松 本 忠 司

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『ど ん 底 』に つ い て の 走 りが き的 覚 書

松 本 忠 司

ゴー リキ イは,晩 年 の論 文 『戯 曲 につ い て』(1933年)の 中 で,戯 曲 と小 説 に おけ る人 物 形象 の 方 法 の ちが いに 触 れ な が ら,次 の よ うに述 べ て い る。

「戯 曲 一一一ドラマ,喜 劇 一 は文 学 の最 も困 難 な形 式 で あ る。 なぜ な ら, 戯 曲はそ の登 場 人 物 の お の おの が,作 者 の助 け を か りな いで,言 葉 も行 為 も

自力 で 自分 の性 格 づ け をす る こ とを必 要 とす る か らで あ る。 長 編 小説 や 中編 小 説 の 中 で は,作 者 に よ って描 か れ る人 物 は作 者 の援 助 を うけ て行動 す る。

作者 は い つ も これ らの人 物 と ともに い て,彼 らを ど う理 解 す べ きか を読 者 に 助 言 し,描 か れ て い る人 物 の秘 め て い る思 考 や,そ の行 為 の モ チ ー ヴを説 明 し,自 然 や情 況 の描 写 に よって人 物 の気 分 に 陰影 を与 え,一 般 に,い つ で も 彼 らを 作者 の 目的 の糸 に繋 いで お い て,小 説 の人 物 た ちが 芸 術 的 に最 も明瞭 な,納 得 の い く人 物 に な る よ うに あ らゆ る注 意 を は らい なが ら,彼 らの行 為 や 言葉 や 事件 や相 互 の関 係 を 自由 に,そ して しば しば 読 者 に気 づか れ な い よ うに きわ め て巧 妙 に,し か し思 い の ま まに操 るので あ る。

戯 曲 の 場合 は,作 者 の この よ うな 干 渉 は 許 され な い。 戯 曲に は観 客 に対 す る作 者 の助 言 はな い。 登 場 人 物 た ち は も っぱ らそ の台 詞 に よ って,つ ま り, 叙 述 で は な く,純 粋 に会 話 に よ って作 られ る。 この こ とを 理 解す る こ とが き わ め て 大 切 で あ る。 なぜ な ら 戯 曲 の諸人 物 が舞 台 の上 で,俳 優 の演 技 の 中 で,芸 術 的 な価 値 と社 会 的 な説 得 力 とを獲 得 す るた め に は,こ れ らの人 物 一 人 ひ と りの 台詞 が 必 ず そ れ ぞ れ の個 性 を もち,き わ め て表 現 力 に 富 ん だ もの

くめ

で な く て は な ら な い か ら だ 。」

『小 市 民 』 に つ い で 発 表 さ れ た ゴ ・一 リ キ イ の 戯 曲 第 二 作 『ど ん 底 』(1902

(1)M、.ropbKHh,Co6paHHecoqHHeHH負B3(トTHToMax,rocnHTH3AaT,M.,

1948‑・‑1955,ToM26,c.423.(以 下,同 著 作 集 はCo6p.coq.と 略 記 す る).

年)は,こ れ を 失 敗 作 とす る ゴ ー リキ イ 自身 の否 定 評 価 に もか か わ らず,戯 曲の方 法 に対 す る彼 の基 本 的要 求 に完 全 に応 え る もの で あ った。 この戯 曲 の 中 で は,登 場 人 物 す べ て の,そ れ ぞ れ に個 性 的 で もあ り,典 型 的 で もあ る性 格 が,そ の会 話 を通 じて一 挙 に 明 らか に な る。

多 くの場 合,劇 構成 の 土 台 に は登 場 人 物 た ち の あ い だ に葛 藤 を 引 き程 こす 事件 の要 因 が設 定 され,こ の事 件 の 進 展過 程 で主 人 公 た ち の 運 命 が 変転 し, これ に応 じて彼 らの性 格 も しば しば 発 展す る。 この よ うな条 件 の も とで は, 劇 作 家 が 自分 の 主人 公 た ち の性 格 的 本 質 を 明 らか にす る こ とが よ り容易 とな

るで あ ろ う。 しか し,『 どん底 』 に お い て ゴー リキ イが採 っ てい る人 物 形 象 の方 法 は,も っ と 複 雑 な もの で あ る。 この 戯 曲に 描 かれ て い るの は,《 浮 浪 人 》 と呼 ば れ る,十 九 世 紀 後 半 な い し二十 世 紀 初 頭 の ロシ ヤ社 会 に特 有 の, 交 字 どお りの 《どん底 》,社 会 の 最 下層 部 に生 き る人 び とで あ る。 彼 らを こ

の世 界 に導 い た運 命 は,戯 曲以 前 にす でに 決 定 ず み の こ とで あ り,登 場 人 物 の性 格 は全 幕 を通 じて 変 わ る こ とが な い。 ドラマ の 中に は ア ン ナや 役 者 の・

死,ペ ーペ ル の監 獄 行 き,ナ タ ーシ ャの行 方知 れず とい った運 命 の激 変 が あ るに せ よ,こ の場 合 で も,そ れ は各 人 物 の性 格 発 展 を伴 うもので はな い。 だ が,外 面 的 ドラマ チ ズムの起 伏 が乏 しいに もか か わ らず,す べ ての登 場 人 物 は,か つ て彼 らが 過 ご した特 定 社 会 層 の生 活 の残 津 や,彼 らの心 理 の個 性 的 特 質 を 含 め て,典 型 的 な 浮浪 人 的 特 性 と と もに そ の性 格的 本 性 が 一・目瞭然 と な る よ う,照 明が 与 え られ て い る。 そ れ が可 能 とな るの は,登 場 人 物 の 言葉 の特 性 に よる。 各 人物 の 言葉 が,そ れ ぞ れ の 内 面 を,灯 火 の よ うに照 ら しだ す の で あ る。

『どん底 』 の よ うな,《 正常 な》 社 会 生 活 か ら 疎外 され た 人 び との世 界 に と って の 《典型 的 な》 言 葉 を 見 い だす た め には,ナ チ ュラ リズム の方 法 が あ る。 登 場 人 物 の会 話 の 中 に,こ の社 会 層特 有 の隠 話 を ふ ん だ ん に散 りば め, 選 り抜 きの罵 言 の飛 び交 う場 面 を随 所 に挿 入 す る,一 この こ とで人 物 とそ の生 活 状 況 の特 質 が活 写 され,あ た か も課 題 は 解 決 され た よ うな 印象 を か も しだ す だ ろ う。 ナ チ ュ ラ リズ ムの作 家 た ち に よる浮 浪人 タ イ プの形 象 は 主 と

『どん底』 につ いての走 りが き的覚書(松 本) (45) して この方 法 に拠 る もので あ った。 しか し,こ の方 法 に は人 間 性 格 の 複雑 性 と多様 性 を 内面 的 に 深 く把 え て造 型 す る よ りは,類 型 化 ・没 個 性 化 を招 く傾 きが あ り,ゴ ー リキ イ の方 法 には な り得 な い ので あ った。

ゴー リキ イは,そ の文学 的 出発 の 当初 か ら浮 浪 人社 会 を照 ら しだ す 作 品 を 数 多 く発表 して きた し,二 十 世 紀 初頭 の 当 時 まで は,こ の こ とが 彼 の主要 な 文 学 的 功績 と さえ 評価 され て いた。 しか し,こ れ らの作 品 の中 で 浮 浪人 特 有 の隠 語 ・俗語 が使 用 され た 例 は,一 般 に考 え られ て いた よ りもは るか に 少 な い。 彼 は 一 貫 して,文 学表 現 に お け る標 準 的 語 法 ・語彙 の使 用 を 擁 護 し,地 域的 隠 語,方 言 の 多用 に反 対 し,プ ー シキ ン,ツ ル ゲ ー ネ フ,レ ス コ フ,チ

ェー ホ フを範 とす る よ う主 張 した。

もち ろ ん,rど ん底 』 の主 人公 た ち と同類 の人 び とは,実 生活 に お い て隠 語,俗 語,粗 野 な 罵 言 を 日常 的 に 使用 して い た こ とは事実 で あ ろ う し,少 年 期 か らこの社 会 の人 び とに 多 くの 知 己 を も った ゴー リキ イが それ らを 熟 知 し て いた こ とも 疑 い の ない ところ で あ る。 しか し,彼 は読 者 や 観 客 の理 解 に 混 乱 を来 た す特 殊 な 言語 表 現 を厳 し く排 除 しつつ,標 準 的 な 言葉 づ か い の ま ま,こ の社 会 の人 び とが所 有 す る豊 か な表 現 力 を み ご とに 引 きだす こ とに よ って 人 物 造 型 を 行 な った。 閉 鎖 的 な 階 級社 会 に お いて は,人 間 の生 活 行 動 は,そ れ ぞれ の所 属 す る階 層,地 域 の範 囲 内に 限定 され,変 化 の 少 な い,型

どお りの生 活 の中 で そ の 言語 活 動 も また ふ く らみ を失 いが ち で あ る。 これ に 対 して,浮 浪 人 た ち は そ の生 活 経 験 の多様 さに よ って,し ば しば新 鮮 で,奇 抜 な 言葉 づ く り,奇 想天 外 な概 念 崩 しの 名 手 で あ り うる 。 『どん 底』 の 中 に は,こ う した 浮 浪 人 た ち の独 特 な才 能 一 諺,洒 落,警 句,地 口の み ご とな 展 開 が随 所 に盛 りこ まれ,彼 らの 個 性 的 で もあ り典 型 的 で もあ る性 格 が浮 き 彫 りに され て い る。

た とえば 第 一 幕,職 業 的泥 棒 のペ ーペ ルが サ ー チ ンや 役 者 に 小 銭 を与 えた あ との場 面 一

サ ー チ ン … … こ の 世 に 泥 棒 さ ま ほ ど偉 い も の は ね え!

ぜに

ク レー シ チ(陰 気 に)や す や す と 銭 を も うけ る か ら な … … 働 き も しね え で … …

サ ーチ ン やすやす と銭を も うけ るのは大 勢い らあ。だが,銭 をや すやす とバ ラ撤 け るやつ は少ね え もんだ……

ペ ー ペ ル こ こ に や,て め え よか 悪 い や つ は 一 匹 も い ね え よ … … つ ま らね え こ と を 言 うな い … …

ク レー シ チ 悪 くね え っ て の か!恥 も知 らね え,良 心 もね え や つ らが ・・…

ペ ー ペ ル(平 然 と)恥 だ の 良 心 だ の っ て 一 な ん の た しに な る ん だ い?長 靴 が わ りに,足 に は く こ と もで き め え,そ の 恥 だ の 良 心 だ の を よ … … 恥 だ の 良 心 な ん て も の が 要 る の は な,羽 振 り の い い や つ,力 の あ る や つ だ け さ … …

ペ ー ベ ル お い,ブ ー ブ ノ ブ!お め え,良 心 て え も ん を 持 っ て る か?

ブ ー ブ ノ フ な に い?良 心?

ペ ー ペ ル あ あ,そ う よ!

プ ー プ ノ フ 良 心 が な ん に な る?お れ あ,金 持 じ ゃ ね え … …

ペ ー ペ ル お れ も そ う言 う ん だ,恥 だ の 良 心 だ の っ て も ん は,金 持 に 必 要 な ん だ っ て な,そ うだ よ!と こ ろ が こ の ク レ ー シ チ の や つ,お れ に 食 っ て か か っ て き て,お れ た ち に ゃ 良 心 が ね え っ て ぬ か す ん だ … …

ブ ー ブ ノ7じ ゃ な に か い,そ い つ を 貸 せ と で も 言 うの か い?

ペ ー ベ ル な あ に,て め え の 分 は し こ た ま 持 っ て る さ … …

ブ ー ブ ノ7す る て え と,売 りつ け よ う っ て の か?へ ん,こ こ に ゃ そ ん な も ん 買 うや つ は い ね え よ,も っ と も,こ わ れ た ボ ー ル 箱 で も あ り ゃ あ,こ の お れ が 買 っ て や る が な … … た だ し,払 い は 後 だ … …

ペ ー ペ ル(説 得 す る よ うに)バ カ だ よ,お め え は,え,ク レ ー シ チ!良 心 の こ と な ら,サ ー チ ソ に 訊 い て み た ら い い,さ も な き ゃ 男 爵 に で も … …

ク レ ー シ チ や つ ら と 話 す こ と な ん か ね え … …

ペ ー ペ ル あ い つ ら,お め え よか よ っ ぽ ど利 口 だ ぜ … … 飲 ん だ くれ じ ゃ あ る が な … … ブ ー プ ノ ブ 飲 ん だ くれ で 利 口 と く り ゃ一 鬼 に 金 棒 て も ん よ。

ペ ー ペ ル サ ー チ ン に 言 わ せ る と,人 間 て や つ は み ん な,自 分 の そ ば に い る や つ に 良 心 を 持 っ て も ら い た が る 。 だ が,誰 に した と こ ろ で,自 分 で 良 心 を 持 つ と 不 便 で 仕 様 が ね え と よ … …(119‑120)̀2)

(2)1>LropbKHti,1"lonHoeco6paHMecoqHHeHnti,XYAo>KecTBeHHblenpoH3‑

Be双eHHHB25ToMax,M.,H3A.《HayKa》,1968‑1975,ToM7,c.119‑120.

(以 下,同 著 作 集 はnon.co6p.coq.と 略 記 す る.戯 曲 の テ キ ス トは 本 書 に 拠 っ た.同 書 よ り の 引 用 は,当 該 箇 所 の ペ ー ジ を 引 用 文 の あ と に 付 記 す る.な お, 訳 文 は,1956年 新 演 劇 研 究 所 第5回 公 演,下 村 正 夫 演 出 の 拙 訳 に よ る 上 演 台 本 を 底 本 と し,現 在 ま で い くつ か の 劇 団 に よ る 上 演 の 都 度,改 訂 を 加 え た も の で あ る.)

『どん底』につ いての走 りが き的 覚書(松 本) (47) こ こ で は,木 賃 宿 に 落 ち こ ん で ま だ 半 年,以 前 の 生 活 復 帰 へ の 願 望 と不 幸 な 運 命 へ の 怨 念 に 燃 え る 錠 前 屋 ク レ ー シ チ と,古 参 の 住 人 た ち 一 ペ ー ベ ル,サ ー チ ン,'ブ ー ブ ノ フと の 生 活 観 の 違 い が 鮮 や か な 対 照 を 示 して い る。

前 者 の 会 話 の 性 急 で 直 線 的 な 表 現 に 対 して,後 者 の そ れ に は,そ れ ぞ れ の 生 活 過 程 の 屈 折 を 暗 示 しな が ら,警 句 ・地 口 ・比 喩 を ま じえ る 心 理 的 余 裕 を 感 じ させ る も の が あ る。 こ う した 心 的 状 態 は,彼 ら の 生 活 的 無 目的,無 為 性 を 基 盤 とす る の だ が,同 時 に 一 切 の 生 活 的 羅 絆 を 捨 て 去 った と こ ろ か ら,し ば しば 既 成 の 社 会 道 徳 に 対 す る痛 烈 な 批 判 と な る ア フ ォ リズ ム を も生 み だ す 。 ア フ ォ リズ ム が 豊 富 に 使 用 さ れ て い る と い う点 で,『 ど ん 底 』 は ゴ ー リキ イ戯 曲 の 中 で も 随 一 と言 っ て い い だ ろ う。 戯 曲 が 発 表 され て ま も な い こ ろ, ア ・ア ン フ ィテ ア ー トロ フは す で に 断 言 した 。 「… … 『どん 底 』 に 由 来 す る 幾 十 も の 警 句 ・地 口 は す で に 日常 の 慣 用 語 とな り格 言 とな っ て い る。 ブ ー ブ

ゆ ノ フ は 全 体 が 未 来 の 格 言 で 編 み こ ま れ て い る 。」

帽 子 屋 ブ ー ブ ノ ワ は 周 囲 の 人 び と に,た えず 流 暢 で,リ ズ ミカ ル な 諺 ・地

うわぺ

口を 注 ぎ か け る。 「い く ら表 面 を こ て こ て 塗 っ た と こ ろ で だ ん だ ん に 剥 げ ち ま うん だ 」,「昔 の こ と は 昔 の こ と よ,残 っ て い る の は 脱 け 穀 だ け さ … … こ こ に 来 た ん じ ゃ,殿 様 な ん て あ る も の か … … す っ か り毛 が 脱 け て,残 っ た の は ま る っ裸 の 人 間 だ け よ」,「 き ち ん と した く も知 恵 た らず 」,「 ど こへ 行 っ た っ て,お め え は 余 計 者 だ よ … … こ の 世 に 生 き て る 人 間 は,み ん な 余 計 者 よ」,

「人 間 の 一 生 と い う も ん は … … 川 を 流 れ る 鉋 屑 み て え な も ん よ … … 家 が 建 つ 片 っば しか ら… … 鉋 屑 は 流 れ ち まわ あ」,「 ど う い うわ け な ん だ … … 人 間,

こ う も 嘘 が 好 きだ っ て の は?の べ つ 幕 な し 判 事 の 前 に 出 た み た い に よ」,「お れ の 主 義 で は な 一 あ り の ま ま の 真 実 を,そ の ま ん まぶ ち 撤 け ろ!」

(114,123,127,128,140,152,155)

ブ ー ブ ノ ブ も また,か つ て は 染 物 屋 を 営 ん だ とい う小 市 民 社 会 か らの 脱 落 者 で あ る。 ク レ ー シ チ と 同様,こ の 世 界 に 住 み つ い て か ら も,彼 は ま っ た く

(3)A.AMΦHTeaTpoB,JIHTepaTypHH蕗anb60M,CI]6.,H3,lz・ 《06】[HecTBeHHa兄

nOJ1b3a》.,

非生 産 的 に過 ご して い るわ け で は な く,古 帽 子 の修 理 を 生業 と して い る。 し か し,そ れ は生 産者 と して の健 康 な 生活 意 欲 が彼 の中 に まだ生 きて い る こ と を 意 味 す る もの で は ない 。 労働 嫌 い は 彼 に 生 来 的 であ り,彼 の理 解 に よれ ば,染 物 職 人 の技 偏 とは,犬 の皮 を涜 熊 に,猫 の 皮 を カン ガル ーや 爵香 鼠 に 仕 上 げ る こ とで あ った 。 そ の よ うな 《腕 のた つ 》職 人 を相 手 に,自 分 の妻 を め ぐる痴 話喧 嘩 の敗 北 の結 果 が 彼 の転 落 を動 機 づ け た。 彼 に は もは や 《どん 底 》 か らの浮上 の意 欲 は な く,内 部 に煉 りつ づ け るの は人 間不 信 と運 命 へ の 怨 恨 ば か りで あ る。 彼 は 《真 実 》 を 主 張す るが,そ れ は人 間相 互 の信 頼 や 連 帯 を否 定 し,あ らゆ る希 求 を圧 殺 して未来 の展 望 を 閉 鎖 す る現 状 固 定 の 《真 実 》 で あ り,人 間 感情 の乾 か らびた 浮 浪 人 哲学 の典 型 を示 す もの で あ る。 だ が,冷 え き った 彼 の 魂 に ときた ま 内部 か ら反 逆 す る のが,彼 の悪 癖 の一 つ で あ る飲 酒 で あ り,こ の と き彼 は 「や っ と人 間 ら し く」 な って,陽 気 に浮 か れ た つ 。

ブ ー ブ ノ フの ア フ ォ リズ ムが 生 活 底 辺 の 思 考 に 根 拠 を お くの に 対 し,サ ー チ ン の そ れ は 遊 民 的 な 発 想 に よ る も の だ 。 そ の 才 能 に 不 釣 り合 い な 無 為 の状 況 の ゆ え に,サ ー チ ン は た だ 気 晴 ら しの た め に,言 葉 遊 び に 熱 中 して 辛 刺 な 警 句 を 作 り,と き に は 難 解 な 外 来 語 の 単 語 を 並 べ る,オ ル ガ ノ ー ン, マ ク ロ ビ ナ ー チ カ,シ カ ー ン ブ ル,フ ァタ モ ル ガ ー ナ,ト ラ ン ス ツ ェ ン デ ン タ ー リ ヌ イ,ラ ヘ ー ザ,ヘ ー ラ,ア トロー パ,ア フ ィロ デ ィー タ … … ラ テ ン 語,学 術 用 語,ギ リシ ャ神 話 の 神 々 の 名 な どが,時 と場 合 に か か わ りな く彼 の 口か ら飛 び だ して く る。 これ らの 単 語 の 語 義 に つ い て の 理 解 は す で に 彼 の 記 憶 の うち に な い 。 イ ベ リヤ 半 島 南 端 の ジ ブ ラ タ ー ル と い う地 名 は,そ の 響 き の 良 さか らサ ー チ ン に と って は 気 分 的 満 足 を 伝 え る符 号 に 化 して い る。 ゴ ー リキ イ は ,言 葉 の 意 味 を 歪 め,不 細 工 で 無 益 な 言 葉 づ く りに 憂 身 を や つ す 人 び との 習 性 を 怠 け 者,徒 食 者 の 本 質 と して 指 摘 した 。

サ ー チ ン の 奇 妙 な,訳 の わ か らな い 言 葉 へ の 愛 着 に つ い て は,彼 自身 の 口 を 通 して,「 お れ は な,兄 弟,人 間 の 言 葉 に 飽 き ち ま っ た … … お れ た ち 人 間

『どん底』につ いて の走 りが き的覚書(松 本) (49) の 言 葉 が み ん な 飽 き あ き した の さ!ど れ も これ も … … ざ っ と千 遍 も 聞 い ち ま った か ら な あ」 と説 明 され て い る。

か つ て 電 信 技 手 を 勤 め,最 愛 の 妹 の た め に 殺 人 を 犯 し,牢 獄 生 活 を 体 験 し た サ ー チ ン は,青 春 期 の 知 識 欲 に 燃 え た 読 書 の 熱 中 と,刑 務 所 以 降 の 犯 罪 者 や 人 生 の 落 伍 者 た ち と の交 際 と が 奇 妙 に 混 交 した,独 特 に 知 的 な 陰 影 を 帯 び る反 社 会 的 ア フ ォ リズ ム を 作 りだ す 才 能 を 持 っ て い る。 「仕 事 が 楽 しみ と な り ゃ,人 生 は 極 楽!仕 事 が 義 務 だ と,人 生 は 地 獄 な ん だ!」,「 教 育 の あ る 人 間 の くせ に,カ ル タ の ご ま か し よ うも 知 らね え ん だ な 」,「 い い 知 恵 を 貸 し て や るぜ な ん に もす る な!た だ も う,地 球 に お ぶ さ っ て ろ い!」,「 お れ に 思 い や りが あ った と こ ろ で,お め え に な ん の 得 が あ る?」,「 ま と も な 人 間 が … … イ カ サ マ 師 み た い な 口を き く世 の 中 だ,た ま に ゃ イ カサ マ 師 が 立 派 な 口を き い て も悪 か あ るめ え?」,「 そ ん な 昔 の 箱 馬 車 に 乗 っ た っ て,ど こ へ も行 け や しね え … … 」,r働 け だ と?な ん の た め だ?腹 一 杯 食 うた め か?

〈… … 〉 人 間 は 胃袋 よ りも っ と高 尚 だ!」(119,134,164,f73,177)

しか し,と き に は 酩 酊 気 分 で あ る に せ よ,高 度 な 精 神 的 高 揚 の うち に, 真 面 目に,情 熱 を こめ て 人 間 に つ い て の 讃 歌 を うた い あ げ る 。 「一 切 の もの が 人 間 の 中 に あ る,一 切 が 人 間 の た め に あ る!あ る の は た だ 人 間 だ け で,あ と は み ん な 人 間 の 手 や 脳 み そ が 作 り出 した も の だ!に ん ・げ ん!こ い つ あ一 す ば ら し い そ!豪 勢 な ひ び きが す る じ ゃ ね え か!に ん ・げ ん!人 間 は 尊 敬 しな き ゃな らね え!憐 れ ん じ ゃい け ね え … … 憐 れ み な ん か で け な しち ゃい け ね え!」(177)

.こ の 発 言 は

,語 り手 自身 の 生 活 実 態 に は お よそ 適 合 しな い も の で あ る が, そ れ で も彼 の 知 性 発 達 史 に お け る 最 良 の 時 期 を 反 映 す る も の で あ り,人 間 の 尊 厳 に つ い て の 認 識 に つ らぬ か れ て い る。 全 体 豫 と して の サ ー チ ン は,ブ ー ブ ノ フ に 劣 らず ニ ヒ リス チ ッ ク,ア ナ ー キ ス チ ッ ク で,労 働 嫌 い と 没 倫 理 性 に よ っ て ブ ー ブ ノ フ的 浮 浪 人 哲 学 を 補 完 す る存 在 で あ る 。 しか し,サ ー チ ソ の きわ だ っ て ブ ー ブ ノ フ と違 う と こ ろ は,健 康 で 人 間 的 な 熱 情 が 彼 の 中 で ま だ 完 全 に は 死 滅 して い な い こ どだ 。 そ の こ と は 第 三 幕 の 終 り,ペ ーペ ル の コ

ス トゥイ リ ョ ー フ殺 害 の 場 面 で,サ ー チ ン が ル カ ー に 呼 び か け て,こ れ が 謀 殺 で は な く喧 嘩 の 上 で の 過 失 殺 人 で あ る こ と を 証 明 す る た め,証 人 に な ろ う

とす る行 為 の 中 に も表 わ れ て い る 。 だ か ら こそ ゴ ー リキ イ は,や が て 彼 の 基 本 的 思 想 と して 展 開 さ れ る叙 事 詩 『人 間 』(1904年)の 《大 文 字 で 書 か れ る人

間 》 に 部 分 的 に 呼 応 す る 《人 間 讃 歌 》 を,ほ か な らぬ サ ー チ ン に 託 した の で あ る。

コ      

「部 分 的 に 」 と,私 は あ え て 書 く。 な ぜ な ら研 究 者 の あ い だ に は,サ ー チ ン が 讃 え た 人 間 を,そ の ま ま 《大 文 字 で 書 か れ る 人 間 》 と して 解 釈 し,サ ー チ ン を ゴ ー リキ イ の 理 念 の 担 い 手 とみ な す 傾 向 が 少 な か らず 存 在 す る か ら だ 。 こ の 傾 向 は,た と え ば 次 の よ うな 見 解 を 示 す 。 「ル カ ー が 過 去 で あ る な

らば,サ ー チ ン は 未 来 で あ る。 す な わ ち 過 去 の 理 念 と未 来 の 理 念,過 去 の ロ

            くの

シ ヤ と 未 来 の ロ シ ヤ で あ る 。」,「 サ ー チ ン は ル カ ー の イ デ オ ロ ギ ー に 対 置 さ

    コ   コ

れ た 戯 曲に お け る イデ オ ロギ ーの代 表 者 で あ る,す なわ ち 当 時 の 作者 の思 想

        くの

の 表 現 者 で あ る 。」(傍 点 引 用 者)

戯 曲 の テ キ ス トで は,人 間(qenOBeK)と い う 単 語 が 大 文 字 で 記 さ れ る の は 文 頭 に お か れ た 場 合 だ け で,「 人 間 た あ 一 体 な ん だ?」(qTOTaKongeno‑

BeK?),「 一 切 の も の が 一 人 間 の 中 に あ る 」(Bc6‑一 一 一BgenOBeKe)の よ う に,文 中 で は す べ て 小 文 字 で あ る 。 内 容 か ら 見 る と,サ ー チ ソ は 人 間 の 具 体 的 イ メ ー ジ を 次 の よ う に 説 明 す る 。 「人 間 た あ 一 体 な ん だ?お め え で も ね え,お れ で も ね え,や つ ら で も ね え … … み ん な 違 う!一 こ れ は な,お ま え も,お れ も,あ い つ ら も,あ の 爺 い も,ナ ポ レ オ ン も,マ ホ メ ッ ト も … … み ん な 一 緒 く た に し た も ん だ!」(177,傍 点 引 用 者)

ナ ポ レ オ ン や マ ホ メ ッ ト と 並 べ て 浮 浪 人 た ち を 配 し た こ と に は,一 一応 の 意 義 を 認 め て い い だ ろ う 。 そ れ は 人 間 の 平 等 の 思 想 を 鼓 吹 し,差 別 へ の 抗 議 の 声 を も た ら す で あ ろ う 。 ソ 連 の 研 究 者 ポ リ ス ・ ビ ャ ー リ ク は 次 の よ う に 主 張 す る 。 「サ ー チ ン の モ ノ ロ ー グ の す べ て を,こ の 世 に は 二 つ の 《部 類 》 の 人

(4)K).K)30BcKHti,ropbKH負HerozzpaMaTyprHfl,1>i.,1940,c.159.

(5)C60pHHK《ropbKK藍HTeaTp》,JI.,1933,c.78‑79.

『どん底』 につ いての走 りが き的 覚書(松 本) (51)

間 マ ホ メ ッ トと ナ ポ レ オ ン の よ うに す べ て の 法 律 を 《破 り》,人 類 の た め に 新 しい 法 律 を つ く りだ す こ と の で き る 最 高 級 の 人 間 と,た だ 服 従 だ け を 使 命 とす る低 級 な 人 間 が 存 在 す る とい うラ ス コ ー リニ コ フ の 《理 論 》 の 論 破

くの        

と して受 け いれ られ よ う。」 だ が,こ こで 語 られ て い る人 間 は あ くまで人 類

の 総 和 と して の人 間 で あ って,ゴ ー リキ イの 《人 間》 で は な い。 ゴ ー リキ イ は,す で に幾 世 紀 以 来,階 級 的 に,社 会 的 に,そ の他 もろ もろ の 《条 件 》 に よって 人 間 が分 化 させ られ 対 立 させ られ て い る 現 実 の状 況 認識 か ら 出発 し て,人 間 を人 間 以 下 のあ る家 畜 的 な存 在 に縛 りつ け よ うとす るす べ て の束 縛

くの

を 「投 げ棄 て,踏 み に じ り,打 ち こわ し」,人 類 の前 進 に 無 限 の可 能 性 を 伐 りひ ら く明確 に 目的 意識 的 な 《人 間》 の理 念 を つ く りあげ た ので あ る。 しか

く ラ

もこの 《人 間》 は,人 類 の 「各 人 が 人 間 で あ る こ とを 求め る」 と呼 び かけ て い る よ うに,誠 実 な勤 労 に よって 人類 の生 活 を 支 え るす べ て の人 び との前 に 努 力 に よって,自 己 の 内 と外 で の 闘 い に よっ て,そ こへ至 る道 の開 か られ て

い る 《人 間》 で あ る。

集 団主 義 的 創造,被 抑圧 者 の 団結,人 類 の幸 福 な未 来 につ い て の希 求 は, サ ー チ ンの意 識 の中 でた だ曖 昧 に ち らつ くだ け で あ る。既 存 の社 会 制 度 へ の 抗議 は単 な る 《無 為 》 へ の呼 び か け に終 り,自 由 の讃 美 は放 浪 の 自由を 説 く にす ぎな い。 ゴ ー リキ イは率 直 に認 め て い る 。 「社会 主義 の伝 道 を 生 活 に粉 砕 され,労 働 能 力 の な い,あ らゆ る慰安 に身 を まか す 用意 の あ る人 び との 口

くの

に 注 ぎ こ む こ と は で き な か っ た 。」 「真 実 の 人 間 に か ん す る サ ー チ ン の 台 詞 は 蒼 ざ め て い る。 しか しサ ー チ ン の ほ か に は,こ れ を 語 る も の が い な い 。 そ し

 ユの

て,も っ と す ば ら し く,も っ と 鮮 明 に 語 る こ と は 一 彼 は で き な い 。」

rど ん 底 』 の 幕 ぎ れ は,サ ー チ ン の 無 展 望,弧 立 性,内 面 の 荒 廃 を 鮮 や か

(6)B.BHnvaK,Cy双b6aMaKcHMaropbKoro,M.,M3zL.《XyA.nHT.》,1968.

c.166.

(7)non.co6.coq.,T.6,c.40.

(8)TaM>Ke,c.41.

(9)1>1.ropbKH益,OTBeTKYPcKvaMKpacHoapMe益UaM,1>L,《BeqepHa只1>iocKBa》, 1928,施124.

aOApxuBA.M.t'opbKoro,T.4,c.94.

に 照 ら しだ して い る。 感 動 的 な 《人 間 讃 歌 》 に こ だ ます る の は,男 爵 の し ょ ぼ くれ た 述 懐 で あ り,役 者 の 緯 死 で しか な か っ た 。 そ して,せ め て 一 刻 だ け で も生 活 の 憂 さ を 忘 れ るた め に,住 人 た ち が あ の 「夜 で も昼 で も … … 」 の 歌 を 合 唱 す る と き,「 こち と ら聞 い て や ら あ!」 と あ る よ うに,サ ー チ ン は そ の 合 唱 に は 加 わ りえ な い 。 《罪 悪 に 麻 痺 し,引 き裂 か れ た 魂 》 の 存 在 と して, 疎 外 され た 個 人 主 義 者 の 彼 の 姿 に は,底 知 れ ぬ 寂 家 感 が た だ よ うの で あ る。

『ど ん 底 』 の 登 場 人 物 の 中 で 男 爵 は,最 も思 弁 的 要 素 に 乏 しい 人 物 の 一 人 で あ ろ う。 彼 の 発 言 の ほ と ん どが 外 発 的,反 射 的 で あ っ て,内 発 性 に 欠 け て い る。 と き に は 彼 も気 の き い た ア フ ォ リズ ム を 示 す こ と もあ る,「 誰 もか もみ ん な 魂 は 灰 色 さ … … ち っ と は 紅 も さ した くな ろ う よ … … 」,「警 察 が

お もて

来 た ん で 逃 げ ち ま っ た ん だ … … 火 の 面 よ り逃 が る る煙 の ご と く 一・さ … … 」,

、「瘡 に 膏 薬 っ て と こだ な … … 」 これ らの ア フ ォ リズ ム は,ル カ ーに つ い て の 男 爵 の 評 言 で あ る 。 しか し,こ れ らは い ず れ も,ブ ー ブ ノ ブあ る い は サ ー チ ソ の 口真 似 で あ り,彼 の 独 創 に な る も の で は な い 。 この こ と は,彼 の 内 部 に は も と も と,本 当 の 意 味 で の 《個 性 》 や 《人 格 》 が 形 成 過 程 を 持 た な か っ た こ とを 証 明 して い る。 第 四 幕 で 彼 は 述 懐 す る 。 「お れ は 物 心 つ い て か ら こ の か た … … お れ の 頭 に は,何 か 霧 み て え な も の が ひ っか か っ て い る ん だ 。 物 事

が は っ き りわ か っ た な ん て こ とは,つ い ぞ,何 一 つ な い ん だ … … 」(177)彼 は 貴 族 学 校 に 学 び,結 婚 し,財 産 を 蕩 尽 し,役 所 つ と め に 出 た 。 そ して 公 金 を 使 い こ ん で 刑 務 所 に 入 っ た … … 彼 の 述 懐 の 中 か ら 浮 か び あ が る 男 爵 の

《どん 底 》 へ 至 る道 は,上 記 の と お りだ 。 しか し,こ う した 運 命 の 変 転 に お け る 男 爵 自身 の 意 志 や 選 択 を 反 映 す る も の は,ま っ た く感 じ られ な い 。 彼 は 生 涯 の ど の 段 階 に お い て も,徹 底 して 受 動 的 で あ っ た し,何 ご と に か か わ ら ず,自 分 の 責 任 で 判 断 し行 動 した と い う経 験 を 持 た な い 。 彼 の 一 生 は,ま さ し く 「着 物 を 着 た り脱 い だ り した だ け 」 の 生 涯 で あ り,も は や ほ か の 服 を 着 る 可 能 性 は ま った くな い 。 男 爵 の 形 象 に お い て 暴 露 さ れ る の は,数 世 紀 に わ た っ て 他 人 の 犠 牲 の 上 で,人 民 の 血 と汗 の 搾 取 の 上 で 成 立 し得 た 有 閉 階 級 の

『どん底』 につ いての走 りが き的 覚書(松 本) (53)

生 活 が,人 間 の 能 力 を ど こ ま で 削 り取 っ て 崎 型 化 し,精 神 的 退 廃 の 極 致 に 追 い こ ん で い った か と い う こ との,明 確 な 実 例 で あ る。

サ ー チ ン の 中 に は 良 き も の,人 間 的 な も の が,た と え 破 片 な り と存 在 して い る とす れ ば,か つ て 貴 族 で あ っ た し,裕 福 で 教 育 を 受 け る機 会 も持 った 男 爵 の 中 で は,そ の 育 ち の 良 さ を 示 す よ うな 人 間 的 品 位 は す で に ま った く死 滅 し,残 され て い る の は 甘 や か さ れ た 旦 那 衆 的 性 癖 の み で あ る。 こ の こ とに つ い て ル カ ー が 正 し く指 摘 した 。 「貴 族 な ん て も の は,ま あ,天 然 痘 み た い な も の だ よ … … 病 気 は 癒 っ て も,あ と が 残 るか らね え 」(124)

男 爵 の 旦 那 衆 的 性 癖 は,た と え ば 第 一一幕,ル カ ー と の 最 初 の 出 会 い の 場 面 に 露 骨 に 表 明 さ れ て い る。

男 爵 お い,爺 い,お め え は 何 者 だ?ど こ か らや っ て 来 た ん だ?

ル カ ー わ し の こ と か ね?

男 爵 巡 礼 か?

ル カ ー わ し ら地 球 に 住 む 者 は,み ん な 巡 礼 だ よ … … 人 の 話 だ と,こ の 地 球 か ら して 宇 宙 を め ぐ る 巡 礼 だ と 言 う じ ゃ な い か 。

男 爵(厳 し く)そ り ゃそ うだ,一 一お い,旅 券 は 持 っ て い る の か?

ル カ ー(間 を お い て)す る と お ま え さ ん,な に か い 一 そ の 筋 の 廻 し者 か ね?

(123)

そ して ペ ー ペ ル と ブ ー ブ ノ フ の 満 足 そ うな 笑 い の 反 応 を 誘 い だ した あ と, 男 爵 は 調 子 を 変 え る 。 「(ど ぎ ま ぎ して)な あに,な ん で もね え ん だ 。 お れ

は た だ … … ほ ん の 冗 談 よ」 こ の 台 詞 は ル カ ー に 対 す る 「お め え も な か な か の

わ る

悪 党 だ な あ」 とい う評 価 に 直結 す る。 彼 の対 人 関 係 の特 質 は,自 分 よ り弱 い 人 間 と思 われ る と,尊 大 で 高圧 的 態 度 を と り,相 手 が 手 ごわ い と知 る と,た ち まち 妥協 的,追 従 的 に な る とい うと ころに あ る。 癒 しが た い 旦 那 衆的 性 癖 は,ナ ース チ ャに対 す る蔑視 的 態 度 に も表 わ れ て い る。 哀 れ な売 春 婦 を軽 蔑 し愚 弄 しつ つ,そ の稼 ぎ の お こぼ れ に あず か る こ とを悟 と して恥 じな い と こ ろに,彼 の 寄生 虫 的 性 格 の本 質 が あ る。

「朝 起 き る な り,吠 え た て る 」 と ブ ー ブ ノ フ が 性 格 づ け た 木 賃 宿 に ふ ら り

と舞 い こ ん で 来 た 巡 礼 ル カ ー は,そ の 豊 富 な ア フ ォ リズ ム で 一 挙 に,住 人 た ち の 注 意 を 自分 に 惹 き つ け た 。

「年 寄 りに は,暖 か くあ り さ え あ れ ば,そ こが 故 郷 とい うわ け だ … … 」,

うわぺ

「人 間 は や っぱ り人 間 さ ね!ど ん な に 表 面 を か ざ りた て て も,ど ん な に 気 取 っ て 歩 い て み て も,や っぽ り人 間 に 生 ま れ て,人 間 と して 死 ん で 行 くの さ

… … 」,「 出 も の 腫 れ も の だ っ て,出 る か らに ゃそ れ な りの わ け が あ る」,「た とえ どん な 人 間 だ ろ うと,そ れ な りの 値 打 ち は あ る も の だ よ」(以 上第一幕 121,123,127,129)「 人 間 は み ん な 辛 抱 して る ん だ … … み ん な が そ れ ぞ れ に 辛 抱 して る ん だ よ」,「 人 間 は な ん だ っ て 出来 る さ … … し よ うと さ え 思 え ば な 」,

「死 ね ば 楽 に な る … … こ の 上 も うな ん に も い らな くな る,だ か ら な ん に も心 配 も な い わ け だ よ!」,「 人 に 良 い こ と を して や らな い の は,つ ま りは 悪 い こ とを した こ と に な る 」,「 力 と知 恵 の あ る 者 な ら,あ そ こ(シ ベ リヤー 引用者)

む ろ

じ ゃ温 室 の な か の 胡 瓜 だ 一 ぐ ん ぐ ん 育 つ よ!」,「 信 じれ ば あ る,信 じ な け れ ば 一な い ・■t…・あ る と 信 じれ ば,き っ とあ る」(以 上 第二幕,132.136, 137,139,140)「 監 獄 は 良 い こ と を 教 え や しな い,シ ベ リヤ だ っ て 同 じ こ

と … … だ が ね,人 間 は 教 え て くれ る よ … … そ う と も さ!人 間 は 一 一一良 い こ とを 教 え る こ とが 出来 る ん だ よ」,「求 め る者 は 一一 き っ と見 つ け る … … 熱 心 に 望 む 者 は き っ と見 つ け る!」,「 そ の とお りだ よ,人 間 は 自分 を 尊 敬 で き る よ うに な らな く て は な … … 」,「穀 物 が な け り ゃ ア カ ザ で も喰 う」,「 ふ つ うの 人 た ち も い る,そ れ か ら別 の 一 人 間 と い う も の も い る」(《nrol1M》 と

《qenOBeKva》 の 対 比),こ の 言 葉 に つ い て は,さ らに ル カ ー・は こ う 補 足 して い る 。 「種 子 を ま くに 向 か な い土 地 も あ れ ば … … よ く肥 え た 土 地 も あ る … … そ こな ら,何 を ま い て も 一一き っ と よ く 育 つ よ」(以 上第 三幕,155,157,158, 159,161,162)

以 上 の よ う に,ル カ ー の ア フ ォ リ ズ ム は,彼 の 幅 ひ ろ い 生 活 経 験 に 基 づ き,深 い 人 間 理 解 を 示 す も の で あ る が,こ れ は また,そ の 形 式 や 内 容 か ら明 らか な よ うに,数 世 紀 来 積 み 重 ね られ て き た ロ シ ヤ 民 衆 の 生 活 の 知 恵 の 結 晶 と も言 うべ き 僅 諺 と も共 通 す る 。 た と え ば,第 三 幕 で コ ス トゥ イ リ ョ ー フ と

『どん底』 につ いての走 りが き的覚書(松 本) (55) の 論 争 の 場 面 で ル カ ーが 語 る 言 葉 「石 が 寝 て い り ゃ水 が 流 れ ぬ 」 は,そ の ま ま 裡 諺 か ら採 用 され た も の で あ る。 だ が,人 間 の 価 値 に つ い て,そ の 可 能 性 に つ い て 正 当 な 見 解 を 披 渥 しな が ら,同 時 に 彼 が す べ て の 不 幸 に た だ

《忍 耐 す る 》 こ と を 説 き,人 間 の 存 在 意 義 に つ い て 「どん な 蚤 で も,蚤 は 蚤, み ん な 黒 く っ て,ぴ ょん ぴ ょん は ね る 」(120)と 語 る と き,ル カ ー の 全 体 像 が 曖 昧 と な り,そ の 哲 学 的 ・倫 理 的 構 成 の 中 に 不 協 和 音 が 持 ち こ まれ て,彼 の 《説 教 》 に 鋭 い 警 戒 心 を 呼 び 起 こ さず に い な い の で あ る。

戯 曲 に お け る ル カ ー の 形 象,そ の 役 割 と思 想 的 哲 学 的 意 義 に つ い て は,初 演 以 来 今 日 ま で も激 しい 論 議 の 対 象 と され て い る と こ ろ だ 。 《震 骸 的 な 大 成

功 》(ス タどス ラー フスキ イ)と 言 わ れ た 初 演 の 直 後 に,ゴ ー リキ イ 自身 も ピ ャ ー トニ ツキ イ宛 の 書 簡 の 中 で

,次 の よ うに 高 い 評 価 を 与 え た 。 「… … 私 は 初 日を 観 た だ け で,チ ヱ ー ホ フ と イ プ セ ン の タ イ プを 描 き 出 す こ とに 慣 れ 親 し

くエの

ん だ こ の 人 た ち す べ て が 果 た した,驚 くべ き 飛 躍 を 理 解 しま した 。」(1902年 12月20日 または21日)し か しそ の 数 日後 に は,「 に もか か わ らず 一 観 客 も, 批 評 家 た ち も,戯 曲 を か み くだ い て は くれ な か った の で す 。償 め る こ と は 賞 め て い る の だ が,理 解 した が らな い の で す 。 私 は 目下,思 案 中 で す 一 誰 の せ い だ ろ う?モ ス ク ヴ ィン ル カ ー の 才 能 か,そ れ と も作 者 の 無 能 力

(12)

か?私 と し て も あ ま り 愉 快 で は あ り ま せ ん 。」 と 不 満 を 洩 ら し て い る 。 ゴ ー リ キ イ は

,こ の 《誤 解 》 の 原 因 を 劇 団 の 責 任 に は し な か っ た 。 モ ス ク ヴ ィ ン は,ル カ ー の 形 象 を そ の 複 雑 さ の ま ま に 正 し く 示 し た か ら で あ る 。 ゴ ー リ キ イ は,も っ ぱ ら 自 分 の 《無 能 力 》 を 《誤 解 》 の 原 因 と し た 。 そ し て そ の 後 機 会 の あ る た び に,ル カ ー 的 タ イ プ の 慰 安 者 の 否 定 的 本 質,そ の 有 害 性 に つ い て 訴 え つ づ け た 。 ル カ ー を 《人 間 愛 の 使 徒 》 と し,作 者 の 思 想 を 代 弁 す る 肯 定 的 主 人 公 と す る 批 評 が 流 布 し て い た 時 代 に,そ れ は 必 要 な 反 撃 で も あ っ

⑪Co6p.coq.,T.28,c.277.邦 訳:松 本 忠 司 編 訳 『ゴ ー リ キ イ 文 芸 書 簡1』, 光 和 堂,1973年,123ペ ー ジ.

⑫TaM)Ke,c.279.邦 訳:前 掲 書,125ぺ ・一一・ジ.

た 。

革 命 後 に お い て も ゴ ー リキ イ は,《 職 業 的 慰 安 者 》 の タ イ プ を 分 析 し,そ の 社 会 的 心 理 的 本 性 を 暴 露 しな が ら,次 の よ うに 書 く。

「… … うん ざ りす る ほ どた くさ ん 泣 き ご と を 聞 か され な い よ うに,あ らゆ る こ と に 慣 れ っ こに な っ た 冷 た い 魂 の 習 性 的 な 平 安 を か き 乱 さ れ な い よ うに と,た だ そ の た め に だ け,人 び とを 慰 め る実 に 多 数 の 慰 安 者 た ち が い る。 彼 らに と っ て 最 も大 切 な もの は,ほ か な らな い こ の 平 安 で あ り,彼 らの 感 情 と 思 想 の 揺 る ぎ な い 均 衡 で あ る 。 〈… … 〉 こ の 種 の 慰 安 者 は 最 も 利 口で,物 知

りで,口 達 者 で あ る。 そ れ ゆ え に ま た 最 も 有 害 で あ る 。 戯 曲rど ん 底 』 の 中 の ル カ ー は,ま さに この よ うな 慰 安 者 で な け れ ば な らな か っ た 。 と こ ろ が 明

く 

らか に 私 は,彼 を そ の よ うな も の と して 作 る こ とが 出 来 な か っ た 。」

こ の よ うな ゴ ー リキ イ の 発 言 に 拠 りな が ら,ル カ ー を 一 面 的 に 否 定 的 な 形 象 と して 意 味 づ け る見 解 は,ソ ヴ ェ ー ト文 芸 学 者 の あ い だ で も,わ が 国 の 演 出 者 や 研 究 者 の あ い だ で も優 勢 の よ うで あ る。rど ん 底 』 の 上 演 史 の 中 で は, ル カ ー が 木 賃 宿 を 立 ち 去 る直 前 に,舞 台 の 片 隅 で 金 銭 を 数 え る場 面 を 設 定 す る とい う演 出 さ え も あ っ た 。

た しか に,一 般 的 規 定 と して の 《職 業 的 慰 安 者 》 の 社 会 的 心 理 的 本 質 は ゴ ー リキ イ の 指 摘 の と お りで あ る。 しか し戯 曲 に お け る具 体 的 形 象 と して の ル カ ー の 中 に 《冷 た い 魂 》 を 感 じ取 っ た り,《 泣 き ご と を 聞 か され な い 》 た め の 予 防 措 置 と して の 慰 安 とい う意 図 を 見 る こ とが,は た して 可 能 だ ろ うか 。 戯 曲 中 の ど の 人 物 に せ よ,ル カ ーに 泣 き ご とで ま と い つ く こ と は な い 。 そ し

て ル カ ー の側 は,ま ず も っ て 虚 心 に 人 び と の 話 に 耳 を 傾 け,も し人 び とに と っ て 必 要 と あ れ ば,慰 め の 言 葉 も語 り,忠 告 や 教 訓 も与 え る の で あ る。

戯 曲 に お け る ル カ ー の 行 動 に 即 して,も っ と具 体 的 に 検 討 して み よ う。

た と え ば,ル カ ー の 行 動 とそ の 結 果 に つ い て 次 の よ う に 把 え る 見 方 が あ る。 ル カ ー は,光 明 の な い 不 幸 な 人 び と に 偽 りの 福 音 を 説 き,慰 め の 嘘 を ま き散 らす 。 死 に か け て い る ア ン ナ に は 死 後 の 安 楽 を,ア ル 中 の 役 者 に は

(i3Co6P.coq.,T.26,c・425・

『どん底』 につ いての走 りが き的覚書(松 本) (57)

舞 台 復 帰 を 約 束 す る無 料 の 病 院 で の 治 療 を,泥 棒 ペ ー ペ ル に は 誠 実 な 労 働 に よ る新 しい 人 生 を … … だ が 彼 の 嘘 の 結 果 は ど うか 。 一 ア ン ナ は,も っ と生 きた い と も が き つ つ 死 ん で ゆ く,幻 の 病 院 の道 順 を 教 え られ な か っ た 役 者 は 首 を く くる 。 ペ ーペ ル は コス トゥイ リ ョー フ を 殺 害 し,監 獄 へ 行 き,老 人 の 言 葉 を 信 じて ペ ー ペ ル と の 新 生 活 を 決 意 した ナ タ ー シ ャは,姉 の 復 讐 を うけ て 重 傷 を 負 い,病 院 へ,そ して 行 方 不 明 … … ル カ ー の 嘘 は 粉 砕 さ れ,数 多

くの 不 幸 を 生 み だ した,と 。

しか し,こ れ らの 不 幸 な 結 末 を,も っぱ らル カ ー の 《慰 め の 嘘 》 に よ る も の と断 定 す る こ とが 出 来 る だ ろ うか 。 ル カ ーは ア ン ナ に 一 刻 も早 く死 ぬ よ う に と勧 め た の で は な く,直 面 した 死 を 安 らか に 迎 え る よ う 説 い た に す ぎ な い 。 そ して 彼 女 の 死 に お け る 最 大 の 不 幸 は,ま さ に 絶 命 す る そ の 直 前 に,ヴ

ァシ リー サ に よ る ペ ー ペ ル へ の コス トゥ イ リ ョ ー フ殺 害 の 教 唆 を 耳 に した こ とだ 。 天 国 を 信 じ,.死 後 の 平 安 を 願 い た い が ゆ え に,現 世 の 労 苦 に な お しば ら く耐 え た い とす る ア ン ナ が,枕 元 で 囁 や か れ る殺 人 の 謀 議 を 聞 き な が ら, 魂 に 大 き な 汚 点 を 残 し臓 悔 の 機 会 の な い ま ま に 死 ん で ゆ く。 キ リス ト教 徒 の

死 に お い て,こ れ は 最 も悲 惨 な 死 で あ ろ う。 しか し,安 らか な 死 を ア ン ナ に 保 証 で き な か った と して も,そ こ に ル カ ー の 責 任 を 求 め る こ と は 不 当 な 要 求 とい うべ きだ ろ う。 彼 は 目の 前 に 起 こ った ペ ーペ ル の コス トゥイ リ ョ ー フ に 対 す る暴 カ ー ヴ ァシ リ ーサ の 期 待 ど お り,殺 人 に 発 展 し う る暴 力 を 思 い 止 ま らせ る 努 力 で 精 い っ ぱ い だ った の だ 。 ア ン ナ の 悲 劇 は こ の 生 活 そ の も の の 中 に 基 盤 を もつ 。

役 者 の 自殺 に 対 して は ど うか 。 役 者 は,ど ん な に して も浮 浪 人 た ち の 世 界 に 同 化 しき る こ と の 出 来 な い 人 間 で あ る 。 も と も と彼 は 舞 台 以 外 に 生 活 の 場 を 知 らず,役 者 稼 業 以 外 の 生 活 手 段 を 持 ち 得 な い 。 そ の 彼 が ア ル 中 の 身 で 生 き な が ら え て い た の は,も っ ぼ らペ ー ペ ル,サ ー チ ン,ナ ー ス チ ャ な ど の, 泥 棒,イ カサ マ 賭 博,売 春 そ の 他 の 汚 れ た 金 の 気 ま ぐれ な お 裾 分 け に よ る も

の で あ っ た 。 しか も彼 は い ま も な お,と き た ま過 去 の 華 や か な 舞 台 の 思 い 出 に 浸 り,芸 術 家 的 な 《誇 り》 に よ っ て 同 宿 人 た ち と は 精 神 的 に 一 線 を 劃 して

い る 。 だ が,彼 に と っ て 芸 術 家 と は な ん で あ っ た の か 。 職 業 的 に 芸 術 活 動 に 専 念 で き る 人 間 が 存 在 し う る の は,彼 を 日常 的 な 生 産 活 動 か ら 解 き は な つ 生 産 的 余 裕 を 生 み だ す 無 数 の 人 び と の 労 苦 が 土 台 と な っ て い る。 こ こか ら芸 術 家 に 対 して は 《人 間 の た め の 芸 術 》 創 造 とい う 《崇 高 な 使 命 》 も課 せ られ る。 しか し役 者 に は 《拍 手 喝 采 》 の 感 激 の 瞬 間 に つ い て の 記 憶 は あ っ て も, 芸 術 家 の 使 命 感 は な い 。 そ して こ の 使 命 感 な しに 美 しい 道 を 歩 も う とす る な

らば,そ れ は 悲 惨 な 末 路 を 避 け が た い の で あ る。 ル カ ー の 説 得 は,役 者 が 自 らの 責 任 に お い て 選 択 す べ き 自立 更 生 へ の き っか け を 提 供 した に す ぎ な い 。

さ らに ペ ー ペ ル と ナ タ ー シ ャ の 場 合 は ど うか 。 ペ ー ペ ル に よ る コス トゥイ リ ョー フ殺 害,ナ タ ー シ ャを 襲 った 災 厄 を,ル カ ー の 《慰 め の 嘘 》 に 起 因 す る と考 え る の は,あ ま りに も 粗 雑 な 解 釈 で あ ろ う。 ペ ー ペ ル と コス トゥイ リ ョ ー フ夫 妻,そ れ に ナ タ ー シ ャを も 捲 き こん だ この 残 酷 な 小 市 民 的 ドラ マ は,ル カ ー の 登 場 の ず っ と以 前 か ら始 ま っ て い た 。 この ドラ マ の 推 移 に 対 す る ル カ ー の 関 与 は,せ い ぜ い 彼 が ヴ ァ シ リー サ を 用 心 す る よ うに とペ ー ペ ル に警 告 し,取 り返 しの つ か な い 事 態 に な る 前 に この 世 界 か ら脱 出 す る よ うに と の 賢 明 な 忠 告 を 与 え た こ と に す ぎ な い 。 ル カ ーが こ こに 現 わ れ よ うが 現 わ れ ま い が,ド ラ マ は 避 け られ よ うが な か った 。 ペ ー ペ ル の 内 部 で は,ヴ ァシ

リ ーサ か ら解 放 され た い とい う希 求 が す で に 成 熟 しつ つ あ った し,ま た,そ の 才 覚 と 力 量 に お い て ペ ー ペ ル に 数 段 ま さ り,復 讐 心 に 燃 え る ヴ ァシ リー サ が,自 分 の 情 夫 一 この 世 界 か ら脱 出 す る た め の 手 段 で も あ る情 夫 を,十 分 な 代 償 な しに,む ざ む ざ 妹 に 譲 りわ た す こ と は あ り得 な い か らだ 。

ル カ ーが 第 三 幕 の 終 りで,コ ス ト ゥイ リ ョ ー フ 殺 害 の 騒 ぎ の さ な か に 姿 を 消 した と い う こ と も,彼 を 非 難 す る 根 拠 を 与 え て い る よ うだ 。 しか し,こ の 事 件 が 起 こ る 以 前 に,ル カ ー は ま も な く宿 を 出 る予 定 を 木 賃 宿 の 人 び とに 言 明 し て い る 。 そ の 理 由 と い う の も,身 の 危 険 を 察 知 した か ら で な く,ウ ク ラ イ ナ に 起 こ っ た と い う 《新 しい 宗 教 》 を 実 見 した い と の,巡 礼 と して は き わ め て 自然 な 動 機 か らで あ る。 も ち ろ ん,突 発 的 な 刑 事 事 件 が ル カ ー の 出 発 を 早 め た とい う こ と も あ る だ ろ う。 旅 券 を 所 持 して い な い 彼 に して み れ ば,刑

『どん底』 につ い ての走 りが き的覚書(松 本) (59)

事 事 件 に お け る 証 人 と して の 喚 問 は,そ の ま ま浮 浪 罪 の 刑 罰 に 直 結 す る こ と を 意 味 す る の で あ る。

と こ ろ で,ル カ ーが 旅 券 を 所 持 して い な い こ とに つ い て,後 年 の ゴ ー リキ イ は,明 らか に ル カ ー の 犯 罪 的 な 過 去 と結 び つ け て 考 え て い た よ うで あ る。

1920年 代,rど ん 底 』 映 画 化 を 企 画 した フ ラ ン ス 映 画 制 作 者 の 依 頼 に よ る も の と推 察 さ れ るが,ゴ ー リキ イ は 『ど ん 底 へ の道 』 と い う映 画 シ ナ リオ を 書

くユの

い て い る 。 こ こ で は 戯 曲 の 主 要 な 人 物 た ち の 戯 曲 以 前 の 生 活 経 歴 が 描 か れ て い る が,ル カ ー に つ い て は 特 に 大 き な ペ ー ジ が 与 え られ て い る。 そ れ に よれ ば,ル カ ー は 富 農 で,農 村 共 同 体 の ボ ス で 寄 食 者 で あ り,放 蕩 者 で,あ る 百 姓 の 女 房 と情 交 を 結 ん で い る。 女 の 亭 主 は 屈 辱 と悲 しみ の た め に 維 死 す る 。 この こ と で ル カ ーは 《間 接 殺 人 》 の 容 疑 に よ り拘 留 さ れ た 。 一 夜,情 婦 が ひ そ か に ル カ ー を 出 獄 さ せ る。 こ う して ル カ ー は 放 浪 生 活 へ と旅 立 つ … … しか し,戯 曲 の 中 の ル か 一に は,映 画 脚 本 に 描 か れ た よ うな 過 去 と結 び 付 け られ る要 素 は な い 。 彼 が ど の よ うな経 路 を 辿 っ て 浮 浪 生 活 に 入 っ た か,ま

った くの 謎 に 包 まれ て い る 。 巡 査 メ ドヴ ェー ジ ェ フに 対 す る敵 意 に して も, 当 時,大 都 市 で しば しば 行 な わ れ た 《浮 浪 者 狩 り》 の 実 行 者 と して の 警 察 権 力 に 対 す る 浮 浪 人 一 般 の 悪 感 情 の 域 を 出 る も の で は な い 。 旅 券 の不 所 持 は, た しか に この 人 物 に 疑 惑 を 抱 く条 件 で は あ る が,う ち つ づ く飢 謹 と疫 病 の 蔓 延 の た め に,き わ め て 多 数 の 農 民 が 田 園 を 捨 て,放 浪 生 活 に 向 か わ ず に い ら れ な か った 当 時 の ロ シ ヤ に お い て,特 別 に 犯 罪 的 意 味 を もつ も の で は な か っ た 。 この こ と は,ゴ ー リキ イ 自身 が 誰 よ り も良 く知 っ て い た こ とで あ る。 要 す る に,ル カ ー は 生 活 の 辛 酸 を 多 く嘗 め,利 口で,物 知 りで,口 達 者 で,自 分 で も言 うよ うに,「 さ ん ざ ん も ま れ た か ら,そ れ で 柔 らか くな った 」の で あ

る。 放 浪 生 活 は,一 歩 あ ゆ む ご とに,未 知 の 人 び と との 出 会 い を 用 意 す る。

人 間 に 対 す る 関 心 は,当 然,そ の 運 命 に 関 与 す る と い う状 況 を 生 み だ す 。 人 生 経 験 の豊 か な ル カ ー に と っ て は,人 び と の さ ま ざ ま な 苦 悩 や 悲 哀 を 理 解 し,苦 痛 を や わ らげ る な ん らか の 助 言 を 提 供 す る こ と は さ して 困 難 な こ と で

(④rIoJ1.co6.coq.,T.19,c.304‑312.