テバイのオリュンピオドロスについて

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(1)Title. テバイのオリュンピオドロスについて. Author(s). 米田, 利浩. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. B, 社会科学編, 47(1): 1-16. Issue Date. 1996-08. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/2096. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 平成８年８月. 北海道教育大学紀要（第１部Ｂ）第４７巻第１号. Ａｕｔｓを罫１，１９９６. ＳｅｉｆＥｄｕｃａｉｔｉｔｉｄｏＵｎｉｔｃｏｎＩＢ）ＶＯＬ４７ｌｏｆＨｏｋｋａｏｎ（ｓＪｖｅｒ．１ｏｕｒｎａｙｏ，Ｎｏ. テバイのオリユンピオドロスについて. －－史料紹介を兼ねて－－. 米. 田. 利. 浩. ４０８～４５０年）は，その後の東ローマ＝ギリシア世界において，５世紀前半期のテオドシオス２世の治世（東ローマ＝ビザンツ史を通じてみてもあまり例を見ないほどまでに歴史，より正確に言えば同時代史，への. ）全２２巻からなる同時代史を書きあらわしたと伝えられるエジ関心が大きな高まりをみせた時代であった１ ‐ ２）プトのテバイ出身の「異教の詩人」オリュンピオドロスもこの時期に活躍した歴史家のひとりである ‐ テオドシオス２世に献じられたと言われるかれの史書（かれ自身の言によれば，「歴史」ではなく「歴史のた）は残念ながら現存してはいないがその内容の概略については後にコンスタンティノポリめの素材」）３，，. ス総主教となった９世紀の文人フォティオスが書き残した比較的丁寧な読書記録から窺い知ることができる－. 本稿では，このフォティオスの読書記録の訳出作業を通じてオリュンピオドロスの史書の内容を紹介するとともにオリュンピオドロスそのひとについても簡単に論じてみたい，オリュンピオドロスは同時代史叙述のための鋭敏な政治感覚をトゥキュディデスと共有すると同時に，ヘロドトスの知的好奇心と広い視野をも. ）兼ね備えた，恐らくは古代末期において最も異彩を放った歴史家であったと思われるからである４ ‐. １. オリュンピオドロスとかれの史書について. フォティオスの『文庫』（Ｂ‘β んｏβりにり）はかれ自身が読んだ３８６冊にのぼる書物の読書記録を２８０の項）この書に収められているオリュンピオドロスの史目にまとめた文献紹介とも言うべき性格の書であるが５，. 書の読書記録（第８０項）は，「オリュンピオドロスの史書２２巻を読んだ」という言葉で始まる簡単な著者紹介と史書の文体批評ないしは読後感を記した前書きに続いて，全部で４５の史書そのものからの抜き書きもし）４５の断片は３つの例外を除いていずれも「～といくは要約断片が個条書き風に書き連ねられている６－，，うこと」. ”）という言葉で始まり，この語に続く記事が史書からの抜き書きあるいは要約であることが. ）示されている７ ‐ 前書きによれば，オリュンピオドロスの史書は西ローマ帝国皇帝ホノリウスが７回目で東帝テオドシオス４０７年）から説き起こし，ウァレンティニアヌス３世が西ローマ帝２世が２回目のコンスル職にあった年（. 国の皇帝に即位した４２５年にまで及んでいたというが（断片１を参照），抜き書きはスティリコの権力掌握とその失脚から始まりウァレンティニアヌス３世のローマでの即位までほぼ年代順に並んでおり，フォティオ. スが史書全２２巻を通読したうえで順を追って史書の内容を抜き書きしていったことが窺われる‐ 但し，例えば，４０５年に北イタリアに侵入したラダガイスス塵下の東ゴート族に関する記事（断片９），あるいはステイリコによってアラリクスに支払われた軍役報酬についての記事（断片５）が，いずれも，アラリクス塵下の４０７年）から４１０年８月のローマ攻略にいたるまでの経緯を記述した断片西ゴート族のイッリュリクム定住（.

(3) . 米田利. 浩. （断片３）の後におかれているなど，４５の断片の全てが正確に年代順に並んでいるわけではない‐ 抜き書きをおこなったフォティオスが原書の記載順序には時に無頓着であったということも勿論考えられるがそれ，. よりはむしろ，オリュンピオドロスの史書が大枠としては年代記風の体裁をとりながらも必ずしもそれに，）とらわれてはいなかったことを暗示していると言ってよい８ ‐ このような年代の前後した記述はひとつひとつの断片の記事のなかにも見てとることができる例えば．，断片１２では，ブリタンニアで帝位を借称したコンスタンティヌス（３世：Ｆ１ｉｉｎｕｓ）がａｖｕｓＣ１ａｕｄｉｕｓＣｏｎｓｔａｎｔ. ，. ガリアを制圧した後４０９年になって一度はホノリウス帝によって共治帝と認められた次第が記されている，が，ここにはコンスタンティヌスの登場に至るまでのブリタンニアの情勢が４０６年にまでさかのぼってあわ. せて書き留められている‐ また，前書きに続く断片２にはスティリコがいかにして権力を掌握していったかについての記述から史書が始まるというフォティオスのコメントが冒頭に付されているがここにも３８４年，頃と想定されているスティリコとテオドシウス大帝の姪のセレナとの婚姻等の４０７年以前の記事が含まれている．４０９年のコンスタンティヌスとホノリウスとの交渉について語るためにはコンスタンティヌスが皇帝. として擁立された経緯を明らかにする必要があったのと同様にスティリコが大きく関与した４０７年の出来，事から史書を説き起こしたオリュンピオドロスはこの時にスティリコの演じた役割について記述するために. も－旦年代をさかのぼってスティリコの権力掌握過程を跡付けておく必要があったのである単に出来事を ‐ それが生起した年代順に書き連ねていくのではなく，連想のおもむくままに時には年代をさかのぼって因，果関係の連鎖を探り個々の出来事の持つ意味を説き明かしていく，恐らくかれの史書の全体がこのような，書き方で終始していたと思われる‐ 「冗漫で脈絡がなく，史書に分類するのは適切ではない」（断片１）というのがフォティオスのこの史書に対する評価であるが，随所に見られる歴史叙述の本筋からの脱線ともいう）と相僕てこうした批判が生まれてくる所以であるしかし逆べき記事９に，このような叙述の仕方はっ，．，オリュンピオドロスが自分の史書の題材としたかれ自身が生きていた時代についてのある明確なイメージをｏ）持っていたことを示唆しているｌ ‐ なお，６世紀初頭に『新しい歴史』全６巻を著したゾシモスはラウェンナがロムルスの双子の兄弟であ，ったレムスによって創建されたという，オリュンピオドロスの伝える伝承をかれの名前を挙げて紹介してい１）２２巻という大部の書物からのるが，フォティオスの読書記録にはこれに相当する記事は見当たらない１．抜き書きであるが故に当然予想されることであるがフォティオスの読書記録からはオリュンビオドロスの，. 史書の大部分が抜け落ちていると考えなければならず，またフォティオスの抜き書きが史書の意図をくみ取ることなく懇意的におこなわれた可能性も否定することはできない‐ しかし，かれの抜き書きもしくは要約には，５世紀の他のギリシア人史家にはみられない，ラテン語をギリシア文字に置き換えただけの，時には２）醜いとさえ評される，明らかにオリュンピオドロスの史書にのみ特徴的な語法がそのまま保存されている１. ことから考えて，ほとんど引用と言っていい程原文に忠実で，正確な内容紹介に終始していると考えてよい）実際史家の記述についてのフティオス自身の読後感を窺わせる表現としては「かは３と思われる１ォれ ‐ ，，大仰に述べている」（ｅにてｐαγ β ” ：断片１８），「怪しげな話をする」（“〃βｏスｏγ ” ：同１５），「怪異を語る」（ｒＥｐαてｏスｏγ ” ：３６），「不思議を語る」（汀αｐαがのきｏ入Ｅγ ” ：３３），等の語が僅かに散見されるだ，３８けにしかすぎず，総じてフォティオスはオリュンピオドロスの史書の良き紹介者であったということができ. ると思われる‐ 前書きに見られる辛練な批判を踏まえるならば，かれは，オリュンピオドロスの辛抱強い読者であったと言うこともできるかもしれない‐ ※. ※. ※. フォティオスによれば，オリュンピオドロスの史書は１０巻からなる前半部分と１２巻からなる後半部分とか. らなっていたという（断片１８及び１９）１８）では，史家自身がフン族のもと．前半部分最後の抜き書き断片（２.

(4) . テノゞイのオリュンピオドロスについて. へ外交使節として赴いた次第が伝えられている‐ これはこの前後の断片の内容から４１２年頃のことと推定さ４）従て史書の前半１０巻には４０７年から４１２年までの６年間の出来事が記録されていたことになるれ１つ， ‐ ，この前半部分についてフォティオスは１７の抜き書きを作成しているが，これらはその内容から次の三つに分類することができる‐ スティリコに関する死後の後日談をも含めた記述（断片２，６，８，９）及び４１０年夏のローマ攻略を頂点とするアラリクス（及びアタウルフス）塵下の西ゴート族の動向に関する記述（断片３，４，５，１０），借称帝コンスタンティヌスの動向を中心としてガリア及びヒスパニアの混，１３，１５，１７. ２）沌とした政治情勢の推移を伝える断片（１，１４，１６，最後に，歴史叙述の本筋からの脱線・余談あるいは），「同盟部隊」（≠ｏ‘－ｌａｒｉｕｓ補論とも言うべき記述，ここには，「護衛隊兵士」（βｏひにＥススαｐ‘ｏ＝ｂｕｃｅｌ βｅｐ αてｏ‘. ）という言葉の意味を説明した記述（断片７，１１）及び上述した外交使節としての＝ｆｉｔｒａｏｅｄｅ. 史家自身の個人的体験を伝える記述（同１８）が含まれる‐ あるいは，ラダガイウス階下の東ゴート族の社会構造への言及が見られる断片（９）とシキリアをめざしたアラリクスの前進を阻んだというレギウムの異教の神像についての挿話（断片１５）もここに含めた方がよいのかもしれない．史書の叙述の出発点が４０７年であるというフォティオスの証言について，例えば，ブロックリイはこの年. の年頭におこつたゲルマン諸部族のライン渡河とガリアヘの侵冠という西方世界における本格的な「大侵入５）しかしこの年はアラリクスが西方帝国のホ時代」の開幕を告げることになつた事件に着目している１．，. ノリウス政権とはじめて同盟関係を結び，スティリコによってイッリュリクム地方の防衛（対東方帝国）を６）またブリタンニアでコンスタンティヌスが帝位を借称した年でも委ねられた年でもあり（断片３）１，，あつた（同１２）．恐らく，オリュンピオドロスは４０７年に起きたこのふたつの出来事，なかでも特にアラリク. スとホノリウスとの同盟関係の樹立を４１０年の破局に直結する出来事として捕らえ，史書の叙述の起点としたのである‐ 明らかに４１０年に焦点を合わせている史書前半部の叙述全体の流れとその内容を踏まえるならば，このように考えてよいと思われる．史家がスティリコの権力掌握過程をまず跡付ける必要を感じたのは，ステイリコがこの時の同盟関係樹立の立役者であつたからに他ならない．史書の後半部分についてはフォティオスは２８（断片１９～４６）の抜き書きを残している‐ 内容は，前半部分. と較べて，より多彩かつ多岐にわたり，地理的にも史家の関心の及ぶ範囲は大きく拡大，史家の知的好奇心の旺盛さを物語る脱線も多く，更に精彩を放つ人物描写がこれらに彩りを添えている‐ しかし，随所に見られる脱線にもかかわらず，４１２年から４２５年までの西方帝国の歴史が，アラリクスのローマ攻略の際に人質として囚われたホノリウスの異母妹ガッラ・プラキディアの波欄の半生（二度の結婚とコンスタンティノポリ. スヘの追放，東ローマ帝国皇帝テオドシオス２世の支援のもとでの西ローマ帝国皇帝の母后としてのローマへの凱旋帰還）を軸として描き出されており，叙述の大筋は極めて明快である．ここでは，まず，４１２年初頭にアルプスを越えてガリアに入ったアタウルフスとホノリウスとの交渉とその決裂（断片１９）から，対西ゴート強硬策の主唱者であつたコンスタンティウス（Ｆ１ａｖｉｕｓ，２１，２２，２０）のラウェンナの宮廷での権勢とその「借主然とした」風貌を紹介する断片（Ｃｏｎｓｉｔ）を挟んで，２３ａｎｔｕｓ４１４年のナルボでのアタウルフスとプラキディアとの結婚式の挙行（断片２４），翌４１５年夏のアタウルフスの暗殺（同２６），４１６年の西ゴートの新王ウァリアとホノリウスとの同盟関係の樹立とガッラ・プラキディアの返還（）に至るまでの経緯が順を追って述べられ，これらの断片の間にアラリクス攻略後のローマの急３１，. 速な復興（２５），蛮族の姿を刻んだ彫像が発掘されたというトラキアでの出来事（）２７，史家のアテナイ訪問と同地で行われていたソフィステスの秘儀の次第（２８），更に，ウァンダル族が名付けた西ゴート族の異名（）２９及びウァンダル族の孫間のもとにさらされたヒスパニアでおこった悲劇（）を伝える５つの断片が一見３０，７）これといつた本筋との関係がないままに，挿入されている１．. 断片３２以降の後半部分の残りの１５の断片（）は，多くの史家自身の個人的体験や挿話等を含み，互３２～４６３.

(5) . 米田利. 浩. いに殆ど脈絡なく，乱雑に並べられているが，ここからも４１７年のプラキディアとコンスタンティウスとの４１９年）の誕生，ホノリウスの共治帝としてのコンスタンティウ結婚，ホノリアとウァレンティニアヌス（）から，４１８年の西ゴート王テオドリクスの即位について伝えるス（３世）の登位と死（４２１年：以上断片３４断片（）を間に挟んで，寡婦となったブラキディアとホノリウスとの不和と４２２年のプラキディアの追放（断３５）に至るまでのラウェン片４０）という事件を経て，４２３年のホノリウスの死とヨハンネスの帝位俗称（同４１）３９ナ宮廷で起こった一連の出来事を読み取ることは容易であり，加えて，コンスタンティウスの人物描写（. ）４２と追放されたプラキディアに支援を惜しまなかった好漢ボニファティウスの積極果断な性格を示す挿話（とが，これらの出来事をより一層印象深いものにしている．. この部分のこの他の断片の内容は次の通りである‐ 史家の友人であったアテナイの書誌学者の挿話（断片），辛酸をなめた史家の航海での体験とかれが２０年間飼），エジプトのオアシスの町の地誌について（同３３３２），「探究のために」（ “ でｏｐ‘α ｅンｅにα）史家がおこなった３６っていた人真似の巧いオウムについて（３７），プラキディアの命により処刑されたナイル河の遡行とエティオピアのブレンミュエス族の地の探訪（），オデュッセウス４３），都市ローマの威容とローマの貴人の豊かな財力について（魔術師について（３８，４４）‐ ４５の放浪をめぐる史家の解釈について（なお，フォティオスの最後の抜き書きは，４２５年の東帝テオドシオスによるヨハンネス追討軍のイタリア派遣とその陣容，追討軍を前にしてのヨハンネスの失脚と死，そしてローマでのウァレンティニアヌス（皿. ）世）の即位という史書の最後の部分を要約したものとなっている（断片４６ ‐ ※. ※. ※. フォティオスはオリュンピオドロスの信仰が異教であったと伝えているが（断片１），５世紀における異教という言葉の持つ意味を重視するケーギは，フォティオスのこの証言を踏まえてオリュンピオドロスの史. 書を護教の書と位置づけ，この書が敬慶なキリスト教徒として知られたテオドシオス２世に献じられるにいたった経緯について，テオドシオス２世との結婚を契機にキリスト教に改宗した皇妃アテナイス＝エウドキ. アが介在していた可能性を示唆し，これを受けてブロックリイは史書の刊行年代を，改宗後も異教徒に深い理解を示し続けた彼女と彼女の寵を得たエジプトのパノポリス出身の異教徒であり詩人としても知られてい）８たキュロスが宮廷内に大きな影響力を持っていた４３０年代末から４０年代の前半期と推定している１．確かに，抜き書きに見られる，アラリクスのシキリア侵冠を阻んだというレギウムの異教の神像について. ）あるいは北方からの蛮族の侵霧を阻んでいたというトラキアで発掘された３つの彫像につの記述（断片１５）は，ともに，例えば，かつて西方でのシュンマクスあるいは東方でのりバニオスが論いての記事（断片２７９）またケーギは見落としているが同陣を張った異教の護教論を思い起こさせるに十分なものがある１．，，じくフォティオスが，新プラトン主義の哲学者であり「戦闘的・な、異教徒としても知られたアレクサンド０）もオリュンビオドロスの史書レイアのヒエロクレスとオリュンピオドロスとの親交を伝えていること２，. を護教論として読むことの正しさを裏付けているかのように思われる‐ しかし，それにもかかわらず，異教徒としてのオリュンピオドロスの信仰を過大に重視し，強硬な反異教. １）に対して異教信仰の正当性を訴えた護教の書としてこの史書を論じるのは政策を推進したテオドシオス２必ずしも適切ではない．「キリスト教対異教」という図式では捕らえきることのできない，ローマ帝国の東. 西分裂から西方帝国の崩壊へと至るこの決定的な時代におけるかれの史書の持つ意味を見失わせてしまう恐れがあるからである．抜き書きに一通り目を通して明らかなのは，この書からは一貫した異教徒としての自己主張を読み取ることはできないという事実であり，護教論を思わせるこれらの記述も僅かに史書全体の叙２）述の本筋から外れた挿話として語られているにしかすぎない２ ‐. 既に検討を加えたように，フォティオスの残した抜き書きから，西方帝国の政治的混乱と東方帝国による４.

(6) . テバイのオリユンピオドロスについて. 秩序の回復という，４０７年から４２５年までの歴史のなかにオリュンピオドロスが描いた筋書きを読み取ることは容易であるが，オリュンピオドロスがこの筋書きの最後を飾る場面として位置づけたのが４２５年のテオド３）専シオスによるイタリア遠征軍の派遣と，西ローマ帝国皇帝ウァレンティニアヌス３世の擁立であった２ ‐. ら西方帝国の政情に関心を集中させ，東方帝国の事情については叙述の大筋を彩り飾る挿話として自身の個人的体験を述べるにとどまっていたかれが，４２５年の出来事を伝える最後の断片では一転して東方帝国で企４）てられた軍事行動に叙述の視点を移し，東から西へとその後を追つている理由もここにある２．オリュンピオドロスと同時代の教会史家ソクラテスによれば，この年，借称帝ヨハンネス殺害の報を受けたテオドシオスは観戦中の競馬を中断させ，コンスタンティノポリス市民とともに賛美歌を歌いながら教会）オリュンピオドロスの史書は５へと向かい，その日の残りを感謝の祈りを捧げることに費やしたという２．このように東方帝国のこの栄光の時に，この栄光を意識しつつ書かれた，勝利者テオドシオスに捧げられた６）４２５年直後の極めて早い時期に史書は完「頒詩（ａｎｅｒ）とも言うべき趣を持つていたのである２ｃｈｕｓ」ｐｇｙｉ．２７）「と考えた歴成され，テオドシオスに献じられた史」ではなく「歴史のための素材」という史家の言い．葉もあるいは，献呈を急いだあまりの，一種の弁解として受け取れないこともない．フォティオスの断片２８には４１５年頃アテナエに旅行したオリュンピオドロスが当地の修辞学の公教師（ソ８）オリュンピオドロスの古典古代の文芸への造詣フィステス）の人選に介入したことが伝えられている２ ‐. の深さを暗示する交友関係の広がりを示す例としてしばしば挙げられる挿話であるが，たとえ関係者の間に多くの知己を持っていたとしても，全くの部外者である私人が都市参事会の専権事項に属したこの種の人事に簡単に介入できたとは思われない‐ この時のアテナエでのかれの行動は，属州アカエア総督（Ｉｏｃｏｎｓｕｐｒ）Ａｃｈａｅａｅ. あるいはイッリュリクム総監. （ｐｒａｅｆ），更には皇帝もしくはその側近のいｉｌｌｉｉｔｅｃｔｕｓｐｒａｅｏｒｏｌｃｙｒ. ９）オリュンピオドロスは４２１年にアテナずれかの指示に基づいたものであつたと考えるのが穏当である２．，イス＝エウドキアが宮廷入りする前から，従つて，キュロスの登場する以前から，既にコンスタンティノポリス政府の要人としてそれなりの地歩を築き上げていたのである‐ 既に触れたように４１２年頃にはかれがフ）０ン族のもとへ外交使節として赴いているという事実もこのことを裏付けてくれる３．テオドシオス２世の治世は，アテナエのソフィステスの娘としてギリシアの文化的，精神的伝統のなかで育てられたアテナイス＝エウドキアの宮廷入りに象徴されるように，政策としてのヘレニズムへの回帰が決１）オリュンピオドロスの史書が西方世界に対する定的な一歩を踏み出した時代であつたと言われている３ ‐. 東方世界の優位性を誇らかに宣言するものであつたとするならば，かれの史書は同時に，世界帝国ローマの一元的支配のもとで失われていた，西方世界とは異なつた独自の個性を持つた世界としての東方世界の自覚を促すことにもつながったと言うこともできると思われる‐ この意味でも当時のコンスタンティノポリス，宮廷におけるオリュンピオドロスの存在は大きかつたに違いない‐ カメロンに倣って言えばオリュンピオ，ドロスは，既にヘロドトススの時代からギリシアの伝統が根付いていたことで知られる古代末期のエジプト. のテバイ地方が生み育んだ詩才を頒詩作家として生かし，富と名声を求めて帝国各地に散って行った『遍歴２）の詩人達』のなかでも最も遠くまで旅し，最も遠くまで見通した詩人であつたのである３．. ｎ. ）３史料紹介：フォティオスの『文庫』第８０項３１‐ オリュンピオドロスの史書２２巻を読んだ‐ この書はローマの皇帝（βα” スｅり）ホノリオスが７回. 目でテオドシオスが２回目の執政官職（ひ７ｒαてｅｍ）にあった年から説き起こし，プラキディアとコンスタンティオスの息子であったバレンティニアノスがローマの支配者であることを宣言した年にまで及ぶ．この著者はテバイ人であり，出身はアイギュプトスのテバイ，かれ自身の言によれば本業は詩人で，その奉ず.

(7) . 米田利. 浩. る宗教において異教徒（Ｅ入入りレ）であった．表現は明瞭だが，冗漫で脈絡がなく俗悪な鏡舌へと陥っている‐ そのためこの書を史書に分類するのはふさわしくない．恐らくかれ自身このことに気づいていた．・かれ. はこの作品が史書ではなく史書のための素材となるものだと明言しているが，これほどまでにかれ自身にとってもこの史書の体裁は不格好で個性のないものに映っているのである．確かに文体上の体裁はなにも取り繕われてはいない，ただどこかで誰かが簡潔な表現に出会うことがままあるだけである．過度の俗悪さと唾棄すべき文体にあってこうした表現も卑俗な表現のなかに完全に埋没している‐ かれ自身はこの作品を歴史４）を付加しているかれはホノリオのための素材と呼んでいるが，にもかかわらず，かれは巻に分け序文３ ‐ スとプラキディアの甥でありアルカディオスの息子であった皇帝テオドシオスにこの歴史書を献じている．２‐ かれはまずステリコンに関して，アルカディオスとホノリオスの後見人にふたりの父親であるテオドシオス大帝（βＥ。β。 ” 。. 。. 〆ＥγαＡ。. ５）によって任じられたかれがいかに大きな権力を握った）自身３. かについて詳しく述べている．また同じくテオドシオスのはからいによってかれがセレナと婚姻を結んだ次第‐ その後ステリコンが自分の娘のテルマンティアを姿あわせることによって皇帝ホノリオスを婿としたこ. と．また，かれが更に大いなる権力を獲得し，ローマ人のために多くの民と戦い多くの勝利をもたらした次第とかれによって皇帝の側近に取り立てられたオリュンピオスの血に汚れた人の道にもとる好策によって斬殺刑に処せられたこと‐ ３．ゴトトイ族の首領辱リスαｐｘｏ）のアラリコスはステリコンによってホノリオスのためにイッリュリコンを防衛するために呼び寄せられたが－父帝のテオドシオスによって同地はホノリオスの支配下に組み込まれたからである－，このアラリコスがステリコンの殺害と自分に約束されていたものが手に入らなかったことを理由にローマを包囲し略奪したこと‐ かれがこの都市から莫大な財宝を掠め取り，かつローマに居たホノリオスの妹のプラキディアを人質としたこと‐ また占領に先立って，ローマの貴人のひとりで当時総. 者を皇帝に宣したこと．アラリコスがこの挙にでたのは前述した理由によってだけではなく，同じくゴトトイ族の出身であり，少数監職（８７ｒαｐズｏてり（）にあった－－アッタロスというのがかれの名前であった－. の手勢しか率いていなかったにもかかわらず，半神を思わせ，戦って敗れることを知らなかったサロスーかれのもとには高々２００から３００の兵しか配備されてはいなかった一にも原因があった‐ アラリコスとは敵対関係にあったことからローマ人はかれとの間に友誼関係を結んだが，このことがアラリコスの敵意をいやがうえにも増大させることになった‐ ４‐ ローマの包囲に際して住民達のあいだでは互いの食らいあいがおこったこと．５‐ アラリコスは，ステリコンの存命中，軍役の報酬として４０ケンテナリアを得ていたこと‐ ６．ステリコンの死後かれの伴侶であったセレナもまたアラリコスのローマ攻撃の元凶と見なされ絞殺されたこと．またこれに先立つステリコン殺害後にふたりの息子であったエウケリオスが殺害されたこと．７．「ブウケッラリオス」（Ｂｏひにｅススαｐ‘ｏゞ）という言葉はホノリオスの時代にはローマ人兵士のみならず，一部のゴトトイ兵士のことをも意味していたこと．また同様に「フォイデラトイ」（≠ｏｅｐαてｏ‘）. ６）の語は種々雑多な兵士からなる混成部隊を意味していたこと３－８‐ ステリコンをおとしいれたオリュンピオスは宮内長官（〆α ％ぴてｐｏ. てのりｏ≠≠‘に‘めし）となり，. その後この職を解任されたが，再び返り咲き，その後再度解任されたかれは，プラキディアを要ったコンスタンティオスによって，両耳を切り落とされた後に棒刑に処せられ殺されたこと‐ このように正義の女神（り＆にり）は最後まで邪悪な者を罰することなく放置してはおかなかったこと．９‐ ロダガイソス配下のゴトトイ族のうち主だった者達は「最良の者達」（ｏ７ｒで‘〆αてｏｃ）と呼ばれ，その数は約１万２千名にのぼったが，ロダガイソスを撃ち破った後ステリコンはかれらと同盟関係を結んだこと－.

(8) . テノぐイのオリユンピオドロスについて. １０ ‐ アラリコスが病を得て没し，かれの妻の兄弟であったアダウルフォスが後継者となったこと‐ １１ ‐ 干からびたパンがブウケッラトス（βｏひにＥＡ入αてｏ）と呼ばれていたことを著者が伝え，ブウケッラリオスという兵士の異名について，それがこれに由来するところから笑いものにしていること．１２．俗称帝の座（てひｐαンリバ）にかつぎ上げられたコンスタンティノスがホノリオスのもとに使節を派. 遣し，その意に反して軍隊によって強いられて帝位に就いたと釈明して承認を求め帝位を共有することを，要請したが，これに対して，難事に直面していた皇帝が当座の間共同統治を受け入れたことコンスタンテ．ィノスが現地の軍隊によって擁立され皇帝を宣したのはブレッタニア地方においてであった．プレツタニアではホノリオスの７回目の執政官職就任に先立って軍の反乱が起こりマルコスなる者が皇帝に宣せられた， ‐ しかしかれは軍隊によって殺され，代わってグラティアノスが擁立されたが４ヵ月の後にかれもまた軍隊，に疎まれ殺されるに及んで帝位にのぼったのがコンスタンティノスであった．コンスタンティノスはユスティノスとネオビガステスを将軍（ぴてｐαてりγｏ）に任命した後にブレッタニアを離れ塵下の軍隊ととも，に海を渡り，海に面したガッリアイ人の最初の都市であるボノニアという都市にはいったこの都市にとど ‐ まったかれはガッロスとアクタノスの地の全軍隊を配下におさめイタリアとガラティアとを隔てるアルペオイ山脈に至るまでの全ガラティアの地を手に入れた‐ かれにはコンスタンスとユリアノスというふたりの息子がいたが，そのうちのコンスタンスをかれは副帝（にα “ αｐ）に任じ続いて同じ頃ユリアノスには，，「最高貴顕の者（リＱｊβＥねび” ”ｏ）という称号を与えた‐ 」１３ ‐ アッタロスがホノリオスに叛旗をひるがえして皇帝を宣しラベンナ郊外に陣を敷き，かれのもとに，あたかも皇帝に対する使節でもあるかのように皇帝ホノリオスによつてエパルコスでパトリキオスのヨビ，アノス３の，二軍の総帥（ぴてｐαてりγ。. ｅにαてＥｐα. のｐ）のポタミオス，書記官長（汀ｐ‘〆と忙りｐ “. ６リンα〆Ｅの. ）であったウァレス，財務官（にひα‘ぴて－. てのレリｏてαｐ‘①レ）であったユリアノスが，使節として. 派遣されたこと．かれらはアッタロスに共同統治の申し入れのためにホノリオスから派遣されたことを説明した‐ アッタロスはこれを拒否し，代わりにホノリオスが危害を加えられることなく島であれどこであれ，. かれが望む好きな場所で余生を送ることを許した‐ ヨビアノスは喜んでこれを受け入れただけではなく皇，帝ホノリオスの身体の一部を害してもよいと申し出たがアッタロスは自ら進んで帝位を退く皇帝を傷つ，，けたという先例はこれまでなかったと，かれを叱った‐ ヨビアノスは何回も交渉をおこなったがなにも得るところがないままにアッタロスのもとにとどまりアッタロスのパトリキオスと呼ばれたこの間ラベン， ‐ ，はプライナでポシトスのエウセピオスが実権を握ったが間もなくかれはアッロビコスの議言を得て公けに，. 裁かれた上で皇帝の面前で棒打ちの刑に処せられ殺された‐ この後アッタロスはアラリコスに従わなかつた故をもって帝位から退けられた‐ 特にホノリオスの使節でありながら寝返ったヨビアノスがこれに大きくかかわった‐ アッタロスはアラリコスのもとに私人としてとどまることを選んだその後間もなくかれは帝位．. に返り咲いたが，再度廃されラベンナに至って右手の指を切り取られたうえで追放刑に処せられた ‐ １４．この直後にアッロビコスがプライポシトスのエウセビオスの裁きを命じ処罰した科で皇帝の命令によりその面前で処刑されたこと‐ また俗称帝（てひｐαしリｏ（）のコンスタンティノスがホノリオスと和を結，ぶためにラベンナヘと急ぐ途中でアッロビコスの死を知り恐怖から引き返したこと， ‐ プレ１５邑であるティアの主レギオンについてツコスがかアラリ同地らシケリアヘ渡ろうとしたが阻止 ‐ ，されたと史家が述べていること‐ かれによればこの地に奉納されてあった神像が海を渡ることをさまたげ，たという．かれの怪しげな言によればこの神像はいにしえの人々によってアイトネの火と海からの蛮族の，. 侵冠を防ぐために奉納されたものであった．ほんの一歩足を踏み出せば絶えて消えることのない火があり，逆にほんの一歩後づさりしたところには尽きることのない海水があった後にこの神像が破壊されたために．シケリアはアイトネの火と蛮族の災いを蒙った．この神像を破壊したのはシケリアにあったコンスタンティ.

(9) . 米田利浩. オスとプラキディアの領地の管理官に任じられたアスクレビオスであった．となり次いで正帝（βα寵スｅひ）に官せられた１６．借称帝のコンスタンティノスとその息子でまず副帝コンスタンスのふたりが敗走し，蛮族と首尾よく和平を結んだストラテゴスのゲロンティオスが親衛隊（りてのりβｏ”ｅｄ ” ”のりでαぎば）出身のかれの息子のマクシモスを皇帝に宣したこと．その後，かれはコンスタンスを追い詰めて死にいたらしめ，さらに父親のコンスタンティノスの後を追ったこと‐ この出来事の間に，コンスタンティオスとウルフイラがホノリオスによってコンスタンティノス討伐のために派遣された．かれらはアレラトスを攻囲し，息子のユリアノスとともにこの地にいたコンスタンティノスを封じ込めた．. 修道院へ逃げ込んだコンスタンティノスは長老に任じられ，身の安全についての誓約が取り交わされた後，市の城門は攻囲軍に開かれた‐ コンスタンティノスは息子とともにホノリオスのもとに送られたが，コンスタンティノスが親族を殺害したことでかれらに対する恨みを忘れなかったホノリオスはラベンナまで３０ミリアの地点で誓約を破りかれらの殺害を命じた．ゲロンティオスは，ウルフィラとコンスタンティオスが到来. するに及んで逃走しようとしたが，自軍の兵士達を苛酷に扱ってかれらの叛乱を招き，逃げ切れなかった．兵士達はかれの屋敷に火を放った‐ しかしかれは叛乱をおこした兵士達に対して激しい戦いを挑んだ‐ アラノイ族出身のかれの従僕のひとりもかれと共に戦った‐ かれは，このアラノイ族の従僕と自分の妻とをふたりの望みに従って殺した後に，自らも命を断った‐ 息子のマクシモスはこのことを知るや同盟関係にあった. 蛮族のもとへと逃れた．イ族のゴアルとブルグンティア１７．ヨビノスがいまひとつのゲルマニアのムンディアコスにおいてアラノノイ族の首領 ◎ クスαｐｘｏ）の称号を得ていたグンティアリオスの支持を得て帝位を倦称したこと．アッタロスにかれの傘下に加わることを勧められたアダウルフォスは大軍とともに合流したが，アダウルフォスの到来を喜ばなかったヨビノスは合流することを勧めたアッタロスを暗に非難した．サロスもまたヨビノスに合流しようとしたが，これを知ったアダウルフォスは１万の兵を率いて，１８名から２０名の手勢を伴っただ. けのサロスを迎え撃った‐ サロスは英雄的かつ賛嘆に価する戦い振りを示したが最後に投げ網によって生け捕られ，その後殺された．サロスはホノリオスとは疎遠な関係になっていた．かれの腹心（６０〃Ｅｄてばｏ. ）. であったベッレリドスが殺された時，皇帝からは殺害についての何の釈明もなく，また殺人罪の訴追もなかったからである．き）達の弓術の才について詳しく述べていること‐ １８．史家がドナトスとウンノイ族及びかれらの族長（ｐり. 更に，かれがこの種族とドナトスのもとへ使節として赴いた次第‐ かれは方角を見失い危険にさらされたこの航海について大仰に述べている．またドナトスが誓約を裏切られ好策によって斬殺された次第とこの暗殺に激怒した族長達のなかの第一人者であったカラトンが皇帝からの贈り物によってなだめられ平静さを取り戻した次第‐ この史書の最初の１０巻の内容は以上の通りである．ビがダウルフォスの意に反して，自分の兄弟のセバ１９．後半部分は次の記述で始まっている‐ ヨノス，アスティアノスを皇帝に宣してアダウルフォスと敵対関係にはいったこと‐ アダウルフォスはホノリオスのも. とに使節を派遣して借称帝の首と和平の締結を約束した．使節が帰還するのを待ってこの誓約は果たされた‐ セバスティアノスの首は皇帝のもとに送られ，ヨビノスはアダウルフォスによって包囲され降伏した‐ かれもまた皇帝のもとに送られ，エパルコスのダルダノスが自ら手を〈だしてかれを殺した‐ かれらの首はとも）の郊外に捨てられたこの地では以前にコンスタンティノスとユリアノスも斬首され，８にカルタゲネ３．，，. またテオドシオス大帝の治世に帝位を借称したマクシミノスとエウゲニオスが斬首刑に処された場所でもあった．. を特に後に彼女を要ることになるコンスタンティオスによって２０．アダウルフォスはプラキディアの返還. 強く迫られた．しかしアダウルフォスは，自分との約束，特に，穀物供給のそれが履行されないままになっ８.

(10) . テバイのオリユンピオドロスについて. ていたので，彼女を引き渡そうとはせず，和平関係を断ち戦うことを決意した‐ ２１．プラキディアの返還を要求されたアダウルフォスが既に約束済みの穀物をその代償として要求したこ. と‐ 手持ちの穀物は提供を約束していた量には満たなかったにもかかわらずプラキディアと引き換えに引き渡す約束が交わされたが，蛮族のかれの方もこれに従う姿勢を見せながら，マッサリアと呼ばれる都市に迫り，謀をもって同市を占領しようとした‐ アダウルフォスはここで勇猛果敢の誉れ高いボネファティオスの. 射た矢で傷ついたが，辛うじて死をまぬがれ自陣の幕舎へと逃げ込んだ．同市は喜びにあふれ，ボネファティオスは称賛と歓呼を受けた‐ ２２．アダウルフォスが，プラキディアとの結婚を進めるにあたって，コンスタンティオスが彼女の返還を. 求めた時よりもより一層法外な要求をつきつけたこと‐ 要求が認められなかったことを彼女を引き留めるための格好の口実とするためにであった．２３ ‐ コンスタンティオスがラベンナにて以前から指名されていた（６ “ ‘γリαてｏ（）執政官（ひガαてｏ. ）. に登り，かれと同時にコンスタンティヌポリスではコンスタ［ン］スが執政官となったこと‐ コンスタンテ. ィオスは執政官の職務に要する経費を十分まかなうに足りるだけの金貨を，帝位を借称しようとして殺されたヘラクレイアノスの財産から手に入れた‐ しかしかれが手にした額は期待したほどではなかった‐ 金貨はたかがた２０ケンテナリアほどしか発見されなかったからであるが，しかしかれの不動産は２千リトラにまでなった‐ この財産の全てをわずか一度要求しただけでコンスタンティオスはホノリオスから受け取った‐ コ. ンスタンティオスは姿を見せる時は伏し目で不機嫌そうであった．目は大きく，首筋は長く，頭も大きかった‐ 馬に乗ったかれは体全体を馬首の方へとかがめ，この格好で横目使いであたりをうかがったが，このような外貌は誰の目にも，世人の言う，借主然としたものに映った‐ しかし，かれは食事や饗宴の際には，快活で愛想がよく，よく食卓の前で遊び戯れる道化にもひげをとらないほどであった．２４．カンディディアノスの勧めと尽力によってアダウルフォスとプラキディアとの婚姻が１月の始めに都市ナルボンの同市の有力者であったインゲニオスなる人物の邸宅でおこなわれたこと．プラキディアはロー. マ風の装いと皇族の衣服で身を包んで婚姻の間に座り，彼女のかたわらにはアダウルフオスが式典用の外衣（ズスαレバ）をまといローマ風の装いで共に座した‐ 婚礼の引き出物の一部として，アダウルフォスは絹. 織物に身を包んだ５０人の眉目秀麗の若者を贈った‐ かれらはそれぞれ両手にふたつの大きな丸い盆を持っていたが，そのひとつは金貨で満たされ，もうひとつの盆は貴重で値のっけようがないほどの宝石で満たされていた．ゴトトイ族が占領したローマから略奪した財宝であった‐ 続いて祝婚歌が歌われた‐ アッタロスがまず歌い，ルスティキオスとフォイバディオスがそれに和した‐ 婚姻の宴がはじまり同席した蛮族もローマ. 人も共に踊り喜びあった．２５ｒαｐｚｏ）となったアルビノスが，既にこの ‐ ゴトトイ族によるローマ占領後にローマ市の総監（６７. 都市が復興をなしとげ，都市人口の増加故に住民への食料供給が充分ではないと記録していること‐ 事実，９）を記録しているかれは１日で１万４千人の人口増加３ ‐ ２６．プラキディアから子供をもうけたアダウルフォスが，この子にテオドシオスの名前を与え，以前にもましてローマ人との友誼関係の樹立に尽くしたが，コンスタンティオスとかれに組する者達の妨害にあい，かれとプラキディアとの熱意は実らなかったこと‐ 子供が死んだ時，この子のためにふたりは大いに嘆き悲しみ，銀の極に納めてバルケッロン郊外のとある教会堂に葬った．この後，アダウルフォスもまた日課であ. った自分の馬の世話をしている最中に厩舎の中で殺された．下手人は昔の怨恨を晴らす機会をうかがっていたドゥピオスという名前のゴトトイ族の従僕のひとりであった．かれは以前はゴトトイ族の一支族の族長（ｐりき）に仕えていたが，この族長がアダウルフォスによって殺されたため，アダウルフォスに仕えるようになった‐ こうしてかれは最初の主君の仇を討つためにふたりめの主君を殺害したのであった‐ アダウル９.

(11) . 米田利浩. フォスは死に臨んで自分の弟にプラキディアの返還と，可能ならばローマ人と自族との友誼関係を樹立することを命じた‐ しかし継承の慣例に従ってではなく陰謀と権勢によって後継者となったのはサロスの兄弟の０）の保護のもとにおかれていたアダウルフォスと先妻とのシンゲリコスであった‐ かれは司教シゲサロス４. 間に生まれた子供達を力ずくで奪いとったうえ殺害し，更にアダウルフォスを侮辱するために王妃のプラキディアを他の捕らわれ人と一緒にして馬の前を徒歩で歩かせた．行進は町から１２里程（びり” ” 。し）にまで及んだ．しかしながらかれは７日間の支配の後に殺害され代わってウァリアがゴトトイ族の指導者（り ‐ ， γＥ〆ｏし）に選ばれた．. ２７ｒ “ り〆①レ）のウァレリオスなる人物から教えられた蛮族を阻止するた．史家が高位の身分（ｏてのりＥ７めに奉納された銀で作られた彫像についての話を語っていること‐ かれは次のように述べている皇帝コン，スタンティオスの治世にトラケを統治していたウァレリオスは財宝発見の報を受けた．ウァレリオスは問題. の場所へと赴き，現地の住民から同地が神に捧げられた場所であり，そこには昔からの祭儀に従って彫像が奉納されていることを聞き知った．このことを皇帝に報告したかれは発見された財宝を掘り出すようにと指示した返書を受け取った．そこでこの場所を掘り起こしたかれは全体が銀で作られた３つの彫像を発見した‐ 蛮族の姿をした彫像は，両手を後ろにまわし，色とりどりの蛮族の衣服を身にまとっていた‐ 髪を長く伸ばした頭は蛮族の住む方角である北を向いていた‐ これらの彫像が掘り出されるや数日のうちにゴトトイ族が初めてトラケ全土を襲った．更に時を経ずしてウンノイ族とサルマタイ族とがイリュリコンとトラケをも牒躍することとなった‐聖なる地とされたこの場所がトラケとイリュリコンとの境界にあったからである．３つ１）の彫像は，その数から考えて，恐らくはこれらの蛮族の全てを阻止するために奉納されたものであった４．. ２８ ‐ 史家がかれ自身の体験した航海について詳述し，辛酸の苦しみと不運に見舞われた模様を語っている２）ソフィステスの地位こと．かれはまたアテナイへと赴き自分の熱意と骨折りで，渋るレオンティオスを４に就けたことを伝えている．またかれはソフィステスの身につける外衣（てｐ‘βのレ）についても，アテナイにおいては，ソフィステス達の判断によって良しとされない限り，それが誰にでも与えられるものではなく，特に外人には許されてはいなかったこと，さらにまたこの栄誉はソフィステス達の間の慣例に則って執. り行われた秘儀によって確かなものとなったことを伝えている‐ ところでこの秘儀の次第は次のようなものであった‐ まず候補者の全員が年齢の別なく公衆浴場に連れて行かれた‐ かれらのうちトリボンにふさわしい年齢に達している者達がかれらを先導した師によって中央に押し出された．そこで争って前に出ようとする者達とそれを阻止しようとする者達の押し合いへしあいの混乱のなかで，邪魔しようとする者達の全員が次のように叫びあった，『留まれ，留まれ，沫浴するな．』これに抗した者は先導したくれた師の名誉にかなうこの争いの勝利者と見なされた‐ その者は長時間にわたって延々と続く定式化された儀礼的な討論が終わった後で温室へと導かれ，そこで体を清めた後で衣服を身に着けトリボンをまとう権利を得た‐ かれは直ちにトリボンをまとい，アクロミテスと呼ばれる学堂の指導者達への相当額の報酬の支払いを約束して，高名で尊敬を受けている人々に囲まれ浴場から離れた‐ ２９．ウァンダロイ族がゴトトイ族のことをトゥルロイ族と呼んでいること．飢鐘に苦しめられた時にかれらがウァンダロイ族から金貨１枚で１トゥルラの穀物を買ったことに由来する．１トゥルラとは３クセステスに満たない量である‐ ３０．ヒスパニアがウァンダロイ族の孫園を受けた時，ローマ人は城壁で囲まれた都市に避難したが，かれ. らの間には飢餓が蔓延し，その結果人肉の食らいあいがおこったこと．４人の子供を持つ母親は，子供のひとりを残りの子供達に食べさせて救いの糧としようとして結局は子供達全員を食べてしまい，民衆によって石打ちの刑に処せられた‐ ３１．マギストリアノスのエウプルティオスがゴトトイ族の首領辱クスαｐｘｏ）の称号を得たウァリアの１０.

(12) . テノぐイのオリユンピオドロスについて. もとに和平協定の締結とプラキディアの返還を求めて派遣されたこと．ウァリアは進んでこれを受け入れ，６０万の穀物がかれのもとに送られた‐ またプラキディアは解放されエウプルティオスによって肉親である，兄ホノリオスのもとに引き渡された‐. ３２．アテナイ人の間で書物を謬着けする際の謬の量が問題となった時に，著者の友人で書誌に精通していたフィルタティオスが実例を示して高い評価を受け市民によって彫像を贈られたこと， ‐ ３３ ‐ オアシスの町について，著者が多くの不思議を語り，またその温和な気候について触れて，同地では癒癌持ちがいないだけではなく他から来た者も温和な空気のためにこの発作から免れると述べていること ‐ また広大な砂漠とこの地に掘られた井戸についても言及してかれは次のように述べている２００から３００テ，，クス，時には５００テクスの深さにまで掘られた井戸の口からは水が流れとなって噴出し共同作業に従事し，. た農民は順番にこの井戸から水を汲み自分の農地に与える‐ 果実はいつも木々にたわわに実り小麦はどこ，の小麦よりも品質が良く雪よりも白い．大麦の種蒔きは時には年２回行われ黍の種蒔きは常に年３回行わ，れる．農民は，夏は３日目ごと，冬は６日目ごとに自分の農地の漉概をおこない肥沃な地味が保たれてい，る‐ 曇り空になることは決してない．かれはまた農民達の作った水時計についても言及しているかれは．，）と呼び３かつてこの地は孤立した島であり，ヘロドトスがこの地を「至福者の島」（”αにαｐリレリリα。‘）４，またオルフェウスとムサイの物語を書いたヘロドロスはこの地をファイアケス人の地と呼んでいると述べている‐ 更に，この地が島であったことをかれはテバイ地方からオアシスまで連なる山塊から石に付着した貝. 殻や牡蛎貝が発見されることから証明し，また広大な砂漠が常に拡大を続け３つのオアシスを満たしていることからも証明されるとしている．かれは３つのオアシスがあると言っているがこのうち大きいふたつの，オアシスは，ひとつは遠方に，いまひとつは近くにあり互いに１００里程離れて向かいあっている３つめ，．の小さなオアシスはこれらふたつから大きく隔たったところにあるかれは島であったことの証拠として魚 ‐ を街えた鳥を見ることがありまた置き去りのままの魚を見ることもあることを挙げているこのことから， ‐ ，海はそれほど遠くではないと推論される‐ かれはまたホメロスがこの地に近いテバイ地方の出であるとも述べている‐ ３４ ‐ 皇帝ホノリオスが１１回目の執政官となり，かれと共にコンスタンティオスが２回目の執政官となった時，ふたりがプラキディアの結婚式を執り行ったことしかし彼女はコンスタンティオスを強く嫌いこの ‐ ，ことがコンスタンティオスの彼女の召使達への怒りを引き起こした結局執政官職に就いた日に皇帝で．，，あり兄でもあったホノリオスが嫌がる彼女の手を取ってコンスタンティオスの手に委ね絢欄たる結婚式が，挙行された．ふたりには子供が生まれホノリアと名付けられ続いて生まれたふたりめの子供はウァレンテ，ィニアノースと名付けられた‐ ウァレンティニアノスはホノリオスの存命中に，ブラキディアが兄帝を説き伏せたことにより，「最高貴顕の者」の称号を得たかれは更に皇帝の没後に帝位を倍称したヨアンネスが ‐ ，没落した後，ローマにて皇帝を宣した‐ ホノリオスは不承不承ながらコンスタンティオスを自分の共治帝に任命した．プラキディアもまた自分の兄と伴侶の両方からアウグスタの称号を得た続いてホノリオスの．，甥で東方帝国を支配していたテオドシオスのもとへコンスタンティオスの皇帝登位を宣言した布告が送ら，れたが，受理されなかった‐ コンスタンティオスは病いに倒れ皇帝となったことを後悔した好きなよう， ‐. に好きな所へ出掛けて不在にすることがもはや以前のように安全ではなくまた慣れ親しんでいた気晴ら，，しに興じることも皇帝には許されなかつたからである結局７ケ月間帝位にあった後にかれは『既に六は．，，満たされた．七が始まる』と夢の中で告げられた通りに胸の病いで没した皇帝登位が認められなかたつ， ‐. が故の東方帝国に対する怒りとかれが目論んでいた遠征もかれの死とともに消え去った， ‐ ３５．ゴトトイ族の首領辱リスαｐｚｏ）であったウァリアが没し，テウデリコスが支配権を相続したこと．. ３６．著者が航海で辛酸をなめる苦しみを味わった末に辛うじて救い出されたこと．この時の体験としてか１１.

(13) . 米田利. 浩. れは船の帆に激しく落ちかかり沈めようとする星に似た光について怪異を伝えている‐ この輝く光を船乗りたちはウラニアと呼んでいるという‐ かれはまた２０年間共に暮らしたオウムについても語っている‐ このオ. ウムは人間の動作で真似のできないものはほとんどなく，踊り，歌い，名前で人をよんだりすることができたという．３７．史家が探究のために（ｃびてｏｐ‘α. 剥ぎにα）テバイとシェエネに滞在していた時，タルミスの蛮. 族であるブレンミュエス族の首長と神宮達が，かれの名声に動かされて，面談を望んだことを伝えていること．かれは次のように述べている，かれらは私をタルミスまで連れていってくれたが，その結果，私はフィライから５日の行程にあるプリマと呼ばれている町にいたるまでの地を調査することができた．プリマの町はかつては蛮族の地からみてテバイ地方にある最初の町であったが，このことからローマ人達はこの町をかれらの言葉で「最初」を意味するプリマと呼ぶことになった．長い年月のうちにフォイニコン，キリス，タビスそしてタルミスの４つの町と同様に蛮族が住み着くようになった今でもこの名前が用いられている．この地方にはエメラルドの採堀場があり，ここからアイギュプトスの族長（βαぴ久ｅひぢ）達のもとに大量のエメラルドがもたらされたことを教えられたとかれは述べている．かれはまた次のようにも述べている‐ 蛮. 族の神宮達が私に見学を勧めてくれたが，族長の許可なく果たせなかった，と．ベれたアシア出身のりバニオスなる３８．かれが皇帝ホノリオスとコンスタンティオスの治世にランナに現. 人物についての怪異な話を伝えていること．かれは最高の魔術師であった．かれは軍隊を使わずに蛮族を制圧することができまたそうすることを約束したという．後にはかれは約束をはたし名声を博したが，このことが皇妃プラキディアの知るところなり，この魔術師は暗殺された‐ かれによればプラキディアが魔術師であり信仰を持たないリバオスが生き永らえるならば離婚するとコンスタンティオスに迫ったからだという．人で，テオドシオス大帝の時代か３９．コンスタンティオスがカディアの町パナイソス出身のイッリュリア. ら多くの軍事行動に携わり，その後前述したように帝位に就いたこと‐ かれはプラキディアと結婚するまでは称賛に価する人物であり金銭にも淡泊であったが，彼女との結婚後は金銭欲のとりこになった‐ 事実，かれの死後，かれが不当に私した財産に関する訴えが各地からラベンナに多く寄せられた‐ しかしホノリオスの優柔不断さとプラキディアとかれとの関係故に，人々の訴えもその正当性も何ら資するところはなかったという・たンスタンティオスの死後，昂じて，ふた４０ ‐ ホノリオスの実の妹に対する思いが，彼女の伴侶であっコりの過度の親密さと長い口づけとが多くの人々の間に忌まわしい疑いを生じさせるまでになったこと．しかし，逆に，スバドゥサとプラキディアの乳母であったヘルピディアの画策によってふたりの間には敵意が生まれた‐ このふたりはプラキディアが最大の敬意を払っていた者達であり，プラキディアの所領管理官（に‐ ｏｕｐαでのｐ）であったレオンティオスの後ろ盾を得ていた．両者の間の敵意が昂じた結果ラベンナ市内では騒擾事件が続発した－プラキディアのもとには，アダウルフォス及びコンスタンティオスとの婚姻により. 蛮族兵がとどまっていた－．両党派からの襲撃が行われた．結局，この敵意が燃え上がり，かっての愛情に憎しみが取って代わった結果，兄に敗北したプラキディアは自分の子供たちとともにビュザンティオンに追放された．ただひとりボネファティオスだけが彼女に忠誠をつくした．かれは任地のアフリケから可能な限. り資金を送り，また援助の手を尽くした．後の帝権の回復に際しても，かれはあらゆる貢献を惜しまなかった．ス β ！ｒてＥ〆β 魚ｄｇＪし）没し，４１．ホノリオスが水腫症を患い９月の朔日の６日前に（ガｐｏｅにα αしのりｅ７. 皇帝の死去を知らせる文書が東方へ送られたこと‐ しかしこの文書が送られている間にヨアンネスなる者が帝位を借称した．登位宣言に際してもあたかもかれの将来を予言するように『かれは滅び，立ち上がらない』との声が聞かれたが，民衆はこの声を否定するかのように『かれは立ち上がり，滅びない』と歓声をあげた‐ １２.