デ ュ ル ケ ム の 「 二 次 的 集 団 」

デ ュ ル ケ ム の ﹁ 二 次 的 集 団 ﹂

‑ i ﹁ 権 威 ﹂ と ﹁ 権 力 ﹂ と

の 問 題 を め ぐ っ て ー ー ﹁ 国 家 ﹂

杉 山 由 紀 男

エ ︑ミ ー ル ・ デ ュ ル ヶ ム が そ の 主 要 な 諸 著 作 に お い て ︑ 近 代 社 会 に お け る 二 次 的 集 団 (αq δ 唇 ︑① ω ω ① 0 8 紆 冨 ω) の 不 可 欠

性 ︑ 具 体 的 に は 近 代 的 原 理 に 立 脚 し た 職 業 集 団 の 再 建 と い う テ ー ゼ を 主 張 し た こ と は よ く 知 ら れ て い る ︒ 分 業 ︑ 社 会 主

義 ︑ 自 殺 ︑ そ し て 職 業 道 徳 と 市 民 道 徳 な ど ︑ そ れ ぞ れ に 異 な る 主 題 を 論 じ つ つ も ︑ そ れ ら の 実 践 的 結 論 に お い て 彼 は こ の

阿 一 の 主 張 を 行 な っ た ︒ デ ュ ル ヶ ム の こ の 二 次 的 集 団 に 関 す る 理 論 は ︑ 彼 の 思 想 の 根 幹 に 直 接 関 わ る も の で あ る だ け に ︑

こ れ に つ い て は 既 に 諸 研 究 が あ る が ︑ そ れ ら の 中 に は 多 分 に 誤 解 に よ る 論 評 も 少 な く な い ︒ 本 稿 で は ︑ デ ュ ル ヶ ム が 近 代

社 会 に お い て 二 次 的 集 団 を 必 要 不 可 欠 と す る そ の 論 拠 を ︑ 彼 の 権 威 ( 餌 直 8 ユ 叶ひ ) と 権 力 (O o 二 く 9 ﹃ ) に つ い て の 考 え 方 と の

関 連 で 明 ら か に し ︑ さ ら に そ れ が 彼 に お け る 国 家 分 析 の 手 法 と 射 程 と に ど の よ う に 関 わ っ て い く か を 検 討 し て み た い ︒ そ

う す る こ と に よ っ て ︑ 権 力 構 造 へ の 分 析 視 点 の 欠 如 が 常 に 云 々 さ れ る デ ュ ル ケ ム 理 論 の 意 義 と 課 題 と を 一 層 正 確 に 捉 え る

こ と が で き る と 思 う か ら で あ る ︒

二 次 的 集 団 の 機 能

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職 業 集 団 の 再 建 は デ ュ ル ヶ ム が 扱 っ た 複 数 の 主 題 の 実 践 的 結 論 で あ る ︒ 当 然 ︑ そ こ に は 取 扱 う 主 題 の 違 い に 即 し て 一 一 次

的 集 団 論 の 含 意 に も ニ ュ ア ソ ス の 違 い が あ り ︑ そ の な か に 彼 の 思 想 の 発 展 も あ る ︒ 最 初 の 著 作 ﹃ 分 業 論 ﹄ で は ︑ 近 代 社 会

に お い て 果 た す 二 次 的 集 団 の 役 割 に つ い て の 明 示 的 で 詳 細 な 分 析 は な い ︒ そ こ で は ま ず ︑ 社 会 的 分 業 の も つ 道 徳 的 機 能 が

明 ら か に さ れ ︑ 分 業 が 社 会 的 連 帯 ( 有 機 的 連 帯 ) の 主 要 な 源 泉 と み な さ れ た ︒ し か し ︑ 分 業 が こ う し た 連 帯 を 生 み 出 さ な

い 病 理 学 的 形 態 を と る こ と が あ る こ と も 同 時 に 述 べ ら れ ︑ そ の 中 で も と り わ け 無 規 制 的 分 業 ( ア ノ ミ ー ) を 解 消 す べ く 社

(1)

会 的 諸 機 能 問 を 調 停 ・ 媒 介 す る 機 能 を 果 た す 機 関 の 必 要 性 が 捉 え ら れ た ︒ ﹃ 分 業 論 ﹄ で 暗 示 さ れ る 職 業 集 団 の 役 割 と は ︑

こ の 道 徳 的 機 能 の 遂 行 で あ る ︒ こ れ は 後 に 出 さ れ た 同 著 の 第 二 版 の 序 文 ( 一 九 〇 二 年 ) で 詳 細 に 論 じ ら れ る こ と に な る ︒

﹃ 社 会 主 義 論 ﹄ で は ︑ 職 業 集 団 の 役 割 が 明 示 的 に 述 べ ら れ る ︒ デ ュ ル ケ ム の 社 会 主 義 論 は ︑ 社 会 主 義 の 定 義 ︑ 起 源 ︑ 共

(2)

産 主 義 と の 比 較 ︑ そ し て 批 判 に 至 る ま で ︑ 基 本 的 に は ア ノ ミ ー 論 の 視 座 か ら 捉 え ら れ て い る ︒ 彼 は 社 会 主 義 が ア ノ ミ ー

を ︑ し た が っ て ま た 利 己 主 義 を 終 息 し え な い か ら こ そ 批 判 す る ︒ デ ュ ル ヶ ム は 社 会 主 義 が よ っ て た つ 基 盤 を 古 典 派 経 済 学

の そ れ と 同 様 に ︑ 産 業 主 義 ︑ つ ま り 経 済 活 動 そ の も の に 規 制 原 理 を 求 め る も の と し て ︑ つ ま る と こ ろ ア ナ ー キ ー を し か 結

果 し な い と し て 批 判 す る ︒ こ れ に 対 し て デ ュ ル ヶ ム は ︑ ﹁ 経 済 的 諸 機 能 は ︑ そ れ ら を 凌 駕 し ︑ 抑 制 し ︑ 規 制 す る 道 徳 的 力

(3)

に 服 さ せ な け れ ば ︑ 調 和 的 に 協 働 し 得 な い し 均 衡 状 態 に 保 た れ 得 な い ﹂ と い う 立 場 か ら ︑ そ の 道 徳 的 機 能 を 遂 行 す る 集 合

的 な 力 と し て の 職 業 集 団 の 役 割 を 捉 え る ︒ デ ュ ル ヶ ム の 学 的 生 涯 の 出 発 点 が 個 人 と 社 会 ︑ 個 人 主 義 と 社 会 主 義 と の 関 係 の

(4)

問 題 で あ っ た と マ ル セ ル ・ モ ー ス は 伝 え て い る が ︑ ﹃ 社 会 主 義 論 ﹄ で は ︑ 古 典 派 経 済 学 理 論 と 社 会 主 義 の 双 方 を 批 判 し ︑

産 業 主 義 的 個 人 主 義 と 産 業 主 義 的 社 会 主 義 と を 超 克 す る 道 を ︑ ﹃ 分 業 論 ﹄ で 示 さ れ た 有 機 的 連 帯 の 理 念 に 基 づ い て ︑ 職 業

集 団 の 再 建 に 求 め た と 言 え る ︒ レ イ モ ン ・ ア ロ ン は ︑ ﹃ 分 業 論 ﹄ に お け る ﹁ 有 機 的 連 帯 ﹂ が 個 人 主 義 と 社 会 主 義 と の 関 係

(5)

に 対 す る 社 会 学 的 方 法 に よ る 解 答 で あ る と 述 べ て い る が ︑ ﹃ 分 業 論 ﹄ の 段 階 で は ︑ こ の 解 答 は 未 だ 理 念 に と ど ま っ て い る ︒

﹃ 社 会 主 義 論 ﹄ で は ︑ こ の 有 機 的 連 帯 を 回 復 し ︑ 彼 の 主 張 す る 個 人 主 義 ︑ す な わ ち 道 徳 的 個 人 主 義 の 実 現 を 制 度 的 に 保 証

(6)

す る も の ど し て ︑ い わ ば ﹁ 道 徳 的 個 人 主 義 の 制 度 化 ﹂ と し て 含 意 が 職 業 集 団 に 込 め ら れ て い る と い え る ︒

デ ュル ヶム の 「二 次的 集 団 」 と 「国家 」

さ て ﹃ 自 殺 論 ﹄ で は ﹃ 分 業 論 ﹄ で 示 さ れ た ア ノ ミ ー の 個 人 心 理 の 側 面 が 欲 求 の ア ノ ミ ー と し て 詳 述 さ れ る ︒ そ し て ︑ 同

一 の 社 会 状 態 の 二 側 面 と し て 捉 え ら れ る こ の ア ノ ミ ド と エ ゴ イ ズ ム の 帰 結 と し て の 二 つ の 自 殺 の 急 増 と い う 事 態 が 病 的 事

実 と し て 問 題 に さ れ る ︒ そ し て こ れ へ の 対 処 と し て ︑ 個 人 の 属 す る 集 団 の 統 合 を 維 持 し ︑ 欲 求 を 規 制 し て ︑ 道 徳 性 を 回 復

す る た め に 職 業 集 団 の 役 割 が 強 調 さ れ る ︒

最 後 に ﹃ 社 会 学 講 義 ﹄ に お け る 記 述 を 見 る こ と に す る ︒ こ こ で は ︑ こ れ ま で の 三 つ の 著 作 で 明 ら か に さ れ た 職 業 集 団 の

道 徳 的 機 能 と は 少 々 趣 き を 変 え て ︑ 職 業 集 団 を 含 む 二 次 的 集 団 の い わ ば 政 治 的 機 能 が 国 家 と 個 人 と の 関 係 の 中 で 捉 え ら れ

る ︒

ま ず デ ュ ル ケ ム の 政 治 社 会 ︑ 国 家 ︑ 二 次 的 集 団 の 定 義 を み て お き た い ︒ こ れ ら に つ い て の 彼 の 定 義 は 小 関 藤 一 郎 氏 も 指

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摘 す る よ う に 各 論 文 に よ っ て 幾 分 混 乱 が み ら れ る が ︑ こ こ で は ︑ こ の 著 作 に 即 し て 簡 単 に 確 認 し て お き た い ︒ ま ず 政 治 社

会 と は ﹁ あ る 同 一 の 権 威 に 服 す る 相 当 数 の 二 次 的 集 団 の 結 合 に よ っ て 構 成 さ れ ︑ 他 の 正 規 に 構 成 さ れ た い か な る 上 位 の 権

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威 に も 服 さ な い 一 社 会 ﹂ で あ り ︑ 国 家 と は ﹁ こ の 権 威 を 代 表 す る こ と を 任 務 と す る 特 別 の 公 務 集 団 ﹂ と さ れ る ︒ こ の 定 義

に よ れ ば ︑ 政 治 社 会 が い わ ば 全 体 社 会 で あ り ︑ 国 家 は そ の な か の 一 機 関 の 位 置 づ け で あ る ︒ そ し て こ こ か ら 二 次 的 集 団 と

は ︑ 政 治 社 会 の 要 素 社 会 で あ り ︑ 国 家 と 個 人 と の 間 に 位 置 す る 家 族 ︑ 地 域 集 団 ︑ 職 業 集 団 ︑ 教 会 ︑ 学 校 な ど を 意 味 し て い

る ︒ そ し て デ ュ ル ヶ ム は 全 体 と し て の 政 治 社 会 に お け る 国 家 と 二 次 的 集 団 と 個 人 と の 関 係 を お お よ そ 次 の よ う に 捉 え て い

る ︒

思 惟 ・ 決 定 の 機 関 と し て の 国 家 の 諸 機 能 は 二 次 的 集 団 の 媒 介 に よ っ て き め 細 か く 十 全 に 機 能 し う る ︒ さ ら に ま た 国 家 は

そ の う ち に 個 人 を 吸 収 し よ う と す る 二 次 的 集 団 の 専 制 か ら 個 人 を 解 放 す る ︒ つ ま り 国 家 の 本 質 的 機 能 は 個 人 の 人 格 の 解 放

に あ り ︑ 国 家 に よ り 個 人 主 義 が 可 能 と な る ︒ 次 に 国 家 の こ う し た 作 用 そ の も の が 逆 に 専 制 的 と な ら な い よ う に 二 次 的 集 団

が そ れ へ の 拮 抗 力 と し て 機 能 す る ︒ さ ら 叢 ︑ 国 家 が 巨 大 な 個 人 の マ ス に の み 込 ま れ て し ま わ な い よ う ︑ つ ま り 国 家 が 個 人

か ら 十 分 解 放 さ れ る た め に も 二 次 的 集 団 は 機 能 す る Q 最 後 に ︑ 国 家 が 機 関 と し て 強 固 に 組 織 さ れ て お り ︑ こ れ と 個 人 意 識

と の 間 に 緊 密 な コ ︑ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ソ の 存 す る こ と を 民 主 政 の 特 質 と み る 彼 は ︑ こ の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を 維 持 ・ 媒 介 す る

機 能 を 果 た す の が 二 次 的 集 団 で あ る と し て い る ︒ そ し て ︑ こ の 二 次 的 集 団 の 機 能 を 近 代 社 会 に お い て も っ と も よ く 果 た す

の が 職 業 集 団 と い う わ け で あ る ︒

み た よ う に ︑ よ り 直 接 的 に は ︑ 前 三 著 で は 二 次 的 集 団 の 道 徳 的 機 能 が 中 心 的 に 論 じ ら れ ︑ ﹃ 社 会 学 講 義 ﹄ で は そ の 政 治

的 機 能 が 捉 え ら れ て い る ︒

■ 一次 的 集 団 と 権 威

さ て ︑ こ の 二 次 的 集 団 の 道 徳 的 機 能 と 政 治 的 機 能 と は ︑ 当 然 の こ と な が ら 密 接 に 関 連 す る ︒ す な わ ち ︑ デ ュ ル ヶ ム に と

っ て は ︑ ﹁ 今 日 の 政 治 的 病 態 は ︑ 今 日 の 社 会 的 病 態 と 同 じ 原 因 ︑ つ ま り 個 人 と 国 家 の 問 に 介 在 す べ き 二 次 的 な 枠 組 の 欠 如

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に 由 来 し て い る ﹂ か ら で あ る ︒ し か し ︑ 普 仏 戦 争 後 の 第 三 共 和 制 の フ ラ ン ス が か か え こ ん で い た 様 々 な 政 治 問 題 ︑ 繰 り 返

さ れ る 恐 慌 や 労 使 の 対 立 な ど の 経 済 問 題 ︑ そ の 他 自 殺 の 急 増 を は じ め と す る 様 々 な 社 会 問 題 ︑ ま た そ の 中 で 国 家 の 行 使 す

る 権 力 の 問 題 等 が 何 故 同 一 の 原 因 に 由 来 す る と さ れ る の か ︒ デ ュ ル ケ ム は 政 治 問 題 も 経 済 問 題 も す べ て 道 徳 の 問 題 に 解 消

し た と い わ れ る ︒ そ れ 故 に ま た オ プ テ ィ ミ ス ト だ っ た と 評 さ れ て い る ︒ し か し ︑ だ と す れ ぽ 何 故 彼 が 諸 問 題 を 道 徳 の 問 題

と 捉 え た の か ︒ こ の 点 に つ い て 徹 底 し た 深 究 の メ ス が 入 れ ら れ て し か る べ き で あ ろ う ︒ こ の 点 を 解 明 す る こ と な く ︑ 彼 の

危 機 認 識 を オ プ テ ィ ミ ス ア ィ ッ ク と 評 す る こ と は で き な い ︒ ま た ︑ こ の 点 の 解 明 に ご そ ︑ 彼 の 二 次 的 集 団 に つ い て の 理 論

の も つ 真 義 が あ り ︑ そ こ に こ そ ま た 二 次 的 集 団 の 本 質 的 な 機 能 も あ る の で あ る ︒ こ れ は デ ュ ル ヶ ム の 社 会 観 の 根 底 に か か

わ る 問 題 で あ る ︒ で は 二 次 的 集 団 の 本 質 的 機 能 と は 何 か ︒ こ の 点 を 次 に 検 討 し て み よ う ︒

そ こ で ま ず ︑ デ ュ ル ケ ム が 政 治 社 会 を 定 義 す る 際 ︑ 二 次 的 集 団 の 存 在 を も っ て そ の 重 要 な 特 微 と し た こ と に 注 目 し た

デ ュル ヶ ムの 「 二 次的 集 団」 と 「国 家」

5x

い ︒ 彼 は 述 べ て い る ︒ ﹁ 強 力 な 家 長 に 統 率 さ れ な が ら ︑ 自 律 的 に 存 続 す る よ う な 集 団 は ︑ ま ウ た く 知 ら れ て い な い ︒ わ れ

わ れ に 知 ら れ て い る 家 族 集 団 で ︑ 最 低 限 の 組 織 を も ち ︑ 何 ら か の 特 定 の 権 威 を 承 認 し て い る も の は ︑ す べ て よ り 大 規 模 な

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社 会 の 一 部 を な し て い る ︒ ﹂ ま た ︑ 原 初 に お い て は そ れ 以 上 単 純 な 社 会 を 含 ま な い 社 会 が 存 在 し た こ と は 考 え ら れ る と し

な が ら も ︑ 彼 は そ の よ う な 社 会 が 何 ら か の 権 威 に 服 し て い た と 信 ず る に 足 る 理 由 は な い と し て ︑ そ れ は ほ ぼ 完 全 に ア モ ル

フ な 集 合 で あ っ て ︑ 構 成 す る も の は す べ て 同 一 平 面 上 に 並 ん で い る ︒ そ の よ う な 社 会 は 別 種 で あ り ︑ 政 治 社 会 で は な い と

述 ぺ る ︒ そ し て ︑ ﹁ 政 治 社 会 と は 一 個 の 権 威 の 存 在 を 意 味 し て お り ︑ こ の 権 威 は ︑ 社 会 が 複 数 の 要 素 社 会 を 内 包 す る と き

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に の み 現 わ れ る か ら ︑ 政 治 社 会 は 必 然 的 に 多 細 胞 的 ︑ あ る い は 多 環 節 的 で あ る ﹂ と 結 論 す る ︒

こ こ に み た ﹁ こ の 権 威 は ︑ 社 会 が 複 数 の 要 素 社 会 を 内 包 す る と き に の み 現 わ れ る ﹂ と す る デ ュ ル ヶ ム の 所 論 に 立 ち 入 っ

て み た い ︒ ﹃ 分 業 論 ﹄ の な か で 彼 は ︑ あ ら ゆ る 類 型 の 社 会 が そ こ か ら 発 生 す る よ う な 芽 で あ り 一 定 の 形 態 も 組 織 そ の も の も

ま っ た く 欠 い た マ ス と い う 特 質 を も っ た 集 合 体 を ホ ル ド と 呼 び ︑ よ り 大 き な 集 団 の 構 成 要 素 と な る べ く そ の 独 立 性 を 失 っ

た ホ ル ド を 氏 族 ( o 置 昌 ) と 名 づ け ︑ こ の い く つ か の 氏 族 の 連 合 に よ っ て 構 成 さ れ た 集 団 を 環 節 的 社 会 と 呼 ん で い る ︒ そ し

て 彼 は ︑ こ の 氏 族 と い う 組 織 を 政 治 [ 家 族 的 組 織 (霞 σq 餌 且 ω 暮 δ ロ b o 出 けδ ロ o ‑け 日 ま 巴 Φ ) と 呼 び ︑ こ れ が 政 治 上 の 基 本 的 な

単 位 で あ っ て ︑ 氏 族 の 首 長 が そ の 唯 一 の 社 会 的 権 威 で あ る と し て い る ︒ そ し て ︑ こ の 権 威 は そ の 首 長 の 個 人 的 資 質 な ど か

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ら で は な く ︑ こ と ご と く 共 同 意 識 か ら 発 す る と し て い る ︒

さ て ︑ こ こ か ら わ か る こ と は ︑ デ ュ ル ヶ ム に と つ て ︑ 社 会 に お け る 権 威 の 存 在 を 基 礎 づ け る 究 極 の 単 位 は ︑ 古 典 派 経 済

学 理 論 が そ の 前 提 と し て い る 抽 象 的 個 人 で な い こ と は い う ま で も な い が ︑ か と い っ て ま た ︑ 本 来 社 会 的 存 在 と し て の 個

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人 ︑ J ・ ダ ヴ ィ が 表 現 し た ﹁ 社 会 内 在 的 個 人 ﹂ で も な く ︑ む し ろ 全 体 社 会 の 要 素 社 会 と し て の 各 集 団 だ と い う こ と で あ

る ︒ す な わ ち デ ュ ル ヶ ム に あ っ て は ︑ 諸 個 人 が 存 在 し ︑ そ れ が 社 会 を 形 成 す る と い う 単 一 の 構 造 だ け で は ︑ そ こ に な ん ら

権 威 が 発 生 ︑ 維 持 さ れ な い ︒ そ う し た 社 会 は 社 会 で あ る こ と に 変 わ り は な い と し て も ︑ き わ め て 不 定 形 で 流 動 的 で あ り ︑

社 会 が 社 会 と し て 確 定 的 な 形 態 で 実 質 的 に 存 続 し う る 保 証 は な く ︑ 常 に 解 体 の 危 機 に 瀕 し て い る と み ら れ て い る ︒ つ ま り

彼 に と っ て は ︑ 社 会 が 複 数 の 要 素 社 会 を 内 包 し て 最 低 二 段 階 の 構 造 を と る と き に の み ︑ 全 体 社 会 に も ︑ ま た 各 要 素 社 会 に

も ︑ 権 威 が 同 時 に 発 生 ︑ 維 持 さ れ る わ け で あ る ︒

こ の 点 は デ ュ ル ヶ ム に 関 す る 数 多 い 研 究 書 を ひ も と い て み て も ︑ 以 外 な ほ ど た ち 入 っ て 論 及 さ れ て い な い ︒ わ ず か に R

・ A ・ ニ ス ベ ッ ト が 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁ 人 間 と 国 家 と に 対 し て そ の 中 間 に 位 置 し ︑ 社 会 の 複 合 的 な 実 質 を つ く り あ

げ て い る ア ソ シ エ ! シ ョ ン が ︑ 権 威 に つ い て の デ ュ ル ヶ ム 理 論 の 事 実 上 の 単 位 で あ り ︑ そ れ は ち ょ う ど 抽 象 的 個 人 が 功 利

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主 義 的 理 論 の 単 位 で あ る ご と く で あ る ︒ ﹂ 以 上 の 点 か ら ︑ デ ュ ル ヶ ム に あ っ て は ︑ 個 人 と 全 体 社 会 な い し は 国 家 と の 中 間

に 位 置 す る 二 次 的 集 団 が ︑ 全 体 社 会 と 各 要 素 社 会 を ひ と つ の 権 威 の も と に 統 合 せ し め ︑ 社 会 を 社 会 と し て 維 持 ・ 存 続 さ せ

る 構 造 的 ・ 制 度 的 な 保 証 と な っ て い る わ け で あ り ︑ こ れ こ そ が 二 次 的 集 団 の 本 質 的 な 機 能 だ と い っ て よ い ︒ 先 に 示 し た 道

徳 的 機 能 と 政 治 的 機 能 と い う 二 次 的 集 団 の 機 能 は ︑ そ の さ ら に も う ひ と つ 根 底 に ︑ こ の よ う な ︑ 社 会 を 社 会 た ら し め る 権

威 の 存 在 に 関 わ る 本 質 的 な 機 能 を も っ て い る わ け で あ る ︒

と こ ろ で ︑ こ の よ う な デ ュ ル ヶ ム の 二 次 的 集 団 に つ い て の 理 論 は ︑ 宮 島 喬 氏 も 指 摘 す る と お り ︑ ト ク ヴ ィ ル 的 系 譜 の な

か に 位 置 づ け ︑ 多 元 主 義 政 治 理 論 の 範 疇 に 属 さ せ る こ と が で き よ う し ︑ デ ュ ル ヶ ム の 考 え 方 が そ の 中 に あ っ て 必 ず し も ユ

(16)

二 i ク と い え な い 面 を も っ て い る こ と も ひ と ま ず 氏 の い う と お り で あ ろ う ︒ し か し ︑ ト ク ヴ ィ ル ら の 理 論 と デ ュ ル ヶ ム の

そ れ と の 相 違 は ︑ 宮 島 氏 が 指 摘 す る 点 に 加 え て ︑ よ り 本 質 的 に は ︑ デ ュ ル ヶ ム の 場 合 に は そ の 主 張 が ︑ 右 に み て き た よ う

な 二 次 的 集 団 に つ い て の 彼 独 自 の 社 会 学 理 論 に よ っ て 裏 打 ち さ れ て い る 点 に あ る ︒ す な わ ち ︑ た と え ば ト ク ヴ ィ ル の 場 合

に は ︑ 宮 島 氏 も い う よ う に 自 由 と 平 等 を 手 に し た 近 代 の 市 民 が ︑ そ れ ゆ え に 他 方 で 無 力 な 原 子 的 存 在 へ と 分 解 さ れ る 危 険

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の う ち に あ る こ と を 貴 族 政 社 会 と の 対 比 に よ っ て 鮮 明 に し ︑ こ れ へ の 対 処 と し て 結 社 の 役 割 を 論 ず る わ け で あ る が ︑ デ ュ

ル ヶ ム に あ っ て は 近 代 社 会 に お け る 二 次 的 集 団 の 不 可 欠 性 を い う に と ど ま ら ず ︑ 機 械 的 連 帯 の 優 越 す る 時 代 の 社 会 を も 含

デ ュル ヶム の 「二 次 的 集 団」 と 「国家 」

め ︑ あ ら ゆ る 時 代 に お け る 社 会 の 存 続 ︑ そ の 権 威 の 維 持 と 統 合 ど に 果 た す 二 次 的 集 団 の 本 質 的 楼 能 を 捉 え て い る わ げ で あ

る ︒

こ の よ う に み て く れ ば ︑ 彼 の 職 業 集 団 再 建 の 主 張 の 真 意 と 彼 の 近 代 社 会 に 対 す る 危 機 認 識 の 射 程 と を よ り 正 確 に 捉 え る

こ と が で き る ︒ 周 知 の よ う に 彼 は 近 代 社 会 を こ う 認 識 す る ︒ 社 会 的 分 業 と 産 業 化 の 進 行 を 軸 と す る 変 動 過 程 の な か で ︑ 一

方 で は 職 能 や 利 害 等 が 分 化 ・ 多 様 化 す る と と も に ︑ 他 方 で は 環 節 的 類 型 の 諸 集 団 や 伝 統 的 集 合 意 識 の 衰 退 を 結 果 し ︑ そ の

な か で 個 人 は そ の 諸 権 利 を 拡 大 し て ︑ 自 立 化 し ︑ 国 家 も そ の 機 構 を 拡 大 し て 巨 大 化 し て い く ︒ 加 え て 大 産 業 の 登 場 と フ ラ

ン ス 革 命 の 激 動 の な か で 社 会 生 活 に お け る 二 次 的 機 関 は 消 滅 し ︑ 巨 大 な 国 家 と 不 安 定 な 個 人 の 衆 群 と が 直 接 対 峙 し 合 っ て

い る と ︒ こ こ に 明 ら か な よ う に 近 代 の 社 会 は 社 会 的 分 業 を 基 盤 と す る 社 会 で あ る ︒ そ の 中 に あ っ て ︑ 確 か に 家 族 ︑ 地 域 集

団 等 の 二 次 的 集 団 は 現 存 し て い る ︒ そ の 意 味 で ︑ 右 に み た 二 次 的 集 団 が 全 体 社 会 と 要 素 社 会 の 双 方 を 社 会 と し て 存 続 せ し

め る カ ギ を 握 っ て い る と み る デ ュ ル ヶ ム の 見 地 か ら し て ︑ 社 会 の 即 座 の 全 面 解 体 は か ろ う じ て 免 れ て い る ︒ し か し ︑ 社 会

の 量 的 拡 大 と 分 業 を 基 盤 と す る 社 会 の 質 的 変 化 に 対 応 す る 二 次 的 集 団 の 十 全 な 発 展 が な け れ ば な ら な い の は 理 の 当 然 で あ

る ︒ こ の 意 味 に お け る 二 次 的 集 団 の 不 在 ︑ す な わ ち 職 業 的 な 集 団 が フ ラ ン ス 革 命 後 の 諸 改 革 や 立 法 的 措 置 に よ っ て 著 し く

制 限 さ れ て い た 十 九 世 紀 フ ラ ソ ス の 社 会 的 現 実 は ︑ ま さ に 社 会 が 社 会 と し て 存 続 し え る か 否 か と い う ︑ 社 会 そ の も の の 決

定 的 な 解 体 の 危 機 と 彼 に は 映 じ た の で あ る ︒ デ ュ ル ケ ム が 執 拗 な ま で に 識 業 集 団 の 再 建 を 訴 え 続 け た 根 本 的 な 理 由 は ま さ

に こ こ に あ っ た わ け で あ る ︒

こ の よ う に デ ュ ル ヶ ム の 危 機 認 識 は ︑ 社 会 は い か に し て 可 能 な の か と い う 問 い に 対 す る 社 会 学 的 解 答 を も と に ︑ 近 代 社

会 の 存 立 を 根 拠 づ け る そ の 深 層 に ま で 及 ん で い た わ け で あ る ︒ 政 治 問 題 ︑ 経 済 問 題 を デ ュ ル ヶ ム は 道 徳 問 題 に 解 消 し た ︑

そ れ 故 に ま た 権 力 現 象 に 対 す る 鋭 利 な 認 識 を 欠 い て い た と い っ た 論 評 が ︑ ウ エ ー バ ー や マ ル ク ス と の 比 較 に お い て な さ れ

て い る が ︑ こ う し た 見 方 は む し ろ 一 面 的 ︑ 皮 相 的 に す ぎ な い と い わ ざ る を え な い ︒ こ れ は デ ュ ル ヶ ム の 社 会 観 の 理 解 に か

か わ る 問 題 で あ る ︒ デ ュ ル ケ ム は 政 治 問 題 ︑ 経 済 問 題 を 道 徳 問 題 に 解 消 し た の で あ ろ う か ︒ 彼 に と っ て 確 か に 道 徳 の 問 題

は 第 一 位 を 占 め る 問 題 で あ っ た ︒ し か し ︑ 彼 は 道 徳 と い う 次 元 に と ど ま っ て い た の で は な い ︒ 彼 は 道 徳 の 問 題 を 通 し て 道

徳 を 現 象 さ せ る 基 体 と し て の 社 会 の あ り 様 ︑ 社 会 そ の も の の 存 立 に か か わ る 構 造 を 問 題 に し た の で あ る ︒ ﹁ 道 徳 は ︑ つ ね に

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一 集 団 の 作 品 で あ り ︑ そ の 集 団 が 自 ら の 権 威 に よ っ て こ れ を 保 護 す る と き に は じ め て 機 能 し う る ﹂ と い う デ ュ ル ケ ム の 基

本 的 な 見 地 か ら す れ ば ︑ 道 徳 が 道 徳 と し て 正 常 に 機 能 し な い 事 実 は ︑ 個 人 に ま さ る 存 在 ︑ 個 人 を 越 え る 集 合 力 と し て の 社

会 そ の も の が 個 人 に 対 し て 権 威 を 喪 失 し て い る 事 態 で あ り ︑ ま さ に 社 会 が 社 会 た り え て い な い 事 態 と し て 捉 え ら れ た わ け

で あ る ︒ こ う し て 彼 に あ っ て は ︑ 道 徳 を 正 常 に 作 動 さ せ 社 会 を 社 会 た ら レ め る 権 威 の 確 立 が 至 上 の 命 題 と な っ て く る ︒

こ の よ う な 認 識 に 立 つ デ ュ ル ヶ ム に と っ て ︑ 権 力 の 問 題 を 含 む 政 治 的 な 改 革 も ︑ 私 的 所 有 の 根 本 的 な 変 更 を 含 む 経 済 的

な 改 革 も ︑ 社 会 そ の も の が 存 立 の 危 機 に あ る か ら に は ︑ ま ず 社 会 そ の も の を 救 わ ず し て は い か な る 成 功 も 望 め な い も の で

(19)

あ っ た ︒ ﹁ 同 業 組 合 が 何 に で も 役 に 立 つ 一 種 の 万 能 薬 で あ る ︑ と い お う と す る も の で は な い ︒ ﹂ デ ュ ル ヶ ム は オ プ テ ィ ︑ミ ス

ト で あ る ど こ ろ か ︑ そ の 洞 察 力 の 深 さ が 改 め て 見 直 さ れ な け れ ば な ら な い と い え る ︒

さ て ︑ デ ュ ル ヶ ム の 危 機 認 識 と そ こ か ら 切 り 出 さ れ て く る 二 次 的 集 団 の 理 論 と を 以 上 の よ う に 見 て く れ ば ︑ 今 度 は 彼 の

二 次 的 集 団 ︑ そ し て こ れ と ワ ン セ ッ ト の 政 治 社 会 と 国 家 の 概 念 そ の も の を 検 討 せ ざ る を え な く な っ て く る ︒ と い う の は ︑

も し こ れ ら の 概 念 が 現 実 に そ ぐ わ な い 不 当 な も の で あ れ ば ︑ 彼 の 危 機 認 識 の 深 さ 云 々 と い っ た 議 論 は ナ ン セ ソ ス だ か ら で

あ る ︒ こ こ で は こ れ ら の 概 念 を ︑ そ れ ら に 内 在 す る ﹁ 権 威 ﹂ と ﹁ 権 力 ﹂ に つ い て の 考 え 方 を 軸 と し て ま ず 考 察 し た い ︒

権 威 と 権 力

デ ュ ル ヶ ム の 国 家 の 概 念 に つ い て は 既 に 多 く の 論 評 が あ る ︒ そ し て そ の 特 異 性 が 様 々 に 論 じ ら れ て い る ︒ そ れ ら に 多 く

共 通 す る の は ︑ 国 塚 の 権 力 構 造 へ の 分 析 が 欠 如 し て い る と い う 指 摘 で あ る ︒ デ ュ ル ヶ ム 轍 ﹁ 扇 家 と 億 ︑ 厳 密 に 魅 ・兄 ば ︑ 社

デ ュル ケ ムの 「 二 次的 集 団」 と 「国家」

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(20)

会 的 な 思 惟 の 機 関 そ の も の で あ る ﹂ と し て い る ︒ こ の 規 定 に よ れ ば ︑ 確 か に 彼 に と っ て ﹁ 権 力 ﹂ は 国 家 の 定 義 の 基 準 と は

(21)

な っ て い な い ︒ し か し ︑ 彼 が 権 力 の 問 題 を ま っ た く 視 野 に お さ め て い な か っ た の で な い こ と に つ い て も 既 に 指 摘 が あ り ︑

事 実 彼 の 文 章 の 随 所 に 権 力 の も つ 強 制 に つ い て の 記 述 が み ら れ る ︒ で は ︑ な ぜ 彼 は 国 家 の 定 義 に 権 力 と い う 要 素 を 明 示 し

な い の か ︒ そ し て ︑ 国 家 を 何 故 も っ ぱ ら 思 惟 ・ 決 定 の 機 関 と し て 規 定 し ︑ 種 々 の 行 政 機 構 や 軍 隊 等 の 権 力 装 置 を そ れ に 含

め な い の か ︒ こ の 点 が 正 し く 捉 え ら れ な け れ ば な ら な い ︒ デ ュ ル ヶ ム の 国 家 観 に つ い て の 数 多 い 論 評 の な か で も 極 め て 包

括 的 で 鋭 利 な 分 析 を 試 み て い る 宮 島 喬 氏 の 見 解 を 一 例 と し て 参 照 し つ つ こ の 点 を 検 討 し て み た い ︒

氏 は デ ュ ル ヶ ム の 定 義 に お い て は ︑ ﹁ ま ず ︑ 国 家 の 権 力 的 性 格 へ の 論 及 が い っ さ い 欠 け て い る ︒ 主 権 ︑ 支 配 ︑ 物 理 的 強

制 手 段 な ど へ の 言 及 が 欠 如 し て い る の み か ︑ 国 家 の 合 理 的 ・ 指 導 中 枢 的 な 役 割 に 対 す る ポ ジ テ ィ ブ な 評 価 が ︑ ま さ に 定 義

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の 内 容 そ の も の を な し て い る ﹂ と 述 べ る ︒ 主 権 と い う 言 葉 を の ぞ け ぽ こ れ は 筆 者 も ま っ た く 同 感 で あ る ︒ 氏 は こ れ に 続 け

て ︑ S ・ ル ー ク ス ︑ L ・ A ・ コ ー ザ ー の 見 解 を 引 用 し ︑ ﹁ も っ ぱ ら そ の ポ ジ テ ィ ヴ な 機 能 の 面 か ら 国 家 を 捉 え る と す れ

ば ︑ ﹃ 権 力 や 暴 力 に つ い て 議 論 す る こ と ︑ そ れ を フ ル に 認 識 す る こ と に さ え 対 す る ( デ ュ ル ヶ ム ) の 消 極 的 態 度 ﹄ が 生 ず

(23)

る こ と は 避 け が た い で あ ろ う ﹂ と 指 摘 し て い る ︒ し か し ︑ こ の 点 に は 筆 者 は 異 論 を 加 え な け れ ば な ら な い ︒

第 一 に ︑ デ ュ ル ケ ム は 機 能 の 面 か ら の み 国 家 を と ら え た の で は な い ︒ 先 に も 示 し た よ う に ︑ デ ュ ル ケ ム は 政 治 社 会 の 権 威

を 代 表 す る こ と を 任 務 と す る 集 団 を 国 家 と し た の で あ り ︑ デ ュ ル ヶ ム の ﹁ 国 家 ﹂ は 機 能 の 前 提 に ﹁ 権 威 ﹂ が 基 準 と し て 置

か れ て い る ︒ デ ュ ル ゲ ム に と っ て は ︑ こ の ﹁ 権 威 ﹂ の 存 在 が あ っ て ︑ は じ め て 機 能 が 機 能 た り え る の で あ る ︒ 次 に 国 家 を 機

能 を も っ て 捉 え る こ と が 権 力 や 暴 力 に つ い て 議 論 し ︑ 認 識 す る こ と を 消 極 的 に す る と い う 点 で あ る が ︑ こ こ に 言 わ れ る 国

家 が 通 常 概 念 さ れ て い る よ う な ︑ 物 理 的 権 力 の 装 置 を 含 む 全 体 社 会 的 な 意 味 合 い で ︑ つ ま り 非 デ ュ ル ケ ム 的 な 概 念 に お け

る 国 家 で あ る と す る な ら ば ︑ 右 の よ う な 見 解 は 確 か に 理 の 当 然 で あ る ︒ し か し ︑ こ の 通 常 の 意 味 に お け る 国 家 の 概 念 と デ

ュ ル ヶ ム の 定 義 す る ﹁ 国 家 ﹂ と い う 言 葉 だ け を 対 応 さ せ て 論 ず る と す れ ば デ ュ ル ヶ ム を 誤 解 す る こ と に な る ︒ デ ュ ル ケ ム

に お け る 国 家 観 を 問 題 と す る 論 者 は ︑ 通 常 の 意 味 に お け る 国 家 概 念 を 基 準 と し て ︑ そ れ と の 対 比 に お い て ︑ デ ュ ル ヶ ム の

国 家 の 定 義 の 狭 濫 さ を 問 題 に し て い る ︒ し か し ︑ デ ュ ル ケ ム の 国 家 観 は ︑ 彼 に お け る ﹁ 国 家 ﹂ だ け を み た の で は 正 し く 認

識 で き な い ︒ 彼 に は も う ひ と つ の 重 要 な 概 念 が あ る ︒ そ れ は ﹁ 政 治 社 会 ﹂ の 概 念 で あ る ︒ す な わ ち 結 論 的 に 言 え ば ︑ 通 常

の 意 味 に お け る 国 家 の 概 念 ︑ 普 通 ﹁ 国 家 ﹂ の 一 語 で 概 念 さ れ て い る も の を ︑ デ ュ ル ヶ ム は 彼 の 意 味 に お け る ﹁ 国 家 ﹂ と ︑

そ し て 政 治 社 会 ︑ さ ら に 言 え ば 国 家 に 付 属 す る 二 次 的 集 団 と し て 位 置 づ け ら れ る 行 政 ・執 行 機 関 と い う 三 つ の 区 別 さ れ た 概

念 で 捉 え た の で あ る ︒ こ の 全 体 が 彼 の 真 の 国 家 観 で な け れ ば な ら な い ︒ そ し て さ ら に ︑ こ れ ら と 職 業 集 団 等 の 二 次 的 集 団

と の 関 係 を 視 野 に お さ め て ︑ 体 系 的 な " 国 家 " 観 を 形 成 し て い る ︒ し た が っ て 彼 が 区 別 し て と ら え た こ の 全 体 を 検 討 し て

な お デ ュ ル ケ ム の 国 家 観 は 権 力 構 造 の 分 析 視 点 を 欠 い て い る と 結 論 す る な ら ︑ そ れ は 正 当 な 手 続 き と い え る ︒ 彼 の ﹁ 国 家 ﹂

に だ け 注 目 し て 性 急 に 結 論 を 下 す ま え に ︑ わ れ わ れ は 通 常 の 意 味 に お け る 国 家 を ︑ 何 故 彼 が 三 つ の 概 念 に 区 別 し た の か ︑

む し ろ そ の 理 由 を 探 究 し ︑ そ こ か ら 彼 の 理 論 に つ い て の 正 し い 認 識 に 到 達 す べ き で あ る ︒

デ ュ ル ヶ ム は 権 力 の 問 題 を 確 か に 視 野 に お さ め て い た ︒ 彼 は 政 治 社 会 を 権 力 の 構 成 体 と し て ま ず 規 定 し た ︒ し か し ︑ こ

の 種 の 権 力 は 政 治 社 会 以 外 に も 認 め ら れ る と し て ︑ 政 治 社 会 に 特 有 の 性 質 を 検 討 し ︑ 本 稿 で 先 に 示 し た よ う な 定 義 に 達 し

た の で あ る ︒ し か し ︑ ﹃ 社 会 学 講 義 ﹄ に お い て は こ の 権 力 の 性 格 に つ い て は ほ と ん ど 論 じ ら れ て い な い ︒ さ て ︑ ﹃ 分 業 論 ﹄

に 目 を 転 じ て み よ う ︒ そ こ で は 指 導 権 力 (娼 o ロ ︿ o マ 9 器 9 Φ 霞 ) の 特 権 的 性 格 ︑ そ の 自 律 性 な ど が 捉 え ら れ て い る ︒ 少 々

引 用 が 長 く な る が そ れ を み て み よ う ︒ ﹁ 統 治 機 関 に 加 え ら れ た 損 害 は ︑ ご く わ ず か で あ っ て も 罰 せ ら れ る が ︑ 諸 他 の 社 会

的 機 関 に 加 え ら れ た ば あ い に は ︑ は る か に 恐 る べ き 混 乱 と い え ど も ︑ 民 事 上 の 賠 償 に よ っ て つ ぐ な わ れ る だ け で あ る ︒

(中 略 ) 前 述 の 特 権 が ︑ ど う し て 社 会 的 脳 髄 と よ ば れ る も の だ け に 与 え ら れ て い る の で あ ろ う か ︒ こ の 難 問 は ︑ つ ぎ の 点 に

注 目 す れ ば 解 決 が 容 易 で あ る ︒ あ る 指 導 権 力 が 確 立 さ れ て い る と こ ろ で は ︑ ど こ に お い て も ︑ こ の 権 力 の 第 一 の ま た 主 な

機 能 は ︑ 信 念 ︑ 伝 統 ︑ 集 合 的 慣 行 を 畏 敬 さ せ る こ と に ︑ す な わ ち 内 外 の あ ら ゆ る 敵 か ら 共 同 意 識 を 守 る こ ど に あ る ︑ と い

デ ュル ヶ ムの 「二 次的 集 団」 と 「国 家」

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う こ と で あ る ︒ こ う し て 指 導 権 力 は 共 同 意 識 の 象 徴 と な り ︑ 万 人 の 目 に い き い き し た 表 現 と し て う つ る の で あ る ︒ ち ょ う

ど 諸 観 念 の 親 和 力 が ︑ そ れ を あ ら わ す 言 葉 に 伝 わ る よ う に ︑ 共 同 意 識 に あ る 生 命 力 は 指 導 権 力 に 伝 わ っ て ゆ く ︒ こ こ に こ

そ ︑ 指 導 権 力 の 比 類 な い 特 質 を お び る 理 由 が あ る ︒ だ か ら ︑ 指 導 権 力 は ︑ も は や 多 少 重 要 な 社 会 的 機 能 な ど と い う よ う

な も の で は な く て ︑ 集 合 的 類 型 の 化 身 そ の も の で あ る ︒ ゆ え に ︑ 指 導 権 力 は ︑ こ の 集 合 的 類 型 が 諸 意 識 の う え に 及 ぼ す 権

威 に あ ず か り ︑ ま た ︑ そ こ か ら そ れ 自 体 の 力 が 由 来 す る ︒ た だ ︑ こ の 力 は ︑ そ れ が 生 じ ︑ そ れ を 養 い つ づ け る 源 泉 に 根 を

は っ た ま ま で い て ひ と た び 構 成 さ れ る と ︑ こ ん ど は 社 会 生 活 の 自 律 的 な 一 要 因 と な り ︑ す で に 獲 得 し た こ の 至 上 権 に よ っ

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て ︑ い か な る 外 的 衝 撃 も 左 右 し え な い 固 有 の 運 動 を ︑ 自 発 的 に 生 み だ す こ と が で き る よ う に な る ︒ ﹂ こ こ に 明 ら か こ と

は ︑ あ た か も 犯 罪 が デ ュ ル ヶ ム に と っ て 正 常 な 現 象 で あ っ た よ う に ︑ 権 力 現 象 も ま た 正 常 な 現 象 と し て 捉 え ら れ て い る こ

と で あ る ︒ そ し て ︑ そ こ に は 彼 独 自 の 共 同 意 識 の 概 念 に 依 っ て 権 力 の 基 盤 が 探 究 さ れ ︑ さ ら に そ の 基 盤 か ら の 権 力 の 相 対

的 自 律 性 が 捉 え ら れ て い る ︒

見 た よ う に ︑ 彼 に と っ て 権 力 の 基 盤 と は 共 同 意 識 か ら 発 す る 権 威 で あ る ︒ こ の 権 威 と は ︑ 人 々 に と っ て 望 ま し い も の と

映 じ ︑ 彼 ら が 畏 敬 の 念 を も っ て す す ん で そ れ に 服 す る 道 徳 的 な 権 威 で あ る ︒ 権 力 が こ の 権 威 に 基 づ く か ぎ り で ︑ こ の 権 威

を 動 揺 さ せ る あ ら ゆ る 行 為 に 権 力 が 行 使 さ れ る の は 彼 に と っ て 正 当 な こ と で あ る ︒ し か し ︑ こ の 権 威 と い う 基 盤 か ら の 権

力 の 相 対 的 自 律 性 を も 視 角 に お さ め る 彼 は 権 力 現 象 に お け る い わ ぽ 病 理 学 的 形 態 を み て と る ︒ 権 力 が 自 律 的 で あ り な が ら

も ︑ そ れ が 二 次 的 集 団 の 健 全 な 発 展 を 前 提 と し て 政 治 社 会 の 確 た る 権 威 に 基 づ く か ぎ り で そ れ は 正 常 で あ る ︒ し か し ︑ こ

の 権 威 の 基 盤 を 失 な っ て ︑ 権 力 装 置 だ け が 自 律 的 に 作 動 す る 時 ︑ そ れ は 彼 に と っ て 病 理 現 象 と な る ︒

彼 は ︑ 二 次 的 集 団 の 健 全 な 発 展 が 阻 害 さ れ 国 家 と 原 子 化 し た 諸 個 人 が 直 接 対 峙 し て い る 状 況 で は ︑ 社 会 の 全 面 的 解 体 の

可 能 性 と と も に ︑ 他 方 で 国 家 が 個 人 に 対 し て 抑 圧 的 な 強 権 を ふ る う 可 能 性 が あ る こ と を 指 摘 し て い る ︒ ﹁ 国 家 に よ る 抑 圧

は ︑ 小 集 団 か ら 生 ず る そ れ よ り も 人 為 的 で あ る が ゆ え に ︑ い っ そ う 耐 え が た い も の で あ る ︒ 国 家 は ︑ 今 日 の 大 規 模 な 社 会

に あ っ て は ︑ 特 殊 利 害 に き わ め て 疎 く な っ て い る の で ︑ (中 略 ) 特 殊 利 害 を 規 制 し よ う と し て も ︑ そ れ ら に 強 権 を ふ る

(25)

い ︑ ね じ ま げ る こ と に よ っ て し か そ れ に 成 功 し な い ︒ ﹂ こ こ に 彼 は 近 代 社 会 の 政 治 的 病 理 を み て と る ︒ S ・ フ ェ ン ト ン は

﹁ デ ュ ル ケ ム が 双 方 の 文 脈 で ﹃ 強 制 ﹄ に つ い て 語 っ て い る こ と に 注 目 す る の は 興 味 深 い ︒ す な わ ち 彼 は ︑ 経 済 的 文 脈 に お

(26)

い て は (中 略 ) 強 制 的 分 業 に つ い て 語 り ︑ 政 治 的 文 脈 に お い て は 権 威 な き 権 力 の こ と を い お う と し て い る の で あ る ﹂ と 述 べ

て い る ︒ デ ュ ル ヶ ム の 二 次 的 集 団 再 建 の 主 張 は ︑ こ の 政 治 的 病 理 を 廃 し ︑ 権 力 を 正 常 に 機 能 さ せ る そ の 基 盤 と し て の 権 威

を 確 保 す る た め の 制 度 的 な 保 証 を 訴 え た も ρ と い え る ︒ そ し て そ の 理 論 的 根 拠 は 先 に 取 り あ げ た ︑ 社 会 が 複 数 の 要 素 社 会

を 内 包 す る と き に 権 威 が 発 生 す る と す る 見 解 で あ る ︒ し か し ︑ デ ュ ル ヶ ム は こ の 権 威 発 生 の 具 体 的 メ カ ニ ズ ム を 明 ら か に

し て い な い ︒ 要 素 社 会 を 内 包 す る こ と な く ︑ 成 員 が 確 立 さ れ た 権 威 に 服 し て 自 立 的 に 存 続 す る 集 団 が 経 験 的 に 知 ら れ て い

な い と し て い る の み で あ る ︒ わ れ わ れ は ︑ ﹁ 共 同 意 識 の 作 用 は ︑ そ れ が 社 会 に ひ ろ く 拡 散 し た や り 方 で 行 使 さ れ る と き よ

︑(27)

り も ︑ 一 定 の 機 関 を 媒 介 と し て 行 使 さ れ る と き に こ そ ︑ い っ そ う 強 い ﹂ と い っ た 記 述 の 中 に そ の ヒ ン ト を 探 る 以 外 に は な

い ︒ こ こ に デ ュ ル ケ ム 理 論 の 大 き な 問 題 点 が 確 か に あ ろ う ︒

い ず れ に せ よ ︑ こ れ ま で 諸 著 に お け る 所 論 を 概 観 し つ つ デ ュ ル ヶ ム の 一 一次 的 集 団 の 理 論 を 検 討 し て き た が ︑ そ の 中 に 彼

の 描 く 正 常 な 社 会 の 像 が み え て い る ︒ す な わ ち そ れ は ︑ 二 次 的 集 団 の 健 全 な 発 展 を 前 提 と し て 諸 個 人 が 全 体 社 会 の 権 威 の

も と に よ く 統 合 さ れ た 社 会 で あ り ︑ ま た こ の 社 会 は 社 会 的 諸 機 能 間 の 関 係 が よ く 規 制 さ れ ︑ 有 機 的 連 帯 の 実 現 に よ っ て 一

方 で ア ノ ミ ー と エ ゴ イ ズ ム が 最 小 限 に お さ え ら れ ︑ 他 方 で 道 徳 的 個 人 主 義 が 漸 時 拡 大 し て 真 の 民 主 政 実 現 の 基 盤 と な る 社

会 で あ る ︒ そ し て ︑ そ こ に は 全 体 社 会 の 権 威 に 基 づ く 権 力 現 象 も ま た 視 野 に お さ め ら れ て い る の で あ る ︒ し か し ︑ 彼 は こ

れ を 何 ら の 問 題 の 存 し な い ユ ー ト ピ ア と し て 描 い た の で は な い ︒ そ こ に は ︑ そ こ に 生 き る 人 間 の 様 々 な 苦 悩 と 問 題 が あ る

こ と は 当 然 で あ る ︒ 彼 は こ れ ら の 諸 問 題 を 解 決 し て ︑ 真 の 理 想 を 実 現 す る だ め の 前 提 と し て ︑ 最 低 限 の 社 会 構 造 上 の 基 礎

を ︑ 社 会 学 と い う 一 科 学 に な し う る 範 囲 で 示 し た わ け で あ る ︒

デ ュル ケ ムの 「二 次 的集 団」 と 「国家 」

こ う し て 示 さ れ た 社 会 ︑ す な わ ち 政 治 社 会 と 国 家 ︑ そ し て 二 次 的 集 団 は ︑ 権 威 と 権 力 双 方 の 視 座 か ら 捉 え ら れ て い る と

は い え ︑ 権 威 の ほ う に 力 点 が 置 か れ て い る こ ど は 事 実 で あ り ︑ 国 家 ( 非 デ ュ ル ケ ム 的 な 意 味 に お け る ) や 政 治 現 象 を も っ

ぱ ら 権 力 を 基 準 と し て 捉 え る 理 論 に 比 し て ︑ 権 力 の 持 つ 様 々 な 性 格 の 分 析 と い う 点 に お い て 詳 細 を 欠 き ︑ 曖 昧 さ を と ど め

て い る こ と は 否 め な い 事 実 で あ る ︒ 確 か に 諸 論 者 が 指 摘 す る と お り ︑ デ ュ ル ケ ム 理 論 に は 詳 細 な 権 力 分 析 は み ら れ な い ︒

し か し ︑ そ れ だ け を も っ て 彼 を 過 小 評 価 し て は な ら な い ︒ な ぜ な ら ︑ 国 家 や 政 治 現 象 を も っ ぱ ら 権 力 を 基 準 と し て 捉 え る

理 論 が ︑ 逆 に 見 逃 し て し ま う 重 大 な 問 題 を ︑ ま た そ う し た 理 論 の も つ 陥 穽 を デ ュ ル ヶ ム の 理 論 は 捉 え て い る か ら で あ る ︒

二 次 的 集 団 の 存 在 を 前 提 と し て ︑ 通 常 の 意 味 に お け る 国 家 を ︑ 彼 が 政 治 社 会 ︑ 国 家 ︑ 執 行 ・ 行 政 機 関 と 三 つ に 区 別 し て 捉

え た 真 の 理 由 は こ の 点 に 関 わ る と 考 え ら れ る ︒ こ れ を 最 後 に 検 討 す る こ と に よ っ て ︑ 彼 の 国 家 観 の 射 程 を み る こ と に す

る ︒

国 家 分 析 の 手 法 と そ の 射 程

政 治 社 会 と 国 家 と を 区 別 す る デ ュ ル ヶ ム の 見 地 は そ の か ぎ り で は 周 知 の 多 元 的 国 家 論 の 中 に 位 置 づ け る こ と が で き る ︒

し か し ︑ 彼 の ね ら い と す る と こ ろ は ︑ 後 者 の よ う に 国 家 の 絶 対 主 権 の 否 定 と そ れ の 多 元 的 な 諸 集 団 へ の 分 割 を 通 じ て 諸 個

人 の 権 利 を 守 る と い っ た 点 に だ け あ る の で あ ろ う か ︒ こ れ を 以 下 で 明 ら か に し て み た い ︒

ま ず 第 一 に ︑ 政 治 社 会 と 国 家 を 区 別 す る 意 味 は 何 か ︒ み た よ う に デ ュ ル ヶ ム に は 統 治 機 関 の 全 体 社 会 に 対 す る 相 対 的 自

律 性 の 認 識 が あ る ︒ 彼 に は ま ず ︑ ﹁ 政 府 の 解 決 策 や 議 会 の 票 決 が ︑ 社 会 に と っ て は 有 益 で あ り な が ら ︑ 国 民 全 体 の 意 見 に

一 致 し な い こ と も 少 な く な い ︒ そ れ ゆ え ︑ そ こ に は 集 合 的 な 精 神 生 活 が た し か に あ る が ︑ こ の 生 活 は ︑ 社 会 全 体 の す み ず

み に ま で 拡 っ て い る わ げ で は 亀 ﹂ と い う 妻 が 認 識 さ れ て い る ・ こ の 自 律 性 の 認 識 は さ ら に ・ ﹁ 統 治 の 多 少 と も 絶 対 的

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な 性 格 は ︑ か く か く の 社 会 類 型 と は 閥 連 が な い ﹂ と い う と こ ろ ま で 及 ん で い る ︒ こ の よ う に み ら れ る 全 体 社 会 と そ こ か ら

自 律 的 な 統 治 機 関 と を ︑ た と え ば 国 家 と い う 同 一 の 概 念 で 捉 え る と す れ ば ︑ 現 実 を ︑ と り わ け 統 治 機 関 の も つ 権 威 と 権 力 の

由 来 を 正 し く 認 識 で き な い こ と に な る ︒ こ う し て 彼 は 両 者 を 明 瞭 に 区 別 す る ︒ そ こ で 次 に 双 方 を ど う 性 格 づ け る か が 問 題

と な る ︒ さ て ︑ 彼 に と っ て 統 治 機 関 が 自 律 性 を も つ と は い っ て も ︑ そ れ は 全 体 社 会 に 対 し て 完 全 に 自 律 的 な の で は な い ︒

も し ︑ 完 全 に 自 律 的 だ と す れ ば 統 治 機 関 の も つ 権 威 と 権 力 と の 基 盤 を 結 果 的 に は 統 治 機 関 そ の も の に 求 め ざ る を え な い こ

と に な る ︒ こ の 統 治 機 関 は 古 代 に お い て は ﹁ 蛮 族 の 首 長 ﹂ の よ う に 個 人 の 場 合 も あ る か ら ︑ そ の 場 合 に は 首 長 の 権 威 と 権

力 と を 彼 の 個 人 的 な 資 質 に 求 め る こ と に な る ︒ こ れ は 明 ら か に 彼 の 社 会 観 ︑ そ し て そ の 方 法 論 的 全 体 主 義 に 反 す る こ と に

な る ︒ つ ま り ︑ 彼 に と っ て は 事 実 に 反 す る わ け で あ る ︒ 彼 は 統 治 機 関 の 権 威 と 権 力 は 全 体 社 会 の も つ 集 合 力 の 権 威 に 由 来

す る と み る わ け で あ る ︒ そ し て こ の 権 威 は そ の う ち に 複 数 の 要 素 社 会 を 内 包 す る と き に 現 わ れ る と み る か ら ︑ 全 体 社 会 は

先 に み た よ う に ︑ 複 数 の 二 次 的 集 団 の 結 合 か ら な る 独 立 的 な 権 威 を も つ 社 会 と し て の ﹁ 政 治 社 会 ﹂ と い う 規 定 を え る こ と

に な る ︒ そ し て ︑ 統 治 機 関 の ほ う は ︑ こ の 権 威 を 代 表 す る こ と を 任 務 と す る 機 関 ︑ つ ま り 主 権 の 行 使 者 と い う 規 定 が 与 え

ら れ る わ け で あ る ︒

異 な る 実 在 を こ う し て 明 瞭 に 区 別 す る 手 続 き を 踏 ん だ か ら こ そ ︑ 彼 は ︑ ス ペ ン サ ー や 経 済 学 者 達 ︑ ま た カ ソ ト ︑ ル ソ ー

ら の ﹁ 個 人 主 義 的 ﹂ な 国 家 観 と ︑ へ ー ゲ ル に 代 表 さ れ る よ う な ﹁ 神 秘 的 ﹂ な 国 家 観 の 双 方 を 退 け る こ と が で き た の で あ

(30)

る ︒ こ の デ ュ ル ヶ ム が 行 な っ た 区 別 の 手 続 き を 踏 ま え な い と す れ ば ︑ そ こ に 見 出 さ れ る も の は 全 体 社 会 と 諸 個 人 の み で あ

り ︑ そ こ に お い て 国 家 の 役 割 を 論 ず れ ば ︑ 全 体 が 優 先 か 個 人 が 優 先 か と い っ た 二 者 択 一 的 な 解 答 し か 引 き 出 さ れ な い こ と

は 論 を ま た な い か ら で あ る ︒ こ れ は ま た ︑ 国 家 を も っ ぱ ら 権 力 を 基 準 に 捉 え る 理 論 の も つ 陥 穽 で も あ る ︒ そ の 意 味 で ︑ デ

ュ ル ケ ム の と っ た 手 法 は ︑ そ れ ら の 理 論 に 対 し て 極 め て 戦 略 的 な も の だ っ た と い え る ︒ こ う し て 彼 の 国 家 観 は そ れ ら の 理

論 の 止 場 と い う 契 機 を も つ こ と に な る ︒

第 二 に ︑ 国 家 の 役 割 に つ い て の こ の よ う な 二 者 択 一 的 な 解 答 を ︑ 右 に み た よ う な 手 続 き を 経 て 正 当 に 批 判 し て こ そ ︑ デ

デ ュル ケ ムの 「二 次的 集 団」 と 「国家 」

ユ ル ヶ ム は 一 般 に 見 逃 さ れ て い る ﹁ 国 家 の 本 質 的 機 能 ﹂ を 初 め て 提 示 す る こ と が で き た ︒ す な わ ち そ れ は ﹁ 個 人 の 解 放 ﹂

で あ る ︒ ま ず デ ュ ル ヶ ム の ま え に は ︑ 二 方 で ︑ 国 家 が ま す ま す 発 展 し て い く こ と が 確 認 さ れ ︑ 他 方 で ︑ 国 家 の 諸 権 限 へ

(31)

の 敵 対 者 と み な さ れ て い る 個 人 の 諸 権 利 が ︑ そ れ に 併 行 し て 発 展 す る ﹂ と い う 経 験 的 な 事 実 が あ っ た ︒ こ の 事 実 は ︑ 個 人

の 諸 権 利 が 個 人 に 内 在 的 だ と 前 提 す る ﹁ 個 人 主 義 的 ﹂ 解 答 に よ っ て も ︑ ま た 他 方 の ︑ 個 人 を 国 家 の 手 段 の 地 位 に と ど め て

お く ﹁ 神 秘 的 ﹂ 解 答 で も 説 明 す る こ と が で き な い ︒ こ れ を 唯 一 説 明 し う る の は ﹁ 個 人 の 諸 権 利 が 個 人 に 内 在 的 だ と す る 仮

(32)

定 を 放 棄 す る こ と で あ る が ︑ そ れ は ︑ そ れ ら の 権 利 の 確 立 が ほ か な ら ぬ 国 家 の 所 産 で あ る と み と め る こ と で あ る ︒ ﹂ こ う し

て 国 家 の 本 質 的 機 能 は ﹁ 個 人 の 解 放 ﹂ だ と す る 視 点 に 道 が 開 か れ る ︒ こ の ﹁ 個 人 の 解 放 ﹂ の 機 能 と い う デ ュ ル ヶ ム の 見 地

は ︑ い か に も わ れ わ れ の 常 識 を 転 倒 さ せ る ︒ し か し そ れ だ け に ま た 彼 の 洞 察 力 が 極 め て 深 い も の だ っ た と も い え る ︒ だ

が ︑ こ の 点 は 人 間 を 一 個 の 人 格 た ら し め る の は 社 会 で あ る と い う 彼 の 基 本 思 想 を 了 解 す れ ば う な ず け る も の と な る ︒ ま ず

彼 に と っ て ﹁ 解 放 ﹂ の 前 提 は 社 会 の 量 的 拡 大 で あ る ︒ こ れ が 個 人 を 強 く そ し て 狭 く と じ 込 め て い た 枠 組 を 拡 大 し ︑ 個 人 に

自 由 へ の 余 地 を 開 く ︒ し か し こ れ に は 条 件 が い る ︒ そ の 内 部 に ︑ 個 人 を 小 さ な 枠 組 に と じ 込 め る 二 次 的 集 団 が つ く ら れ な

い こ と で あ る ︒ し か し ︑ 二 次 的 集 団 の 存 在 し な い 政 治 社 会 は 実 在 し な い ︒ こ う し て み て く れ ば ︑ 二 次 的 集 団 と 全 体 社 会 と

の 力 の 方 向 性 の コ ン ト ラ ス ト が 鮮 明 と な る ︒ こ こ に お い て ︑ 国 家 の 暗 黙 的 で 本 質 的 機 能 が 明 白 に 捉 え ら れ た わ け で あ る ︒

こ う し て ︑ 先 に 示 し た ﹁ 国 家 ﹂ と ﹁ 二 次 的 集 団 ﹂ と の 関 係 図 式 に 到 達 す る の で あ る ︒

た だ ︑ デ ュ ル ヶ ム の 論 理 展 開 か ら す れ ば 個 人 を 解 放 す る の は ︑ 国 家 よ り む し ろ 政 治 社 会 で な け れ ば な ら な い は ず で あ

る ︒ し か し ︑ こ の 点 は ︑ 国 家 は 政 治 社 会 の 権 威 を 代 表 す る 機 関 で あ る か ら ︑ そ の よ う な も の と し て 二 次 的 集 団 に 作 用 を 加

え る ︒ そ こ か ら 国 家 も ま た こ の 機 能 を 果 た す わ け で あ る ︒

第 三 に ︑ デ ュ ル ヶ ム が 国 家 を も っ ぱ ら 思 惟 ・ 決 定 の 機 関 と し て 概 念 し ︑ 権 力 装 置 を 含 む 執 行 ・ 行 政 の 機 関 を そ れ に 付 属

す る 二 次 的 な 機 関 と し て そ れ と 区 別 し た そ の ね ら い は な に か ︒ こ れ は ︑ 先 に み た 彼 の 認 識 す る 統 治 機 関 の 相 対 的 自 律 性 の

根 拠 づ け の 問 題 に 関 わ る と い え る ︒ も し こ の 二 つ を 区 別 せ ず 一 つ の 概 念 で 捉 え る と す れ ば ︑ デ ェ ル ヶ ム は そ の 執 行 ・ 行 政

の 機 構 ︑ と り わ け 権 力 装 置 の 相 対 的 自 律 性 を ︑ 彼 に と っ て 望 ま し く な い も の ︑ す な わ ち 権 力 装 置 そ の も の の 恣 意 性 で 根 拠

づ け な け れ ば な ら な く な る ︒ と い う の は ︑ デ ュ ル ヶ ム は 社 会 の う ち で 形 成 さ れ る 集 合 表 象 に は 二 種 類 あ る こ と を 指 摘 し て

い る ︒ す な わ ち ︑ 社 会 に 広 く 拡 散 し た 状 態 で 存 在 す る 諸 々 の 集 合 表 象 ( こ こ で は と り あ え ず そ の 性 格 を 伝 統 牲 と い う 言 葉

で 表 現 し て お く ) と 国 家 に お い て 高 い 反 省 度 を も っ て 熟 慮 と し て 営 ま れ る 集 合 表 象 ( 同 じ く 合 理 性 と す る ) と で あ る ︒ こ

の 二 種 類 の 表 象 の ﹁ 伝 統 性 ﹂ と ﹁ 合 理 性 ﹂ ︑ こ の 差 異 こ そ が ︑ い い か え れ ば 国 家 の ﹁ 思 惟 ﹂ の 合 理 性 こ そ が デ ュ ル ケ ム に

と っ て 統 治 機 関 が 相 対 的 自 律 性 を も ち う る 根 拠 で な け れ ぽ な ら な い ︒ も し ︑ こ れ 以 外 の も の に よ っ て そ れ を 根 拠 づ け る と

す れ ば ︑ つ ま る と こ ろ そ れ は 統 治 機 関 そ の も の の 恣 意 性 を も っ て す る 以 外 に は な く な る ︒ そ う な れ ぽ ︑ そ れ は も は や 相 対

的 と は い え な い ︒ い い か え れ ば ︑ そ れ は 全 体 社 会 の 権 威 に 基 盤 を も た な い 権 力 の 一 人 歩 き で あ り ︑ つ ま り は 病 態 で あ る ︒

し た が っ て 彼 が 両 概 念 を 区 別 し た 意 味 も 明 瞭 に な っ て く る ︒ す な わ ち ︑ 第 一 に 国 家 の 諸 機 能 の う ち に 合 理 的 な 思 惟 の 機 能

の あ る こ と を 強 調 し ︑ 第 二 に そ う す る こ と に よ っ て 権 力 装 置 を 含 む 執 行 ・ 行 政 機 関 の 自 律 性 は ︑ 思 惟 の 機 関 と し て の 国 家

の 合 理 的 な 意 思 に よ っ て 制 限 を 加 え ら れ な け れ ば な ら な い こ と を 示 す こ と で あ っ た ︒ 第 三 に 両 者 を 異 な る 二 実 在 と し て 区

別 す る こ と は 逆 に 思 惟 の 機 能 が 不 十 分 な ま ま で あ っ て も ︑ 執 行 ・ 行 政 機 構 は そ れ と は 別 に 自 律 的 に 運 動 す る 可 能 性 が あ る

こ と を 示 し ︑ 彼 の 描 く 政 治 的 病 理 の 認 識 を 容 易 に す る の で あ る ︒

第 四 に ︑ 以 上 の よ う な 検 討 を 経 て く れ ば ︑ 彼 の ﹁ 型 破 り ﹂ と い わ れ る 民 主 政 の 定 義 も 自 ら そ の 意 味 が 了 解 さ れ る ︒ す な

わ ち ︑ そ の 第 一 の 要 素 で あ る 国 家 が 機 関 と し て 強 く 確 立 さ れ て い る こ と は ︑ 個 人 の 解 放 と い う 機 能 を 前 提 と し て ︑ 社 会 に 拡

散 的 な 集 合 表 象 と 異 な る 合 理 的 な 表 象 を 形 成 す る の に 必 須 の 条 件 で あ り ︑ 国 家 と 諸 個 人 と が 二 次 的 集 団 を 介 し て 緊 密 に コ

ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ソ す る と い う 第 二 の 要 素 は ︑ 国 家 が 個 人 の マ ス に の み 込 ま れ て そ の 合 理 的 な 思 惟 が 機 能 不 全 に お ち い る こ

と へ の 歯 止 め と な っ て お り ︑ 他 方 で ︑ 国 家 の 思 惟 の 機 能 そ の も の が あ ま り に 個 人 意 識 か ら へ だ た り ︑ 今 度 は 思 惟 の 機 能 そ

デxル ヶ ムの 「 二 次 的 集 団」 と 「国家」

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の も の が 一 人 あ る ぎ し て し ま う こ と の な い よ う に す る た め に 必 要 な も の で あ っ た ︒

こ う し て ︑ い わ ゆ る 国 家 を ︑ 政 治 社 会 ︑ 国 家 ︑ 執 行 ・ 行 政 機 関 と い う 三 概 念 に 区 別 し て お さ え る デ ュ ル ケ ム の 国 家 観 は ︑

け っ し て 多 元 的 国 家 論 の 範 疇 に の み と ど ま る も の で は な い ︒ み た よ う に そ の 射 程 は ︑ 彼 独 自 の 社 会 学 理 論 の 後 立 て に よ っ

て 権 力 現 象 を そ の 内 に し っ か り と お さ め ︑ こ れ を 正 常 現 象 と 病 理 現 象 と い う 二 つ で 捉 え る 視 座 を も っ て ︑ そ れ ぞ れ の 場 合

の 現 象 構 造 を 明 ら か に し て い る ︒ こ れ は ︑ 権 力 の 一 切 を 否 定 す る 理 論 と そ の 一 切 を 認 め る よ う な 理 論 と に 対 し て ︑ 真 に 不

当 な 権 力 と は 何 か を 明 ら か に し ︑ こ れ を 有 効 に 批 判 す る 視 点 を わ れ わ れ に 提 供 し て く れ る ︒ そ し て さ ら に 彼 の 理 論 の 射 程

は ︑ 通 常 見 逃 さ れ が ち な 国 家 の 本 質 的 な 機 能 を 鮮 明 に 捉 え ︑ 加 え て 彼 が 民 主 主 義 を 概 念 す る 際 の 理 論 的 基 礎 を も 提 供 し て

い る ︒ 国 家 に よ る 個 人 の 解 放 と い う 視 点 を 前 提 と し て 民 主 主 義 が 概 念 さ れ て い る こ と を み る と き ︑ 彼 の 民 主 主 義 は ま た 道

徳 的 個 人 主 義 の 実 現 で も あ る こ と が わ か る ︒ と も あ れ こ こ に は 彼 の オ リ ジ ナ リ テ ィ ー が 横 盗 し て い る ︒

お わ り に

以 上 に み た よ う に ︑ デ ュ ル ケ ム の 国 家 観 は 彼 の 政 治 社 会 ︑ 国 家 ︑ そ し て 執 行 ・ 行 政 機 関 及 び そ れ ら と 二 次 的 集 団 が 結 ぶ

関 係 に つ い て の 彼 の 理 論 全 体 を 検 討 し て は じ め て 正 当 な 評 価 に 達 し う る の で あ る ︒ デ ュ ル ヶ ム は 国 家 ︑ ま た 二 次 的 集 団 の

役 割 に つ い て は ︑ 現 実 の 分 析 と い う よ り は む し ろ あ る べ き 姿 を 示 し た の だ と 指 摘 さ れ る ︒ し か し ︑ こ う し た 評 価 は 首 肯 し

う る も の だ と し て も ︑ み た よ う に ︑ そ れ は 最 大 限 経 験 的 事 実 に 基 づ い て ︑ 周 到 に 組 み あ げ ら れ た 論 理 構 成 に よ っ て 行 な わ

れ て い る ︒ さ ら に ︑ 権 力 構 造 の 分 析 視 点 の 欠 如 と い う 点 に お い て も ︑ 確 か に 諸 論 者 が 指 摘 す る と お り ︑ 対 外 関 係 に お け る

政 治 社 会 の あ り 方 ︑ 国 家 を 構 成 す る 階 級 の 問 題 ︑ 政 財 界 の 癒 着 ︑ 上 か ら の 世 論 統 制 の 問 題 な ど に つ い て の 詳 細 な 論 及 は み

ら れ な い ︒ し か し ︑ 権 力 の 問 題 に つ い て は ︑ み た よ う に ︑ 権 力 装 置 ︑ 執 行 ・ 行 政 の 機 構 が ︑ 全 体 社 会 に お け る ( 道 徳 的 )

権 威 と 熟 慮 と し て の 合 理 的 な 思 惟 と い う 二 重 の 制 限 を 付 さ れ て 捉 え ら れ て い た こ と を み て も ︑ 彼 が 権 力 の 恐 怖 を 十 分 認 識

し て い た 証 左 と い え る ︒

と も あ れ ︑ デ ュ ル ヶ ム の 二 次 的 集 団 ︑ そ し て 国 家 の 理 論 は ︑ 彼 の 深 い 危 機 認 識 か ら 切 り 出 さ れ て く る 多 く の 先 駆 的 洞 察

を 含 ん で い る ︒ 本 稿 で は ︑ 関 係 上 理 論 的 側 面 に の み 考 察 の 範 囲 を 限 定 し た が ︑ 彼 の こ の 理 論 は 当 代 フ ラ ソ ス の 社 会 的 現 実

や 彼 の 固 有 の 価 値 認 識 等 と の 関 連 で の 一 層 包 括 的 な 研 究 に 値 い す る も の と い え よ う ︒

注

( 1 ) ハ ー バ ー マ ス は ﹁ デ ュ ル ケ ム は 当 初 ︑ こ の 有 機 的 連 帯 は 社 会 的 分 化 の 結 果 と し て ︑ 従 っ て 社 会 全 体 と い う 一 箇 の シ ス テ ム の 分

化 の 結 果 と し て 説 明 で き る と 考 え た ﹂ (} . 出 卑 げ 興 ヨ 器 讐 § 鳴 ミ 暗 亀 馬 恥 ぎ § § § 隷 ミ 旨 § 寒 ミ ミ 蕊 " 切 m 巳 b︒ 蝸 お ︒︒ ど b︒ ・ ︾ 島 p αq ρ

H ㊤ ︒︒ b︒ 樽 ω ・ H ︒︒ P 藤 沢 賢 一 郎 ︑ 他 訳 ﹃ コ ミ ュ ニ ケ イ シ ョ ソ 的 行 為 の 理 論 (中 ) ﹄ 未 来 社 ︑ 一 九 八 六 年 ︑ 三 一 ニ ー 三 二 ニ ペ ー ジ ) と 述

べ ︑ ﹃ 分 業 論 ﹄ 第 二 版 に お け る 職 業 集 団 の 考 え が そ の 見 解 の 修 正 だ と し て い る が ︑ デ ュ ル ケ ム は 当 初 か ら 規 制 作 用 の 機 関 が 必 要

な こ と を 認 め て い た ︒ ハ ー バ ー マ ス の 見 解 は ︑ ﹃ 分 業 論 ﹄ で デ ュ ル ケ ム が 批 判 し た ス ペ ン サ ー の 見 解 と デ ュ ル ケ ム の そ れ と を 同

へ

一 視 す る も の で あ る ( 国 . U 巨 爵 げ 9 β ∪ 偽 ミ b ミ 鼠 § 織 鑓 蛛 § ミ 滴 8 亀 鼻 H ︒︒ Φ ω 脚 ゆ ︒ a こ H 雪 ︒︒ 匂 窓 ・ 嵩 ﹃ 占 ㊤ S 田 原 音 和 訳 ﹃ 社 会 分

業 論 ﹄ 青 木 書 店 ︑ 一 九 七 一 年 ︑ 一 九 六 ‑ 一 = 三 ペ ー ジ ) ︒ .

( 2 ) 拙 稿 ﹁ デ ュ ル ケ ム 社 会 主 義 論 と ﹃ ア ノ ミ ー ﹄ ﹂ ︑ ﹃ 創 価 大 学 大 学 院 紀 要 ﹄ ︑ 第 4 集 ︑ 一 九 八 三 年 ︑ 参 照 ︒

( 3 ) い ・ ∪ 口 蒔 ゴ 9 β ト 鴨 亀 鼠 ミ 蹄 § 帖 " H Φ b︒ ︒︒ ⁝ b︒ ・ 盆 ︑℃ H ㊤ 刈 ど P b︒ b︒ ω " 森 博 訳 ﹃ 社 会 主 義 及 び サ ソ ー シ モ ソ ﹄ 恒 星 社 厚 生 閣 ︑ 一 九 七 七

年 ︑ 一 一 一二 〇 ペ ー ジ ︒

( 4 ) ピ . 罎 碧 ︒︒ ︒︒ や H 暮 容 含 9 一 ︒ ロ 曽 ロ 恥 8 ミ 駐 § 傘 P b︒ ㊤ " 訳 ︑ 一 〇 ペ ー ジ ︒

( 5 ) 即 ≧ ︒ P 卜 題 無 愚 題 § ミ 特 § 吻 魯 8 § 譜 鳶 § レ 8 8 や . ω 謹 . .

( 6 ) ﹀ ・ O 達 魁 ︒ 昼 盟 ミ § § ⑦ ミ 黛 ︑ § 織 ぎ ミ § ︑ § S § H ㊤ ミ ℃ P b︒ ︒︒ O 町

( 7 ) 小 関 藤 一 郎 ﹃ デ ュ ル ケ ー ム と 近 代 社 会 ﹄ 法 政 大 学 出 版 会 ︑ 一 九 七 八 年 ︑ = 一 六 1 = ゴ 五 ペ ー ジ ︒

( 8 ) け . U ロ 蒔 幕 一P ト ミ § 物 § 8 ミ ミ & 壁 H ㊤ α O ⁝ b︒ ︒ ひ ユ .鳩 巳 ① P b も ・ ︒︒ H ‑ Q︒ b︒ " 宮 島 喬 ・ 川 喜 多 喬 訳 ﹃ 社 会 学 講 義 ﹄ み す ず 書 房 ︑ 七 九

ページ︒

( 9 ) ミ 斜 p ︒︒ 野 訳 ︑ 八 ニ ペ ー ジ ゆ