国
家
神
道
の
宗
教
学
的
考
察
顕
彰
と謝
罪
菱
木
政
晴
一 、国
家
神
道
の定
義
拙
著
『浄
土真
宗
の戦
争 責 任 』 の な か で、 日 本 仏 教 の 戦争
責
任
と は 何 か と い う こ と に つ い て 、 私 が 達 し た 結 論 は 、 「 仏 教 が 国 家神
道
の 一 翼 を 形 成 し て い た こ と 」 だ と い う こ と で あ る 。 な ぜ、 そ う い う こ と が 言 え る か と い う と、 国 家 神 道 と は、 日 本 の ア ジ ア 太 平 洋 地 域 へ の 軍 事 的 ・ 経済
的
・ 政 治 的侵
略
に 国 民 を 動員
す る こ と を 目 的 と し て、 人為
的 に作
ら れ た 宗 教 だ か ら で あ る 。 は じ め か ら そ う い う 目的
で 作 ら れ た と 言 っ て も い い の だ が、 少 な く と も 結 果的
に は 、 そ う だ っ た こ と は 誰 し も 否 定 で き ま い 。 こ う い う も の の 一 翼 を 担 っ た と い う こ と は、 侵 略 へ の動
員
に 貢献
し た と い う こ と で あ る 。 私 に 、 国 家神
道 の 定 義 を 示 せ 、 と 言 わ れ れ ば、 私 は 、 つ ぎ の よ う に 言 う 。 「 国 家 神 道 と は 、 日本
固 有 の 宗 教 で あ る い わ ゆ る 「 神 道 」 を 主 た る 素 材 と し て、 一 定 の 政治
的
目 的 に 沿 う よ う に、 一 八 六 〇年
代
以降
に 人為
的 に作
ら れ た宗
教 で あ る 。 」 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一29
一西 山 学 報 こ の 定 義 に は 、 三 つ の 問 題 が
考
え ら れ る 。「 素
材
」 と し て 言 及 さ れ て い る い わ ゆ る 「神
道 」 と は 何 か 。定 の
政
治 的 目 的 と は 何 か 。国 家 神
道
を 宗 教 と 確 定 で き る か 。に つ い て の
閲
題 と は、 素 材 と し て使
用 さ れ た 「 も と の 」 神 道 と 国 家 神 道 は 一応
別 も の だ と い う こ と と 、 も と の 神 道 が 日 本 仏 教 と簡
単 に 分 離 で き な い と い う こ と で あ る 。 国家
神 道 を 人 為 的 に 形 成 す る に 際 し て 、 施 設 と し て新
設 も 含 め て 旧 来 の 「 神 社 」 な る も の を 主 と し て 用 い た と い う 事 実 か ら 、 国 家神
道
と は神
道 を 国 教化
し た も の だ と い う 即 断 が し ば し ば見
う け ら れ る が 、 こ れ は 正 し く な い 。 国 家 神 道 形 成 以 前 の神
道
に は 、 国 家 神 道 の 中 核 の 教 義 を提
供 す る も の も な い わ け で は な い が 、 多 く は 、 自 然崇
拝 や 収 穫儀
礼 ・ 通 過 儀礼
を 中 心 と す る 原 始宗
教
ま た は 民 族宗
教
で あ り 、 仏 教 と 密接
に繋
が っ て い た 。 こ れ ら は 国家
神
道 形 成後
、 厳 し い 規制
を受
け 、 皇 室 と の強
引
な 結 び つ け に よ っ て ほ と ん ど 原 型 を と ど め な い ま で に変
形 さ れ た り 、 消 滅 し た り し て い る 。 た と え ば 、 国家
神 道 形 成 の 過 程 で行
な わ れ た 「 神 仏 分 離 」 や 「廃
仏毀
釈 」 は、仏
教 に 対 す る 弾 圧 で 、 神道
に対
す る優
遇 で あ る と の 誤 解 が あ る が 、（ そ う い う 面 も
皆
無 で は な い が ） 主 と し て 、 国 家 神 道 の 形 成 に 障 害 と な る教
義
や 信仰
を 機 能 さ せ て い る あ ら ゆ る宗
教
へ の 弾 圧 で あ り、 民 間 の素
朴
な ア ニ 、 ミ ズ ム 的 信仰
が も っ と も 大 き な 被害
を受
け て い る 。 仏 教 の被
害
は、 仏 教 が 合 せ 持 っ て い た ア ニ ミ ズ ム 的 な も の を は ぎ と ら れ た こ と で あ っ て、 も う 一 つ の仏
教 の 特 徴 で あ っ た 「護
国 イ デ オ ロ ギ ー 」 は 国 家神
道
の 素 材 と し て多
い に 優 遇 さ れ て い く 。 し た が っ て 、 国 家 神 道 批 判 は 、神
道
批 制 と は 別 の 次 元 に あ る 。 た と え ば、 国 家 神 道 に よ っ て 「 被 害 」 を 受 け た 仏 一30
一教 や キ リ ス ト 教 が 、 み
ず
か ら は 「 普 遍 宗 教 」 で あ り 、 神 道 は 低 級 な 迷 信 の 類 い であ
る と い う よ う な批
判
を 行 な っ て も 、 国家
神
道 の 批 判 に は な ら な い 。の
政
治 的 目 的 に つ い て は、先
に す で に 断定
的
に 「 日 本 の ア ジ ア 太 平 洋 地域
へ の 軍 事 的 ・ 経 済的
・ 政 治 的 侵 略 に 国民
を 動員
す る こ と 」 と 述 べ て い る が、 こ こ に も も ち ろ ん 異論
の 余 地 は あ る 。 冖 つ は、 た と え 結 果 的 で あ る と し て も 、 日 本 が侵
略 を し た の か ど う か と い う 点 に つ い て で あ り、 も う 一 つ は 、 そ れ へ の 動 員 を 国 家 神道
が め ざ し て い る か ど う か に つ い て で あ る 。 後 者 に つ い て は 、 こ の 後 、 国 家神
道 の 教 義 や 教 化 に つ い て述
べ る 時 に詳
し く 説 明 す る と し て、 前 者 は、 近 代 に お け る戦
争 と 植 民 地政
策 の 全 般 に対
す る 社 会 学 的 な 評 価 の問
題 と 関 係 し て く る 。 本 論 は 、 こ れ を 述 べ る 余 裕 が な い の （ 2 ） で 、私
の 別稿
を参
照 し て い た だ く の が よ い の だ が 、 少 な く と も 、 次 の こ と は 言 え る 。 天 皇 の 軍隊
の 戦 場 は 日 本 の 固 有 の 領 土 内 で は な く 、 ア ジ ア 太 平 洋 地 域 で あ っ た こ と、 そ し て 、 そ こ が し ば し ば 日 本 帝 国 の植
民 地 に さ れ た こ と 。 逆 に 、 ア ジ ア 太 平 洋 地 域 の 軍 が 日 本 の 固 有 の 領 土 に侵
入 し て戦
闘
を 行 っ た 例 は ま っ た く な い こ と で あ る 。の 国 家 神
道
の 宗 教 性 に つ い て は、 「神
道
（ 神 社 ）非
宗 教 論 」 の存
在 の た め、 い く つ か の 説 明 を 必 要 と す る だ ろ う 。 神 道 （神
社
） 非 宗 教 論 と は、 信 教 の 自 由 の 建 て 前 と 先 に 述 べ た 「 政治
的 目 的 」 の 遂 行 を宗
教 を 利 用 し て 行 う こ と の 二 つ を両
立 さ せ る た め の 詭 弁 ・ 強 弁 の こ と であ
る 。詭
弁
の代
表 的 な も の は 、 明 治憲
法 にあ
る 「 信教
の自
由 」 の 規 定 で あ る 。 帝 国 憲 法 二 八 条 に よ れ ば 、帝
国 臣 民 は 臣 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一31
一西
山 学 報 民 の
義
務
に 背 か ざ る かぎ
り と い う 「 条 件 」 つ き で 「信
教 の 自 由 」 を有
す る が 、 こ こ に い う 「 臣 民 の義
務 」 と は 、 そ の実
「 敬 神愛
国 」「
皇
室 奉戴
」 な る 国 家 神 道 の信
仰
強
制
で あ っ た 。 そ れ に も か か わ ら ず 、神
社
崇
敬
は 臣 民 道 徳 で あ る か ら 宗 教 に あ ら ず と し て い た の で あ る 。 国 家神
道
が 道 徳 （ と し て強
制 さ れ て い る ） か ど う か と い う こ と は そ れ が 宗 教 で あ る か ど う か と い う こ と と 論 理 的 な つ な が り ば な い 。道
徳
的 な 要 素 を 含 む宗
教 も あ れ ば そ う で な い 宗 教 も あ る か ら で あ る 。 こ の 詭弁
は 、A
な る も の の 性質
・機
能
で あ る a がX
な る も の の 性質
・ 機 能 で も あ る と ぎ 、B
そ の も の に つ い て の検
討
を 故意
に 避 け て、 つ ぎ の よ う に 使 わ れ る も の で あ る 。 「X
に は a の 性 質 が あ る 。 a はA
の 性質
で あ る 。 し た が っ て、X
はB
で は な い 」 「 こ の チ ョ ー ク は 白 い 。 白 い の は 雪 の 性 質 で あ る 。 し た が っ て、 こ の チ ョ ー ク は 筆 記 具 で は な い 」 「 敬 神 は 国 民 の 義 務 で あ る 。義
務 は 道 徳 の範
疇
に あ る 。 し た が っ て、敬
神 は 宗 教 で は な い 」 ち な み に 、神
社
（ 神 道 ） 非 宗教
論 の も と で は 、 神 社 信仰
と い う 用 語 は 巧 妙 に 避 け ら れ 、神
社
崇
敬
、敬
神 な ど の 語 が 用 い ら れ る 。宗
教 学 的 に は 、 信 仰 と崇
敬 を 区 別 す る 必然
性 は な い 。 現 在 も こ の 詭弁
は 用 い ら れ て い る 。 し か し 、 見 破 ら れ た 詭 弁 を 政 治 的 に使
い 続 け る と い う の は、詭
弁
と い う よ り も、 強 弁 と よ ぶ べ き で あ ろ う 。 現 在 使 用 さ れ て い る強
弁
の代
表 的 なも
の は、「 忠
魂
碑
は 記 念碑
の 性 格 を 持 っ て い る 」 と い う 、原
告
が 問 題 に も し て い な い事
実
認 定 を す る だ け で 、 ど こ に も 「 だ か ら 宗 教 施 設 で は な い 」 と い う 詭弁
さ え 使 わ ず に 、忠
魂 碑 の 移設
費 用 や そ こ で の 慰 霊 祭費
用 の公
費
出 費 が憲
法 八 九 条 に 違 反 す る と い う 原 告 の 訴 え を 退 け た箕
面 忠 魂碑
違 憲 訴 訟 の最
高 裁 判 決 が 挙げ
ら れ る 。 一32
一
B
本 国 憲 法 に お け る 政 教 分 離 ． 信 教 の 自 由 の 規 定 は、 侵 略 戦 争 へ の 国 民 の 動員
を 目 的 に し て 、 こ う し た 詭弁
・ 強弁
に よ っ て 国 家 神 道 が強
制 さ れ て い た こ と を 反 省 し て 、 そ れ を 防 ぐ た め に 設 け ら れ て い る 。す
な わ ち 、憲
法 の こ う し た 条 項 は 、 ・ 政 府 の 行為
に よ ・冓
び 戦争
の 惨 禍 を お ， ・ さ な い よ う に す聾
た め に ・杲
国 家 が ふ た た び襞
神
道体
髑 を と れ な い よ う に す る た め に 設 け ら れ た と見
る べ き で あ 敬 ひ） そ の意
味 か ら も、 国家
神
道
を 「 宗教
」 と考
え る 必 要 が あ る 。 し か し 、 そ う し た 法 律 上 の 問 題 だ け で な く 、 宗 教 学的
に も 国 家 神 道 を宗
教
と 定 義 す る 必 然 性 が あ る 。 現 在 へ い や当
時 で も ） こ の詭
弁
に宗
教 科 学 的 な 正 当 性 が あ る と 考 え て い る 者 は い な い 。 た だ 、 政 治 権 力 的 に は 、 形 成当
時 は も ち ろ ん、今
も意
味
が あ る し 、 使 わ れ て も い る だ け で あ る 。 し か し、 そ う し た 政 治 的 な 意 味 で は な く 、宗
教 学 と し て も、 ま っ た く問
題
が な い わ け で は な い 。 と い う の は 国家
神
道
の 素材
で あ る 神 道 な ど が 宗 教 で あ る こ と に は お そ ら く 異 論 は な い だ ろ う が 、 で き あ が っ た も の を 通 常 の 意 味 で の宗
教 （ こ と に世
界
宗 教 、 普 遍宗
教
） と み な す こ と に は 、 あ る 種 の違
和感
が あ る か も し れ な い か ら で あ る 。 た と ・ 兄 ぽ 、 国 家 神 道 と は 、 素 材 と し て の神
道
や 仏 教 と国
家 と の関
係
、 国 家 の 宗教
政
策
の 総 体 を指
す と 考 え る 。 つ ま り 、 国 家 神 道 は ひ と つ の宗
教 と 言 う よ り は 、 い く つ か の 宗 教 と 国 家 と の 関 係 と し て の 「 国 家 神道
体
制
」 と 定 義 す ホ ヨ べ き だ と い う 立 場 があ
る 。 こ の考
え 方 に よ る と 、「 体 制 」 そ れ 自 体 は 宗 教 で は な い こ と に な る が 、 私 は 、 そ の よ う に 考 え な い 。 な ぜ な ら 、 先
行
す る 諸宗
教 を 素 材 と し て 形成
さ れ た国
家 神 道 を 、 た と え 、 そ れ を こ こ に 言 う 「体
制
」 と み な し た と し て も 、 そ の 「 体 制 」 に は 、 そ れ の 素材
と な っ た各
々 の 宗 教 に 還 元 で き な い独
自 の宗
教的
な機
能 が存
在 し て い る か ら で あ る 。 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一 33 一西 山 学 報 し た が っ て、 私 は こ の 「 体 制 」 を ひ と つ の 「 教 団 」 と み な し て よ い と 思 っ て い る 。 こ の こ と は、 に 重 な り 合 っ た り 、
包
括 ・ 被 包括
の関
係 が あ る こ と を 見 れ ぽ 、 な に も 不 思議
な こ と は な い 。 二 、国
家
神
道
独
自
の宗
教
機
能
宗
教 法人
が部
分 的 国 家 神 道 の施
設
は 、伊
勢 神 宮 や皇
居
の 施 設 の よ う に 旧来
の 施 設 を転
用 し た も の と 、 合 祀 に ょ っ て 再 編 し た も の が あ る ほ か、 天皇
神
、過
去 の 「 忠 臣 」 お よ び今
後
の 「忠
臣 」 で あ る と み な さ れ る 戦 没 者 の た め に 新 設 さ れ たも
の （ 靖 国 ・護
国 神 社 ・忠
霊
塔
な ど ） が あ る 。 こ う し た 施 設 や物
的 象徴
の 現 状 は 設 立 時 と変
化 は な い 。 ま た 、 地 方 の神
社
で も 、 大 き な 変化
が な い 。 こ れ ら ハ ー ド の 施 設 に変
化 が な い と い っ て も 、 施 設 が物
理 的 に宗
教機
能
を発
揮
す る わ け で は な い の で 、調
べ る べ き は ソ フ ト の 機能
の 方 であ
る 。 た と え ぽ 、忠
魂
碑
な ど の施
設 は、機
能 が な お働
い て い れ ぽ、宗
教
施 設 で あ り 、働
い て い な け れ ば、 か つ て は宗
教 施 設 であ
っ た文
化 的 遺産
だ と い う こ と に な る 。 つ ま り 、 問 題 は 一 般 の 信老
（無
理 や り に せ よ 、 教 団 の 成 員 に さ れ た ほ と ん どす
べ て の 国 民 を こ う 呼 ん で お く ） に 対 す る宗
教機
能 の働
き 具 合 の 如 何 に よ る 。 す な わ ち、 教 団 の 成員
に、 教 義 と信
仰
が ど の よ う に働
い て い る か 、 ど の よ う に 伝 達 （ 伝 道 ・ 教 化 ） さ れ て い る か が 問 題 で あ る 。 実 情 を 結 論 的 に 言 え ば 、 教 義 は 、後
述 の よ う に、 変 化 し て い な い し、教
化
・ 伝 道 の 要 が 合 祀 基 準 に あ る こ と も 、設
立 時 と 変 わ ら な い 。 し た が っ て 信仰
に も変
化 が な い 、 と い う こ と に な る 。 つ ま り、 宗 教 と し て の本
質
に は変
化 が な い と い う こ と で あ る 。 変 わ っ た の は、 こ の宗
教 を 国家
が 国 民 に強
制
し た り、 こ の宗
教
の ス ポ ン サ ー に な る こ と を禁
止 す る法
環境
が あ る 一34
一と い う こ と だ け で あ る 。 し か し、 現
実
的 に は 、 国家
や 自 治 体 は 実質
的 に こ の 宗 教 を布
教 し た り （ 即 位 大 嘗 祭、公
式参
拝
） 、 ス ポ ン サ ー に な っ た り （ 玉 串 料 ） し て い る の で 、 こ の 「 法 環 境 だ け 」 は 文 字通
り の こ と で し か な い 。拙
著 『浄
土 真宗
の 戦 争 責 任 」 で の 、 実 証 的 な 事 実 の 提 示 に つ い て は、 分 量 的 に も、 追 及 の 深 さ で も、 不 十 分 の そ し り は ま ぬ が れ な い が 、 そ れ に つ い て は 、今
後
の努
力
を期
し た い と 思 う 。 宗 教 の 学 問 を か じ っ た 者 と し て の 、 私 独 自 の 視 点 と し て は 、 国 家 神 道 を説
明 す る 時 に 、 そ の 宗 教 機能
に着
目 し た こ と で あ る 。 特 に 、教
義
と 信仰
を 別 の も の と 考 え た こ と が意
味 を も つ の で は な い か と 思 う 。 一 般 に、 宗 教 は 、教
義 と 信仰
が 「 ず れ る 」 か た ち で 生 き て い る が 、 こ の ず れ を 調 べ る こ と が 国 家神
道 の宗
教
的
考察
の 要 に な る 。 三 、国
家
神
道
の教
義
宗
教
の機
能 と し て の 「 教 義 」 と は、 教 団 の宗
教 行 為 や宗
教 的 な 表 現 を 、 無意
識 的 な も の か ら 意 識的
な も の へ と 整 理 し、 教 団 の成
員 に 定 式 化 し て 伝 達 でき
る よ う に し た も の の こ と で あ る 。 簡単
に 言 え ば 、 教 団 の 「建
て前
」 の こ と で あ り、 そ れ ら は、 僧 侶 や神
主 の 説 教 、 教 団 の 公 的 な 表 明 な ど に 言 葉 で表
現 さ れ る こ と も あ る し、儀
式
な ど の よ う に 言葉
以外
の表
現 で 示 さ れ る こ と も あ る 。 は じ め か ら 言葉
で 整 理 す る 意図
で 編 成 す れ ば 、「 教 典 」
「 聖
典
」 と い っ た も の に な る 。 先 に 述 べ た 「 神 道 非宗
教 論 」 の 影響
も あ っ て 、「
神
道
に は 教 義 が な い 、 し た が っ て宗
教 で は な い 」 な ど と 大 ま じ め に 言 う 人 が い る 。 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一35
一西 山 学 報 教
義
を客
観 的 に 研究
対 象 と し て 見 る 場 合 に は、 言語
に よ っ て 表 現 さ れ る も の が研
究
老 に と っ て 把 握 し や す い こ と は 当 然 で あ る 。 し か し、 教 義 を ど の よ う に 表 現 す る か と い う こ と に つ い て は 、伝
達 の 効 果 な ど の 点 か ら 言 え ば、 言 語 に よ る も の （ 特 に書
か れ た 言 語 ） は け っ し て ベ ス ト で は な い 。 む し ろ、 言 語 に よ る 教 義 表 現 を軽
視 す る 宗 教 も 少 な く な い 。 国家
神
道
の 素 材 と し て使
わ れ た 宗 教 の 中 に は、古
い タ イ プ の 神 道 の よ う に 言 語 に よ る 表 現 が 少 な い も の が あ る こ と も事
実
で あ る 。 そ れ で も、 そ う い っ た も の の 教 義 を抽
出 す る こ と は 、 比較
宗 教 学 や文
化 人 類 学 の 成 果 を 用 い る こ と に よ っ て さ ほ ど 困 難 な く行
な え る 。 ま し て 、 私 た ち が 問 題 に し て い る の は 国家
神
道 と い う 人 工 的 な 宗教
で あ る 。 こ れ を勧
め る た め の 、 教 育 勅 語 ・国
定
教科
書
な ど の 言語
表 現 、 素 材 と な っ た諸
宗 教 に は見
ら れ な い 新 し い儀
式表
現 は ふ ん だ ん に あ る 。 そ こ か ら 教 義 を 抽 出 す る こ と に は な ん の 困 難 も な い 。 私 が 国 家 神 道 の教
義 と し て 抽 出 し た も の を整
理 す る と 次 の よ う な こ と に な る 。 教 義 は 三 つ に ま と め ら れ る が 、 そ れ ら は 互 い に 分 か ち が た く 結 び つ い て い る 。1
聖 戦「
自
国 の 戦 闘 行為
は常
に 正 し く、 そ れ に 参 加 す る こ と は崇
高 な 義 務 で あ る 。 」2
英 霊「 そ う し た 戦 闘 に 従
事
し て 死 ね ぽ 神 に な る 。 そ の た め に 死 ん だ 者 を ま つ る 。 」 こ の 場 合 、神
に な る と い う の は 、 死者
に な ん ら か の 宗 教 的 〔 超 越 的 ・ 超 自 然 的 〕 な 意 味 づ け を行
う こ と に よ り 、 死 者 を ほ め あ げ る こ と を 言 う 。 し た が っ て 、 「 仏 に な る 」「 菩 薩 の 大 行 を 行 ず る 」 な ど と の
表
現
が な さ れ て も 、 そ れ が そ の 本 来 の 意味
、 す な わ ち 、縁
起
の 理 法 に ょ り、 わ が 罪 を自
覚
す る と い う こ と な ど で は な く 、単
に 生 者 に よ る 死 者 の ま つ り あ げ を 意味
す る な ら ぽ 、 そ れ も 英 霊教
義 で あ る 。 一36
一
3
顕 彰「 そ れ （
英
霊 ） を 模範
と し 、 そ れ を見
習 っ て 後 に つ づけ
。 」 戦争
へ の 動 員 の た め の人
為 的 な 宗 教 と し て の 国 家 神 道 の 特徴
が も っ と も 明 瞭 に 出 て い る の は 、言
う ま で も な く、 （ 6 ） 「 顕彰
」 で あ る 。 も し 、 こ れ を ス ト レ ー ト に 言 え ば、 「 す て ご ま 」 に な っ て く れ と い う こ と で し か な い 。 し か し 、 そ れ を ス ト レ ー ト に 言 っ て し ま え ば 、 宗 教 機能
と し て の教
義
と は 言 え な い 。 そ こ は、 超 越 的 ・ 超自
然 的 、あ
る い は、 絶 対 的 ・ 究 極 的 な意
味
を有
す る 「 聖 戦 」「 英 霊 」 の
帰
結 と し て 述 べ ら れ な け れ ば な ら な い 。 言 い 換 え れ ば 、 国 家 神 道 の 教義
と は 、 顕彰
教
義
に 埋 め 込 ま れ た 侵 略 へ の 動員
と い う 政治
目 的 を、 聖戦
教義
・英
霊 教 義 の 宗 教的
ト リ ッ ク で 粉飾
す る も の だ 、 と い う こ と か も し れ な い 。 そ う い う 意 味 で は、 粉 飾 に は も っ ぱ ら 天 皇 ま た は 天 皇 の 祖 先 が 太 陽 神 だ と い う教
義 が 使 わ れ て い る か ら 、 そ れ を あ ら ひ と が み 国 家 神 道 の教
義
に 加 え て お く 必 要 が あ る よ う に も 見 え る 。実
際
、 国 家神
道 の 中 心 教 義 は 「 天 皇 現人
神
」 思想
や 「 万 世 一系
」 思 想 だ と い う 人 も い る 。 し か し 、 こ れ は 正 確 に 言 え ば 、 国家
神
道 の 素 材 の → つ と し て 用 い ら れ て い る 皇 室 神 道 の 中 心 教義
で あ る 。 他 の素
材 、 た と え ば 仏教
で は、 ま た 別 の粉
飾
も 用 い て い る 。 国 家 神 道 独 自 の 教 義 と し て は 、 や は り 、 こ の 三 本柱
と い う こ と に な る と 思 う 。 こ れ ら 教 義 は 、 一 八 八 〇年
代
の 形 成 期 か ら今
日 に い た る ま で ほ と ん ど変
化 が な い 。 た と え ば、 全 国 護 国 神 社会
は 、 一 九 九 三 年 の夏
に 、 細 川首
相 の侵
略 戦 争発
言 に 対 し て 、英
霊
の 名 誉 を 傷 つ け る も の と し て 抗議
声 明 を 出 し、 聖戦
・英
霊 教 義 の 宣布
に 努 め て い る 。現
在 の 靖 国 や護
国神
社 の参
拝
者 用 パ ン フ レ ッ ト に は、戦
死 を、「 侵 略
戦
争
の 手 先 ・ す て ご ま に使
わ れ た 悲 し む べ き 、 二 度 と 繰 り 返 し て は な ら な い 死 」 と 記 し た も の は皆
無 で 、 す べ て 「崇
高
な 義 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一37
一西 山 学 報 務 を
果
た し た 感謝
す べ き 死、 殉 国 の 英 霊 」 と 記 し て い る 。忠
魂
碑
の 前 で 行 な わ れ る 儀式
は 、 て 、侵
略戦
争
の反
省 が誓
わ れ る も の は ほ と ん ど な く 、英
霊 顕彰
を 中 心 と し て い る 。 四 、国
家
神
道
の教
化
と信
仰
仏教
式
の も の も 含 め宗
教 の 機 能 と し て の 「 信仰
」 と は 、 教 団 の 成員
が 、 な ん ら か の 形 で 教 義 を伝
達
さ れ た こ と に よ っ て 生 じ た 経験
の こ と で あ る 。 こ の 経 験 に は 、 知 的 な側
面 と情
緒 的 な側
面 が あ る 。簡
単
に 言 え ば 、教
義 が 教 団 の 「 建 て 前 」 で あ る の に 対 し て 、 信仰
と は 「 本音
」 で あ る と い っ て よ い 。建
て 前 と 本音
は 多 く の 場 合 一 致 し な い が、 一 致 へ の努
力 は続
け ら れ る し、 そ れ が な け れ ぽ 、 ひ と つ の も の の建
て 前 と 本 音 と い う関
係 さ え な い も の に な っ て し ま う 。 こ の 一 致 へ の 努 力 が 「 伝道
・ 教 化 」 であ
る 。 伝 道 と は 、 も ち ろ ん 、 成員
に教
義
を 伝 え る こ と で あ る が、 教 科 書 な ど の書
か れ た 言 葉 に よ る だ け で は 、奥
底
へ ま で は 達 す る こ と が な い 。 儀 式 な ど を 用 い て 、宗
教
的 情 緒 を刺
激
す る 必 要 が あ る 。 国 家 神 道 の 素材
と な っ た 各 々 の 宗 教 の 儀式
で は、 そ れ ぞ れ 、 も と の 教 義 が い く ぶ ん か反
映 し て お り 、 国家
神
道 独自
の 教 義 を伝
え る た め に マ イ ナ ス に働
く こ と も有
り う る 。 そ の点
、 国 家神
道 の た め に 新 設 さ れ た 靖 国神
社
で の 最 大 の 儀 式 、臨
時
大
祭
は 、 国 家 神 道 の 最 も典
型 的 で最
も 効 果 的 な 伝 道 と な っ て い る 。 こ う し 臨 時 大 祭 と は 、 合 祀祭
の こ と で あ る 。 戦 死 者 を 祭 神 と す る 靖 国 神社
で は 、 戦 争 や 戦 闘 の た び に 祭神
の 対 象 が 増 え て い く 。 こ の 新 た な 対 象 を既
に 祭 神 と な っ て い る 神 々 と と も に 合 わ せ 祀 る （合
祀 す る ） た め の 随 時 ・ 臨 時 の儀
式
を 行 な わ ね ば な ら な い 。 こ れ が 臨 時 大 祭 で あ る 。 一38
一
戦
死 者 を祀
る と い っ て も 、戦
争
に よ っ て 死 ん だ す べ て の 人 を 祀 る わ け で は な い 。 そ の 基 準 は 、 一 言 で 言 え ぽ 、 天 皇 の 軍隊
の 目 的 に 沿 っ た戦
死者
の み を 祀 る と い う こ と で あ る 。 っ ま り 、 上 に 述 べ た教
義 宣布
に役
立 つ 死 、 顕彰
さ れ、後
に つ づ く べ き 死 の み が祀
ら れ る の で あ る 。 空襲
や 原 爆 の 被害
者 は ま つ ら な い 。 し か も 、 そ の 基 準 は 、 国 家 神 道 の 教 団中
枢 部 が 一方
的 に 握 っ て お り 、 祀 ら れ る側
の 当 人 や遺
族 の （祀
ら れ た い と か 、 祀 ら れ た く な い と か の ） 意 志 は ま っ た く無
視 さ れ る 。 国 家神
道 の 中枢
部 と は 、 戦 前 に お い て は 政 府 と 軍 お よ び そ れ と 制 度的
に も 一 体 で あ っ た 神社
の こ と で あ り 、戦
後
に お い て は 、 制度
的 に は 一 応 切 り は な さ れ て い る が 、 現 実 的 に は 関 わ り を も つ 国 家 と神
社
首
脳 の こ と で あ る 。 こ う し た 差 別 的 合祀
に よ っ て、 民 衆 の 中 に つ ぎ の よ う な 反応
が う ま れ る 。「 祀 ら れ な い の は 残 念 だ 」 「 祀 ら れ な け れ ば 犬 死 に だ 」
「 祀 ら れ る こ と を 喜 び と
す
る 」 「名
誉 とす
る 」「 祀 ら れ る こ と を 願 う 」 私 は 、 こ れ ら の
反
応
を 国 家 神 道 の 信 仰 だ と と ら え る べ き だ と 思 っ て い る 。 差 別 的 合 祀 を 「 教 化 」 と し て取
り 上 げ た の は 、 国 家 神道
の最
大
の儀
式 で あ る 合 祀 祭 （臨
時
大 祭 ） を お し つ け ら れ た 人 々 の な か か ら 、 そ の 教義
を は ね つ け 、 拒 否 し 、「 祀 ら れ た く な い 」 と か 、 こ と に 、 仏 教 徒 な ど か ら 「 わ れ ら
仏
教 徒 を 祀 る な 」 と い う反
応 が ほ と ん ど 生 ま れ て い な い か ら で あ る 。 訓 練 中 に 死 亡 し た自
衛 隊 員 を 、後
に つ づ く 隊員
の 「 士気
の高
揚 の た め 」 、 す な わ ち、 見 習 う べ き 死 と し て、靖
国 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一39
一西 山 学 報 神 社 と 出
身
の 県 の 護 国神
社
に 合 祀 す る こ と が 、 戦 後 も 自 衛 隊 （ 国 の機
関 ） の 申 し 出 で行
な わ れ て い る 。 こ れ に対
し て 、 死 亡 し た 隊 員 の妻
が、 夫 と 自 分 が キ リ ス ト 教 徒 で あ っ た こ と を根
拠
に、 合 祀 の拒
否
を 主 張 し 、 受 け 入 れ ら れ な か ・ た の で 、 自衛
隊 （ 国 ） と 山 ・護
国 神 社 を相
手 に 訴 訟 を 提 起 し た 例 が あ華
ち な み に・合
祀 と い う 行桑
宗 教 活 動 で あ る こ と は 当 然 だ が 、 そ れ の行
為
者 は 直 接 に は神
社 で あ っ て 、 自 衛 隊 （ 国 ） で は な い 。 国 が 行 な っ た こ と は 合 祀 の 申 請 で あ る 。 こ こ に 言 う 「 士気
の 高 揚 の た め 」 と い う の は 、 こ の 裁 判 で 国側
が 主 張 し た申
請
行 為 の 目的
で あ る 。 国 は こ れ に よ っ て 宗 教 的 な 目 的 で 行 な っ た の で は な い と 言 お う と し て い る の だ が 、「 士 気 の
高
揚 」 こ そ が 国 家 神 道 の 宗 教機
能 が め ざ す 目 的 な の で あ る 。 こ の ほ か 、 日本
遺 族 会 と は 一線
を 画 す 「 平 和 遺 族連
合 会 」 の メ ン バ ー な ど か ら靖
国 へ 親 族 の 合 祀 取 り 下げ
の 請 求 が な さ れ て い る 。 こ う い う 拒 否 の対
応 が あ り う る と い う こ と か ら 、私
は、 祀 ら れ る こ と を 名誉
と し た り 、 祀 ら れ な い こ と を残
念
に 思 う と い う の は 、 一 種 の 信 仰 な の で あ る と 思 い い た っ た 。 仏 教 の 多 く も 同 じ 質 の教
化 、 す な わ ち、 軍 隊 の役
に 立 っ た 死 だ け に 特 別 な 法 要 を す る と か 、 特 別 の 戒名
． 法 名 を 授 与 す る な ど の こ と を行
な っ て い た た め、 み ず か ら の 仏 教 の 信仰
の ゆ 、 兄 に 国 家 神 道 の儀
式 を 拒 否 す る 例 が少
な い 。 こ の た め、「 祀 ら れ な い の は 残
念
だ 」 と い う 反 応 を 信 仰 と し て 把 握 す る の が む ず か し く な っ て い た と思
う 。 国 家 神 道 の教
化
の 要 た る合
祀基
準 は、 教 義 に沿
っ た 死者
だ け を 一 方 的 に 祀 る と い う こ と で あ る が、 こ う し た 差 別 り や く 的 扱 い は、 そ れ に 伴 う 物質
的 利 益 （ ご 利 益 と い う べ き か ） で あ る 軍 人 恩 給 や 遺 族 年 金 と い う補
償 な ら ぬ 「 ご ほ う び 」 と あ い ま っ て、 「 祀 ら れ な い の は残
念
だ 」 と い う 気 持 ち を 生 ん で い る 。 一40
一こ こ に 述 べ た 「 反
応
」 の「 祀 ら れ る こ と を 願 う 」 と は 、 こ う し た 差 別 的
扱
い の 恩 恵 に 確実
に浴
し よ う と 思 う こ と で あ り 、 そ れ を達
成 す る に は 、 教 義 に 沿 っ て 生 き る （ 死 ぬ ） し か な い 。 そ れ が 文 字 通 り行
な わ れ れ ば 、 特 攻隊
へ の志
願 と な っ て し ま う だ ろ う 。す
な わ ち 、 こ う し た 反 応 は、教
義 に 沿 う 考 え方
、感
じ 方 を も た ら す 反 応 で あ り 、 そ う い う意
味
で は こ れ こ そ が 「 教義
を伝
え ら れ た教
団
構
成 員 の知
的 ・ 情 緒 的 経験
」 と し て 理解
さ れ る 「 信仰
」 と よ ぶ べ き も の な の で あ る 。 多 く の 人 々 の 意 識 は 「 反 応 」 の「 祀 ら れ な い の は 残 念 だ 」 か
「 祀 ら れ る こ と を
喜
び とす
る 」「
名
誉 と す る 」 であ
る 。は 「 祀 ら れ な い の は 可
愛
そ う だ 」「 差 別 し な い で み ん な を 祀 る べ き だ 」 と い う よ う な 、 反 応 も こ れ と 本
質
的
に 異 な ら な い こ と を 考慮
す れ ば、 現 在 も な お 極 め て 一 般的
な 態度
で あ る と 言 え る 。 こ れ ら 三 つ の 反 応 は い ず れ も 「 祀 ら れ る こ と 」 を肯
定
的
に受
け 入 れ て い る 。 す な わ ち 、 英 霊 教義
を 受 け 入 れ て い る 。が 教 義 の 三 つ を す べ て 受 け 入 れ て い る の は 、 言 う ま で も な い が 、
は 戦 死 の 評
価
に関
す る 教義
・ 聖 戦 を 受 け 入 れ て い る 。も 、 死 者 を 宗 教 的 に
誉
め る こ と （ こ れ が英
霊 教 義 だ が ） が な さ れ ね ば 残念
だ 、 可愛
そ う だ と い う 以 上、 そ れ を受
け 入 れ て い る と 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 信 仰は 、 教 義 「
英
霊 」 を 信 仰 は 、教
義 「 聖 戦 」 ・ 「英
霊 」 を 信 仰 は、教
義 「 聖 戦 」 ・ 「英
霊 」 ・ 「 顕 彰 」 を受
け 入 れ て い る と い う こ と に な る 。 お 戦後
は 、 顕彰
（後
に つ づ け ） を露
骨
に 出 す こ と は 少 な い が、 三 つ の 教 義 は 切 り離
し が た く 結 び つ い て い る の で 、 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一 41 一
西 山 学 報 ど れ か ひ と つ で も 認 め る と 他 の も の
も
認 め る方
向 へ引
張
ら れ る 。 と い う よ り 、聖
戦 と 英 霊 と い う宗
教
的 ト リ ッ ク を取
払 う と 、 顕彰
（ 後 に つ づ け ） の教
義
は 、 先 に述
べ た よ う に 、 ス ト レ ー ト に 「す
て ご ま 」 に な っ てく
れ と い う こ と に な り、 と う て い 受 け い れ が た い も の に な る 。 五 、感
謝
と謝
罪
特
に 、 聖 戦、 つ ま り 、 戦 争 と戦
死 の 評 価 が つ ま ずき
の 石 に な る 。遣
族 や 国 家 神道
の 信 者 に さ れ た 者 に と っ て の戦
死 の 素 朴 な評
価
は 、「 何 も な け れ ば 今 頃 は
あ
の 年 頃 で … … 」 と い っ た気
持 ち が核
と な る 「 国 に よ っ て 殺 さ れ た無
残 で 可愛
そ う な 死 」 で あ る 。 だ か ら 、国
家神
道
の布
教
者 の 常套
句 「 国 の 為 に 死 ん だ 老 を 国 が 祀 る の は 当 然 だ 、 戦没
者 に 感 謝 を さ さ げ る の は 当然
だ 」 と い う の は 、 も と も と遣
族 に と っ て は、「 国 の せ い で 殺 さ れ た 者 に 対 し て 国 が 謝 罪 す る の は 当 然 だ 」 で あ っ た は ず で あ る 。 「 せ い で 殺 さ れ た 」 が 「 た め に 死 ん だ 」 に す り か え ら れ 、 「 謝
罪
す る 」 を 「 祀 る 」 であ
い ま い に し て い る の で あ る 。 こ の 二 つ の す り か え の う ち 、祀
る と い う こ と は、「 ま つ り あ げ る 」 と い う こ と で 、
謝
罪
の意
味 は な い が 、 死 者 に対
す
る 日 本 の伝
統
的 な 宗 教的
情
緒
の 常 で 、 そ れ が あ る よ う に 思 わ れ て い る 。 こ れ は 、 国 家神
道 の素
材 と な っ た そ れぞ
れ の 宗 教 の伝
統
が 反 映 し て 、 国 家 神道
独
自 の 教 義 と は異
な っ た 意義
を付
加 し た り残
し た り す る せ い で も あ る 。 た と え ば 、 い わ ゆ る 神 道 に多
い 怨 霊 信仰
と は つ ぎ の よ う な も の で あ る 。 戦 死 老 の よ う な 非 業 の 死 、 つ ま り、 こ の 世 に 怨 み を残
す
よ う な 死 者 の 霊魂
は 、放
置
す れ ぽ 生 者 に祟
り を な す の で 、特
に 丁 重 に鎮
魂
し な け れ ば な ら な い 。 し か し 、 そ れ をす
ま せ る と 、 怨 霊 は 御 霊 （ お ん り ょ う ・ ご り ょ う ） に変
わ り 、 祭 る 生 者 の守
護
に な っ てく
れ る 。 た と 一 42 一え ぽ 、 藤 原
時
平 に 怨 み を 残 し て 死 ん だ 菅 原 道 真 を 時 平 自 身 が鎮
魂 を 行 な い 、 こ れ が 成功
し た の で、 天満
宮
と し て 祀 り 、道
真 は 学 問 の 守 護 や 雷 よ け の 御 霊 と な る と い う類
い で あ る 。 つ ま り 、 鎮 め て 、 う ま く い っ た の で、 感謝
し 、 ま つ る の で あ る 。 こ こ に は、 多 分 に 御 都 合 主義
的 な 面 が あ る と は い え、 「鎮
め る 」（ そ の ま ま で は 「 ま つ る 」 で は な お ん し ん い ） こ と に お い て 、
時
平 の 謝 罪 の 気 持 ち が う か が え る 。 ま た 、仏
教 語 に 分 類 で き る 「 怨 親 平 等 」 も、 こ の よ う な 宗教
的情
緒 の 文脈
で 理 解 さ れ て い た 。 国 家 神 道 は 、 こ の よ う な 神 道 と そ の 教 義 を 素材
に は し て い る が、謝
罪 の 要素
は 消 し て い る 。 そ れ は、 も う ひ と つ の す り か え、 「 せ い で殺
さ れ た 」 を 「 役 に 立 っ て 立 派 に 死 ん だ 」 と す る す り か え を維
持 し な け れ ば な ら な い か ら で あ る 。 「 た め に 死 ん だ 」 は 、 戦 前 の修
身
の 国 定 教 科書
（ 一 九 二 〇 年 版 ） の 「 靖 国 神社
」 で も 、 「 こ の 社 に は 君 の た め 国 の た め に 死 ん だ 人 々 を ま つ っ て あ り ま す 」 と い う よ う に使
わ れ て い る が 、 そ れ を す ぐ に 「 君 の た め 国 の た め に つ く し た 人 々 」 と 言 い 換 え て い る 。 本 来 両 義 のあ
る 「 た め に 死 ん だ 」 を 「 せ い で 殺 さ れ た 」 と 理解
さ せ な い 巧 妙 な書
き 方 で あ る 。 （ 9 ） 国 家 神 道 に お い て は、 あ と に続
く べ き戦
死者
の 霊 は 「英
霊 」 で あ っ て 、怨
霊 で あ っ て は な ら な い の で あ る 。 六 、謝
罪
の立
場
から
見
え てく
るも
の 、英
霊
と犬
死
に こ の よ う に す り か え ら れ た 「 感 謝 」 「 ま つ る 」 を 「 謝 罪 」 に も ど す こ と に よ っ て 、 さ し あ た り つ ぎ の 三 点 が 見 え て く る 。 第 一 に 、 戦争
の 評 価 は 、 聖 戦 で は な く 「 ま ち が っ た 戦 争 」 と な る 。 な ぜ な ら 、 祀 る と は誉
め る こ と で あ り、 ま ち が っ た こ と を誉
め る こ と はあ
り え な い の に対
し て、謝
罪 す る と は 、 自 分 （ た ち ） の行
為
の ま ち が い を 認 め る こ と か 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一 43 一西 山 学 報 ら し か は じ ま ら な い か ら で あ る 。 ま ち が い を 認 め る と い う こ と は 、 こ れ ま で の 「 皇
室
外 交 」 や 日 本 政 府 の ア ジ ア 向 け 発 言 な ど に し ば し ば 見 ら れ る よ う な 、 単 に 言葉
だ け の 謝 罪 で 過 去 を う や む や に す る こ と で は な く 、 そ れ を 二 度 と く り 返 さ な い た め に 、何
を ど の よ う に ま ち が っ た の か と い う 「 歴 史 認 識 」 を は っ き り さ せ る こ と で あ る 。 た と え ば、細
川
首 相 の 就 任 前 記 者 会 見 で の 侵 略 戦 争 発 言 は 、 そ の 対 象 が あ い ま い で あ る 。彼
は、「 先 の 戦 争 は 、 ま ち が っ た 戦
争
、侵
略 戦 争 だ と の 認 識 を 持 っ て い る 」 と発
言 し た の だ が 、「 先 の 戦
争
」 と は 、 い っ た い 、 い つ は じ ま っ た、 ど こ で の 、 誰 に 被 害 を与
え た 戦 争 の こ と な の か 。 一 九 三 一 年 九 月 一 八 日 か ら 一 九 四 五 年 八 月 一 五 日 に 及 ぶ （ 10 ） 戦 争 は、 大 部 分 が ア ジ ア 太 平洋
地 域 へ の 侵略
戦争
であ
る 。 し か し 、 こ の 中 で 、 こ れ に 重 な っ て、 一 九 四 一年
＝
一 月 八 日 か ら 同 じ く 四 五 年 の 八 月 一 五 日 ま で行
な わ れ た ア メ リ カ 軍 や イ ギ リ ス 軍 と の 戦 争 は 、 ア メ リ カ や イ ギ リ ス に 対 す る侵
略 と は 言 い 難 い 。 こ れ に は 、 近代
の 戦 争 の タ イ プ を 「 あ る 国 が あ る 地 域 を侵
略 す る 」 タ イ プ と 「 侵略
国
家
間 の侵
略 先 取 権争
い 」 タ イ プ に 分 け て は っ き り さ せ て お か な け れ ば な ら な い 。 一 例 を挙
げ る と、 日 本 帝 国 と い え ど も、 い わ ゆ る 「 太 平 洋 戦争
」 の 中 で ビ ル マ や マ レ ー半
島
を 侵 略 し て す で に 植 民 地 に し て い た イ ギ リ ス の 本 国 を侵
略 し た わ け で は な い 。後
者 の タ イ プ 、 つ ま り、 強 盗 間 の ケ ン カ の中
で マ レ ー 半島
の 中 国 系 住 民 を虐
殺 し た の で あ る 。 聖戦
の 正 反 対 は 「 侵 略戦
争
」 で あ る が 、前
者 の タ イ プ の 行 為 は、 い わ ゆ る 宣 戦 布告
が な さ れ 、 戦 時 国際
法
が 適 用 さ れ る 「 戦 争 」 の 形 式 を と っ て な さ れ る と は 限 ら な い 。「
戦
争 」 の表
明 を し な い と い う 形 式 を と っ て 、 よ り 無 法 で 残 酷 な こ と も 行 な わ れ て い る 。 一 九 三 〇年
代 に 中 国 を舞
台
に 繰 り 広 げ ら れ た 数 々 の虐
殺 ・ 略 奪 ・強
姦、「 台
湾
」 や 一 44 一
ゆ 「 朝
鮮
」 を 植 民 地 と し て 支 配す
る過
程 で な さ れ た 数 々 の暴
力 と、 資 源 の み な ら ず 人 間自
身 と そ の尊
厳 性 の纂
奪
な ど に つ い て は 、 す べ て 、戦
争 と は表
明 さ れ て お ら ず、 あ る意
味
で は 、 そ の せ い で 一 層 罪 が 深 い侵
略 で あ る と 言 え る 。 首 相 の 「 所 信表
明 演 説 」 で は 、「 侵 略 戦
争
」 が 「 侵 略行
為
」 と い う言
い 方 に 変 え ら れ て い る 。 こ れ は、 確 か に ト ー ン ・ ダ ウ ン で は あ る が、 私 た ち は 、 こ の 言 葉 を 日 本 の責
任
の 範 囲 を よ り明
確
に す る て が か り と し て 、 活 用 し て い く こ と も で き る と 思 う 。 感 謝 か ら 謝 罪 へ の 回 復 は 、 こ の よ う に 、 ま ち が い の確
認
、歴
史 認 識 に よ っ て、 第 二 に 、 謝 罪 の 対象
と し て 、 つぎ
の ひ と び と を 見 出 だ す 。 こ れ は 、 謝 罪 と し て な さ れ る こ と は、 ほ う び を 与 え る こ と で は な く 、補
償
で あ る か ら み え て く る の で あ る 。 イ 、 い わ ゆ る戦
没 者 ロ 、 空襲
・ 原爆
な ど の 被 災 者 ハ 、 沖 縄、偽
「 満 州 」（
中
国
東
北
部 ） な ど で 、 戦 争 や戦
闘
、 さ ら に は 、退
却
の 妨 げ に な る と み な さ れ て 、 日 本 軍 に ょ っ て 、 殺 さ れ た り 、 捨 て ら れ た 被 害 者 こ こ ま で が 、 一 応 、「 味 方 」 の 側 で あ る 。 そ し て 、 さ ら に 、 二 、 ア ジ ア 太 平 洋 地 域 の わ が 国 の 侵 略 戦
争
に よ る 被害
者
ホ 、 後 者 の タ イ プ 、 す な わ ち 、「 侵 略 国 家 間 の 侵 略
先
取 権争
い 」 タ イ プ の戦
争 で 生 じ た敵
国 の捕
虜
な ど に 対 す る国
際 法 上 の 不 当 な待
遇 に よ る被
害 者 そ し て 、 日 本帝
国 に よ っ て植
民 地 化 さ れ た 「 台 湾 」 や 「朝
鮮
」 や 偽 「満
州
」 に 居 住 し た た め 、 二 の 立 場 の み な ら 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一 45 「西 山 学 報 〔 12 ）
ず
、 強 制 連 行 や 「 志 願 」 に よ っ て イ ・ ロ ・ ハ に な っ て し ま っ た 人 々 であ
る 。 こ の リ ス ト を 見 る と、 ま さ に 国 家 神 道 の 差 別 的 合 祀 基 準 は、 ホ か ら ロ へ と こ の 順 で 確 信 を も っ て合
祀 の 対 象 か ら 除 外 す る こ と が わ か る 。感
謝 を 謝 罪 に も ど す こ と に よ っ て 、 イ の い わ ゆ る 戦 没 者 の遺
族
は 、 こ の 除外
さ れ た 人 々 お よ び そ の 遺 族 と も 連帯
す
る 道 を 見 出 だ す こ と に な る の で は な い だ ろ う か 。 戦 没 者 の 大 半 は 、 国 の せ い で侵
略 の 手 先 に さ れ非
業
の 死 を と げ た 被 害 老 に は 違 い な い 。 だ か ら 、 そ れ へ の謝
罪
と補
償
を 求 め る こ と は 当 然 の こ と で あ る 。 し か し 、 そ れ が 本 当 に、 言 い 換 え れ ば 、 誰 に と っ て も当
然 で あ る とす
る に は、 謝罪
の対
象 が 誰 に と っ て も 納 得 の い く も の で な け れ ば な ら な い 。 か な り の数
の戦
没 者 遺 族 が 、 国 家 神 道 教義
の 「英
霊 に 感 謝 」 の方
向 に 引 き寄
せ ら れ て 、 こ う し た 普 遍 性 を 持 ち え な い の は悲
し い こ と で あ る 。第
三 に 、 こ う し た 補 償 の 観 点 か ら 、 名 誉 の 戦 死 と さ れ て い た も の が 異 な っ た も の と し て 見 え て く る 。 す な わ ち 、 わ が 国 の 大 部 分 の戦
没 者 は ま ち が っ た 戦 争 に無
理 や り 参 加 さ せ ら れ 、無
残 に も 殺 さ れ 、 飢 え、自
殺 を 強 い ら れ た も の で あ る こ と を、悲
し み と と も に 認 め る こ と に な る 。 こ れ ら の戦
没 者 と 遣 族 に対
し て、 謝 罪 が行
な わ れ ね ば な ら な い 。 そ う で な け れ ば、 ふ た た び 子 孫 に こ れ を く り 返 さ れ る 恐 れ が 消 え な い 。 こ の 悲 し み が 反省
さ れ ず 、 く り 返 さ れ る な ら ば、 こ の ひ と た ち の 死 が無
駄 に な っ て し ま う 。 そ れ こ そ 犬 死 に （無
駄 な 役 に 立 た な い 死 ） で あ る 。 こ れ は、祀
ら れ な け れ ば犬
死 に だ、 つ ま り 、 国 家 神 道 に よ っ て誉
め ら れ な け れ ば 犬 死 に だ 、 と い う の と は ま っ た く 異 な る 。 謝罪
・補
償 と い う 観 点 か ら 、「
犬
死 に 」 と い う 言葉
が ま っ た く異
な っ て 見 え て く る 。 民 法 に損
害
賠 償 と い う 考 え 方 が あ る 。 こ れ は 、 す で に 生 じ た 被 害 は 時間
を 逆 行 でき
な い 以 上 な く す る こ と は で き な い が、 加 害 者 に違
法 行 為 が あ れ ば こ れ を 認 定 し 、 な ん ら か の 補 償 を 執 行 さ せ る こ と に よ っ て 、 慰 謝 を 与 え る と と 一46
一も に、
今
後
の 再 発 を 戒 め る と い う 考 え 方 に 立 っ て い る 。 味 を も つ の で あ る 。七
、生
死
の意
味
被 害 は、謝
罪 さ れ 、補
償 さ れ れ ば 、 未来
の 被 害 を ふ せ ぐ意
生 や 死 の 意味
を 考 え る こ と は 、 宗 教 に と っ て き わ め て 重 要 な こ と で は な い だ ろ う か 。 「 国 に よ っ て 殺 さ れ た 死 」 を 、 そ れ と は 別 の 「 国 に 役 だ っ た 死 」 と い う よ う に意
味
づ け が で き た の は、 宗 教的
な ト リ ッ ク （ 超 自 然的
で 超 越 的 な、 霊魂
と か 、 神 社 だ と か、寺
だ と か 、 法 要 な ど ） を 使 っ た か ら で あ る 。 そ し て、 「国
に役
だ っ た 死 」 と は 、 国 家 神道
の 教 義 の 要 と し て の 戦 争 や戦
死 の評
価 で あ る 聖 戦 と英
霊 の 教 義 に 他 な ら な い 。 こ れ が 、後
に つ づ け と い う 顕 彰 教義
を 「 す て ご ま に な っ て く れ な い か 」 だ と 見 破 る こ と を 妨げ
た宗
教 的 ト リ ッ ク だ っ た の で あ る 。悲
惨、 悲 し み を 喜 び に す り か え る宗
教 な ら で は の ト リ ッ ク で あ る 。 し か し 、 ま た 、 人 は 自 分 自 身 と親
し い人
の 生 と 死 の 意 味 を 確 か め ず に は お れ な い 。 人 に と っ て 生 と 死 は 生 物的
事実
で は な く、 意味
の 世 界 で あ る か ら だ 。 生物
的 事 実 に は、 真 も偽
も ト リ ッ ク に か か る と い う こ と も な い 。宗
教
と は 、 そ う し た意
味
の世
界
の究
極 を 追 い 求 め る 営 み で あ ろ う 。 い か に 人 為的
で底
の浅
い も の で あ っ て も、 国 家 神 道 も宗
教 で あ る 以 上 、 先人
の そ う し た 人 生 と 死 の 意 味 を追
い 求 め る 営 み を 反 映 し て い る 。 そ れ は、 す で に 述 べ た よ う に 、 国家
神
道 独 自 の も の と い う よ り は、 そ れ の 素 材 に使
用 さ れ た い わ ゆ る 神 道 に 代表
さ れ る 日 本的
宗 教 情 緒 の 反 映 か も し れ な い 。 そ れ が国
家
神
道 流 の 悪質
な 人 生 の意
味
づ け に ベ ー ル を か け た り 、粉
飾 を 施 し た り し て い る か も し れ な い 。 国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 一 47 一西 山 学 報 だ か ら こ そ 、
無
意識
の う ち に 素 材 に 使 わ れ た 、 あ る い は、 積 極 的 に自
発
的
に 素 材 と な っ て 重 要 な 一翼
を 担 っ た 仏 教 を は じ め と す る 宗 教 に か か わ る 私 た ち は 、 自 ら の 宗 教 性 に 関 わ る 問 と し て 国 家 神 道 の 宗 教 性 を 明 ら か に し、 そ の 解 体 を め ざ さ な け れ ば な ら な い の で は な い だ ろ う か 。 註 （1
） 『 浄 土 真 宗 の 戦 争 責 任 』 岩 波 ブ ッ ク レ ッ ト 弸 、 一 九 九 三 年 。 （ 2 ） 「 宗 教 に と っ て 戦 争 と は 何 か 」 『 教 化 研 究 』99
号、 一 九 八 九 年 。 （3
） 日 本 国 憲 法 「 前 文 」 。 （4
） 「 浄 土 教 徒 の 社 会 的 実 践 （V
）1
政 教 分 離 訴 訟 の 最 近 の 動 向1
」 『 宗 教 研 究 』 二 九 五 号、 一 九 九 三 年 。 （5
） 歴 史 学 の 領 域 で は 、 こ の 立 場 が し ば し ば 見 ら れ る 。 ま た、 そ の 「 体 制 」 を 「 公 民 宗 教 （ シ ヴ ィ ル ・ レ リ ジ ョ ン ） 」 と 考 え る 立 場 も あ る 。 （6
） こ の 「 す て ご ま 」 と い う 表 現 は、 ロ ッ ク ・ バ ン ド、 ブ ル ー ・ ハ ー ッ の 同 名 の 曲 か ら 拝 借 し た 。 「 す て ご ま 」 （ 甲 本 ヒ ロ ト 作 詞 ・ 作 曲 、 一 九 九 三 年 、MMG
） 。 （ 7 ） 田 中 伸 尚 『 自 衛 隊 よ 夫 を 返 せ 』 。 （8
） 一 九 八 五 年 八 月、 靖 国 神 社 公 式 参 拝 の 直 前 に 、 中 曽 根 首 相 （ 当 時 ） が 軽 井 沢 で の 自 民 党 セ ミ ナ ー で お こ な っ た 発 言 「 （ 戦 没 者 に 感 謝 を さ さ げ る 「 靖 国 」 を 大 切 に し な け れ ば な ら な い ） さ も な く し て、 誰 が 国 に 命 を さ さ げ る か 」 が 際 立 っ て い る 。 そ の 他 、 私 が 目 に し た も の は、 山 口 護 国 神 社 の 参 拝 用 パ ン フ レ ッ ト 、 摩 文 仁 の 丘 の 「 茨 城 の 塔 」 の 碑 文 な ど に 「 後 進 を 鼓 舞 」 と か 「 純 真 を 見 習 う 」 な ど と い う 表 現 が あ っ た 。 （9
） 一 九 八 四 年 に 今 は 廃 刊 さ れ た 『 伝 統 と 現 代 』 と い う 雑 誌 で 「 総 特 集 ・ 靖 国 」 の 号 が あ っ た 。 当 時、 国 学 院 大 学 の 神 道 学 の 助 教 授 で あ っ た 三 橋 健 氏 は 「 靖 国 信 仰 の 原 質 」 と い う 論 文 を 寄 せ 、 「 靖 国 に ま つ ら れ て い る 神 た ち は … … い わ ゆ る 怨 霊 神 ・ 御 霊 神 な の で あ る 」 と し た 。 こ れ に 対 し て 、 『 神 社 新 報 』 （ 神 社 本 庁 の 機 関 誌 ） や 国 学 院 大 学 ・ 皇 学 館 大 学 な ど で、 猛 反 発 が お こ り 、 英 霊 を 冒 濱 す る も の だ と い う 非 難 が な さ れ 、 三 橋 氏 の 辞 任 要 求 ま で 出 た 。 一48
一国 家 神 道 の 宗 教 学 的 考 察 怨 霊 は、 （ 靖 国 信 仰 の 原 質 、 つ ま り 、 国 家 神 道 の 素 材 で あ る ） 神 道 の 教 義 で は あ っ て も 国 家 神 道 の 教 義 で は な い の で あ る 。 （ 10 ） 柳 条 湖 事 件 か ら ポ ツ ダ ム 宣 言 受 諾 ま で の い わ ゆ る 「 十 五 年 戦 争 」 を 念 頭 に お い て、 こ う 言 っ た が 、 発 端 は 、 日 清 戦 争 や そ れ 以 前 に ま で さ か の ぼ る こ と が で き る し 、 そ う す べ き か も し れ な い 。 （ 11 ） 中 国 で の 南 京 大 虐 殺 事 件 や 三 光 作 戦 （ 殺 し つ く し、 焼 き つ く し、 奪 い つ く す ） は 、 宣 戦 布 告 に よ っ て 行 な っ た の で は な く 、 「 暴 支 膺 懲 （ 荒 れ 狂 う 中 国 を い さ め 懲 ら し め る ） 」 と い っ た 身 勝 手 な 日 本 政 府 の 言 い 分 に よ っ て な さ れ た 。 ま た、 戦 争 で は な い か ら 捕 虜 は い な い 、 い な い は ず の も の が い る か ら こ れ を 処 分 す る （ 殺 す ） と い う 論 理 で 組 織 的 な 捕 虜 虐 殺 も あ っ た 。 年 表 や 教 科 書 に は 「 一 八 九 五 年、 日 清 戦 争 後 の 下 関 条 約 に よ っ て、 「 台 湾 」 が 日 本 の 領 土 と な る L と だ け 記 さ れ て い る が 、 台 湾 民 衆 の あ ず か り 知 ら ぬ 条 約 に よ る 植 民 地 支 配 の た め に は 、 日 本 軍 は 最 初 の 年 だ け で、 一 万 四 千 人 の 台 湾 民 衆 を 殺 し て い る 。 「 朝 鮮 」 を 植 民 地 に し た こ と も 、 ま た 、 同 様 の こ と で あ る 。 こ こ で 、 「 資 源 の み な ら ず 人 間 自 身 と そ の 尊 厳 性 の 纂 奪 」 と い っ た の は 、 侵 略 へ の 動 員 が 日 本 国 内 だ け で な く 、 植 民 地 に も 及 ん だ こ と を 指 し て い る 。 特 に、 そ の 中 で も 「 す て ご ま 」 的 要 素 の 強 い も の へ 、 あ る い は 強 制 的 に、 あ る い は ご ま か し の 「 志 願 」 に よ っ て、 植 民 地 民 衆 は 動 員 さ れ て い っ た 。 と り わ け 、 い わ ゆ る 軍 隊 「 慰 安 婦 」 の ご と き 非 人 道 的 な 動 員 は 「 侵 略 戦 争 」 の 責 任 か ら は ず す こ と は で き な い 。 （
