定家に於ける小町歌の受容 : 『近代秀歌』「余情 妖艶」との関わり

定家に於ける小町歌の受容 : 『近代秀歌』「余情 妖艶」との関わり

著者 角田 宏子

雑誌名 日本文藝研究

巻 55

号 2

ページ 19‑38

発行年 2003‑09‑10

URL http://hdl.handle.net/10236/10169

定 家 於 に け る 小 町 歌 の 受 容

︱

︱

﹃ 近 代 秀 歌

﹄

﹁ 余 情 妖 艶

﹂ と の 関 わ り

︱

角 ︱

田

宏 定 家 歌 論 と 小 町 様 式

花 の色 はう

つり に け り な いた づ ら に我 が身 世 に ふ る な が め せ まし に 小﹃

町 集

﹄ 諸 本 に 見 え

︑ 語 句 に 関 す る 異 同 の全 く な い歌 であ る

︒ 江 戸 時 代 に 流 布 し た 歌 仙 家 集 の 小﹃ 町 集

﹄ に は

﹁花 を な が め

﹂て と いう 題 を 付 さ れ 巻 頭を 飾 る

︒ そも そ も は

︑ 古﹃ 今 和 歌 集

﹄ 所 載 の歌 で あ り

︑ 平 安 時 代 既 に

︑ 藤 原 公 任 に よ てっ

﹃三 十 六 人 撰

﹄ に於 け る 小 町 代の 表 歌 三 首 の 一に 掲 げ ら れ て い る

︒ 藤 原 俊 成 も 俊﹃ 成 三 十 六 人 歌 合

﹄ で取 り 上 げ て いた

︒ し か し

︑ 小 町 の歌 を 代 表 さ せ る 一首 と し て︑ 文 芸 的 な 価 値 を 再 提 示 し た のは 藤 原 定 家 で あ たっ だ ろ つヽ 定 ︒ 家 は

︑ 近﹃ 代 秀 歌

﹄ で︑

﹁寛 平 以 往

﹂ の歌 の再 認 識 す べき こ と を 説 いた

︒ 業 平 小・ 町 ら の歌 は 余﹁ 情 妖 艶 の体

﹂ を 備 え て いる か ら だ と いう

︒ 以﹁ 往

﹂ は 以﹁ 前

﹂ と 考 え る のが 通 説 のよ う で︑

﹁寛 平 以 往

﹂ と は 平 安 時 代 初 期 の所 謂 六 歌 家定 に於 るけ 小町 歌 の受 容                                                 一九

定家 に於 け る小 町歌 の受 容                                                一一

〇 仙 時 代 に該 当 す る

︒ 定 家 は

︑ 小 町 個 人 に つ いて 記 し て いな い︒ こ の 化軍 の色

﹂は 歌 も

︑

﹃近 代 秀 歌

﹄ 自 筆 本

・﹃ 詠 歌 大 概

﹄ 二 定 家 八代 抄

﹄・ 百﹃ 人 秀 歌

﹄ 採に ら れ る

︑ 定 家 に は 恐 ら く 小 町 の代 表 歌 と 考 え ら れ て いた 歌 あで ろう が

︑ 定 家 は 余﹁ 情 妖 艶 の体

﹂ と うい 評 語 例の 歌 に

︑ こ の 歌 を 掲 げ る わ け で な い︒ も っと も

︑

﹁余 情 妖 艶 の体

﹂ は

︑

﹁寛 平 以 往

﹂ の 特 色 で あ り な が ら 同 時 に 定﹁ 家 ら の若 き 日 の いわ ゆ る 新 風 を 回 想 し

︑ そ れ を 史 的 に 位 置 づ け て の語

﹂ｏ であ る と うい か ら

︑ 同 書 小に 町 個の 人 様 式 を 見 よ う と す る こ と に は 限 界 が あ てっ

︑

﹁業 平

・小 町 様 式 乃︵ 至

﹁余 情妖 艶 の体

﹂乃 至 寛﹁ 平以 往 の歌

﹂と は

︑

﹁定 家 の立 場 か ら の選 別 に よ る様 式 的 認 識 を 古 今 序 の所 論 に則

てっ 標 榜 し た も のだ か ら

︑ 必 ず し も 業 平

・小 町

・遍 照 や素 性 の作 品 の み に 見 いだ さ れ る特 性 で は な い﹂② と い つこ と なに る︒ そ れ でも

︑

﹃古 今 和 歌 集

﹄ 序 文 で

﹁艶

﹂ と 関 係 付 け 説 か れ て いた 小 町 の歌 風 が

︑ そ の 関 連 性 に於 いて は 尊 重 さ れ な が ら も

﹁妖 艶

﹂ と 切 り 離 さ れ て 説 か れ つ つあ る 論 説 を 見 る と き

︑ 何 か 違 和 感 を 覚 え る

︒ そ の違 和 感 は

︑

﹁余 情 妖 艶 の 体

﹂ が 担 って るい は ず の右 の 二 面 性 のう ち

︑

﹁新 風

﹂ に 傾 き 過 ぎ て い る こと に起 因 す る か も し れ な い︒ そ れ は

︑ 定 家 ら の

﹁新 風

﹂ に つな が る な ら 当 然 技 法 上 の 説 明 が 必 要 であ

てっ

︑ 方 法 の説 明 が な いま ま に

︑ 定 家 が 捉 え て いた

︵或 い は捉 え て いた か も しれ な じ 妖﹁ 艶

﹂ の概 念 に 対 し て解 釈 を 加 え る こと は

︑ 賛 成 し か ね る と うい

︒ 確 か に

﹃近 代 秀 歌

﹄ の文 章 が

︑ 本 歌 取 り 論 へと 続 け ら れ

︑ 俊﹁ 成 も 定 家 も ま た 同 時 代 の歌 論 書 類 も

︑ 特 定 の美 的 様 相 を 表 現 論 的 視 野 か ら は ず れ て 強 調 し て い る 部 分 は ほ と ん ど な く

︵鎌 倉中 期以 降 は別 であ る︶︑

定 家 のす べ て の歌 論 書 も ま た そ う であ る

﹂︒ と いう 史 実 が指 摘 さ れ れ ば

︑

﹁新 風

﹂ と の 関 わ り に 傾 き

︑

﹁ 余 情 妖 艶

﹂ の 現 代 に お け る 復 活 が 当 然 技 法 上 の問 題 と な ら ざ る を え

﹂ ず に

︑ そ の

﹁方 法

﹂ が 要 請 さ れ る の か も し れ な い︒ し か し

︑ そ の時 小︑ 町 の 様 式

︵業 平

・小 町様 式

︶は

︑

﹁そ の 景 情 融 一の 境 が 心 の緊 張 に よ てっ 単 純 化 さ れ て捉 え ら れ

︑ 単 純 化 さ れ て統

一さ れ て い る が ゆえ 複に 雑 な 余 情 を 醸 成 し て いる

︑ と いう 作 品 の表 現 性

﹂ を 特 色 と す る と い たっ

一般 的 な 論 理 と な り

︑ 小 町 個の 性 と 定 家 の美 的 な 感 覚 を

つな うご と し て いた 糸 が途 絶え る︒ うそ

し て再 び

︑

﹃新 古 今和 歌集

﹄撰 集 で実 践 たし

﹁新 風﹂ の原 動 力 は小 町 の歌 と うど 関 わ る のだ ろう か と いう 疑 間 立に ち戻 る︒ 一一 近﹃ 代 秀 歌

﹄ と 古﹃ 今 和 歌 集

﹄ 序 文 中世 に於 け る小 町 の再 評 価 は 古︑ 代評 価 の 一環 と し てあ る︒ も とっ も︑ 小町 とひ り に評 価 の言 葉 加が え ら れ て いる わけ では な く 所︑ 謂 六歌 仙

︑ 厳密 言に え ば︑ 四人 の優 れた 歌人 と し ての 通称 四歌 仙 が︑ 新 し い時 代 歌の の指 針 示を す た めに 再提 示 さ れた

︒ 四歌 仙 と は︑ 定家 の

﹃近 代秀 歌

﹄ に拠 れば

︑ 僧正 遍 照

・在 原業 平

・素 性

・小 野 小町 であ る︒ 古 く 古﹃ 今和 歌 集﹄ の序 文 では

︑ 理想 とす る歌 の風 体 を めぐ てっ 更︑ 古に き時 代 の六 歌 仙歌 人 対に す る批 評 なが さ れ て いた 平︒ 安 時 代 初 頭

﹃古 今 和 歌 集

﹄撰 集 を任 さ れた 撰 者 が︑ 時 代 を 振り 返 てっ みた 時 に

﹁こ れか れ得 た る所 得︑ ぬ 所﹂ はあ り な がら も 近︑ い時 代 に有 名な 歌人 が 六 人 いる と し て掲 げ た のが 僧︑ 正 遍 照 在︑ 原業 平 文︑ 屋康 秀 僧︑ 喜 撰 小︑ 野小 町︑ 伴大 黒主 の六 人 であ った

︒

﹃古 今 和 歌

﹄集 の

﹁古

﹂ な る時 代 名に を馳 せ た 歌人 達 であ る︒ 歌が 浮 薄 な 詞 作で ら れ 公︑ 的 な 場 には 出 せ な い状 況 であ たっ と うい

︱︱

﹁あ だ な る歌 は︑ かな き 言 のみ いで く れば

﹂ 名古 和今 歌 集﹄ 仮名 序︑ 浮﹁ 詞雲 興  艶流 泉涌

﹂同 真名 序︶

︱︱

︑ そ の状 況 下 で の︑ 麿人

・赤 人に く続 当︑ 有時 名 な 六 歌人 あで る︒ こ の所 謂 六歌 仙 評 を享 受 たし であ うろ 定家 は︑ 比 較的 肯 定 的な 評価 がな され て いた 僧 正遍 照

・在 原業 平

・小 野小 町 及び 遍 昭 の男 であ る素 性 を

︑

﹁寛 平 以往

﹂ の見 直す べき 歌人 と し て掲 げ て いる

︒ 近﹃ 代 秀

﹄歌 は 承︑ 元 三年

︵ δ 九年

︶︑定 家 四十 八歳 の年 に︑ 鎌 倉 将軍 源実 朝 の求 め に応 じ て遣 送 さ れた も ので あ ると うい

︒ 同 書 の後 半 には 例 歌︱

︱ 遣 送本 では 俊 成 含を め て六 人 の近 代歌 人 の例 歌 が︑ 筆自 本 では 古︑ 代 から の作 者名 を 付 さ な い八 十 三首

︱

︱ 掲が げ られ て いる 自︒ 筆 本 の方 例の 歌は 定︑ 家 の

﹃定 家 代八

﹄抄 と深 く 関わ るら し い︒ 家定 に於 るけ 小町 歌 の受 容                                               一一 一

定家 に於 け る小 町歌 の受 容 次 掲に げ る 歌 論 の箇 所 はｏ

︑ そ の前 半 の 一部 で︑ 遣 送 本

︑ 自 筆 本 に共 通 す る︒ 傍 線 及 び

︿ 関 係 す る と こ ろ を 私 付に し た も の で あ り

︑ 以 下 同 様 と す る

︒ 右

に 掲 げ た 近﹃ 代 秀 歌

﹄ み る

︒ ^や

ま と 歌 の 道

︑ あ さ き に 似 て ふ か く

︑ や す き に 似 て か た し

︒ わ き ま へ知 る 人 又 いく ば く な ら ず

︒ む か し 貫 之 歌

︿自 筆 本 に は

﹁貫 之 し 心 た く み に た け 及 び が た く

︑ 詞 つよ く 姿 お も し ろ き 様 を こ の み て

︑ 余 情 妖 艶 の性 を よ ま ず

︒ そ れ よ り こ の か た そ の 流 を う く る と も が ら 偏 に 此 の 姿 に お も む く

︒ 但 し 世 く だ り 人 の 心 お と り て

︑ た け も 及 ば ず

︑ 詞 も い や し く な り ゆ く

︒ 況 ん や 近 き 世 の 人 は 唯 思 ひ 得 た る 風 情 を 三 十 一字 に いひ つ けゞ む こ と を さ き と し て

︑ 更 に 姿 詞 の お も む き を も

︿自 筆 本

﹁お も む き を し 知 ら ず

︒ こ れ に よ り て 末 の 世 の 歌 は

︑ た と へば

︿自 筆 本 た﹁ と へば

﹂ な し

﹀ 田 夫 の 花 の 陰 を さ り

︑ 商 人 の 鮮 衣 を ぬ げ る が 如 し

︒ 然 れ ど も 大 納 言 経 信 卿

︑ 俊 頼 朝 臣

︑ 左 京 大 夫 顕 輔 卿

︑ 清 輔 朝 臣

︑ 近 く は 亡 父 卿 す な は ち 此 の 道 を な ら ひ 侍 り け る 基 俊 と 申 し け る 人

︑ こ の と も が ら 末 の 世 の い や し き 姿 を は な れ て

︑ 常 に 古 き 歌 を こ ひ ね が へり

︒ 此 人 々 の 思 ひ 入 れ て す ぐ れ た る 歌 は

︑ 事

い で 来 て

︑ 歌 の 道 か は り に た り と 申 す も 侍 る べ し

︒

︿中 略

﹀詞 は 古 き を し た ひ

︑ 心 は 新 し き を 求 め

︑ 及 ば ぬ 高 き 姿 を ね が ひ て

︑ 寛 平 以 往 の 歌 に な ら は ヾ

︑ お の づ か ら よ ろ し き こ と も な ど か 侍 ら ざ ら む

︒ 古 き を こ ひ ね が ふ に と り て 昔 の 詞 を あ ら た め

︿自 筆 本 は

﹁あ ら た め ず し

︑ よ み す ゑ た る を す な は ち 本 歌 と す と 申 す な り

︒ 亀近 代 秀 歌

﹄ 追Ｇ 送 本 じ

﹃古今和歌集﹄序文の表現を下敷きにしている︒﹃古今和歌集﹄の六歌仙評りも掲げて

は

物 の

′Lヽ

さ と り 矢日

ら ぬ 人 は 新 し き

き 世 に も 思 ひ 及 び て や 侍 り む

入

の 世 と な り て 止ヒ い や し き 姿 を い さ さ か か て 古 き 言司 を し た る 歌 あ ま た い で き た り て そ

の ほ か に

︑ 近 き 世 に そ の 名 聞 え た る 人 は

︑ す な は ち 僧 正 遍 照 は

︑ 歌 の さ ま は 得 た れ ど も

︑ ま こ と す く な し

︒ た と へば

︑ 絵 に

一一

﹀ 二 に よ る 注 記 は

︑ 論 に

か け る女 を 見 て︑ いた づ ら に心 を 動 か す が とご し 在︒ 原業 平 は

︑ そ の心 余 り 詞て た ら ず

︒ し ぼ め る 花 の色 な く 匂て ひ 残 れ る が ご と し︒ 文 屋 康 秀 は

︑ 詞 は た く み に て︑ そ のさ ま 身 に お は ず

︒ いは ば

︑ 商 人 のよ き 衣 着 た ら む が ご と し︒ 宇 治 山 僧の 喜 撰 は

︑ 詞 かす か に し て︑ 始 め 終 り た し か な ら ず

︒ いは ば 秋 月の を 見 る に暁 の雲 に あ るへ が ご と し︒ よ め る歌 多︑ く 聞 え ね ば

︑ か れ こ れを か よ は し て

︑ よ く 知 ら ず

︒ 小 野 小 町 は 古 の衣 通 姫 の流 な り

︒ あ は れ な る うや に て︑ つよ か ら ず

︑ いは ば

︑ よき 女 のな めや る 所あ る 似に たり

︒ つよ から ぬは 女 の歌 な れば な る べし

︒ 大 友 黒 主 は

︑ そ のさ ま いや し︑ いは ば 薪 負 るへ 山 人 の花 の蔭 に休 め る が ごと し︒ 名古 今 和 歌 集

﹄ 仮 名 序

︶ 近 代 存 古 風者  縄 二 三人   然 長 短 不  同 論 以 可 弁  一 化山 僧 正  尤 得 毒 外   扶宣 ハ詞 花 而 少 実   如 図 画 好 徒女 動 情人 歌   其 情 有 余  其 詞 不 足   如 萎 花 雖 少 彩 色   而 有薫 香   文 淋 功 詠 物   伏宣 ハ体 近 俗   如 買 人 着之 鮮 衣   宇 治 山 僧 喜 撰 而首 尾 停滞  如 望 秋 月 遭 暁 雲   小 野小 町 之 腎   古衣 通姫 之 流也   然 艶 而 無 気 力   如 病 婦 着之 花 粉   大 友 黒 主 之 腎 夫 次 也  頗有 逸 興   而 外 甚 部   如 田夫 之 息 花 前 也  

︵﹃ 古 今 和 歌集

﹄ 真 名 序

︶

﹃近 代 秀歌

﹄ の

﹁田 夫 の花 の陰 を さり 商︑ 人 の鮮 衣 を ぬげ るが 如

﹂し には 右︑ 見に る よう に 古﹃ 今 和 歌集

﹄仮 名 序 の表 現 が下 き敷 にな って るい

︒ こ の

﹃近 代 秀

﹄歌 と

︑

﹃古 和今 歌集

﹄仮 名 序 に次 のよ う な 対応 関係 を見 ら れ る論 があ ＺＯ 心 ︒ 巧 み     

︱

︱ 功 詠 物

︑ 詞 巧 み に 康︵ 秀

︶ た け 及 び 難 く︱

︱ 詞 生 麗而 首 尾停 滞

︑ 詞 か す か に し て 始︑ 終 た しか な らず

︵喜 撰

︶ 詞 強 く     

︱

︱ 艶 而 無 気 力 あ︒ は れ な る やう に て強 から ず

︵小 町

︶ 姿 面 白 き   

︱

︱ 頗 有 逸 興

︵黒 主

︶ 餘 情 妖 艶   

︱

︱ 其 情 有 餘 心︑ 餘 り て詞 足 ずら

︵業 平

︶ 定 家 に於 け る 小 町 歌 の受 容

一一 一一 一

在 原 業 平 之 其 詞 花 麗 古 猿 丸 大

定 家 於に け る小 町 歌 受の 容                                                               一一 四 詞 花 而少 賞 ま︑ こと 少 し

︵遍 昭︶ か う し 集た 序 の文 言 を 本 書

︿﹃ 近 代 秀 歌 し の貫 之 評 の 二 傾の 向 に 振 り 分 け る と︑ 大 体 巧﹃

﹄み と

﹃逸

﹄興 の粘 買で は れ て ゐ る 康 秀 黒︑ 等主 と 他 の四 人

︵素 性 と 喜 撰 と 出 入す

︶ 系の 列 と に 区 別出 来 さ う で あ る

︒ こ の想 定 は更 に

﹃末 の世 の歌 は 例 へば 田 夫 の花 の陰 を 去 り

︑ 商 人 の鮮 衣 を 脱 げ る が 如

﹄し と いふ 序 引の 用 の仕 方 か ら も 確 め ら れ るわ け で︑ や は り 康 秀 と 黒 主 と を 貫 之 の系 列 に編 み 他︑ の 四 人 と 識 別 し よう と す る意 固 は際 立 てっ ゐ る やう 思に は れ る同

︒ こ の 論 は

︑ 次 の よ う に 継 承 さ れ て

︑ 定 説 の 基 底 を な し て い る

︒ こ の 評

︿﹃ 近 代 秀 歌 し が 貫 之 自 身 の作 風 を 正 面 か ら 捉 え てと うい よ り も

︑

﹁古 今 集

﹂ 序 の作 者 を 貫 之 と みな し た う え で

︑

﹁巧

﹂み や 逸﹁

﹂興 肯を 定 して 情余 や 艶﹁

﹂を

︵と くに

﹁艶

﹂を

︶否 定し て るい そ の論 旨を 判批 した も ので あ るこ と

︵前 記

﹁寛 平 以 往 の説 し

︿中 略

﹀と もと 例に えば 藤平 春 男 氏

︵﹃ 新古 歌今 風 の形

﹄成 第 二章

Ⅱ︑ 二 七〇

〜八 ペー ジ ｏ一 七 八 ーペ ジな ど

︶も 賛 同 され たよ う に︑ 今と な って 定は 説と 言 てっ よ い６︒ の如 く であ る

︒ 今 一度 考 え てみ る に

︑

﹁田 夫 の花 の 陰 を 去 り 商 人 の鮮 衣 を 脱 げ る が 如

﹂し は

︑ 確 か 康に 秀 と 黒 主 を 暗 示

し

︑ 両 者 を 並 立 さ せ て い る︒ 定 家 が 康﹁ 秀 と 黒 主 と を 貫 之 系の 列 に 編

﹂ ん で い る と す れ ば

︑ し か し

︑ そ れ は

﹁巧 み

﹂

﹁逸 興

﹂ で

﹁他 の 四 人 と 識 別 し よ う と す る意 図

﹂ を 持 てっ いた か ら で は あ る ま い︒ 貫 之 に は

︑ 新﹃ 撰 和 歌

﹄ 序 文 で 抑﹁ 夫 上 代 之 篇   義 尤 幽 而 文 猶 質   下 流 之 作   文 偏 巧 而 義 漸 疎

﹂ ゆえ に 軍化 実 相 兼

﹂

﹁玄 之 又 玄

﹂ の歌 を 撰 ん だ と 言 てっ いる よ う な

︑ 理 想 と す る 美 的 性 質 を 伴 う 風 体 の概 念 が あ たっ

︒ 六 歌 仙 は

︑ そ の 理 想 の 風 体 に 照 ら し

︑

﹁さ ま

﹂ と いう 語

︑ 即 ち 時 好 性 備 え る 和 歌 の風 体 を 意 味 す る 用 語 を 媒 介 と し て 論 じ ら れ て い る

︒

﹁さ ま

﹂ の 用 語 で 六 歌 仙 評 を 見 れ ば

︑ 遍 照 に

﹁歌 のさ ま は え た れ ど も

﹂

︵﹁ 尤得 歌 し外

と 記 す の に 対 し

︑ 康 秀

︑ 黒 主 に

は

﹁そ のさ ま 身 に お は ず

﹂ 翁体 俗近 し︑

﹁そ のさ ま いや

﹂し 翁外 甚 部し

と 述 べ て い る

︒ こ れ を

︑

﹁巧 み

﹂ は 買 てっ いた が さ﹁ ま

﹂ は 詞 と 不 釣 合 い であ る

︑ 或 いは ま た

︑

﹁逸 興﹂ は 認 め る が

﹁さ ま

﹂ に は 卑 俗 な も の が あ たっ と いう よ う に み る べき であ ろ う か

︒ 巧﹁ み﹂ や

﹁逸 興﹂ を

﹁さ ま

﹂ か ら 独 立 さ せ て 貫 之 の系 列 で あ る と 位 置 付 け る の で は な く

︑ そ れ ら は

︑

﹁さ ま

﹂ に包 摂 さ れ る 要 素 と 見 た 方 が よ い の で は な いか

︒ 康 秀 と 黒 主 を

﹁買

﹂ てっ いた と 言 わ れ て き た 要 素 の

﹁巧

﹂み や

﹁逸 興﹂ は

︑ む し ろ 貫 之 の理 想 と す る 風 体 を 壊 す 要 因 であ

たっ よ う に 読 め る

︒ こ の六 歌 仙 評 に後 続 す る 文 一百 の

﹁歌 と の み 思 ひ て︑ そ の さ ま 知 ら ぬな る べ し

﹂

﹁其 大底 皆 以艶 為 基  不知 和 歌之 趣 者也  俗 人 争事 営 利  不 用詠 和 歌し

と うい よ う な 退 廃 の傾 向 を

︑ 貫 之 は 二 人 に 見 て いた の で

︑ 二 人 は 並 べ記 さ れ て い る の であ うろ

︒ ま た

︑ 右 の論 中 で

﹁艶 を 否 定 し

﹂ と 言 わ れ る

﹁艶

﹂ と は

︑ こ の後 続 す る文 言 の

﹁艶

﹂ を も 視 野 に 入 れ て の こと な の で あ ろう が

︑ 恋 の情 趣 見に ら れ る 華 や ぎ を 意 味 す る 艶﹁

﹂ そ の も の に否 定 的 な 価 値 が 見 ら れ て いた か ど う か は 疑 間 で あ る︒   一方

︑

﹁他 の 四 人

﹂ は

︑ さ﹁ ま

﹂ の語 を 用 い て説 か れ て お ら ず

︑ 即 ち

︑ そ の風 体 は

︑ 時 好 性 か ら 離 れ た と こ ろ あに り

︑ 貫 之 は 四人 に

︑ 上﹁ 代 之 篇

﹂ 亀新 撰和 歌﹄ 序文

︶に 見 て いた よ う な 性 格 を 認 め て いた の であ うろ と 考 え る

︒

﹁こ れ か れ得 た る 所 得 ぬ 所

﹂ は

︑ 六 歌 仙 歌 人 等に し く 備 わ る と うい の が 貫 之 の説 く と こ ろ であ

てっ

︑ こ の四 人 に対 し ても ま た

︑ 打 ち 消 し の表 現 を 以 て 示 さ れ る 不 満 足 な る 要 素 は あ る︒

し か し

︑ そ の貫 之 が

﹁得 ぬ 所

﹂ と 考 え た 点 に

﹁さ ま

﹂ を 用 いな いで 説 か れ る こ と に な たっ 性 質

︑ 即 ち 古 代 性 に通 う 性 質 を 認 め

︑ 定 家 は

︑ 新 風 であ る

﹁余 情 妖 艶

﹂ を 導 いた と いう こ と で は あ るま

いか

︒ 先 掲に げ た うよ な

﹃古 今 和 歌 集

﹄ 六 歌 仙 評 と

﹃近 代 秀 歌

﹄ の文 言 に 於 け る 個 別 表 現 の対 応 は

︑ 明 快 であ る が

︑ 定 家 の評 価 と は 異 な る よ う に 田心 う

︒ 定 家 の著 述 を

﹃詠 歌 大 概

﹄ 等 の言 説 も 併 せ 総 合 的 に み れ ば

︑

﹁寛 平 以 往

﹂ な る 時 代 に貫 之 を 含 む と いう 論 が 出 くて る こと も あ ろう が

︑ こ こ で は

︑

﹁心 た く み にた け 及 び が た く

︑ 詞 つよ く 姿 お も し ろき 様 を こ の﹂ む 貫 之 の様 式 が

︑

﹁寛 定家 に於 け る小 町歌 の受 容                                                二五

定家 に於 け る小 町歌 の受 容                                               一エ ハ 平 以 往

﹂ の様 式 と 対 比 さ れ て るい も のと 考 え る

︒ 寛 平 以 往 の実 質 的 な 意 味 を 論 及 さ れ た 論 もｏ 証 左 と な る

︒

﹁む か し 貫 之 歌

︑ 心 た く み に た け 及 び が た く

︑ 詞 つよ く 姿 お も し ろき 様 を こ の み て 余︑ 情 妖 艶 の性 を よ ま ず

﹂ は

︑ 先 代 の歌 論 を 継 承 す ると こ ろ多 く

︑ 全 体 と し て捉 え る部 分 で あ る

︒

一  俊 成 の

﹁ 艶

﹂ と 小 町 歌

﹃近 代 秀 歌

﹄ に 於 け る 定 家 の 言 説

﹁む か し 貫 之 歌

︑ 心 た く み に た け 及 び が た く

︑ 詞 つ よ く 姿 お も し ろ き 様 を こ の み て

︑ 余 情 妖 艶 の 性 を よ ま ず

﹂ は

︑ 父 俊 成 歌 論 と の 関 わ り が 深 い

︒ 俊 成 の 秀 歌 論 は 次 の 資 料 でｏ 知 ら れ る

︒ 大 形 は 歌 は 必 もし

︑ 絵 の処 のも の の色 色 のに の数 を くつ し

︑ つく も づ か さ のた く み のさ ま ざ ま き の みち を え り す ゑ た る様 に の み

︑ よむ に は あ ら ざ る事 な り

︒ た だ よ みも あ げ

︑ う ち も な が め た る に 艶︑ にも を か くし も 聞 ゆ る す が た あの るな る べし

︒ たと へば 在︑ 中 将 業 平 朝 臣 の

︑ 月 や あ ら ぬ と︑ いひ

︑ 紀 氏 の貫 之

︑ 雫 に 濁 る 山 の井 の︑ な ど い へる うや によ む べき な る べ し︒ 民﹁ 部 卿家 歌合   建 久 六 年

﹂ 跛 文

︶ 歌 よの き こと を いは んと て は

︑ 四 条 大 納 言 公 任 卿 は 金 の王 の集 と 名 付 け 通︑ 俊卿 の後 拾遺 の序 に は

︑

﹂で と ば は 縫 物 のご と く に︑ 心 海 よ り も 深

﹂し な ど 申 し た め れ ど

︑ 必ず しも 錦 縫 物 のご と く な ら ね ど も 歌︑ は た だ よ み あ げ も し 詠︑ じ も し た る に︑ 何 と な く 艶 に も あ は れ にも 聞 ゆ る事 あの る べし

︒ も と よ り 詠 歌 と いひ て声 に つき て善 も 悪 し く も 聞 ゆ る も のな り

︒ 名古 来 風 体 抄 し

︑ 本 自 詠 歌 と い ひ て た だ よ み あ げ た る よ き 歌 に な り ぬ れ ば そ の こ と ば 姿 の ほ

お ほ か た は 歌 は か な ら ず し も を か し き ふ し を い ひ

事の 理 を ひ き ら む と せ ざ れ ど も

か に景 気 のそ たひ るや う なる 事 のあ る にや

︵﹁ 慈鎮 和尚 自 歌合

﹂十 禅師 十 五番 跛文

︶ と

も に

︑ 俊 成 晩 年 に か け て の 言 説 であ る

︒ 時 代 的 に は

︑

﹃新 古 今 和 歌 集

﹄ 撰 進 の約 十 年 前 か ら 五

︑ 六 年 前 に 当 た る

︒ 縫 物 の比 喩 は

︑

﹃後 拾 遺 和 歌 集

﹄ 序 文 の引 用 で︑ 先 行 す る歌 集 に つ い て 述 べ た 箇 所 に見 え る︒ 俊 成 は

︑ 必 ず し も 言 葉 が 美 し い刺 繍 の よ う に 或︑ いは ま た

︑ 絵 師 の用

るい 多 彩 な 顔 料 の よう に 施 さ れ る 必 要 は な い のだ と うい

︒ こ れ ら の︑ 歌 華に や か さ を 求 め ん と す る趣 向 の喩 え は

︑

﹁慈 鎮 和 尚 自 歌 合

﹂ 十 禅 師 十 五 番 跛 文 では

︑

﹁を か きし ふ し を いひ 事 の 理 を 言 ひき ら む

﹂ こ と 言に い換 え ら れ る

︒ 即 ち

︑ 俊 成 は 意︑ 図 せ ぬ余 情 効の 用 に価 値 を 認 め

︑ 風 情 の重 視 及 び 心 詞 の 過 不 足 な き 調 和 の重 視 を 第 一義 と し な い︒ こ れ は

︑ 定 家 が

﹃近 代 秀 歌

﹄ で示 し た 貫 之 様 式 を 捉 え た 言 説 と 通 じ あ う

︒ 俊 成 が 求 め る 秀 歌 観 と 定 家 のそ れ は

︑ 方 向 性 於に い ては 同 じ であ る︒ こ の 三 資 料 は

︑ 艶﹁ にも を か くし も

﹂

﹁艶 に も あ は れ にも

﹂ 艶﹁ にも 幽 玄 に も

﹂ と 類 似 し な が ら

︑ 少 し ず つ異 な る 表 現 を 用 いて い る

︒ こ れ を

︑ 風 情 に深 く 関 わ る

﹁を か

﹂し か ら 情 趣 化 さ れ た あ﹁ は れ

﹂︑ そ し て情 趣 の標 沙 と 漂 う 気 分 の

﹁幽 玄

﹂ へと いう

﹁象 徴 理 念 の深 化 に 伴 てっ そ の 説 明 の言 葉 も 次 第 に 取 変 え ら れ て行

たっ

﹂ｏと す る 見 解 が あ る

︒ 象 徴 理 念 の深 化 が

﹁幽 玄

﹂ の語 に行 き 着 き

︑ こ の

﹁幽 玄

﹂ が 情 趣 の線 沙 と 漂 う 気 分 を 表 し て いた と す る な ら

︑ そ れ は

︑ 技 法 に よ てっ 獲 得 し た も の では なく

︑ 歌 合 の中 で 俊 成 が 用 いた

幽﹁ 玄

﹂ と うい 評 語 の よ う に⑩

︑ 古 代 の 時 代 性 と し て備 わ る 深 遠 な る性 質 か ら 醸 し 出 さ れ て るい も の であ ろう

︒

﹁幽 玄

﹂ は

︑

﹁基 本 的 に 艶は 美 と 対 立 す る 二大 原 型 の 一 つ であ る﹂ が

︑ 俊 成 の 場 合 幽﹁ 玄 と うい 歌 評 語 に は

﹂

﹁優 艶 美 の要 素 が 幾 分 包 含 さ れ て いた の あで り

︑ そ の要 素 が 本 来 対 立 す る はず の 艶﹁

﹂ と の結 合 媒 体 と な

﹂ って いる と 言 わ れ て いる ０︒ 俊 成 が 歌 合 で

﹁艶

﹂ と 判 じ た 例 は

︑ 九 十 六 例 あ る そ う で０

︑

﹁六 百 番 歌 合

﹂ 以 降

︑

﹁艶

﹂ の使 用 例 が 増 え て い る

︒ 定 家 に於 け る 小 町 歌 の受 容

二 七

定 家 に 於 け る 小 町 歌 の 受 容

二 八

﹁艶

﹂ の原 義 は

︑

﹁ほ の ぼ のと 浮 き や か な 気 持 ち

﹂ｏ で あ る と いわ れ る が

︑ 俊 成 の 歌 合 判 詞 を み る と

︑

﹁艶 流

﹂ 艶﹁ 書

﹂ え﹁ ん﹂

﹁姿 こ こ ろ え ん

﹂

﹁体 詞え

﹂ん 等 の表 現 で

︑ 恋 に ま つわ る 情 趣 の中 でも

︑ 惧 悩 の姿

・涙 濡に れ る袖

・夜 明 け の 有 明 月 と い った 素 材 に

﹁え ん

﹂ と 判 じ

︑ 或 いは ま た

︑ 春 の景 物 への 愛 着 惜・ 春 の情 な ど 春 に関 わ る情 趣 に え﹁ ん

﹂ と 判 じ て い る

︒ 春 に 関 わ る 歌 の 中 で 朦︑ 朧 と し た 月 光 前の に 吉 野 山 の桜 が 散 り し き る光 景 を え﹁ ん

︵艶 と 故 に 勝 と し た 例 が岡 あ る

︒ 月﹁ のま

へ の春 の雪

︑ こと に え ん に 見 え 侍 り

﹂ と 言 う が

︑ こ れ な ど は

︑ 白 氏 の 詩 句 を 想 起 さ せ る

﹁朦 朧 た る 月

﹂ と

﹁慢 慢 た る 風

﹂ の詩 趣 が

︑ さ ら に 月 光 を か き 消 す 雪 の如 き 花 弁 を 以 て︑ い そっ う 幽 か な 興 趣 にな

てっ い る 点 を 評 価 し て いる

︒ ま た

︑ 色 彩 の美 し さ を

﹁え ん﹂ と 判 じ た 番 の中 で︑

﹁ふ る さ と に咲 く す み

﹂れ と 色﹁ の ゆ か り の藤 浪

﹂ の 歌 を 持 に す る 例 がｏ あ る

︒ す﹁ み れ

﹂ の歌 の方 で は

︑

﹁籠 くの れ 春の 風

﹂ と いう 春 の陰 り の中 で 捉 え ら れ た 美 し さ が 評 価 さ れ て るい

︒ そ れ ら は

︑ 練﹁ 秒 と し た 情 趣 の世 界 を 感 得 うし るま で に 至

﹂ る

︑ 艶﹁

﹂ の深 化 を 窺 わ せ る 例 で あ る

︒ 俊 成 の 判 詞 に於 い て

︑ 小 町 歌 本が 歌 にな

てっ るい こと を 指 摘 す る 例 は 一あ る が

︑

﹁艶

﹂ と 小 町 を 結 び つけ て 取 り 上 げ た 例 は み え な い︒ 次 の如 く であ る

︒ おも

ねひ のは なを めゆ ぢ たに ねづ き てあ らし にか るへ う たた ね のと こ 花を ゆめ ぢ にと いひ あ︑ ら しに か へる うた たね のと こ︑ いと えん にこ そ見 え侍 れ

︵﹁ 千五 百番 歌合

﹂ 三百 三番

︶ 右 の歌 は

︑ 古﹃ 今 和 歌 集

﹄ 所 載 小の 町 の歌

﹁お も ひ つ つぬ れ ば や ひ と の えみ つら ん ゆ め と し り せ ば さ めざ ら ま し を

﹂ を 想 起 さ せ

︑

﹃古 今 和 歌 集

﹄ 所 載 の小 町 歌 の 影 響 力 は 決 し て 小 さ く は な か たっ と 思 わ れ る が

︑ 小 町 の名 前 が 出 て い る

わ け で は な い

︒ こ こ で も ま た

︑ 落 下 す る 花 の も た ら す 線 沙 と し た 光 景 が

﹁え ん

﹂ と 評 価 さ れ て い る よ う で あ る

︒ 俊 成 に 於 い て は

︑ 小 町 よ り も む し ろ 同 六 歌 仙 の 業 平 歌 の 享 受 に 積 極 的 な も の が あ たっ

︒ 同 歌 合 で は

︑

﹁花 の し た ぶ し

﹂ と うい 素 材 ゆ え に

﹁え ん

﹂ と 評 価 さ れ る 歌 が

︑ 業 平 歌 を 想 起 さ せ る 歌 に 負 け て い る電

先 の 二 資 料 で も

︑

﹁な ん と な く 艶 に も を か し く も

︵幽 玄 もに

︶ 聞 こ ゆ る

﹂ 歌 と し て

︑ 業 平 の 月﹁ や あ ら ぬ

﹂ 歌 が 提 示 さ れ て い た

︒ 業 平 の 歌 が 注 目 さ れ て い る 様 子 は

︑ 俊 成 以 外 で も

︑ 六 条 家 顕 昭 の

﹃古 今 集 注

﹄ に 見 え る 電 顕 昭 は

︑ 月﹁ や あ ら ぬ

﹂ 歌 を 貫 之 の

﹁確 か に 詠

﹂ む 詠 み 方 と は 異 な る 価 値 観 で 量 る べき も の と 考 え て い る が

︑ そ れ を そ の ま ま 学 ぶ と うい こ と は 不 可 能 で あ っ て

︑

﹁上 代

﹂ の 歌 は 昔 の歌 と し て 享 受 す べ き だ と 言 っ て い る

︒ 俊 頼 は き﹁ は め た 口 ぎ き に て わ り な く お も し ろ く

﹂ 歌 を 詠 む が

︑

﹁さ び け だ か く 幽 玄 な る 姿

﹂ は 理 解 し て い な い の だ と も 記 す

︒ 小 町 名の 前 が 艶﹁

﹂ を 伴 っ て 記 さ れ る 例 は

︑ 右 と 同 じ

﹁千 五 百 番 歌 合

﹂ の

︑ 同 じ く 六 条 家 顕 昭 の判 詞 で あ る

︒ か 左

は り 行 く 人 の こ こ ろを な にな れば つら き を し のぶ わ が 身 な るら ん こ 右 と の は のう つり し 秋 のす ぎ ぬ れ わば が身 しぐ れ と ふ るな みだ か な 左 歌 艶︑ に こそ 見 え 侍 るめ れ 右 歌 は︑ いま は と てわ 身が しぐ れ に ふり ぬ れば こと のは さ へに う つろ ひ にけ り と 小 町 が な が め お け る ふ り に し こ と のは や おも ひ わ た ら れ 侍 ら ん︑ 又以 左 為 勝

︵﹁千 五百 番歌 合

﹂ 千 三 百 三 十 三番

︶ 左 歌 は 艶﹁

﹂ で あ り

︑ 右 歌 は 小 町 の歌 を 想 起 さ せ る と いう

︒ 小 町 の歌 を 複 数 組 み 合 わ せ た よ う な 歌 が

﹁艶

﹂ と 判 じ 定家 に於 け る小 歌町 の受 容                                                一一九

定 家 に 於 け る 小 町 歌 の 受 容

一二

〇

ら れ ず に

︑ 番 の左 歌 の方 が 艶﹁

﹂ に よ り 勝 と さ れ て いる

︒ そ れ は

︑ 小 町 歌 の語 句 を 採 る右 歌 が 諦︑ 観 し 嘆 き も 収 ま つ て いる か よの う な 観 念 的 な 詠 歌 あで る の に 対 し て

︑ 左 歌 が

︑ 恋 の渦 中 に あ る自 ら を 詠 い︑ 恋 の寂 し さ を 生 き て底 流 さ せ て いる か ら で あ ろ う

︒ 次 の 同 歌 合 千 三 百 三 十 番 も 顕 昭 に よ る 判 詞 で あ る︒

﹃古 今 和 歌 集

﹄ 序 文 の 小 町 評 が 引 用 さ れ

︑ 天 可は と て﹂ 歌 を 本 歌 と 認 め て 判 を す る

︒ 顕 昭 は

︑

﹁ひ と り ね 袖の に し ら る る し ぐ れ こ そ 秋 し も わ か ぬ も との 見 え け れ﹂ に

︑

﹁か み し も あ ひ か な ひ て よ み お ほ せ ら れ て 侍 る め り

︑ 古 今 序 に 小︑ 野 小 町 が 歌 を 申 す に 艶︑ に し て 気 力 な し と 侍 り

︑ つよ か ら ぬ は を なん の 歌 な れば と ま う せ り

︑ 以 右 為 勝

﹂ と いう

︒ 上 旬 の詠 出み し が 滞 り な く 下 旬 結で ば れ る こ と の評 価 に 加 え

︑ 古﹃ 今 和 歌 集

﹄ 序 文 の小 町 評 が 引 用 さ れ て勝 と な てっ るい

︒ ひ と り ね の恋 の涙 で あ る 点 が

﹁艶

﹂ な の で あ り

︑ さ め ざ め と 泣 い て い る の は あ﹁ は れ

﹂ で あ り

︑ 感 情 的 訴に え るこ とも な け れ ば

︑ 形 象 化 も 風 情 に よ るお き か え も 試 み る こと な く

︑ た だ 悲 し み に く れ る 生 き る 姿 勢 弱 い姿 は

︑

﹁気 力 な

﹂し で あ る

︒ こ の 二 例 の よ う に 小︑ 町 の 歌 が 即 ち

﹁艶

﹂ で あ ると は

︑ ま だ 直 接 的 に は 説 か れ て いな か たっ

︒ し か し︑ 艶﹁

﹂ と 小 町 は

︑ 歌 合 の 判 詞 の中 で︑ 少 し ず つ結 び つけ ら れ て い たつ の であ うろ

︒ 以 前 に 別 の稿 で述 べた の 省で 略 す る が０

︑ 小 町 歌 に 対 す る 再 考 は

︑ 六 条 家 の 歌 学 と も 無 縁 で は な い︒ 四   俊 成 の 艶﹁

﹂ か ら 定 家 の 妖﹁ 艶

﹂ へ 同 方じ 向 を向 いて いた はず の俊 成 と 家定 の理 論 はど こが 異 な る のか

︒ それ は︑ 既 に指 摘 され て いる うよ に︑ 象徴 的 手 法 に対 す る考 え 方 の相 違 であ り

︑ 幽﹁ 玄﹂ の意 味 内 容 の差 であ り

︑ さ ら には そ︑ れま でに も 見 ら なれ いわ け では な か たっ

﹁妖

﹂艶 な る評 を語 定家 が新 た 解に 釈 なし おし

︑ そ の美 の世 界を 実 践に 於 いて 示 たし こと であ たっ 象︒ 徴 的手 法 差の 異 に つ いて は︑ 俊成 の 韻﹁ 律 論的 余 情主 義

﹂ が

︑

﹁韻 律 論的 あで った ゆえ に象 徴 義主 的な 性格 を 帯

﹂び

﹁む し ろ

そ の象 徴 的 開 花 を 妨 げ る 性 格 を 持 てっ いた

﹂ と 藤 平 春 男 氏 は 指 摘 さ れ る電

幽 玄 の意 味 内 容 の 差 に つ い て は

︑ 石 田 吉 貞 氏 が

︑

﹁俊 成 の幽 玄 は

︑ 余 情 と うい 鐘 の余 韻 のご とき も のが 長 く 流 れ る こと

﹂ で あ り

︑ 定 家 の

﹁幽 玄

﹂ は

︑

﹁練 沙 と し た 細 霧 状 のも のが 四 周 に 飛 散 す る も の﹂ であ る と 喩 え ら れ たの

︒ そ し て︑ 意 識 の深 部 にあ る美 感 情 が 感 覚 的 な も の に 誘 わ れ 霧 のご と く 細 霧 状 に な てっ 出 てく ると

うい 象 徴 の形 を と る の が

﹁妖 艶

﹂ であ

たっ と うい

︒ そ の霧 の如 き 細 霧 の中 に

︑ 非﹁ 正 常 的

・怪 奇 的

・阿 片 性

・麻 薬 性

・性 欲 性

・獣 性

・魔 性

・邪 神 性 等

﹂ の感 情 粉 が 交 錯 し て い る の で あ る と 言 わ れ

︑

﹃近 代 秀 歌

﹄ だ け で な く

︑ 歌 合

・百 首 歌 の中 用で いた

妖﹁ 艶

﹂ 十 九 例 や定 家 の歌 か ら も 帰 納 さ れ 説 か れ て い る０

︒ 定 家 以 前 にも

﹁妖 艶

﹂ の 語 は 歌 合 判 詞 に 見 え

︑ 俊 成 は

︑

﹁民 部 卿 家 歌 合

﹂ で 例一

︑

﹁千 五 百 番 歌 合

﹂ で 二 例

﹁妖 艶

﹂ の 語 を 用 い て いる 電 俊 成 の 理 解 は

︑

﹁艶

﹂ の 性 質 を あ や し さ

︑ す さ ま じ さ の 面 で色 濃 く 強 く し た も の で あ った が

︑ 定 家 は 妖﹁ 艶

﹂ の語 の中 多に 彩 な 美 を受 け 入 れ る 可 能 性 を 見 た

︒ 先 に 述 べ た よ う に︑ 俊 成 の

﹁艶

﹂ と

﹁幽 玄

﹂ は 対 立 す る 概 念 な が ら も 結 合 す る 性 質 を も てっ いた

︒ し か し︑ 俊 成 の 妖﹁ 艶

﹂ は

︑ 幽 玄 の標 沙 性 と つな が てっ いく も の で は な か たっ の であ うろ

︒ 小 町 の歌 と

﹁妖 艶

﹂ は

︑ 定 家 の中 で︑ ど の よ う に 関 係 付 け ら れ て いた の か

︒

﹃近 代 秀 歌

﹄ に 於 け る

︑

﹁ 業 平

・小 町 様 式

﹂ 乃 至

﹁餘 情 妖 艶 の体

﹂ 乃至

﹁寛 平 以 往 の歌 Ｌ と いう

一括 し た 捉え 方 を 外 す 資 料 は な い︒ 近﹃ 代 秀 歌

﹄ の

﹁余 情 妖 艶

﹂ は

︑

﹁余 情

﹂ 即 ち 業 平 の様 式

︑

﹁艶

﹂ 即 ち 小 町 の様 式 と いう

古﹃ 今 和 歌 集

﹄ 序 文 か ら の発 想 を 発 端 と す るも の で あ たっ が

︑ 最 終 的 に 定 家 は

﹁余 情 が 妖 艶 であ る

﹂ と い つ複 合 概 念 を 考 え て いた のだ と

︑ そ の意 味 は 整 理 さ れ て い る０

︒ そ し て︑ 先 に も 引 用 し た よ う に︑

﹁艶

﹂ で は な く

﹁妖 艶

﹂ で あ る と こ ろ に

﹁定 家 の 開 拓 し た 所 謂 新 情

﹂ が あ り

︑

﹁表 現 論 か ら の強 調 の意 識 が 働 い て いた

﹂ と 捉 え ら れ て いる

︒ 定 家 於に るけ 小町 歌 の受 容                                               一二 一

定 家 に 於 け る 小 町 歌 の受 容

一一 一

小 町 の歌 を

﹁花 色の

﹂は 歌 一首 代に 表 さ せ る こと は出 来 な いが 定︑ 家 の中 で の位 置付 け は採 歌 の状 況 を し ても 明 ら か 高に く

︑ こ の歌 小が 町 の

﹁妖

﹂艶 を体 現 たし 歌 あで ると いう 見解 も 見え る ので 同︑ 歌を 心中 述に べた い︒ 花

の色 はう つり にけ りな いた づ らに 我 が身 世 にふ るな めが せし ま に

︵﹃ 古今 和歌

﹄集 一一 番三

︶ 定 家 の 新﹁ 風

﹂ に指 摘 さ れ た 細﹁ 霧

﹂ の如 く 交﹁ 錯 す る 感 情 粉

﹂例 が

︑ こ の小 町 歌 もに 存 在 す る︒ 主 意 は 大 き く 二 重 構 造 を と り  ︑ 一は

︑ 花 の移 ろ いを 嘆 き  ︑ 一は

︑ 我 が 身 に 流 れ た 時 間 を 嘆 く

︒ 悲 し み は

︑ 世 に経 る 生 活 の現 在 と うい 一通 過 点 が

︑ 移 うろ 桜 花 よの う に 傷 ん で色 褪 せ て い る こと にあ る

︒ 作 者 が 目 に し て いる のは

︑ 雨 上 が り の乱 れ た 桜 花 の 一群 れ と

︑ 散 り し き たっ 花 弁 であ

てっ

︑ 春 の光 の下 惜で し ま れ て散 り ゆ く そ れ で は な い︒ 長 雨 の ベ ー ルを 上 げ た 時 に突 如 移 ろ い の姿 を 露 わ に し た 桜 花 であ る

︒

﹁い た づ ら に 一は

︑ 外 界 の桜 花 への 思 い であ り ま︑ た

︑

﹁経 る

﹂ 生 活 の 一 通 過 点 に立 脚 す る 我 が身 に気 づ いた

︑ 現 世 の 一現 象 への 如 何 と も し 難 思い いで あ る

︒ 春 雨 が

︑ 遍 く 外 界 の事 物 を 移 ろ いゆ か せ る も の な ら ば

︑ 我 が 身 も 例 外 で は な い︒ し か し

︑ は か な い のは

︑ 人と の生 活 の中 で過 ご し てき た 時 間 の堆 積 が

︑ 不 実 で 空 虚 な 現 在 と な っ て そ こ あに る と うい 事 実 であ る

︒ こ の歌 が 飛﹁ 散 さ せ る 感 情 粉

﹂ は

︑ 華 麗 な 彩 粉 のよ う で あ る が

︑ そ こ に加 わ る の は

﹁古 る﹂ こ と へ の知 覚 と 実 感 で あ り

︑ ま た

︑ 石 田 吉 貞 氏 が

︑ 移﹁ り ゆ く 女 の 悲 し み の美 し

﹂さ に見 ら れ た 標﹁ 沙 の狭 霧 の中 に 一匙 の性 霧 が加 わ たっ

﹂ 情 調 で あ る

︒ さ ら に は

︑ 時 の流 れ の延 長 線 上 あに る

︑ 人 の老

いに 対 す る

﹁妖 気

﹂ に も 似 た 思 い あで る

︒ 定 家 が

︑ 本 歌 取 り 等 の詞 の構 成 を 駆 使 し て作 り 上 げ よ う と し たも の が

︑ 既 に

︑ 古 代 の こ の歌 に は 存 在 し た

︒

﹃無 名 抄

﹄ が 記 す 記事 の中 で

︑ 俊 成 は

︑

﹁歌 の眼 目を き っぱ り と 言 い表 し た ら 浅 く な る

︵﹁ 可 の詮 と す べき ふし を さは と いひ 現 たし れば む︑ げ にこ と浅 く成 りぬ るし

﹂ と 述 べた

︒

﹁さ は と い ひ 現

﹂し た 主

情 語 は 歌 価の 値 を 損 な い︑ 標 秒 と し た 情 調 を 損 な う は ず で あ たっ の︒ 小 町 の歌 の

﹁い た づ ら

﹂に は

︑ そ の主 情 語 似に る

︒ し か し

︑ 苛 ま れ る 感 情 の実 態 は

︑ 作 者 に も 見 え て お ら ず

︑ そ れ ゆえ に 見 出 さ れ た

︑

﹁い た づ ら に﹂ と うい 嘆 き の 詞 を 中 心 に 単 純 な 詞 で構 成 さ れ た 歌 に︑ 複 雑 な 情 調 の交 錯 す る線 沙 と し た 美 が 成 立 し て いた

︒ 小 町 と いう 作 者 は︑

﹃古 今 和 歌 集

﹄ 序 文 が 言 う うよ に

﹁あ は れ な る うや に て つよ か ら

﹂ぬ 気﹁ 力 な

﹂ き 作 風 に 喩 え ら れ る

︒ 定 家 は

︑ そ の言 いき ら れ た 歌 の中 に︑ 人 間存 在 の深 淵 に つな が る空 洞 を 見 た の では あ る ま いか

︒ 空 虚 で 底 知 れ ぬ空 洞 の戦 慄 す る よう な 深 淵 に 定︑ 家 は

﹁妖 艶

﹂ の 語 を 想 起 し た の で は あ る ま いか

︒ 小 町 様 式 と 定 家 の

﹁妖 艶

﹂ を つな ぐ 例 と し て︑ さ ら に

︑ 次 の歌 を 掲 げ た い︒ 小 町 の歌 に こぬ

人を ま つと なが め て我 が宿 のな てど この くれ かな しか るら む

︵﹃ 新勅 撰和 歌集

﹄ 八六 三番

︶ と うい 歌が あ る︒ 流布 本 系 の 小﹃ 町集

﹄ では

︑ 四十 七番 入に る歌 であ り︑ こ の四 十七 番 は

︑ より 古 いと され る異 本系 小﹃ 野小 町集

﹄ の第 二番 歌 に該 当 す る︒

﹃小 町集

﹄ 以外 では 定︑ 家 の撰 進 し た

﹃新 勅 撰和 歌集

﹄ 採に ら れ て いる 定︒ 家 もに 勅撰和歌集﹄四九番︶こぬ人をまつほのうらのゆふなにやくやもほの身もこがれつつ︵﹃新八ぎし ︑

と いう

︑ 同 集 にも

﹃百 人 秀 歌

﹄ に も 入 る有 名 な 歌 が あ る

︒

﹁人 を 待 つ﹂ 心 情 を 詠 む 歌

︑ 或 いは

﹁有 明 月の

﹂ は

︑ 歌 合 に 於 てい

艶﹁

﹂ と 評 価 さ れ る 素 材 であ たっ

︒ 近﹃ 代 秀 歌

﹄ で

︑ な ぜ 所 謂 六 歌 仙 歌 人 で は な い素 性 が 入 れ ら れ た のか に 家定 に於 け る小 町歌 の受 容                                               一 壬二

定家 に於 け る小 歌町 の受 容 つ い て も

︑ そ 代の 表 歌 に 拠 る と こ ろ が 大 き いと 考 え て い る

︒ か り に な が つき のあ り あ け の つき を ま ち い で つる か な

﹂ が

︑ い た の で は な いか と 考 え る

︒

三 四 即 ち

︑

﹃百 人 秀 歌

﹄ に も 採 ら れ た

﹁い ま こ ん と い ひ し ば 定 家 の 中 で 素 性 の 名 前 を 加 え た 際 の 大 き な 契 機 を な し て と

こ ろ で 右︑ の定 家 の歌 は

︑ そ の光 景 の静 け さ 故 悲に し さ が充 満 し て いる

︒ 夕 暮 れ の 凪 いだ 海

︑ 海 辺 塩で 焼 く 煙 は 真 直っ ぐ 立に ち 上 てっ いる か の よ う であ る︒ で

﹂ぬ 人 を ま つ﹂ は

︑

﹁ま つ人 が こ ぬ﹂ と 解 釈 さ れ ても よ 詞い で あ り な が ら

︑

﹁来 ぬ 人

﹂ と うい 理 の判 断 を 誘 う

︒ そ の理 性 の 判 断 が

︑ 風 景 の表 層 を 穏 や か に 統 制 し て い る

︒ し か し

︑ 立 ち 上 る 煙 の 下 でま さ に 藻 塩 が 焼 け て お り

︑ 身 は 痛 いほ ど に焦 が れ て いる

︒ 心 情 と 風 景 は 不 即 不 離 の関 係 存で 在 し

︑ 情 調 を ま と わ り つか せ る  ︒ 一方

︑ 小 町 の 歌 も

﹁こ ぬ 人 を ま つ﹂ と 詠 み だ さ れ る が

︑ 小 町 の歌 に は

︑ ど こ か 空 虚 な 明 る さ が あ る

︒ 人 に感 傷 を 強 いる 秋 の枯 れ 葉 や 冬 の 風 音 を 背 景 と す る 季 節 で は な く

︑ あ たか も 夏 の 日 の夕 暮 れ よの う で あ って

︑ 暑 い 日差 し が 止 ん で 夜 へと 移 る ま で の 一時 の︑ 性 性 と し た 空 虚 な 明 る さ に似 る

︒

﹁な ど て こ の く れ か な し か る ら む

﹂ と し か 言 いよ う の な い︑ 作 者 に も 捉 え き れ な い悲 し さ で あ る 故 に︑ そ の歌 には 透 明 感 が あ る

︒ こ の歌 な ど もに

︑ 底 知 れ ぬ 深 淵 が 認 め ら れ

︑

﹁艶

﹂ で は 覆 い尽 く さ れ ぬ情 調 の充 満 す る の 感が じ ら れ て いた の で は あ るま いか

︒

﹁艶

﹂ は

︑ 俊 成 に よ てっ 余 情 の深 化 を も た ら さ れ た

︒ し か し

︑

﹁艶

﹂ で は 覆 いき れ な い情 調 が

﹁妖 艶

﹂ と し て再 認 識 さ れ た こ と を 契 機 に

︑ 定 家 は そ れ を

﹁新 風

﹂ と し て 体 現 し よ う と し た

︒ 定 家 は

︑ そ の方 法 論 を 書 き 残 し て いな いが

︑

﹁新 風

﹂ の原 動 力 に は

︑ 先 代 の 歌 論 に 取 り 上 げ ら れ て いた 業 平 の歌 の 力 だ け で は 到 達 し え な いも の が あ り

︑ 小 町 の歌 の 様 式 が 要 請 さ れ て いた と 考 え る

︒ 右 の 小 町 歌

﹁こ ぬ 人 を

﹂ が

︑ 定 家 の撰 進 し た

﹃新 勅 撰 和 歌 集

﹄ に 採 ら れ て いる こと は 述 べた が

︑ 同 集 小に 町 の歌 は 六 首 採 ら れ て いる

︒ そ 他の 定 家 が 関 わ たっ

﹃新 古 今 和 歌 集

﹄ や

﹃定 家 八 代 抄

﹄ 於に け る 小 町 歌 の採 歌 様の 相 に つ い て

は稿を改めたい︒

福 田秀 一氏

﹁近 代 秀 歌

﹂

﹃鑑 賞 本日 古 典 文 学   第 ２４巻   中 世 論評 集

﹄ 昭 和 五 十 一年 六 月  角 川 書店

︵三 十 二 頁

︶ 藤 平 春 男 氏

﹁定 家 八 代 抄 と 近 代秀 歌

﹂

﹃藤 平 春 男著 作 集 第 １巻   新 古 今 歌 風 の形 成

﹄ 平 成 九 年 月五   笠 間 書 院

︵三 二七 頁

︶ 以 下︑ 次 の形 式 段 落 で の引 用 は 同︑ 書 三 二六 頁

︑ 二 三 八頁 か ら のも の であ る︒ 近﹃ 代 秀 歌﹄ 日﹃ 本 歌 学 体 系   第 三巻

﹄ 所 収   平 成 四年 四月 第 七 版   風 間 書 房 小 沢 正夫 氏

・松 田成 穂 氏 校 注

﹃新 編 日本 古 典 文 学全 集 Ｈ  古 今 和 歌 集

﹄ 小 学 館 所 収 本の 文 に拠 る︒ た だ し︑ 仮 名 序 古 注 の 例 歌 と 真︑ 名 序 の訓 点 及 び

﹃作 文 大 体

﹄ の注 記 は省 略 し て いる

︒ 同   田 中 裕 氏 妖﹁ 艶︱

︱ 近 代 秀 歌 に つい て︱

︱

﹂ 國﹃ 語

・國 文   第 十 五 巻 十 琥

﹄ 昭 和 二十 一年 十 一月   一只 都 帝 国 大 学 国 文 学 会

︵十 二︑ 十 三頁

︶ 同 説 は

︑ 同 氏

﹁寛 平 以 往 の説

﹂ ヨ 叩文   ２５輯

﹄ 昭 和 四 十 年 月三   大 阪 大 学 文 学 部 国 文 学 研 究 室

・﹁ 寛 平 以 往 の説

﹂

﹃中 世文 学 論 研 究

﹄ 昭和 四十 四年 十 月一  塙 書 房 に 見え る

︒ ０   福 田秀 一氏 余﹁ 情 妖 艶 の意 味 と位 相

﹂ 国﹃ 文 学 解釈 と 鑑 賞﹄ 昭 和 四 十 九年 四 月号   至 文堂

︵二 十 三頁

︶ ０   錦 仁 氏

﹁藤 原定 家 の本 歌取

︱

︱

﹁寛 平 以往

﹂ の実 践的 意 味︱

︱

﹂

﹃日 本 文芸 論 稿   ６巻

﹄ 和昭 五

〇年 三 月   東 北 大 学 文 芸 談 話 会 ｏ片 野 達 郎 氏

﹁実 朝 に お け る

﹁寛 平 以 往

﹂ の意

﹂味

﹃國 語 と 國 文 学

﹄ 昭 和 五十 五年 十 月一 特 集 号 東  京 大 学 国 語 国 文 学 会 ０  

﹁民 部 卿 家 歌 合  建 久 六 年

﹂ 慈﹁ 鎮 和 尚自 歌

﹂合 新﹃ 編 国 歌大 観   第 五

﹄巻 所収   角 川書 店 有 吉 保 氏 校 注

﹃古 来 風 体 抄

﹄

﹃日 本古 典文 学 全 集 ５０ 

歌論 集

﹄ 和昭 六 十 二年 第 十 一版   小 学館   所 収 ０   中 島 洋 一氏

﹃日 本文 藝 理 論 に おけ る象 徴 的 表 現 理念 の研 究

﹄ 昭和 四 十 一年 月五   風 間書 房

︵四 十 四 頁

︶

⑩  

﹁三 井 寺 新 羅 社 歌 合

﹂ 九 番 左 歌 判 詞 の

﹁興 幽 玄﹂ は 古﹃ 今 和 歌 集

﹄ 真 名 序 古が 代 を 評 価 す る︑ そ の内 容 の影 響 を 受 け

︑ 古 代 の時 代 性 が窺 わ れ る︒

﹁六 百 番 歌 合

﹂ 残 暑 六番 左 歌 では

︑

﹁ふ る く よ め るは まい す こ し幽 玄 侍に る﹂ と 言 い︑

﹁中 宮 亮 重 家 朝 臣 家 歌 合﹂ 二番 左 歌 で

﹁詞 義非 凡 俗

﹂ 故 に風 体 が

﹁幽 玄

﹂ であ ると うい のも

︑ 詞 の慣 用 的 な 用 法 を 外 し た と こ ろを 評 価 し てお り

︑ ゆ﹁ ふ﹂ と いう 神 事 に関 わ る詞 と 古 代 性 とも 関 連 し て いる

︒

﹁広 田社 歌 合

﹂ 海 上眺 望 二番 左 歌

︑ 同 述 懐 廿 八番 定 家 に於 け る 小 町歌 の受 容                                                               一一一五

言主 (4)(3)    (2)(1)

o4)l131 1121

l151

l161 定

家 に 於 け る 小 町 歌 の受 容                                                             一二 ハ 右 で は

︑ 人 間 の 影 の な い 天 界 の 如 き 光 景 が 漢 詩 の 詩 句 を 想 起 さ せ て 幽﹁ 玄

﹂ で あ る と うい

︒ 広﹁ 田 社 歌 合

﹂ 述 懐 廿 八 番 で は

︑ 古 代 の 神 の山

﹁葛 城

﹂ に 山 深 く 分 け 入 っ て い く 様 相 と 広 大 で 深 遠 な 景 観 が

﹁幽 玄

﹂ と さ れ る

︒ そ の 上 に

︑ 山 ふ か く 分 け 入 っ て も 浮 名 は 猶 こ の 世 に と ど ま る だ ろ う と い う 点 に

﹁あ は れ

﹂ が 備 わ る と いう

︒ 山 本 一氏

﹁Ｆ ハ百 番 歌 合

﹄ 判 詞 の

﹁幽 玄 Ｌ

﹃國 語 と 國 文 学

﹄ 平 成 九 年 十 一月 特 集 号   東 京 大 学 国 語 国 文 学 会 に は

︑ 俊 成 が 古 歌 世 界 の 幽﹁ 玄

﹂ を 引 き 合 い に 出 す こ と の意 味 に つ い て 述 べ ら れ て い る

︒ 上 條 彰 次 氏

﹁藤 原 俊 成 ｏ定 家 の 歌 論

﹂ 和﹁ 歌 文 学 講 座   第 六 巻   新 古 今 集

﹄ 平 成 六 年 月一   勉 誠 社

︵三 五 三 頁

︶︑ 俊 成 の歌 合 判 詞 に

﹁優 艶 美 と 幽 寂 美 と の並 存 的 志 向

﹂ が 次 第 に 現 れ て く る こ と を 指 摘 さ れ て い る

︒ 谷 山 茂 氏

﹃谷 山 茂 著 作 集 一  幽 玄

﹄ 昭 和 五 十 七 年 四 月   角 川 書 店

︵二 五 五 頁

︶ 吉 澤 義 則 氏

﹁艶 に つ い て

﹂

﹃國 語 ｏ國 文

﹄ 十 八 巻 四 号   昭 和 二 十 四 年 九 月

﹁千 五 百 番 歌 合

﹂ 三 百 五 十 六 番 左 吉 野 山 て り も せ ぬ 夜 の 月 か げ に こ ず ゑ の花 は 雪 と ち り つ つ 右 み な そ こ に む ら さ き ふ か き か げ 見 え て な み に 色 づ く た ご うの ら ふ ぢ 左 歌

︑ 彼 文 集 の 春 夜 の 詩 に

︑ て り も せ ず く も り も せ ず 朦 朧 た る 月

︑ 非 暖 非 寒 漫 々 た る 風 と い るへ を

︑ よ し の 山 て り も せ ぬ 夜 の 月 か げ に と 侍 る

︑ お も か げ 覚 え て 見 ゆ る や う に こ そ 覚 え 侍 れ

︑ 右 歌

︑ み な そ こ に む ら さ き 深 く う つ る た ご うの ら ふ ぢ も を か し く は 見 え 侍 れ ど

︑ 猶 左 の 月 の ま へ の春 の雪

︑ こ と に え ん に見 え 侍 り

︑ 傷 以 左 勝 と 侍 る べ し 千﹁ 五 百 番 歌 合

﹂ 三 百 番

︑ 二 百 四 十 一番 は

︑

﹁お ぼ ろ 月 夜

﹂ に

﹁え ん

﹂ を 見 て い る

︒ 千﹁ 五 百 番 歌 合

﹂ 二 百 七 十 五 番 左   た ち か へり な ほ ふ る さ と に す み れ さ く ま が き の く れ に は る か ぜ ぞ ふ く 右   な つか し き い ろ の ゆ か り と お も ふ に も 見 れ ば こ こ ろ に か か る 藤 浪

﹁千 五 百 番 歌 合

﹂ 三 百 五 十 一番 左