NII-Electronic Library Service
な
ぜ
、真
言
宗
の
僧
侶
に
な
る
の
か
？
を
問
う
総
合
的
な新
し い教
化
教
育
・研
修
カ リ キ ュ ラ ム に つ い てー
N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
片
野
真
省
なぜ、 真言 宗の僧侶に なるの か ？を問う （片 野） む フ ロ ロ ーク
「教
化
と は 何 か ？ 」 と い う 問 い か け は 、 な ぜ 教 化 を す る の か （ し な け れ ば な ら な い の か ） ？ と い う こ と を突
き つ め る こ と に な る 。 そ し て そ れ は 、 な ぜ 、 僧 侶 （ 真 言 宗 智 山 派 の 教 師 ） に な る の か ？ と い う 問 い か け に 修 練 さ れ る だ ろ う 。教
相 や事
相
を 教 育 す る 過程
で は 、 こ う し た 問 い か け は 恐 ら く 愚 問 と な る 。何
故 な ら 、 教相
．事
相
は 、 教 師 に な る た め に身
に 付 け る （ ベ ー ス と な る ） も の と い う 認識
に対
し て 、教
化
は 、 教 師 に な っ て か ら 必 要 に 迫 ら れ る も の と 理 解 さ れ て い る か ら で あ る 。 こ れ は 、 現 行 の 教 師 資格
取
得 ま で の教
育
カ リ キ ュ ラ ム を 見 れ ば 一 目 瞭然
で あ る 。 し か し 、現
行
の 子弟
教 育 の カ リ キ ュ ラ ム が 有効
に 機能
し て い る か ど う か は 、 は な は だ疑
問 の 余 地 が 残 る 。何
故 な ら 、 な ぜ 、 教 相 を 学 び 考 え る こ と が 大 切 か ？な ぜ 、 事
相
を 修 得 し 身 に つ け る こ と が 必 要 か ？こ れ ま で の カ リ い と ま キ ュ ラ ム で は 、
学
生 は こ う し た問
い か け を す る 暇 も な く 、 何 の 予 備 知識
も 素 地 も な い （ 例 え ば 漢 文 を 読 む 術 も 知 ら ぬ ） ま ま に 、 い き な り 、 教相
や 事相
の 未 知 の 世 界 へ 放 り 込 ま れ る の が現
状 で あ る 。 共 通 言語
を持
た な い世
界 で、 そ の 言 一169
一NII-Electronic Library Service 智 山学報第五十二輯 語 を 習 得 し な い ま ま 、 漢
文
ば か り の テ キ ス ト を突
き つ け ら れ る 。 さ ら に は 宗 教 的精
神世
界
と い う 、 そ れ ま で の 価値
観 と は 異 質 の 世 界 で 生 き る こ と を余
儀
な く さ れ る の で あ る 。 そ ん な無
謀
な 世 界 に き ち っ と順
応 で き る 現代
人 が 、 こ れ か ら ど れ く ら い 居 る の だ ろ う か ？自
分
に 照 ら し て 考 え て み れ ば良
い だ ろ う 。 言 語 も 習俗
・ 生 活習
慣 も 違 う 、顔
見 知 り の い な い世
界 に 置 き 去 り に さ れ て 、 あ な た は何
が出
来 ま す か ？語 学 研 修 も 何 も な し で 、 そ の 民
族
・ 文化
の 教 育 を ま と も に受
け ら れ ま す か ？ そ う し た こ と を こ れ ま で と 変 わ ら ず 依 然 と し て 続 け る こ と が出
来 る の か ど う か … … ？ こ う し た 状 況 に も か か わ ら ず 、 宗 団 が 何 の手
当 て も し な い よ う な ら 、 こ れ か ら の宗
団
を 取 り 巻 く 危 機 的状
況 は 、 い っ そ う深
刻 な事
態 に 陥 る こ と に な る だ ろ う 。 少子
化 ⊥ 局齢
化
・ 過 疎化
と い う 現 在 の 日 本 が瀕
し て い る 深刻
な実
状
を 智 山派
も 例 外 な く 、 ま と も に 受 け 止 め る こ と に な る 。受
け 止 め る の な ら 、 ま だ 手 の 施 し よ う も あ る が 、 そ う し た 危 機的
状
況 の 波 に 、為
す す べ な く 飲 み 込 ま れ る こ と に な る の で あ る 。 だ か ら こ そ 、 こ れ か ら の智
山 派 の 深刻
な事
態 に 手当
て で き る 人 材 を 養成
し な け れ ば 、 養 成 が 追 い つ か な け れ ば 外部
か ら 確 保 し な け れ ば 、 智 山 派 は 存 亡 の 危機
に 瀕 す る の で あ る 。 危機
を 迎 え る か ど う か ？こ の こ と に も う 議
論
の余
地 は 無 い の で あ る 。 ど ん な 対 策 を講
じ る か と い う論
点 が 存 在 す る だ け な の で あ る 。 人材
を養
成 す る 。 こ れ は祖
師
先 徳 が わ れ わ れ に 課 し た何
よ り も忘
れ て は な ら な い 案 件 で あ る 。 「 法 は 人 に よ っ て 弘 ま る 」 と 祖 師 は固
い 決 意 で述
べ ら れ 、中
興 の 祖 は 大伝
法 会 の 復 興 に 全精
力 を傾
け た と い っ て も 過 言 で は な い 。 す べ て は 、 ひ と づ く り の た め で あ る 。 だ か ら こ そ 、 現 代 の 修 行者
を秘
密
荘厳
の世
界 へ と 誘 う た め に 、 何 が 必 要 な の か を 懸 命 に 模 索 し 、 い ま 、 そ し て 、 最 適 の 子 弟教
育 の シ ス テ ム と カ リ キ ュ ラ ム の構
築 に 、 至 心 に取
り 組 ま な け れ ば な ら な い 。 子 弟 の み な ら ず 多 く の 人 材 が 、 学 び や す く 、 僧 侶 に な る た め の モ チ ベ ー シ ョ ン を 育 み 、 果 敢 に 真 言宗
の 教 え と そ の 世 界 を習
得 し 、 檀信
徒
に 身 を 持 っ て 法 を 弘 め ら れ る よ う な 環 境 を 整 え ら れ る か ？ど う す れ ば 実 現 さ れ る 一
170
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service なぜ、 真言宗の僧侶に な るのか ？を問 う （片野） の か ？
試
行
錯 誤 し な が ら議
論
を絶
え 間 な く積
み 重 ね 、 智 山 派独
自
の教
育 ・ 研 修 プ ロ グ ラ ム を開
発 し な け れ ば な ら な い 。な ぜ 、
教
相
を学
び考
え 、事
相 を 身 に 付 け実
感
す る の か ？ こ の問
い か け は 、 な ぜ 、 僧 侶 （ 智 山 派 教 師 ） に な る の か ？ 僧 侶 に な っ て 何 を す る の か ？檀
信
徒 に何
を 伝 え る の か ？と い う 問 い か け に 連 な る こ と と な る 。 そ れ は 、 つ ま り 「
教
化
と は 何 か ？ 」 と い う 問 い に 通抵
す る 。本
レ ポ ー ト は 、教
相
・事
相 の教
育
の前
邏 と し て 、 門 教化
と は 何 か ？ 」 を 問 い か け る 「教
化
概 論 」 が 、 こ れ か ら の教
師 の 教育
・ 研修
に対
す る モ チ ベ … シ ョ ン を育
む の に 極 め て 有効
で あ る と い う 試 論 を こ こ に 提 超 し 、 そ の教
化
概
論
を含
め た教
化
カ リ キ 訊 ラ ム が い か な る も の か を 報告
す る 。 一な い が し
僕
ら
は
子
弟
教
育
を
蔑
ろ
にし
て
こな
か
った
か
？
〜
教
育
機
関
の幻
想
〜
イ 、子
弟
教
育
は こ のま
ま
で良
い のか
？
〜 ど こ に 問 題 が あ る の か ？課 題 は
何
な の か ？「 現
在
の 教 相 ・事
相
教
育
は十
全 な の か ？ 」 と い う 問 い か け に 、多
く の 指 導者
は 恐 ら く酋
を縦
に振
ら な い だ ろ う 。 そ れ は な ぜ か ？そ れ は
教
え る 時 間 に限
り が あ る 、中
途 半端
な時
聞 で 中 途 半 端 に し か教
え ら れ な い 、 も っ と じ っ く り と 時 闇 を 確 保 し て 、 き ち ん と 学 習 ・修
得 で き る よ う に す べ き だ と答
え る だ ろ う 。 実際
に 教 学 研 修 所 の 打 ち合
わ せ会
議 や 学制
検 討 委員
会 付属
の 専 門 委 員会
で も こ う し た 声 を よ く耳
に す る 。学
生 の学
習 態度
が 良 く な い と 言 う指
摘 も 近年
耳 に余
る 。し か し 、 子 弟 教
育
に 従事
す
る 指 導 者 は 、 そ の 一 方 で 、 現 行 の教
育
・ 研修
に 対 す る 青 年層
の 声 、 子弟
を 持 つ鑼
僧
の望
み に 耳 を傾
け て い る だ ろ う か ？ま た 、 師
僧
（ 宗 団 ） の ど ん な 期 待 （ 教 師 像 ） に 応 え よ う と し て い る の だ ろ う か ？ 一171
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報第 汽十二輯
教
相
嫌
い の 教師
が 多 い こ と に 、 な ぜ 、 関 係者
は反
省 の か け ら も 感 じ ず に 居 ら れ る の か ？そ れ は
本
人 （ 学 生 と 親 ） の § 的 意識
が 乏 し い か ら と 決 め つ け て し ま う の か ？仮 に
学
力 が劣
る 学 生 で あ っ た と し て も 、 そ れ を 教 育 す る の が世
襲 制 を前
提 と し た 子 弟 教育
で は な い だ ろ う か ？指
導 法 や 教育
の あ り方
に 閾 題 が あ っ た の で は ？ と い う 自問
自讐
よ ぎ は 何 も な い の か ？教 相 に 親 し め る
教
師
を 養 成 し よ う な ど と い う 思 い が頭
の 片隅
を 過 る こ と す ら な い の だ ろ う か ？限
ら れ た時
間 の 中 で の 指 導 に 熱意
を持
っ て 取 り組
ん で い る の だ ろ う か ？ま た 、 社 会 や 檀
信
徒
の価
値
観 の 移 り 変 わ り に ど う対
処 し よ う と 言 う の か ？そ ん な こ と は お か ま い な し で 、 自
分
の 數 え る科
際 を 切 り 売 り し て そ れ で事
足 れ り と考
え て い る の だ ろ う か ？そ う し た 状 況 が 、
学
生 に 教相
ア レ ル ギ ー を 根付
か せ て い る よ う に思
え て な ら な い 。教
相 に対
す る 嫌 悪 感 を 増 輻 さ せ 、 ト ラ ウ マ を す り 込 む 教 育 が 行 わ れ て い る と し か 見 受 け ら れ な い 。 ど う し て 、 そ ん な 現 状 が も う 何 十 隼 も 続 い て い る の か ？ い ま の 学 生 に 教師
に な る た め の モ チ ベ ー シ 鐸 ン （ 研 修 意 欲 ） を育
て る 教育
法 を開
発 す る 必要
性 を 何 ら 感 じ て い な い の だ ろ う か ？除 ヨ 大 正
大
学
も専
修
学 院 も教
学 砺修
所
も 子弟
養
成 の教
育 機 関 で あ る 。 単 な る大
学
教育
と は 異 な り 、宗
門
の 人材
を 養成
す る機
関
な の で あ る 。 そ れ な ら ば 、 一 般 の大
学 と周
じ よ う に授
業 科 闇 を 教 え る だ け で は事
足 り な い の で は な い だ ろ う か ？世
襲制
と 言 う 特 殊 な 環 境 で 、憎
侶
と し て 必 要 な こ と （ 基 本 ） と は 何 な の か ？ に つ い て 議論
し 、 こ れ か ら智
由 派 の 教 師 に な る 学 生 に ど の よ う に し て モ チ ベ ー シ ョ ン を培
う の か ？教
指
ア レ ル ギ ー や 研修
嫌
い に な ら な い 入 材 の養
成
に真
剣
に 取 り組
ん で 欲 し い の で あ る 。 現在
の 子 弟 教育
は 、教
相
・ 事飆
・ 教化
の す べ て の カ リ キ ュ ラ ム がゆ
途半
端
の 状態
に あ る と考
え ら れ る 。 モ チ ベ ー シ ョ ン を 喚 起 す る具
体 的 な 取 り組
み が無
く し て 、 こ れ か ら 将 来 の 人材
養成
に は 暗 雲 が 立 ち 込 め る ば か り で あ る 。子
弟教
育
の 過 程 を修
了 し て 、 晴 れ て智
山 派教
師
に な っ た人
材
の多
く が 、 自 坊 や現
場
で と め ど な い 違和
感 や 芦 惑 い を 覚 え て い る の で あ る 。 大学
で学
ん だ こ と が 、 現 在 の 子弟
教
育
で学
ん だ こ と が 、 い っ た い ど れ く ら い 役 に 立 つ の N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service な ぜ、 真言 宗の 僧侶になるのか ？ を問う （片野） か ？
言 い
方
を 変 え れ ば 、 い っ た い何
を や っ て い た の だ ろ う ？ と 自 問自
答 す る こ と に な る 。 現場
に 突 き つ け ら れ た 現 実 （ 地 域 性 ・ 檀 信 徒 の 望 み ） と 自 ら が 身 に付
け て き た こ と の 乖離
に 戸 惑 い な が ら 、 現 状 を 肯 定 し 、 維 持 す る だ け の 活 動 に終
始 し て し ま う の も や む を 得 な い の で あ る 。 囗 、宗
立
大
学
及び
指
導
者
は世
情
を どう
受
け
止
め て いる
のか
？
特
に宗
立 大 学 の 現状
は 、 こ う し た 責任
の 重 さ を 何 ら 感 じ て い な い よ う な 様 子 で あ る 。 宗 団 の 教 育制
度 改革
が始
ま る と 、 現状
分
析 や 認識
を 深 め る こ と も な く 、在
山 一年
制 に よ っ て 大 学 へ の 入 学者
が減
少
す る な ど と い う 、反
論
と も な ら な い よ う な身
勝 手 な 愚考
を 導 き出
す 。 も は や 、少
子 化 ・高
齢 化 が 瞬 く間
に押
し寄
せ る 実 状 で 、宗
団
の将
来
に も た ら す 事態
を 鑑 み れ ば 、宗
団
は 毅然
と し て 人 づ く り に 心 血 を 注 ぐ の は 当 然 の こ と で あ る 。 も は や こ れ ま で の よ う な中
途半
端 な子
弟養
成
で は 、宗
団
の 規模
を 維 持 す る こ と は 出来
な い 運 命 に 置 か れ て い る 。 社 会 が求
め る も の と寺
院
の拠
っ て 立 つ檀
信
徒 の 望 み と宗
団
が 存続
す る だ け の 人 材 の 養 成 に着
手 し た の が 今 次 の 教育
制 度 抜本
改 革 で あ る 。 そ う な い が し し た 現 状 認識
の 中 で 、 ひ と り 無 自 覚 な 象 牙 の塔
は 、 自 ら が よ り 所 と す る 専 門 ・ 学 ・ 研究
を 充 実 さ せ る本
分 を 蔑 ろ に し て 、 少 子化
の波
に 遅 か れ 早 か れ飲
み 込 ま れ て 定 員 割 れ は 避 け ら れ な い 現 実 を 認 識 で き な い 。現
実
は そ の先
に さ ら も っ と 深 刻 な事
態 が も た ら さ れ る こ と に 理 解 不 全 の ま ま 、 う わ べ ば か り を 気 に す る 悲 し い 姿 を世
間 に 晒 そ う と し て い る 。 だ か ら 、 宗 団 は 象 牙 の塔
が 徒 に時
間 を 無 駄 に 浪 費 す る だ け で 、 愚 か に本
分 を 見 失 っ て い る 今 こ そ 、 人 材養
成 ・確
保 の た め の方
策 を 、 一刻
も早
く 立 ち 上 げ る の で あ る 。 少 子化
・ 高齢
化 社会
に 対 応 し 、社
会 に コ ミ ッ ト で き る教
化推
進 を 処 方 し 、 危機
に 瀕す
る寺
院
に 人 材 を供
給 し 、 そ の 活 動 を支
援
し な く て は な ら な い 。 こ ん な宗
立大
学
に 人材
養 成 を 頼 れ な い と こ ろ ま で 、現
実
は 追 い こ ま れ て い る の で あ る 。 一173
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学 報第五十二 輯 な ぜ 、
社
会 や檀
信
徒 （ が 希 求 す る も の ） の こ と を 何 一 つ 知 ら せ な い の か ？な ぜ 、
教
育
・ 研 修 に 対 す る グ ロ ー バ ル な視
点 を保
ち つ つ 、 そ う し た こ と に対
す る 議 論 の 場 を 持 た な い の か ？ 教 化 や 人 材養
成 の 宗 派 レ ヴ ェ ル の 戦略
が 欠 如 し て い て 、 宗 団 ． 教 線 は 維 持 で き る の か ？こ の 現 代 に 生 き て い る
青
年 に 適 し た子
弟 教 育 の あ り方
は何
か ？ を模
索
し て い る の か ？こ う し た
危
機 的状
況 に 際 し て 、宗
団 が 動 い て 初 め て 慌 て ふ た め い て い る 、 そ れ ま で は 何 の動
き も な い象
牙 の塔
は 、 宗 団 に と っ て も は や 必 要 な 存 在 と 言 え る の だ ろ う か ？ 。 ハ 、社
会
教
化
な
る ？？
？
だ らけ
の領
域
か つ て宗
立 大 学 は 改 組 を断
行 し て 新 し い 人 間 科学
部 な る 訳 の 分 か ら な い学
部 を 設 置 し て 、 仏教
学
部 は 仏教
学
科
に 格 下 げ さ れ 、 真 言 学 は ど こ か へ 消 失 す る こ と と な っ た 。 い っ た い 人 間 科学
と は ど ん な 学 で そ の中
に 仏教
学 や真
言
学 は ど の よ う に 位 置 付 け ら れ た の だ ろ う か ？ そ う し た 疑 問 を 多 く の 住 職 ・教
師 が 感 じ た の で は な い か ？そ の
後
も 、 か の 象 牙 の 塔 は 目 先 ば か り の 教育
改 悪 を 進 め た よ う で あ る 。 そ し て 、 そ の 最 た る も の が 「 社 会教
化 」 と い う 学 で あ る 。 本 宗 で は 、 こ れ ま で に 教化
研 究 所 や 智 山 伝 法院
教
化
研 究 室 で教
化 学 や教
化 研 究 に つ い て 細 々 と 議 論 が な さ れ て き た 。 そ こ へ き て こ の 「 社会
教
化 」 と い う 学 は 、 い っ た い ど ん な も の な の か 、 大 正 大 学 の 研究
紀
要 等 の レ ポ ー ト を読
ん で も ま っ た く 不 明 で あ る 。 大 学 の都
合 、 事 情 に よ っ て 立 ち 上 げ ら れ た 学 ？ 研 究 ？ ら し い の だ が 、 こ の 社会
教 化 な る も の と智
山
派 が こ れ ま で に 積 み 上 げ て き た 教化
研 究 と は 、 何 の 関 連 も 整 合性
も な い ま ま 、 教 化 に つ い て論
じ ら れ る機
会 も な い 。 「 社会
を 教 化 」 す る た め の 学 で あ る な ら 、 ど ん な 社会
分
析 、社
会
観 の も と に教
化 を 旦 ハ 体 的 に 展 開 し よ う と 言 う の か ？宗 立
大
学
と 称 し な が ら 、 こ の よ う に 宗 派 の方
向性
を 慮 ら な い 姿 勢 で 、 い っ た い 何 を 勝手
に 進 め よ う と し て い る の だ ろ う ？ そ れ に対
し て 「教
化
と は 何 か ？ 」 「 な ぜ教
化 す る の か ？ 」 「 僧 侶 に な っ て何
を し た い の か ？ 」 と い う 問 い か け に 連 正74
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service な る 「
教
化 概 論」 と い う領
域
は 、教
梍 ・事
相
教
育 の 必要
性 を 実 感 さ せ る に最
も 大切
な 教育
機
会 と な る 。 そ こ で植
え付
け ら れ た モ チ ベ ー シ ョ ン に よ っ て 、教
相
や事
相 の 意義
を 見出
す機
会 に つ な が っ て い く 。 そ し て 、 教 梱 を学
び ・事
相
を 修 得 し 、 そ の成
果 を再
び 教化
の 現 場 で 結実
さ せ 、檀
信
徒 に 伝 え 広 め る の で あ る 。 そ れ が 、 教 相 ． 事相
を 内 包 し た 「 総 合教
化
」 と い う 概 念 に 行 き着
く の で あ る 。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
二
檀
信
徒
と
向
き
合
え
な
い 、僕
ら
は
？
〜
檀
信
徒
観
の変
遷
と教
化
運
動
の崩
壊
〜
な ぜ、 真言宗の僧 侶になる のか ？ を問う （片野） イ 、智
山
派
に おけ
る
人
材
養
成
の コ ン セプ
ト は何
か ？あ い た い 本
宗
の人
材
養成
の コ ン セ プ ト は何
か ？ と問
い か け ら れ れ ば 、 そ れ は 「檀
信 徒 と接
し 相対
す る 現 場 で 、 し っ か り と宗
教 活動
で き る 、 迷 え る 衆 生 に救
い の手
を差
し伸
べ て 、 真 言宗
の教
え を 広 め る 」 と い う こ と に な る だ ろ う 。 智山
派 が教
化
宗
団
で あ る こ と を標
榜 し て い る限
り 、 こ の方
向 性 の も と で人
桝 が養
成
さ れ る べ き で あ る 。 そ の た め に は真
書
宗
の 教 え を 「 学 習 し 、 修得
し 、実
感 し 、伝
え ら れ る 」 こ と ま で が 、 人 材養
成
の た め の 教育
． 砺修
内 容 と い う こ と に な る 。 教化
宗
団 に 属 す る 教 師 は 、檀
信 徒 に 何 を伝
え る か ？伝
え る た め に何
を す る の か ？ と い う こ と が 問 わ れ る の で あ る 。 そ の た め に あ ら ゆ る こ と を 身 に 付 け な け れ ば な ら な い 。 つ ま り 、檀
信
徒
が そ の深
層 で 何 を希
求
し て い る か ？ そ の求
め に 応 じ る た あ に 何 を伝
え る か ？ど ん な 方 法 で そ れ を
伝
え る こ と が有
効
か ？ が 問 わ れ て い る 。 そ の た め に 、 ま ず 、 「 時 代 が 、社
会
が 、 迷 え る衆
生 が 、何
を 求 め て い る の か ？ 」 を常
に敏
感
に 感 じ 取 る こ と が求
め ら れ る 。 つ く し あ い 理 念 か ら 永 い歳
月
を経
て 、 そ の 当 時 に 抱 い た 檀信
徒 観 は す で に崩
壊 し て い る と 考 え る の が 膚然
だ ろ う 。 「 家 の宗
教
か ら個
の 宗教
へ 」 と い う コ ン セ プ ト は高
邁 な 理 想 で あ っ た し 、 し か し 、 い ま や 「家
の宗
教
」NII-Electronic Library Service 智 山学報 第五十 ：
Wt
す ら お ぼ つ か な い 現実
の 中 で 、 智 山 派 教 師自
身 の宗
教観
さ え 、 心 も と な い 現 状 か も 知 れ な い 。 い っ た い ど れ だ け の教
師 が 、知
識 の み な ら ず 、自
ら の宗
教 経 験 、 神秘
的 な体
験
を バ ッ ク グ ラ ウ ン ド と し て 、檀
信
徒
と向
き 合 っ て そ の 目 を 見 つ め て 語 る こ と が 可 能 だ ろ う 。 ま た 、都
市 を 中 心 に宗
教
（ 特 に 葬 送 ）儀
礼
は 簡略
化
の 】 途 を 辿 り 、家
の 宗教
や そ れ に 連 な る 伝 統 ・慣
習 を 保 持 す る こ と も危
う く な っ て は い な い だ ろ う か ？そ う し た
家
で の 宗教
的 慣習
・仏
事 ・ 専 で の 葬中
行事
の 参撫
を し っ か り と 指 導 で き る教
師 を本
宗
は養
成 し て い る の だ ろ う か ？ 囗 、檀
信
徒
の期
待
に 、希
求
に応
え ら れ な い？
そ う し た状
況 の中
、 こ れ ま で の ま ん ま の 教相
・ 事 相教
脊 に い き な り 放 り 込 ま れ る シ ス テ ム で 、 こ れ か ら も 人 材 が 養 成 さ れ て 大 丈 夫 な の だ ろ う か ？こ う し た モ チ ベ ー シ ョ ン の な い
学
習 に 効 果 は期
待 で き る の か ？も し も 、 新 た に 教 育 効 果 に 期
待
で き る モ チ ベ ー シ ョ ン と は 何 な の だ ろ う か ？ ど ん な エ ク ス キ ニ ー ズ と モ チ ベ ー シ ョ ン を智
山 派 は 提 示 で き る の だ ろ う か ？現
場
で の 活動
に欠
か す こ と の出
来
な い ワ ザ の習
得 の た め に何
が 必要
か ？ 恐 ら く 、 檀 信徒
は自
分 で も気
付
か な い ま ま 、 い つ も 密 か に 期 待 し て き た 。寺
院
が 地域
の 住 民 や 自 分 た ち 檀信
徒 の よ り ど こ ろ で あ る こ と を 。 し か し 、 専院
住職
は 、 そ の こ と を 見 過 ご し 続 け て き た の で は な い だ ろ う か ？ な ぜ な ら 、社
会 一 般 が 画 → 化 さ れ た社
会 シ ス テ ム を 構 築 さ せ （ 高 度 経 済 成 長 期 ） 、 熟 成 さ せ （ バ ブ ル 期 ） 、崩
壊 さ せ た 過 程 の中
で 、擅
信 徒 は自
分 に何
が よ り 所 と な る の か を 探 し あ ぐ ね て い る 。 シ ス テ ム を 構 築 さ せ 熟成
さ せ る ま で は 夢 中 で 見向
き も し な か っ た 世 界 （ 価 値 ） 観 に 、 そ れ が臨
分 た ち の 本 来 、求
め る べ き 価値
で あ る こ と に う す う す 気 付 き始
め て い る の で あ る 。 か つ て 、 劇 価 学会
や 立 正佼
成
会 が 、 既 成教
団 の 檀 信徒
を 教 線 の波
に 飲 み 込 も う と し た 時 、既
成
教 餞 は 、檀
痞
徒 に 対 し て後
追 い の 形 で 、 教 化 運動
の 一 環 と し て 、自
前 の出
版
物 を寺
院 経 由 で 配奄
し た 。 し か し 、 檀 信 徒 の 反 応 が 今 一 一176
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service なぜ、 真言 宗の僧 侶になるのか ？ を問う （片野 ） つ
鈍
い も の だ っ た こ と に寺
院
住
職 は 失 望 し た 。 自 ら の 怠 慢 を 恥 じ る で も な く 、 そ う し た教
化
推 進 で は檀
信 徒 は 興 味 を 示 さ な い 、 だ か ら 、教
化
運動
は 意 味 が 薄 い と 責 任転
嫁 し た 。 確 か に 、 配 布 物 の ほ と ん ど は 開 か れ る事
な く お仏
壇 の飾
り に 化 し て い た と言
う 。 そ う し た 反 応 に 危 機 感 を持
っ た教
師
は ご く 一 部 に 過 ぎ な か っ た 。 多 く は檀
信 徒 が 密 か に求
め て い る も の を 感 じ取
る こ と な く 、 つ く し あ い 理 念 は 本尊
論
と 言 う大
義 名分
の も と で 、 さ し た る議
論 も戦
わ さ れ な い ま ま 、 面倒
く さ が り の住
職 の 思 惑 で 、半
ば 日 の 目 を み な い ま ま 、 か た ち ば か り が引
き 継 が れ た の で あ る 。 そ し て 、家
の宗
教
は そ の家
の 中 高年
の 女 性 に ま か せ た ま ま 、核
家 族 化 ・高
齢化
社
会 を迎
え る 今 日 ま で 、 宗 団 も寺
院 住 職 も 有効
な 処方
を 施 す こ と も 出来
て い な い 。 檀 信 徒教
化 の 基 本 は 寺 院住
職 の き め こ ま か い ケ ア に よ る こ と を 忘 却 し た ま ま 、宗
団 が何
も し て く れ な い と嘆
く ば か り … …檀
信徒
は 寺 院 の 門 か ら遠
の き 、仏
事
は 日常
か ら非
日 常 の行
為
へ と移
り か け て い る 。 そ し て 、 寺 檀 関係
は 形骸
化
し 、 つ い に は 、 少 子 化 の世
情 の 波 に飲
ま れ 、寺
院 の住
職 も 減 り 、 無住
の寺
院 が ひ と つ 、 ま た ひ と つ 、 さ ら に ひ と つ 、 と 増 え て ゆ く の で あ る 。 ハ 、価
値
観
の変
遷
に取
り
残
さ
れ
た？
し か し 、 そ の 一 方 で 、 見 向 き も さ れ な い 、 鈍 い
反
応 ば か り だ っ た 檀 信 徒 や社
会 の情
勢
は 、 大 き な転
換期
を 迎 え て い る 。 こ の こ と は 、 世 情 の 動 向 が何
よ り の 証 左 と言
え る だ ろ う 。現
在 、 メ デ ィ ア を 通 じ て流
さ れ る キ ー ワ ー ド は 、 「 古 い 体 制 か ら の 脱却
」 「 制 度 改 革 」 「 保 守 ・抵
抗
勢
力 を壊
す 」 「 新 た な 社 会 の ワ ク 組 み を 創 り出
す 」 で あ る 。 保険
・医
療
・ 福 祉 ・ 年 金 ・ 税 制 の 改革
は 、 こ れ ま で の 制度
が破
綻 し 、 新 し い シ ス テ ム ・ 価値
観
を 構築
す る の に 待 っ た な し と い う状
況 な の で あ る 。こ れ ま で の 自 分 が よ り 所 と し 、
支
え と し て 来 た価
値
観 に代
わ っ て 、 檀信
徒
や社
会 は 何 を求
め よ う と し て い る の か ？こ の 時 代 に 、 わ れ わ れ は 何 を す べ き か が 問 わ れ て い る 。
弘
法 大 師 千 百 五十
年御
遠 忌 の 当 時 、 い わ ゆ る 密 教 一177
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学 報第五十二 輯 は や ブ ー ム と
持
て 囃 さ れ た 頃 、 わ れ わ れ は 「 も の の 時代
か ら 心 の時
代 へ 」 と い う フ レ ー ズ を 、布
教 の 際 の 常套
句 と し て 好 ん で 口 に し た 。 確 か に そ れ は そ の と お り だ っ た の だ ろ う 。 そ う し た 密 教 ブ ー ム に群
が っ た 迷 え る衆
生 も 多 か っ た の で あ る 。 し か し 、 ブ ー ム が ブ ー ム で 終 わ っ た の が な ぜ か と言
え ば 、 そ の 理由
は 明 確 で あ る 。 わ れ わ れ自
身 が ブ ー ム に群
が っ た 迷 え る 衆 生 だ っ た の で あ る 。 「 心 の 時 代 」 と は何
か ？何
を す れ ば 、 ど う す れ ば 心 が 豊 か に な る の か ？そ の 道 筋 を
示
せ な か っ た 住 職 ・教
師
が 、 祭 り の 後 に 、 立 派 な塔
堂 伽藍
を せ し め て自
己 満 足 感 を か み締
め た だ け な の で あ る 。 （ 勿 論、 塔 堂 伽 藍 を 立 派 に す る こ と も 大 事 な こ と で は あ る が … … ） あ れ か ら お よ そ 二 十 年 が経
ち 、 個 の宗
教
を 求 め た 人 々 は 、 さ ま ざ ま な 新 宗教
・ 新新
宗教
の 餌 食 と な っ た 。 結婚
で き な い大
人 は 統 一神
霊 教 会 へ 、 知 的 好奇
心 に 溢 れ る 人 々 は 幸福
の 科 学 へ 、迷
え る 若者
達 は 「 ヨ ー ガ ・ サ ー ク ル 」 を 通 じ て オ ウ ム 真 理 教 へ と 導 か れ 、 よ り 深 い 迷 い の 道 へ と 入 り 込 み 、中
に は 傷 ま し い事
件 に ま で 発 展 し た 。 そ し て 、 家 の 宗教
は 核 家族
化 二 咼齢
化
の社
会 状 況 を 反 映 し て 、 簡 略 化 ・ 希 薄化
の 道 を突
き 進 ん で い る 。 既 成教
団 の 生 命線
と 思 わ れ て い る 葬 送 儀 礼 す ら も 、散
骨 問題
や 無 宗 教葬
儀 、 葬 祭業
者 や葬
祭 コ ー デ ィ ネ ー タ ー の 登 場 で 、 商業
化
・簡
略 化 の 道 に 僧 侶 自身
も す っ か り 乗 せ ら れ て い る 様 相 で あ る 。 一178
一N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
三
こ
れ
ま
で の教
化
教
育
・研
修
の現
状
と
課
題
イ
、僧
侶
にな
る
た
め の目
的
意
識
（ モ チ ベ ー シ ョ ン ）が
生
ま れ な い？
真
言 宗 智山
派
が 現在
、実
施 し て い る教
化
に 関 す る 教育
・ 研修
カ リ キ ュ ラ ム は 以 下 に 掲載
し た と お り で あ る 。教
師
に な る こ と を 目指
す 学 生 は 、大
正 大 学 で は 「伝
道学
」 「社
会 教 化 」 と い う 授 業 科 目 を受
講
す る 。 一般
大
学 の 学 生 はNII-Electronic Library Service な ぜ、 真言宗の僧侶になるのか ？を問う （片野） 夏 期 教 学 研
修
所 一 般 大学
二期
に お い て 、 「教
化
の 理 念 と 実 践 」 と い う 科 目 を 二 日間
の み で修
了 す る 。 こ の 時 の授
業 内容
は 、 講師
に 一 任 さ れ 、 そ の概
要
が 定 め ら れ て い る わ け で は な い 。 す べ て は 講 師 の 思 惑 と さ じ 加 減 ひ と つ に か か っ て い る と 言 っ て い い だ ろ う 。 し か し 、 宗団
は こ う し た機
会
を 再 認 識 し て 、 智山
派 の 教 師 養成
に 対 す る 強 い メ ッ セ ー ジ 、 人 づ く り の 方 針 、 教 師 の あ り方
を 考 え さ せ る機
会 と捉
え て 、 も っ と 重 要視
す べ き で は な い だ ろ う か ？ そ の た め の授
業 内 容 や授
業 形 式 を真
剣 に 模索
し な い た め に 、 研 修 意欲
が希
薄 で 学 ぶ こ と に 極 め て消
極的
で 、 問 題 意識
に 乏 し い教
師 の 養 成 を積
み 重 ね て い く の で あ る 。 教化
に 関 す る 授業
は 、 単 に 教化
活 動 の ノ ウ ハ ウ や テ ク ニ ッ ク を身
に付
け る も の で は な く 、 「 な ぜ 、 教化
を 行 う の か ？ 」 「 な ぜ 、 教 師 に な る の か ？ 」 を 問 い か け る こ と が 、 そ の 出 発 点 ・原
点 と な る は ず で あ る 。 に も か か わ ら ず 、宗
団
は 教師
を 目指
す 者 に 、 こ う し た モ チ ベ ー シ ョ ン の 形 成 を働
き か け る こ と な く 、 一 方 通行
の講
義
形
態 ば か り を 課 し て い る か ら 、 む し ろ 「 教師
資
格 を取
得 し さ え す れ ば 人 生極
楽
、後
は 野 と な れ 、山
と な れ 」 と い う潜
在 意 識 を 培 っ て し ま う の で あ る 。 そ し て 、 そ の こ と に 宗 団 も 指導
者
も ま っ た く考
え が 及 ば な い と い う の が 現 状 で は な い だ ろ う か 。 囗 、 これ
ま で の教
化
研修
の問
題
点
こ れ ま で の教
化 に関
す る教
育
・ 研 修 機会
を 検 証 す る と 、 す べ て が バ ラ バ ラ で 、 何 か 教育
方
針 や 意 図 に 基 づ い て 行 わ れ て い る と は考
え に く い 。 「 教 師 に な る た め に何
か 必 要 か ？ 」 と い う よ う な 視点
の 下 に 、 ま た 、檀
信
徒
が親
交
を 深 め て い け る 教化
プ ロ グ ラ ム に 基 づ く よ う な 発想
も 見 ら れ な い 。 「 つ く し あ い 理 念 に 基 づ く 教 化 活動
」 に よ る 教 化 講習
所 の カ リ キ ュ ラ ム も 、 現 在 の 智 山派
の教
化 推進
上 か ら 見 る と 、時
代 の 流 れ と 共 に 不 備 な 点 が 目 に余
る の で あ る 。 こ こ で は 、 現 行 の教
化 に 関 わ る カ リ キ ュ ラ ム を 以下
に挙
げ て 、 問 題点
や 課 題 を検
証 し て み た い 。◆
こ れ ま で の 教 化 に 関 す る 教育
・ 研 修 力 リ キ ュ ラ ム 一179
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報 第 五十二輯
大 正
大
学「
伝
道学
」 「 社 会 教 化 」夏
期
教 学 研修
所 一 般 大 学 二 期「 教 化 の 理 念 と 実 践 」 教
化
講 習所
カ リ キ ュ ラ ム （ 教 化 関 係 ）教
化
論
A
「 宗団
・教
区 ・寺
院 の 教化
推 進施
策 」教
化
論
B
「 他 宗 ・ 新 （ 新 ） 宗 教 の 教 化 」 「現
代 の 諸 問 題 」宗
団 論 「
智
山 法 流 等 」 「 宗 団組
織 」 「教
化 推 進 の あ り 方 」 「 宗 団 の実
態 」教
化 伝 道A
「行
事 〜 伝統
的
・ 寺 院 ・ 新 し い 〜 」教 化 伝 道
B
「 法 話 〜 実 習 ・ 演 習 ・ 対 話 ・教
え ・ 回 向行
事 ・ 一 生 行事
〜 」教 化 伝 道
C
「 文 書 （ 章 ）伝
道 」教
化
伝
道D
「 カ ウ ン セ リ ン グ 演 習 」教
化
伝 道E
「 視聴
覚 （ ビ デ オ ・ テ レ ホ ン 法 話 ） 」討
論
会
「 自坊
の教
化
」 「 教 化 活 動 五 力年
計画
」 「 地 域 と 寺院
」 「総
本 山 の 教 化 運動
」教
化 年次
テ ー マ に よ る カ リ キ ュ ラ ム平 成 九 年 度 「 智 山 勤
行
式 の解
説 ・檀
信
徒 と の 読 誦 」平
成 十 年 度 「 お 仏 壇 の 意義
と 荘厳
」 「 先 祖供
養 」平
成 十 一 年度
「 ご 詠 歌 」 「 写経
・ 写 仏 」 「 巡 礼 ・ 遍 路 ・ 団 参 」平 成 十 二 年
度
「 発 心 式 」 「 結縁
灌 頂 」 「 阿 字 観 」180
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service な ぜ、 真言宗の僧 侶にな るのか ？ を問う （片野） ま ず 、
教
師
資
格
取
得
に あ た っ て の 教 化 に 関 す る 教 育 機 会 は 、 大 正大
学 で の 「伝
道学
」 「社
会 教 化 」 と 一 般大
学教
学 研修
所
二 期 の 「教
化 の 理 念 と実
践 」 な の だ が 、 現 在 、 こ の 二 つ に 互 換 性 は見
ら れ な い 。 何 の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン も な く 、 ま っ た く 別 個 に 行 わ れ て い る 。 こ れ か ら 教 師 を 目 指 す 人材
に 、 前 述 の問
い か け を行
う絶
好 の 機 会 で あ る に も か か わ ら ず 、 こ れ ま で の こ う し た 講 座 （ 科 目 ） は 、 詠 歌 と併
せ て 、 そ の 存在
意 義 は 極 め て 希 薄 で あ る 。 （ 社 会 教 化 に つ い て は 別 に 論 じ て い る の で こ こ で は 触 れ な い 。 ） 指導
者
養 成 と 生 涯 研修
の そ れ ぞ れ の性
質 を中
途 半端
に 抱 え る 教化
講 習 所 は 、 か つ て の 「 つ く し あ い 」 を 前 提 と し た カ リ キ ュ ラ ム編
成 で 、尚
且 つ 、併
設 さ れ る 事 相 ・詠
歌講
習 所 の単
位 数 と 同 じ で は な い （ 教 化 は 研 修 科 三 年 次 が 設 け ら れ て い な い ） 。 ま た 、 平成
九 年 度 よ り転
換 さ れ た 教化
推
進 （ 年 次 テ ー マ ） に 充分
に 対 応 し な い ま ま 今 日 に 至 っ て い る 。 カ リ キ ュ ラ ム の内
容
も教
相 に お よ そ 半分
の時
間
を 割 か れ 、 教化
の 意 味 を 考 え 、本
質 を掘
り 下 げ 、 実 践 す る の に 充 分 な 時 間 が 確 保 さ れ て い な い 。教
化
論
と 称 し て宗
団 の事
情
ば か り を 研 修 し た り 、教
師 が何
を す る か と い う 視点
ば か り で 、檀
信 徒 の目
線
を 意 識 す る 内 容 は極
め て 限 ら れ て い る 。法
話 や文
書 伝 道 、伝
統行
事 と い う教
師
（ 寺 院 ） か ら の 一 方 通行
に 陥 る 教化
活
動 か ら の転
換
を は か る方
針
が 確 立 さ れ な け れ ば 、 こ れ か ら の 檀信
徒
教
化 に は 対 応 し き れ な い 。 檀 信徒
と 共 に 活動
を 行 い 、 檀信
徒
の 信 仰 が段
階
を 追 っ て 深 め て い け る教
化 活動
と い う ス タ イ ル を 研 修 の中
心 に 位 置 付 け る こ と が 大切
な の で あ る 。 こ の た め に も 、教
師
に な る た め の モ チ ベ ー シ ョ ン を 育 む （ 教 師 に な る 入 り 口 で の ）教
化 教育
と 、 教師
に な っ て か ら は 、檀
信
徒 と 共 に宗
教 的 感 動 を分
か ち 合 え る教
化 活 動 を 研修
で き る カ リ キ ュ ラ ム が 必要
と な る 。 教 師 資格
取
得 以 前 と 取得
以 後 の 教化
の 教育
・ 研修
は 一 貫 し た流
れ の 中 で カ リ キ ュ ラ ム を編
成 す る こ と が 大事
と な る 。 ま た 、教
相 ・事
相 を踏
ま え た 教化
と い う 観 点 か ら 、 こ れ を 「総
合 教化
」 と位
置 付 け る こ と が 望 ま れ る 。 一181
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報第五十二輯
四
教
師
に
な
る
扉
を
叩
く
〜
教
化
概
論
の必
要
性
〜
イ 、 ど こ ま でが
教
化
の範
疇
な
の か？
「 教 化 と は 何 か ？ 」 と い う問
い か け は 、 も う 既 に 飽 き る ほ ど い ろ い ろ な場
で 述 べ て き た 。 そ れ と は 別 に 、 そ の 概 念規
定 に つ い て は 、 い く つ か の 参 考 と な る考
え が あ る の で そ れ ら （ 筆 者 の 私 論 も 含 め て ） を 参 照 し て い た だ き た い 。 宗 法 「 第 一 章 総 則 、 第 五 条 （ 教 化 の 主 体 ） 」 「第
九条
・第
十
条 （ 教 義 の 宣 布 ） 」 教 化 規 程 「第
一 条 」 智 山 ジ ャ ー ナ ル 「 巻 頭 の こ と ば 」 智 山 教 化 セ ン タ ー 年 報第
一 号 「教
化 と は 何 か 、 教 化 と い う 呪 縛 か ら解
放 さ れ る 一 考 察 」第
二 章 ま た 、 「 教 化 と は 何 か ？ 」 を 問 う 場 合 に は 、 教 化 の対
象
が 何 か と い う こ と を 整 理 し て お く 必 要 が あ る だ ろ う 。 こ の こ と も 既 に 別 の機
会 で 述 べ て き た が 、 こ こ で 確 認 し て お き た い 。宗 団 が 檀 信
徒
を 対 象 と す る 。寺
院
・ 教 会 （ 教 師 ） が 檀 信徒
を 対象
と す る 。宗 団 が 住 職 ・ 教 師 を 対
象
と す る 。 そ う し た教
化 の概
念 規 定 と 土 ハ に 、 も う 一 つ 、 教 相 ・事
相 と の 関係
、 そ れ ぞ れ の 範 疇 に つ い て も 、 こ れ か ら も 議論
を積
み 重 ね る 必 要 が あ る だ ろ う （ こ ん な こ と を 書 い て も 議 論 さ れ る こ と は ま ず な い と 思 う け ど … … ） 。先
に述
べ た 教 化 年次
テ ー マ の中
の 教化
活 動 も 、教
相 や 事相
の 領域
に 関 す る 理解
が求
め ら れ る も の も 多 く 含 ま れ て い る 。事
相 的 教 化 と 一182
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service な ぜ、 真言宗の僧 侶にな るのか ？を問う （片 野） か
教
相
的
教 化 と い う領
域
も今
後
の 研 究 課 題 で あ る （ ど こ が 研 究 す る か は 、 勿 論 、 宗 内 研 究 機 関 と い う こ と に な る ） 。 こ う し た 課 題 へ の 見解
が 示 さ れ る に は 、 現状
を 鑑 み れ ば多
く の時
間
を要
す る こ と は も っ と も な の で 、 こ こ で は 、教
化
に お け る と り あ え ず の 領 域 を 線 引 き す る た め の 一 つ の 試 案 を示
す こ と と す る 。 □ 、教
化
概
論
の視
点
〜 僧 侶 に な っ て 何 を す る の か ？ 〜 「 教化
と は何
か ？ 」 の原
点
、 す な わ ち 、 な ぜ教
化
を す る の か ？ と い う 問 い か け … … 教相
・ 事相
教
育
の 前 提 と な る 、教
師 に な る モ チ ベ ー シ ョ ン を 喚 起 さ せ る … … を 教化
概 論 と し て 、 こ こ に 提 案 す る 。 こ の教
化
概
論 で は 「 教 化 と は 何 か ？ 」 と い う 問 い か け を 以 下 の 四 つ に分
類 し て み た 。「
教
化
と は 何 か ？1
〜 僧 侶 と は何
か ？ な ぜ 、 僧侶
に な る の か ？ 〜 」「
教
化
と は 何 か ？H
〜 信 仰 と は何
か ？ 何 を信
じ る の か ？〜
」「
教
化
と は 何 か ？ 皿 〜 僧 侶 に な っ て 何 を す る の か ？ 〜 」「
教
化
と は 何 か ？W
〜僧
侶 は 何 を 支 え と す る の か ？ 〜 」 わ れ わ れ 智 山派
の教
師 に な ろ う と す る 人 材 が 、 ま ず 始 め に 「 僧 侶 と は 何 か ？ 」 と問
う 時 、 そ れ は 、 「 教 化 と は何
か ？ 」 を 問 う こ と と同
じ と 言 え る だ ろ う 。 だ か ら 、 こ こ で の 教化
概
論 は 、 僧 侶 （ 智 山 派 教 師 ） に な る ス タ ー ト ラ イ ン と位
置
付
け ら れ る こ と に な る 。 こ こ で の教
化概
論 の 考 え 方 は 「 教 化 と は 、 何 か ？ 」 と い う 問 い か け を 、 細 か く 四 つ に分
け る の で あ る 。 ま ず 「 な ぜ 、 僧侶
に な る の か ？ 」 と 問 い か け る 。 次 に 、 僧 侶 の よ り 所 と な る 信 仰 に つ い て 「 何 を信
じ る の か ？ 」 と 問 う 。 さ ら に 「 僧 侶 に な っ て何
を す る の か ？ 」 を 問 い か け 、 確 認 す る 。 そ し て 、 自 ら が 僧 侶 と な っ て 「何
を支
え と す る の か ？ 」 を 捜 し 求 め 、突
き つ め る た め の目
的 意 識 を 育 む の で あ る 。 こ う し た 段階
的 な 問 い か け を 教化
概
論 と し て確
立 一183
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報 第五十二輯 し 、 教
相
・ 事 相教
育
の 前 段 階 に 「 教 化概
論
」 と い う 教 育機
会 と し て 設 け る の で あ る 。 ハ 、教
化
概
論
の試
み 〜 一般
大 学 教 学 研 修 所 「 教 化 の 理 念 と 実 践 」 で の こ と 〜 こ う し た 教 化概
論
の 試 み に つ い て 、 宗内
に お い て も 色 々 な 意 見 ・反
論 も 容易
に 予 見 さ れ る 。 し か し 、真
言宗
智 山 派 が 教育
制 度 改革
に事
実 上 、着
手
し た 現在
、 教 化 の 総合
カ リ キ ュ ラ ム の 構 築 は 予 断 を 許 さ な い 。 こ の カ リ キ ュ ラ ム が 確 立 さ れ な け れ ば 、 教相
・事
相
教 育 や 、 近 年 、 宗 団 に 組 み 入 れ ら れ た 密 厳流
ご 詠歌
の人
材
養 成 ・ 教 育 に も 、改
革 と 称 す る だ け の 効 果 は 期待
で き な い と 思 わ れ る 。 そ し て 、 こ の 章 で は 、教
化概
論
の 試 み と し て 、 平 成十
三年
八 月 十 三 ・ 十 四 日 に 実施
さ れ た 一 般 大学
夏期
教
学 研 修 所 第 二 期 「 教 化 の 理 念 と実
践 」講
座 の 概要
を ケ ー ス ・ ス タ デ ィ と し て 紹 介 し 、教
化 概論
に対
す る 議 論 の先
駆
け と し た い 。 こ の 講 座 は 二 日 間 で 温 習 を 含 め て合
計
十
二 時 間 に 及 ぶ 講 義 時 間 、 午 前 二時
間 半 、 午 後 二時
間 半 で 、 五 コ マ を 担 当 す る こ と に な っ て い る 。当
年
度 の 受講
者
は 八 名 、受
講者
の 年 齢 は十
代 か ら 六 十 代 ま で 幅 広 く 、 師 僧 寺院
の 環境
や 活 動 内 容 も そ れ ぞ れ 違 っ て い る 。講
義 の概
要
は 以 下 の 通 り で あ る 。 一 時 限 目 「 私 の自
坊
PR
（ プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン ） 〜 十 分 間 縁 起 法 話 〜 」 a． 自 分 の 寺 の こ と を 知 る 。 寺 の 特徴
を把
握 す る 。 他 の 寺 の状
況 を 知 る 。b
． 一 般 大 衆 の前
で 自 分 の寺
を十
分 間PR
す る シ チ ュ エ ー シ ョ ン と す る 。 c． 師 僧 と 連絡
を 取 っ て 取材
す る 。 （ 縁 起 ・ 本 尊 ・ 行 事 ・ 活 動 等 ） 一 〜 二 時 限 目 「講
義
〜 教 化 と は 何 か ？教
化
推
進 「 つ く し あ い 」 か ら 「 安 心 」 ま で 〜 」 二 時 限 目 「 檀 信徒
相
談 ロ ー ル ・ プ レ イ〜
檀
信
徒 に 何 を 聞 か れ る か ？ ど う 応 え る か ？ 〜 」 a． 五 項 目 の 質 問 を 学 生 に提
示 し て 、自
分
な り の回
答 を す べ て に 用 意 さ せ る 。 一184
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service なぜ、 真言宗の 僧侶にな るのか ？ を問う （片野）
b
．A
・B
の ニ チ ー ム に 分 け て 、 チ ー ム 全 員 が順
に 代表
者
と な る 。 c ． 代表
は住
職 役 と檀
信 徒役
を 相手
の 代 表 と交
互 に 演 じ る 。d
． 檀信
徒役
は 提示
さ れ た 五 つ の質
問 か ら 、 ひ と つ を 選 択 し て 質 問 す る 。 e． 住 職 役 は 質 問 に対
し て 、 自 分 な り の 考 え で回
答 す る 。f
． 住職
役 の 回 答 に対
し て 、 檀 信徒
役 は ア ド リ ブ で も う 一度
、 質 問 す る 。 竃 質 問 に 対 し て 、 住 職役
は ア ド リ ブ で 回 答 す る 。h
，住
職
役 の チ ー ム は 、代
表 が ア ド リ ブ 回 答 に 窮 し た場
合 、助
言 し た り 、 代 わ り に 応 え る こ と が 出来
る 。i
．適
時
、 確 認 ・話
し A 口 い の 時 間 を 設 け る 。 温 習 「自
分
の い の ち が わ ず か と し た ら〜
大切
な 人 に 遺書
を書
く 」 a ． 二〇
〇 字 詰 原 稿 用紙
に 五〜
十
枚程
度 で手
紙
を書
い て も ら う 。b
．相
手
を き ち ん と 特定
す る 。 c ，書
き終
わ っ た ら 回収
し て 、討
論会
前 に 返却
す る 。 三 時限
目
「阿
字 観 作 法解
説
と 指導
実
修 」 a ．始
め に 阿 字 観 の 必要
性 に つ い て 解 説 す る 。b
．学
生 を 檀 信 徒 と 見 立 て て 、阿
字 観 作法
の 解説
・ 伝授
を行
う 。 c ．阿
字
観 を 実 修 す る 。 四時
限
目
「討
論 会 ・ 死 を 乗 り 越 え る 準 備 教育
〜
自分
の書
い た 遺 書 を も と に 〜 」 a ． 死 に 対 す る 考 え （ 死 生 観 ） の 意 見 発表
を 行 う 。「 死 と は 何 か ？ 怖 い も の か ？ な ぜ
怖
い の か ？ 」185
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service 智山学報第五十二輯 「 死 ん だ ら ど う な る の か ？ 」 「 魂 は ど こ へ 行 く の か ？ 」 「 臨 死
体
験 は 信 じ ら れ る か ？ 」 「 な ぜ 、葬
式 仏 教 と批
判
さ れ る の か ？ 」b
． 寺 は社
会 ・ 檀信
徒 か ら 何 を 望 ま れ て い る の か ？考
え る 。 c ． 僧 侶 は 何 を 支 え と し て や っ て い く の か ？考
え る 。で は 、
自
分
が起
居 す る （ こ と に な る ） 寺 院 に つ い て 、 し っ か り と自
覚 さ せ る 。 自分
が 信 じ る ご 本 尊 さ ま 、 活 動 の よ り 所 と な る寺
院 を 理解
す る こ と が 目的
と な る 。 そ し て 、檀
信
徒 に そ の 寺院
を 自 己 紹 介 す る よ う に プ レ ゼ ン テ ー シ ョ ン （ 法 話 ） を 行 っ て み る の で あ る 。は こ れ ま で の
智
山 派 の 教 化 推 進 に つ い て 講 義 す る 。で は 、
住
職 役 と 檀 信徒
役
に 分 か れ て 、 相 談 活 動 を ロ ー ル ・ プ レ イ 形式
で 行 う 。実
際 に 檀 信徒
か ら ど ん な こ と を 聞 か れ 、 そ れ に 対 し て 何 を話
し 対 応 す る か を模
擬 体験
実 習 す る の で あ る 。 は い わ ゆ る 「 死 の 準備
教
育
」 で 良 く 使 わ れ る 手 法 で あ る 。 こ こ で は 、最
後
の 討論
会 で の話
題 の ひ と つ も兼
ね て い る 。 自分
が 大 切 な 人 、 か け が え の な い 人 に 遺 書 を書
く 。檀
信徒
の 立 場 を 想 定 し て書
く の も い い か も 知 れ な い 。 亡 く な っ た家
族
の 心 情 を少
し で も推
し 量 る 契 機 と な る か も 知 れ な い 。 で は 、真
言
宗
の 最 も特
徴
的
か つ 実践
的
な 檀 信徒
教 化 、 阿字
観 を模
擬 体 験 し 、 そ の 指導
法 も学
習 す る 。阿
字観
が 檀 信 徒 教 化 に い か に 適 し て い る か を 説 き 、 そ の 上 で 、 檀信
徒 の 立 場 で 阿 字 観 の実
修 を 行 う の で あ る 。は 、 以
上
の授
業 を 踏 ま え て 、 a ．b
． c． の そ れ ぞ れ の テ ー マ の も と で意
見
交換
・討
論
会 を 行 う 。 特 に a ． で は 、 さ ら に 五 項目
に つ い て 、受
講 生 そ れ ぞ れ が ど う考
え る か を率
直
に 語 り 合 う の で あ る 。 一186
一 N工工一Eleotronlo LlbraryNII-Electronic Library Service こ う し た 事
例
は 、 あ く ま で も ひ と つ の方
法 論 で あ る が 、 モ チ ベ ー シ ョ ン を育
む 一 助 と し て 提案
し た い 。 智山
派
の教
化
概 論 と し て 、 子弟
教
育 の 初 期 段階
で 子 弟 の五
教
化
を
ど
のよ
う
に教
育
・研
修
す
る
のか
？
〜
総
合
教
化
と いう
視
点
〜
N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
な ぜ、 真言 宗の僧侶に なる のか ？を問う （片野） イ 、
