NII-Electronic Library Service 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 研 究 紀 要 第 四 十 三 號 昭 和 六 十 年 三 月
永
明
延
寿
の
起
信
論
研
究
池
田
四 六魯
参
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
問 題 の 所 在 こ こ で 改 め て 、 永 明 延 寿 （ 九 〇 四 − 九 七 五 ） の 教 学 に 注 目 し た 理 由 は 、 延 寿 の 教 学 が 趙 宋 時 代 の
教
理 研 究 に 大 ぎ な 影 響 を与
え 、 と り わ け 趙 宋 天 台 学 の 成 立 に 、 み の が す こ と の で ぎ な い 重要
な 契機
を 与 え て い る こ と が 知 ら れ る か ら で あ る 。 顧 み る と 、 従来
の 研 究 で は、 延寿
教 学 に お け る こ の 面 の 重 要 性 に つ い て は 、 ほ と ん ど 指摘
さ れ る こ と も な く 等 閑 に ふ さ れ て来
た 。 当 然 の こ と と し て 傾 聴 に あ た う 論 及 は 皆 無 に 等 し い状
況 で あ る 。 こ の よ う な 反 省 に 立 っ て 、 先 に 私 は 、 延 寿 教 学 の 中 で 体 系 （ 1 ） 化 さ れ た 天 台 学 の 全貌
を 検 討 し て み た 。 そ の 結 果 、 延 寿 教 学 の 中 に趙
宋 天 台 学 の 興 隆 の さ ぎ が け を な す い く つ か の 要 因 を 検 出 す る こ と が で き た 。 す な わ ち 、 島 地 大等
な ど に よ っ て い わ れ て い た 、 中 国 天 台教
理 史 に お け る 「第
二 期 暗黒
時 代 」 な る も の の 実 態 が 相当
に 明 ら か に な り 、 こ の 暗 黒 時 代 の 間 に ほ と ん ど の 天 台 典 籍 が散
逸
し て し ま っ た 、 と い う 印象
で 考 え ら れ て き た 従 来 の 見 解 は 、 よ ほ ど違
う も の で あ っ た こ と が 知 ら れ 、 従来
の 学 説 は こ の 点 で 大 幅 の 修 正 を 必 要 と す る に い た っ た わ け で あ る 。 要 す る に 、 延寿
の 著述
の中
で 、 天 台 典 籍 の 主要
な も の は 網羅
さ れ て い る こ と が 知 ら れ 、 そ の 上 に 延 寿 の 教 学 の 中 で 果 た す 天 台 学 の役
割 も ま た 極 め て 重 要 な も の で あ る こ と が 知 ら れ た 。 こ の よ う な 延 寿 教 学 の 研 究 動 向 が 、 後 に 続 く 四 明 知礼
の 天 台 研究
へ と 連 動 し て い く こ と が 知 ら れ 、趙
宋 天 台 学 の 成 立 に お い て 見 落 し て は な ら な い 諸 契機
が含
ま れ て い る こ と が 明 ら か に な っ た の で あ る 。 そ こ で 本 論 は 、 継 続 の 一連
の 課 題 の 下 に 、 改 め て 延 寿 の起
信 論 研 究 と い う 問 題 に 照 明 を あ て て み た の で あ る 。 検 討 の結
果 、 延 寿 の起
信 論 研 究 の 特質
は 、 ほ ぼ 次 の 四点
にNII-Electronic Library Service 集 約 す る こ と が で
き
る と 思 う 。 先 ず 第 一 点 は 、 延 寿 の 主著
『 宗 鏡 録 』 に 代 表 さ れ る 、 仏 教 統 一 論 的 な 教 学 思想
は 、 『 起 信 論 』 の 一 心 義 に よ っ て 、明
快 な 教 理 論 的 根 拠 が 与 え ら れ た の で は な か ろ う か 、 と い う こ と で あ る 。第
二 点 は 、 延 寿 が 『 起 信 論 』 の 引 用 に 際 し て 、 真諦
訳 本 と 実 叉 難陀
訳 本 と を 同等
に扱
い 、 こ の 二 本 を適
宜 に自
在 に引
用 し て い る こ と で あ る 。実
叉 難 陀 訳 本 を 延 寿 の よ う に 重 視 す る 例 は 他 に は な く 、 明 代 に 降 っ て 智 旭 が 『 裂網
疏 』 の 注疏
の 原 典 と し て 依 用 す る 例 が 注 目 さ れ る 位 い で あ る 。 す な わ ち 、 延 寿 の 実 叉 難 陀 訳 本 の引
用 は 、 量 的 に 多 い と い う だ け で な く、 そ の 引 用 は 新 訳 本 の ほ ぼ 全 体 に 及 ん で い る 。 第 三 点 は 、 末 註 の引
用 は 、 法 蔵 の 『 義 記 』 と 共 に 、 元暁
の 『 疏 』 を 重 視 し て い る こ と で あ る 。 外 に も 『 起 信 鈔 』 の 引 用 が み ら れ 法 蔵 − 宗 密−
伝 奥 の 系 統 の 疏 釈 を 重 ん じ て い る 。 第 四 点 は 、 こ の よ う な延
寿 の 起 信 論 研 究 は 、 後 に 続 く 研 究 者 に 大 き な 刺 激 を与
え 、 例 え ば 趙 宋 天 台 学 の 研 究 動 向 に 何 が し か の 影響
を 与 え て い る の で は な か ろ う か、 と 予 測 さ れ る 点 で あ る 。 こ れ ほ ど の こ と が 、 延 寿 の 起 信 論 研 究 の特
質 と し て 指 摘 で き る の で あ る が 、 以 下 で は 、 こ の 四点
に し ぼ っ て、 具 体 的 に 問 題 点 を考
察
し て み た い 。 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 延 寿 の 起 信 論 研 究 先 ず 第 一 点 で 、 延 寿 の 仏 教 統 一 論 的 な基
本 態 度 の形
成 に 『 起 信 論 』 の 一 心 義 が 教 理 論 的 根 拠 を与
え た の で は な か ろ う か 、 と 考 え ら れ る の であ
る が 、 そ の 理 由 は 、 次 の よ う な 丈 例 に 照 ら し て 明 ら か で あ ろ う 。 『 宗鏡
録
』巻
三 九 （ 正 蔵 四 八 巻 六 四 五 頁 中 下 ） に は次
の よ う に 記 す 。 如 二 天 台 智 者 一 広 述 一 一 真 詮 叩 大 小 兼 弘 。 教 観 雙 弁 。 末 後 唯 説 二 観 心 論 章明 意 亦 如 レ 是 。 亦 如 二 祖 師 馬 鳴 菩 薩｝ 広 釈 レ 経 造 y 論 。 末 後 唯 製 二 一 巻 略 論 鴨 名 二 大 乗 起 信 一 論 云。 有 5 摩 訶 衍 能 起 二 大 乗 信 根 司 立 二 心 真 如 。 心 生 滅 二 門 → 総 論 二 一 心 叩 別 開 二 体 用 叩 若 了 二 此 一 心 大 旨 → 即 是 起 二 一 切 衆 生 大 乗 信 根 → 若 未 レ 信 者 。 設 経 二 無 量 億 劫 広 大 修 行叩 不 レ 入 二 祖 仏 正 宗 鱒 皆 是 仮 名 菩 薩 。 以 二 此 一 論 之 要 義 鱒 総 摂 二 諸 部 之 広 丈 叩 以 レ 源 摂 レ 流 。 有一 一 何 不 ツ 尽 。 亦 是 諸 聖 製 作 大 意 。 亦 是 宗 鏡 本 懐 。 乃 諸 仏 所 レ 知 。 群 賢 所 レ 証。 衆 徳 所 ソ 備 。 万 行 所 レ 弘 。 妙 義 所 レ 詮 。 究 竟 所 レ 趣 。 こ の 丈 の中
で 延 寿 は 、 天 台智
顎
の 『 観 心 論 』 と 馬 鳴 の 『 起 信 論 』 の成
立事
情 を 同様
の も の と 見 な し 、 『 起 信 論 』 の 、 心 真 如 ・ 心 生滅
、 体 ・ 用 の 一 心 の 大 旨 を 了 じ な け れ ぽ 、祖
仏 の 正 宗 に 入 る こ と は で き な い と 説 い て い る 。 そ し て こ の よ う な 諸 聖 の製
作 の 大 意 こ そ は 、宗
鏡 の本
懐 で あ る と お さ え て い る 。 四 七 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） こ の よ う な 延 寿 の 一 貫 し た 趣 旨 は 、 次 の
丈
例 に よ っ て 一 層 明 確 に さ れ る で あ ろ う 。 『宗
鏡 録 』巻
五 七 （ 七 四 二 頁 下 三 頁 上 ） に は次
の よ う に み え る 。 上 来 所 引 二 識 三 識 八 識 九 識 十 一 識 等 。 不 レ 出 二 一 心 宗 司 所 以 楞 伽 経 云 。 一 切 諸 度 門 、 仏 心 為 二 第 一 司 又 云 。 仏 語 心 為 レ 宗 。 無 門 為 二 法 門 司 所 言 宗 者。 謂 心 実 処 。 約二 其 真 心 之 性 殉 随 二 其 義一 開 二 体 用 二 門 叩 即 同 三 起 信 立 弖 心 真 如 門 心 生 滅 門 → 真 如 是 体 。 生 滅 是 用。 然 諸 識 不 v 出 二 体 用 二 心 司 一 体 心 是 寂 滅 心。 即 九 識 体 。 二 用 心 是 生 滅 心 。 即 前 八 識 用 。 体 用 隠 顕 説 為 二 二 心 殉 以 二 用 即 体一 故 。 生 滅 即 不 生 滅 。 以 二 体 即 用一 故 。 不 生 滅 即 生 滅 。 以 二 生 滅 無 性 鱒 用 而 不 レ 多 。 以 二 寂 滅 随 縁叩 体 而 非L
非 ソ 多 非 レ 一 体 用 常 冥 。 而 一 而 多 体 用 恒 現 。 識 性 是 体 。 識 相 是 用。 体 用 互 成 皆 帰 二 宗 鏡 刈 こ れ は 、 前 に 諸 種 の 心 識 説 を 紹 介 し 批 評 を 加 え て 来 た後
を 結 ぶ 丈 で あ る 。 す な わ ち 、 二 識 ・ 三 識 ・ 八 識 ・ 九 識 ・ 十 一識
な ど の 諸 説 も 、 一 心 の 宗 を出
る も の で は な い 、 と 結 ん で い る 。 宗 と は 心 の 実 処 の こ と で あ る が 、 こ の 真 心 の 性 に 約 し 、 そ の 義 に 随 っ て体
用 の 二 門 が 開 く の で あ り 、 こ の 構 造 は 『 起 信 論 』 の 心 真 如 門 ・ 心 生 滅 門 、体
・ 用 二 門 に ほ か な ら な い 。 す な わ ち 、 ω 体 心 は 寂 滅 心 で 、 九 識 が 体 で あ る 。 用 心 は 生 滅 心 で 、前
八 識 が 用 で あ る 。 体 ・ 用 の 隠 顕 を 二 心 に 説 く の で あ る が 、 用 は 体 で あ る か ら、 生 滅 は 不 生滅
で あ り 、 体 は 用 で あ る か ら 、 不 生滅
は生
滅 で あ る 。 生 滅 は 無 性 で あ る か ら 、 そ 四 八 の 用 は 多 で は な く 、 寂 滅 は 随縁
す る か ら、 そ の 体 は 一 で は な い 。 一 ・ 多 を こ え 体 用 は 常 に 冥 じ 、 一 ・ 多 と し て体
用 は 恒 に 現 ず る 。 識 性 は 体 、 識 相 は 用 で あ っ て 、 体 と 用 は 互 成 し 、 み な宗
鏡 に 帰 す る の で あ る 、 と 説 い て い る 。 『 宗 鏡 録 』 一 〇 〇 巻 は 、 呉 越 忠 懿 王 銭 俶 の 請 に よ っ て 、宋
太 祖 建隆
二 年 （ 九 六 一 ） に 撰 述 さ れ た が 銭 俶 は こ れ に序
を 付 し て教
蔵 に 秘 蔵 し て い た 。 元 豊 中 （ 一 〇 七 八 − 八 五 ） に 至 り 、 魏 端 献 王 が 板 に 鏤 ん で 名藍
に 施 し た が 、 限 定 さ れ て 広 く 頒布
さ れ る に は い た ら な か っ た 。 元祐
六年
（ 一 〇 九 一 ） に 至 り 、 呉 人 の 徐 思 恭 が 東都
法雲
道
場 で 銭 唐 の新
本 を 見 つ け 、 法涌
禅
師 に請
い 、永
楽 、法
真 な ど の 二 三 の 耆 宿 と 共 に 校 読 し て 、 広 く 世 に 流布
す る こ と と な っ た の だ と い う 。 こ れ は 宋 左 朝 請 郎 尚 書礼
部
員外
郎 護 軍 の 楊 傑 が撰
す る 「序
」 丈 に 伝 え る と こ ろ で あ る 。 延 寿 に し た が う と 『 宗 鏡 録 』 は 、 『 楞 伽 経 』 の 「 仏 語 心 為 レ 宗 。 無門
為 二 法門
二 （ 四 一 八 頁 中 ） と い う 説 に も とず
い て 、 コ 心 の 宗 の 鑑 鏡 」 を 記 そ う と し た 著述
で あ る 。 全 体 は 大 き く 三 章 で 構 成 さ れ 、 標 宗章
第 一 ・ 問 答 章 第 二 ・ 引 証 章第
三 か ら な る 。 こ の 構 成 に つ い て は 、 標 宗章
の 冒頭
に 次 の よ う に記
さ れ て い る （ 四 一 七 頁 中 ） 。 詳 夫 祖 標 二 禅 理 刈 伝 二 黙 契 之 正 宗司 仏 演 二 教 門 ハ 立 二 詮 下 之 大 旨 鱒 則 前 賢 所 レ 稟 後 学 有 レ 帰。 是 以 先 列 二 標 宗 章 司 為 レ 有 レ 疑 故 問。 以 レ 決 レ N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 疑 故 答。 因 レ 問 而 疑 情 得 レ 啓。 因 レ 答 而 妙 解 潜 レ 生 。 謂 此 円 宗 難 信 難 解 。 是 第 一 之 説 。 備 二 最 上 機→ 若 不 y 仮 y 立 三 言 詮 → 無 里 以 蕩 二 其 情 執 噸 因 シ 指 得 レ 月 。 不 レ 無 二 方 便 之 門 幻 獲 レ 兎 忘 ソ 舅 。 自 合 二 天 真 之 道→ 次 立 二 問 答 章祀 但 以 時 当 二 末 代 → 罕 レ 遇 二 大 機 叩 観 浅 心 浮 。 根 微 智 劣 。 雖 買 知 二 宗 旨 一 的 有ノ 所 レ 帰。 問 答 決 レ 疑 漸 消 中 惑 障 加 欲 レ 堅 二 信 力 一 須 レ 仮 二 証 明 刈 広 引 二 祖 仏 之 誠 言 喝 密 契 二 円 常 之 大 道 岡 遍 採 二 経 論 之 要 旨 叩 円 成 二 決 定 之 真 心 叩 後 陳 二 引 証 章 輔 以 二 此 三 章 一 通 為 二 一 観噌 捜 羅 該 括 。 備 尽 於 茲 矣 。 記 さ れ る よ う な 理 由 で 、 『 宗
鏡
録
』 は 、 三 章 の 構 成 に な る の で あ る 。 因 み に 記 述 の割
合 は 、 標 宗 章 第 一 （ 巻 一 ・ 四 一 七 頁 中 〜 四 ｝ 九 頁 下 ） 問 答章
第 二 （ 巻 一 ・ 四 一 九 頁 下 〜 巻 九 三 ・ 九 二 四 頁 上 ） 引 証 章 第 三 （ 巻 九 四 ・ 九 二 四 頁 上 〜 巻 一 〇 〇 ・ 九 五 七 頁 中 ） と い う よ う に 九 割 以 上 が第
二 の 問 答 章 で 占 め ら れ て い る 。 そ し て延
寿
は 、 雪峰
義 存 − 玄 沙 師 備 （ 八 三 五 − 九 〇 八 ）i
羅 漢 桂 深 （ 八 六 七 − 九 二 八 ）1
法 眼 丈 益 （ 八 八 五 ー 九 五 八 ） と 相 承 す る 、 法 眼 派 下 の 天 台 徳 韶 （ 八 九 一 − 九 七 二 ） の 嗣 で あ り 、 法 （ 2 ） 眼 宗 の 禅 を 核 に し て 、 法 相 唯 識 学 （ 巻 四 七〜
五 七 ） や 三 論 ・華
厳 ・ 天 台 な ど の 諸 仏 教 学 を 「 一 心 の 宗 」 の 場 で 統 一 し よ う と 宗 鏡 録 巻 第 二 （ 正 蔵 四 八 巻 四 二 二 頁 上 ） 所 以 馬 鳴 菩 薩 造一 一 起 信 論一 云 。 或 有 下 自 無 二 智 カ 一 因 二 他 広 論 一 而 得 ， 解 レ 義 。 亦 有 卞 自 無 二 智 力 一 怖 二 於 広 説一 楽 聞 ヨ 略 論 摂 二 広 大 義一 而 正 修 行 切 我 今 為 二 彼 最 後 人一 故。 略 二 摂 如 来 最 勝 甚 深 無 辺 之 義 一 而 造 二 此 論 叩 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） し た の で あ る 。 こ の 辺 の 消息
は 、 『宗
鏡 録 』 巻 二 （ 四 二 七 頁 下 ） に出
る 次 の よ う な 丈 例 の 中 で 顕 著 で あ る 。 般 若 唯 言 二 無 二 刈 法 華 但 説一 二 乗紺 浄 名 無 レ 非 二 道 場 叫 涅 槃 威 帰 二 秘 蔵 → 天 台 専 勤 二 三 観 叩 江 西 挙 体 全 真 。 馬 祖 即 仏 是 心 。 荷 沢 直 指 知 見 。 又 教 育 二 二 種 説 叫 一 顕 了 説 。 二 秘 密 説 。 顕 了 説 者 。 如 楞 伽 。 密 厳 等 経 。 起 信 ・ 唯 識 等 論 。 秘 密 説 者 。 各 拠 二 経 宗 噛 立 二 其 異 号一 如 二 維 摩 経一 以 二 不 思 議 一 為 レ 宗 。 金 剛 経 以 二 無 住一 為 レ 宗 。 華 厳 経 以 二 法 界一 為 y 宗。 涅 槃 経 以 二 仏 性一 為 レ 宗 。 任 立 千 途。 皆 是 一 心 之 別 義 。次
に 第 二 点 の 、 延 寿 が新
訳 本 を 重 ん じ て い る と い う こ と に つ い て み た い 。 延寿
は、 真 諦 訳 の 引 用 の 場 合 と 同 様 の形
で 、 例 え ば 「 馬 鳴菩
薩
造 起 信 論 云 」 と か 「 起 信 論 云 」 と か の 指 示 の下
に 、 何 の こ と わ り も な く 、 し ば し ば 新 訳 本 か ら 丈 を引
い て い る 。 旧 ・新
両 訳 の 引 丈 の 出 処 に つ い て 、全
体 的 な 対照
は 、 す で に印
仏 研 究 三 三 号 二輯
（ 昭 和 六 〇 年 ） 誌 上 に お い て 「 永 明 延 寿 と起
信 論 」 と 題 し て発
表 し た か ら 、 こ こ で は略
く が 、 次 の 二 例 に よ っ て概
略 そ の情
況
は 知 ら れ る で あ ろ う 。 大 乗 起 信 論 巻 上 （ 正 蔵 三 二 巻 五 八 四 頁 中 ） 或 有 自 無 智 力 因 他 広 論 而 得 解 義 。 亦 有 自 無 智 力 怖 於 広 説 楽 聞 略 論 摂 広 大 義 而 正 修 行 。 我 今 為 彼 最 後 人 故 。 略 摂 如 来 最 勝 甚 深 無 辺 之 義 。 而 造 此 論 四 九 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 宗 鏡 録 巻 第 二 （ 同 四 二 五 頁 上 ） 起 信 論 云 。 復 次 真 如 自 体 相 者 。 一 切 凡 夫 声 聞 縁 覚 菩 薩 諸 仏 。 無 レ 有 二 増 減一 非 二 前 際 生而 非 二 後 際 滅 司 常 恒 究 竟 。 従一 一 無 始一 来 本 性 具 二 足 一 切 功 徳 醐 謂 大 智 慧 光 明 義 。 遍 照 法 界 義 。 如 実 了 知 義 。 本 性 清 浄 心 義 。 常 楽 我 浄 義 。 寂 静 不 変 自 在 義 。 如レ 是 等 過 恒 沙 数。 非 レ 同 非 レ 異。 不 思 議 仏 法 無 レ 有 二 断 絶一 依一 一 此 義一 故 。 名 二 如 来 蔵 舶 亦 名 二 法 身 司 問。 上 説 ヨ 真 如
離
二 切 相輔 云 何 今 説レ 具 二 足 一 切 功 徳 相 輔 答 。 雖 彑 実 具 二 有 一 切 功 徳 明 然 無 二 差 別 相 叩 彼 一 切 法 皆 同 一 味 一 真 、 離 二 分 別 相一 無 三 一 性一 故 。 以 レ 依 二 業 識 等 生 滅 相 一 而 立 二 彼 一 切 差 別 之 相 → 此 云 何 立 。 以 二 切 法 本 来 唯 心 一 実 無 二 分 別一 以 二 不 覚一 故 。 分 別 心 起 見 レ 有 二 境 界噸 名 為 二 無 明 叩 心 性 本 浄 無 明 不 レ 起 。 即 於 二 真 如 “ 立 二 大 智 慧 光 明 義 鱒 若 心 生 二 見 境 一 則 有 二 不 見 之 相 殉 心 性 無 γ 見 則 無 二 不 見 噛 即 於 二 真 如一 立 二 遍 照 法 界 義 → 若 心 有 レ 動 則 非 二 真 了 知 岨 非 二 本 性 清 浄 司 非 二 常 楽 我 浄 鱒 非 昌 寂 静 叫 是 変 異 不 二 自 在 輔 由 レ 是 具 起 下 過 二 於 恒 沙一 虚 妄 雑 染 加 以 二 心 性 無 ツ 動 故 。 即 立 下 真 実 了 知 義 。 乃 至 過 二 於 恒 沙一 清 浄 功 徳 相 義 加 若 心 有 レ 起 見 レ 有 弖 余 境 可 二 分 別 求明 則 於 二 内 法 一 有レ 所 レ 不 ・ 足。 以 二 無 辺 功 徳 即 一 心 自 性 刈 不 レ 見 レ 有 メ 余 法 而 可 申 更 求 加 是 故 満 ア 足 過 二 於 恆 沙 一 非 ｝ 非 異 不 可 思 議 諸 仏 之 法 脚 来 法 身 哺 無 レ 有 二 断 絶 舶 故 説 二 真 如一 名 二 如 来 蔵 明 亦 復 名 為 二 如 五 〇 大 乗 起 信 論 巻 上 （ 同 五 八 七 頁 中 下 ） 復 次 真 如 自 体 相 者 。 一 切 凡 夫 声 聞 縁 覚 菩 薩 諸 仏 無 有 増 減 。 非 前 際 生 非 後 際 滅 常 恒 究 竟 。 従 無 始 来 本 性 具 足 一 切 功 徳 ． 謂 大 智 慧 光 明 義 。 遍 照 法 界 義 。 如 実 了 知 義 。 本 性 清 浄 心 義 。 常 楽 我 浄 義 。 寂 静 不 変 自 在 義。 如 是 等 過 恒 沙 数 非 同 非 異 不 思 議 仏 法 無 有 断 絶 。 依 此 義 故 名 如 来 蔵 。 亦 名 法 身 。 問 上 説 真 如 離 一 切 相 。 云 何 今 説 具 足 一 切 諸 功 徳 相 答 雖 実 具 有 一 切 功 徳 。 然 無 差 別 相 。 彼 一 切 法 皆 同 一 味 一 真 。 離 分 別 相 無 二 性 故 。 以 依 業 識 等 生 滅 相 。 而 立 彼 一 切 差 別 之 相。 此 云 何 立 。 以 一 切 法 本 来 唯 心 実 無 分 別 。 以 不 覚 故 分 別 心 起 見 有 境 界 。 名 為 無 明 。 心 性 本 浄 無 明 不 起。 即 於 真 如 立 大 智 慧 光 明 義 。 若 心 性 見 境 則 有 不 見 之 相 。 心 性 無 見 則 無 不 見 。 即 於 真 如 立 遍 照 法 界 義。 若 心 有 動 則 非 真 了 知 。 非 本 性 清 浄 。 非 常 楽 我 浄 。 非 寂 静 。 是 変 異 不 自 在 。 由 是 具 起 過 於 恆 沙 虚 妄 雑 染 。 以 心 性 無 動 故 即 立 真 実 了 知 義。 乃 至 過 於 恒 沙 清 浄 功 徳 相 義 若 心 有 起 見 有 余 境 可 分 別 求 。 則 於 内 法 有 所 不 足 。 以 無 辺 功 徳 即 一 心 自 徃 。 不 見 有 余 法 而 可 更 求 。 是 故 満 足 過 於 恒 沙 非 異 非 一 不 可 思 議 諸 仏 之 法 無 有 断 絶 。 故 説 真 如 名 如 来 蔵 。 亦 復 名 為 如 来 法 身 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
両
丈
を対
照 し て み れ ぽ 、 延 寿 の 引 丈 の 典 故 が新
訳 に あ る こ と は 明 ら か で あ る 。 因 み に 、 ケ イ線
を 付 し た 個 所 は、 新 訳 に （ 3 ） は あ る が 旧 訳 に は な い 部 分 で あ る が 、 旧 訳 に 基 ず く 場 合 よ り 一層
意
味 が鮮
明 に な り 、 自 身 の 主 張 と 一 致 す る個
所
を 延 寿 が 新 訳 の 丈 に よ っ て 証 明 し よ う と し た 意 図 が 読 み と れ る の で あ る 。 し た が っ て 恣 意 の引
用 な の で は な く 、 そ こ に は 延 寿 自 身 の 何 が し か の 選 択 眼 が は た ら い て い た と 見 な く て は な ら な い だ ろ う 。NII-Electronic Library Service
第
三 点 の 、延
寿 が 引 用 す る 末 注 書 に つ い て み る と 、 先 ず 、 「 古 釈 云 」 「 古 徳 釈 云 」 「 起 信論
云 」 『 疏 云 」 「 起 信疏
云 」 「 起 信 論 疏 云 」 な ど の 指 示 の 下 に 、 法 蔵 の 『義
記 』 を引
い て い る 。 出 処 を 一覧
す る と次
の よ う で あ る 。 二 七 宗 鏡 録 巻 数 ノ 、 一 〇 一 六 指 示 例 疏 釈 云 疏 云 起 信 論 疏 云 起 信 疏 釈 云 古 釈 云 正 蔵 四 八 巻 頁 義 記 （ 正 蔵 四 四 巻 頁ど
四 四 五 中 四 四 五 中 四 四 七 中 下 四 七 二 上 中 五 〇 二 中 二 五 〇 中 （ 抄 出 ） 二 五 〇 中 （ 抄 出 ） 二 五 六 中 七 上 二 五 五 下 六 上 二 六 一 上 下 二 七 四 下 五 上 九 九 七 五 四 三 二 九 二 三 一 一 一 九 起 信 論 疏 云 疏 云 又 云 疏 釈 云 起 信 疏 云 疏 云 古 徳 釈 云 古 徳 釈 云 起 信 論 云 起 信 疏 云 九 九 八 七 六 五 五 五 五 一 ニ ー 五 九 八 七 一 五 三 五 六 九 四 〇 下 下 下 中 上 上 中 上 上 ？ 二 二 五 五 〇 〇 中 中 上 抄 出 ） ？・ 二 五 四 下 り・・ 二 六 四 中 二 四 〇 下 こ の な か か ら 三 例 の み を 挙げ
て 、 き た い 。 延 寿 の引
用態
度
を み て おN工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
η 宗 鏡 録 巻 第 十 六 （ 五 〇 二 頁 上 中 ） 故 古 釈 云 。 依 分 別 事 識 。 謂 凡 夫 二 乗 心 所 見 者 。 是 名 昌 化 身一 者 。 凡 夫 二 乗 未 レ 知 二 唯 識一 計 レ 有 二 外 塵 → 即 是 分 別 事 識 義 。 今 見 二 仏 身 一 亦 謂 二 心 外 叩 順 二 彼 事 識 分 別 計 度 。 迷 二 於 唯 心 一 故 言 二 従 外 来 幻 不 レ 達 二 即 レ 色 是 心 無 7 有一一 分 剤 → 故 云 二 取 色 分 剤 不 能 尽 知 鱒 問 。 仏 身 何 故 唯 衆 生 （ 「 識 耶 答 」 と あ る ） 真 心 与 二 諸 仏 体一 平 等 無 二。 答 。 但 衆 生 迷 二 於 自 理一 起 二 諸 妄 念 輔 是 時 真 如 但 顕 二 染 相 司 以 三 本 覚 内 熏 二 妄 心 一 故 有 二 厭 求 舶 有 二 厭 求 一 故 真 用 即 顕 。 厭 求 劣 故 相 用 即 麁． 厭 求 漸 増． 用 亦 微 細 。 如 ン 是 漸 漸 乃 至 二 心 原 刈 無 明 既 尽 厭 求 都 息 ． 始 覚 同 レ 本 。 用 還 帰 レ 体 。 平 等 平 等。 無 二 無 別 。 未 レ 至 二 心 原一 巳 還 用 於 二 識 中 一 随 レ 根 顕 現 。 故 云 二 識 中 現一 也。 問。 若 拠 二 此 義一 用 従 レ 真 起 。 何 説 言 二 転 識 現 一 耶． 答 。 転 識 即 是 頼 耶 中 転 相 。 依 昌 此 転 相一 方 起 二 現 識 叩 現 二 諸 境 界 噌 此 識 即 是 真 妄 和 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 大 乗 起 信 論 義 記 巻 下 本 （ 正 蔵 四 四 巻 二 七 四 頁 下 五 頁 上 ） 此 用 有一
三
種 刈 云 何 為 レ ニ。 】 者 依 分 別 事 識 。 凡 夫 二 乗 心 。 所 見 者 名 為 応 身 。 以 不 知 転 識 現 故。 見 従 外 来 取 色 分 斉。 不 能 尽 知 故 。 前 中 言 二 依 分 別 事 識一 者 。 凡 夫 二 乗 未 y 知 二 唯 識 一ゆ 計 レ 有 二 外 塵 → 即 是 分 別 事 識 義 。 今 見 二 仏 身一 亦 謂 二 心 外 噌 順 二 彼 事 識 分 別 計 度 識 故 説 工 依 分 別 事 識 見 一 也 。 亦 可 下 此 人 雖 レ 覚 上 ハ 識 噸 不 レ 覚 二 知 彼 七 八 識 叫 故 但 依 冒 事 識 上 也 。 依 二 此 麁 識一 分 二 別 仏 身 司 但 見 二 応 化 麁 相 一 不 レ 見 二 報 身 細 相一 故 云 二 名 為 応 身一 也。 以 不 知 転 識 現 乃 至 不 能 尽 知 者 。 釈 二 見 レ 麁 所 以一 也 。 迷 二 於 唯 心 一 故 云 二 従 外 叩 不 レ 達 一 一 即 レ 色 是 心 無 ツ 有 二 釧 斉 槽 故 云 二 取 色 分 斉 不 能 尽 知一 也 。 問 仏 身 何 故 唯 衆 生 識 耶 。 答 衆 生 真 心 与 二 諸 仏 体「 平 等 無 二 。 但 衆 生 迷 二 自 真 理一 起 二 於 妄 念 輔 是 時 真 如 但 現 二 染 相一 不 レ 顕 二 其 用 噸 以 属 彼 本 覚 内 熏 昌 妄 心 一 故 有 二 厭 求 哺 有 二 厭 求 一 故 真 用 即 現 。 合 。 五 一NII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 問 。 若 拠 二 此 義一 乃 是 衆 生 自 心 中 真 如 之 用 。 云 何 説 云 二 仏 報 化一 也 。 答 。 衆 生 真 心 則 諸 仏 体 無 二 差 別 噸 若 随 二 流 生 死 一 即 妄 有 二 功 能 『 妄 雖 レ 有 レ 功 離 レ 真 不 レ 立 。 若 返 流 出 纒 真 有 二 功 能 岡 真 雖 レ 有 レ 功 離 レ 妄 不レ 顕 。 就 一 一 縁 起 和 合 中 一 説 二 其 用一 耳 。 勾 宗 鏡 録 巻 九 二 （ 九 一 五 頁 下 ） 起 信 論 云 。 対 二 業 識 等 差 別 染 法 一 是 真 如 随 ン 縁 顕 現 似 而 無 レ 体 。 故 説 二 本 覚 恒 沙 性 徳 弔 如 レ 是 染 浄 皆 勾 宗 鏡 録 巻 六 （ 四 四 七 頁 上 中 ） 又 起 信 論 疏 云 。 本 覚 者 。 以 対 始 故 説 之 為 本 。 言 ゴ 離 念 ゴ 者 。 離 二 於 妄 念一 顕 レ 無 二 不 覚一 也 。 等 虚 空 等 老。 非 弖 唯 無 二 不 覚 之 闇 叩 乃 有 二 大 智 慧 光 明 義 等一 故 也 。 虚 空 有 三 一 義 → 以 況 二 於 本 覚 叩 → 周 遍 義 。 謂 横 遍 二 三 際 一 堅 通 二 凡 聖 輔 故 云 二 無 所 不 遍一 也 。 二 無 差 別 義 。 謂 在 纒 出 障 性 恒 無 二 。 故 法 界 一 相 也 。 欲 ン 明 二 覚 義一 出 纒 相 顕 。 故 云 二 即 是 如 来 平 等 法 身 明 既 法 身 之 覚 理 非 一 一 新 成 舶 故 云 二 依 此 法 身 説 名 本 覚 → 無 性 摂 論 云 。 無 垢 無 塁 礙 智 名 為 二 法 身 → 金 光 明 経 。 名 二 大 円 鏡 智 冖 為 二 法 身一 等 。 皆 此 義 也 。 何 以 故 者 。 責 二 其 立 名 一 有 三 一 責 意 叫 ＝ 瓜 。 上 開 章 中 直 云 二 覚 義 喝 何 故 今 結 乃 名 二 本 覚 司 二 云 。 此 中 既 称 二 本 覚 明 何 故 論 中 直 云 レ 覚 耶。 進 退 責 也 。 釈 云 。 以 レ 対 レ 始 故 。 説 レ 之 為 レ 本 。 答 二 初 意 一 也 。 以 始 即 同 本。 以 下 至 二 心 原一 時 始 覚 即 同 二 本 覚一 無 甲 二 相 上 故 。 是 故 論 中 但 云 二 五 二 厭 求 劣 故 。 用 相 即 麁 。 厭 求 漸 増 。 用 亦 漸 細 。 如 レ 是 漸 漸 乃 至 二 心 源 司 無 明 既 尽 。 厭 求 都 息 。 始 覚 同 レ 本 。 用 還 帰 レ 体 。 平 等 平 等 。 無 二 無 別 。 未 レ 至 二 心 源 一 已 還 用 於 一 一 識 中 一 随 レ 根 顕 現 。 故 云 二 識 中 現一 也 。 問 若 拠 弖 此 義 噸 用 従 レ 真 起 。 何 故 説 言 二 転 識 現一 耶 。 答 転 識 即 是 梨 耶 中 転 相 。 依 二 此 転 相 一 方 起 二 現 識 一 現 二 諸 境 界 → 此 識 即 是 真 妄 和 合 。 若 随 二 流 生 死凹 即 妄 有 一 一 功 能 一 妄 雖 レ 有 レ 功 。 離 レ 真 不 レ 立 若 返 流 出 纒。 真 有 二 功 能一 真 雖 ソ 有 レ 功 。 離 レ 妄 不 レ 顕 。 故 就 二 縁 起 和 合 識 中 一 説 二 其 用一 耳 。 問 。 若 拠 此 義 。 乃 是 衆 生 自 心 之 中 真 如 之 用 。 云 何 説 言 仏 報 化 耶 。 答。 衆 生 真 心 即 諸 仏 体 更 無 差 別 。 嵒 我 記 巻 中 末 （ 二 六 四 頁 中 ） 如 下 下 文 中 対一 一 業 識 等 差 別 染 法 一 故 。 説 二 本 覚 恒 沙 性 徳 → 又 由 レ 対 二 治 彼 染 法 差 別一 故 。 成 二 始 覚 万 徳 差 別】 也 。 如 レ 是 染 浄 皆 是 真 如 随レ 縁 顕 現． 似 有 而 無 レ 体 。 故 通 名 レ 幻 也 。 上 来 染 浄 不 同 。 釈 二 心 生 滅 一 竟 。 義 記 巻 中 本 （ 二 五 六 頁 中 七 頁 上 ） 初 中 言 二 離 念 一 者。 離 二 於 妄 念 司 顕レ 無 二 不 覚闇 也。 等 虚 空 等 者 。 非 三 唯 無 二 不 覚 之 闇 一 乃 有 二 大 智 慧 光 明 義 等一 故 也。 虚 空 有一 一 二 義 噸 以 況 二 於 本 覚 叩 一 周 遍 義。 謂 横 遍 二 三 際 嚇 堅 通 二 凡 聖 輔 故 云 一 一 無 所 不 遍一 也 。 二 無 差 別 義 。 謂 在 纒 出 障 性 恒 無 二 故 。 云 二 法 界 「 相一 也 。 欲 γ 明 二 覚 義 喝 出 纒 相 顕 。 故 云 二 即 是 如 来 平 等 法 身 鱒 既 是 法 身 之 覚。 理 非 二 新 成 明 故 云 二 依 此 法 身 説 名 本 覚 叩 無 性 摂 論 云 。 無 垢 無 塁 礙 智 名 為 二 法 身 相 金 光 明 経 名 二 大 円 鏡 智一 為 二 法 身皿 等。 皆 此 義 也 。 何 以 故 本 覚 義 者 対 始 覚 義 説 以 始 覚 者 即 同 本 覚 何 以 故 者。 責 二 其 立 名 叩 有 三 一 責 意 → 一 云。 上 開 章 中 直 云 二 覚 義 岡 何 故 今 結 乃 名 二 本 覚 岡 二 云 。 此 中 既 称 二 本 覚 刈 何 故 上 文 直 云 財 覚 耶。 進 退 責 也 。 釈 云 。 以 レ 対 γ 始 故 説 y 之 為 γ 本 。 答 二 初 意 一 也 。 以 始 即 同 本 者 。 以 卞 至 二 心 源 一 時 始 覚 N工 工一Eleotronlo Llbrary
NII-Electronic Library Service 其 覚 叩 答 二 後 意一 也 ． 良 以 三 本 覚 随 染 生 二 於 始 覚 → 還 待 二 此 始 覚 一 方 名 二 本 覚 叩 故 云 二 本 覚一 者 対 二 始 覚一 説 也。 然 此 始 覚 是 本 覚 所 成。 還 契 二 心 原 噌 融 同 一 体 方 名 二 始 覚 鱒 故 云 二 以 始 覚 即 同 本 一 也 。 問 。 若 始 覚 異 レ 本 即 不 レ 成 ン 始 也。 若 始 同 レ 本 即 無 二 始 覚 之 異 明 如 何 説 言 二 対 レ 始 名 ツ 本。 答 。 今 在 二 生 滅 門 中 一 約 二 随 染 義 司 形 二 本 不 覚一 説 二 於 始 覚 舶 而 実 始 覚 至 二 心 原一 時 。 染 縁 既 尽 始 本 不 レ 殊 。 平 等 絶 言 。 即 真 如 門 摂 也 。 是 故 本 覚 之 名 在 二 生 滅 門 中 ｝ 非 二 真 如 門 「 也 。 第 二 始 覚 者 牒 レ 名 。 依 本 覚 有 不 覚 者 。 明 下 起 二 始 覚一 之 所 由 加 謂 即 此 心 体 随 二 無 明 縁 一 動 作 二 妄 念 叫 而 以 二 本 覚 内 熏 習 カ 一 故 。 漸 有 二 微 覚 一 厭 求 乃 至 究 竟 還 同 二 本 覚 司 故 云 二 依 本 覚 明 是 以 依 本 覚 有 不 覚 。 依 不 覚 有 始 覚 也。 論 云 。 本 覚 随 染 生 二 智 浄 相 一 者 。 即 此 始 覚 也 。 此 中 大 意 明 冒 本 覚 成 二 不 覚 刈 不 覚 成 二 始 覚 鱒 始 覚 同 二 本 覚 司 同 二 本 覚一 故 即 無 二 不 覚 噌 無 二 不 覚一 故 即 無 二 本 覚 → 無 二 本 覚 一 故 平 等 平 等 離 言 絶 慮 加 是 故 仏 果 円 融 蕭 然 無 レ 寄 。 尚 無 二 始 本 之 殊 刈 何 有 二 三 身 之 異叫 但 随 レ 物 心 現 。 故 説 二 報 化 之 用一 耳。 又 今 約 二 真 如 一 則 是 本 覚。 無 明 則 是 不 覚 。 真 如 有 二 二 義 明 ｝ 不 変 。 二 随 縁。 無 明 亦 二 。 一 無 体 即 空 。 二 有 用 成 事。 此 随 縁 真 如 及 成 事 無 明 各 有 三 一 義 鱒 一 違 自 順 他 。 二 違 他 順 自 。 無 明 中 初 違 自 順 他 有 γ 二 。 一 能 返 対 詮 二 示 性 功 徳 叫 二 能 知 二 名 義 一 而 成 二 浄 用 舶 違 他 順 自 亦 二 。 一 覆 二 真 理 明 二 成 二 妄 心 明 真 如 中 違 他 順 自 有 γ 二 。 一 翻一 一 対 妄 染 一 顕 二 自 徳 叩 二 内 熏 二 無 明 一 起 二 浄 用 → 違 自 順 他 亦 二 。 一 隠 二 自 真 体 叩 二 顕 二 現 妄 法 司 由 二 無 明 中 返 対 詮 示 義 。 及 真 如 中 翻 妄 顕 徳 義 舶 従 二 此 二 義一 得 レ 有 二 本 覚 岡 又 由 二 無 明 中 能 知 名 義 。 及 真 如 中 内 熏 義 噌 従 二 此 二 義 一 得 レ 有 二 始 覚 叩 又 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 即 同 一 一 本 覚一 無 申 二 相 上 故 。 是 故 上 丈 但 云 二 其 覚 → 答 二 後 意一 也。 良 以 ヨ 本 覚 随 染 生 二 於 始 覚 司 還 待 二 此 始 覚一 方 名 二 本 覚 明 故 云 二 本 覚 者 対 γ 始 説 一 也。 然 此 始 覚 是 本 覚 所 成 。 還 契 二 心 源 一 融 同 一 体 方 名 二 始 覚 → 故 云 二 以 始 覚 則 同 本 一 也。 問 若 始 覚 異 レ 本 則 不 レ 成 レ 始 。 若 始 同 レ 本 則 無 二 始 覚 之 異 明 如 何 説 言 二 対 レ 始 名 7 本 。 答 今 在 二 生 滅 門 中 噌 約 二 随 染 義 明 形 二 本 覚一 説 二 於 始 覚 叫 而 実 始 覚 至 二 心 源一 時。 染 縁 既 尽 。 始 本 不 レ 殊 。 平 等 絶 言 。 即 真 如 門 摂 也 。 是 故 本 覚 之 名 在 二 生 滅 門 中 叩 非 二 真 如 門一 也 。 始 覚 義 者 依 本 覚 故 而 有 不 覚 依 不 覚 故 説 有 始 覚 第 二 始 覚 中。 言 一 一 始 覚一 者 牒 レ 名 也。 依 本 覚 有 不 覚 者。 明 下 起 二 始 覚一 之 所 由 加 謂 即 此 心 体 随 二 無 明 縁一 動 作 二 妄 念 叩 而 以 二 本 覚 内 熏 習 力 一 故 。 漸 有 二 微 覚 一 厭 求。 乃 至 究 竟 還 同 二 本 覚一 故 云 二 依 本 覚 有 不 覚 依 不 覚 有 始 覚】 也 。 下 丈 云 二 本 覚 随 染 生 二 智 浄 相一 者 。 即 此 始 覚 也。 此 中 大 意 明 誓 本 覚 成 二 不 覚 司 不 覚 成 二 始 覚 司 始 覚 同 二 本 覚 司 同 二 本 覚一 故 則 無 二 不 覚岡 無 二 不 覚一 故 則 無 二 始 覚 司 無 二 始 覚一 故 則 無 二 本 覚 鱒 無 二 本 覚一 故 平 等 平 等 離 言 絶 慮 叩 是 故 仏 果 円 融 蕭 … 焉 無 レ 寄 。 尚 無 二 始 本 之 殊 叩 何 有 二 三 身 之 異 叩 但 随 レ 物 心 現 故 説 二 報 化 之 用 司 同 （ 二 五 五 頁 下 六 頁 上 ） 何 者。 謂 真 如 有一一 二 義 つ 一 不 変 義 。 二 随 縁 義。 無 明 亦 二 義。 一 無 体 即 空 義。 二 有 用 成 事 義。 此 真 妄 中 。 各 由 二 初 義一 故 成 二 上 真 如 門 一 也 。 各 由 二 後 義一 故 成 一 一 此 生 減 門 一 也。 此 随 縁 真 如 及 成 事 無 明 亦 各 有 三 一 義 二 違 自 順 他 義 。 二 違 他 順 自 義 。 無 明 中 初 違 自 順 他 亦 有 二 二 義 二 能 反 対 詮 二 示 性 功 徳 4 二 能 知 二 名 義一 成 二 浄 用 輔 違 他 順 自 亦 有 三 一 義 哺 一 覆 二 真 理 → 二 成 二 妄 心 司 真 如 中 違 他 順 自 亦 有 三 一 義 輔 一 翻 二 対 妄 染一 顕 二 自 徳 → 二 内 熏 二 無 明 一 起 二 浄 用 噌 違 自 順 他 亦 有 ニ ニ 義 舶 ｝ 隠 二 自 真 体 一 義 。 二 顕 二 現 妄 法一 義 。 此 上 真 妄 各 四 義 中 由 二 無 明 中 反 対 詮 示 義。 及 真 如 中 翻 妄 五 三 N工 工一Eleotronlo Llbrary
NII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 山 二 無 明 中 覆 真 義 真 如 中 隠 体 義 輔 得 γ 有 二 根 本 不 覚 → 又 由 二 無 明 中 成 妄 義 及 真 如 中 現 妄 義 『 得 レ 有 二 枝 末 不 覚 咽 覚 与 二 不 覚一 若 鎔 融 総 摂 唯 在 二 生 滅 一 門 「 也 。 真 如 門 約 二 体 絶 相一 説 。 本 覚 門 約 二 性 徳’ 説 。 大 智 慧 光 明 義 等 名 レ 覚。 本 者 性 義 。 覚 者 是 智 慧 心。 五 四 顕 徳 義 『 従 二 此 二 義 一 得 ン 有 二 本 覚 明 又 由 二 無 明 中 能 知 名 義 。 及 真 如 中 内 熏 義 → 従一一 此 二 義 一 得 レ 有 二 始 覚 叩 又 由 二 無 明 中 覆 真 義。 真 如 中 隠 体 義 ． 司 従 昌 此 二 義一 得 レ 有 昌 根 本 凧 賞 司 ー 又 由
飄
明 嗣 幽 妄 義。1
飄
如唄
現 妄 義 刈 従 二 此 二 義一 得 レ 有 二 枝 末 不 覚 噸 此 生 滅 門 中 。 真 妄 略 開 四 義 。 広 即 有 二 八 門 明 若 約 三 両 両 相 対 和 合 成 二 縁 起 刈 即 有 二 四 門 輔 謂 二 覚 二 不 覚。 若 約 ‘ 本 末 不 二 相 離 司 唯 有 三 一 門 哺 謂 覚 与 二 不 覚 輔 若 鎔 融 総 摂 。 唯 有 二 門 喝 謂 一 心 生 滅 門 也 。 又 若 約 二 諸 識 分 相 門 叩 本 覚 本 不 覚 在 二 本 識 中 明 余 二 在 二 生 起 識 中 蝿 若 約 鵠 本 末 不 二 門 司 並 在一 二 本 識 中 明 故 云 皿 此 識 有一一 二 義一 也 。 問 此 中 一 識 有 三 一 義噌 与 箪 上 一 心 有 三 一 門 帚 何 別 耶 。 答 上 一 心 中 含 二 於 二 義 刈 謂 不 守 自 性 随 縁 義 。 及 不 変 自 性 絶 相 義。 今 此 但 就 二 随 縁 門 中 染 浄 理 事 無 二 之 相 一 明 二 此 識一 也 。 是 則 前 一 心 義 寛 該 二 収 於 二 門 舶 此 一 識 義 陜 局 在 二 於 一 門 湘 問 此 中 本 覚 与 二 上 真 如 門 一 何 別 。 答 真 如 門 約 二 体 絶 相一 説 。 本 覚 約 二 性 功 徳呷 説。 謂 大 智 慧 光 明 義 等 名 二 本 覚一 故。 本 者 是 性 義。 覚 者 是 智 慧 義 。 以 卞 此 皆 為 申 翻 二 妄 染 一 顕 ム 故 。 在 一 一 生 減 門 中 一 摂 。 以 ヨ 真 如 門 中 無 二 翻 染 等 義一 故 ， 与 ド 此 不 レ 同 也 。 是 故 体 相 二 大 倶 名 二 本 覚叫 並 在 二 生 滅 門 中 湘 故 得 ソ 具 二 三 大 一 也 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
こ の よ う な 引 用 例 に よ っ て 、 延 寿 が 「 義 記 」 に
権
威 を認
め て い た こ と は 明 ら か で あ る が 、 広 範 な 引 用 文 も 子 細 に み れ は 大 幅 な 抄 略 の あ と が み ら れ、 延 寿 が 独 自 に 『 義 記 』 を 読 み 込 コ ん で い る こ と が 知 ら れ る 。 し か し 中 に は 、1
例 に み ら れ る こ し と く、「 問 。 仏 身 何 故 唯 衆 生
真
心 諸 仏 平 等 無 二 。 答 。 但 衆 生 迷於
自 理 云 云 一 の よ う に 意 味 の 通 じ な い 引 用 も 含 ま れ て い る 。対
照 し て 明 ら か な ご と く こ の 個 所 は 「 問 。 仏 身 何 故 唯 衆 生 識 耶 。答
。 衆 生 真 心 与 諸 仏 体 平等
無
二 、 但 衆 生 迷 自真
理 」 と 訂 正 さ る べ き と こ ろ で あ る が 、 あ る い は 単 な る 写 誤 で あ る か も し れ な い 。 次 に 三 例 で は あ る が 元 暁 の疏
を 引 用 し て い る こ と が注
意 さ れ る 。 「 暁 公 起 信 論疏
序
云 」 な ど の 例 は と も か く 、 「 起 信 論 疏 云 」 と し て 、 元 暁 の疏
を引
用 し て い る 。 そ の 具体
例 を 示 す と 次 の よ う な も の で あ る 。NII-Electronic Library Service 宗 鏡 録
蚕
疏 （ 正 蔵 四 四 巻と
巻西
一 起 信 疏 云四 九 一 下
二 ・
卆
一 ・ 中 宗 鏡 録 巻 二 二 （ 五 三 五 頁 中 ） 暁 公 起 信 論 疏 序 云． 原 夫 大 乗 之 為 本 也 、 蕭 焉 寂 滅 湛 爾 沖 玄。 玄 之 又 玄 。 豈 出 万 像 之 表 。 寂 之 又 寂。 猶 在 百 家 之 談 。 非 象 表 也 。 五 目 不 能 覩 其 容。 在 言 裏 也 。 四 弁 莫 能 談 其 状 。 此 明 真 体 与 一 切 法 非 一 非 異 。 宗 鏡 録 巻 第 十 四 （ 四 九 二 頁 上 ） 起 信 疏 云。 豁 然 大 悟 覚 了 自 心 。 本 無 所 転 。 今 無 所 諍 。 本 来 平 等 。 種 種 夢 念 動 其 心 原。 覚 心 初 起 者 。 是 明 所 覚 相。 心 初 起 者 。 依 無 明 有 生 相 之 心 体 令 動 念。 今 乃 証 知 。 離 本 覚 無 不 覚。 即 動 念 是 静 心 。 故 言 覚 心 初 起 。 如 迷 東 為 西 。 悟 時 乃 知 西 即 是 束 。 心 無 初 相 者 。 本 由 不 覚 有 心 生 起 。 今 既 覚 故 心 無 所 起 。 故 言 無 初 相 。 今 究 竟 位 動 念 都 尽 唯 一 心 在 。 故 言 無 初 相 。 無 明 永 尽 帰 一 心 原 。 更 無 起 動 。 故 言 得 見 心 性 心 即 常 住 。 更 無 所 進 名 究 竟 覚 。 未 至 心 原 夢 念 未 尽 。 欲 滅 此 動 望 到 彼 岸。 而 今 既 見 心 性 夢 相 都 尽 。 覚 知 自 心 本 無 流 転。 今 無 明 静 息 常 自 一 心。 是 以 証 知 仏 地 無 念 。 此 是 挙 因 而 証 果 也。 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 巻 二 二 巻 四 五 起 信 疏 云 元 暁 疏 巻 上 将 説 此 論 略 有 三 門 。 標 宗 体 者 。 豈 出 万 像 之 表 。 其 躯。 在 言 裏 也 。 同 （ 二 〇 九 頁 下 ） 種 種 夢 念 。 動 其 心 源 。 静。 本 来 平 等。 同 （ 二 一 〇 頁 中 ） 暁 公 起 信 論 疏 序 云 五 三 五 中 六 八 三 中 二 〇 二 上 中 二 二 〇 上 中 （ 正 蔵 四 四 巻 二 〇 二 上 中 ） 初 標 宗 体 。 次 釈 題 名 。 其 第 三 者 依 丈 顕 義． 第 一 然 夫 大 乗 之 為 体 也 。 蕭 焉 空 寂 。 湛 爾 沖 玄 。 玄 之 又 玄 之。 寂 之 又 寂 之 。 猶 在 百 家 之 談 。 非 像 表 也 。 五 眼 不 能 見 四 弁 不 能 談 其 状 。 （ 中 略 ） 朗 然 大 悟。 覚 了 自 心 本 無 所 動 。 今 無 所 覚 心 初 起 者 。 是 明 所 覚 相 。 心 初 起 者 。 依 無 明 有 生 相 。 相 心 体 令 動 念。 今 乃 証 知 離 本 覚 無 不 覚 。 即 動 念 是 静 心 。 時 謂 東 為 西 。 者σ 是 明 覚 利 益 。 心 無 初 相 。 悟 時 乃 知 西 即 是 東。 故 言 覚 心 初 起 。 如 迷 方 当 知 此 中 覚 義 亦 爾 也。 心 無 初 相 本 由 不 覚 。 有 心 元 起 。 今 既 覚 故 。 心 無 所 起 。 故 言 前 三 位 中 雖 有 所 離 。 而 其 動 念 猶 起 未 尽 。 故 言 念 無 住 相 等。 今 究 竟 位 。 動 念 都 尽 。 唯 一 心 在 故 言 心 無 初 相 也。 遠 離 以 下 。 明 覚 分 斉。 於 中 二 句。 初 正 明 覚 分 斉 。 是 故 以 下 。 引 経 証 成 。 業 相 動 念。 念 中 最 細 。 名 微 細 念 。 此 相 都 尽。 永 無 所 余 。 故 言 遠 離 。 遠 離 之 時。 正 在 仏 地 。 前 来 三 位 。 未 至 心 源。 生 相 未 尽 。 心 猶 無 常 。 今 至 此 位 。 無 明 永 尽 。 帰 一 心 源 。 更 無 起 動。 故 言 得 見 心 性 。 心 即 常 住 。 更 無 所 進 。 名 究 竟 覚 。 又 復 未 至 心 源。 夢 念 未 尽 。 欲 滅 此 動 。 五 五 望 到 彼 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ）
対
照 し て み る と 明 瞭 で あ る が 、 延 寿 の引
用 態 度 は 『 義 記 』 の 場合
と 同 よ う 、 末 註書
の 忠 実 な 引 用 に よ っ て 、 自 説 を証
拠 立 て る と い う 種 類 の も の で は な い 。 適 宜 に抄
略
し た り 、 前後
の丈
を 入 れ 換 え て 引 用 し た り し て お り 、 こ の よ う な 面 で も 、 元 暁 疏 に 対 す る 延寿
の独
自 の 読 み 込 み 方 に 注 意 さ れ る の で あ る 。 ま た 、 「 是 為 馬 鳴 之 妙 術 、 起 信 之 宗 体 也 」 と い う 元 暁 疏 の 語 （ 二 〇 二 頁 中 ） は こ と さ ら 注 意 さ れ る こ と も な く 、 『 宗鏡
録 』 の 本 文 の 中 に 同 化 し て し ま っ て い る （ 五 七 二 頁 中 ） 。 こ の よ う 」 よ 列 こ よ つ 匸 、 旺 一学
． 「 ハ 一 匸 血 比 充 こ 日HZ ヨD
霍 冖 或 駆 〕 登 ρ （ ρ 」 こ ニ レ 一 《 リ ツ 郵 一． ノ H ノ 一一 ノ 卩 ド ニ 匠． セ 」 イ 丶 ＝ 邑 ‘ 牢 「 卩 μ、 ’ ⊥ 齢 丈 ， 、 」 ’ 」 配 ン イ ぴ が う か が わ れ る 。 こ の 外 に 、 延 寿 が 重視
し て い る 末 註 疏 と し て は 、 「 起 信鈔
云 」 と し て 引 い て い る 用 例 が注
意
さ れ る 。 前 後 の 文 脈 か ら み て 、 こ れ は 恐 ら く 、 今 日 に 伝存
し な い が 、 宗 密 の 弟 子 であ
っ た と 伝 え る、 石 壁 伝 奥 の 『 起 信 論 随 疏 記 』 六巻
の 説 に 相 当す
（ 4 ） る も の で あ ろ う と推
察 で き る が 、 延 寿 は こ の 「 起 信 鈔 」 に相
当
の権
威 を お い て い た こ と が引
用頻
度 が 多 い 点 か ら も 知 ら れ る 。 同 一 の 『 鈔 』 か ら の 引 用 と 思 わ れ る も の を 一 覧 し て み る と 次 の よ う であ
る 。 五 六 一 岸 心 ゜ o 而 今 既 見 心 性 。 夢 想 都 尽。 覚 知 自 心 本 無 流 転 。 今 無 静 息 。 常 自 宗 鏡 録 巻 数 ノ 丶 九 七 六 一 〇 一 〇 三 四 八 八 七 七 六 六 四 五 〇 九 八 八 七 七 指 示 例 鈔 解 云 鈔 中 問 鈔 釈 云 起 信 鈔 云 起 信 鈔 云 起 信 鈔 問 云 鈔 喩 顕 云 起 信 鈔 云 鈔 云 起 信 鈔 云 鈔 問 云 石 壁 鈔 云 伝 奥 法 師 云 石 壁 鈔 云 起 信 鈔 釈 云 起 信 鈔 云 起 信 鈔 問 云 起 信 鈔 釈 疏 云 伝 奥 法 師 云 起 信 鈔 云 起 信 鈔 云 一 正 蔵 四 八 巻姦
四 四 五 中 四 四 五 下 四 四 七 中 五 二 四 下 五 二 八 中 五 六 四 上 五 七 一 上 五 八 四 上 五 八 四 中 五 九 三 中 左 妃 死 」 L 五 九 九 上 六 一 一 下 六 ＝ 一 上 六 九 二 上 七 九 三 中 匕 LLL − … F → ノ 」 ノ 八 四 六 上 八 五 三 中 八 六 〇 上 八 八 五 上 備 考 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 八 九 九 九 起 信 鈔 問 云 又 云 鈔 釈 鈔 云 起 信 鈔 云 九 〇 五 下 九 ＝ 二 中 九 二 四 上 論 （ 正 蔵 三 二 巻 五 八 三 中 ） 起 信 鈔 云。 若 謗 二 此 法 吋 以 深 自 害。 亦 害一 一 他 人 → 断 二 絶 一 切 三 宝 之 種 明 一 切 如 来。 皆 依 二 此 法一 得 二 涅 槃一 故 。 一 切 菩 薩 。 因 レ 之 修 行 。 得 レ 入 二 仏 智一 故。 （ 九 二 四 上 ） 『 鈔 』 の 引 用 例 を 参 考 ま で に 二 例 掲 げ て お こ う 。 『
宗
鏡
録 』 巻 三 四 （ 六 一 二 頁 上 中 ） に は 次 の よ う に あ る 。 夫 欲 正 修 行 者 。 不 帰 宗 鏡 皆 堕 邪 修。 或 滞 権 小 。 此 宗 鏡 正 義 。 過 去 十 方 一 切 諸 仏 。 於 此 円 修 已 成 。 現 在 一 切 諸 仏 現 成 。 未 来 一 切 諸 仏 当 成 。 過 去 一 切 菩 薩 已 学 。 現 在 一 切 菩 薩 現 学 。 未 来 一 切 菩 薩 当 学 。 所 以 起 信 論 明 。 須 先 正 念 真 如 之 法 。 石 壁 鈔 云 。 謂 一 切 行 門 皆 従 真 如 所 起 。 以 是 行 原 故。 非 真 流 之 行 。 無 以 契 真 。 何 有 契 真 之 行 不 従 真 起 。 此 乃 是 所 信 法 中 之 根 本 故 。 所 以 万 縁 所 起 。 起 自 真 如 。 会 縁 所 人 入 於 真 如。 菩 薩 発 心 先 念 真 如。 菩 薩 起 信 亦 先 信 真 如 。 菩 薩 所 行 亦 契 会 真 如。 又 問。 云 何 是 信 真 如 之 相 。 答 。 不 信 一 切 法 。 是 信 真 如 之 相 。 以 真 如 理 中 本 無 諸 法 。 若 見 諸 法 為 有 。 是 信 諸 法 。 不 信 真 如 。 是 以 無 夙 植 広 大 菩 提 一 乗 種 子 之 因 縁 者 。 卒 難 起 信 。 故 祖 師 頌 云 。 大 縁 与 信 合 或 得 入 宗 鏡 者 。 是 知 非 小 縁 矣 。 ま た 『 宗 鏡 録 』 巻 三 四 （ 六 一 一 頁 下 ） に 次 の よ う に 出 る 。 如 伝 奥 法 師 云 。 但 以 内 有 悪 業 則 外 感 邪 魔。 若 内 起 善 心 則 外 値 諸 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） た だ し 巻 九 三 に 出 る 例 は 、備
考欄
に 示 す よ う に 『 起 信 論 』 の 原 文 と し て み る こ と も で き 、 必 ず し も 『 鈔 』 か ら の引
用 で あ る と い え な い よ う で あ る 。 是 故 衆 生 但 応 仰 信 不 応 誹 謗 。 以 深 自 害 亦 害 他 人 。 断 絶 一 切 三 宝 之 種。 以 一 切 如 来 皆 依 此 法 得 涅 槃 故 。 一 切 菩 薩 因 之 修 行 入 仏 智 故 。 （ 五 八 三 中 ） 仏 。 斯 則 善 悪 在 已 。 而 由 人 乎 哉 。 是 以 西 施 愛 江 。 蟆 母 嫌 鏡 。 実 為 癡 也 。 且 君 子 尚 求 諸 已 。 而 不 怨 天 尤 人 。 況 菩 薩 歟 。 若 能 深 信 斯 談。 則 可 以 虚 心 絶 想 頓 入 法 空 矣 。 故 起 信 論 云 。 或 有 衆 生 無 善 根 力 。 則 為 諸 魔 外 道 鬼 神 之 所 惑 乱 。 若 於 坐 中 現 形 恐 怖 。 或 現 端 正 男 女 等 相 。 当 念 唯 心 境 界 。 則 滅 終 不 為 悩 。 是 知 聖 者 正 也 。 心 正 即 聖。 故 云 心 正 可 以 辟 邪。 如 日 月 。 正 当 天 草 木 無 邪 影 。 故 知 此 心 是 凡 聖 之 宅 根 境 之 原 。 只 為 凡 夫 執 作 頼 耶 之 識 。 成 生 死 苦 悩 之 因 。 聖 者 達 為 如 来 蔵 心 。 受 浬 槃 常 楽 之 果 。 延 寿教
学 の 後 世 へ の 影 響 前 述 の 三 点 に 集 約 さ れ る 延 寿 の 起 信 論 研 究 の特
質
は 、 後 に 盛 行 す る起
信 論 研究
の さ き が け を な す も の で あ り 、多
方
面
の 課 題 を 提 供 す る も の と な っ た こ と を 銘記
し た い 。 そ の こ と は 、 長 水 子略
（ 九 六 五1
一 〇 三 八 ） の 『 起 信 論 疏 筆 削 記 』 二 〇 巻 の 撰 述 と 、 四 明 知 礼 （ 九 六 〇1
一 〇 二 八 ） の 『 天 台 教 五 七 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ）
与
起
信 論 融 会章
』 『 別 理随
縁
二 十 間 』 な ど の 著 述 に よ っ て象
徴 さ れ る で あ ろ う 。 長 水 子喀
は 、 法 蔵ー
宗密
−
伝
奥
の 系譜
に つ な が る 起 信 論 研 究 を 承 け た こ と は 、 「述
注 人 名 」 の 段 に 、 法 蔵 と 宗密
の 名 の み を掲
げ 、 題 下 の 注 丈 に 、 石 壁 伝奥
の 疏 に つ い て 論 評 す る 次 の よ う な 丈 が あ る こ と に よ っ て 知 ら れ る 。 此 丈 之 作 。 本 乎 石 壁 。 石 壁 慈 甚 。 蔓 一 一 於 章 句 → 凡 伸 一 一 一 義 哺 皆 先 間 発。 次 挙 レ 疏 答 。 後 方 委 釈 。 雖 レ 不 レ 忘 二 本 母 之 体 幻 而 有一 一 太 過 。 大 不 及 一 焉 。 講 者 用 レ 之 。 未 ソ 至 二 穏 暢一 今 就 二 其 丈 司 取 要 当 者 。 筆 而 存 レ 之 。 其 繁 緩 者 。 削 以 去 レ 之 。 仍 加 二 添 改 叩 取 二 其 得 ツ 中 。 俾 下 後 学 者 。 不 二 虚 労 フ 神 。 智 照 無 ρ 昧 也 。 故 日 。 筆 則 筆 。 削 則 削。 因 以 筆 削 。 命 題 云 爾 。 （ 正 蔵 四 四 巻 二 九 七 頁 上 ） す な わ ち 、 子 濬 の 『 筆 削 記 』 は 、 石 壁伝
奥 の 『 随 疏記
』 の 繁 一 ア 、 ’ 亀 乏 、 、 L ’ 一 L． 一 、 邑 『 ’ 、 ー ） 宀 「 一 「 」 7 一い ， 、 φ 一 へ ー ） 色 ） 凸 一 → 丶 ユ → 胃 ’ ． 、 目 汐 を揖
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除、 添 筆 し て な っ た も の で あ り 、 そ の 意 味 で 題 名 も 「 筆削
記 」 と 名 ず け た の で あ る 、 と 述 作 の 縁 由 を告
白 し て い る 。 子 珞 の 筆削
の 実 態 が ど れ ほ ど の も の で あ っ た の か は 、 原 に な る 伝 奥 の 『 随 疏 記 』 を 失 な っ て い る今
日 で は 知 る よ し も な い が 、 子 瑤 の 『 筆 削 記 』 に は 、 種 々 の 注 目 す べ き 説 が み ら れ る 。 殊 に 天 台 学 と の 関 係 で い う と 、 天 台 学 の 教 理 や 典 籍 を 参 照 し 盛 ん に 引 用 し て い る 点 が先
ず
注 意 さ れ る 。 五 八 も と も と 法 蔵 の 『 義 記 』 は 天 台 止 観 を 高 く 評価
し 、 特 に修
行 信 心 分 の解
釈 の 中 で 「 広如
二 天 台頻
禅
師 二 巻 止観
中
説一 也 」 （ 二 八 三 頁中
） 「如
二 禅 経 中 及顕
禅
師 止 観 中 広 説 一 」 （ 二 八 四 頁中
） と 詳 説 を ゆ ず っ た ほ ど で あ っ た 。 伝奥
で は ど う で あ っ た か 不 明 で あ る が 、 宗 密 で は 法 蔵 の こ の よ う な 見解
は 後 退 し て い く の で あ る 。 し か る に 子略
に い た る と 、 『筆
削記
』 の 冒頭
に 天 台 の 五 重 玄 義 の 解 釈 法 を 紹 介 し て い る な ど 、 天 台 学 に対
す る 並 な み な ら ぬ 造 詣 を 開 陳 し て い る 。 試 み に 、 『 筆削
記 』 （ 正 蔵 四 四 巻 ） の な か で引
用 さ れ て い る 天 台 義 を 一覧
し て み る と 、次
の如
く で あ る 。 巻 一 巻 二 巻 三 巻 四 巻 一 四 巻 一 七 巻 一 八 二 九 七 中 三 〇 〇 下 」 一 一 ） 」 一 一 、 二 一 r 、一 ＝ ． 三 〇 七 下 三 一 一 中 三＝
下 三 一 七 下 三 七 〇 中 三 七 一 上 三 八 七 下 三 九 二 下 三 九 三 中 可 y 対 二 天 台 五 重 玄 義 而 天 台 凡 解 二 経 題 噸 皆 約 二 五 義 司 阿 鼻 依 正 全 処 極 聖 之 自 心 （ 金 鉾 論 ） 若 依 二 天 台 一 兼 二 於 開 二 翁 総 対 円 教 四− 一 位 人 。 即 住 行 向 地 。 此 五 教 与 天 台 化 法 四 教 相 望 。 天 台 云、 手 不 執 巻 。 常 是 読 経 。 古 人 云。 心 即 是 経 。 即 斯 義 也 。 金 鉾 云。 然 雖 二 体 同 一 不 レ 無 二 小 異 幻 天 台 号 為 二 塵 沙 叩 感 応 道 交 。 天 厶 口 円 教 具 明 二 六 即 司 準 天 台 説 。 因 修 二 一 心 三 観 司 果 得 二 一 心 三 智 而 金 鉾 云 。 阿 鼻 依 正 全 処 極 聖 之 自 心 。 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 巻 一 九 巻 二 〇 三 九 七 上 三 九 八 中 三 九 八 下 四 〇 〇 上 下 四 〇 一 中 四 〇 二 上 下 四 〇 三 上 四 〇 五 下 四 〇 六 上 下 四 〇 七 上 こ の よ う な 子 瑤 の 教 学 の
特
色 は 、 台学
者
の 洪 敏 に 師 事 し た と い う こ と な ど に も 負 う と こ ろ が あ る の か も 知 れ な い 。 し か し 、 子 珞 の 研 究 の 統 合 的 な 方 法 や そ の実
際 の 解 釈 法 を み て み る と 、 延 寿 に お け る 起 信 論 研 究 と極
天 台 説。 為 二 強 軟 二 賊 舶 不 レ 能 二 安 忍叩 天 台 云。 法 性 寂 然 名 γ 止 。 寂 而 常 照 名 「 観 。 二 巻 止 観 者 。 即 彼 初 学 坐 禅 止 観 。 本 只 一 巻。 応 開 成 レ ニ 也 。 彼 有 十 門 以 修 二 止 観 叩 第 一 具 縁 。 略 如 二 疏 明 哺 並 如 二 彼 文 明 同 二 天 台 歴 縁 対 境 修臍 也 。 然 天 台 修 『 止 自 分一 一 三 止 → 天 台 云 。 魔 能 説 二 別 異 空 仮 中 叫 然 天 台 治 魔 不 γ 離 乞 一 種一 天 台 明 二 諸 禅 定層 総 為 レ 三 。 一 世 間 禅 。 二 出 世 問 禅 。 三 出 世 間 上 上 禅 。 行 相 広 如 二 次 第 禅 門 舶 略 如 二 法 界 次 第 司 学 者 要 レ 知 。 応 検 二 彼 丈 叩 唯 天 台 三 種 止 観 。 明 二 諸 禅 修 証 行 相 → 広 在 二 彼 丈 鱒 方 名 円 頓 止 観 。 真 如 三 昧 。 天 台 宗 二 於 止 観一 深 意 在 レ 此 。 故 彼 云 。 涅 槃 真 法 入 乃 多 塗 。 論 其 急 要 不 レ 過 二 止 観 → 今 之 学 疏 。 焉 可 二 偏 習 噸 如 二 天 台 説 叩 天 台 空 観 即 此 止 門 。 仮 観 即 観 門 。 中 観 即 倶 運 也 。 天 台 所 判。 上 三 品 人 如 零 従 二 習 種一 終 至 中 解 行 菩 薩 彑 子 珞 が 山 外 派 に属
す る 天 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） め て 近 い 類 似 性 を 示 し て い る こ と に 気 ず く の で あ る 。 し か し な が ら 一 方 で は 子略
の 起 信 論 研 究 に お い て は 、 延 寿 で は 全 く 問 題 と さ れ ず 、 む し ろ 統 合 の 立 場 か ら 不 問 に付
さ れ て 来 た 観 さ え あ る教
相 判 釈 の方
法 が 自覚
さ れ 、教
判 の方
法 に よ っ て華
厳 学 と 天 台 学 の 共 通面
を 究 明 す る こ と が 大 き な 課 題 と な っ て い る 。 す な わ ち 子略
は 、 華 厳 の 五教
判 の 立 場 で 、 『 起 信 論 』 は 、 「 正 唯 終教
、兼
於 頓 円 」 （ 正 蔵 四 四 巻 三 〇 八 頁 中 ） の 論 で あ （ 5 ） る と 判 じ 、 さ ら に 、 こ の 終 頓 円 の 三 教 は 、 天 台 四教
の 円 教 と 同 一 の も の で あ る と 解 釈 し 、次
の よ う に 説 い て い る 。 筆 削 記 巻 二 （ 正 蔵 四 四 巻 三 〇 七 頁 下 八 頁 上 ） 又 此 五 教 与 二 天 台 化 法 四 教一 相 望 。 但 開 合 有 レ 異 。 而 大 況 是 同 。 彼 則 開 レ 前 A 尸 後 。 此 則 開 γ 後 合 レ 前 。 四 教 者 。 謂 蔵 通 別 円 也 。 且 如 レ 此 中 。 初 小 乗 教 。 即 彼 蔵 教 。 第 二 始 教 。 此 有 二 類 。 一 始 教 。 但 説 二 諸 法 皆 空 叩 即 彼 通 教 也 。 二 分 教 。 但 説 島 一 切 法 相 喝 即 別 教 也 。 第 三 終 教 。 明 三 如 来 蔵 随 レ 縁 成 二 諸 染 浄 司 縁 起 無 性 一 切 皆 如 。 即 彼 円 中 雙 照 義 也 。 第 四 頓 教 。 唯 弁 二 真 性 哺 即 彼 円 中 雙 遮 義 也 。 第 五 円 教 。 明 二 性 相 倶 融 叫 即 彼 円 中 遮 照 同 時 義 。 以 此 三 教 所 y 詮 。 唯 是 一 心 具 二 一 刧 法 叩 即 彼 円 教 不 思 議 中 道 也 。 故 此 三 教 皆 属 レ 円 収 。 此 即 合 二 彼 通 別一 為 二 一 始 教 鱒 開 彼 円 教 為 二 終 頓 円 三 噸 彼 即 開 二 此 始 教一 為 二 通 別 二 輔 合 昌 此 終 等 一轟
二 円 教 一 雖 昌 開 合 有 フ 異 而 法 無 レ 異 也 。 然 彼 更 約 二 化 儀一 論 レ 四 。 約 γ 時 論 レ 五 。 広 説 如 レ 彼 同 （ 三 〇 八 頁 中 ） 五 九 N工 工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 永 明 延 寿 の 起 信 論 研 究 （ 池 田 ） 前 丈 合 云 。 正 唯 終 教 。 兼 於 頓 円 也 。 い う ま で も な く 、 子 略 の こ の よ う な 考 え
