ レ ー ク の よ うな 時 間 が とれ れ ば と い うふ う に 期 待 し て い ま す 。   そ れ か ら も う一 つ は 、 恐 ら く 、 こ れ は 長 野 先 生 が お っ し ゃ る で し ょ う け れ ど も 、 や は り 言 葉 が 新 し い と い うた め に わ か ら な い とい う よ う な こ と も 出 て く る と 思 い ま す ね 。 そ うい う と き に は 遠 慮 な く 手 を 挙 げ て お っ し ゃ つ て い た だ い て 結 構 で す ね 、 先 生 。 【長   野 】   は い 、 ぜ ひ そ う し て い た だ き た い と 思 い ま す 。 【坂 根 学 長 】   そ うい う と こ ろ で 、 あ ま りか た 苦 し く な く て 、 自 由 に 、 時 に は 激 論 が 交 わ さ れ る と い う ふ うな こ と も あ る か も し れ ま せ ん が 、 そ れ は そ れ で す ば ら し い と 思 い ま す 。 そ れ で 、 現 在 の 情 報 化 とい う物 す ご く た く さ ん の 情 報 が は ん ら ん し て い る 中 で 、 す べ て の 見 方 が 変 わ っ て き て い る と 。 ア ー トそ の も の が 変 わ っ て き て い る だ け じ ゃ な く て 、 価 値 観 も 変 わ っ て き て い る と 。 つ ま り ア ー トの 絶 対 性 み た い な も の が な く な っ て い る と か 、 あ る い は 専 門 領 域 の 壁 も な く な っ て き て い る と か 、 い ろ ん な 現 象 が 出 て き て い ま す ね 。 そ れ か ら い ろ ん な 影 響 が 出 て き て い ま す 。 そ の 辺 の と こ ろ を 各 先 生 か ら論 じ て い た だ く こ と に な っ て 、 現 代 と は 何 か と 。 こ の 複 雑 な 情 報 が は ん ら ん して い る 中 で 、 我 々 は ど っ ち か と い う と 、 現 代 を と ら え に く く な っ て い ま す が 、 そ うい う中 で 、 一 つ の 見 方 と い うふ う な も の の ヒ ン トを い た だ け れ ば 幸 い だ と思 っ て い ま す 。   そ うい う こ と で 、 長 野 先 生 、 ひ とつ よ ろ し くお 願 い し ま す 。 【長   野 】   長 野 で ご ざ い ま す 。   今 お っ し ゃ っ た よ う に 、 ど う い う方 向 に 進 ん で い く の か 自 分 で も 見 当 が つ か な い 、 非 常 に 無 責 任 な 司 会 に な り ま す け れ ど も 、 と に か く こ の 会 の キ ー ワ ー ドの 一 つ は 、 お っ し ゃ っ た 情 報 と い う こ と で あ る と思 い ま す 。   そ れ か ら、 情 報 はAかBに 向 か っ て 進 む と い う よ うな 単 純 な も の で は な く て 、 ネ ッ トワ ー ク 、 イ ン タ ラ ク シ ョ ン で あ る 、 あ る い は 重 奏 的 な 、 マ ル チ な も の で あ る と。 そ れ が 我 々 の 考 え 方 、 我 々 の 生 活 を ど う変 え る か 、 ど う反 映 す る か と い う こ と な の だ と思 い ま す け れ ど も 、 私 自 身 は 、 仕 事 と し て は 非 常 に 素 朴 な 生 物 学 の 一 つ 、 生 化 学 な ん で す ね 。 そ うい う立 場 か ら 、 イ ン ト ロ ダ ク シ ョ ン を 兼 ね ま し て 、 人 間 は も ち ろ ん 生 物 の 一 員 で あ る わ け で す け れ ど も 、 そ うい う と ら え 方 自 身 が 、 こ の 世 紀 の 後 半 に そ れ 以 前 と は 非 常 に 変 わ っ て き た と 。 そ こ に 情 報 と い う キ ー ワ ー ドが 非 常 に 大 き な 役 割 を 果 た し て い る と 。 そ の 考 え 方 が 社 会 の 考 え 方 の 反 映 で も あ り ま す し 、 ま た そ の 基 本 的 な 生 物 で の そ うい う人 間 の と ら え 方 が 社 会 で の 人 間 の 見 方 に 反 映 し て い る と い う こ と も あ る と 思 い ま す の で 、 む し ろ 非 常 に 基 礎 的 な そ の 生 物 学 で 、 今 言 い ま し た 情 報 と い う考 え 方 が ど うい うふ う に 出 て き た ん だ ろ う、 使 わ れ た ん だ ろ う と い う よ う な こ と を 序 論 と して 申 し上 げ た い と思 い ま す 。

  実 は 、 こ の 情 報 とい うス マ ー トな 言 葉 は 、 生 物 学 で は 、 は っ き り言 っ て20世 紀 前 半 ま で は ほ と ん ど登 場 し て お り ま せ ん 。 じ ゃ あ 生 物 学 は 学 問 で な い 、 情 報 で な い の か とい う と そ ん な こ と は な い ん で 、 非 常 に 素 朴 な 意 味 で は 、 む し ろ 情 報 そ の も の だ っ た と い う こ と な ん で す ね 、 生 物 学 は 。 要 す る に 博 物 学 と い うの は 、 ど こ に ど うい う珍 し い 草 が あ り ま す と か い う よ う な 情 報 、 そ れ が た ま た ま ど うい う病 気 に 効 く 薬 と して 効 能 が あ る と い う よ うな 実 用 的 な 事 柄 と重 な っ て で す け れ ど も 、 そ れ を あ ま り体 系 立 て ず に 、 た だ 積 み 重 ね られ た 情 報 とい う よ り知 識 で す ね 、 そ うい う も の と し て こ つ こ つ 重 な っ て き た と、 そ うい う も の だ っ た と 思 い ま す 。   よ く生 物 学 は 記 憶 の 学 問 で あ る とか 、 悪 い 意 味 の 博 物 学 で あ る と か 、 悪 口 を 言 わ れ る の は そ う い う意 味 な わ け で す け れ ど も 、 そ うい う時 代 が だ ん だ ん 続 い て 、 生 命 一 般 と い う も の を 少 しは シ ス テ ム化 とい うか 、 全 体 と して と ら え よ う とい うの で 、 生 物 学 、 「バ イ オ ロ ジ ー 」 と い う言 葉 が で き た の が い つ か と い い ま す と、 皆 さ ん は 古 い と 思 わ れ る か 新 し い と 思 わ れ る か 、1802年 な ん で す ね 。 フ ラ ン ス の 進 化 論 で 有 名 な ラ マ ル ク と、 そ れ か ら ドイ ツ の ト ゥ レ ビ ラ ノ ス とい う2人 の 人 が た ま た ま 同 じ 年 に 「ビ オ ロ ジ 」、 あ る い は 「ビ オ ロ ギ ー 」、 そ う い う言 葉 を 提 唱 し て お り ま す 。 とい う こ と は 、 そ うい う一 般 的 に 生 命 と い う こ と も の を と ら え た ら と い う考 え 方 が 、 い わ ゆ る 時 代 精 神 と して そ こ ら辺 で 世 界 に 漂 い 始 め た と。 そ れ が た ま た ま2人 の 人 が 同 時 に 同 じ看 板 を 掲 げ た と い う こ と に あ ら わ れ た ん だ と い うふ う に 思 い ま す 。   た だ し 、 そ の 時 期 か ら ま だ1世 紀 半 の 問 の 生 物 学 と い う の は 、 い わ ば 今 考 え て い る 生 命 の 根 源 に は 迫 っ て い な い と い うか 、 細 胞 とい う も の を 単 位 と し て 、 細 胞 説 と い う の が ま た 確 立 し た の が そ れ か ら数 十 年 後 、1838年 、1839年 、 そ うい う こ ろ で す け れ ど も 、 そ れ の 組 み 立 て ら れ た も の と し て い ろ ん な 生 物 とい う の が い る と い う と ら え 方 で 、 じ ゃ あ そ の 細 胞 は な ぜ 生 き て い る の か と い う と こ ろ ま で は だ れ も 問 い 詰 め な い 、 こ れ は 生 き 物 だ か ら生 き て い る ん だ と い う レ ベ ル で 済 ま せ て い た わ け で す ね 。   そ うい う 中 で も 、 と に か く細 胞 と い うわ け の わ か ら な い も の を 単 位 と し て 、 生 体 と い う 複 雑 な シ ス テ ム が ど う組 み 立 て られ て い る か と い う、 い わ ゆ る 近 代 的 な ア プ ロ ー チ と い う の が 始 ま っ た の は よ うや く19世 紀 後 半 か ら、 代 表 的 に 一 人 の 名 前 を 上 げ れ ば パ ス ツ ー ル で す け れ ど も 、 要 す る に 実 験 的 な 生 命 の 追 求 と い うの が 始 ま っ た の が よ うや く そ の 時 期 だ と 思 い ま す 。   詳 しい 話 は 飛 ば し ま す け れ ど も 、 そ の あ た りを 契 機 と し て 、 殊 に19世 紀 後 半 に は 一 般 的 な 生 理 学 が か な り発 展 い た し ま す 。 そ う し ま す と、 細 胞 か ら成 る た だ の 塊 で は な い シ ス テ ム と し て の 生 体 を ど うい うふ うに う ま く 整 理 を し て い る か と い う こ とで 、 固 体 の 中 で 情 報 が 使 わ れ る と い う、 こ れ も ま だ 素 朴 な レ ベ ル で す け れ ど も 、 そ う い う考 え 方 は 、 「情 報 」 と い う言 葉 こ そ 使 い ま せ ん が 、 例 え ば ホ ル モ ン に よ る 制 御 、 神 経 系 に よ る 制 御 とい う形 で 生 理 学 の 中 で は は っ き り出 て ま い り ま す 。 ホ ル モ ン で も っ て 体 が うま い ぐ あ い に 正 常 な 状 態 に 維 持 さ れ る の は 、 一 口 で 言 え ば 電 気 ご た つ と冷 蔵 庫 と 同 じ よ うな ネ ガ テ ィ ブ フ ィ ー ド

バ ック、行 き過 ぎた ら戻す 、足 りな けれ ば スイ ッチ を入 れ る、そ うい う自動 回路 がで きて

い るか らだ とい う単純 素朴 な情報 の単線 的 な回路 ですね 。そ うい う考 え方 は割合 早 く、大

体1世 紀前 に確 立 して お ります。

  じゃ あそれ か らどん どん話 が システ ム をもっ と複雑 にす る方 に進 む か とい うと、一度 そ

うでは な くな ります 。 とい うの は、わ けの わか らない単位 とい い ま した細 胞 そ の もの 、そ

れ がなぜ生 きてい るんだ ろ うとい うよ うな こ と。 これ は全体 か ら組織 を取 り出 して培養す

る組織 培養 、 さ らにそれ で も気持 ちが悪 い とい うん で、細胞1個

だ けつ まみ 出 してふやす

細胞培養 、そ うい う技術 が発 達 してきて、組織 培養 で特 に初期 に有名 な人 にはア レキシス ・

カ レル とい うよ うな名 前 が あ ります けれ ども、鶏 のあ る組織 を取 って きて鶏 の寿命 よ りず

うっ と長 い数 十年 生 か した とかい うよ うな有名 な話 が あ ります が、 カ レル の業績 その もの

は、 実 は、そ の細 胞 を養 うとき、 い ろん な生体成 分 を入 れ るわ けです け ど、 その とき新 し

い細胞 が紛れ 込 ん でいた ん じゃな いか と。だ か ら、本 当はそれ ほ ど長 生 き したん じゃな い

んだ ろ うとか、 い ろん な話 はあ ります けれ ども、 とにか くそ うい う考 え方 が で き、 実際 に

1個 の細胞 だ けで の細胞 培 養 とい うもの も成功す る よ うにな ります が、 それ じゃ あそ の細

胞 がなぜ生 きて い るんだ とい うこ とで 出て きたの が生化 学 ですね 。細胞 の 中ではい ろい ろ

な、AをBに

変 え る とい うよ うな酵 素反応 、そ の とき酵 素 その もの は変わ らない。存 在す

れ ばい い とい うと手 品み たい です けれ ども、要す るにバ ケ ツの二 つ の間 に水 を移 そ うとす

れ ば、 サイ フォ ンで もってホー ス をつな げば水 は移 るわ けですね 。 しか し、そ のホー ス は

変わ らない とい うよ うに考 えてい ただ けれ ばい いわ けです けれ ども、 そ うい う酵 素 とい う

もの がた くさん あ る と。細胞 をつぶ して い ろん な酵素 の こ とを調 べ る と細胞 の秘 密 がわ か

るん じゃない か とい うんで 、20世 紀前 半 は、一 口で言い ます と生化 学全 盛 、生化 学帝 国主

義 の時代 だ った と思 い ます 。

  ところが、 そのや り方 で は細胞 そ の もの も丸 ご と扱 うの は複雑 で、生 化学者 の手 には負

えない と。 ち ょ うど物理 や科 学 と同 じよ うに均一系 を扱 うのが、 そ うい う考 え方 で の先 端

的 なサイ エ ンスで あ る とい うよ うな考 え方 か ら、 もった いな い こ とに、肝 心 の細胞 を どん

どんす りつぶ しちゃ うわ けです ね 。 それ で 、で き るだ け きれ いな単 一 の酵素 を取 り出 して 、

そ の酵素 の反応 を試 験管 の 中で調 べ て、それ か らど うい う阻害剤 が効 く とかい ろい ろ調 べ

て 、それ でわ か ったわ か った とい うわ けです けれ ども、考 えてみ る と、それ だ けで は何 も

わ か らないわ けです 。例 えば100種

類 の酵素 が ある としま して、 その100種

類 の酵素 が細

胞 の 中で 同時 に働 いた ら、要す るにオ ーケ ス トラが指 揮者 な しにい きな りでた らめな ワー

とい う音 、 トゥッテ ィで奏 で るだ けの話 で、最 後 は崩 壊す るだ けの話 であ るはず だ と。

 そ こには何 か、 ち ょ うど さっ き フィー ドバ ック回路 と言 い ま したけれ ども、調節 がな け

れ ばな らない のです けれ ども、生化 学 の方法論 か らはそれ が抜 け落 ちて いた とい うか、そ

れ を考 える と生化 学 とい う商 売が成 り立 た な くな るか ら考 えない よ うに した と言 って もい

い のか も しれ ませ ん が、 それ で もその単位 が それ ぞれ わか った とい うこ とで 、生化 学 の悪

口を言 うつ も りは あ りません 、私 も生化 学 か ら発 足い た しま したか ら。 そ うい う時 間 が続

い た と。

 それ で一段 落 してみ ます と、で は、その酵素 とい うの はそれ ぞれ複 雑 なた んぱ く質 です

か ら、 さっ きの よ うな 自分 が変わ らないで相手 を変 え る触媒 とい う働 きがで き るわ けなん

です けれ ども、そ の複 雑 なたん ぱ く質 とい うのは、 ご承 知だ と思 い ます け ど、例 えば100

個 の ア ミノ酸 がつ なが ってい る と。特定 の順序 でつ なが ってい る。だ か ら特 定 の酵素 の働

きが あ る と。 じゃあその順序 につ なげ るのはだれ か とい う問題 が生化 学者 の頭 の 中にち ら

ち らし始 めます。最初 の素 朴 な考 え方 として は、酵 素はい ろん な こ とが でき る偉 い たんぱ

く質 で あるか ら、や は り特別 な酵 素 をつ くる酵素 があ るのだ ろ うとい う考 え方 が ち らち ら

頭 の 中をかす む わ けです が、 これ は も う皆 さん既 にお気づ きの よ うに、無 限循環 に行 き着

きます。 それ は、最 初 に酵素 を発 見 したサ ムナ ー とい う人 が、 冗談 でで し ょ うけれ ども、

大学 院 の学 生 をい じめ るの に質 問 した とい うんです が、 「

酵 素 は君、何 がつ くる と思 うか

ね」 と。 「

それ は酵素      たんぱ く質ですね     そ のたんぱ く質 をつ くる酵素 です」 と。

「じゃあその酵 素 をつ くる酵 素 は何 がつ くるのかね」 と。以 下 同様 で 、 これ はNDを

すれ

ばいい わ けです けれ ども、 そ の考 え方 では結 局答 えは出 ないわ けです ね。

  それ と並行 して進 ん でき ま した遺伝 学 か ら言 うと、人 間は人 間、馬 は馬、 松 の木 は松 の

木で あ るの は、同 じ細胞 とい って もそれ ぞれ違 うんだ と。 たん ぱ く質 が似 ていて も違 うん

だ と。それ は遺伝 に よる と。そ うす る と、その たんぱ く質 を決 め るも とにな るの は、 ここ

で はまだ 「

遺伝 情報 」 とい う言葉 は はっき り出て きませ ん。遺伝 子 の働 きで あ る とい うふ

うな考 え方 が 固ま って くるわ けです けれ ども、 そ うい う難 しい働 きをす る遺伝 子 とい うの

は、や は り特別 なたん ぱ く質 じゃない か とい うよ うな考 え方 が しば らくぐず ぐず 続 き ます 。

  生物 学者 ワ トソンに言 わせ る と、 ワ トソン とい うのは、 ご存 じの よ うに アメ リカの分子

生物 学者 で、非常 に思 った こ とをず ばずば言 う人です けれ ども、 ま さかそ うい う言 い方 は

しませ んけれ ども、生 物学者 は頭 が悪 いか らそんな こ とば っか りぐず ぐず 考 えて いて堂 々

め ぐりにな っていた んで ある と。 それで、 自分た ちが物 理学 の方 か らもっ とす っき りした

考 え方 をわ っ と持 ち込 ん で、遺伝子 はDNAと

い う分 子で あ る とい うこ とをは っき りさせ

た。 その有名 な論文 とい うの は、 き ょう写真 を持 って くるの を忘れ ま した けれ ども、1953

年 の 「

ネイチ ャー」 に出ま した、 ち ょうど刷 り上 が り正味1ペ ー ジの論文です。 それ がダー

ウィ ン以来最 も大 きな影響 を生 物学 に及 ぼ した と言 われ る論文 の正体 です けれ ども、そ の

とき を皮切 りにいた しま して、DNAが

なぜ遺伝子 か とい うお話 は も う生 物学 総論 にな っ

て しまいます か ら省 略いた します けれ ども、 そ うい うこ とをは っき りしたモデル に よって

唱 え出 して、 それ までいわ ば博 物学 、それ か らせ いぜ い現象 的な生物 学 で あった もの を、

体 系立て た遺伝 の情報 に よって まず たんぱ く質 がつ くられ る と。 その組 み立 て相 互 の働 き

に よって細胞 がで き、また大 まか に言 えば階層 的 に積 み上 がって調和 の とれ た全 体 がで き

る とい う、いわ ば演繹 的な生命 のイ メー ジ とい うものが確立 して まい ります。

  そ のも とになる遺伝 子 とい うの は四つの ある単位、 ち ょ うど トラ ンプの四つ の 印 を考 え

ていただ けれ ばい い のです けれ ども、そ うい うものか らで き上 が ってい る と。そ れ が非常

にた くさん の数 がつ な が った ものが遺伝 子 ですね 。た くさん とい うの は、一 つ の酵素 に対

して数千 とか 、最低 数百 とか、場 合 に よって は数 万 とか、 そ うい う数 です けれ ども、 そ う

い うものがモ ール ス符号 の よ うに符号 に なってつ な がって い る。 これ が生 命 の情報 の も と

であ る とい うこ とで、 ち ょ うどその ころコ ン ピュー ターサイ エ ンス の方 も恐 らく確 立 し始

めて、 「

情報 」 とい うよ うな言葉 、 コン ピュー ターサイ エ ンス と物 理 学 の方 です ね。 シ ャ ノ

ンの情報理論 とか、 そ うい う方 で情 報 とい う概念 が出て きた の と、 また生物 学 の方 で、 ち ょ

うど遺伝子 は情 報 で あ る とい う と一番 話 がす っ と進 む わ けです が、 そ うい う業績 が 出て き

たの と、不思議 な こ とに、 いつ で も、直接 関係 はな いんです け ど、 並行 しなが ら進 んで い

るんです ね。 そ のほ かの並行 現象 の こ とは後 で出 るか も しれ ませ ん し、今 は省 略 します け

れ ども、そ うい う形 で もって、 非常 に生命 を解 くキー ワー ドと して、 一番基 礎 の キー ワー

ドですね 。情報 とい うものが使 え る よ うにな った。

  それ で、 固体 まで の生 物 の レベ ル とい うの は、い わば今 の生物 学 の体 系 で言 えば 、大体

遺伝 子 か らつ な が って話 が全 部 つ なが ります。 ただ 、 これ は もち ろん環境 の影響 がない と

い うこ とを言 って い るわ けで は全 然 あ りませ ん。全部 が遺伝 子 で決 まる とい うの は、遺伝

子 決定論 還元 主義 と悪 口を言 われ る よ うに、 そ うい う単純 な もの では ない わ けです けれ ど

も、そ の も とに な る情報 がな けれ ば何 も起 こ らない とい うこ ともまた確 か なわ けです ね 。

  ところが、 そ の固体 とい って も、 た くさん あ る うちで 、や っぱ り人 間 とい うの はほ かの

生物 と違 って特 別 だ と思 ってい る。 これ は キ リス ト教 的 な発 想 に限 らず 、 我 々 も何 とな く

そ う思 ってい る と思 うの です けれ ども、 そ の考 え方 も、今 の遺伝 情 報 とい うもの を考 えて

み る と、突 き崩 され ます 。 基本 的 には、 そ の後 わ かった こ とです が、人 間 とチ ンパ ンジー

の今 の遺伝 子 の情報 とい うの は、控 え 目に見 て も98%ぐ

らい は同 じだ と思 うんです ね 。そ

れ な のに、お猿 さん と人 とこれ だ け違 うの はなぜ か とい うの は今 で もわ か らない ところが

あ ります けれ ども、 とに か くそ うい う物質 システ ム として見 た ら、チ ンパ ンジー と人 間の

差 とい うの はや っぱ り誤差範 囲で あ る とい うふ うに、 これ は は っき り言 うこ とがで きます 。

  そ うします と、 そ の考 え方 を逆 に上 の方 へ伸 ば します と、そ れ しか違 わ ない ものが 、な

ぜ 人間 は こ うい う知 的活 動 を行 い、技 術 をつ く り、 それ か ら情報 とい う概念 をつ くってそ

れ を駆使 し、 文化 、芸術 をつ く りとい うよ うな こ とをや って い るんだ ろ う とい うよ うな形

で新 しく問題 が設 定 され ます 。 それ とともに、それ はつ ま り遺伝 子 か ら文化 まで縦 につ な

げて考 えた場合 です けれ ども、途 中で幾つ か の節 目で切 ってみ ます と、今 度 は人 間 の社会

とい うもの を考 えてみ ます と、や は り人 間 の社会 で は、 あ る伝統 、パ ター ン、規則 、そ う

い うものが一種 の情報 として社 会 の 中に伝 わ り、社会 をま とめるル ール の役割 を果 た して

い るわ けです ね。 それ と、 遺伝 情報 が情報 として働 いて 固体 をま とめ る役 割 を果 た してい

る と。 その 間に、今 度 は縦 につ な が った ものを幾つ か に分節 してみ る と並行 現象 が認 め ら

れ る と。今、二つ に切 っちゃい ま したけれ ども、間 にも う一つ挟 めば 、殊 に高等動物 、我 々

なんかの場合 には、脳 で物 を考 え られ る とい う神 経 系のネ ッ トワー クです ね 。 これ はま さ

に情報 回路 にす ぎない ので、 ご く大 き く言 って も、 固体 の維 持運 営、 それ か ら固体 の情報

処 理 とい う神 経系統 、 それ か ら社会 とい う一 つ の情報 システ ム、そ うい う三つ の もの が今

度 は並行 して、 同 じよ うな アナ ロジーで考 え られ る とい うこ とが生物 学 の方 か らも展 望 で

きる よ うにな って きた とい うこ とで あ ります 。

  そ して、殊 にその最後 の部 分 の情報 の扱 い方 が、 これ は物 理 的な テ ク ノロジー のサ ポー

トが非 常 に大 きいわ けです けれ ども、急速 に発 展 して、 コン ピュー ター の時代 、それ こそ

マル チ メデ ィアの時代 とか 、 もて はや され るよ うな潮 どきに な りま して、 き ょ うの こ うい

うフォー ラム とい うの もそ うい う趣 旨で開かれてい る と思 うわ けで あ ります 。

  ち ょ うど今 お話 ししま した よ うな、三つ に しか分節 しませ ん で した けれ ども、それ ぞれ

の レベル の屈指 の論客 の方 々が来 てお られ ます ので、ただ あま りそれ ぞれ の方 が大演 説 を

ぶつ とい うよ りは、 さっ き言 い ま した よ うに、初 めに基本 の こ とを話 していただ い たた ら、

後 は、司会者 として無 責任 です け ど、 出た とこ勝負 でや った らお も しろい だ ろ うとい うふ

うに皆 さん の意 見 も一致 しま して 、そ うい う形 で進 めて い きたい とい うふ うに思 ってお り

ます 。

  まず 生物 の話 か ら始 め ま した ので、や は りそ の生物 か ら出 られ て 、無責任 に言い ます と、

佐 倉先 生 は、初 めは、生 物 とい って もお猿 さん の世界 につ き合 って お られ た んだ と思 い ま

す が、今 は人工生 命 とい うよ うな こ とで、非常 に幅 広 く、い わば 固体 レベル か ら社会 レベ

ル までの生 命です ね。 それ を論 じた り扱 ってお られ る方 と思 います ので 、順 序 として まず

佐 倉 さん か らお話 を続 けて いただ きた い と思い ます 。

【

佐  倉】

  ど うもあ りが とうござい ます。

  皆 さん、初 めま して、佐 倉 です 。

  今 、長 野先生 の方 か ら非 常 に格 調高 いお話 をいただ いた わ けです けれ ども、そ の後 を受

けるの はち ょっ と借越 な んです けれ ども、そ の後 を受 け ま して、 も うち ょっ と最 近 の時代

にお ける生命 と情報 の関係 につ いて簡単 に ご説 明 して 、そ の後 で人 間 の知 識 です ね、科 学

もそ うです けれ ども、文化 とか、 もちろん アー トも含 まれ ます が 、そ うい うものを生命 的

に見 る とど うい うこ とにな るのか とい うよ うな話題 提供 をち ょっ と したい と思 い ます 。 こ

ち ら、 お願 い します 。

  画面 に映 るはず です が、 しば しば こ うい う予期せ ぬ こ とが起 こるわ けで して、 これ が最

近 はや りの複雑 な システ ムです ね。複雑 系 の科 学 とい うとこ ろで 、カ オス とか フ ラクタル

とか言 われ て、経済 現象 も予期 で きない とか、生物 がそ うなんだ とい うこ とで言 われ てい

るこ とを身 をもって体験 してい るわけです けれ ども。

  お待 たせ しま した。

  大 げ さな割 には大 した 中身 はない んです けれ ども、 タイ トル として は 「

生命 科 学 と情 報

科 学 の出会 い」 とい うこ とです が、 まずそ の生 物学 とい うのが あ りま して、 も う一つ 情報

とい うの があ るわ けです けれ ども、 まず ここか ら、生物 学 が情報 に ど うい う影 響 を与 えた

か 。 今 、 長 野 先 生 が お 話 しい た だ い た の は 、 こ れ の も う一 段 階 前 に 情 報 概 念 が 生 物 学 に ど うい う影 響 を 与 え た か と い う話 だ っ た わ け で す け れ ど も 、 そ の 後 で す ね 。 そ こ か ら 、20世 紀 の 半 ば を 過 ぎ てDNAが 出 て か ら 、 生 物 学 と情 報 が ど う い う 関 係 に あ る か と い う と こ ろ の 話 を し た い と思 い ま す 。   先 ほ ど 、 長 野 先 生 の 方 か ら も 人 工 生 命 とい う よ う な こ と が 出 ま し た け れ ど も 、 最 近 言 わ れ て い る の は 、 要 す る に コ ン ピ ュ ー タ ー の プ ロ グ ラ ム を 一 つ の 生 命 の よ う な も の と み な し て 進 化 さ せ た り、 動 物 の 動 き 方 とい う の を 、 実 際 の 生 物 が や っ て い る よ う な こ と で や っ て み よ う とい うコ ン ピ ュ ー タ ー プ ロ グ ラ ミ ン グ 、 あ る い は コ ン ピ ュ ー タ ー グ ラ フ ィ ッ ク ス 、 「ジ ュ ラ シ ッ ク パ ー ク 」 で 恐 竜 が ば あ っ と群 を な し て 動 く と い うの は 、 実 際 の 生 物 が 動 い て い る の と 同 じ よ う な ア ル ゴ リ ズ ム を 使 っ て や っ た と い うや り方 が あ る わ け で す ね 。 人 工 生 命 も そ の 一 つ で す け れ ど も 、 こ と しの 夏 で す か 、 「ジ ュ ラ シ ッ ク パ ー ク 」 の 続 編 の 「ロ ス トワ ー ル ド」 も 映 画 化 さ れ る よ うで す け れ ど も 、 そ うい う意 味 で 、 生 物 学 的 な や り方 が 、 情 報 と い う か コ ン ピ ュ ー タ ー の 世 界 に 及 ぼ した 影 響 と い う の は 、 そ れ は そ れ で あ る と考 え ら れ ま す 。   じ ゃ あ こ の 情 報 科 学 の 方 が 生 物 学 に ど うい う影 響 を及 ぼ した の か 。 こ れ は い ま だ に ち ょ っ と定 か で は な い わ け で す け れ ど も 、 こ こ で あ え て ひ き く く っ て 、 知 識 を 生 命 の よ うな も の と し て と ら え る と い う 見 方 が 出 て く る の で は な い か と い う よ う な こ と を 提 唱 し た い と 思 う わ け で す 。 要 す る に 生 物 と い うの は 情 報 な ん だ と い う話 に な っ て 、 情 報 の 方 で コ ン ピ ュ ー タ ー で こ う い う話 が あ る よ と な っ た と き に 、 じ ゃ あ そ の 人 間 の 知 識 と い う 一 つ の 情 報 も 生 物 の よ うな も の と と ら え られ る の で は な い か と い う よ うな 話 が 出 て く る わ け で す ね 。 そ う い う こ と を 言 っ た 人 は リチ ャ ー ド ・ ドー キ ン ス と い うイ ギ リ ス の オ ク ス フ ォ ー ド大 学 の 生 物 学 者 で 、 格 好 つ け て 撮 っ て い ま す け れ ど も 、 非 常 に き ざ な お じ さ ん で 、 こ れ は ち ょ っ と 若 い と き の 写 真 な ん で す か ね 、 最 近 ち ょ っ と お な か も 出 て き た ん で す け れ ど も 、 非 常 に よ く も て る とい う こ と で 有 名 な 人 な ん で す け れ ど も 、 彼 が1976年 に 「利 己 的 な 遺 伝 子 」 と い う本 を 書 き ま し て 、 非 常 に ベ ス トセ ラ ー に な っ た わ け で す が 、 そ の 中 で 、 人 間 の 文 化 も 一 つ の 情 報 シ ス テ ム 、 生 命 も 情 報 シ ス テ ム 、 そ うい う観 点 か ら は 同 じ な ん だ と い う説 を 主 張 し た わ け で す 。 以 後 、 こ の ドー キ ン ス の 発 想 を 受 け て 学 問 が 展 開 し て い る と い う わ け で す 。   そ の 特 徴 と し て 、 情 報 の シ ス テ ム に は 必 ず 寄 生 体 が 出 現 す る 、 こ れ が 生 物 学 と 情 報 学 の 接 点 の 一 つ の 成 果 と し て い る ん で は な い か 。 情 報 の シ ス テ ム と は 何 か 、 例 え ば 生 命 が あ り ま す ね 。 生 命 自 体 が 遺 伝 子 と い う情 報 を 進 化 さ せ て き た 。 あ る い は コ ン ピ ュ ー タ ー プ ロ グ ラ ム とい うの も 一 つ の 情 報 の シ ス テ ム で す け れ ど も 、 こ うい う 自 分 で 活 動 す る 情 報 の シ ス テ ム が あ っ た と き に は 、 寄 生 体 、 生 命 の ウ イ ル ス 、 あ る い は コ ン ピ ュ ー タ ー ウ イ ル ス 、 こ れ ら は 、 自 分 で は 何 も し な い で 、 複 製 能 力 も な い わ け で す け れ ど も 、 も と の プ ロ グ ラ ム な り生 物 が 複 製 す る と き に 、 そ れ に 乗 っ か っ て ど ん ど ん ど ん ど ん 複 製 し て い く 、 究 極 の 寄 生 体 な わ け で す ね 。 こ うい う も の が 必 ず 出 現 し て く る ん だ 。 情 報 の シ ス テ ム 、 生 物 で あ る と か 、 コ ン ピ ュ ー タ.___のプ ロ グ ラ ム と い っ た も の が 進 化 し て 複 雑 に な っ て く る と 、 必 ず そ れ

に た だ 乗 りす る コ ン ピ ュ ー タ ー ウ イ ル ス と い うの が 出 て く る と。   最 近 は 、 何 か 小 学 校 に 生 物 の 時 間 で ウ イ ル ス の 話 を す る と き に 、 ま ず 先 生 は コ ン ピ ュ ー タ ー ウ イ ル ス の 話 か ら 入 る と い うん で す ね 。 「お ま え ら、 コ ン ピ ュ ー タ ー ウイ ル ス と い っ て 知 っ て い る だ ろ う」 「うん 、 知 っ て る 知 っ て る 」 と。 「生 命 の 世 界 で も あ れ と似 た も の が あ っ て な 、 そ れ を ウ イ ル ス と い うん だ よ 」 と、 み ん な 「あ あ そ う か 」 と い うふ う に 言 う とい う 話 を 聞 い た こ と が あ りま す け れ ど も 、 そ れ く ら い こ の 二 つ と い う の は よ く 似 て い る 。 自分 で は 何 も し な い で 、 乗 っ か っ て 動 い て い く。   さ て 、 そ うす る と 、 人 間 の 知 識 と か 文 化 と い うの も 一 つ の 情 報 系 、 自 立 す る 情 報 の シ ス テ ム と考 え られ ま す 。 そ うす る と、 こ れ に た だ 乗 りす る 、 こ の レベ ル で た だ 乗 りす る ウ イ ル ス の よ う な も の が あ る の で は な い か 。 こ れ を 先 ほ ど の ド.___キン ス と か ほ か の 人 は 「心 の ウ イ ル ス 」 と い うふ う に 名 づ け て い ま す 。 これ は ち ょ っ と紛 ら わ し い ん で す け れ ど も 、 何 か 実 際 の 生 物 の ウ イ ル ス に よ っ て 心 の 病 気 に な る と い う こ と を 言 っ て い る の で は あ りま せ ん 。 例 え ば 狂 牛 病 と 同 じ よ う な 病 気 が 人 間 に も あ っ て 、 あ れ は プ リ オ ン と い う も の で 、 ク ロイ ツ フ ェル ヤ コ ブ 病 で し た っ け 、 何 か そ ん な よ うな 病 気 が あ っ て 、 ち ょ っ と精 神 病 の よ う に な っ て し ま うん で す け れ ど も 、 そ うい う こ と を 言 っ て い る ん で は な く て 、 あ く ま で も 一 つ の 情 報 体 と し て 、 人 間 の知 識 、 あ るい は心 理 、 文 化 に た だ 乗 り して ふ え て い く よ うな も の 、 そ れ を 心 の ウ イ ル ス と い うふ うに 名 づ け る わ け で す 。   昨 年 は リチ ャ ー ド ・ブ ロー デ ィ ー と い う、 これ は 情 報 科 学 の 何 か 会 社 を や っ て い た 人 で す け れ ど も 、 ア ・バ イ ラ ス ・オ ブ ・ザ ・マ イ ン ド、 ま さ に 「心 の ウ イ ル ス 」 とい う本 を 出 し て い る わ け で す け れ ど も 、 人 間 の 脳 に 麻 薬 の よ う に い ろ ん な も の が 注 射 され て い る 。 コ カ コ,___.ラと か い ろ い ろ 書 い て あ る ん で す け れ ど も ね 。   具 体 的 に ど うい う も の が じ ゃ あ 心 の ウ イ ル ス か と い う と 、 こ れ は ま だ ち ょ っ と議 論 が 分 か れ て い る と こ ろ な ん で す が 、 幸 福 の 手 紙 とか 不 幸 の 手 紙 とい う よ うな も の が あ り ま す ね 。 あ れ は ど っ ち で す か 、 両 方 あ る ん で す か 、 不 幸 の 手 紙 と い う の が 来 て 、 これ を1週 間 以 内 に30人 の 人 に ば ら ま か な い と あ な た に 不 幸 が 訪 れ ま す と書 い て あ る 。 あ ん な の く しゃ く し ゃ と 丸 め て ぽ い と捨 て れ ば い い ん で す け れ ど も 、 何 か ち ょ っ と人 間 の 心 と い う の は あ あ い う も の が 気 に な る よ う に で き て い る 。 そ の 気 に な る よ う な 人 間 の 心 の 動 き に 寄 生 し て 不 幸 の 手 紙 は ふ え て い く わ け で す ね 。30人 全 部 書 く の は ち ょ っ と ま ず い か ら 、 私 は 良 識 が あ る か ら10人 ぐ らい に は 出 し て お こ うか な と い っ て 出 す わ け で す ね 。 そ れ に よ っ て 延 々 と 広 が っ て い く 。 先 ほ ど の ブ ロ ー デ ィ ー と か 、 あ る い は ドー キ ン ス と そ の 共 同 研 究 者 な ど は 、 そ う い う不 幸 の 手 紙 幸 福 の 手 紙 と い う も の の 系 統 を さ か の ぼ っ て い き ま し て 、 一 番 古 い の が ア メ リカ の メ リー ラ ン ド州 で 見 つ か っ た1901年 に 始 ま っ た 不 幸 の 手 紙 が 、 今 で もず う っ と 続 い て い る と い うそ の 系 統 を 明 ら か に し ま し た 。 い ろ い ろ 突 然 変 異 の 跡 が あ っ て 、 最 初 は 、 こ の 幸 福 の 手 紙 を10人 に ば ら ま け ば100ド ル か 何 か も ら え る とい う話 で し た が 、 今 は2,000 ドル に 値 上 が り し て い る と か 、 そ うい う微 妙 な 突 然 変 異 が あ っ て 生 き 残 っ て い る とい う こ とが 言 え る ん で す け れ ど も 、 そ うい うふ う に 、 自分 自身 は ほ と ん ど 何 も し な い ん だ け れ ど

も、ただ単 に無 意味 に増殖 す る、 そ うい うもの と して心 の ウイル ス とい うもの が考 え られ

る。

  じゃ あ不 幸 の手紙 、幸福 の手紙 以外 に どんな もの があ るのか。 これ がま た議 論 の分 かれ

る ところなん です が、例 えば宗 教 なん てい うの はそ うい うもの なん じゃない か とい うよ う

な説 があ ります 。私 もち ょっ とそれ に加 担 したい のです が、 これ は小林 よ しの りの 「

新 ゴー

マ ニズ ム宣 言」 の第2巻 か ら とった もの なんです けれ ども、 小林 よ しの りさん は、 あのオ

ウム批 判 を したた めに オ ウム真理教 の人 か らVXガ

スを まかれ そ うに なって 、 あわや殺 さ

れ る寸 前 まで行 った とい うこ とで、 まだ こ こで オ ウムの批判 を繰 り広 げてい るわ けなん で

す けれ ども、そ の ときのイ メー ジ として、各 信徒 の頭 の 中に麻 原 尊 師 の思想 が ぽ こぽ こ と

入 ってい るわ けです ね。 い わゆ るマイ ン ドコン トロール 。 これ は ま さに麻 原 尊師 の 「

悪 い

やつ は殺 して構 わ ない、 ボ アだ」 とい うよ うな思想 が、 この人 た ちの心 に ウイル ス の よ う

に して寄生 して い る ものだ とい うふ うに考 え るこ とがで きるわ けです ね 。恐 らくある種 の

宗教 の概念 とい うよ うな ものは、 この よ うに して心 の ウイル ス とい う考 え方 を使 うこ とに

よって説 明で き るので はない か。先 ほ どの ドー キ ンス な どはか な り強 固な無神 論者 なの で、

神 とい う概念 がそ もそ もの心 の ウイル ス なんだ、神 は ウイル ス なんだ とい うこ とを言 って

い ます けれ ども、それ は もちろん 賛成 して いない人 もい るわ けです けれ ども、 あ る種 、刺

激的 で あ り、魅力 的 な考 え方 で あ る とい うふ うに言 うこ ともで き る と思 い ます 。

  そ うします と、 こ うい っ たい ろい ろな思想 が広 が った り、悪 い 思想 が広 が った りとい う

こ とは、実 際 の生 き物 の ウイル スが広 が ってい く伝 染病 と同 じよ うな ものだ と考 えて いい

ので はない か とい うこ とに な ります 。 そ うす る と、実 際の ウイル ス が広 が るイ ンフル エ ン

ザや なん か を予 防 した り治 療す るの がいい んだ った らば、 そ うい う心 の ウイル スが広 が る

の も予 防 して もいい ん じゃ ない か とい うよ うな話 に な るわ けな んです けれ ども、 そ こで知

識 を製造 、流 通 、 ど うして管理 す るか とい うよ うな話 にな るわ けです 。 生 き物 とい うの は、

基本 的に情報 をシ ャ ッフル して進化 させ る もの なわ けです。 そ こで は 当然 家 畜 の よ うに、

人間 が使 うた めに人為 選択 、 人為淘 汰 とい うこ とを して、交 配 して い っぱい お乳 の 出 る牛

ば っか り出す とい うよ うな こ とも、管理 をす る ところが あるわ けです けれ ども、 生命 の情

報 とい うのは、人 間が管理 して初 めて人 間 に使 える よ うな もの にな る。 じゃあ人 間 の知 識

もそ うな のか も しれ ない とい うよ うな話 が 出て くるわ けです 。

  現在 、科学 技術 は 日常 の隅 々 にまで行 き渡 って いて、 こ うい うエ レク トロニ クス で もそ

うです し、最 近 で は、先 ほ ども控 え室 で皆 さん と話 して い る とき に話題 に なった ん です が、

ク ロー ン羊 なん てい うのが 出て きて、非 常 に身近 な問題 に科 学技術 がい っぱ い 関係 してい

る。 しか し、身近 な問題 に 関係 して くれ ば して くる ほ ど、従来 の倫 理観 とか 生命感 とい っ

た もの とずれ る よ うな状況 が頻 繁 に出 て きます 。 クロー ン羊 もそ うです し、 それ か ら生命

倫 理 な どに関す る問題 、 い ろい ろあ ります 。そ うい った状態 で科 学者 とか、 あ るい は思想

家 とか、 もち ろん宗教 家 とか 、何 で も入 れ て もい いん です けれ ども、そ うい っ た知 識 を何

か言 う人 とい うの は、知識 とい う製 造物 に対 して一種 の責任 を負 うので は ないか 。最近 、

製 造物 責任 とい うこ とがや かま しく言われ て、電化製 品なん かは も うマ ニ ュアル にす ご く

い っぱい警 告 が書い てあ ってわ けがわか らない。 そ うい うつ くる側 の責任 とい うこ とが言

われ るわ けです けれ ども、知 識 の製造 、流 通 とい うこ とでい うと、知 識 を製造 す る人 の製

造 物 責任 とい うの は問われ るの か問われ ない のか、 問われ るべ きでは ないか とい うよ うな

こ とが考 え られ ます 。

  逆 に、 マス コ ミとか教育 とい うこ とに携 わ る人 は、 む しろ流 通す る ところで ど うい うふ

うな責任 を果 た して い くのか と。 これ が先 ほ どの心 の ウイル ス とい うもの と絡 ん でい く と、

例 えば あ る種 の言論 の統制 とか、そ うい った もの も正 当化 され るのか ど うか とい うよ うな

話 にな るわ けなん です けれ ども、それ はまた この後 のデ ィスカ ッシ ョンにつ いて討 論い た

だ ければ とい うふ うに思 い ます 。以上 です。

【

長  野】

  ど うもあ りが と うござい ま した。

  非 常 に明快 に、社 会 にお ける知 識 とい う情報 の あ り方 につ い て こ議論 い ただい たわ けで

す けれ ども、 この知 識 とい うのは科学 と深い 関係 が あ るわ けで 、私 の初 めの話 と割 合つ な

が るわ けです けれ ども、 よ く真 ・善 ・美 とい うこ とを 申 します。 キー ツ とい う詩 人 は、真

な るものは美 しい とか とい う有 名 な詩 の 中で、真 と善 と美 はイ コール で あ る とい うふ うな

言 い方 を してお ります。

  今 、 「

製造物 責任」 とい う言葉 が出 ま したけれ ども、芸術 、 ここで もい ろんなお も しろい

だ ま し仕 掛 けみ たい な もの が あった りい た します けれ ども、芸術 の世 界 では、製 造物 責任

とい うとおか しいんです け ど、今 まで の話 の 中では、 こ うい うこ とはわ か った とか、知識

の世界 のこ とは割 合 出て きたわ けです けれ ども、いわ ゆ る美 の世界 につ いて は ど うな んだ

ろ うとい うこ とを次 に室井 さん にお話 ししてい ただ きたいん です けれ ども、 ど うなん です

かね 。

  それ で 、なぜ 人間 が芸術 を欲す るか とい うのを論 じ出す と大 変だ と思 うん です けれ ども、

アル タ ミラの洞 窟 とか、そ の ころの ヨー ロ ッパ の洞 窟 なん かに有名 な壁 画 なん かが残 って

い ま して、それ はや っぱ り何 かま じないの意 味を持 ってい たんだ ろ うとい うん です けれ ど

も、そ のま じない とい うこ とも恐 らく芸術的 な活 動 とい うこ とと関係 が深 くて、 これ は ま

た さっきの宗教 とい うこ ともつ な がって くるわ けです けれ ども、 そ うい う欲 求 とい うもの

をそ もそ もなぜ 持 ってい るか とい うこ とを論 じ出 した ら大変 です けれ ども、今 の情報 が主

に、 さっ き言 い ま した よ うに技 術 に支 え られ てです けれ ども、 そ うい う形 で どん どん芸術

を も変 え よ うとしてい る と。 そ うい う現状 と、そ うい う中で、 これ か ら芸術 とい うのは昔

の素朴 な ままの人 間社会 に対す る意 味づ け とい うのか、そ うい うもので あ り続 け るのか、

あ るいは変 わ るん だ ろ うか とい うよ うなお話 を恐 らくい ただ けるん じゃ ないか と思 うんで

す が、 よろ し くお願 い いた します 。

【

室  井】

  室井 です 。

  私 で よ ろ し い ん で す か ね 、 何 か 、 私 は 次 の 次 じ ゃ な い か と思 っ て い た ん で す け ど 。   【長   野 】   先 ほ ど の 真 ・善 ・美 と い う と、 善 の 方 が 先 に な る わ け で す け れ ど も 。   【室   井 】   結 構 で す 。   今 、 ち ょ っ と い ろ い ろ な お 話 を し て い た だ き ま し た け れ ど も 、 時 間 も 限 られ て い ま す ん で 、 少 し後 に 回 し て 先 に 話 して お き た い こ と が 三 つ ほ ど あ り ま す 。   一 つ は 、 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー の 特 徴 とい う よ うな こ と 。 も う一 つ は 「ポ ス トモ ダ ン 」 と い う言 葉 で 言 わ れ る よ う な 、 近 代 とい う時 代 と こ の 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー の 関 係 で す ね 。 そ れ か ら最 後 に 、 今 お 話 が あ っ た よ う に 、 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー と ア ー ト と い う こ と も 考 え て き た ん で す が 、 恐 ら く10分 間 とい う 目安 で や っ て い ま す ん で 、 そ こ ま で は ち ょ っ と い か な い ん じ ゃ な い か と 思 っ て い ま す 。   最 初 に 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー と い う こ と を 考 え て み た い ん で す け れ ど も 、 こ の シ ン ポ ジ ウ ム の タ イ トル で も 、 「情 報 時 代 」 あ る い は 「_{情 報 化 時 代 」 と い う言 葉 が 使 わ れ て い ま す 。 情 報} 化 時 代 と か 情 報 時 代 と い う の は 実 は 行 政 用 語 で 、 政 府 白 書 か ら と られ て い る 言 葉 だ と 思 う ん で す ね 。 た し か 何 年 か 前 に 、 も は や 情 報 化 時 代 で は な い と 。 こ れ か ら は 情 報 時 代 で あ り 情 報 社 会 で あ る とい う よ う な こ と が 言 わ れ て い る わ け で す け れ ど も 、 い ず れ に し ま し て も 、 情 報 社 会 と か 情 報 時 代 と い う よ う な こ と が 言 わ れ る こ と が 今 多 い わ け で す 。 そ の 「情 報 化 時 代 」 と い う言 葉 を 聞 く と す ぐ 私 た ち は イ ン タ ー ネ ッ ト と あ る と か コ ン ピ ュ ー タ ー で あ る とか 、 い わ ゆ る 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー の こ と を 思 い 起 こ して し ま うわ け で す が 、 た だ コ ン ピ ュ ー タ ー や そ う い っ た 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー そ の も の は 私 は 大 した 問 題 で は な い と 考 え て い ま す 。 も ち ろ ん 非 常 に 画 期 的 な ツ ー ル で あ り ま す し、 新 しい 道 具 な ん で す が 、 道 具 が あ ら わ れ る だ け で は 文 明 とい う も の は 変 わ り ま せ ん 。 つ ま り電 気 が ま が あ ら わ れ る と 、 も ち ろ ん 生 活 が 変 わ り ま す 。 そ れ か ら 冷 蔵 庫 や 洗 濯 機 が 家 庭 に 入 り ま す と 、 生 活 が 変 わ り ま す 。 そ れ と 同 じ よ うな レベ ル で 、 コ ン ピ ュ ー タ ー や パ ソ コ ン が 普 及 す れ ば 生 活 が 変 わ り ま す 。 で も 、 そ れ は 文 明 そ の も の を 動 か す とい う よ うな こ と に は な りま せ ん 。   し た が っ て 、 情 報 社 会 とい う こ と が 言 わ れ て い る と き に は も っ と 大 き な こ と が 言 わ れ て い る ん だ と 思 うん で す ね 。 つ ま り コ ン ピ ュ ー タ.___やイ ン タ ー ネ ッ ト と い う の は 目 に 見 え る 部 分 で あ っ て 、 実 際 、 問 題 に な っ て く る の は 、 そ れ を 生 み 出 し た も と に な る 世 界 観 、 そ れ か ら宇 宙 観 と 申 し 上 げ て も い い で す け れ ど も 、 そ う い っ た 世 界 や 自然 の 見 方 が 変 わ っ て い る と い う こ と 。 そ れ か ら も う一 つ は 、 今 度 は そ の 先 で す ね 。 つ ま り情 報 テ ク ノ ロ ジ ー の 先 に 生 ま れ る も の 、 こ れ は 何 か と い っ た ら文 化 で す 。 表 現 や 文 化 、 芸 術 、 ア ー ト と い っ て も い い で す 。 そ う い う部 分 に お い て 大 き な 変 化 が 生 ま れ て い る 。 で す か ら 、 コ ン ピ ュ ー タ ー や イ ン タ ー ネ ッ ト と い う も の ば か りに 目 が 向 き が ち な わ け で す け れ ど も 、 実 際 に 大 事 な の は そ の 手 前 に あ る も の 、 そ れ か らそ の 先 に あ る も の 、 こ の 二 つ で あ る と い う ふ う に 私 は 考 え て い ま す 。

結 局 、 今 ま で の 世 界 観 や 人 間 観 、 そ う し た 知 識 の 枠 組 み が 今 崩 れ 始 め て い る と い うか 、 メ ル トダ ウ ン し始 め て い る わ け で す ね 。 そ の 中 心 に あ る の が 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー と い う も の で は な い か と思 う ん で す 。   非 常 に 時 間 が な い ん で 簡 単 に ま と め て い き た い わ け で す け れ ど も 、 テ ク ノ ロ ジ ー と い い ま す か 、 も う ち ょ っ と基 本 的 に 考 え る と技 術 で も 結 構 で す け ど 、 基 本 的 に す べ て 技 術 と い う も の は 我 々 の 身 体 の 拡 張 で あ る わ け で す ね 。 別 に 身 体 と言 わ な く て も 、 人 間 の 拡 張 で あ る と い うふ う に 言 っ て も い い と思 い ま す 。 も と も と、 最 初 、 人 間 が 棒 を 使 っ た り、 あ る い は 武 器 を つ く っ た り し た 、 あ る い は 簡 単 な 力 学 的 な 装 置 、 例 え ば 滑 車 で あ る と か とい う よ うな も の を 使 っ て や っ た こ と とい う の は 、 結 局 我 々 の 身 体 器 官 の 形 態 機 能 の シ ミ ュ レー シ ョ ン 、 歯 、 つ め 、 こ ぶ し 、 腕 の 拡 張 と あ り ま す 。 例 え ば ハ ン マ ー と い うの は 腕 の 拡 張 で あ る 。 そ れ か らや りや 弓 矢 と い う よ う な も の も 、 これ は 歯 や つ め の 拡 張 で あ る と い う ふ う に 考 え る こ と が で き ま す 。 こ れ は 、 と りあ え ず 生 物 学 的 な カ の 有 効 利 用 の テ ク ノ ロ ジ ー で あ る と い うふ うに 考 え る こ と が で き る 。   そ の 次 に 問 題 に な っ て く る の は 、 い わ ゆ る 産 業 革 命 で す ね 。 産 業 革 命 が つ く り 出 し た テ ク ノ ロ ジ ー 、 こ れ は い わ ゆ る 動 燃 機 関 、 蒸 気 機 関 と か ガ ソ リ ン を 使 っ た エ ン ジ ン の よ うな も の 、 こ うい う も の に 基 づ い て 、 い わ ゆ る 自動 機 械 で す ね 。 こ れ は 筋 肉 の 拡 張 で あ り 、 運 動 系 の シ ミ ュ レ ー シ ョ ン で あ る と 。 簡 単 に 言 っ た らカ と ス ピ ー ドの テ ク ノ ロ ジ ー で あ る と。 つ ま り産 業 革 命 以 降 の 産 業 社 会 と い う も の は 、 カ と ス ピ ー ド と の テ ク ノ ロ ジ ー に よ っ て 社 会 を 進 化 さ せ て き た わ け で す ね 。 こ れ に よ っ て わ ず か200年 、300年 ぐ ら い の 問 に 、 我 々 は 、 カ 、 そ れ か ら ス ピー ドに お い て 、 そ れ 以 前 の 数 千 年 とい う か 、 数 万 年 か け て 我 々 が や っ て き た こ と を あ っ け な く乗 り越 え て し ま っ て 、 そ れ も も う数 十 倍 、 数 百 倍 、 数 千 倍 と い う よ う に そ れ ら を 拡 大 し て き た わ け で す 。 そ れ が 産 業 社 会 で あ っ た わ け で す ね 。 と こ ろ が 、 コ ン ピ ュ ー タ ー に 代 表 さ れ る 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー とい うの は 、Cと い う ふ う に 書 か れ て い る よ うに 、 こ れ と も 違 う ん で す 。 も ち ろ ん 産 業 社 会 の 延 長 線 上 に こ う し た テ ク ノ ロ ジ ー が あ ら わ れ て き た ん で す が 、 コ ン ピ ュ ー タ ー や デ ィ ジ タ ル メ デ ィ ア と い うの は 、 い わ ば 神 経 系 の シ ミ ュ レ ー シ ョ ン で あ る と。 神 経 系 の シ ミ ュ レー シ ョ ン で あ る とい う こ と は 、 力 や ス ピ ー ドを 拡 張 す る と い うテ ク ノ ロ ジ ー で は な い ん で す ね 。 そ う じ ゃ な く て 、 人 間 が 世 界 を 認 識 し て 、 そ し て 世 界 に 働 き か け て い く とい う、 そ こ の 認 知 シ ス テ ム 自体 が 拡 張 さ れ て い く と い う新 し い タ イ プ の テ ク ノ ロ ジ ー で す 。 仮 に 情 報 編 集 の テ ク ノ ロ ジ ー と い うふ う に 書 い て お き ま し た け れ ど も 、 カ と ス ピ ー ドに 対 応 す る と、 心 の テ ク ノ ロ ジ ー と言 っ て も い い ん じ ゃ な い か な と思 い ま す 。 つ ま り心 と物 と い う こ と で い っ た ら 、 そ れ 以 前 の テ ク ノ ロ ジ ー が 筋 肉 を 拡 張 す る 。 そ れ に 対 して 心 とい うか 、 脳 や 神 経 系 の 機 能 を 拡 張 す る の が 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー で あ る と い う ふ う に 考 え て み た い わ け で す ね 。   だ か ら情 報 テ ク ノ ロ ジ ー と い う の は 、 よ く世 界 を デ ジ タ ル 情 報 に 変 換 し た と い うふ う に 言 わ れ ま す け れ ど も 、 世 界 を デ ジ タ ル 情 報 に 変 換 して い る だ け じ ゃ な い ん で す 。 も う少 し 正 確 に 言 い ま す と、 人 間 が 世 界 を 認 知 して い る 、 そ の 認 知 の プ ロセ ス で す ね 、 こ れ 自体 が

デ ジ タル 化 され た 。 そ し て 、 そ れ が 外 部 的 な 自動 機 械 シ ス テ ム と し て 外 側 に シ ミ ュ レ ー シ ョ ン が 生 ま れ た と い う の が 、 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー が も た ら し た も の な ん で す ね 。   先 ほ ど長 野 先 生 の 話 に あ っ た よ う に 、1951年 に シ ャ ノ ン や ウ ィ バ..__とい う よ う な 人 た ち が 、 い わ ゆ る 情 報 理 論 と い う も の を つ く り上 げ ま す が 、 こ の 情 報 理 論 の 中 で 、 彼 ら は あ ら ゆ る 情 報 が バ イ ナ リ ー デ ー タ に 変 換 可 能 で あ る と い う よ う な こ と を 言 っ て い ま す 。 あ ら ゆ る 情 報 と い う の は 、 い わ ゆ る 数 値 的 な 情 報 の こ と だ け で は な く て 、 人 間 の 心 、 感 情 、 思 考 とい う よ うな も の を 彼 ら は 既 に 考 え て い た 。 そ の 延 長 線 上 に 、 そ れ こ そAIで あ る と か 、 ALで あ る と か 、 先 ほ ど の 人 工 生 命 と か 、 人 工 知 能 と い う よ う な 形 で テ ク ノ ロ ジ.___.が進 ん で き た わ け で す ね 。   そ れ か ら 、 全 く 時 を 同 じ く し て 、1953年 に ワ ト ソ ン と ク リ ッ ク のDNAの 二 重 らせ ん 構 造 の 発 見 とい う事 態 も 起 こ り ま し て 、 今 度 は 生 命 を 情 報 体 と し て 見 る 見 方 、 つ ま り生 命 の 情 報 定 義 とい う よ う な 考 え 方 が 生 ま れ て き ま す 。 こ れ ら は 、 佐 倉 さ ん や 長 野 先 生 が 専 門 家 で す の で 、 私 は 素 人 の 立 場 か ら言 い ま す と 、 私 に と っ て は 生 命 が 情 報 か ど うか とい う こ と 自体 は あ ま り問 題 で は な い わ け で す 。 む し ろ 私 が 関 心 が あ る の は 、 生 命 を 情 報 と し て と ら え る と い う見 方 が あ ら わ れ た と い う こ と が 非 常 に お も し ろ い ん で す ね 。 ど う し て そ う い う 見 方 が あ ら わ れ た の か とい う と 、 今 こ こ に 書 い た よ う に 、 新 し い 文 明 と い い ま す か 、 神 経 系 の シ ミ ュ レ ー シ ョ ン テ ク ノ ロ ジ ー が 基 盤 に な る よ うな 新 しい 文 明 が 誕 生 し始 め た20世 紀 の 中 ご ろ に 、 そ う し た 情 報 を 中 心 と し た 世 界 の 見 方 が あ ら わ れ て き た ん だ と、 こ ん な ふ う に 考 え た い 。 し た が っ て 、 情 報 の 問 題 と い う の は 、 ま さ し く世 界 観 や 人 間 観 の 問 題 で あ る と い うふ う に 考 え ま す 。   そ れ で は2番 目で す け れ ど も 、 そ れ は 恐 ら く 、 私 は 、 こ の 前 提 と な っ て い る 近 代 と い う シ ス テ ム と非 常 に 関 係 が あ る と い うふ う に 考 え て お り ま す 。 そ れ は ど う い う こ と か と い い ま す と 、 近 代 と い う の は い ろ ん な 定 義 の 仕 方 が あ り ま す け れ ど も 、 一 番 簡 単 に 言 っ た ら ば 、 西 ヨー ロ ッパ の 一 部 の 地 域 の 文 明 の 形 態 と い う か 、 世 界 観 が 全 世 界 を 支 配 し た 数 百 年 間 と い うふ う に 考 え る の が 一 番 適 切 な ん じ ゃ な い か な と 思 うん で す ね 。 我 々 は そ の 影 響 下 の も と に あ り ま す 。 つ ま り、 よ く 言 わ れ る よ う に 、 い わ ゆ る 客 観 的 自 然 と い う も の を 置 い て 、 そ れ を 科 学 的 に 探 究 で き る ん だ 。 そ し て 、 そ れ を 人 間 が 自 由 に 利 用 で き る ん だ と い う よ う な 自然 観 、 そ れ か ら他 方 に お い て は 、 人 権 宣 言 に 見 られ る よ う な 、 人 間 とい う も の は 何 に も か え られ な い 自 由 で か け が え の な い 存 在 な ん だ とい う人 間 中 心 主 義 で す ね 。 こ の 二 つ が 近 代 の 世 界 観 の も と に あ っ た と思 う ん で す ね 。   と こ ろ が 、 こ う い う近 代 と い うの は 、 先 ほ ど の 情 報 テ ク ノ ロ ジ ー とい う こ と と 比 較 と い う か 、 対 照 さ せ て み ま す と 、 非 常 に 新 しい テ ク ノ ロ ジ ー と折 り合 い が 悪 い わ け で す 。 な ぜ か と い う と 、 今 ま で 人 間 が 頭 の 中 で や っ て い た こ と を 、 勝 手 に 外 側 に あ る 外 部 の 自動 機 械 が や っ ち ゃ う わ け で す ね 。 我 々 が い ろ ん な 意 味 を と ら え た り、 い ろ ん な ア イ デ ア を 発 想 し た りす る そ の 一 部 な ん で す け れ ど も 、 例 え ば コ ン ピ ュ ー タ ー や 、 何 で も い い で す 。 ア ー テ ィ ス トの 方 が 使 っ て お る よ う な 、 例 え ば ペ イ ン トソ フ トだ と か 、 フ ォ ト レ タ ッ チ み た い な も