ロ シア産 育 習俗考

ロ シア産 育 習俗考(栗 原)23

ロシ ア産 育 習俗 考

栗 原 成 郎

1子 供 の 由 来 一 ボ レー シエ の伝 承 を 中心 に一

"赤 ち ゃ ん は ど こか ら来 る の"と い う幼 い 子 供 た ち の 素 朴 な 問 い に た い し

て 親 た ち は さ ま ざ ま な 答 え を 用 意 し た 。 そ の う ち で"赤 ん 坊 は コ ウ ノ ト リが 連 れ て 来 る"と い う説 明 は ヨ ー ロ ッパ で は 伝 承 化 さ れ て 最 も よ く知 られ て い

る 。

ドイ ッ で は 大 人 が 子 供 に 赤 ん 坊 の 由 来 を 説 明 す る に あ た っ て"DieKinder bringtderStorch""子 供 は コ ウ ノ ト リが 連 れ て 来 る","DerStorchholtdieKinder ausdemTeich""子 供 は コ ウ ノ ト リが 池 か ら連 れ て 来 る""DerStorchhatdie

MutterinsBeingebissen""コ ウ ノ ト リが お 母 さ ん の 脚 を 噛 ん だ"な ど と言 う。

子 供 を 連 れ て 来 る 者(Kinderbringer)を コ ウ ノ ト リ とす る 伝 承 は ドイ ッ で は 北 部 と 中 部 に 見 られ る 。子 供 を 連 れ て 来 る者 に は ほ か に フ ク ロ ウ,小 ガ ラ ス, 大 ガ ラ ス,狐,産 婆,聖 ニ コ ラ ウ ス,水 魔 な どが あ る 。

こ の よ う な 地 域 に よ っ て 異 な る 民 間 伝 承 の 分 布 を 示 す 地 図 の 作 成 が 試 み ら れ て い る。

ドイ ッ に は 『ドイ ツ 民 俗 学 地 図Atlasderdeutschen『Vblkskunde』 が あ り,

フ ラ ン ス の 方 言 地 図 に 触 発 さ れ て,マ イ ア ー,シ ュ パ ー マ ー ら の 民 俗 学 者 の

指 導 の も と に1920年 代 の 終 り に ベ ル リ ン で 民 間 習 俗 の 分 布 地 図 の 作 成 が 精

力 的 に 行 わ れ た 。23000の 学 校 所 在 地 に243項 目 の 質 問 表 を 配 布 し,そ れ に

よ っ て 得 られ た 成 果 が1940年 ま で に120枚 の 分 布 地 図 と して 公 刊 さ れ た 。『ド

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イ ツ民 俗 学 地 図 』の0例 に"誰 が 赤 ん 坊 を連 れ て来 るの か"の 分 布 地 図 が あ る。

ロ シ ァ で は科 学 ア カ デ ミー ・ス ラ ヴ学 研 究 所(旧 「ス ラ ヴ ・バ ル カ ン学 研 究 所 」のN.1。 トル ス トイH.H.ToncTOKの イ ニ シ ャ テ ィ ヴ の 下 に1970年 代 か らボ レー シ エrlo∬eCbe[ベ ラル ー シ南 部 ・ウ ク ライ ナ北 部 ・ロ シ ア西 部 に わ た る プ リ ピ ャチ 川 ・ ドニ エ プル 川 ・デ ス ナ川 流 域 の低 地 。 古 代 ス ラ ヴ人 の

"原 郷"の0部 と推 定 され る地 域 で

,ス ラ ヴ ・フ ォ..̲..ク ロ ァ の宝 庫 と見 な さ れ て い る]に お い て 民 俗 地 図 の 作 成 と古 代 ス ラ ヴ精 神 文 化 の 再 建 を視 野 に 置 い た 民 間 伝 承 の 民族 言 語 学 的 調 査 が 精 力 的 に進 め られ て きた 。

この ボ レー シ エ の 民 俗 研 究 の 一 連 の成 果 の 一 っ にL.N.ヴ ィ ノ グ ラー ドヴ アJI.H.BxxorpaAosaの 民 俗 地 図 作 成 を含 む 研 究 「 赤 ん 坊 は ど こか ら来 るの か 。

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子 供 の誕 生 につ いて の 伝 承 の 決 ま り文 句 」 が あ る。

ヴ ィ ノ グ ラー ドヴ ァは ウ ク ライ ナ ・ボ レー シ エ の46箇 村(62地 点)に お け る調 査 に基 づ い て(1)"赤 ん 坊 は コ ウ ノ トリが連 れ て 来 る",(2)"赤 ん 坊 は天 か ら落 ち て来 る",(3)"赤 ん坊 は植 物 の な か に い る",(4)"赤 ん 坊 は樹 の上 に/森 の 中 に い る"の 伝 承 の分 布 を示 す4葉 の 民 俗 地 図 を作 成 した 。

(1)"赤 ん 坊 は コ ウ ノ ト リが 連 れ て 来 る"

ヨー ロ ッパ 諸 国 に広 く知 られ て い る この 伝 承 は ボ レー シ エ にお い て も最 も ポ ピ ュ ラー な言 い伝 え の0つ で あ るが,そ の分 布 は プ リ ピ ャ チ川 流 域 を 中 心

とす る西 部 ボ レー シ エ に集 中 して 見 られ,東 に行 くにつ れ伝 承 の 通 俗 性 が ま ば らに な る。

"赤 ん 坊 は コ ウ ノ トリが 連 れ て 来 る"と い う伝 承 は ス ラ ヴ世 界 で は西 ス ラ ヴ人 の あ いだ で 最 も よ く知 られ て お り,東 ス ラ ヴ人,南 ス ラ ヴ人 の あ い だ で は稀 で あ る。

"赤 ん 坊 は コ ウ ノ トリが 沼 か ら連 れ て 来 る"(ポ ー ラ ン ド)

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"赤 ん 坊 は コ ウ ノ トリが籠/た ら い に 入 れ て 連 れ て来 る"(ソ ル ブ)

"コ ウ ノ ト リが 暖 炉 の煙 突 か ら蛙 を投 げ入 れ

,蛙 は煙 突 を通 る と乳 飲 み 児 とな る。 コ ウ ノ ト リが牧 場 か 畑 で 拾 った 蛙 は将 来 農 夫 に な り,海 辺 で 拾 っ た 蛙 は 漁 師 に な る""コ ウ ノ ト リが 赤 ん坊 を 沼 の 中/海 の 中 か ら拾 い上 げ,籠/

桶 に入 れ て運 ん で 来 て,暖 炉 の煙 突 か ら家 の 中 に投 げ入 れ る"(カ シ ュー ブ) ボ レー シ エ の伝 承 も西 ス ラ ヴ の それ に類 似 して"赤 ん 坊 は コ ウ ノ トリが 暖 炉 の 煙 突 か ら投 げ入 れ る"と 言 っ て 子 供 の 由来 を説 明 す る。

"B

ycLK6HpHH6c""コ ウ ノ ト リが 連 れ て 来 た"/"BycLK6K丘Hy∬"̀̀コ ウ ノ ト

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リが 投 げ入 れ た"は"子 供 が 生 まれ た"こ とを意 味 す る慣 用 句 とな って い る。

子 供 を連 れ て 来 る鳥 は,ボ レー シ エ とウ ク ラ イ ナ の伝 説 で は,コ ウ ノ トリ の他 に カ ラス,ツ ル,ガ チ ョウ,オ オ タ カ で あ るが,ポ ー ラ ン ドの伝 承 で は, そ れ にハ ク チ ョウ,ト ビ,カ ッ コ ウ,カ モ メが 加 わ る。

子 供 を連 れ て 来 る者(Kinderbringer)は 鳥 とは か ぎ らな い 。 動 物,人 間, 神 話 的存 在 で あ る場 合 が あ る。 動 物 で は,ウ サ ギ,ウ マ,ウ シ,ブ タ が 知 ら れ て い る。 ヴ ィ ノ グ ラー ドヴ ァが ボ レー シ エ で 得 た 情 報 に よれ ば,野 性 動 物 で は ウサ ギ の み が 知 られ て お り,"ウ サ ギ が 子 供 を連 れ て来 て キ ャ ベ ツ の 中 に 隠 す"。 ウ ク ラ イ ナ で は"雌 牛 が 子 供 を角 の 上 にの せ て 連 れ て 来 る",と 言 う。

ボ レー シ エ の 伝 承 で は子 供 を連 れ て 来 る者 は,人 間 で は産 婆 が 最 も普 通 で あ り,っ つ い て ジ プ シ ー,ユ ダヤ 人,隠 者 な どの"異 人"で あ る。 西 ス ラ ヴ 人 の あ い だ で は水 魔(河 童),水 の精,真 昼 の精 な どの 神 話 的存 在 の ほか に聖 ニ コ ラ ウ ス が 赤 ん 坊 を連 れ て来 る,と い う言 い伝 え が あ る。

(2)"赤 ん 坊 は 天 か ら降 りて 来 る"

ヴィ ノグ ラー ドヴ ァは この伝承 の分 布地 図 を作 るにあた って(a)"赤 ん坊

は天 か ら落 ちて来 る/赤 ん坊 は神 が天か ら降 ろす(空 を飛 ん で来 る;糸 を伝

わ って 降 りて来 る)"と(b)"母 親 が オ ー トム ギ の刈 り入 れ を して い た ら, 赤 ん 坊 が 空 か ら落 ち て 来 た"の 二 種 の伝 承 形 式 を記 号 で 区別 した。(b)の 伝 承 は プ リ ピ ャチ 川 以 南(右 岸 領 域)に の み見 られ る。 この伝 承 は赤 ん坊 の 起 源 が 天 的 な 存 在 で あ る こ とを 暗示 して い て興 味 ぶ か い が,特 に(b)の 分 布 が 見 られ る ボ レー シ エ 西 南部 の表 現 形 式 で は"天"と"オ ー トム ギ"が 《He‑

63C‑OB3C》 と韻 を踏 ん だ 点 が 注 目 され る。

(3)"赤 ん 坊 は 植 物 の 中 に い る"

こ の 伝 承 の 表 現 に は 菜 園 の 中,麦 畑 の 中,麻 畑 の 中,草 の 中,や ぶ の 中,森 の 中,樹Lの 上,切 り株 の 上 一 な ど ヴ ァ リ ア ン トが 多 い 。

"植 物 の 中 に い る"の 伝 承 の う ち で は"キ ャ ベ ツ の 中 に い た"("

xarunHB xanycTe""vyxazrycTaxTbzcHAena/∬e凪a∬a")と い う表 現 形 式 の ア ン ケ ー ト解 答 が 最 も 多 く,ボ レ ー シ エ の ウ ク ラ イ ナ 領 域 全 体 に わ た っ て 見 られ る 。

"赤 ん 坊 は 植 物 の 中 に い る"の 地 図 は"キ ャ ベ ツ の 中 に"

,"菜 園 の 中 に",

"畑 の 中 に"の3種 を 記 号 分 け して そ れ ら の 分 布 を 示 して い る

。"菜 園 の 中"

の 場 合 は"豆 の 中 に","ビ ー トの 中 に","タ マ ネ ギ の 中 に","ト ウ モ ロ コ シ の 中 に"赤 ん 坊 が い る 。"畑 の 中"の 場 合 は"オ ー トム ギ 畑 の 中","ソ バ 畑 の 中","麻 畑 の 中"で あ る。

(4)"赤 ん 坊 は 樹 の 上 に/森 の 中 に い る"

4枚 目の 民 俗 地 図 は"樹 の 上 か ら取 る","森 の 中 に い る","切 株 の 上 に い

る","や ぶ(茂 み)の 中 に い る"の4種 の 分 布 図 で あ る。"赤 ん 坊 が樹(り ん

ごの樹/梨 の 樹/柳/白 樺)の 上 に い るの を見 つ けて 取 って 来 た","赤 ん坊

が 畑 の 中 に い た の で 家 に連 れ て 来 た"な どの説 明 は(1)の"赤 ん 坊 は コ ウ

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ノ トリが 連 れ て来 る"な い し(2)の"赤 ん 坊 は天 か ら降 りて来 る"の 伝 承 との混 成(コ ン タ ミネ ー シ ョ ン)で あ ろ う。 図 に よれ ぼ(4)の 伝 承 の 分 布 は プ リ ピ ャ チ川 以 南 に集 中 して い る。

ドイ ッで は大 人 は子 供 た ち に,赤 ん坊 は母 親 の 胎 内 か ら出 る,と は 言 わず に,"お 産 婆 さん(Hebamme)が 水(池/湖/沼)の 中 か ら連 れ て 来 る"と 説 明 す る。"子 供 の泉""Kindelsbrunnen"の 伝 承 は ドイ ツで は広 く知 られ て い

る。 例 を あ げれ ば,北 東 部 の 都 市 ブ ラ ウ ンシ ュ ヴ ァイ クBraunschweigで は,

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子 供 は 町 の東 に あ る泉G6debrumenか ら来 る,と 言 わ れ た。 ドイ ッ東 部 に居 住 す る ソル ブ人 の俗 信 に お い て も子 供 の 出現 の場 は水 の 世 界 で あ る。 ソ ル ブ 人 た ち は,Bademutter["沐 浴 の 母"="産 婆"]が 川 や 湖 の 深 淵 か ら赤 ん 坊

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を籠 で 汲 み 上 げ る,と い うふ うに 子 供 の 誕 生 を説 明 した 。 ボ レー シエ で も同 様 に,水(川/湖/沼/大 雨)が 運 ん で 来 た 赤 ん 坊 を産 婆 が取 り上 げ て連 れ

て 来 る,と い う伝 承 が あ る。

人 間 は水 の 中 で は生 活 で き な い 。 しか し胎 児 は例 外 で 水 の 中 で 生 き る。 胎 児 は10か 月 間,羊 水 の 中 に あ り,膀 帯 の な か を通 る3本 の血 管 を通 して,酸 素 や 栄 養 素 を母 親 か ら も らい,炭 酸 ガ ス や 不 用 の老 廃 物 を母 親 に返 す こ とに

よ っ て成 長 す る。 月 満 ち て,産 道 を長 時 間 か け て 通 り抜 け外 界 に顔 を 出 した とた ん,肺 胞 が 開 い て 呼 吸 を始 め,膀 帯 が 切 断 され る こ とに よ っ て水(羊 水)

G

の世 界 を離 れ る。

民 間 伝 承 にお け る"子 供 の 泉"は"羊 水"の メ タ フ ァ ー で あ ろ う。 しか し

"水 の 中"が 人 間 の 居 住 を拒 む"異 世 界""

HH磁MHp"で あ る以 上,民 間 信 仰 に お い て は子 供 は異 世 界 か らの 到 来 者 で あ る。 赤 ん坊 が 降 りて来 る"天"

も,赤 ん 坊 が 発 見 され る"森 の 中","植 物 の 中","樹 の 上"も 人 間 に とって は 異 世 界 で あ る。

赤 ん坊 を連 れ て 来 る者 一 鳥,動 物,神 話 的 存 在,産 婆(呪 術 師 と して の),

ジ プ シ ー や ユ ダ ヤ 人(異 人),聖 ニ コ ラ ウ スー は異 世 界 か らの使 者 で あ る。

赤 ん 坊 は,こ の よ うに,異 世 界 か らの 来 訪 者 の 性 格 を もっ た め に,実 の親 に とって も一 種 の"よ そ者"の 観 が あ る。 特 に,生 まれ た子 供 にっ ぎ っ ぎ に 死 な れ た 親 に とっ て は,赤 ん 坊 は わ が子 とい う よ りも異 世 界 か ら来 て は異 世 界 へ と去 っ て行 く"よ そ者"で あ る。

この 赤 ん 坊 の"よ そ者"的 性 格 との 関 連 に お い て 考 え るべ き もの に,東 ス ラ ヴ人 や 南 ス ラ ヴ人 の あ い だ に知 られ て い る赤 ん 坊 の 呪 術 的 ・儀 礼 的売 買 の 習 俗 が あ る。

PG.ボ ガ トゥイ リ ョー フ は カ ル パ チ ア の 山岳 ウ ク ラ イ ナ 人 の 事 例 を報 告 して い る。

「 子 供 の 命 を保 つ こ との で きな い親 は ,生 まれ た ばか りの 赤 ん 坊 を 売 っ て し ま う。 子 供 を全 員 無 事 に 育 て て い る よ そ の 女 に そ の 嬰 児 を窓 か ら渡 す 。 女 は そ の 子 を買 い取 るが,パ ン を持 っ て 中庭 に立 ち,次 の よ うな言 葉 を述 べ る。 『父 親 も母 親 も,こ の世 で もあ の世 で も,こ の子 との 縁 は い っ さ い 断 た れ た もの と心 得 るべ し』 そ れ か ら子 供 を そ の 実 の 両 親 の 許 に連 れ 帰 り,テ ー ブ ル の 上 に 置 い て 言 う。 『 大 き くお な り。 だ っ て,お ま え は 私 の 子 な の だ か ら』 続 い て そ の 両 親 に 向 か い,『 私 の た め に この 子 を育 て て くだ さい 』 と言 う。 そ の と き,子 供 に は 『 売 られ っ子IlpoAax』 とい う名 前 が 付 け られ る。 そ の 子 は この 名 で 呼 ば ね ば な らず,洗 礼 名 を使 っ て は い け

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な い 」

赤 ん 坊 の 不 思 議 な誕 生 の伝 承 の 背 景 に は,赤 ん 坊 が 祖 先 に よ っ て"あ の 世"

"

TOTCBeT"か ら"こ の 世""3TOTCBeT"に 送 り こ まれ た もの で あ る とす る民 間 信 仰 が あ る。 す な わ ち,赤 ん 坊 は祖 先 の い る世 界 と同 じ所 か ら来 る。

お そ ら くこの 俗 信 を反 映 して い る と思 え る例 と して,カ ル ー ガ 県 で行 わ れ

た 子 授 か りの 祈 願 の慣 習 を あ げ る こ とが で き る。 子 供 が 欲 しい女 は小 川 へ 行

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き,子 供 を呼 び 出 す 。 女 の 呼 ぶ 声 に こた え て川 の 中 で 赤 ん 坊 の 泣 き声 が す る と,女 は子 供 を産 む こ とに な る。T.A.リ ス トー ヴ ァTA.JIHCTOBaは,こ の 慣 習 に は"こ の世"と"あ の 世"と を結 び つ けて い る きず な と して の 川 の 古 代 的 な概 念 が 役 割 を演 じて い る,と 考 え て い る。 そ の 川 は死 者 た ち が 流 れ に

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の っ て 去 っ て 行 っ た ばか りで な く,子 供 た ち が"や って 来 る"道 な の で あ る。

11出 産 儀 礼

1出 産 ま で

〈1>産 屋

子 供 の 誕 生 を め ぐ る 伝 承 は 北 ロ シ ア で は 趣 を 異 に す る。 北 ロ シ ア に は 南 ロ シ ア や ベ ラ ル ー シ に お い て は 見 られ な い バ ー ニ ャ6a田(蒸 風 呂 小 屋)が あ り, 出 産 か ら死 体 の 埋 葬 準 備 に い た る ま で の 人 間 の 一 生 に 関 わ る儀 礼 の 多 くが バ ー ニ ャ に お い て 行 わ れ る 。 産 屋 と な る バ ー ニ ャ は 聖 像(イ コ ン)が 置 か れ て い な い"不 浄"な 場 所 で あ り,意 地 の 悪 い 風 呂 小 屋 の デ ー モ ン で あ る バ ン ニ ッ ク6aHHHKが 支 配 す る"異 教 の"領 域 で あ る た め に,出 産 に は 非 常 な 危 険 が と も な う。そ の た め,子 供 の 誕 生 に 際 し て は 特 別 な 呪 術 的 儀 礼 が 行 わ れ る。

̀̀T

pH即Hqe∬oBeKAxsex6blsaeT:poAHTCA,丑(exxTCx,ylvlHpaeT"(刀laJIL,

IlocnoBHubi1862,314)"人 間 は 三 度 不 思 議 な も の とな る:生 ま れ る と き,結 婚 す る と き,死 ぬ と き"

こ の 諺 に あ る よ う に,誕 生 ・結 婚 ・死 は確 か に 人 生 の 三 大 不 思 議 で あ る が, こ の 場 合,"不 思 議""1:・"は"奇 跡""q狐0"と ほ ぼ 同 意 義 で あ り,そ の 不 思 議(奇 跡)は 呪 術 に よ っ て 惹 き 起 こ さ れ る。

"C

BaAL6a6e3耶BHe6HBaeT"(双a■L849)"不 思 議 の 起 こ ら な い 婚 礼 は な

い,,

この諺 につ い て ダ ー リが6e3f(不 思 議 の起 こ らな い)を6e3qyπec(奇 跡 の起 こ らな い)と 注 記 して い る よ うに,婚 礼 に も呪術 が介 入 す る。 埋 葬 儀 礼 は呪 術 そ の もの で あ る。

誕 生 も,結 婚 も,死 も人 間 の そ れ ぞれ の 運 命 で あ る とい う意 味 で不 可 思 議 で あ るば か りで な く,そ こ に は また奇 跡 を起 こす 呪 術 が 働 く。

出産 儀i礼は 呪 術 的儀 礼 で あ る。 出産 儀礼 の 目的 は,人 間 に とっ て外 な る世 界 か ら赤 ん 坊 を受 け取 る こ とで あ る。 産 婦 と胎 児 は 人 間 の 外 な る世 界 と結 び っ い て い るた め に,異 界 か ら来 る危 険 に さ ら され て い る。 そ の危 険 性 は分 娩 時 に頂 点 に達 す る。

ロ シ ア の 北 部 地 方 に お い て は,バ ー ニ ャ の ほ か に 家 畜 小 屋xnesや 納 屋 xneTbが 産 所 とされ る。 産 屋 は人 間 の居 住 領 域 で あ る母 屋 か ら離 れ た と こ ろ

に あ り,自 世 界 と他 世 界 の 境 界 で あ って,生 と死 の境 界 にお か れ て い る産 婦 の状 況 に対 応 す る。

産 婦 は 陣痛 が近 づ く と,あ た か も死 出 の 旅 路 に発 っ か の よ うに,親 族 ・縁 者 に別 れ を告 げ る。

しか し,出 産 が 近 づ い た こ とは外 部 に漏 れ な い よ うに極 秘 に して お く。 出 産 の 間 近 い こ とが 他 人 に知 られ る こ とが 少 な け れ ば少 な い ほ ど,産 婦 の分 娩 の 苦 しみ は少 な くて す む,と 信 じ られ た。 産 婦 に とって 最 大 の危 険 を もた ら す の は 乙女 た ち の存 在 で あ る。 ノ ヴ ゴ ロ ド県 の情 報 に"な に よ りも悪 い こ と

は,分 娩 が 処 女 に知 られ る こ とで あ り,そ の 場 合,産 婦 は処 女 の髪 の毛 の0

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本0本 の た め に苦 しむ こ とに な る"と い うの が あ る。

〈2>妊 産 婦 の 異 常 性

妊 娠 して い る女 性 は一 種 の 神 聖 な存 在 と して 表 象 され た。 民 俗 学 者 ス ム ツ

ォ フH.Φ.CyMuosに よれ ば,妊 婦 は"そ の 状 況 の例 外 性 に よ っ て よび お こ さ

れ る特 別 な神 秘 的 な力 に よ り,部 外 者 に,良 き にせ よ悪 し き にせ よ影 響 を及

ロ シア産 育 習俗考(栗 原)31

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ぼ す こ とが あ り,し ば しば悪 い影 響 を与 え る"。 そ れ ゆ え に,例 え ば,妊 婦 の 頼 み ご とは断 わ っ て は な らな い,と され た 。 それ を断 わ っ た者 は服 を鼠 にか

じ られ た り,財 産 を失 う,な ど と言 わ れ た 。

妊 娠 中 の 女 性 は危 険 に さ ら され て い る。 胎 児 を魔 物 に奪 われ た り,す り替 え られ た りす る。流 産 は妊 産 婦 にか け られ た 呪 い"Hopqa"と 説 明 され た 。 そ の た め,妊 産 婦 は と き と して0種 の"狂 気""6e3yMHe"に 陥 る こ とが あ る。

妊 婦 が"狂 気"の メ タ フ ァー とな る"症 例"は 現 代 の ロ シ ア の産 院 に お い て

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も見 られ る とい う。

赤 ん 坊 が 誕 生 す る瞬 間 か ら(母 の 胎 内 に あ る時 で す ら)"神 聖 な 力"と"悪 し き力"と が 人 間 の魂 の取 り合 い をす る,と 信 じ られ た 。 と くに危 険 な の は 出産 の 瞬 間 で あ る。 出 産 に は天 使 が 立 ち 合 い,母 と嬰 児 を見 守 るが,同 時 に デ ー モ ンが 隙 を うか が う。 難 産 は"悪 魔 の い た ず ら"と 説 明 され た 。

そ の た め,産 婦 は,出 産 が 近 づ い た とき,俄 悔 を し,聖 餐 を受 け るべ きで あ る とされ た 。

す で に述 べ た よ うに,産 婦 は分 娩 の た め産 屋 に行 く前 に"こ の世"と 近 親 に別 れ を告 げ,"CMePTLMO∬HPHm∬a""死 が わ た しを お 迎 に来 た"と 言 う。

シベ リア の ロ シ ア人 の あ い だ で は産 婦 は"HO∬ynOK磁HHHa""半 死 人"と 見 な され た 。 ロ シ ア の諺 に言 う。 一

"rl

oc皿epo八〇B凪eHI叩Ha瓜ec牙TB八He首Brpo6ycToHエ"(双a∬B404)"産 後 の10 日間 女 は棺 の 中 に い る"

産 婦 が 一・ 時 的 に人 間 世 界 の 外 に い る とい う こ とは産 婦 と異界 との 関 連 を示 す も の で あ るが,そ の外 的 な根 拠 とさ れ て い る の は産 婦 の不 浄 性 で あ る。 産 婦 は産 後 の40日 間 は 家 畜 の 世 話 を す る こ と も,搾 乳 す る こ と も,穀 物 に触 れ

る こ と も許 され な い 。

産 婦 が 異 界 とi接触 す る 内 的根 拠 も報 告 さ れ て い る。 産 婦 は"0時 的 な 死"

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を体 験 す る。

ロシ ア科学 アカデ ミー人 間脳研 究所 で行 われた研 究 によれ ぼ,何 人か の婦 人 は分娩 時 に 自分 が"自 分 の体 か ら遊離 す る"よ うな異 常 を体験 す る。 す な わ ち,そ れ らの婦人 た ち は分娩 時 に 自分 を外側 か ら観 察 して い るよ うな感 覚 にお ちい り,出 産 して い るの は 自分 で は な く誰 か他 の人 間で あ るか の よ うな 気 にな る。 分 娩 時 に産婦 に は痛 みの感覚 と通 常 の時間 の流 れ の感 覚が消 え る。

この状況 は数分 間 つづ く。分娩 のあ いだ,異 常 な世界 を見 た り,宇 宙 空 間 を 浮遊 す るよ うな感覚 を もった り,死 ん だ親族 を見 た りす る。類似 の感覚 を産 後 に体 験 す る産婦 もい る。

あ る報 告例(1997年)に よれ ば,あ る婦 人 は産 後数 か 月が経 って か ら毎 朝 日の出 を見 るよ うに なったが,そ の さい燃 え る 日輪 の なか に 自分 の葬儀 を見 るよ うにな り,そ こに近親 者 と同 じ村 の人 々 をはっ き りと見分 け る こ とがで き,他 人 の好 意的 な態度 と ともに,現 実 の生活 にお いて彼 女 の第二 児 の出産

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に反 対 で あ った 近 親 者 の不 満 を感 じ とっ た,と 言 う。

〈3>産14

上 に述 べ た よ うに,妊 産 婦 は 自世 界 と他 世 界 ・生 と死 の 境 界 に お か れ て い るが,こ の 二 つ の 領 域 を結 び っ け る媒 介 の 役 割 を演 じ るの が 産 婆nOBmyxa で あ る。

古 来,あ らゆ る動 物 の うち で 人 間 だ けが 子 供 の 出産 に 際 して 助 産 を必 要 と した 。 産 婦 と嬰 児 に た い す る看 護 は太 古 の 昔 か ら合 理 的 ・医 学 的 実 践 と して の み な らず,民 族 的 特 性 を もつ 呪 術 的 行 為 と して も行 わ れ て きた 。

首 尾 よい 分 娩 は ひ とえ に産 婆 の 腕 にか か っ て い た。 農 村 の 産 婆 は胎 児 を取 り上 げ る ばか りで な く,出 産 後 の 嬰 児 と産 婦 に た い す る必 要 な処 置 を呪 術 行 為 を と もな っ て 行 な っ た 。 助 産 の 基 本 的 な 処 置 は,膀 の 緒 の 切 断,胞 衣 の始

末,赤 ん 坊 に産 湯 をつ か わせ る こ と,産 婦 の体 を洗 う こ とで あ る。

農 村 に お い て は産nosHZyxaが 出産 の 唯0の 助 け手 で あ っ た 。ロ シ ア に お

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い て は 医 学 的 ・看 護 学 的 訓 練 を 受 け た 助 産 婦aKymePKaあ る い は 産 科 医 aKylIlep,i.‑rxxexonorが 登 場 す るの は農 村 部 で は19世 紀 末 の こ とで あ るが, 農 民 が 助 産 婦 や 産 科 医 に頼 る こ とは きわ め て 稀 で あ っ た 。 農 民 に とっ て は助 産 婦 は"奥 様""6aPH田"や"令 嬢""6apblurxx"の 身 分 で あ り,産 婦 とそ の 家 族 は 自分 た ち の貧 し さや 家 の 中 の 乱 雑 さ を彼 ら に知 られ る こ とを恥 ず か し

く思 っ た 。 そ れ に た い して 産 婆 は 自分 た ち と同 じ仲 間 の 農 民 で あ り,農 民 の 生 活 の さ ま ざ ま な 困 難 を理 解 して くれ る存 在 で あ っ た。 産 婆 は そ の 呪 術 能 力 と助 産 技 術 に よっ て 数 世 紀 に わ た っ て農 民 の信 頼 を得 て き た 。 産 婆 は 陣痛 に 苦 しむ 産 婦 に優 し く接 して,産 婦 の 心 を落 ち つ か せ,励 ま した 。 産 婆 は 赤 ん 坊 を取 り上 げ る技 術 に す ぐれ て い た ば か りで な く,止 血 剤 や 鎮 痛 剤 に な る薬 草 の 知 識 を も ち,ヘ ル ニ ア を 呪 力 で 治 す こ とが で きた 。

助 産 に あ た っ て の産 婆 の 最 も重 要 な任 務 の0つ は新 生 児 とその 母 親 を魔 物,

"不 浄 な 力""

HeqHCTaHCH∬a"か ら護iる こ とで あ っ た 。産 婆 が 助 産 に際 して 行 う 呪 術 の 知 識 と 能 力 は 占 い 師(vBopoxceK/Bopo)vxeHxa)や 魔 法 使 い (KO朋yHIKO∬八yHL∬)の 能 力 とは 区 別 され る。産 婆 は敬 神 の 念 の 厚 い正 教 徒 で あ る こ とに よっ て 村 人 の信 用 と尊 敬 を得 て い る。 産 婆 は守 護 的 な効 力 を もつ キ リス ト教 的 呪 物 一 香,聖 水,祈 祷 書 な ど一 を用 い る。

産 婆 は産 婦 の 身 を案 じて まず 最 初 に聖 像 の前 の 蝋 燭 に 火 を と もす 。 この こ とは絶 対 に必 要 な行 為 とされ た 。 取 り上 げ た赤 ん 坊 が の ち に病 気 にな る と, そ の 子 は"灯 明 の な い と ころ で 生 まれ た の で は な い か"と 産 婆 の 手 落 ち で あ るか の よ うに言 わ れ た 。 灯 明 と して と も され る蝋 燭 は大 切 に保 存 され て い た 婚 礼 の 日の 蝋 燭 で な けれ ば な らな か った 。 結 婚 式 の 時 に用 い られ た 蝋 燭 は, 民 間 伝 承 に よれ ば,産 み の 苦 しみ を和 ら げ る効 力 を もっ ば か りで な く,治 療 力 が あ っ て,難 産 の 産 婦 を死 か ら救 う,と 信 じ られ た 。

灯 明 を あ げ た あ と,産 婆 は祈 祷 を は じめ るが,さ ま ざ ま な聖 者 た ち 一 ゾ シ

マ とサ バ テ ィア,預 言 者 ア ン ナ,エ ジ プ トの 聖 マ リア な ど一 や 聖 母 に呼 び か

け る が,そ れ は 祈 祷 とい う よ りは 呪 文(3arOBop)で あ る 。 産 婆 の,あ る い は 出 産 の 最 高 の 守 護 聖 人 は ソ ロ モ ニ ー ダConoMOxHAa(ソ ロ モ ニ ヤCO」IOMOHHSI, ソ ロ メ ー ヤConoMeA)で あ る。 ソ ロ モ ニ ー ダ は 聖 書 外 典(ア ポ ク リ フ ァ)の

『ヤ コ ブ の 原 福 音 』"HpoToeBaHre∬HeHaKoBa"に よ れ ば

,マ リ ア の 聖 な る 出 産 の 際 に ヨ セ ブ に 呼 ぼ れ た 産 婆 で あ る 。 キ リ ス ト降 誕 の イ コ ン 図 像 に お い て ソ ロ モ ニ ー ダ は 白 い 衣 を 身 に つ け て 幼 な 児 イ エ ス に 産 湯 を つ か わ せ て い る姿 で 描 か れ て い る こ とが あ る。

俗 信 に よ れ ば,ソ ロ モ ニ ー ダ は,キ リ ス トの 誕 生 に 際 して,ロ シ ア の 農 村 の 産 婆 が 行 う の と 同 じ 助 産 の 行 為 を した 。 嬰 児 と母 親 の 健 康 は ソ ロ モ ニ ー ダ の 看 護 下 に あ っ た 。 呪 文 に お い て 助 産 は と き と して ソ ロ モ ニ ー ダ の 行 為 に 仮 託 さ れ た 。

み ど り児 よ,お ま え を取 り上 げ た の は わ た しで は な く,お ま え に お む っ を した の は わ た しで は な く,お ま え の か らだ を洗 った の は わ た しで は な

く,ソ ロ モ ニ ー ダ 婆 さ ん だ よ。

ソ ロ モ ニ ー ダ婆 さん,キ リス トさ ま の取 り上 げ婆 さ ん,キ リス トさ ま の お体 を蒸 し,お 手 とお み足 を直 し,わ れ らが み ど り児 を蒸 風 呂 に入 れ た 。

お ま え に産 湯 をっ か わせ た の は わ た しで は な い,お ま え の 手 足 を 引 っ ぱ るの は わ た しで は な い。 ソ ロモ ニ ー ダ婆 さ ん が お ま え に産 湯 をっ か わ せ, 手 足 を 引 っ ぱ っ た の だ 。お ま え に"わ が 子 よ,一 時 間 ご とに大 き くな れ, 一 分 ご とに大 き くな れ"と 言 っ た の は ソ ロ モ ニ ー ダ婆 さ ん だ よ 。

産 婆 の呪文 で民俗 学者 た ち に よって記 録 された テ クス トは きわめて少 な い。

出産 に関す る呪文 は産 婆 た ちの あいだ で極 秘 の うち に伝承 され,部 外者 に伝

ロシ ア産育 習俗 考(栗 原)35

え る こ とが 禁 じ られ た た め で あ る。

〈4>分 娩 促 進

産 婆 は分 娩 を促 進 す るた め に さ ま ざ ま な 手 段 を用 い る。 香 炉 か ら取 っ た灰 を産 婦 に飲 ませ,麦 角(CIIOpblHSi)と オ グ ル マ(旋 覆 花)(πeB∬C四)の 根 な ど を調 合 して つ くっ た 薬 剤 を与 え た 。 出産 を 楽 に す るた め に産 婆 は産 婦 の 衣 服 の 結 び 目を す べ て ほ どき,ま た 髪 を ほ どい て や る。 産 婦 の腹 部 を マ ッサ ー ジ しな が ら"骨 盤 よ,道 を あ け よ,開 け,胎 よ,開 け,広 が れ"と 呪 文 を唱 え る。

出産 を はや め るた め に,と き に産 婦 に嘔 吐 を起 こ させ る こ とが あ る。 産 婦 に 自分 の髪 の毛 を 口 の 中 に突 っ こ ませ て 吐 き 出 させ る。 これ は"吐 き出 す"

と"産 み 出 す","口"と"産 道"の 平 行 関 係 に基 づ く儀 礼 行 為 と解 釈 され る。

〈5>擬 娩(ク ヴ ァ ー ド)

産 婦 の 夫 が 分 娩 に 立 会 い,一 定 の役 割 を 果 す こ とに よっ て 妻 の 陣 痛 を緩 和 し,出 産 を速 め る儀 礼 行 為 が ロ シ ア人 の あ い だ に知 られ て い る。 この 行 為 は 古 代 的 な"ク ヴ ァー ド""couvade"(:.1.)の 風 習 と起 源 的 に結 び つ い て い る。擬 娩 の特 徴 を最 も完 全 な形 で継 承 して い る風 習 は ス モ レ ン ス ク県 で は19 世 紀 末 と20世 紀 初 頭 に ま だ 見 られ た 。目撃 者 の 証 言 に よれ ば,夫 は妻 の 分 娩

に 際 して 陣 痛 の 苦 しみ を模 して 坤 き,叫 び,"亜 麻 布 の よ うに蒼 白 に な り,鋳

I5

鉄 の よ うに黒 くな る状 態 に まで 陥 る"。

夫 が 妻 の 産 み の 苦 しみ に参 与 す る擬 娩 の 風 習 は ボ レー シ エ に お い て も20

コ 

世 紀 初 頭 まで 見 られ た 。情 報 の 分 析 か ら,そ の 状 況 は,(1)夫 が 自分 の 意 志 に か か わ りな く苦 しみ を 経験 す る,(2)夫 が 自 ら妻 の 苦 しみ を表 現 す る,の 二 つ の タ イ プ に分 類 す る こ とが で き る。

(1)産 婦 な い し産 婆 が 男性 に苦 しみ を蒙 らせ る。

実 例 を挙 げ よ う。 陣 痛 に苦 しむ妻 が 夫 に,洗 濯 杵 を渡 して くれ,と 頼 む。

妻 は洗 濯 杵 を 背 中 の 下 に置 くか と思 い きや,そ れ で 夫 を 打 っ 。 不 意 に殴 打 さ れ た 夫 が"お ま え気 で も狂 っ た の か"と 妻 に訊 く と,"痛 い の?わ た しの痛

み が あ な た に も移 る よ う に!"と 妻 は答 え る。

産 婆 が イ ニ シ ャテ ィ ヴ を とる こ とが あ る。 産 婆 が 暖 炉 の 上 の寝 床 に い る夫 の 陰 茎 に 糸 を結 びつ け,そ の 糸 の 端 を産 褥 の 妻 の 手 に持 たせ る。 陣 痛 の 発 作 が 起 こ るた び に産 婦 が 糸 を 引 っ ぱ る と,こ の に わ か づ く りの"電 信 装 置"に

よっ て 妻 の痛 み が 夫 に伝 わ る。

呪 文 だ け で 妻 の産 み の苦 しみ を夫 に移 す こ との で き る産 婆 もい た 。

"夫 は倒 れ て膝 で這 う

。 妻 は子 を産 み,笑 う。 妻 に 痛 み は な く,夫 に痛 み あ り"

(2)夫 が 自 ら産 み の 苦 しみ を 表 現 す る。

分 娩 が 長 引 く と,夫 は妻 の 産 褥 の そ ば に 身 を横 た え て,妻 が 自分 の 上 を と び越 え るの を待 つ 。 あ るい は寝 床 に 手 足 を伸 ば して寝 て,坤 い た り,叫 ん だ りす る。 表 階 段 に立 ち,あ るい は屋 根 の 上 に の ぼ っ て,坤 き,叫 ぶ こ と もあ る。

ベ ラ ル ー シ の 伝 承 に よれ ば,昔 は 男 は み な妻 の 産 み の 苦 しみ を 自分 の 身 に 負 うた とい う。 妻 の 出 産 の 前 に夫 は妻 の 目 を じ っ との ぞ き こみ,そ の あ とで 家 を 出 て,森 の 中 に は い って 行 き,そ こで 叫 び声 を あ げ な が ら立 ち樹 に体 を ぶ つ け る。そ うす る と妻 の 出産 が 楽 に な り,夫 は痛 み を 感 じ る こ とに よ って, 妻 の 苦 痛 の 一・ 端 を わ が 身 に負 う。

夫 の 象 徴 的 な助 産 行 為 は別 の形 を と る こ とも あ る。

・夫 婦 が 敷 居 を は さん で 向 か い 合 い ,夫 が 水 を 口移 しに妻 に飲 ませ る。

・夫 が 探 に横 た わ っ て い る妻 を跨 ぐ。 逆 に,妻 が 夫 の 脚 の 上 を(あ るい は 夫 の ズ ボ ンや ベ ル トの上 を)三 度 跨 い で 通 る。

・陣 痛 を促 進 させ るた め に ,夫 に"い つ も して い る こ と"(性 行 為)を させ

ロシア産 育 習俗 考(栗 原)37

る こ とさ え あ る。

以 上 の ボ レー シ エ の擬 娩 の 情 報 を記 述 した カバ コー ヴ ァEH.Ka6axoBaは, 妻 の 出産 に際 して の 夫 の 助 力 は,本 来 は,赤 ん 坊 を魔 物 か ら護 る儀 礼 行 為 で

あ っ た,と 解 釈 して い る。

〈6>月 齊の 緒17

分 娩 の 最 後 の 段 階 は 胎 盤 施 表(nnauexTa/Hocπe蜘ecTo)の 排 出 で あ る。

赤 ん 坊 を分 娩 後 半 時 間 以 内 に 胎 盤 を 出 す こ とが で き な い 場 合 は,産 婆 は胎 盤 を排 出 させ るた め に補 助 的 に 呪 術 的 手 段 を用 い る。 そ の0つ に猫 を呼 ぶ 声 で 胎 盤 を"呼 び 出 す"方 法 が あ る。 産 婆 は"KblC,KblC,KblCク ィス,ク ィス, ク ィ ス"と 呼 び な が ら,そ っ と膀 の 緒 を 引 っ ぱ る。 安 産 型 の 女 性 を"猫 の よ

うに子 供 を産 む"と い うが,こ の儀 礼 行 為 は,お そ ら く,猫 の 多 産 と安 産 の イ メ ー ジ に基 づ くもの,と 思 わ れ る。

胎 児 が 出産 され る と,騰 の 緒 が 切 断 され る。 膀 の 緒 はふ つ う赤 ん 坊 の 腹 か ら指3本 分 の長 さの とこ ろ で は さみ で 切 断 され る。 それ よ り も少 しで も短 い と,女 の 児 は尻 軽 な 娘 とな り,男 の 児 は生 殖 器 官 の 未 発 達 な 男 に な る,と 言 わ れ た 。 膀 の緒 は と き に は歯 で 切 断 され る こ とが あ るが,こ れ は ヘ ル ニ ア に な らな い た め の 呪 術 的行 為 で あ る。 爪 で切 る地 方 もあ る。 母 親 の髪 の毛(右 の こめ か み か ら引 き抜 い た)で 切 る地 方 も あ る。

膀 の緒 は切 断 され る と止 血 の た め に結 わ え られ るの が ふ っ うで あ る。 膀 の 緒 は晒 して い な い麻 糸 で 結 ば れ る こ とが 多 い が,母 親 の髪 の毛(右 側 の後 れ 毛)を 用 い る こ とも あ る。 膀 の 緒 の 結 び 方 が 悪 い と赤 ん 坊 は成 長 して も体 の 弱 い子 に な る。

この よ う に,膀 の 緒 の切 断 と結 び は分 娩 の 過 程 に お け る産 婆 の最 も重 要 な 任 務 で あ るが,つ ね に 呪術 的 意 味 を もつ 。

切 り取 られ た 膀 の 緒 も呪 術 的 目的 に用 い られ た 。 出産 時,産 婆 は切 り取 ら

れ た 膀 の緒 で 赤 ん坊 の両 頬 を こす る。 そ うす る こ とに よっ て 赤 ん 坊 は成 長 し て 美 男 か 美 女 に な る,と 信 じ られ た 。

膀 の緒 は慎 重 に保 存 しな けれ ば な らな い 。 地 中 に埋 め る場 合 は,の ち に述 べ る胞 衣 埋 葬 と同様 に,犬 に掘 り起 こ され な い よ うな 場 所 を選 ん で 埋 め る。

そ うで な い と赤 ん 坊 に害 が 及 ぶ 。

膀 の緒 が 御 守 りに され る こ と もあ る。 そ の場 合,金 の か け ら,水 銀 の滴 の よ うな 呪 物 と一 一緒 に香 袋 に入 れ て 赤 ん 坊 の 首 にか け,7年 ほ ど経 っ た とき, は ず して 長 持 の 中 に収 う。 また,膀 の緒 を親 梁 の 上 や 戸 口の 鴨 居 に 置 くこ と が あ る。 親 梁 や 鴨 居 の下 を通 る人 が 多 けれ ば,そ れ だ け 多 くの 人 か ら子 供 は 将 来 尊 敬 を 受 け る こ とに な る とい う願 い を こめ た 行 為 で あ る。

膀 の 緒 に は ま た,女 性 の 不 妊 症 を 治 す 力 が あ る とされ た 。 膀 の 緒 の 煮 出 し 汁 に そ の 効 力 が あ る,と 信 じ られ た 。 ウ ク ライ ナ で は不 妊 の女 性 は 新 生 児 の 膀 か ら出 た 数 滴 の 血 を注 ぎ こん だ水 を飲 ん だ 。

〈7>胞 衣 埋 葬18

ロ シ ア人 の伝 承 に お い て は,他 の 多 くの 民 族 の伝 承 に お け る と同様 に,胎 盤(胞 衣)を 新 生 児 の双 子 と見 る考 え方 が あ る。 胞 衣 は 胎 児 の 一 部 で あ る。

生 まれ 出 た 赤 ん坊 は この 世 に来 るべ く運 命 づ け られ て い るの に対 して,あ と か ら出 て くる胞 衣 は あ の 世 に行 くべ く運 命 づ け られ て い る。 日本 で は,後 産 に よっ て 排 出 さ れ た 胎 盤 を俗 に胞 衣 とい う。 胎 内 に あ っ て は胎 児 と胎 盤 とは 膀 帯 に よっ て つ な が っ て い た の で あ る。

胞 衣 は産 婆 に よ って 注 意 ぶ か く清 潔 な 白 い布 で 受 け とめ られ,洗 わ れ て, 経 帷 子 に包 まれ て,儀 礼 的 に埋 葬 す るた め に別 の場 所 に取 っ て 置 か れ る。

胞 衣 は大 切 に扱 わ な けれ ば な らな い。 胞 衣 を大 切 に す る こ とに よ って 赤 ん

坊 の健 康 が 保 障 され るか らで あ る。 胞 衣 は とき に産 婆 が 呪 文 を 唱 え な が ら埋

葬 す る。"胞 衣 は朽 ち,赤 ん坊 は生 きね ば な らぬ,神 を愛 し,父 母 を敬

ロシ ァ産育 習俗 考(栗 原)39

い,産 婆 の こ とを 忘 れ て は な らぬ"。

胞 衣 は履 き古 され た靱 皮 の百 姓 靴 の 片 方(右 足 で な けれ ば な らな い)に 入 れ て,農 家 の 聖 像 棚 の あ る隅 の床 下 か,地 下 室 の 土 の 中 に あ るい は隣 家 の所 有 地 との境 界 を な す 地 に埋 葬 され る。

オ レ ン ブル グ 県 で は分 娩 が す む と産 婆 が 胞 衣 を大 地 の 中 にパ ン と塩 と0緒 に深 く埋 め て,GGほ ら こ こが お ま え の た め の 聖 な る地 だ よ,そ して 神 の し もべ

(某 一 男 の 児 の 名 を 言 う)は 健 康 に恵 まれ る よ うに"と 呪 文 を 唱 え る。

胞 衣 は 自然 か ら出 て 自然 へ 還 る。 一"土 か ら生 まれ た もの は土 に身 を ゆ だ ね よ,こ こな る神 の は した め(某 一 女 の 児 の 名 を言 う)は 地 上 に と ど ま れ"と い う呪 文 も あ る。

胞 衣 の処 理 は 赤 ん坊 の将 来 に影 響 を与 え る,と 考 え られ た 。 ウ ク ライ ナ 人 の あ い だ で は,赤 ん 坊 が 幸 福 にな る よ うに,と 胞 衣 を水 に流 す 。

ロ シ ア 人 の あ い だ で は,自 然 か ら産 まれ た赤 ん 坊 の 身 代 り と して 土 に還 っ た 胞 衣 は大 地 の 豊 饒 に た いす る影 響 力 を分 与 され る,と 考 え られ た。 そ れ ゆ

え,畑 に豊 作 を もた らす た め に胞 衣 を肥 料 の 中 に埋 葬 す る こ と もあ る。

胞 衣 に とっ て も新 生 児 に とっ て も特 に危 険 な の は犬 の 存 在 で あ る。 犬 は 異 界 と結 び つ い て い る。 北 ロ シ ア の 俗 信 に よれ ば,胞 衣 は"犬 に 掘 り返 され な

い よ う に"注 意 して 地 中 に埋 め な けれ ば な らな い と され た 。

地 下 室 の 地 中 に胞 衣 と膀 の緒 を埋 め る場 合 は,膀 の 緒 を上 に胞 衣 を下 に し て埋 め る。 そ うす れ ば赤 ん 坊 は元 気 に育 っ 。 膀 の緒 を下 にす る と赤 ん 坊 は死

ぬ 。

胞 衣 の埋 葬 の 場 所 が 次 にで き る子 の 性 別 に影 響 す る,と 信 じ られ た 。 次 に 男 児 が 欲 しい と き は胞 衣 を聖 像 棚 の あ る隅 の床 下 に埋 葬 し,女 児 が 欲 しい と

き は他 人 の 畑 に埋 葬 す る。

ロ シ ア の魔 法 使 い の 女(KOnAyHbA)は,産 婦 に それ 以 上 子 供 が で き な い よ

うに す るた め に,胞 衣 を 盗 む,と 言 う。

〈8>大 網 膜 信 仰

羊 膜 の 一 部 で あ る大 網 膜(caul)を か ぶ っ て生 まれ て き た 子 供 が 幸 運 児 で あ る とい う俗 信 は ヨー ロ ッパ に広 く知 られ て い る。 ロ シ ア語 で 大 網 膜 は"シ ャ ツ"と 同 じ語 の"copoqKa"あ るい は"py6aIHKa"で あ り,"po朋TLc"BcopoqKe"

"シ ヤ ツ を 着 て 生 まれ る"は"幸 運 に生 まれ つ く"を 意 味 す る慣 用 句 で あ る

。 この慣 用 句 を字 義 どお りに解 釈 す るか の よ うに,赤 ん坊 は,た とえ大 網 膜 を か ぶ っ て い な く と も,幸 せ に生 まれ つ くよ うに と,シ ャ ツ の 中 に産 み 落 と さ れ る。 実 際 に は,父 親 が 着 て い た 洗 濯 して い な い シ ャ ッが 赤 ん 坊 を受 け とめ るた め に用 い られ た 。 この行 為 に は父 親 と子 供 との 愛 の きず な を確 か め る意 味 もあ っ た 。父 親 の 愛 はわ が 子 の た め に"自 分 の 着 て い た シ ャ ツ を脱 ぐ こ と"

に よっ て 保 証 され た の で あ る。

2出 産 後

〈1>産 婆 に よ る 赤 ん 坊 の 整 体

出産 に関 わ る儀i礼は赤 ん坊 の生 後8日 間 に集 中 して い る。 生 まれ た ぼ か り の 赤 ん 坊 は い まだ 不 完 全 な人 間 と考 え られ,人 間 の形 に整 え るた め にバ ー ニ ャで"蒸 され た"。 こ こで 新 生 児 の 生 まれ つ き の 欠 点 が 矯 正 さ れ る。

ひ ょろ長 い頭,と ん が り頭 で 生 まれ た 赤 ん 坊 の 頭 を産 婆 は バ ー ニ ャ で蒸 し て,ま るい形 に整 え よ う とす る。 も し この 試 み が 失 敗 す る と子 供 は 長 生 きで き な い,と 考 え られ た 。 ひ ょろ長 い 頭,と ん が り頭 は妖 怪 の頭 の形 で あ る。

ク リス マ ス期 に現 れ る北 ロ シ ア の妖 怪 シ ュ リー ク ン は そ の よ うな頭 の 形 を し て い る。19世 紀 の 民 衆 版 画(ル ボ ー ク)に 描 か れ て い る水 の妖 怪 ヴ ォ ジ ャ ノ イ もひ よ う長 い,と ん が り頭 で あ る。

産 婆 は また,赤 ん 坊 を抱 い て,鼻 ぺ ち ゃ にな らな い よ うに,鼻 を つ まん で

高 くさせ,鼻 の 孔 を収 縮 させ た り,手 や足 を 引 っ ぱ っ て 整 体 す る。

ロ シア産 育 習俗 考(栗 原)41

8日 目 に産 婆 は,赤 ん 坊 の 目 が見 え,耳 が 聞 え る な ど諸 器 官 が働 くよ うに な るた め,0定 の 儀 礼 を行 う と され るが,そ の実 態 は不 明 で あ る。

〈2>非 人 間 か ら 人 間 へ

誕 生 に 先 立 つ 数 日 間 は 言 う に お よ ば ず,誕 生 後 の 最 初 の8日 間 は,赤 ん 坊 は ま だ 完 全 な 人 間 と見 な さ れ な い 。 赤 ん 坊 は"神 の 祝 福""神 か らの 贈 物"と い う意 味 で ボ グ ダ ン,女 児 は ボ グ ダ ー ナborAax/ForAaxa(神 の 与 え し者)と い う一 時 的 な 名 前 で 呼 ば れ る の が ふ つ うで あ る。

̀̀H eKpeHleH,TaxKTorAax"(Bcexpe6xTAoKpeHleHH刃30ByTBor皿aHaMH)(双a皿L 401)"洗 礼 を 受 け て い な い 児 は み な ボ グ ダ ン"

こ の0時 的 な 名 前 を つ け る 習 慣 は,単 に 誕 生 し た だ け で は 赤 ん 坊 は 完 全 な 人 間 に な っ た と い う こ と に は な ら な い,と い う ロ シ ア 人 の 観 念 と関 連 し て い る。 誕 生 の 直 前 と直 後 の 数 日 間 は,バ イ ブ ー リ ンAKBa游yPHHの 言 葉 を 借

19

りれ ば,"非 人 間""Heqe■OBeK"か ら"人 間""qe∬OBeK"へ の 過 渡 期 で あ る。

この 間 に行 わ れ る一 定 の 儀 礼 は"通 過 儀 礼"で あ る。

8日 目の儀 礼 が 終 わ っ た あ と,赤 ん 坊 は は じめ て正 式 に新 しい人 間 と して 世 に 出 た こ とに な り,そ の し る し と して 新 しい産 着 を 着 せ られ,新 しい 名 前 が つ け られ る。子 供 の名 前 は ふ っ う"CB∬T恥1"と よ ばれ る教 会 暦 か ら選 ばれ, 子 供 の 誕 生 日の あ との 聖 人 の 名 が つ け られ る。 聖 人 の名 が 好 ま し くな い とき

は,男 児 に は祖 父 や 大 伯 父 の 名 が,女 児 に は祖 母,大 伯 母,伯 母 の 名 が 選ば れ る。

〈3>死 を あ ざ む く儀 礼20

新 生 児 は 突 然 原 因 不 明 の病 気 にか か る こ とが あ り,つ ね に死 の危 険 に さ ら され て い る。 そ の た め,死 を あ ざ む く儀 礼 が 行 わ れ る。

(a)死 の周 りで 踊 る 儀 礼

瀕 死 の 赤 ん 坊 の ゆ りか ごの 周 りで 母 親 が 踊 る こ とに よ って 母 親 が 死 と接 触 し,死 を追 い 払 い,死 を倒 す 。 分 娩 を した 産 婦 の周 りで産 婆 や 近 親 者 が 踊 る の も,同 様 に,死 を 防 御 す る意 味 を もつ 。

(b)赤 ん 坊 の擬 似 埋 葬

ペ ラル ー シ 人 の あ い だ で は,子 供 が ひ きつ けの 発 作 を起 こ した とき,家 の 中 が 厳 粛 な静 け さ につ つ まれ た よ うに す る。母 親 は子 供 を 白い 掛 布 で くる み, そ の上 方 に 火 を と も した 蝋 燭 をか か げ,香 を焚 くな どす る。 要 す る に,家 族 の 誰 か が 死 ん で,家 が"忌 中"で あ る こ とを部 外 者 や 訪 問者 に分 か らせ る よ

うな雰 囲 気 をつ く り出 す の で あ る。 子 供 を奪 い に来 た"死"も 子 供 はす で に 死 ん だ も の と思 っ て,子 供 に手 を 出 さな い,と い う考 え に よ る(1882年 記 録)。

(c)"再 分 娩"

赤 ん 坊 が 虚 弱 で,死 ぬ お それ が あ る場 合,行 わ れ る。 母 親 は分 娩 が 行 わ れ た 場 所 に立 ち,赤 ん 坊 を抱 い て,産 婆 の 助 け を借 りて,自 分 の シ ャ ツ の襟 に 赤 ん坊 を上 か ら下 に向 けて 三 度 く ぐ らせ る。

(d)赤 ん 坊 の"売 り渡 し"

新 生 児 に死 の お それ が あ る と き に行 わ れ る儀 礼 。 ウ ク ラ イ ナ で は,病 気 の 赤 ん 坊 を二 束 三 文 で 通 りす が りの 人s乞 食,巡 礼,あ るい は親 戚 の 誰 か に"売

る"。 もち ろん,実 際 に赤 ん 坊 を 渡 す こ とは な か った 。 この儀 礼 的 な"売 り渡 し"は,赤 ん 坊 が早 死 しそ うな とき に行 わ れ た 。 この 習俗 は ウ ク ライ ナ で は 非 常 に根 強 い も の で あ っ た 。

一 般 化 され た形 で は次 の よ うに行 わ れ た 。

赤 ん 坊 の洗 礼 の 前 に(赤 ん 坊 はか な らず し も病 弱 で あ る必 要 はな い),床 に 広 げ敷 い た コー ジ ュ フ[裕 福 と幸 福 の シ ン ボ ル]の 上 に赤 ん 坊 を のせ,代 父

た ち が コ ー ジ ュ フ の上 に小 銭 を投 げ る。 民 衆 の 説 明 に よれ ば,投 げ られ た小 銭 は代 父 た ち に よ る赤 ん 坊 の 身 受 け を意 味 した 。 あ る い は,悪 し き力 を あ ざ

む くた め の"投 げ売 り"と 解 釈 され た 。

ロ シア産 育 習俗考(栗 原)43

カ ルパ チ ア の 山岳 ウ ク ライ ナ 人 の場 合 につ い て は前 述 の ご と くで あ る。

〈4>魔 除 け の た め の 洗 礼

新 生 児 が 罹 る さ ま ざ まな病 気 や 症 状 は 民 間 信 仰 で は"CMa3"(邪 視 の 呪 い) に よ る もの と され た。 赤 ん 坊 の夜 泣 きや ひ きっ け は そ の典 型 で あ る。 邪 視 の 持 主 が 誰 で あ るか は分 か らな い が,例 え ば,茶 色 の 眼 を した 人 と接 触 す る こ

とは危 険 視 され た 。出 産 した婦 人 は40日 間 は"不 浄"と 見 な され て,儀 礼 的 に 隔離 され た 状 態 に あ っ た が,部 外 者 か ら遠 ざ け る こ とは邪 視 に会 わ な い た め とい う理 由 も あ っ た 。 産 婆 は邪 視 の 呪 い を祓 う能 力 を も っ て い た。 多 くの 場 合,聖 水 と祈 祷 で 邪 を祓 うが,特 別 な 呪 術 を行 う こ と も あ る。

赤 ん 坊 を奪 う,あ る い は醜 い 不 具 の 子 とす り替 え る魔 物 もい る。 分 娩 が バ ー ニ ャで 行 わ れ る北 ロ シ ア で は バ ー ニ ャの怪 バ ン ニ ッ クや オ ブデ リー ハ が 危 険 視 され た 。

新 生 児 を悪 霊 か ら護 る最 も安 全 な方 法 は洗 礼 で あ る。 教 会 の見 解 で は,洗 礼 は キ リス ト者 と して の新 生 の儀 式 で あ るが,嬰 児 洗 礼 は魔 除 け の意 味 が 強

い 。

洗 礼 を受 けず に死 ん だ 嬰 児 は 妖 怪 キ キ ー モ ラ と化 す と信 じ られ,そ の 運 命 は悲 劇 的 で あ る と思 わ れ た 。 赤 ん 坊 が 未 受 洗 の ま ま死 ぬ こ とが な い よ う に, 赤 ん坊 は誕 生 後 の 数 日間 に 受 け る こ とが 望 ま しい とされ た 。 赤 ん 坊 に早 い う

ち に洗 礼 を受 け させ よ う とす る傾 向 は,明 らか に,幼 児 の死 亡 率 の高 さ と関 連 して い る。18世 紀 に お い て は毎 年 生 まれ る50万 人 の新 生 児 の うち の 半 数 は3歳 に満 た な い うち に死 ん だ,と 推 定 され て い る。 シ ン ビ リス ク県 の あ る 村 の1867年 の 記 録 で は そ の 年 に生 まれ た子 供200人 の うち180人 が 死 亡 して お り,そ の うち の大 部 分 が1歳 に満 た な い 嬰 児 で あ る。

洗 礼 は教 会 の儀i礼で あ る に もか か わ らず,緊 急 の場 合 に は産 婆 が 新 生 児 に

洗 礼 を ほ ど こす こ とが あ っ た 。 産 婆 はふ つ う深 皿 の 中 で 聖 水 を 真 水 で 薄 め,

それ を三 回 赤 ん 坊 の頭 に注 ぎ,"父 と子 と聖 霊 の み 名 に よ って,ア ー メ ン"と 唱 え て,赤 ん坊 に 名 前 を与 え る。

革 命 後 は教 会 の 破 壊 と関 連 して,産 婆 の 手 に よ る嬰 児 の洗 礼 は い っ そ う普 通 の こ と とな っ た 。教 会 は未 受 洗 の子 供 の死 を 回 避 す る た め に産 婆 に よ る"魔 除 け の 洗 礼"を 条 件 づ きで 認 め ざ る を得 な か っ た 。

〈 注>

1谷 口 幸 男,福 嶋 正 純,福 居 和 彦 著 『図 説 ・ ド イ ツ 民 俗 学 小 辞 典 』 同 学 社,1985

年,P.11.

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