額 田 王 の 祭 儀 歌

額 田 王 の 祭 儀 歌

そ の 抒 情 性 と の か か わ り

寺 川 真 知 夫

は じ め に

﹃ 日 本 書 紀 ﹄ に よ る と 中 大 兄 は 称 制 六 年 三 月 十 九 日 に 飛 鳥 か

ら 近 江 に 都 を 遷 し た ︒ 書 紀 同 日 条 の 記 事 に ﹁ 是 の 時 に ︑ 天 下 の

百 姓 ︑ 都 遷 す こ と を 願 は ず し て ︑ 諷 へ 諫 く 者 多 し ︒ 童 謡 亦 衆 し ︒

日 日 夜 夜 ︑ 失 火 の 処 多 し ﹂ と あ る ︒ 壬 申 の 乱 に 勝 利 し た 天 武 側

の 近 江 遷 都 観 に よ る 記 述 と み ね ば な ら ぬ が ︑ そ れ な り の 真 実 は

ふ く ま れ よ う ︒ 持 統 天 皇 の 時 代 に ︑ 柿 本 人 麻 呂 は 壬 申 の 乱 で 荒

廃 七 た 大 津 の 都 の 跡 で ﹁ 過 近 江 荒 都 時 柿 本 朝 臣 人 麻 呂 作 歌 ﹂ を

詠 み ︑ ﹁ そ ら に み つ 大 和 を 置 き て あ を に よ し 奈 良 山 を 越

え ・ い か さ ま に 思 ほ し め せ か あ ま ざ か る 鄙 に は あ れ ど

い は ば し ち 淡 海 の 国 の さ さ な み の 大 津 の 宮 に 天 下 知 ら し め し け む 天 皇 の 云 々 ﹂ ( 一 ‑ 二 九 ) と 歌 っ た ︒ 記 紀 は

未 完 成 の 時 で あ っ た け れ ど も ︑ 大 和 の 外 の 摂 津 国 難 波 は い う に

お よ ば ず ︑ 成 務 天 皇 の 宮 は 大 津 の 都 の 北 は ず れ の ︑ 同 族 和 珥 氏

の か か わ っ た 湖 西 の 道 沿 い に あ る 近 江 高 穴 穂 ( 大 津 市 穴 太 ) に

伝 承 さ れ て い た こ と も 知 り つ つ 歌 っ た の で あ ろ う ︒ 遠 い 伝 承 の

時 代 は と も か く ︑ 畿 外 の 近 江 に 都 を 遷 す こ と を ︑ 対 外 関 係 の 緊

張 と い っ た 事 情 も あ っ た に せ よ ︑ 彼 は 納 得 の ゆ か ぬ こ と と し て

表 現 し た の で あ る ︒ か か る 表 現 は 少 な く と も 大 和 に 生 れ 育 っ た

人 凌 の 思 い を 掬 い あ げ た も の で あ っ た に 違 い な い ︒

そ の 近 江 遷 都 の と き 額 田 王 も 遷 都 す る 人 々 の 不 安 を 秘 め た 思

い を 代 弁 し ︑ 大 和 を 代 表 す る 山 で あ り ︑ の ち 書 紀 に 大 国 主 神 の

幸 魂 奇 魂 た る 大 物 主 神 の 鎮 座 す る 山 (神 代 上 ) と さ れ た 三 輪 山

一

額 田 王 の 祭 儀 歌

に む け て ︑ 纒 綿 た る 惜 別 の 情 を こ め て 祭 儀 歌 を 詠 ん だ ︒ 冒 頭 に

み た 書 紀 の 遷 都 の 記 事 は 皇 親 や 貴 族 も ふ く め ︑ 近 江 に 移 り 住 ま

ね ば な ら な い 大 和 を 基 盤 と す る 人 々 の 不 満 が 秘 め ら れ て い た こ

と を 暗 示 す る 近 江 遷 都 歌 が こ う し た 事 情 と か か わ る こ と は い う

ま で も な い ︒

歌 は 示 す に お よ ぶ ま い が ︑ 題 詞 や 歌 の 表 現 の 細 部 の 理 解 に な

お 問 題 を 残 す の で ︑ 次 に 掲 げ て そ れ ら の 問 題 に 触 れ て お き た い ︒

こ こ に 扱 う 歌 は 次 の 三 首 で あ る ︒

額 田 王 下 近 江 国 時 作 歌 井 戸 王 即 和 歌

味 酒 三 輪 乃 山 青 丹 吉 奈 良 能 山 乃 山 際 伊 隠 万 代 道

隈 伊 積 流 万 代 尓 委 曲 毛 見 管 行 武 雄 数 々 毛 見 放 武 八

万 雄 情 無 雲 乃 隠 障 倍 之 也 ( 一 ‑ 一 七 )

反 歌

三 輪 山 乎 然 毛 隠 賀 雲 谷 裳 情 有 南 畝 可 苦 佐 布 倍 思 哉

( 一 ー 一 八 )

右 二 首 歌 山 上 憶 良 大 夫 類 聚 歌 林 日 遷 都 近 江 国

時 御 覧 三 輪 山 御 歌 焉 日 本 書 紀 日 六 年 丙 寅 春

三 月 辛 酉 朔 己 卯 遷 都 于 近 江 ﹂ 二

綜 麻 形 乃 林 始 乃 狭 野 榛 能 衣 尓 著 成 目 尓 都 久 和 我 勢

( 一 ー 一 九 )

右 一 首 歌 今 案 不 似 和 歌 但 旧 本 載 于 此 次 故 以

猶 載 焉

額 田 王 が 歌 い あ げ た 思 い を 考 え よ う と す る と き ︑ ま ず 問 題 に

な る の は 歌 の 性 格 で あ る ︒ な ぜ な ら ︑ こ れ ら の 歌 の 儀 礼 的 性 格

と 抒 情 的 性 格 の い ず れ を 重 視 す べ き か 現 在 の と こ ろ 見 解 が 分 か

れ る か ら で あ る ︒ 題 詞 の 理 解 ︑ 左 注 の 評 価 も 不 可 分 の 問 題 と し

て か か わ る ︒ 左 注 は 作 者 の 特 定 に 揺 れ を 生 み だ す ︒ 題 詞 で は

﹁ 額 田 王 下 近 江 国 時 ﹂ の 表 現 が 近 江 遷 都 を い う の か ど う か ま ず

問 題 に な る ︒ 遷 都 の 時 と 無 関 係 の 歌 と み る と 個 別 的 抒 情 性 を 重

視 し た 理 解 が 導 か れ ︑ 遷 都 の 時 の 歌 と み る と 儀 式 性 ・ 呪 性 を 重

視 し た 理 解 に い た る ︒ も ち ろ ん 遷 都 の 時 の 歌 と み て も 個 別 的 抒

情 性 を み と め る 説 ︑ 儀 式 歌 と し つ つ 抒 情 性 を 認 め る 説 も あ る ︒

ま た 歌 の 詠 ま れ た 場 所 の 持 定 も 儀 式 歌 と 理 解 す る と き 重 要 な

問 題 と な る ︒ 歌 の 内 容 理 解 に 直 接 か か わ ら ぬ よ う に み え て も ︑

表 現 の 細 部 の 理 解 と 切 り 放 す こ と は で き な い ︒

も う 一 つ の 重 要 な 問 題 は 題 詞 と 第 一 九 番 歌 と の 結 び 付 き で あ

る ︒ そ の 左 注 は ﹁ 右 の 一 首 の 歌 は 今 案 ふ る に 和 歌 に 似 ず ︒ 但 し

旧 本 は 此 の 次 に 載 す ︒ 故 に 猶 載 す ﹂ と 編 者 の 歌 の 性 格 に た い す

る 判 断 を 示 す ︒ こ れ は 編 者 の 用 い た 編 纂 資 料 に 題 詞 の 内 容 が 示

さ れ て い た こ と を 語 る ︒ 編 者 は そ の 題 詞 を 尊 重 し な が ら も ︑ 納

得 で き ず ︑ 左 注 を 記 し た ︒ こ の 評 価 は 歌 の 内 容 を じ ゅ う ぶ ん 把

握 し て い る と は い え な い け れ ど も ︑ な お 継 承 す る 注 釈 も あ る ︒

こ れ ら の 問 題 を 念 頭 に 置 き つ つ ︑ 三 首 の 歌 に つ い て み て み よ う ︒

一 一 七 ・ 八 番 歌 の 作 歌 事 情 と 性 格 く

作 歌 事 情 は 題 詞 に ﹁ 額 田 王 下 近 江 国 時 作 歌 ﹂ と さ れ る ︒ 一 七

. 一 八 番 歌 左 注 は ﹁ 遷 都 近 江 国 時 御 覧 三 輪 山 御 歌 焉 ﹂ と し ︑

巻 一 ︑ 巻 二 の 万 葉 初 期 の 歌 に し ぼ し ば 認 め ら れ る よ う に ︑ ﹃ 類 聚

歌 林 ﹄ に 依 拠 し て ︑ 題 詞 と 微 妙 な 揺 れ を み ぜ る 作 者 お よ び 作 歌

事 情 を 示 す ︒ 契 沖 は 題 詞 を 尊 重 し て ﹁ 此 歌 ハ 下 近 江 国 時 ト 題 シ

タ ル ハ ︿ マ タ ﹀ 志 賀 へ 遷 都 シ 給 ハ ヌ 時 ︑ 勅 ニ テ モ 私 ニ テ モ 下 ラ

ル ・ ト テ ヨ マ レ タ リ ト 見 エ タ リ ﹂ ( ﹃ 万 葉 代 匠 記 ﹄ ︿ 精 撰 本 ﹀ ) と

説 き ︑ 近 江 大 津 宮 遷 都 に か か わ る 歌 と は み な い ︒ 窪 田 空 穂 氏 は

﹁ 額 田 王 が 近 江 の 宮 に ま す 天 皇 に 召 さ れ て ︑ 飛 鳥 か ら そ ち ら へ

下 ら う と す る 途 中 ﹂ ( ﹃ 万 葉 集 評 釈 ﹄ 昭 和 一 八 年 六 月 ) の 歌 と

額 田 王 の 祭 儀 歌 説 か れ た ︒ 契 沖 や 窪 田 氏 の 理 解 は ﹁ 下 ﹂ の 表 現 を 遷 都 と 認 め な

か っ た わ け で あ る ︒ し か し ︑ 窪 田 説 に は 無 理 が あ る ︒ 近 江 大 津

の 宮 に 向 か う こ と が ﹁ 下 ﹂ と 表 現 さ れ る か ど う か で あ る ︒ 契 沖

は ﹁ 下 ﹂ の 意 味 に こ だ わ っ て 遷 都 前 と し た ︒

左 注 は ﹁ 遷 都 近 江 国 時 ﹂ と す る ﹃ 類 聚 歌 林 ﹄ ︑ ﹁ 遷 都 于 近 江 ﹂

と 記 す 書 紀 を 引 く か ら ︑ 遷 都 の と き の 歌 と み た の で あ ろ う ︒ と

は い え ︑ 書 紀 は こ こ に 見 た ご と く ︑ ま た 同 日 条 に 他 に も ﹁ 不 願

遷 都 ﹂ と あ る ご と く ︑ 遷 都 を ﹁ 遷 都 ﹂ と 表 記 し ︑ ﹁ 下 ﹂ と 表 現

し な い ︒ し た が っ て 当 然 の こ と な が ら ﹁ 下 ﹂ は 遷 都 と 異 な る 意

味 を も つ と の 理 解 は 成 り 立 つ ︒

中 大 兄 は 七 年 正 月 に 即 位 し た ︒ し か し 遷 都 し た 天 智 六 年 三 月

の 身 分 は 皇 太 子 で あ っ た が ︑ 斉 明 天 皇 崩 御 の あ っ た 七 年 七 月 に

称 制 し ︑ 実 質 的 に 天 皇 で あ っ た ︒ 書 紀 も 崩 御 の 翌 年 正 月 を 天 智

天 皇 元 年 正 月 と し ︑ 中 大 兄 を 天 皇 と し て 扱 う ︒ 形 式 的 に 天 皇 不

在 と い え ︑ 中 大 兄 称 制 か ら 近 江 遷 都 ま で 後 岡 本 宮 の あ っ た 飛 鳥

を 都 と し ︑ 大 津 に 移 る こ と を 遷 都 と 表 現 し た ︒ 天 智 五 年 十 月 ︑

是 の 月 条 に ﹁ 是 の 冬 に ︑ 京 都 の 鼠 ︑ 近 江 に 向 き て 移 る ﹂ と の 記

事 も み え る ︒ 飛 鳥 を 都 と し ︑ 大 和 を 都 の 地 と 意 識 す る 人 々 が 遷

都 の 時 点 を と ら え て 題 詞 を 記 し た と す る と ︑ 近 江 国 に 向 か う こ

三

額 田 王 の 祭 儀 歌

と を ﹁ 遷 都 ﹂ で は な く ﹁ 下 ﹂ と 表 現 し た と し て も 不 都 合 は あ る

ま い ︒ 新 し く 都 と な る 近 江 大 津 に 向 か う こ と を ま だ そ の 時 点 で

は 下 る と 意 識 し て い た と 考 え 得 る か ら で あ る ︒ こ の と き ﹁ 遷 都 ﹂

の 表 現 を 用 い る か ︑ ﹁ 下 ﹂ の 表 現 を 用 い る か は 題 詞 執 筆 者 の 意

識 の 問 題 と し て 扱 い え よ う ︒ ﹃ 類 聚 歌 林 ﹄ は 明 確 に ﹁ 遷 都 ﹂ と

し て い た が ︑ ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 原 資 料 は ﹁ 下 ﹂ と し て お り ︑ 編 者 は

そ の 用 字 を 尊 重 し た の で あ る ︒ し か し い ず れ に し て も ︑ 窪 田 説

の ご と く 遷 都 の 後 に 額 田 王 が ﹁ 天 皇 に 召 さ れ て ︑ 飛 鳥 か ら そ ち

ら へ 下 ら う と す る ﹂ の で あ れ ば ︑ 遷 都 の 後 な お 約 一 年 の 皇 太 子

の 期 間 が 続 く と し て も ︑ 朝 廷 の 中 枢 の 機 関 が 移 転 を 終 ︑民 た と き ︑

近 江 大 津 京 は 実 質 的 に 都 に な っ て い る の で あ っ て ︑ 近 江 国 に 向

か う こ と は ﹁ 上 ﹂ と あ る べ き で あ っ た ︒

も っ と も 遷 都 の 時 点 を 表 現 し て も ︑ 近 江 大 津 京 の 滅 ん だ の ち ︑

近 江 国 は 畿 外 と い う 意 識 で ﹁ 下 ﹂ を 用 い た と す れ ぼ 事 情 は 変 わ

っ て く る ︒ ま た 契 沖 の 解 し た よ う に 近 江 遷 都 以 前 は も ち ろ ん ︑

大 津 京 滅 亡 後 の こ と で あ る と み て も こ の 用 字 は 成 立 す る ︒ し か

し 大 津 の 京 滅 亡 後 の 歌 と す る な ら ば ︑ 今 度 は ﹃ 万 葉 集 ﹄ 巻 一 の

配 列 の 位 置 に 問 題 が 生 じ る ︒ し た が っ て ﹁ 下 ﹂ は 遷 都 以 前 に な

る が ︑ 具 体 的 に は 遷 都 そ の 時 を あ ら わ す 表 現 と み ︑ 通 説 の ご と 四

く 題 詞 は 近 江 遷 都 の さ い の 歌 と 示 す と み て お き た い ︒

真 淵 は 左 注 を 重 視 し た の で ︑ こ れ ら を 天 智 称 制 六 年 三 月 の 遷

都 の さ い の 歌 と み た ︒ し か も ﹁ か く て 右 の 御 歌 と 御 覧 と を 合 せ

も て ︑ 皇 太 子 の 御 歌 な る こ と 知 ら る ︑ し か れ ば 此 時 は 大 海 人 皇

子 命 の 御 事 也 ︒ 故 端 詞 に 額 田 王 の 歌 と せ し は ︑ 今 の 乱 本 の 誤 な

る こ と 顕 也 ﹂ ( ﹃ 万 葉 考 ﹄ ) と 作 者 を 大 海 人 皇 子 と し た ︒ し か し

こ の 時 期 皇 太 子 は 中 大 兄 で ︑ 書 紀 は 大 海 人 皇 子 を 大 皇 弟 と 表 記

し ︑ 天 智 即 位 後 に 東 宮 大 皇 弟 と 記 す ︒ そ の 東 宮 も 後 の 作 為 で 大

海 人 皇 子 が 皇 太 子 に な っ た か ど う か 明 確 で な い と も い わ れ る

( ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 系 日 本 書 紀 ﹄ 補 注 昭 和 四 〇 年 七 月 ) ︒ し た

が っ て 遷 都 の 時 点 で の 左 注 が い う 御 歌 の 作 老 は 大 海 人 皇 子 で な

く ︑ 中 大 兄 皇 子 に な る ︒ こ れ は 沢 瀉 久 孝 氏 の 説 ( ﹃ 万 葉 集 注 釈 ﹄

一 昭 和 三 十 二 年 十 一 月 ) の と お り で あ る ︒ た だ 題 詞 よ り 左 注

を 重 視 す る の は 別 問 題 で あ る ︒ よ く 知 ら れ る と お り 額 田 王 の 歌

に は 天 皇 の 御 製 と さ れ る も の が 多 い ︒ そ れ と の 関 連 で み る と ︑

額 田 王 の 歌 に 天 皇 等 の 作 と の 異 伝 が あ る の は 代 作 と し て 統 一 的

に 解 し え る ( 伊 藤 博 ﹁ 代 作 の 問 題 ﹂ ﹃ 万 葉 集 の 歌 人 と 作 品 ﹄ 上

昭 和 五 〇 年 四 月 ) か ら ︑ こ の 歌 も 遷 都 す る 皇 太 子 中 大 兄 一 行

に 加 わ っ た 額 田 王 が そ の 代 表 と し て 詠 ん だ と 解 し て 不 都 合 は な

い ︒ し た が っ て ︑ 題 詞 に も と つ い て 近 江 遷 都 の 御 幸 の な か に あ

っ た 額 田 王 の 作 と み て お き た い ︒

こ れ ら を 遷 都 の さ い の 額 田 王 の 作 と み る と 歌 の 性 格 は 如 何 に

解 さ れ る で あ ろ う か ︒

作 歌 時 の 理 解 は 違 う が ︑ 契 沖 は ﹁ 飛 鳥 ニ ア リ テ 面 白 ク 常 二 見

馴 シ 三 輪 山 ヲ ︑ 奈 良 ノ 山 ノ ハ ニ 隠 ル ・ マ テ ︑ 数 々 ノ 道 ノ 隈 ヲ 行

カ キ リ ハ 見 ッ ・ 行 テ ︑ シ ハ シ バ 思 ヒ 慰 ム モ ノ ヲ ︑ 云 々 ﹂ (﹃ 代 匠

記 ﹄ ﹁ 精 撰 本 ﹂ ) と 解 し ︑ 遷 都 時 と み た 真 淵 は ﹁ 奈 良 よ り 飛 鳥 の

方 は ︑ 此 山 の 当 り て 見 ゆ る 故 に ︑ 故 郷 の な ご り を 此 山 に 負 ほ せ

て ︑ か く ま で は を し み 給 ふ な ら ん ﹂ (﹃ 万 葉 考 ﹄ ) と 述 べ た ︒ 両

者 の 作 歌 事 情 の 理 解 は 異 な っ て も ︑ 歌 に 表 現 さ れ た 三 輪 山 に 寄

せ る 思 い へ の 理 解 は あ ま り 隔 た っ て い な い ︒ 窪 田 氏 の ﹁ 王 の 心

中 に は ︑ 此 の 旅 は ︑ 住 み 馴 れ た 飛 鳥 と 永 い 別 れ と な る こ と と 思

は れ ︑ 古 里 に 対 し て 名 残 を 惜 し ま れ る 心 で あ る ︒ 今 は ︑ 古 里 の

す べ て を 三 輪 山 に 托 し て ︑ そ れ に よ っ て 古 里 を 現 し て ゐ る ﹂

( ﹃ 万 葉 集 評 釈 ﹄ ) と の 理 解 に つ い て も い え る ︒ こ れ ら は 共 に 個

人 的 な 故 郷 と の 離 れ 難 い 思 い を 故 郷 を 代 表 す る 三 輪 山 に 寄 せ て

歌 っ た と 解 す る ︒

こ れ ら に た い し 遷 都 時 の 作 で 公 的 性 格 を も つ 儀 式 歌 と み て ︑

額 田 王 の 祭 儀 歌 三 輪 の 神 と の 別 れ を 惜 し む 思 い を 歌 い あ げ た と す る 説 が あ る ︒

儀 式 歌 で あ る と 断 じ は し な か っ た が ︑ は や く こ の 歌 に 三 輪 の 神

と の 離 別 の 情 を 読 み と っ た の は 橘 守 部 で あ っ た ︒ 彼 は 作 者 を 真

淵 に 倣 っ て 大 海 人 皇 子 と し て 題 詞 ま で 変 え た が ︑ ﹁ か く て 三 輪

山 の 隠 る る を さ ば か り 惜 し ま せ 給 へ る は 故 郷 の 岡 本 宮 の 方 角 に

当 た る の み に は あ ら ず ︑ 三 輪 大 神 に 別 れ さ せ 給 ふ を 歎 か せ 給 ふ

也 ︒ 御 代 々 々 天 皇 の 近 き 御 守 護 神 に 坐 せ ば ぞ か し ︒ さ れ ぼ 此 大

神 に 放 ら せ 給 ひ し 天 皇 は 多 く よ か ら ぬ 事 坐 し き ﹂ (﹃ 万 葉 集 檜 嬬

手 ﹄ ) と 述 べ た ︒

そ の 後 ︑ 谷 馨 氏 は 作 歌 の 場 と 性 格 に よ り 比 重 を か け て 論 じ ︑

崇 神 記 紀 に よ っ て ﹁ 三 輪 山 は 古 い 伝 承 を 持 ち ︑ 礼 を 厚 う し て 宮

廷 の 祭 る 神 山 で あ っ た ﹂ と し ︑ ﹃ 続 日 本 紀 ﹄ 大 宝 二 年 の 持 統 太

上 天 皇 の 三 河 行 幸 の 発 駕 に あ た っ て 諸 神 を 祭 っ た こ と を 例 に ︑

飛 鳥 京 か ら 近 江 京 に 出 立 す る に あ た っ て 宮 廷 で 祭 祀 が 行 な わ れ ︑

詠 ま れ た 呪 歌 で あ る と 説 か れ た ( ﹃ 額 田 王 ﹄ 昭 和 三 五 年 四 月 ) ︒

橋 本 達 雄 氏 は ︑ 谷 説 を 承 け ︑ ﹁ 敏 達 紀 ﹂ 十 年 二 月 条 の 蝦 夷 の

魁 師 綾 糟 が 天 皇 へ の 忠 誠 を 誓 う た め に ︑ 泊 瀬 川 か ら 三 輪 山 に 向

か っ て 天 皇 に そ む く と 天 神 地 祗 と 天 皇 霊 と に よ っ て 滅 ぼ さ れ る

で あ ろ う と 誓 約 し た と あ る 記 述 に も と つ い て ︑ 三 輪 山 は 大 和 の

五

額 田 王 の 祭 儀 歌

国 魂 の 神 の 鎮 ま る 山 で あ る だ け で は な く 天 皇 霊 の 宿 る 山 で も あ

る と み ︑ そ れ ゆ え に 天 智 天 皇 は 近 江 京 へ の 遷 都 に さ い し て 惜 別

の 歌 に よ っ て 慰 撫 す る 必 要 が あ っ た と 説 い て ︑ 遷 都 の さ い の 三

輪 山 の 神 の 祭 儀 に お け る 公 的 呪 術 的 性 格 の 強 い 歌 で あ り ︑ 歌 わ

れ た 額 田 王 の 思 い は 中 大 兄 の 一 行 の 思 い を 代 弁 す る も の で あ っ

た と 述 べ ら れ た ( ﹃ 万 葉 宮 廷 歌 人 の 研 究 ﹄ 昭 和 五 〇 年 二 月 ) ︒

額 田 王 が 三 輪 山 を 慰 撫 す る ご と く に 歌 っ た の は 三 輪 山 に 天 皇

霊 が 宿 る と の 信 仰 が あ っ た か ら で あ る と の 説 は ︑ 歌 の 性 格 を 呪

的 な も の と み る 立 場 か ら ︑ 一 層 深 く 歌 の 内 実 に 踏 み 込 ん だ と い

え る ︒ し か し こ の 三 輪 山 と 天 皇 霊 の 関 係 に つ い て の 説 は 本 文 の

理 解 の 問 題 を 残 し て お り ︑ 簡 単 に 従 う わ け に は い か な い ︒ 三 輪

山 と 天 皇 霊 と の 関 係 は は や く 岡 田 精 司 氏 が 注 目 さ れ た と こ ろ で

あ る ( ﹃ 古 代 王 権 の 祭 祀 と 神 話 ﹄ 昭 和 四 五 年 四 月 ) ︒ け れ ど も

﹁ 敏 達 紀 ﹂ 十 年 閏 二 月 条 に よ っ て 三 輪 山 に 天 皇 霊 が 宿 る と 考 え

る こ と は で き る で あ ろ う か ︒ こ の 条 の 記 事 に は 蝦 夷 の 綾 糟 が

﹁ 泊 瀬 の 中 流 に 下 ゐ て ︑ 三 諸 岳 に 面 ひ て ︑ 水 を 歃 り て 盟 ひ て ﹂ ︑

﹁ 臣 等 ︑ 若 し 盟 に 違 は ば ︑ 天 地 の 諸 の 神 及 び 天 皇 の 霊 ︑ 臣 が 種 を

絶 滅 え む ﹂ と 述 べ ︑ 天 皇 に 恭 順 を 誓 っ た と あ る ︒ こ こ か ら ﹁ 天

地 の 諸 の 神 ﹂ は の ぞ い て ﹁ 天 皇 の 霊 ﹂ だ け を 取 り 出 し て 三 輪 山 六

と 結 び つ け る 読 み に 問 題 が あ る ︒ 土 橋 寛 氏 は ︑ こ れ を 誓 約 の 性

格 か ら 論 じ ︑ こ の ば あ い 三 輪 山 の 神 は 証 人 と し て た て ら れ た だ

け で あ っ て ︑ 三 輪 山 に 天 皇 霊 が 宿 る と は 解 し え な い こ と を 明 ら

か に さ れ た ( ﹃ 万 葉 開 眼 ﹄ 上 昭 和 五 三 年 四 月 ) ︒ 磯 城 王 権 を 想

定 す れ ぼ も ち ろ ん ︑ ﹁ 崇 神 紀 ﹂ 四 十 八 年 条 の 活 目 尊 (垂 仁 ) を

皇 太 子 に 決 定 す る 物 語 を み れ ば ︑ 三 輪 山 が 天 皇 の 即 位 と 深 く か

か わ り 重 要 な 意 味 を 担 っ た 時 代 の あ っ た こ と は 知 ら れ る ︒ け れ

ど も こ こ に 天 皇 霊 の 観 念 は み え な い ︒ 天 皇 霊 の 存 在 が 信 じ ら れ

た と す る と ︑ そ れ は 天 皇 即 位 に よ っ て 継 承 さ れ 機 能 す る と 信 じ

ら れ た は ず で ︑ 天 皇 霊 が 天 孫 ( 人 間 ) で は な く 山 に 宿 る と 信 じ

ら れ た と 解 す る こ と は 無 理 で あ ろ う ︒ も し 代 々 の 天 皇 の 霊 の 意

味 と み て も ︑ 天 皇 の 陵 が 祭 ら れ る ( ﹁ 諸 陵 式 ﹂ ) か ら に は ︑ 山 な

す 陵 が 霊 の 依 り 憑 く と こ ろ と 見 ら れ て い た は ず で ︑ 三 輪 山 に 宿

る と は い え な い ︒ こ れ は 蝦 夷 の 発 し た 言 葉 で あ り ︑ 三 輪 山 に 天

皇 霊 が 宿 る と し た も の は 他 に な い 以 上 ︑ 三 輪 山 を 天 皇 霊 の 宿 る

山 と 解 す る 根 拠 と し て は 弱 い し ︑ 額 田 王 の 三 輪 山 の 歌 の 理 解 に

関 わ ら せ る に も 無 理 が あ ろ う ︒

ま た 三 輪 山 が 磯 城 王 権 に と っ て の 重 要 な 山 で あ っ た と し て も ︑

天 皇 霊 と 結 び 付 く わ け で は な い ︒ か つ て の 王 権 の 祭 祀 し た 神 の

宿 る 山 な ら ば ︑ 新 し い 王 権 に と っ て は む し ろ 十 分 祭 祀 せ ね ぼ 祟

る 神 の 山 と 考 え ら れ る は ず で あ る ︒ そ う し た 視 点 か ら み る と ︑

三 輪 山 に 宿 る の は 祟 を な し た と 伝 え ら れ る 大 物 主 神 で あ る ほ う

が ふ さ わ し い ︒ ま た 三 輪 山 伝 説 と の 関 係 で み る と の ち に ふ れ る

一 九 番 歌 は 明 確 に そ の 表 現 に 依 拠 し て 歌 わ れ て い る か ら ︑ 額 田

王 の 時 代 の 人 々 に は 三 輪 山 は 大 物 主 神 の 宿 る 山 と 考 え ら れ て い

た と み た ほ う が よ い ︒ も ち ろ ん 三 輪 山 に 大 物 主 神 が 宿 る と み て

も 歌 の 呪 術 的 性 格 が 大 き く 変 る わ け で は な い ︒

か つ ま た ︑ 三 輪 山 を 祭 る 意 味 の 理 解 に は な お 検 討 の 要 が あ る ︒

と く に 三 輪 山 の 神 の 祭 儀 と い う 以 上 ︑ そ の 特 定 に は 注 意 が 必 要

で あ る ︒ 三 輪 山 の 祭 儀 の 性 格 に つ い て は ︑ 大 物 主 神 の 宿 る 山 を

祭 る と い う 理 解 で お さ め ず ︑ 直 木 孝 次 郎 氏 の 天 皇 と 三 輪 山 の 関

係 に つ い て の 見 解 ( ﹃奈 良 ー 古 代 史 へ の 旅 1 ﹄ 昭 和 三 六 年 四 月 )

を 踏 ま え た 伊 藤 博 氏 の 最 初 の 畿 外 へ の 遷 都 な る が 故 に ︑ 国 境

で 大 和 の 魂 鎮 め を 行 な わ ね ば な ら な か っ た と の 論 ( ﹁ 代 作 の 問

題 ﹂ ﹃ 万 葉 集 の 歌 人 と 作 品 ﹄ 上 ) を 承 け た ︑ ﹁ 当 時 の 旅 人 は ︑

国 境 で ︑ 去 る 国 の 国 霊 に 対 し て 鎮 魂 の 儀 礼 を 行 な っ た ら し い ︒

こ れ も 大 和 を 去 る に あ た っ て ︑ 山 城 ( 京 都 府 ) 国 境 の 奈 良 山 付

近 で 行 な っ た 儀 礼 の 時 の 歌 で ︑ 三 輪 山 が 歌 わ れ た の は ︑ こ の 山

額 田 王 の 祭 儀 歌 が 大 和 の 国 霊 の 代 表 と 考 え ら れ た か ら で あ ろ う L ( ﹃新 潮 古 典 集

成 万 葉 集 ﹄ 昭 和 五 十 一 年 十 一 月 ) ︑ あ る い は ﹁ 古 代 の 旅 に お い

て ︑ 国 境 の 山 で は 特 定 の 儀 礼 が 行 な わ れ た よ う だ ︒ 奈 良 山 が 見

お さ め の 山 と し て こ こ に 歌 わ れ て い る の も ︑ 単 に 視 角 的 な 限 界

を い う ぼ か り で な く ︑ そ う し た 習 俗 を 背 景 に 考 え る べ き だ ろ

う ﹂ ( 稲 岡 耕 二 ﹃ 鑑 賞 日 本 の 古 典 2 ・ 万 葉 集 ﹄ 昭 和 五 五 年 四

月 ) と の 説 が あ る ︒ 古 代 の 旅 で は 一 般 に 国 境 で 去 る 国 の 国 魂 に

対 し 鎮 魂 の 儀 礼 が 行 な わ れ た と の 理 解 に も と つ く ︒ こ の 場 合 は

東 山 ・ 北 陸 道 コ ー ス で 大 和 を 去 っ て 近 江 国 に 向 か う 旅 の 途 次 で

あ っ た の で ︑ 大 和 盆 地 の 北 の 境 ︑ 奈 良 山 で 大 和 の 国 魂 の 神 と も

み ら れ た 大 物 主 神 の 宿 る 三 輪 山 の 歌 を 詠 ん だ と い う 理 解 に 基 づ

い て 説 明 さ れ て い る ︒ 広 く 古 代 の 旅 に お け る 国 境 で の 儀 礼 を 想

定 し た 説 で あ る が ︑ そ う し た 儀 礼 の 想 定 は 可 能 で あ ろ う か ︒

古 代 の 旅 に お い て 国 境 で 去 る 国 の 国 魂 を 鎮 魂 す る よ う な 祭 儀

が 一 般 化 し え る か ど う か ︑ か つ ま た 大 和 を 去 る 人 々 が 奈 良 山 で

国 魂 の 神 に 対 す る 鎮 魂 の 儀 礼 を 行 な っ た と 一 般 化 し え る か ど う

か ︑ 問 題 が あ る ︒ 国 や 地 域 の 境 で 地 触 の 荒 ぶ る 神 を 鎮 め 祭 っ て

旅 の 安 全 を 祈 る 習 俗 は ︑ 直 木 氏 の あ げ ら れ た ﹃ 万 葉 集 ﹄ の 歌

( ﹃ 奈 良 ﹄ ) ︑

七

額 田 王 の 祭 儀 歌

周 防 な る 磐 国 山 を 越 え む 日 は 手 向 け 好 く せ よ 荒 ら し

そ の 道 ( 四 ー 五 六 七 )

の ほ か 風 土 記 ︑ 例 え ば ﹃ 播 磨 国 風 土 記 ﹄ や 筑 前 国 風 土 記 逸 文 な

ど に み え る ︒ し か し ︑ 去 る 国 の 国 魂 の 神 に 向 け て の 鎮 魂 儀 礼 は

例 を 見 出 し が た い ︒ こ の 歌 も 太 宰 府 を 発 っ て 都 に 帰 る 大 伴 宿 禰

稲 公 た ち を 夷 守 の 駅 ま で 送 っ て 宴 会 し た と き に 山 口 忌 寸 若 麻 呂

が 詠 ん だ 歌 で あ る し ︑ こ の 先 通 過 す る 道 が 荒 い か ら 地 触 の 神 を

祭 れ と い っ て お り ︑ 去 る 国 の 国 魂 神 を 祭 れ と い う わ け で は な い ︒

遷 都 に お け る 国 境 で の 儀 礼 の 記 述 も 記 紀 続 紀 等 に は 見 出 し え な

い ︒

ま た 他 に 旅 行 く 者 の 国 境 の 儀 礼 と し て み え る の は ︑ 離 別 の 嘆

き の 表 現 で あ る ︒ そ れ は 国 魂 の 神 の 鎮 魂 の た め で は な く ︑ 国 に

残 し た 妻 や 恋 人 な ど 縁 者 に 向 け ら れ た も の で あ る ︒ 倭 建 命 の 東

征 物 語 で は 東 国 を 去 る に あ た り ︑ 命 が ﹁ 其 ( 足 柄 ) の 坂 に 登 り

立 ち て 三 た び 歎 か し て ﹃ 阿 豆 麻 波 夜 ﹄ と の ら し き ﹂ (﹁ 景 行 記 ﹂ )

と い い ︑ ﹁ 碓 日 嶺 に 登 り て 東 南 を 望 り て 三 た び 歓 き て 曰 は く ︑

﹃ 吾 嬬 は や ﹄ と の た ま ふ ﹂ (﹁ 景 行 紀 ﹂) と い う ︒ 石 見 か ら 上 り

く る 人 麻 呂 は ︑ こ の 物 語 を 意 識 し た も の か ︑ 石 見 相 聞 歌 ( 二 二

一 ・ 二 ) で 高 角 山 を 見 お さ め の 山 と し て ( 伊 藤 博 ﹁ 石 見 相 聞 歌 八

の 構 造 と 形 成 ﹂ ﹃ 万 葉 集 の 歌 人 と 作 品 ﹄ 上 ) ︑ 角 の 地 に 残 し た

妻 に 思 い を 馳 せ ︑ 別 離 の 嘆 き を 歌 っ た ︒ 東 歌 に は 逆 に ﹁ ひ の ぐ

れ に 碓 氷 の 山 を こ ゆ る 日 は 背 な の が 袖 も さ や に 振 ら し

つ ( 三 四 〇 二 ) ﹂ の よ う に 関 東 と 信 濃 の 境 の 峠 で 去 り ゆ く 夫 が

く っ き り と 袖 を 振 っ た の を み た と 歌 っ た 歌 が 残 さ れ て い る ︒ 防

人 歌 の ︑ 霊 威 あ る 神 に 武 運 を 祈 っ た こ と を 詠 ん だ 歌 ﹁ あ ら れ ふ

り 鹿 島 の 神 を 祈 り つ つ 皇 み 軍 に 吾 は 来 に し を ( 四 三 七

〇 ) ﹂ な ど は 国 境 で 歌 わ れ た と い え な く も な い が ︑ 内 容 か ら は

国 魂 の 神 と の 離 別 の 歌 と い え ま い ︒ 倭 建 命 物 語 の 嘆 き の モ チ ー

フ と 額 田 王 の 歌 と の 先 後 関 係 は 不 明 で あ る が ︑ か か る 峠 に お け

る 詠 嘆 の モ チ ー フ が 成 立 し て く る 背 景 に は ︑ 国 魂 に 対 す る 鎮 魂

の 儀 礼 よ り も ︑ 故 郷 に 残 し た 肉 親 を 偲 ぶ 話 型 や 歌 の 流 れ が 存 在

し た と 見 る ほ う が お だ や か で あ る ︒ そ の 意 味 で は こ の 歌 も 故 郷

を 代 表 す る 山 と し て の 三 輪 山 が み え ぬ 嘆 き を 歌 っ た と し た ほ う

が よ い の か も し れ な い ︒ 土 橋 寛 氏 も こ れ ら の 歌 に つ い て 高 所 か

ら 家 並 み を 見 お ろ す 表 現 の 型 を も つ 国 見 的 望 郷 歌 の 発 想 に も と

つ く 歌 で あ る と の 視 点 に 立 っ て ︑ 奈 良 山 に お け る 大 和 と 別 れ る

最 期 の 儀 式 の 作 と さ れ た ( ﹃ 万 葉 開 眼 ﹄ ) ︒ こ の よ う に 肉 親 と の

離 別 の 嘆 き を 込 め た 故 郷 と の 離 別 を 歌 う 歌 の 唱 詠 を 想 定 す る な

ら ば ︑ 作 歌 場 所 と し て は 奈 良 山 の 頂 き が 適 当 で あ る と は い え る ︒

し か し ︑ こ こ に 神 の 宿 る 山 ︑ 三 輪 山 が 歌 わ れ る の は も っ と 特 別

な 政 治 的 理 由 が あ っ た と す る と ︑ こ れ は や は り 祭 儀 歌 と す べ き

歌 に な る ︒

祭 儀 の 性 格 は と も か く 儀 礼 歌 と す る 説 が 今 は 有 力 で あ る が ︑

し か し 一 方 に は 伝 統 的 な 読 み を 継 承 し つ つ ︑ さ ら に す す め て 作

者 個 人 の 感 情 を よ り 深 く 読 み 取 ろ う と す る 説 も あ る ︒

沢 瀉 久 孝 氏 は 作 者 を 天 智 天 皇 と す る 立 場 か ら ︑ ﹁ 三 輪 由 は 三

輪 山 で あ る と 共 に ︑ そ の 三 輪 山 の 彼 方 に 住 む 女 人 の 象 徴 で あ る

と い ふ 事 に も な ら う か ︒ さ う 考 へ る と ︑ ﹃ 心 無 く 雲 の か く さ

ふ べ し や ﹄ と 云 ひ ︑ ﹃ 雲 だ に も 心 あ ら な む か く さ ふ べ し や ﹄

と 云 っ た そ の 語 勢 は 一 層 よ く 理 解 せ ら れ ﹂ る と 説 か れ た ( ﹃ 万

葉 集 注 釈 ﹄ 一 ) ︒ ま た 五 味 智 英 氏 は 作 老 を 額 田 王 と み な が ら も

旧 説 を 支 持 し て 儀 礼 歌 説 を 退 け ︑ ﹁ 雲 だ に も 情 あ ら な も ﹂ の

表 現 に こ だ わ っ て 額 田 王 の 置 か れ た 状 況 か ら 出 た 言 葉 と 解 し ︑

﹁ 天 智 天 皇 に 召 さ れ て 近 江 の 宮 廷 に 行 か な け れ ぼ な ら な い ︒ そ

れ は ︑ 初 恋 の 人 で あ る と こ ろ の 大 海 人 皇 子 と 切 れ る こ と で あ る ︒

大 海 人 皇 子 も む ろ ん 近 江 の 宮 廷 に 行 く の だ け れ ど も ︑ し か し 自

分 が 天 智 天 皇 に 召 さ れ て し ま え ぼ ︑ そ れ で 終 わ り で あ る ︒ そ し

額 田 王 の 祭 儀 歌 て ︑ 初 恋 の 舞 台 は 大 和 の 地 で あ っ た ︒ 三 輪 山 を 仰 ぎ み る あ た り

で あ っ た ︒ と い う よ う な こ と を 考 え て み る と ︑ こ の ﹃ だ に ﹄ は ︑

そ ち ら の ほ う に か な り 傾 い て い な い か ﹂ ( ﹃ 万 葉 集 講 義 ﹄ 第 一

巻 昭 和 六 十 年 九 月 ) と 説 か れ た ︒ こ の あ た り の 事 情 は か な ら

ず し も 明 ら か で な い か ら そ う し た 読 み も 可 能 か も し れ な い ︒ た

だ 五 味 説 で は 額 田 王 の 近 江 行 き だ け を 特 別 の こ と の よ う に 理 解

さ れ て い る ︒ し か し 谷 氏 が 言 及 さ れ ( ﹃額 田 王 ﹄ ) ︑ 五 味 氏 も 注

意 を 払 わ れ た よ う に ︑ 遷 都 に お い て は 身 分 あ る 者 は 特 別 め 事 情

の あ る 者 を 除 い て す べ て 新 都 に 移 ら ね ば な ら な か っ た ︒ 近 江 遷

都 の ば あ い 額 田 王 の 身 分 な ら ば 当 然 で ︑ 中 大 兄 の 妻 の 一 人 と し

て 招 か れ ず と も ︑ 中 大 兄 や 大 海 人 皇 子 と と も に 移 り 住 ま ね ば な

ら な か っ た か ら ︑ ﹁ 天 智 天 皇 に 召 さ れ て 近 江 の 宮 廷 に 行 か な け

れ ば な ら な い ﹂ と い っ た 言 回 し は か な ら ず し も 適 切 と は い え な

い ︒ こ の 場 合 す く な く と も 額 田 王 の 側 に は 井 戸 王 が お り ︑ 中 大

兄 も 大 海 人 皇 子 も と も に い た で あ ろ う ︒ 額 田 王 が 近 江 大 津 の 宮

に 移 っ た と し て も 周 囲 の 人 間 関 係 に 急 激 な 変 化 は な か っ た の で

は な い か ︒ と す れ ぼ 額 田 王 の こ の 旅 に 個 人 的 な 特 別 の 意 味 づ け

を す る こ と は 必 要 が な い よ う に 思 わ れ る ︒

以 上 歌 意 の 理 解 は 二 分 さ れ ︑ 歌 を 詠 じ た 場 所 の 特 定 も 奈 良 山

九

額 田 王 の 祭 儀 歌

と 飛 鳥 の 都 と に 別 れ る ︒ そ こ に い か な る 意 味 を 認 め る か ︑ 最 後

は 読 み 手 の 意 識 の 問 題 に 終 る の か も し れ な い ︒ し か し 一 度 は 表

現 に 即 し て 読 ま ね ば な る ま い ︒ ま た 後 者 の 問 題 も ︑ 歌 の 表 現 の

細 部 に こ だ わ っ て み ね ば な ら ぬ と こ ろ が あ る ︒

次 に 国 境 の 奈 良 山 の 峠 で 歌 わ れ た と み る 説 に 触 れ て み る と ︑

こ れ と か か わ る 表 現 に ﹁ 見 放 武 八 万 雄 ﹂ が あ る ︒ ﹁ 見 放 ( ミ サ

ヶ ) ﹂ と は ど の よ う な 場 所 か ら ど の よ う に 見 る こ と な の で あ ろ

う か ︒ ﹁ ミ サ ク ﹂ に つ い て は 神 野 志 隆 光 氏 に ﹃ 古 事 記 ﹄ の ﹁ 望

︿ ︑︑︑ サ ク ﹀ ﹂ に つ い て の 論 ( ﹃ 古 事 記 の 世 界 観 ﹄ 昭 和 六 一 年 六 月 )

が あ 軌 ︑ ﹁ 望 ﹂ は 高 い と こ ろ か ら 見 下 ろ す 意 を 表 わ す と さ れ た ︒

た だ ﹃ 万 葉 集 ﹄ に は ﹁ 望 不 尽 山 ( 三 ‑ 三 一 七 題 詞 )﹂ の 例 も あ

り ︑ ﹃ 古 事 記 ﹄ の 表 現 に 制 約 さ れ な い ︒ 集 中 の ﹁ 見 放 ﹂ の 例 は

こ の 一 例 ( 十 九 ‑ 四 一 五 四 に も 見 え る が 意 味 が 異 な る ) だ け で

あ る か ら ︑ そ の 意 味 で は 決 定 し 難 い と こ ろ が あ る ︒ し か し ︑ こ

れ も 山 を 見 る の で あ る か ら ︑ 例 え ば ︑

天 原 振 放 見 者 大 王 乃 御 寿 者 長 久 天 足 有

( ︿ 天 智 ﹀ 天 皇 聖 躬 不 豫 之 時 太 后 奉 御 歌 二 ‑ 一 四 七 )

. . . 其 山 乎 振 放 見 乍 暮 去 者 綾 哀 ⁝

.( ︿ 天 智 ﹀ 天 皇 崩 之 時 大 后 御 作 歌 二 ‑ 一 五 九 ) 一 〇

. . . 天 之 如 振 放 見 乍 玉 手 次 懸 而 将 偲 恐 有 騰 文

( 高 市 皇 子 尊 城 上 殯 宮 之 時 柿 本 朝 臣 人 麻 呂 作 歌 ニ ー 一 九 九 )

な ど の ﹁ 振 放 見 (振 り 仰 い で 見 る ) ﹂ に 近 い 意 味 と み て よ い で

あ ろ う ︒

﹁ 奈 良 能 山 乃 山 際 伊 隠 万 代 道 隈 伊 積 流 万 代 尓 委 曲

毛 見 管 行 武 雄 数 々 毛 見 放 武 八 万 雄 ﹂ と い う 文 脈 の な か で

み る と ︑ 奈 良 山 を 越 え 切 る ま で の 道 中 に あ っ て 三 輪 山 を 仰 ぎ 見

よ う と い う の で あ る ︒ 奈 良 山 の 頂 か ら み て も 三 輪 山 は 遠 望 し こ

そ す れ ︑ 見 下 ろ す 山 に は な ら な い ︒ こ の 部 分 で は そ の 前 の 表 現

に こ だ わ る と ︑ む し ろ 上 ツ 道 も し く は 中 ッ 道 を 奈 良 山 へ と 北 に

む か い つ つ ︑ 道 々 振 り 返 り ︑ 仰 ぎ た い と 歌 っ て い る と 解 さ れ る ︒

す な わ ち こ の 一 節 は ﹁ 奈 良 山 の 山 の 間 に か く れ る ま で ︑ 長 い 道

の り を 幾 曲 り も 重 な る ま で ︑ よ く よ く 見 な が ら 行 こ う と 思 っ て

い る か ら ︑ た び た び 仰 ぎ 見 た い 山 で あ る か ら ﹂ と の 意 で あ る ︒ ︑

こ れ は 山 頂 で の 祭 儀 の 歌 の 表 現 と み る と 十 分 機 能 し な い 表 現 で

あ る ︒ 三 輪 山 が 奈 良 山 の 向 こ う に 隠 れ る ま で と い っ て も ︑ 山 頂

か ら 山 背 の 方 に 下 り る の で は 状 況 の な か に 置 い て み れ ば ほ と ん

ど 意 味 を な さ な い ︒ こ こ で は ﹁ 万 代 ﹂ ・ ﹁ 万 代 尓 ﹂ ・ ﹁ 行 武 ﹂ ・ ﹁ 伊

積 流 ﹂ . ﹁ 委 曲 毛 ﹂ ・ ﹁ 数 々 毛 ﹂ と の 表 現 が 繰 り 返 さ れ る が ︑ こ れ

に こ だ わ る と ず っ と 先 に み え る 奈 良 山 を 視 野 に 入 れ た 表 現 の よ

う に み え る ︒ ﹁ 見 放 武 ﹂ の ﹁ 武 ﹂ は 位 置 か ら す る と 婉 曲 で あ る

が ︑ 繰 り 返 し そ の よ う に し た い と の 意 志 の 感 じ ら れ る 表 現 で あ

る ︒

こ れ ら に こ だ わ る と こ の 歌 は 三 輪 山 の 正 面 に あ た る 真 西 よ り

北 へ は 進 ん で い な い 場 所 ・ 時 点 で 歌 わ れ た と 読 み え る ︒ 谷 氏 の

説 か れ た よ う に 飛 鳥 の 都 で の ︑ 出 発 に あ た っ て 三 輪 の 神 を 招 ぎ

む か え て 祭 る 折 の 歌 と 見 る こ と も 可 能 で あ ろ う ︒ た だ ︑ 山 を 歌

う に は い か に も 遠 い ︒ 遷 都 に あ た っ て の 祭 儀 は ま え も っ て 天 神

地 祗 を 迎 え て な さ れ ︑ そ こ で 大 物 主 神 に も 丁 重 な 祭 り が 成 さ れ

た で あ ろ う が ︑ 行 幸 の 当 日 は 改 め て 三 輪 山 正 面 あ た り で 大 物 主

神 に む け て 簡 略 に な さ れ た と 解 し た 方 が よ か ろ う ︒

確 実 に 奈 良 山 山 頂 で の 詠 と い え そ う な の は 歌 の 型 だ け で あ る

が ︑ 見 る べ き 対 象 が 見 下 ろ す べ き 位 置 に あ る も の で は な く ︑ 見

あ ぐ べ き 山 で あ る し ︑ 歌 意 か ら し て も ︑ 詠 歌 の 場 所 と し て は 高

い 場 所 に こ だ わ る 必 要 は な い で あ ろ う ︒

天 智 天 皇 の 一 行 が ど の 道 を 通 っ た か 不 明 な が ら ︑ 飛 鳥 か ら 近

江 国 に 向 か う 東 山 ・ 北 陸 道 は ︑ 木 津 に 越 え る 上 ッ 道 も し く は 中

ツ 道 に な る か ら ︑ す で に 整 備 さ れ て お れ ば ︑ こ れ ら を 下 っ た こ

額 田 王 の 祭 儀 歌 と に な る ︒ 三 輪 山 の 前 を 通 過 す る 行 程 で あ り な が ら 正 面 を 素 通

り し ︑ 奈 良 山 の 峠 で 振 り 返 っ て ︑ 国 を 離 れ る 儀 礼 の 一 環 と し て

鎮 魂 儀 礼 を 行 な う と い う の も 解 せ な い ︒ し た が っ て ︑ 奈 良 山 で

の ︑ 大 和 の 国 を 去 る 感 慨 を 読 み 取 り え る に し て も ︑ い ま 述 べ た

と お り こ の 歌 の 表 現 は 三 輪 山 の 正 面 あ た り で 奈 良 山 ま で の 距 離

を 視 野 に 入 れ つ つ 歌 わ れ た と み る べ き も の で あ る と し た 方 が よ

い ︒

す で に 多 く の 人 々 が 論 じ て い る よ う に ︑ 大 和 国 に は 大 倭 氏 の

祭 祀 す る 大 和 国 魂 神 が 別 に あ る ( ﹁ 崇 神 紀 ﹂ ︑ ﹃ 延 喜 式 . 神 名

帳 ﹄ ) と は い え ︑ 三 輪 の 神 は 大 和 を 代 表 す る 神 と し て あ つ か わ

れ て い た こ と は 確 か で あ る ︒ ま た ︑ 崇 神 記 紀 に 取 り 上 げ ら れ る

よ う に ︑ 三 輪 山 の 神 大 物 主 神 は 天 皇 の 祭 祀 に 不 満 の あ る と き に

は 祟 を な す 神 と し て も 意 識 さ れ て い た ︒

こ こ で と く に 注 意 し た い の は ︑ ﹃ 出 雲 国 造 神 賀 詞 ﹄ に 大 国 主

神 が ﹁ 己 命 和 魂 を 八 咫 鏡 に 取 託 て 倭 大 物 主 榊 甕 玉 命 と 名 を 称 て

大 御 和 の 神 奈 備 に 坐 ︑ 己 命 の 御 子 阿 遅 須 伎 高 孫 根 乃 命 の 御 魂 を

葛 木 の 鴨 の 神 奈 備 に 坐 ︑ 事 代 主 命 の 御 魂 を 宇 奈 提 に 坐 ︑ 賀 夜 奈

流 美 命 の 御 魂 を 飛 鳥 の 神 奈 備 に 坐 て 皇 孫 命 の 近 守 神 と 貢 置 て ﹂

と い う よ う に ︑ 三 輪 山 の 大 物 主 神 は 国 譲 の と き に 大 国 主 神 に よ

=

額 田 王 の 祭 儀 歌

っ て 皇 都 の 近 き 守 り 神 と し て 飛 鳥 京 の 鬼 門 に 鎮 め ら れ た 四 神 の

一 で ︑ 首 座 を 占 め る 神 で あ っ た こ と で あ る ︒ も っ と も こ れ は 記

紀 に は 見 え な い 伝 承 で ︑ 出 雲 臣 の 主 張 に し か す ぎ ず ︑ も と も と

大 和 朝 廷 の 理 解 で は な か っ た か も し れ な い ︒ し か 竜 大 和 朝 廷 に

初 め て 示 さ れ た 時 も ︑ 記 紀 編 纂 後 に な る 霊 亀 二 年 二 月 十 日 の

﹁ 出 雲 国 の 国 造 外 従 七 位 上 出 雲 臣 果 安 ︑ 斎 し 竟 り て 神 賀 の 事 を

奏 す ﹂ (﹃ 続 日 本 紀 ﹄ ) と あ る 時 で あ る か も 知 れ な い ︒ し か し 坂

本 の 目 吉 神 社 に は 三 輪 の 神 が 勧 請 さ れ ︑ 大 宮 と し て 鎮 座 す る ︒

大 宮 の 鎮 座 は 近 江 遷 都 の と き の 勧 請 と み な し え る (菟 田 俊 彦

﹃ 神 道 辞 典 ﹄ 昭 和 四 十 三 年 八 月 ︑ 岡 田 精 司 ﹁ 日 吉 神 社 と 天 智 朝

大 津 宮 ﹂ ﹃ 日 本 書 紀 研 究 ﹄ 第 十 六 冊 昭 和 六 二 年 一 二 月 ︑ 拙 稿

﹁ 群 書 類 従 本 ﹃ 耀 天 記 ﹄ 大 宮 縁 起 の 考 察 ﹂ ﹃ 叡 山 の 文 化 ﹄ 昭 和

六 三 年 六 月 ) か ら ︑ こ う し た 観 念 は す で に 存 在 し た の で あ る ︒

こ の よ う に 三 輪 の 大 物 主 神 の 大 津 京 の 鬼 門 ︑ 坂 本 へ の 勧 請 が 近

江 朝 で あ る と す る と ︑ こ の こ と は 中 大 兄 が 大 物 主 神 を 大 和 に 残

し た ま ま に で き な か っ た こ と を 示 す ︒

﹁ 神 代 記 ﹂ で は 大 国 主 神 に 向 け て で は あ る が ︑ 大 物 主 神 は ﹁ よ

く あ が 前 を 治 め ぼ ︑ あ れ よ く と も に 相 作 り 成 さ む ︒ も し し か ら

ず は ︑ 国 成 り が た け む ﹂ と 主 張 し て い る ︒ 大 物 主 神 は 国 家 の 安 一 二

定 し た 経 営 ︑ 国 家 鎮 護 と か か わ る 神 で あ る と い う の で あ り ︑ こ

こ に も 朝 廷 に と っ て 政 治 の 安 定 の た め に は 鎮 め 祭 ら な け れ ぼ な

ら ぬ 神 と 意 識 さ れ て い た こ と が か す か な が ら 窺 え る ︒ そ の 意 味

で 橘 守 部 が 遷 都 の さ い ︑ 三 輪 山 は 皇 都 を 護 る 神 な る が ゆ え に ︑

丁 重 に 祭 ら れ ね ば な ら な か っ た 旨 指 摘 し た の は 正 し い ︒ こ の 神

は 祟 を 含 め て 政 治 に か か わ る 神 な る が 故 に ︑ 取 り 立 て て 神 を 鎮

め る 祭 儀 が 取 り 行 な わ れ な け れ ば な ら な か っ た ︒ 遷 都 は す で に

三 輪 の 神 に も 報 告 さ れ ︑ 祭 儀 も 執 り 行 わ れ て い た で あ ろ う が ︑

三 輪 山 の 正 面 を 通 過 す る と き ︑ 改 め て な さ れ ︑ そ こ に か か る 歌

も 詠 ま れ た ︒ こ れ は 国 境 で 国 魂 の 神 を 鎮 め る 民 俗 的 な 儀 礼 で は

済 ま な い ︑ 国 の 政 治 に か か わ る 重 要 な 祭 儀 で あ っ た の で あ る ︒

し た が っ て ︑ こ の 歌 は 遷 都 に 先 立 っ て ︑ 飛 鳥 の 都 で 遷 都 の た

め の 儀 式 や 祭 儀 を 行 な っ た う え で ︑ 遷 都 の 当 日 ︑ 整 然 た る 行 列

が 三 輪 山 の 正 面 に さ し か か る と き ︑ か ね て 準 備 さ れ て い た 次 第

に よ っ て 簡 単 な 離 別 の 祭 儀 を 行 な い ︑ 歌 を 献 っ た ︒ 折 し も 山 は

雲 に 覆 わ れ で み え な い ︒ 三 輪 山 が 雲 に 隠 れ る の は 偶 然 の 自 然 現

象 で し か な い ︒ し か し 大 物 主 神 は 蛇 神 と し て 出 現 す る 司 水 神 で

も あ り ︑ 景 行 紀 四 十 年 条 に 蛇 神 で あ る 伊 吹 山 の 神 が ﹁ 雲 を 興 し

て 氷 を 零 ら ﹂ せ た と あ る よ う に ︑ 雲 は 神 の 起 し た も の と 思 わ れ

た で あ ろ う ︒ し か も 飛 鳥 京 の 鬼 門 に 鎮 座 し ︑ よ く 祭 ら な け れ ぼ

崇 る 神 で あ り ︑ 天 皇 の 政 治 の 安 定 と も 深 く か か わ る 大 物 主 神 の

鎮 ま る 三 輪 山 で あ る か ら に は ︑ 遷 都 の と き に 雲 に 隠 れ て い る の

が 不 吉 と ま で い う 必 要 は な い に し て も ︑ 神 が 遷 都 を 嘉 み せ ず ︑

祭 儀 を 受 納 し な い よ う に 人 々 に は 思 わ れ た の で あ る ︒ そ の 思 い

は 遷 都 へ の 不 安 と 裏 合 わ せ の も の で あ っ た で あ ろ う ︒ 額 田 王 は

人 々 の 心 を よ ぎ る そ の 不 安 を 掬 い 上 げ ︑ 中 大 兄 の 思 い を も 汲 み

つ つ ︑ そ れ を 解 消 し よ う と す る か の よ う に ︑ 三 輪 の 神 に 心 を 和

め て 雲 を 払 っ て 姿 を 現 わ し て ほ し い ︑ 雲 に 三 輪 山 を 隠 さ な い で

ほ し い と 歌 い か け た の で あ ろ う ︒

額 田 王 は こ の 祭 儀 を 行 な っ て い る と こ ろ か ら ︑ 奈 良 山 を 越 え

て 見 え な く な る ま で に 三 輪 山 を 現 わ し て 欲 し い と 雲 に 願 っ た ︒

こ の 間 に 雲 が 晴 れ れ ば ︑ 大 和 を 後 に す る 者 の 心 も 晴 れ よ う ︒ 額

田 王 は 中 大 兄 の 心 に 思 い を め ぐ ら せ ︑ 雲 に す が る が ご と く ︑ 逆

に 叱 り つ け る が ご と く に 歌 っ た ︒ そ れ ゆ え に ︑ 皇 太 子 と は い え

称 制 の 立 場 に あ る 天 孫 の 権 威 に よ っ て ︑ 状 況 を 変 え よ う と す る

気 迫 も 伴 う ︒ た だ こ こ で は 雲 は 司 水 神 大 物 主 神 の 起 し た も の と

承 知 し な が ら ︑ あ え て 神 と の 関 係 を 知 ら ぬ ふ う に ︑ 仰 ぎ 見 た い

と 思 う 山 を 隠 す 雲 を 叱 り つ け る ︒ そ の よ う に 雲 を 叱 り つ け て ま

額 田 王 の 祭 儀 歌 で ︑ 三 輪 山 の 姿 を 見 た い と 焦 が れ る ︒ そ の 思 い を 表 わ し て 三 輪

山 の 神 の 心 を 動 か そ う と す る ︒ ﹁ 情 あ ら な も 隠 さ ふ べ し や ﹂

の 表 現 は 呪 術 的 で あ る が ︑ 思 い は 神 へ の ひ た す ら な 祈 り に ほ か

な ら な い ︒ し か し ︑ そ の 熱 心 さ が は し な く も 人 々 が 遷 都 の 途 前

に 抱 い て い た 拭 い 難 い 不 安 を 露 呈 す る ︒ す な わ ち 整 然 た る 遷 都

の 行 列 の 内 に 多 く の 人 々 の 押 え る こ と の で き な い 危 惧 が 隠 さ れ

て い た こ と を 浮 び 上 が ら せ る ︒

と も あ れ こ の よ う に 人 で あ れ ︑ 神 で あ れ ︑ 他 者 の 心 を 動 か し ︑

己 の 思 い に 同 調 さ せ よ う と す る 表 現 の 方 法 は ︑ 恋 歌 も ︑ 祈 り の

歌 も 同 じ で あ る ︒ 対 象 が 人 か 神 か の 相 違 に し か す ぎ な い ︒ し た

が っ て ︑ 祭 儀 に お け る 神 の 心 に 訴 え て 神 を 動 か そ う と す る 祈 り

の 歌 は 恋 の 歌 と 表 現 の う え で は か さ な る 可 能 性 を も ち ︑ 抒 情 的

性 格 を も あ ら わ す ︒ こ の 問 題 は 後 で あ ら た め て 考 え て み た い ︒

さ き に も 見 た よ う に 一 群 の 歌 は 額 田 王 の 歌 だ け で な く ︑ 井 戸

王 の 歌 が 和 す る 歌 と し て 配 さ れ て い た ︒ 解 釈 は こ れ と の 整 合 性

を み る こ と も ま た 必 要 で あ る ︒ こ の 歌 は 既 に ﹃ 万 葉 集 ﹄ 編 纂 の

時 点 で ﹁ 和 歌 に 似 ず ﹂ と さ れ て い る ︒ そ う し た 理 解 が 困 難 だ と

い う の で あ る が ︑ そ う し た 歌 が セ ッ ト に さ れ て 伝 承 さ れ て 来 て

お り ︑ 編 者 が そ の あ り よ う を 尊 重 し て 現 に 伝 え て い る と い う こ

一 三

額 田 王 の 祭 儀 歌

と を 我 々 も ま た 尊 重 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う ︒

二 第 一 九 番 歌 を 和 歌 と み る 問 題 に つ い て く

第 一 九 番 歌 の 左 注 に つ い て 契 沖 は 触 れ な か っ た ︒ 真 淵 は 先 の

歌 を 大 海 人 皇 子 の 歌 と し ︑ こ ち ら は 題 詞 を ﹁ 額 田 姫 王 奉 和 歌 ﹂

と 変 え て 整 合 性 を 持 た せ た ︒ 作 者 を 任 意 に 変 更 す る こ と は 認 め

ら れ な い ︒ 山 田 孝 雄 氏 は ﹁ こ の 歌 は 上 の 詞 書 と 歌 と に 誤 な し と

せ ば ︑ 井 戸 王 の 和 せ る 歌 に 相 当 す べ き 歌 な る が ︑ 女 の 男 を 思 ひ

忘 る る こ と 能 は ず と 詠 め る に て 井 戸 王 は 女 王 に て 額 田 は 男 王 た

る べ き こ と と な ら ざ る べ か ら ず ︒ 加 之 上 の 三 輪 山 の 歌 と は 縁 無

き に 似 た り ﹂ ( ﹃万 葉 集 講 義 ﹄ 一 昭 和 三 年 二 月 ) と し て 左 注 を

支 持 さ れ た ︒ 沢 瀉 久 孝 氏 は 前 の 歌 を 天 智 天 皇 の 作 と み ︑ こ れ は

井 戸 王 が 中 大 兄 皇 子 を 讚 え た 歌 と み ら れ た (﹃ 万 葉 集 注 釈 ﹄ 一 )

の で 矛 盾 を 生 じ な い と し て も ︑ 第 一 七 ・ 一 八 番 歌 の 内 容 に 和 し

た 歌 と は 言 え な く な っ た ︒ 最 近 で も 小 島 憲 之 ・ 木 下 正 俊 ・ 佐 竹

昭 広 の 三 氏 が ﹁ 額 田 王 の 立 場 に 立 っ て 天 智 天 皇 を 賛 美 し た 歌

か ﹂ ( ﹃ 日 本 古 典 文 学 全 集 万 葉 集 ﹄ 一 昭 和 四 六 年 一 月 ) と さ れ

て い る ︒

こ れ ら に 対 し て 題 詞 の 内 容 を そ の ま ま 認 め る 説 も あ る ︒ 土 屋 一 四

文 明 氏 は や や 詳 し く ﹁ 左 注 に ︑ 井 戸 王 の 歌 を 和 歌 に 似 な い と い

っ て お り ︑ 事 実 普 通 の 問 掛 け に 答 へ る 内 容 で は な い ﹂ と み と め

な が ら も ︑ ﹃ 懐 風 藻 ﹄ の 同 題 同 韵 の 詩 を 和 と 呼 ぶ こ と ︑ 集 中 に

も 追 和 の 作 の あ る こ と を 視 野 に い れ つ つ ︑ ﹁ こ れ を 和 歌 と し て

伝 へ た こ と を 見 れ ば ︑ 寧 ろ か う 云 ふ の も 和 歌 の 一 形 式 で あ っ た

と 受 取 る べ き で あ る ま い か ︒ 即 ち 額 田 王 が 故 郷 を 去 る に つ い て ︑

三 輪 山 に 思 を 寄 せ て 詠 嘆 の 作 を な さ れ た の で ︑ 井 戸 王 も 催 さ れ

て 共 に こ の 作 を な し た ︒ 和 の 意 味 は ︑ 表 面 の 問 ひ 答 へ で な く ︑

作 歌 動 機 の 受 動 的 で あ る と 云 ふ だ け な の で あ ら う ﹂ ( ﹃ 万 葉 集

私 注 ﹄ 一 昭 和 二 四 年 九 月 ) と さ れ る が ︑ 和 す る 歌 を 作 歌 動 機

か ら と ら え ら れ た た め に ︑ ﹁ 和 我 勢 ﹂ は 中 大 兄 と さ れ る こ と に

な っ た ︒ 武 田 祐 吉 氏 も 左 注 に 配 慮 し な が ら ︑ ﹁ た ま た ま 井 戸 の

王 が 額 田 の 王 の 歌 を 見 て 詠 ま れ た も の ﹂ ( ﹃ 万 葉 集 全 註 釈 ﹄ 三

昭 和 三 一 年 七 月 ) と 解 さ れ ︑ ﹁和 我 勢 ﹂ に つ い て は 額 田 王 の 思

い 人 か 中 大 兄 か 不 明 と さ れ て い る ︒

し か し 最 近 で は 青 木 生 子 ・ 井 手 至 ・ 伊 藤 博 ・ 清 水 克 彦 ・ 橋 本

四 郎 の 五 氏 が ﹁ 左 注 に 言 う よ う に 一 見 唱 和 の 歌 ら し く な い が ︑

お そ ら く こ の 歌 は 三 輪 周 辺 の 古 歌 を 井 戸 王 が 用 い た も の で ︑ こ

う い う 儀 礼 の 場 で は ︑ 去 る 国 の 古 歌 が 鎮 魂 の 心 を 込 め て 次 々 と

唱 和 さ れ た も の と 思 わ れ る ﹂ ( ﹃集 成 万 葉 集 ﹄ 一 ) と 惑 れ ︑ ﹁ 和

我 勢 ﹂ は 三 輪 山 と み て お ら れ る ︒ 伊 藤 氏 は ﹃ 万 葉 集 全 注 ﹄ 一

( 昭 和 五 八 年 九 月 ) に も 同 様 の 見 解 を 示 さ れ た が ︑ ﹁ 和 我 勢 ﹂

は こ れ 以 上 追 究 さ れ な か っ た ︒

こ の 間 稲 岡 耕 二 氏 は ︑ 橋 本 四 郎 氏 の ﹁ ﹃和 ﹄ の 場 合 は も と の

歌 を あ く ま で 主 と し つ つ 従 の 立 場 で 添 い 合 わ さ れ ︑ 両 者 の 関 係

は 並 行 的 で ﹂ あ り ︑ ﹁ 心 情 的 に は も と の 歌 に 近 似 し 共 鳴 す る も

の が 多 い ﹂ と の 和 歌 と 報 歌 の 論 (﹁ 幕 間 歌 人 佐 伯 赤 麻 呂 ﹂ ﹃ 上 代

の 文 学 の 言 語 ﹄ 昭 和 四 九 年 一 一 月 ) を 承 け て こ の 歌 も そ の よ う

な 和 歌 と み ︑ ﹁ 和 我 勢 ﹂ は 三 輪 山 で あ り 三 輪 山 に 鎮 座 す る 大 物

主 神 で あ る と と ら え る と ︑ ﹁ 前 の 長 歌 や 反 歌 と の 意 味 の つ な が

り も 見 え て く る ﹂ と さ れ た ( ﹃ 鑑 賞 2 ・ 万 葉 集 ﹄ ) ︒

こ れ ら が ︑ 左 注 に 対 す る 従 来 の お お よ そ の 見 解 で あ る ︒ 最 近

の 傾 向 と し て は 題 詞 の と お り 和 す る 歌 で あ る こ と を 認 め る 方 向

に 傾 い て い る ︒ し か し ︑ な お そ の 理 解 は 一 致 し て い る わ け で は

な い ︒ 私 見 で は 稲 岡 説 が 正 鵠 を 射 た も の と 考 え る ︒

こ の 歌 が 三 輪 山 伝 説 と 深 く 関 わ っ て 詠 ま れ て い る こ と は 諸 注

指 摘 す る と お り で あ る ︒ こ の こ と は ﹁ 綜 麻 形 乃 ﹂ の 読 み の 問 題

と し て 注 意 さ れ た ︒ 契 沖 は 旧 訓 ﹁ ソ マ カ タ ノ ﹂ を ﹁ ヘ ソ カ タ

額 田 王 の 祭 儀 歌 ノ ﹂ と 読 み 改 め た が ︑ こ の 時 既 に ﹃ 古 事 記 ﹄ の 三 輪 山 伝 説 を 利

用 し て い る ︒ ﹃ 万 葉 集 古 義 ﹄ は こ れ を 継 承 し た ︒ 荷 田 春 満 は や

は り 三 論 山 伝 説 を 用 い た が ﹁ ミ ワ ヤ マ ノ ﹂ ( ﹃ 僻 案 抄 ﹄ ) と 読 ん

だ ︒ こ れ は 岸 本 由 豆 流 の ﹃ 万 葉 集 攷 証 ﹄ が 承 け る ︒ 佐 竹 昭 広 氏

は こ こ に ﹁ 衣 ﹂ が 詠 ま れ た の は 三 輪 山 伝 説 を 踏 ま え て ︑ 三 輪 の

神 の 妻 問 を 受 け た 玉 依 比 売 が 神 衣 を 織 る 巫 女 で あ っ た こ と を 意

識 し て い る か ら で あ る と 論 じ ら れ た (﹁ 蛇 聟 入 の 源 流 1 ﹃ 綜 麻

形 ﹄ の 解 読 に 関 し て ー ﹂ ﹁ 国 語 国 文 ﹂ 第 二 八 巻 九 号 昭 和 三 四

年 九 月 ) ︒ ま た ﹃ 全 集 ﹄ が 注 意 し て 以 来 ︑ ﹁ さ の 榛 の 衣 に つ く

な す ﹂ は 三 輪 山 伝 説 で 男 の 素 姓 を 知 る た め に 針 が 衣 に つ け ら れ

た モ チ ー フ と 重 ね ら れ て い る こ と が 認 め ら れ て い る ︒ こ の よ う

に ︑ こ の 歌 は 三 輪 山 伝 説 を 踏 ま え て 詠 ん だ 歌 と み て よ い こ と が

明 ら か に さ れ て い る ︒ し た が っ て こ れ が 三 輪 山 伝 説 と 深 く か か

わ る 発 想 を も つ と す れ ば ︑ こ の ﹁ 目 尓 都 久 和 我 勢 ﹂ と 呼 び か け

る ﹁ 和 我 勢 ﹂ は ︑ 稲 岡 氏 が 論 じ ら れ た と お り ︑ 三 輪 の 神 そ の も

の で あ る と 考 え て よ い ︒

﹁ 崇 神 紀 ﹂ の 語 る と こ ろ で は ︑ 倭 迹 々 日 百 襲 姫 命 の 元 を 訪 れ

た 大 物 主 神 は 男 の 姿 で 訪 ね て い る は ず で あ る が 人 間 と し て の 明

確 な 姿 を 見 せ ず ︑ 妻 の 願 い に 応 え て く っ き り と 見 せ た 姿 は 錦 の

一 五

額 田 王 の 祭 儀 歌

下 紐 の ご と き 蛇 で あ っ た ︒ ﹁ 崇 神 記 ﹂ の ば あ い 大 物 主 神 は 明 確

に 男 性 と し て 訪 れ て い た よ う で ︑ コ 麗 美 し き 壮 夫 あ り ﹂ と い う ︒

記 紀 以 前 ︑ と く に 天 智 朝 に お い て 大 物 主 神 が ど の よ う な 姿 で 出

現 す る と 一 般 に 考 え ら れ て い た か 問 題 な が ら ︑ こ の 話 が 相 当 古

い 姿 を 留 め る も の で あ り (土 橋 寛 ﹁ 大 物 主 神 の 抵 抗 と 服 属 ﹂

﹃ 日 本 古 代 の 呪 疇 と 説 話 土 橋 寛 論 文 集 下 ﹄ 平 成 元 年 一 〇 月 ) ︑

三 輪 の 神 は 男 の 姿 で 出 現 す る と 広 く 信 じ ら れ て い た と す る と ︑

こ こ は そ の こ と も 考 慮 に 入 れ て 詠 ま れ た と 考 え る こ と は で き る ︒

す な わ ち 井 戸 の 王 は ︑ 額 田 王 が 三 輪 山 を 雲 が 隠 す こ と を 責 め た

の を カ パ ー す る よ う に ︑ 如 何 に 雲 が 隠 そ う と も 綜 麻 形 の 山 の 姿

は く っ き り と 目 に 浮 か ん で 離 れ な い と い い ︑ 三 輪 の 神 を な だ め

る 趣 な の で あ る ︒ 山 の 姿 を く っ き り と 目 に 浮 か べ る こ と が で き

る と い う 之 き ︑ そ こ に は 大 物 主 神 の 男 神 と し て の イ メ ー ジ が 重

ね ら れ て い よ う ︒ た と え 近 江 に 下 り ︑ 大 和 を 遠 く 離 れ て も 脳 裏

か ら 去 る こ と は な い と い う の で あ る ︒ こ の よ う に 三 輪 の 姿 ︑ 山

に 宿 る 神 の 姿 を 忘 れ な い と 強 く 歌 い か け る の は ︑ 三 輪 山 の 神 を

捨 て る の で は な い と の 謂 で も あ る ︒ そ れ は 井 戸 王 の 思 い で あ る

と 同 時 に ︑ こ れ も 中 犬 兄 の 思 い を も 代 弁 し た の で あ る ︒ か く 歌

い か げ ︑ 神 の 嘆 き を 鎮 め た い と の 思 い が こ め ら れ て い る ︒ = ハ

大 物 主 神 は 遷 都 の 時 な る が ゆ え に 関 心 の 対 象 と な っ た こ と は

先 に 触 れ た ︒ 中 大 兄 以 下 の 心 は 大 物 主 神 の 鎮 ま る 三 輪 山 の 前 を

通 り 過 ぎ る 時 ︑ 緊 張 し て 山 の 様 子 に 注 意 を 向 け た は ず で あ る ︒

と こ ろ が こ の 日 ︑ 祭 儀 を 行 な っ て も 山 は 雲 に 隠 れ て 姿 を 見 せ な

い ︒ こ の 山 の 状 態 は 神 の 嘆 き を 示 す も の に ほ か な ら ぬ ︒ 人 々 は

神 の 嘆 き を 目 前 に あ り あ り と み た ︒ こ の と き 額 田 王 の 山 を 隠 す

雲 を 責 め つ つ ひ た す ら 神 の 心 を 和 め よ う と す る 激 し い 表 現 が ︑

井 戸 王 を 同 調 さ せ た の で あ ろ う ︒ 彼 女 も そ の 思 い の 高 ま り に よ

っ て 歌 を 詠 ん だ ︒

こ の 歌 が 和 す る 歌 と し て の 性 格 を 明 確 に 示 す も の と し て ︑ 先

の 歌 が ﹁ 隠 れ て 見 え な い こ と ﹂ を 言 う の に 対 し ︑ こ れ は ﹁ 目 に

く っ き り と み え て い る ﹂ と 歌 う と こ ろ も あ げ て よ い ︒ こ の よ う

に 見 て く る と ︑ こ れ は や は り 額 田 王 と 同 じ 思 い で 中 大 兄 の 心 を

汲 み つ つ 三 輪 の 神 を 和 め よ う と し て 和 し た 歌 で あ っ た と い え る ︒

こ の 歌 は 作 歌 の 動 機 の み な ら ず ︑ 内 容 に お い て も 働 き に お い て

も 和 歌 と い い え る 歌 で あ っ た ︒ し た が っ て 祭 儀 歌 で あ り な が ら ︑

神 の 心 を 和 め よ う と す る が ゆ え に ︑ き わ め て 抒 情 的 で あ り え た

の で あ る ︒ こ う し た 歌 は や は り ︑ 遷 都 の さ い に 三 輪 山 の 前 で 歌

わ れ た 祭 儀 歌 と し て よ い ︒ 噛 ‑

三 く 祭 儀 歌 か ら 抒 情 歌 へ

青 木 . 井 手 ・ 伊 藤 ・ 清 水 ・ 橋 本 の 五 氏 が こ の 歌 を 儀 式 歌 と み

な が ら ︑ ﹁ 同 時 に こ の 歌 に は 三 輪 山 へ の 愛 惜 の 情 が よ く 現 わ れ

て い る ︒ 抒 情 詩 は こ う い う 儀 礼 の 場 か ら も 生 れ た ﹂ ( ﹃集 成 万

葉 集 ﹄ 一 ) と 説 か れ ︑ 伊 藤 博 氏 は さ ら に ﹁ こ の 場 合 ︑ 儀 礼 歌 の

面 の み を 強 調 す べ き で は な か ろ う ︒ 儀 礼 の 場 の 歌 で あ り つ つ ︑

こ こ に は 三 輪 山 へ の 愛 惜 の 情 が 深 く 示 さ れ て お り ︑ 抒 情 詩 と し

て の 性 格 も い ち じ る し く な っ て い る こ と を 見 の が し て は な ら な

い ︒ 抒 情 詩 が ︑ こ う い う 儀 礼 の 場 か ら も 生 れ つ つ あ る こ と を 知

る べ き で ﹂ あ る ( ﹃万 葉 集 全 注 ﹄ 一 ) と 述 べ ら れ た ︒ 稲 岡 氏 も

﹁ 額 田 王 の こ の 歌 に ︑ 三 輪 山 に 執 着 し ︑ し き り に 心 を 寄 せ る こ

と が 歌 わ れ る の も ︑ 右 の よ う な 三 輪 山 の 神 と の 関 係 を 抜 き に し

て は 理 解 し 難 い こ と で あ る だ ろ う ︒ 烈 し い 神 ( 山 ) へ の 心 寄 せ

が ︑ 相 聞 の 歌 の よ う な 心 の 波 動 を 伝 え る と こ ろ に ︑ こ の 歌 の 詩

と し て の 美 し さ が あ る ﹂ ( ﹃鑑 賞 2 万 葉 集 ﹄ ) と 説 い て ︑ 三 輪

山 へ の 思 い を 表 現 す る 儀 礼 歌 が 抒 情 歌 の 成 立 を 促 し た と 説 か れ

た ︒ こ れ ら の 説 に よ っ て 明 ら か に さ れ た よ う に 額 田 王 の 歌 も 井

戸 王 の 歌 も 儀 式 歌 で あ り な が ら 強 い 抒 情 性 を も つ こ と は 注 目 す

額 田 王 の 祭 儀 歌 べ き 之 と で あ る ︒ ﹃ 集 成 ﹄ に 説 か れ た と お り こ の 歌 に は 三 輪 山 へ

の 愛 惜 の 情 が こ も っ て い る ︑ ま た 稲 岡 民 が 注 意 さ れ た よ う に 相

聞 歌 の よ う な 心 の 波 動 を 伝 え る 心 寄 せ が 歌 わ れ て い る ︑ と い う

意 味 に お い て 抒 情 歌 で あ る と い え る ︒ こ れ ら の 評 価 は ︑ 愛 惜 の 情

の 表 現 を も つ ︑ あ る い は 相 聞 の よ う な 心 の 波 動 を 伝 え る 表 現 を

も つ と い う 事 実 に 基 づ く ︒ た だ そ の と き 注 意 せ ね ぼ な ら な い の

は な ぜ 大 物 主 神 を 祭 る 祭 儀 歌 に お い て そ れ が 可 能 で あ っ た か で

あ る ︒ こ の よ う に 問 う て み る と き ︑ 先 に み て き た 大 物 主 神 の 性

格 か ら す る と 神 の 心 を 和 め る 必 要 が あ り ︑ 額 田 王 は そ の た め に ︑

祭 儀 歌 な が ら 相 聞 的 な 抒 情 の 表 現 法 を 用 い た ︒ そ の 基 底 に は 精

霊 に 呼 び 掛 け る 呪 術 的 な 表 現 が あ り ︑ 神 へ の 祈 願 の 言 葉 が あ っ

た か ら に は ︑ そ の 延 長 線 上 に あ り ︑ そ れ ら を 歌 と い う 形 式 を と

っ て 発 展 的 に 利 用 し た と い え る の か も し れ な い ︒ そ う し て こ れ

ら の 歌 は 直 接 神 に 向 け て で は な く ︑ や や そ ら し て 雲 に た い し て

三 輪 山 を 隠 さ な い で 見 せ て ほ し い と の 願 を 訴 え ︑ こ れ を 相 聞 的

に 表 現 し た 結 果 と し て 三 輪 山 へ の 愛 惜 の 情 や 神 へ の 心 寄 せ が 表

わ れ て い る と い え る の で あ る ︒ こ の 見 解 が 成 り 立 つ な ら ば ︑ 祭

儀 歌 に お け る 抒 情 歌 の 成 立 を い う に は や は り 結 果 だ け で な く ︑

そ の 表 現 法 に も 注 意 を 払 わ ね ば な ら な い ︒ そ う し て こ の 祭 儀 歌

一 七