「君が代」ピアノ伴奏拒否事件にみる思想・良心の自由と教育の自由

仮 に個性の尊重 ということが清沢冽の自由主義 の中核 に位置する価値であるという捉 え方が正 し いならば、これは 19世 紀 ヨーロッパ 自由主義

412） というものである。長谷部は、「両説の想定 している『裁判官個人の良心』とは、憲法第 19

第2章戦前の保育理論における〈自由〉

言語表現は、「自由」が自由であることを是とする志向を明確に示し、法や慣習・常識を逸脱する悲意的状態または行為として、

　まず、事例（Ｉ）にあって、名古屋高裁は、「裁判所は、……（中略）……不開示情報に該当する

しい分類』に該当するとみなければならない」として、これへの厳格審査基準 の適用を提唱する 94）。自由であるべき

ちに刑罰（に処しうる）という効果が発生する仕組みになっている

 第二の自由は〃社会的自由︵一9一一σ①﹁けひO一く一一一〇︶であり︑これに関して﹃社会契約論﹄のなかで︑﹁一般意思︵冨