マ ー ク ・ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と笑 い
金 谷 良 夫
は じ め に
マ ー ク ・ トウ ェ イ ン は さ ま ざ ま な 作 品 の な か で
,暴 力 を執 拗 に 描 い て い る 。 そ れ は,人 間 生 活 に お い て 常 に 拘 わ りが 深 い か らで あ り
,ま た そ れ に つ い て 考 え る べ き だ か らだ と トウ ェ イ ン が 捉 え た か ら に 違 い な い。
人 間 は 歴 史 的 な 点 か ら見 て も,個 人 的 な生 活 の 営 み の 点 か ら見 て もそ れ ぞ れ の 環 境 の な か で,常 に暴 力 と深 い 拘 わ り を持 っ て き た
。 トウ ェ イ ン の描 く 例 え ば,6世 紀 ・15世 紀 イ ギ リス,15世 紀 オ ー ス ト リア,あ る い は19世 紀 ア
メ リカ 社 会 も例 外 で は な い 。 あ る意 味 で は ,時 代 環 境 が 暴 力 を生 み 出 す の で あ る。 と りわ け トウ ェ イ ン の 生 き た 特 に19世 紀 ア メ リカ フ ロ ン テ ィ ア か ら正 に 暴 力 が 顕 著 に 読 み とれ る。
しか し,ト ウ ェ イ ン は 暴 力 を好 む 人 間 は一 握 りの もの しか い な い と言 っ て い る。 彼 は,代 表 作 『ハ ッ ク ル ベ リ ・フ ィ ン の 冒 険 』(以 下 『ハ ッ ク ・フ ィ ン 』
と略 記)に お い て も,「 普 通 の 人 は トラ ブ ル も危 険 も好 き じ ゃ な い
。 … … 哀 れ な もの の な か で 最 も哀 れ な も の が 暴 徒 だ 。 軍 隊 と は所 謂 一 つ の 暴 徒 だ
。 根 っ か らの 勇 気 で は な く大 勢 の ひ とや 上 官 か ら借 りた 勇 気 で 戦 うん だ 」 と書 い て い る 。 数 多 くの 人 間 が 何 故 暴 力 を行 使 す る の か。 人 間 は 強 い 存 在 だ か らな の
115
か,あ る い は 弱 い存 在 だ か ら な の か 。 また,人 間 は 不 完 全 だ か ら な の か 。 暴 力 に 対 し て 人 間 に 必 要 な もの は愛 な の か,笑 い な の か 。 本 稿 で は,ト ウ ェ イ
ン の そ う した 作 品 を通 して,こ の 問 題 テ ー マ を 考 察 して み た い 。
環 境 と 暴 力
『コ ネ テ ィ カ ッ ト・ヤ ン キ ー 』(1889年)の ア ー サ ー 王 朝,『 王 子 と乞 食 』(1882 年)の チ ュ ー ダ ー 王 朝,『 外 国 放 浪 記 』(1889年)の ヨ ー'ロ ッパ ・ あ る い は 『赤
道 に 沿 っ て 一 一 世 界 一 周 の 旅 』(1899年)の 世 界 に つ い て,更 に は 「呪 わ れ た 人 類 」(1889年),『 地 球 か らの 手 紙 』(1962年)や 未 完 の 『不 思 議 な よ そ者 ・ 原 稿 』(1916年)に お け る地 球 全 体 や 聖 書 の 世 界 に お い て,ト ウ ェ イ ン は人 間 性 の0面 た る暴 力 を 描 い て い る 。
『コ ネ テ ィカ ッ ト ・ヤ ン キ ー 』 は ハ ン ク が 部 下 に 殴 打 さ れ る暴 力 に 始 ま り, 彼 が マ ー リ ン に刺 さ れ る暴 力 に 終 わ る の で あ る 。 これ は,ト ウ ェ イ ン の 作 品
の な か で 最 も暴 力 的 色 彩 の 濃 い 物 語 で あ る。
『王 子 と乞 食 』 で は,ヘ ン ドン が 王 子 を助 け よ う とす る と き ・ 暴 徒 は 「奴
1)
め,殺 せ!奴 を殺 せ!奴 を殺 せ!』 と叫 ぶ 。 トウ ェ イ ン は こ こで も ま た 暴 力 的 な人 間 の 浅 ま し さ や 醜 さ を描 い て い る の だ 。 『ハ ッ ク ・フ ィ ン』 の シ ェ パ ー ドス ン の 男 た ち に よ る殺iの 現 場 に 居 合 わ せ た ハ ッ ク は,そ の 凄 惨 な 光 景 を夢 に ま で 見 る が,こ れ は,獄 中 に 囚 わ れ た 王 子 とヘ ン ド ンが,そ こで 火 災 り に さ れ る母 親 と彼 女 の も と に 駆 け寄 る子 供 を 目撃 し た と き の 場 面 を連 想 させ る。王 子 は,「 予 が あ の 瞬 間 見 た もの は,予 の 記 憶 か ら決 して 離 れ ず に記 憶 に と ど ま る こ とだ ろ う。 そ して 一 日中 そ の こ と を 考 え,夜 じ ゅ う そ の 夢 を 見 る,死 ぬ まで それ が 続 くで あ ろ ぢ」 と言 うの で あ る.ト ウ ェイ ン は燗 の
1)ThePrinceandthePauper,p.X26.
2}Ibid.,p.283.
醜 さや 残 酷 さ を物 語 っ て い る の だ 。
チ ュ ー ダ0王 朝 の 人 間 もア メ リカ 人 も人 間 性 の 点 で は 何 ら変 わ り は な い と , トウ ェ イ ン は 主 張 して い る の で あ る。 シ ェパ ー ドス ン家 の 人 々 も王 子 の 前 に い る醜 い 人 た ち も変 わ ら な い と い う こ とは ど うい う こ と な の か
。 つ ま る と こ ろ人 間 性 は遺 伝 と環 境 に よ っ て 形 づ く られ る もの な の で あ る。
『コ ネ テ ィ カ ッ ト・ヤ ン キ ー 』 に お け る トウ ェ イ ン の 人 間 性 の 捉 え 方 は暗 い が,こ こで わ れ わ れ はモ ンタ ギ ュ の暴 力}こ関 す る人 離 の遺 伝 と願 藷 当 て 嵌 め る こ とが で き る。 ハ ン ク は フ ェ イ 王 妃 の 酷 い 人 間 性 を垣 間 見 て 次 の よ
う に 言 う。
教 育 教 育 が全 て だ 。教 育 は人 間 に とっ て存 在 の全 て だ 。 わ れ わ れ は天 性 の こ とを話 すが,そ れ は ばか げて い る。 天 性 の よ うな もの はな く,そ の よ うに紛 らわ しい名 前 で呼 ん で い る もの は,遺 伝 と教 育 に す ぎな い。 わ れ わ れ は 自分 自身 の 考 え な ん て全 然 持 っ て い な い し,意 見 も持 っ て い な い の で あ る。 そ う した もの は受 け継 が れ 教 育 され た もの で あ る。 元来 わ れ わ れ の 内 に あ る もの全 て は,従 って わ れ わ れ に と り結 構 名 誉 で あ るか不 名 誉 で あ るが,キ ャ ンブ リッ クの針 の先 で覆 い 隠 せ る よ うな もの で,あ とは全 部 何 十 億 年 前 の ア ダ ム貝 や バ ッタや 人 類 が 由来 す る とい う猿 とい っ た長 い行 進 の お陰 で受 け継 が れ た 原子 なの だ 。人 類 は大 そ う退 屈 に,こ れ 見 よが し に,し か も無 益 に進 化 した もの な の だ 。 そ して私 に とっ て は,こ の とぼ と ぼ歩 く悲 しい巡 礼 の 旅即 ち永 遠 と永 遠 との狭 間 の この 哀 れ な漂 流 の旅 で考 え るの は ・純 粋 で気 高 い,潔 白 な生 き方 を見 つ け,慎 ま し く生 き,私 の 内 に あ っ て真 に私 で あ る一 つ の極 微 の 原 子 を とっ て お くこ とで 撚 。
3)AshleyMontagu,TheNatureofHumanAgression ,pp.34.
4}AConnecticutYankeeinKingArthur'sCourt ,p.208.
マ ー ク.ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 いIl7
ハ ン ク に よれ ば,人 間 は遺 伝 と教 育(言 い換 えれ ば環 境)に よ り決 定 され, 人 間 の 内 に あ る もの は原 子 で しか な い とい う。 それ 故 人 間 は 「純 粋 で 気 高 い, 潔 白 な生 き方 を見 つ け,慎 ま し く生 き」 るの だ とい うの で あ る。 人 間 は遺 伝
と教 育 に よ って堕 落 し,暴 力 的 で残 忍 にな って しま った とい うハ ン クの否 定 的 な彼 の 言葉 を通 して,ト ウ ェイ ン は人 間性 の否 定 的 な部 分 を批 判 す る と共 に,そ の 向上 を訴 え て い るの で あ る。
遺 伝 と環境 に よっ て で きあが っ て し まっ た人 間 として は,他 に円卓 の騎 士 や 積 年 王 位 を 占 め て来 た人 々 や領 主 の配 下 や,あ るい は まだ 完成 して い ない 子 供 た ち が挙 げ られ る。
ハ ン ク は,暴 力 を楽 しむ 円卓 の 騎 士 の姿 を嫌 悪 し,そ の後 で王 位 を占 め て
5)
来 た 人 間 の こ とを 考 え て,「 誰 だ っ て 人 類 が 恥 ず か し くな る 」 と言 う。
ハ ン ク は ま た,ア ー サ ー 王 との お 忍 び の 旅 に お い て 領 主 の 館 で の 配 下 の 態 度 を 目 の 当 りに し,嫌 悪 す る 。 ハ ン ク は 言 う。
この 男 も女 も,自 分 た ち と同 じ階 級 に あ る者 と領 主 との 間 で争 い が あ れ ば, そ の哀 れ な悪 魔 の 階級 全 体 が 主人 の側 に立 って戦 うの が 当然 で,適 切 で正 し く,事 の正 邪 を問 う こ とな ど しない と感 じて い るよ うだ 。 この 男 は 自分 の 隣人 た ちの縛 り首 を助 け よ う と出て行 き,そ れ を一 生 懸 命 や った が,彼
らに対 して は疑 い以 外 何 も持 た な い し,彼 ら を擁 護 す る証 拠 な ど何 もな い と思 い込 ん で い る。 そ れ で も彼 も彼 の妻 もそ れ につ い て恐 ろ しい もの を見
6)
て い る と は思 っ て い な い よ うだ っ た 。
ハ ンク は人 は何 故 「事 の 正 邪 を問 う」 こ とを しな い の か と疑 問 を抱 くので あ る。 上 流 階 級 の人 に は卑 屈 に な り,奴 隷 に は高 慢 な 態度 を執 るそ う した人 間
5)Ibid.,p.101.
6)Ibid.,p.343.
に 対 し て,彼 は 言 う。
本 当 に,時 々 人類 全 体 を揃 首 に して この 茶 番 を終 わ らせ た い と思7)。
ハ ン ク は更 に続 け,そ う した人 間 と共 通 す る ア メ リカ南 部 の 奴 隷 制 度 に ま つわ る 「プ ア ・ホ ワイ ト」 の例 を引 き,人 間 の堕 落 や理 不尽 さ を述 べ る。 プ ア ・ホ ア イ トもこ こで の配 下 の よ うに,奴 隷 領 主 を憎 ん で い た が ,彼 らを表 面 的 に立 て 奴隷 制 度 を支 持 し よ う と した の で あ る。 ハ ン クは表 面 的 な人 間, つ ま り 「事 の正 邪 を問 う」 こ とな ど しな い人 をr人 間 は な ん と言 っ て も,心
8)
の底 で は人 間 な の だ 」 と普 遍 的 な人 間 の常 を語 るの で あ る。
その 後 ハ ン ク は,子 供 た ち か ら成 る暴 徒 が 子 供 の」 人 を縛 り首 に し よ う と
9)
して い る光 景 を 目撃 し,「 これ も人 間性 の あ らわ れ だ 」 と言 う。 これ は つ ま り,子 供 た ち とて大人 た ち の愚 か さや残 酷 さ を模 倣 して い るに す ぎな い こ と を意 味 して い る。
この よ う にあ らゆ る層 の 否定 的 な人 間 を,ト ウ ェイ ン は こ と ご と く告 発 ・ 批 判 して い るの で あ る。 トウ ェ イ ン は また 同 時 に,ハ ン クの 言 う人 間 の 内 に あ っ て真 に 自分 で あ る 「原 子 」 を もち つ つT人 間 性 を向上 させ るべ きで あ る
と も主 張 して い るの で あ る。
遺 伝 と教 育 に つ い て は,『 人 間 とは何 か』 の 「老 人 」 の 言葉 が 大 変 興 味 深 い。 彼 は,「 人 間 の 気 質 〔生 来 の 性 質 〕 と教育 〔外 部 か らの影 響 全 て 〕が 人 間 の行 動 を決 め る し,人 間 は そ うす る。 そ うす る よ り仕 方 が な い し,物 事 に対
10)
して権 威 な んか な いの だ」 と言 う。 故 に,人 間 は,訓 戒 として理 想 を高 く持 ち 自分 を教 育 して 理 想 の頂 点 に達 す る よ う生 き る。そ うな れ ば,「 … …人 間 は
7)Ibid.,p.348.
S}Ibid.,p.343.
9)Ibid.,p.349.
IO)WhatIsMan?,p.200.
マ ー ク ・ ト ウ ェ イ ン に 見 る暴 力 対 愛 と笑 いX19
満 定ナ るし,身 乳 汝 らきら と隣入 亭社会 た も莉益 を もた らナ告為 たを るふ ら, 勧 硫 撮 夫.11)」 とい う ことであ る.こ の 「老人」
の人 間性 の 捉 え方 は,ハ ン クの それ と相 通 ず る と言 え よ う。 「老 人 」もハ ンク も この よ うに人 間性 に関 して,環 境 重 視 の 立 場 を主 張 して い る。
「ハ ドルバ ー グ を腐 敗 させ た 男 」(1896年)は 環 境 に よ り堕 落 す る人 間 を描 い た短 編 で あ る。 こ こか ら も人 間性 は環 境 や教 育 に よ って決 ま る とい う捉 え 方 が読 め る。 町 を腐 敗 させ た男,よ そ者 ハ ワー ド ・ス テ ィー ヴ ンス ンは,清 廉 潔 白 とい わ れ るハ ドル バ ー グ の町 の 代 表 者19人 の化 け の皮 を剥 ぎ,徹 底 的
に痛 めつ け る。 清 廉 潔 白 とい うス ロー ガ ン を掲 げ る町 の環 境 に よ って作 られ た,卑 怯 で臆 病 な老 人 リチ ャー ズ夫 妻 が言 わ ば悲 劇 の 主人 公 だ 。何 故 よ そ者 が善 良 とい わ れ る町 の人 々 を苦 しめ る結果 とな った の か 。 それ は閉 鎖 的 で独
12}
断 的 で虚 栄 心 を持 つ 町 の人 か ら彼 が 「身 に覚 え の な い酷 い侮 辱 を うけ た」 か らで あ り,こ う した 侮 辱 が 心 理 的暴 力 とな っ た の で あ る。 また,こ の町 に は 暴 力 の介 在 を許 す 空 気 が あ った の で あ る。 事 実,人 間 に羽 根 とター ル で塗 り
つ け る暴 力 も存 在 した の で あ る。
ハ ドルバ ー グの町 を攻 撃 す るハ ワー ドの手 紙 に よる と 「私 は町 の 人 全部, 男性 も女性 も痛 めっ け よ う と思 った 肉体 で もな く財 産 で もな く虚 栄 心 に 対 してだ 。 弱 い愚 か な人 間 が 最 も傷 付 き易 い と ころだ。 … … はあ,あ な たが た単 純 な人 た ち よ,あ らゆ る もの の 中 で最 も弱 い もの とい うの は火 の 中 で試
13)
され て い な い徳 で あ る」。時 に は心 理 的 暴 力 が 物 理 的 暴 力 を生 むが,こ こで は 心 理 的暴 力 が 心理 的暴 力 を生 んで い る。 あ る意 味 で は,単 な る物 理 的暴 力 よ り も心 理 的暴 力 の ほ うが は るか に恐 ろ しい もの に な る。 それ は心 理 的 暴 力 が 致命 的 な物 理 的 暴 力 を導 くか らで あ り,ま た人 間 は心 理 的暴 力 に よっ て計 り
11)Ibid.,p.173.
12)TheCompleteS」MortStoriesρ プMarkTwain・,P・350・
13}Ibid.,p.380.
知 れ な い精 神 的 打 撃 を受 け得 るか らで あ る。 この短 編 の場 合 が その 一例 で あ る。
さて,教 育 に つ い て述 べ る リチ ャー ズ夫 人 の 言 葉 に よ る と,「正 直 で あれ と は永 遠 の 教 育,教 育,そ して教 育 で す 。一 一正 に揺 藍 か ら,そ れ は,あ り と あ らゆ る誘 惑 に対 して正 直 に守 られ た の で す か ら,作 られ た正 直 で,誘 惑 が あ れ ば水 の よ う に脆 い の で す よ,今 晩 憂 き 目 にあ って い るの で す 力逡 」 と言 う。 彼 女 は 自分 を含 め,町 全 体 の人 々 の 驕 り,あ るい は薄 っぺ らな人 間性 が 教 育(環 境)に よ っ て作 られ て し ま った 悲劇 を物 語 っ て い るの で あ る。 す な わ ち,作 者 トウ ェイ ン は表 面 的 に は善 良 で正 直 に見 えて も,実 は心 の 内側 で は嘘 を つ い た り,不 誠 実 で あ った りす る人 間 が い か に多 い か を,善 良 だ が 弱 い リチ ャー ズ夫 妻 を通 して批 判 して い るの だ 。 彼 は悪 人 で は な く善 良 な彼 ら を批 判 の 的 に した か ら こそ,彼 の批 判 は一 層 痛 烈 に な っ て い る の で あ る。
トウ ェイ ンの人 間性 批 判 は終 生 続 く。 勿 論 そ れ は ア メ リカ に対 してだ け で は な い。 同 じ く晩 年 の作 品 『赤 道 に沿 っ て一一 世 界 一 周 の旅 』 で彼 は,イ ン ド史 に登場 す る絞 殺 強 盗 団 に言 及 し,人 間性 の 一 面 を表 す 暴 力 を物 語 っ て い る。
殺 す 喜 び!殺 し を見 る喜 び一 これ らは人 類 一 般 の特 色 で あ る。 わ れ わ れ 白人 は単 に絞 殺 強 盗 団 の な り変 わ りで あ り,絞 殺 強盗 団 は文 明 の ち ょ っ
とした抑 圧 に苦 悩 して い るの だ 。15)
文 明 とい う環境 に よっ て,人 間 は知 らず知 らず の うち に教 育 され て い る。 人 間 は文 明 の抑 圧 とい う暴 力 も受 け て い る と言 って もよ い。人 間 が人 間 を殺 し て喜 び,ま た そ れ を見 て喜 ぶ とい う こ と も,環 境 の なせ る業 と言 え るだ ろ う。
14)Ibid.,P‑358.
15)FollowingtheEquator:AJourneyaroundtheWorld
,p.437.
マ ー ク'ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 い121
さ ら に,ト ウ ェ イ ン は古 代 ロ ー マ の 闘 技 場 に 見 られ る殺 数,公 の 場 に お け る キ リ ス ト教 徒 の 火 爽 り,ス ペ イ ン や フ ラ ン ス に お け る 血 腸 い 悲 惨 な 闘 争
こ う し た も の を人 間 は楽 しん で い る の だ,と 述 べ て 人 間 性 の 残 酷 さ や 醜 さ を批 判 す る の で あ る 。
「呪 わ れ た 人 類 」 とい う エ ッ セ イ に お い て も,ト ウ ェ イ ン は 「あ らゆ る動 物 の な か で,人 間 が 唯 一 残 酷 な 動 物 で あ る 。 人 間 は 楽 し む た め に残 酷 な こ と を
し て 痛 め 付 け る唯̲の 動 物 で あ16)」 と述 べ,人 間 性 の 凶 悪 さ を説 い て い る.
トウ ェ イ ン は また 『地 球 か ら の 手 紙 』 に お い て,人 間 の 残 酷 性 や 人 種 ・民 族 の 偏 見 が もた ら す 暴 力 を描 く。彼 はサ タ ン の 口 を借 りて,「 あ ら ゆ る 時 代 に
17)
お け る人 間 の歴 史 は血 に染 ま り,憎 悪 で燃 え}残 虐行 為 に汚 れ て」お り,「 あ らゆ る国家 は他 の全 て の 国家 を見 下 して い る。 あ らゆ る 白人 の 国家 は有 色 人 種 を軽 蔑 し,た とえ どん な肌 の色 で あ ろ う と も彼 らを可 能 な 限 り圧 迫 して い
瑠 」 と述 べ て い る.ま た,ト ウ ェ イ ン は ア メ リ カ の 歴 史 に 残 る よ う な イ ン デ ィア ンの残 虐 行 為 を書 く。「1862年,ミ ネ ソタ の イ ンデ ィア ンは合 衆 国政 府 か らか な り不 当 な扱 い を受 け,裏 切 られ て来 た た め に,白 人 開拓 者 に反 抗 して 立 ち上 が り,彼 ら を皆 殺 し に した。 年 齢 や性 別 に関 係 無 く手 当 り次第 皆 殺 し
I9)
に した の だ。 この0件 を考 えて み な さ い」 と トウ ェイ ンは促 す 。 つ ま り,こ の作 品 で は,環 境 に よ って 歪 ん だ 白人 と環 境 に よ って虐 げ られ た イ ンデ ィア
ンを通 した 人 間 全体 の暴 力 性 が 批 判 され て い るの で あ る。 この作 品 で は人 間 の残 虐 行 為 は神 の仕 業 の真 似 で あ り,そ れ は神 の 御 心 に沿 った もの として捉 え られ て お り,作 者 はむ しろ人 間 に対 して 同情 を もっ て哀 れ ん で い る と も言 え る。
トウ ェイ ンの晩 年 の未 完 の作 品 『不 思議 な よ そ者 ・原稿 』 に も・人 間 の暴
16)BernardDeVotoed.,LettersfromtheEarth,p.179.
17)Ibid.,p.52.
18)Ibid.,p.16.
19)Ibid.,p.53.
力 性 批 判 お よび人 間 に対 す る同情 が 色 濃 く流 れ て い る。 トウ ェ イ ンは こ こで, 文 明 と呼 ばれ る営 み に お い て,人 間 は宗 教 や戦 争 を巧 み に合 理 化 した り,利 用 して きた と批 判 して い る。 聖 書 に代 表 され る キ リス ト教 文 明 とそ れが もた
ら した戦 争 が徹 底 的 に糾 弾 され て い る。 キ リス ト教 文 明 自体 が暴 力 と して捉 え られ て い る の で あ る。
トウ ェイ ン は その 作 品 の第 一 部 「若 きサ タ ンの物 語 」 に お い て,サ タ ンの 言 葉 を通 して,キ リス ト教 文 明 や 戦 争 を批 判 ・糾 弾 し,一 連 の暴 力 を例 とし て並 べ て い る.そ して そ れ 曝 力行 為 とは,「 人 類 の進 歩 の 歴貿 」な の だ とし、
う。 カ イ ン は 棍 棒 で ア ベ ル を殺 し,ヘ ブ ラ イ人 は槍 や 剣 で 殺 人 を行 い,ギ リ シ ャ人 と ロ ー マ 人 は 防 御 の 鎧 を使 い ,軍 を組 織 し統 帥 権 を ふ る い,キ リス ト 教 は 銃 や 火 薬 とい っ た 有 効 な 武 器 を 開 発 し,効 果 的 に 殺 鐵 を行 っ た。 そ し て,
「あ らゆ る人 間 は,も し 『キ リス ト教 文 明 』が な か っ た と し た ら戦 争 は と る に 足 り な い もの で しか な か っ た,と 嘆 く に 違 い な い の 繋 」 と続 け る.こ の よ う に トウ ェイ ン は,人 間 に よる殺i,戦 争,そ して文 明 を こ とご と く批 判 ・糾 弾 す るだ けで はな く,そ れ ぞ れ の 時代 の それ ぞ れ の環 境 で,暴 力 を行 使 して きた人 間 の 愚 か さ を嘆 き悲 しみ,そ の よ うな宿命 を持 つ,不 完 全 な人 間 を哀 れ ん で い るの で あ る。
さて,ト ウ ェイ ンの人 間 性 に関 す る見 方 は,『 人 間 とは何 か』の 「老 人 」が 言 う よ うに む し ろ悪 で あ り,そ れ は モ ンタ ギ ュの論 と反対 に な ろ うが,遺 伝 ・ 環 境 に関 す る トウ ェイ ンの見 方 はモ ン タギ ュの それ と共 通 して い る。 両 者 は 共 に教 育 や環 境 を重視 す る。 彼 ら は共 に人 間 は教 育 ・環 境 に よっ て善 にな る とい う こ とを主 張 して い るの で あ る。 で は,も う少 し彼 らの共 通 点 を見 る必 要 が あ ろ う。
一体,ト ウ ェ イ ンは人 類 全 体 が暴 力 的 だ と言 っ て い るの だ ろ うか。 確 か に
20)MarkTwain'sMysteriousStrangerManuscripts ,p.134.
21}Ibid.,p.13fi.
マ ー ク'ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 い123
あ ら ゆ る人 間 は暴 力 的 に な り得 る 。 『不 思 議 な よ そ者 ・原 稿 』 の 一 節 を 見 て み よ う。
人 類 は羊 で構 成 され て い る。少 数 の 人 に支 配 され て お り,大 多 数 の 人 に支 配 され る こ とは希 だ,否,決 して な い。 感 情 も信 念 も抑 えて,最 も大 きな 雑 音 を立 て る一 握 りの人 に つ い て行 く。 時 に は,そ うい う騒 が しい人 が 正 しいが,時 に は正 し くな い 。 しか し,そ ん な こ とは問題 じゃ な い。 大衆 は そ れ につ い て行 くか らで あ る。 人類 の大 多 数 は,た とえ未 開 人 で も文 明 人 で も,心 の底 は優 し く,人 を苦 しめ る こ とに は怯 む ん だ 。 が,暴 力 的 で冷 酷 な少 数 派 を前 に す る と,思 い切 って 自分 を主 張 す る な んて こ とは しな い。
考 えて み な さい!一 人 の優 しい心 の持 主 が 別 の人 を密 か に見 張 っ て・ 意 に反 す る非 道 な行 為 に,忠 誠 を尽 くして手 助 けす る よ う に気 を配 るん だ 。
…… 戦 争 を扇 動 す る側 に一一 正 当 な人 は決 して い なか った し,卑 劣 な こ と を しな い立 派 な人 な ど全 くい な か った 。 … … いつ もの 通 り 大 声 を張 り 上 げ る一 握 りの人 一 が戦 争 を呼 びか け る。 … … そ う して全 国民一一 宗 教 界 も全 て が全 て一 戦 いの 城 声 を あ げ,叫 び過 ぎて声 が か れ る。 そ して敢 えて 口 を開 くよ うな誠 実 な人 が 群 が って や じ られ襲 わ れ るん だ 。 間 もな く そ う した人 々 の 口 は閉 ざ され て しま う。次 に政 治 家 が け ち な嘘 をで っ ち あ げ,攻 撃 され た 国 に その罪 を着 せ る。 そ して国 民 誰 もが そ の良 心 を宥 め る よ うな虚偽 を喜 んで 受 け容 れ,熱 心 に学 ぶが,反 論 な ん か は全 然 検 討 しな い。 こ う して誰 もが 戦 争 は正 当 な ん だ と確 信 し,こ の グ ロ テス ク な 自己欺
22)
隔 の作 用 を通 して,よ り一 層 の安 眠 を求 めて神 に感謝 す るの で あ る。
こ の 引 用 は 一一部 の 人 間 の 暴 力 性 と 人 間 一 般 の 善 性 を 示 し て い る 。 そ し て,こ れ は トウ ェ イ ン の エ ッ セ イ 「戦 争 の 祈 り」(1923年)を 連 想 さ せ る。 「最 も大
22)Ibid.,pp.154‑56.
きな雑 音 を立 て るleり の人 」 とは取 り も直 さず暴 徒 の扇 動 者 で あ り,ま た あ るい は政 治 家 で あ る。 そ して 「大 衆 」 が暴 徒 や政 治 家 に な るの で あ る。 な お,直 接戦 争 に参 加 しな い政 治家 が戦 争 を始 め るの で あ る。 トウ ェ イ ンは こ う した人 間 を痛 烈 に批 判 して い るの だ 。 だ が,彼 は大 部 分 の人 間 は 「優 しい 心 の持 主 」 だ と主張 して い る。 それ で は何 故 大 部 分 の優 しい人 間 が 一 部 の人 間 に圧倒 され て し ま うの か 。 それ は,ト ウ ェイ ン に よ る と,人 間 は臆 病 で あ るた め,自 分 を正 直 に表 現 で きな いか らだ とい う。いず れ に して も,彼 は 「暴 力 的 で冷 酷 な 少 数 派 」 の 人 間 性 は 「長 く受 け継 が れ て きた偏 見 や ば か げ た教
23)
育 」 に よっ て歪 め られ て い る こ とを強 調 す る と同時 に,大 多 数 の優 しい人 間 の 弱 さが 少 数 派 に加 担 して い くとい う現 象 を述 べ て い るの で あ る。
この点 もモ ン タ ギ ュ の言 う 「暴 力 的 な人 もい る一 だ が ,『 一 部 』を 『全部 』
24)
と混 同 しな い よ う に し よ う」と共 通 す る 。 さ ら に,「 戦 争 は概 し て 大 き な権 力 の 座 に あ る 少 数 の 個 人 に よ っ て,… …判 断 が 道 徳 的 に完 全 に正 し く な く と も
,
25)
そ うい う見 せ か け で な され る」 とい う見 解 も,サ タ ンの表 現 を通 した トウ ェ イ ンの そ れ と同様 で あ る とい う こ とが で き る。
トウ ェイ ン は何 故 それ ほ ど まで に人 間 の暴 力 や残 酷 な人 間性 を執 拗 に描 い た の か 。 それ は人 間 を痛 め つ け るた め とい う よ り も,む し ろ人 間 を擁 護 す る た め か らなの で あ る。 それ 故,彼 は人 間 を攻 撃 す るキ ャ ラ クタ ー として人 間 で は な い サ タ ン を用 いた の で あ る。
人 間 は臆 病 で あ るた め他 の人 間 と一 緒 で な い と不 安 を覚 え,た とえ悪 い と 気 付 い て も自分 の意 志 を曲 げて行 動 して し ま う。 人 間 は全 く矛 盾 す る弱 い存 在 で あ るか らi情 け をか け る必 要 が あ るの だ と彼 は暗 示 す る。
23}Ibid.,p.154.
24)AshleyMontagu,op.cit.,p.106.
25)MarkTivain'sMysteriousStrangerManuscripts ,p.271.
マ ー ク'ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 い125
暴 力 を巡 る愛 と笑 い
マ ー ク ・トウ ェ イ ン は生 涯 人 間 性 を追 究 して止 まな か っ た。 彼 はニ ー チ ェ や イ プセ ンな どの 哲 学 者 の本 は読 む必 要 もな か った し,読 み た い気 持 ち もな か っ た と言 い,次 の よ う に言 う。「全 て人 間 自身 が 全 人 類 で あ り・何 一 つ 欠 け る もの はな い。 私 も何 一 つ 欠 け る と ころ の な い全 人 類 だ。 私 は 自分 自身 の な か で これ まで ず っ と熱 心 に しか も強 い興 味 を もって人 類 を研 究 して きた。 人 間 は皆 な ん と臆 病 な のか!… …人 類 は臆 病 な種 族 なの だ 。 そ して私 自身 もそ
26)
の人 類 の行 進 を して い るば か りで な く,旗 標 まで 掲 げて い るの で あ る」。これ は彼 の特 徴 を如 実 に物 語 る。 す なわ ち,彼 は 自分 だ けい い恰 好 を して,他 の 人 間 を嘲笑 った り,軽 蔑 した りす るの で はな い。 彼 自身 も弱 い人 類 の代 表 で
あ る とい うのだ 。 こ こに彼 の謙 虚 さお よび人 間 に対 す る深 い愛 が感 じ られ る。
例 えば,ハ ッ クの人 間性 は こ う した 愛 に 由来 す る。 ハ ックが ウ ォル タ ー ・ ス コ ッ ト号 の悪 党 三 人 組 を助 け よ う とす るの も,ま た ジム に対 して,歴 史 上 の 王様 は大 方悪 党 で あ る こ とに言 及 し,「 王様 」 と 「公 爵 」を勘 酌 して や らな けれ ば い け な い と言 うの も,人 間 に対 す る愛 か らで あ る。 あ るい は また,そ の 二 人 の愚 か さや下 劣 さ に対 し,「 誰 だ って人 類 が恥 ず か し くな った 」とい う の も,そ して彼 らが パ イ クス ヴ ィル の連 中 に暴 力 を加 え られ て い る と きに「哀
の
れ で,惨 め な彼 ら悪 党 が 気 の 毒 に な る」 と言 う の も彼 の 暖 か い 人 間 性 か ら く る もの で あ る 。 さ ら に,ハ ッ ク が 意 を決 して メ ア リ ・ジ ェ イ ンー 家 を救 うの も,ま た 彼 が ミス ・ワ トス ン の こ とで 悩 む の も,そ して 地 獄 行 き を 決 心 して ジ ム を常 助 し よ う とす る の も全 て ハ ッ ク の 人 間 性 を 通 し た 作 者 トウ ェ イ ン の 人 間 擁 護 の 愛 に 他 な ら な い 。 ジ ム に 対 す る ハ ッ ク の 決 断 に つ い て トウ ェ イ ン
26)BemardDeVotoed.,MarkTwaininEruptzon,preface.
27)AdventuresofHuckleberryFinn,p.290.
は事 実 ・ 腱 全 な構 と歪 ん 娘 心 力葺真 向 か ら嫉 し浪 心 の 方 が敗 北 す28)」
と言 った が,「 健 全 な心 情 」とは言 い換 えれ ば人 間 愛 で あ る
。 トウ ェ イ ンはハ ッ クの愛 を強調 す る こ とに よっ て,嘆 か わ しい人 間 の 姿 に対 し救 い を見 出 し た と言 う こ とが で き る。
そ して 『ハ ック ・フ ィ ン』 でzト ウ ェ イ ンが 冷 酷 無 情 な シ ャア バ ー ン大 佐 を登 場 させ た の も,見 方 を換 えれ ば,人 間 に対 す る愛 か らだ と言 えな く もな い。何 故 な ら,ト ウ ェイ ン は優 しい人 間 ハ ック に シ ャアバ ー ン大 佐 の よ うな 人 間 を超 越 した 役 割 を演 じ させ て い な いか らで あ る。 作 者 は シ ャアバ ー ン大 佐 にハ ック で は決 して表 す こ との で きな い力 を発 揮 させ て い る。 そ の力 とは 例 え ば殺 人 や 演 説 だ。 シ ャアバ ー ン大 佐 の ボ ッグ ズ射 殺 は無 情 で あ り
,彼 の 演 説 に は暴 徒 に対 す る猛 々 しい軽 蔑 や攻 撃 が あ る。 それ はハ ッ クの理 や 人 間 性 を裏 切 る もの で あ る。 彼 は優 しい少 年 で あ る。 トウ ェ イ ン は そ うい うハ ッ
ク に,人 間 に対 す る明 るい ヴ ィ ジ ョン を抱 か せ た か っ た の で あ る。 ハ ッ クが トウ ェ イ ンの 考 え を代 弁 す る よ うに
,シ ャ アバ ー ン大 佐 や サ タ ン, あ る い は そ の 中間 的存 在 で あ るハ ンク も同 様 に トウ ェイ ンの考 え を代 弁 して い る と考 え られ る。 ハ ッ クの考 え方 はハ ン ク に受 け継 が れ て お り
,彼 ら二 人 に は人 間 性 の面 で共 通 す る愛 が あ る。
『コネ テ ィ カ ッ ト ・ヤ ンキ ー』 に お いて,自 分 の 伴 侶 サ ンデ イが 豚 を崇 め , そ れ と戯 れ る行 為 蜆 て,ハ ン ク は 「人 類 力§恥 ず か しか っ瓢 と言 うが
,そ の 言 葉 も,ま た王 位 を 占 め て きた 人 た ち に対 して 「誰 だ って 人類 が 恥 ず か し
くな る」 とい うの も,人 間性 批 判 で あ る と同 時 に,ハ ン ク 自身 も人 間 で あ る こ とに対 す る仲 間 意 識即 ち人 間 愛 か ら出 て い る。
確 か に トウ ェイ ンの人 間性 批 判 は永 続 的 に続 き,彼 の 晩 年 の それ は異 常 と さ え言 え るか も知 れ な い。 に もか か わ らず ,彼 の 批 判 の根 底 に は人 間 愛 が 読
28}WaferBlaiar,MarkTwainandHuckFinn
,p.X34.
29)AConnecticutYankeeinKingArthur'sCaurt
,p.232.
マ ー ク 。 ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 い127
め る 。 晩 年 の1899年,ト ウ ェ イ ン は,親 友 の ウ ィ リア ム ・デ ィ ー ン ・ハ ウ エ ル ズ に 宛 て た 手 紙 の な か で,人 間 は悪 意 に満 ち た 神 に よ っ て 弄 ば れ た 愚 か な 存 在 で あ り,そ の 人 間 の 行 為 は 卑 劣 で 残 酷 を 極 め る,と 述 べ て い るが,そ れ で も燗 に纏 は しな い と続 けて 謬.ト ウ ェ イ ンは また して も一部 曝 力 的 な,弱 い,愚 か な 人 間 を批 判 す る と同 時 に 擁護 して い る の で あ る。 また, 彼 は次 の よ う に も言 う。
警 棒 と連 発 拳 銃 を もった 警 官 を廃 止 し,『 青 春 』 と 『愛 』で 完 全 に武 装 した
31)
詩 人 の 一 隊 を お こ う。
こ れ は正 に人 間 を救 え る の は,暴 力 で は な く愛 だ とい う こ と を物 語 っ て い る の で あ る 。
さ て,マ ー ク ・ トウ ェ イ ン は愛 の 他 に も人 間 を 救 え る もの が あ る と言 っ て
ヴ ア オLン ト
い るの だ ろ うか 。 トウ ェイ ン は「凶 暴 な気 質 を持 って いた が ・ユー モ ア の セ ン スが あ った の で絞 首 刑 か ら救 わ れ た。 彼 は同 じ よ う にユ ー モ ア が 自己崩 壊 す る人 類 を救 え る と信 じた の だ 。若 い 頃,ト ウ ェ イ ン は何 度 も暴 力 を揮 う気 に な っ て い た。 一 度 彼 は反 決 闘 法 を破 った た め起 訴 され るの を避 け て ネ ヴ ァ ダ を去 らな けれ ば な らなか っ た。 だが,そ の 賢 い男 は思 慮 分 別 の あ る男 性 へ と成長 し,徐 々 に平 和 を もた らす有 り難 い 忍耐 とい う もの を学 ん だ。『も し万 0私 に今 挑 戦 して くる よ うな男 が いれ ば,そ の男 の所 へ 行 き,親 切 に,し か もAめ 立 て を しな いで,彼 の手 を取 り静 か な ひ っそ り とした場 所 へ 連 れ て っ
32)
て農 しセ し ま らの だが 』 と年 とった彼 は罪 もな さ げ に言 った 」 とい う こ とで あ る。 無 論,ト ウ ェ イ ン は ユ ー モ ア を 交 え て そ う言 っ た の で あ り,こ こ に は
30)HenryNashSmithandWilliamGibsoneds.,MarkTwinHowellsLetters,pp.
689‑92.
31)A」PenWarmed一 のinHe〃'Mark犯 ω 認 ηinProtesちp.12.
32)AlexAyres,TheWitandWisdomげ ルZα漉 丁 ωα畝p.239.
ユ ー モ ア が あ り,ま た ユ ー モ ア が 解 せ る人 間 が 人 類 を救 え る との 含 蓄 が あ る の で あ る 。こ の 種 の ユ ー モ ア は,ト ウ ェ イ ン の ユ ー モ ア に詳 し い ジ
ェ イ ム ズ.
コ ッ ク ス の 言 と共 通 す る・ そ れ は,「 トウ ェ イ ンの ユ ー モ ア と は,フ ・ ン テ ィ ア の ほ と ん ど の 文 芸 家 の ユ ー モ ア と同 様 ,フ ロ ン テ ィ ア の 肉 体 的 暴 力 に 匹 敵 す る よ うな種 のr文 学 的 』 暴 力 で あ っ掲 とい う もの で あ る
。 ア メ リカ に は,今 で も トー ル ・テ イ ル 的 笑 い が あ る が
,そ れ は 元 々 フ ロ ン テ ィ ア とい う厳 し い 自 然 環 境 に お け る 生 活 の 不 安
,疲 労,憂 欝,死,暴 力, 恐 怖,絶 望 か らの,ま た 厳 格 な 宗 教 的 空 気 か らの 解 放 を 目 的 と し て 生 じ た と 言 わ れ て い る。 ケ ニ ー ス ・リ ン は,「 気 ま ぐれ で 始 ま り冒 濱 で 終 る トー ル ・ト ー ク(ト ー ル ・テ イ ル)は フ ロ ン テ ィ ア の 人 間 に は 必 要 で あ
っ た 。 何 故 な ら,
ウ イ ル ダ ネ ス
そ れ は その荒 野 とい う相 手 の得 意 の 手 で逆 にや っつ け,恐 怖 を生 の喜 び に 変 え,無 力 さ を爽 快 な力 感 に変 え る一 つ の方 法 で あ った。 フ ロ ンテ ィアの 人 間 は
34)1?も な い ほ ら を もって・ 一 つ の抗 しが た い宇 宙 に大 胆 に立 ち 向 力り た の だ」 と述 べ る。 この よ うに フ ロ ンテ ィア の人 た ち は
,極 め が た い ウ ィル ダー ネ ス を卑 小 化 す る とい うよ り も逆 に そ の現 実 を誇 大 化 す る こ と
,と りわ け笑 い に よ っ て諸 々 の現 実 の 問題 か ら解 放 され た い と願 っ た の で あ る
。 トウ ェイ ンの笑 い は,こ の トール ・テ イ ル の伝 統 を引 き,話 芸 や 地 方 語 を 盛 り込 む こ とに よ り,武 器 と して確 立 され た もの で あ る。厳 しい現 実 を和 ら
げ,現 地 の特 色 を内 包 した この笑 い は取 り も直 さず人 を救 う もの で あ る
。 人 間 に は常 に笑 い が不 可 欠 で あ り,生 活状 況 が きび しけ れ ばな お の こ と笑 い は 必 要 とな っ て くる。 精 神 的余 裕 の ない と ころ に笑 いの 生 まれ る余 地 はな い だ ろ うが,物 事 に余 裕 を もっ て 当 た れ ば笑 い は生 まれ る。 トウ ェ イ ン は,そ の 余裕 を持 て ば,自 然 や人 間社 会 の厳 し さ(暴 力 的環境)の な か に あ って も, 人 間 は笑 い を見 出 せ る と強 調 した の で あ る。換 言 す れ ば,彼 は暴 力 か ら人 間
33)TheEncyclopediaAmericana ,Vol.27,p.291‑a.
34)KennethLynn,MarkTwainandSouthwesternHumor
,pp.27‑8.
マ ー ク'ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 い129
を 救 う一 つ の 手 段 と し て の 笑 い を強 調 した の で あ る 。 勿 論 そ れ は悪 意 の 笑 い で は な い 。 トウ ェ イ ン は 「若 き サ タ ンの 物 語 」 の サ タ ン の 口 を 通 し て そ う し
た 笑 い に つ い て 次 の よ う に 述 べ る。
人 類 に は 欠 乏 して い る もの が 多 い が,た だ 一 つ 疑 い な く有 効 な 武 器 一 一 笑 い が あ る 。 権 力,金,信 仰,嘆 願,迫 害 こ う い う もの は 巨 大 な 虚 偽 を
もた ら し得 る。 そ れ を1世 紀,1世 紀 と少 し は押 し動 か した り,多 少 は 弱 め る こ とが で き る。 だ が,『 笑 い 』だ け が た だ の 一 吹 きで,虚 偽 を粉 み じ ん に 吹 き 飛 ば す こ とが で き る 。 『笑 い 』を 攻 撃 で き る も の は何 もな い 。 人 間 は い つ も他 の 武 器 を用 い て 騒 ぎ立 て た り戦 っ た り して い る ん だ 。 人 間 は笑 い の 武 器 な ん か 使 う こ とが あ る の か ね 。 い や 放 っ て お い て 錆 び らか し て お く。
人 間 と して 一 体 全 体 そ れ を 使 う こ と な ん か あ る の か ね 。 い や 人 間 に は
35)
そ ん な セ ン ス も勇 気 も な い の だ 。
トウ ェ イ ン は,人 間 に は この よ う に 唯 一 有 効 な 武 器 と し て の 笑 い が あ る に も か か わ らず,そ れ を 十 分 に利 用 し て い な い こ と を嘆 く と共 に,入 間 は 「他 の 武 器 」 を 用 い て 戦 う の は止 め 「笑 い の 武 器 」 を 活 用 し平 和 に 生 き る べ きだ と い う こ と を強 調 し て い る の で あ る 。 そ の 「他 の 武 器 」 とは 暴 力 の こ と と言 え, い か な る 武 器 も社 会 を 変 え る こ とは で き な い と い う こ とが 暗 示 さ れ て い る。
笑 い は暴 力 を 粉 砕 し,人 を救 う こ とが で き る の で あ る 。 トウ ェ イ ン の 意 味 す る 笑 い は,人 間 の 嘘 偽 り を暴 露 し,社 会 の 一 握 りの 暴 力 的 な権 威 に 挑 む 「唯 一 有 効 な 武 器 」 な の で あ る 。
暴 力 に つ い て は トウ ェ イ ン と論 を異 にす る が,笑 い に つ い て,コ ン ラ ー ト・
ロ ー レ ン ツ も 言 っ て い る 。 彼 は,「 い っ し ょ に 笑 う こ と が で き る と い う こ と は,真 の 友 情 を つ く りだ す た め の 前 提 で あ る ば か りで な く,ほ と ん ど友 情 の
35)MarkTwain'sMysteriousStrangerManuscripts,pp.16566.
第 一 歩 を踏 み 出 した とい う こ とな の だ。 笑 い は… … 高 尚 な意 味 で 人 間 固有 の もの で あ る・ … … 笑 っ て い る燗 が 発 砲 す る こ とは 湯 葭 幽 と述 べ
, 笑 いが 友 情(愛)を もた ら し,暴 力 を拒絶 す る と説 い て い る。 笑 い が人 間 固 有 の もの だ とい う こ とは,ア リス トテ レス の 「動 物 部 輪 舳 来 す る。
聖 書 の 箴 言 に,「 笑 う時 に さ え心 に悲 しみ が あ る 」と い う言 葉 が あ る が ,ト ウ ェ イ ン の 笑 い に つ い て も そ れ は 言 え る。 これ は,デ ・ヴ ォ0ト が 「初 め て ア メ リカ文 学 に翻 的 な笑 い を もた らす の勢 」 と評 して い る こ と と も共 通 す る。 こ うい う場 合 トウ ェ イ ン は人 間 を厭 う気 持 を笑 い飛 ば そ う と した の だ
。 トウ ェ イ ンの 笑 い を悲 劇 的 だ と見 れ ば,そ れ は彼 の 内 心 の 焦 慮,憤 り,あ る い は悲 しみ の 裏返 しにす ぎな いか も知 れ な い。 しか し,来 世 や神 の世 界 の よ うな完 全 無 欠 な所 に は笑 い の入 る余 地 は な いで あ ろ うが ,不 完 全 な人 間世 界 に は笑 いが 必 要 なの で あ る。 トウ ェイ ン は笑 い に人 間性 の善 を見 出 し
,そ こ に最 後 まで縄 って い た と言 う こ とが で き る。
ア メ リ カ に は 悲 劇 を 生 む 暴 力 が 顕 著 だ 。 社 会 や 個 人 に と っ て 最 大 の 敵 で あ る暴 力 は至 る と こ ろ に存 在 す る 。 これ は,ル ネ ・ジ ラ ー ル が 述 べ る よ う に 「暴 力 に終 止 符 を打 つ た め に は,暴 力 な く して は す ま な39)La」か ら な の か
,そ れ と も
4。1本質 的 爆 力 が 単 に歴 史 の領 域1こお い て も・ わ れ わ れ の上 に劇 的 に 回帰 す る」 か らな の か,い ず れ に して も社 会 形 成 あ るい は文 化 形 成 の過 程 を考 え る場 合 暴 力 が 必 ず登 場 す る。
また,フ ロイ トが述 べ る よ うに,「 い まや人 類 は,自 然 力 の征 服 の 点 で 大 き な進 歩 を とげ,自 然 力 の助 け を借 りれ ばた が い に最 後 の一 人 まで殺 し合 う こ とが容 易 で あ る。 現 代 人 の焦 躁 ・不 幸 ・不 安 の か な りの 部 分 は,わ れ わ れ が
36)コ ン ラ0ト ・ ロ ー レ ン ツ,『 攻 撃 』,pp.374‑75.
37)『 ア リ ス ト テ レ ス 全 集8』,pp.354‑55 .
38)BernandDevote,MarkTwain'sAmerica
,p.268.
39)ル ネ ・ ジ ラ ー ル,『 暴 力 と 聖 な る も の 』,p.42.
40}Ibid.,p.520.
マ ー ク'ト ウ ェ イ ン に 見 る 暴 力 対 愛 と 笑 い131
41)
この こ とを 知 っ て い る こ とか ら生 じ て い る 」 の で あ る。 これ 故 に こそ,わ れ わ れ は暴 力 の 根 絶 に更 に努 力 す べ き な の で あ る 。
ア メ リカ に は確 か に,暴 力 の 伝 統 が 読 み 取 れ るが 一 方 で は 非 暴 力 主 義 の 伝 統 も あ る。 ペ ン シ ル ヴ ァ ニ ア の 創 建 者 ウ ィ リア ム ・ペ ン,メ キ シ コ戦 争 を批 判 し 「市 民 と して の 反 抗 」(1849年)を 著 し,奴 隷 解 放 を願 っ た ヘ ン リー ・ソ ー ロ ウ,奴 隷 制 度 廃 止 論 者 の ウ ィ リア ム ・ロ イ ド ・ギ ャ リス ン,黒 人 運 動 指 導 者 の マ ー テ ィ ン ・ル ー サ ー ・キ ン グ ニ 世 な どが い る。 非 暴 力 を訴 え た こ う
し た 人 々 に よ っ て,ト ル ス トイ や ガ ン ジ ー で さ え影 響 を 受 け た と い う。
そ して,文 学 を 通 し て 人 間 の 暴 力 を こ と ご と く批 判 し,物 事 を頭 で は な く む し ろ心 で 捉 え,愛 と笑 い を訴 え た マ ー ク ・ トウ ェ イ ン が い る の で あ る 。
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