文学教材の読みの授業における子どもの概念発達についての実践的研究 ― 生活的概念と科学的概念 ―
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(2) 文 学 教 材 の 読 み の 授 業 で は 、 文 の イ メ ー ジ の 発 達 が 主 要 な 目 的 の 一. 化 こ て を と よ も り 概 「 厳 念 概 密 の 念 な 発 達 の も 発 の と 達 と 考 」 な え で る て あ の 記 る で 述 。 あ す 本 る る 稿 。 。 で こ は の 以 よ 上 う の に よ 内 う 包 な の 外 質 延 が と 厳 内 密 包 に の な 変 る. 二 〇 〇 一 は こ れ を 次 の よ う に 述 べ て い る 注 ４. 。. [112]. −112−. や 言 葉 ｣. 「 文 法 上 の 単 な る 一 部 分 と 思 わ れ る も の で も 変 化 さ せ る と 相. 中 心 と な る 「 道 具 ｢. 応 の 条 件 の 下 で は 言 葉 の 意 味 的 側 面 全 体 を も 変 化 さ せ る こ. 「 人 間 」 と い う 概 念 が 「 道 具 」 「 言 葉 」 が 関 係 づ け ら れ る こ と に よ っ. ｣. と が で き る の だ 。 」. 注 １. 。 ど の よ. は な く 、 言 語 に よ っ て 完 成 さ れ る 。 そ れ ゆ え 、 私 た ち は 、 言 語 に お い. に よ っ て 内 包 の 質 が 向 上 す る と い え る 。. 一 ヴ ィ ゴ ツ キ ー は 思 考 と 言 語 の 関 係 に つ い て 、 「 思 考 は 表 現 さ れ る の で 二 つ 以 上 か に よ っ て 概 念 の 内 包 も 変 化 す る 。 人 間 の 概 念 は ル ー ル の. 研 究 の 背 景. ― 生 活 的 概 念 と 科 学 的 概 念 ―. 「 人 は 言 葉 を 話 す 」 等 の 複 数 の ル ー ル に よ っ て い る 。 ル ー ル が 一 つ か. 千 種 彰 典. 文 学 教 材 の 読 み の 授 業 に お け る 子 ど も の 概 念 発 達 に つ い て の 実 践 的 研 究 . つ で あ る 。 文 の イ メ ー ジ の 変 化 は 、 文 中 の 単 語 の 概 念 の 発 達 に よ っ て. て 思 考 が 樹 立 さ れ る 」 （ ホ ル ツ マ ン 、 二 〇 一 四 ） と し て い る. . 発 生 す る 。. ヴ ィ ゴ ツ キ ー. う な 言 語 を ど の よ う に 使 う の か に よ っ て 思 考 は 規 定 さ れ る の で あ る 。 . 単 語 の 概 念 （ 意 味 ） が 変 わ る こ と に よ っ て 、 文 全 体 あ る い は 段 落 全. ヴ ィ ゴ ツ キ ー に 代 表 さ れ る 社 会 構 成 主 義 の 立 場 の 学 習 に つ い て 、 大. . 村 ・ 秋 田 （ 二 〇 〇 一 ） に よ る と 、 学 習 は 「 他 者 や 文 化 的 道 具 と の 間 の. . 個 人 間 の 水 準 の や り と り に よ っ て 媒 介 さ れ 、 個 人 内 へ と 取 り 込 ま れ 」. ｣. 「 能 動 的 で あ り 相 互 構 成 的 な 過 程 」 に よ る べ き と し て い る 。 概 念 は 教. ｢. え 込 ま れ る の で は な く 、 他 者 注 ２ や 。 道 具 と し て の 言 葉 を 媒 介 に し て 取 り 込. . ま れ る よ う に す る 必 要 が あ る. ｣. 体 が 変 化 す る こ と を 示 唆 し て い る 。 し か し 、 文 の 中 の 単 語 の イ メ ー ジ. 発 達 は 、 学 習 に よ っ て 生 じ る 状 態 変 化 と と ら え る こ と が で き る が 、. ｢. は 多 く が 経 験 的 な も の で あ り 、 言 葉 の 意 味 を 意 識 す る 必 要 が な い ほ ど. と い う こ と を 教 え て. ゴ ム は は ず む が 石 は は ず ま な い 」 と い. 直 接 暗 記 す れ ば 起 き る よ う な も の で は な く 、 教 師 が 直 接 的 に 教 え れ ば.
(3). 即 時 的 ・ 非 自 覚 的 な も の で あ る 。 自 分 の 経 験 に よ っ て 獲 得 さ れ た 言 葉. 石 や 鉄 は は ず む. 生 じ る と い う も の で も な い 。. は 、 確 信 さ れ 容 易 に は 変 化 し な い も の で あ る 。 前 述 の 「 弾 性 」 概 念 で. う 考 え を 持 っ て い る 子 ど も に 、. . も あ る い は 暗 記 さ せ た と し て も 発 達 し た こ と に は な ら な い 。 予 想 外 の. ｣. 述 べ た よ う に 、 概 念 発 達 は 困 難 性 の 高 い 現 象 で あ る 。 ゆ え に 概 念 は 分. 事 例 に 納 得 し て 「 は ず む 」 事 例 が あ て は ま る も の と し て 拡 大 し た な ら. ｢. か っ た 、 分 か ら な い と い う 「 二 分 法 」 を 採 用 す る 発 達 観 に よ る の で は. 注 ３. ば 「 概 念 の 発 達 」 が 進 ん だ と 考 え る 。 本 稿 で は 概 念 の 外 延 が 拡 大 ま た. ｢. 。 も う 一 つ の 概 念 発 達 の 側 面 は 、 子 ど も が 持. は 縮 小 し 、 概 念 の 適 用 範 囲 が 厳 密 に な っ て い く よ う な 変 化 を 「 概 念 の. . 発 達 」 と し て 述 べ る. つ ル ー ル と 関 係 し て い る 。 「 人 間 」 と い う 概 念 は 「 人 は 道 具 を 使 う 」.
(4) る か ら で あ る 。 し か し 「 失 敗 し な が ら 挑 戦 す る 」 と い う 文 を 読 ん だ 時 、. ら 歩 く 」 の よ う に 二 つ の 動 作 が 同 時 に 行 わ れ て い る 時 に よ く 使 っ て い. 時 に 行 わ れ て い る 時 「 な が ら 」 を 使 う こ と は わ か っ て い る 。 「 歌 い な が. れ て お り 、 そ の 意 味 は あ い ま い に 捉 え ら れ て い る 。 子 ど も は 動 作 が 同. よ 意 的 活 な て と 「 え 経 子 い 言 三 ば 験 低 る 味 概 的 上 言 く ど る っ 角 、 的 学 イ を 念 概 記 葉 、 も 。 て 」 積 ・ 年 メ 正 に 念 の 「 の が い の み 習 ま ー 確 よ 、 概 て な 分 は は た 言 獲 弁 よ る 意 木 慣 で ジ に る も 念 こ タ 自 、 終 新 葉 得 証 法 く 場 味 の 的 の づ 知 読 う に の イ 身 も わ し の と 的 使 面 は 中 に 子 く ら み 一 は 過 プ の っ る い 意 概 う か 言 か 使 ど り な で つ 二 程 の 発 と の 言 味 念 な 「 ら え ら 「 っ も が い は は 種 を 一 達 も で 葉 は 形 発 ～ 言 な 三 て の で の 、 主 類 終 般 に 初 は を 発 成 達 （ 葉 い 角 い 捉 き で 文 に あ え 化 つ 歩 な は 達 に 観 し を 。 」 る え な 曖 学 学 り る へ れ 的 く じ す つ に ） 獲 大 の の て い 昧 作 校 、 。 と て な て め る い 基 得 人 も で い 。 な 品 で 一 」 な （ 移 初 タ 、 て 。 て づ し が が 読 で 習 つ ヴ 行 歩 イ 始 習 子 ヴ く 「 の 、 る て 三 は 覚 言 ら み 大 得 は ィ し 的 プ ま 得 ど ィ 学 」 に 事 さ 就 ゴ 、 な の る す も ゴ 習 お 角 こ え 葉 と な な れ 学 ツ そ 一 一 の る が ツ に り 」 れ て は い り 言 る 前 キ し 般 般 で そ 、 キ よ 、 の だ い 、 ほ う や 葉 科 に ー て 化 化 あ の 一 ー っ 経 も と る と 言 す に 学 家 、 真 か で る 瞬 定 は て 験 の 選 と ん 葉 く 出 的 庭 二 の ら あ 。 間 の 次 発 的 を ぶ い ど も 、 会 概 な 〇 概 だ る 言 に 意 の 達 な 指 こ う が 経 演 っ 念 ど 〇 念 ん 。 葉 、 味 よ す 理 さ と 感 生 験 繹 て で で 一 形 だ 子 は 言 と う る 解 し は 覚 活 的 的 も あ 習 成 ん ど 、 葉 結 に 。 の て で が 的 に な 、 る 得 を と も は の び 述 仕 「 き な 概 理 思 言 。 す も 高 は じ 意 つ べ 方 三 る い 念 解 考 葉 生 る っ 次 自 め 味 い る を 角 が 。 で さ に の 活 生 。 し 」 、 例 、. . 生 成 す る こ と に よ っ て 、 科 学 的 概 念 の 意 義 を 自 覚 す る こ と が で き る 。. る こ と に よ り 、 対 立 的 な 対 話 の 過 程 で 自 分 を ふ り か え り 新 し い 解 釈 を. て い く 学 習 が 必 要 と な る 。 教 材 に 対 す る 理 解 （ 自 分 の 解 釈 ） を 発 表 す. れ る 。 自 分 と 友 達 と の 解 釈 を 交 流 し 、 弁 証 法 的 に 新 し い 解 釈 を 構 成 し. 自 他 の 考 え の 対 立 的 対 話 に よ る 相 互 作 用 の 過 程 で 自 分 の 中 に 取 り 込 ま. ｣. 研 究 の 目 的.
(5) . 二. よ る 読 み 方 を 身 に つ け る 。 し か し 、 そ れ は 論 理 的 な 解 釈 の み が 先 行 し. よ っ て 言 葉 の 意 味 を 知 り 、 道 具 と し て 使 う 過 程 を 経 て 、 科 学 的 概 念 に. 内 容 を と ら え る こ と が で き な い 。 そ れ を 克 服 す る た め に 国 語 の 学 習 に. し れ な い が 言 葉 の 違 い を と ら え て イ メ ー ジ す る 読 み が で き ず 、 細 部 の. [113]. −113−. 仮 に 生 活 的 概 念 だ け で 物 語 を 読 ん だ 場 合 、 作 品 の よ さ は つ か む か も. と ら え て そ の 意 味 を 厳 密 に 捉 え る こ と に よ っ て 可 能 と な る 。. 方 は 、 言 葉 の 適 用 範 囲 を 厳 密 に す る と 共 に 、 言 葉 の ル ー ル を 関 連 的 に. ル ー ル を 設 定 し て 考 え る と 内 包 が 厳 密 に な る 。 科 学 的 概 念 に よ る 読 み. と が 同 時 に 起 き る 」 「 二 つ と も 状 態 を 表 す 動 作 で あ る 」 の よ う な 複 数 の. つ に 限 定 さ れ れ ば 、 結 果 的 に 適 用 範 囲 外 延
(6). て し ま う と い う 欠 点 を 露 わ に す る 。 二 つ の 概 念 が 相 互 作 用 的 に 影 響 し. て 両 方 の 読 み を 統 合 す る よ う な 過 程 が 必 要 で あ る 。. . 読 み の 学 習 は 、 経 験 を 基 に し た 自 他 の 考 え や 辞 書 の 意 味 を 基 に し た. . 子 ど も は 家 庭 で さ ま ざ ま な 言 葉 を 覚 え て 学 校 に 入 学 す る 。 し か し 、. . 子 ど も の 覚 え た 言 葉 の 意 味 は あ い ま い で あ る 。 単 に 覚 え て い る だ け で. . あ り 、 ま た 無 意 識 に 使 っ て い る だ け で あ る 。 生 活 的 概 念 だ け に 寄 り か. ｢. 「 失 敗 し て 、 挑 戦 し て 」 と い う よ う に 二 つ の こ と が 連 続 し て 起 き て い. . あ 読 別 る る み の と 。 進 意 捉 め 味 え る を て の 知 し で ら ま 疑 な う 問 い 。 「 を と 相 持 い 応 つ う し ど こ な こ と い ろ も 事 か あ 柄 立 る が ち が 共 止 、 存 ま わ す る か る こ っ 」 と た と さ つ い え も う で り 「 き で な な 即 が い 時 ら の 的 」 で に の. が 限 定 さ れ る 。 「 二 つ の こ. 要 が あ る 。 二 つ の 「 な が ら 」 の ど ち ら の 意 味 で も よ い の で は な く 、 一. 立 的 な 対 話 に よ っ て 吟 味 し 、 助 詞 を 道 具 と し て 読 む よ さ を 自 覚 す る 必. 味 を 採 用 す る と ど の よ う な 別 の 解 釈 が 成 り 立 つ の か 、 と い う こ と を 対. を 受 け な い こ と が 多 い 。 助 詞 の ど の 意 味 を 採 用 し て 読 む の か 、 別 の 意. い 。 着 目 で き た と し て も 、 意 味 を 知 っ た と し て も 、 自 分 の 読 み は 影 響. い た め 、 そ れ ら の 言 葉 の 意 味 を 適 用 し な が ら 読 み 進 め る こ と が で き な. 様 々 な 品 詞 の 中 で も 「 の で 」 「 た ら 」 等 の 助 詞 に は 殊 更 自 覚 的 で は な.
(7) ａ ｎ ｄ と 同 じ も の. オ ッ カ ナ イ ヨ 」 の 意 味 で も あ り ま す 。. 「 「 す と オ オ 。 し バ て ケ バ は ガ ケ ガ ク 理 ル キ 由 テ づ カ け ラ オ ッ で オ カ す ッ が カ ナ 実 ナ イ 際 イ ヨ は ヨ 」 理 の 由 の 意 に 場 味 な 合 で っ の も て 「 あ い カ る な ラ し い 」 、 の は で 、 形 ｣. が 使 わ れ た 、 と み る べ き な の か. 「 オ バ ケ ガ ク ル. ｣. カ ラ. 「 オ バ ケ ガ ク ル 」 こ と と 、 「 オ ッ カ ナ イ 」 こ と と は 同 じ 一. か っ て い て は 的 確 に 判 断 し て 、 自 分 の 考 え を 修 正 で き る よ う に は な ら. . つ の こ と な の で あ り 、 は っ き り し た 理 由 づ け の 結 合 と は い. な い 。 学 校 教 育 に よ っ て 生 活 的 概 念 と 科 学 的 概 念 を 相 互 作 用 的 に 高 め. ｢. え ま せ ん 。 こ う い う 同 時 結 合 は 「 カ ラ 」 の 未 分 化 の 形 と 考. . え ら れ ま す 。 つ ま り 、 英 語 で 言 う. . で 、 そ こ に た ま た ま. る 必 要 が あ り 、 国 語 に お い て も 科 学 的 概 念 に よ る 自 覚 的 な 読 み の 学 習. . も し れ ま せ ん 。 」. を 進 め な け れ ば な ら な い 。 生 活 的 概 念 だ け に 捉 わ れ た 話 し 合 い を 抜 け. . −114−. お そ ら く 未 分 化 な 「 カ ラ 」 が 、 通 常 の 会 話 の 中 で 多 く 使 わ れ る の だ. 出 し 、 言 葉 の 意 味 を 自 覚 し て 新 た な 教 材 の 価 値 を 読 み 取 る よ う な 科 学. . [114]. ろ う 。 理 由 概 念 の 第 一 歩 と し て 位 置 づ け ら れ な い か も し れ な い が 、 理. 的 概 念 を 取 り 入 れ た 話 し 合 い 学 習 を 行 う 必 要 が あ る 。. . 由 概 念 の 発 達 の 時 期 と し て 、 二 歳 以 降 と 考 え る の が 妥 当 だ ろ う 。. 本 稿 は 、 「 の だ 」 「 で し ょ う 」 と い う 言 葉 に お け る 概 念 発 達 の 過 程 を. . 上 記 の 「 カ ラ 」 は 自 然 発 生 的 で あ り 、 模 倣 か ら 生 ま れ て く る 。 子 ど. と り あ げ る 。 「 の だ 」 の 言 葉 の 働 き と 他 の 言 葉 と の 関 わ り の 分 析 か ら. . も は 「 ～ か ら 」 あ る い は 「 ～ の で 」 の 言 葉 を 自 覚 的 に 使 っ て い な い 。. 生 活 的 概 念 と 科 学 的 概 念 に 関 わ る 発 言 を 取 り 出 し 、 科 学 的 概 念 を 習 得. . 八 歳 の 子 ど も は 「 ～ か ら 、 ～ の で 」 に つ い て 「 意 味 に お い. い つ も 使 っ て い る 言 葉 で あ る が 意 味 を 問 わ れ て も 、 明 確 に は 答 え ら れ. 研 究 の 方 法. さ せ る 過 程 を 検 討 す る 。. ｣. な い 。 こ れ は 、 生 活 的 概 念 に よ る 言 葉 の 特 徴 で あ り 、 「 ～ か ら 」 「 ～ の. 注 ５ 、. 三. ｢. で 」 の 場 合 も 、 演 繹 的 な 思 考 の 道 具 と し て 意 識 す る こ と は で き て い な. １ 「 概 生 念 活 」 的 の 概 規 念 定 と 授 業 実 践 の 分 析 に よ り 研 究 を 進 め て い く 。. 㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌㻌. い 。 何 歳 ま で こ の よ う な 状 態 は 続 く の か 。 ピ ア ジ ェ （ 一 九 六 九 ） の 研. ヴ ィ ゴ ツ キ ー は 生 活 的 概 念 に つ い て 「 科 学 的 知 識 の 体 系 を 習 得 す る. . 究 で は 七. 。 必 要 な こ と を 自 然 に 覚 え た. 過 程 で 獲 得 し た も の で は な い 概 念 」 （ 柴 田 、 二 〇 〇 七 ） と い う 通 り 、. 自 然 発 生 的 に 捉 え ら れ た も の で あ る. . と い う こ と で あ り 、 生 活 の 中 で 言 葉 を 無 意 識 的 に 使 っ て い る と い う こ. . て 自 発 的 に 用 い る こ と が で き た と し て も 注 ８ 、 。 こ の 語 の 定 義 に つ い て い さ. ~. さ か も 意 識 し て い な い の で あ る 」 と い う. ） 」 （ 田. と で あ る 。 そ し て 、 あ る 時 期 か ら 概 念 形 成 が 急 激 に 行 わ れ 、 十 八 か 月. YRFDEXODU\VSXUW. ｢. 「 。 の で 答 部 で な ピ 」 え 分 』 の ア に ジ ま の と で ェ つ し 子 い 、 は い た ど う 明 、 て 。 も 言 日 た ヴ ほ は 葉 は と ィ か 、 が 学 え ゴ の 『 何 校 ば ツ そ 子 を へ 、 キ れ ど は 意 行 七 ー も 、 味 き ～ （ は 彼 す ま 八 二 、 が る せ 歳 〇 『 の ん 〇 そ 病 か 』 ご 一 れ 気 ろ ） は だ を と の は 彼 と 尋 い 子 次 が 言 ね う ど の 学 う て 文 も よ 校 こ み の に ま な う へ と 、 『 し か に 行 で 私 書 か す た の は い な 』 。 、 『 病 て い と 大 の 気 い 注 ９. の 言 い 方 は 、 あ る 子 ど も の. を 過 ぎ る と 「 急 激 に 語 彙 の 獲 得 が 注 ６ 進 。 む 時 期 （ 窪 、 一 九 九 八 ） を 迎 え る の で あ る . る. ｣. オ バ ケ ガ ク ル カ ラ. ｢. オ ッ カ ナ イ ヨ. 例 え ば 、 「 ～ か ら 」 な ど の 理 由 づ け 概 念 の 形 成 は い つ 行 わ れ る か 。. . コ レ ガ オ ニ. 早 い 時 期 か ら 会 話 の 中 で 使 わ れ 、 ～ か ら. . 「 コ レ オ ニ. 記 録 で は 一 ～ 二 歳 に す で に 現 れ て い る 。 岩 淵 （ 一 九 六 八 ） の 調 査 に よ. . オ ッ カ ナ イ ヨ 」. る と 二 歳 ま で に 「 か ら 」 を 使 っ て い る 。. . 一 歳 十 一 か 月 の 子 ど も が 絵 本 の 鬼 を 見 な が ら 、 説 明 す る 時 に 言 っ た. . . 言 葉 で あ る 。 た だ し 、 そ の 子 ど も が 理 由 の 表 出 注 ７ と 。 い う 文 脈 で 使 っ て い. . る と は 言 え な い 。 岩 淵 は 次 の よ う に 述 べ て い る.
(8) は 次 の よ う に 言 う 。. 教 授 ・ 学 習 過 程 の 中 で 獲 得 す る 体 系 性 を も ち 自 覚 性 と 随 意 性. 子 ど も の 具 体 的 な 経 験 と は 直 接 に は 結 び つ か な い 、 学 校 で の. 覚 的 な 概 念 で あ る 。. を 覚 え て も だ め な の で あ る 。 前 述 の 「 ～ か ら 」 あ る い は 「 ～ の で 」 な. と め 〈 て 結 子 生 い び ど 活 る 注 つ も 的 い が 概 。 た 生 念 自 活 〉 然 の 発 な 生 か 的 で な 自 概 然 念 と で 身 あ に り つ 、 け 体 て 系 い 性 く を 具 も 体 た 的 な な い 経 非 験 自 と. 緊 張 の あ る 思 考 が 重 要 で あ る 。 意 味 も な く 思 考 も な く 、 言 葉 の 意 味. 生 活 的 概 念 と 科 学 的 概 念 に つ い て 板 東 （ 二 〇 一 〇 ） が 次 の よ う に ま. し 、 形 成 さ れ る 。 」. ど も 自 身 の 思 考 の あ ら ゆ る 活 動 の 最 大 の 緊 張 の も と で 発 生. の で は な く 、 記 憶 に よ っ て 受 け 取 ら れ る の で は な く て 、 子. 「 科 学 的 概 念 は 子 ど も に 覚 え ら れ る の で は な く 、 暗 記 さ れ る. れ ば 習 得 し て い る と は 言 え な い 。. の 教 材 を 読 ん だ 時 に 、 辞 書 に よ る 意 味 を 適 用 す る よ う に な っ て い な け. る 。 し か し 、 意 味 を 知 っ た と し て も そ れ を 活 用 す る こ と は 難 し く 、 別. と し た 考 え で あ り 、 国 語 の 学 習 で は 、 辞 書 の 意 味 と 見 な す こ と が で き. ヴ ィ ゴ ツ キ ー （ 二 〇 〇 一 ） は 言 う 。. て い る 。 こ れ に 対 し て 科 学 的 概 念 は 事 物 の 本 質 的 な 性 質 を と ら え よ う. 知 っ た と し て も 単 な る 暗 記 に な っ て し ま う 。. 思 考 の 下 で 発 生 し 、 獲 得 さ れ る 。 思 考 が 伴 わ な い 場 合 、 言 葉 の 意 味 を. 始 ま っ た だ け で 、 そ の 後 、 習 得 に 到 ら な い 場 合 も あ る 。 科 学 的 概 念 は. 言 葉 の 意 味 を 覚 え た と し て も 科 学 的 概 念 を 習 得 し た と は 言 え な い 。. を 生 活 的 概 念 的 に と ら え お り 、 「 た く さ ん 」 と 同 じ 意 味 だ ろ う と 思 っ. 確 な 意 味 に よ る 読 み の 創 造 は で き な い 。 普 通 子 ど も は 、 「 い っ ぱ い 」. 確 に と ら え 自 覚 的 に 文 に あ て は め る こ と が で き ず 、 「 い っ ぱ い 」 の 正. は 自 覚 的 で は な い 。 「 い っ ぱ い 」 と い う 言 葉 に 出 会 っ て も 、 意 味 を 正. [115]. −115−. の ２ で あ 科 り 学 、 的 概 概 念 念 発 達 の 始 ま り で あ る 。. を 説 明 で き る 場 合 、 そ の 言 葉 は 「 科 学 的 概 念 」 と し て 自 覚 さ れ て い る. 場 合 、 そ の 言 葉 は 「 生 活 的 概 念 」 で あ り 、 意 味 を 答 え ら れ て 文 の 意 味. 達 が 主 要 な 目 的 の 一 つ で あ る 。 「 文 」 の イ メ ー ジ の 発 達 は 、 文 中 の 単. 限 定 的 な 言 い 方 を す れ ば 、 国 語 科 授 業 で は 、 「 文 」 の イ メ ー ジ の 発. 生 活 的 概 念 は 自 然 発 生 的 に 子 ど も の 経 験 に よ り 獲 得 さ れ 、 そ の 意 味. 語 の 概 念 の 発 達 に よ っ て 発 生 す る 。. と 科 学 的 概 念 の 分 岐 点 で あ る 。 意 味 を 問 わ れ て は っ き り 答 え ら れ な い. . を 有 す る 概 念 で あ る 。. 〈 科 学 的 概 念 〉. ど の 言 葉 は 模 倣 と し て 習 得 さ れ る が 、 多 く の 場 合 緊 張 の あ る 思 考 場 面. . 科 学 的 概 念 は 「 自 覚 性 」 と 「 随 意 性 」 を 有 す る 概 念 と し て い る 。 概. で は な い 。 科 学 的 概 念 は 暗 記 や 記 憶 に よ っ て 作 ら れ る も の で は な く 、. . 二 〇 〇 一. 言 葉 の 意 味 を 覚 え た だ け で は 、 科 学 的 概 念 の 習 得 に は な ら な い と い う. . 「 科 学 的 概 念 の 形 成 は 、 自 然 発 生 的 概 念 と も 同 様 、 子 ど も が.
(9). か れ に と っ て 新 し い そ れ の 意 味 、 あ る い は そ の 科 学 的 概 念. の 担 い 手 で あ る 用 語 を は じ め て 習 得 す る 時 に 終 わ る の で は. こ と で あ る 。 . な く 、 そ の 瞬 間 か ら 始 ま る の だ と い う こ と を 理 解 す る こ と. 更 に ヴ ィ ゴ ツ キ ー. ３ 概 念 の 発 達. 意 味 が 言 え る か ど う か 、 つ ま り 意 味 の 自 覚 と い う こ と が 生 活 的 概 念 た り す る こ と が 必 要 に な る 。. （ 二 五 一 頁 ）. も 、 そ の 言 葉 の 意 味 は ま っ た く 自 覚 し て い な い の で す 。 」. ど も は 、 「 の で 」 と い う 言 葉 を 自 然 発 生 的 に は 操 作 で き て. 全 体 を 説 明 し た り 、 正 確 な 意 味 を 基 に し て 読 み と っ た こ と を 話 し 合 っ. あ る 。 言 葉 の 意 味 を 正 確 に 言 え る と 同 時 に 、 そ れ を 文 章 に 当 て は め て. 科 学 的 概 念 の 形 成 は 、 新 し い 言 葉 の 意 味 を 知 っ た 時 か ら 始 ま る の で. と 言 う こ と で す 』 と 主 張 し ま し た 。 要 す る に 、 こ れ ら の 子. に あ る 。 」.
(10) 両 方 の 道 と 言 っ た が 、 そ れ は 完 全 に 別 々 の 道 で は な い 。 お 互 い に 補. ま ね ば な ら な い 。 」. ば 、 こ こ で は 子 ど も は し ば し ば 逆 の 道 ― 概 念 か ら 物 へ ― を 歩. 生 的 概 念 に お い て は 、 子 ど も は 物 か ら 概 念 へ と 進 ん だ と す れ. ら で は な く 、 対 象 に 対 す る 間 接 的 な 関 係 か ら 始 ま る 。 自 然 発. 概 念 「 へ 、 科 科 学 的 学 概 的 概 念 念 の 発 か 生 ら 生 は 活 、 こ 的 れ 概 念 に へ 反 し と て い う 、 両 物 と 方 の の 道 直 が 接 の 求 出 注 め 会 ら い 。 れ か る 。 ヴ ィ ゴ ツ キ ー （ 二 〇 〇 一 は こ れ を 次 の よ う に 述 べ て い る. に 発 達 す る と い う だ け の 説 明 で は 誤 り で あ る 。 生 活 的 概 念 か ら 科 学 的. し か し 、 生 活 的 概 念 が 低 次 な も の で 、 高 次 な 科 学 的 概 念 へ 一 方 向 的. 作 り か え ら れ る こ と に な る 。. し て 、 科 学 的 概 念 の 習 得 に よ っ て 、 生 活 的 概 念 は 影 響 を 受 け 、 新 た に. る 。 逆 に 科 学 的 概 念 は 言 葉 の 意 味 の 自 覚 性 か ら 、 具 体 性 へ と 進 む 。 そ. 生 活 的 概 念 は 具 体 性 ・ 経 験 性 か ら 、 言 葉 の 意 味 の 自 覚 性 へ と 発 達 す. で あ る 経 験 的 な リ ア ル 感 が 求 め ら れ る こ と で も あ る 。. 的 に 話 が で き た り す る こ と が 求 め ら れ る 。 す な わ ち 生 活 的 概 念 の 特 性. に 自 分 の 言 葉 で 言 え る こ と で あ る 。 自 分 の 経 験 か ら 自 分 の 言 葉 で 具 体. 味 を 知 る だ け で な く 、 そ れ を 文 に 適 用 し て 文 全 体 の イ メ ー ジ を リ ア ル. り 、 文 全 体 を 言 葉 の 意 味 を 適 用 し て 吟 味 的 に 解 釈 す る こ と で あ る 。 意. あ る 。 類 義 語 を 問 わ. て 非 自 覚 的 な 段 階 で. は 言 葉 の 意 味 に つ い. 「 生 活 的 概 念. 明 瞭 な 段 階 で Lv. あ ２ る 」 。. ら の よ う に 経 験 し た か. な ど と 応 え る 不. て も ら っ た か ら ｣｢. れ て も 、 そ の 違 い を. そ. [116]. −116−. か 、 も し く は. て も 答 え ら れ な 教 い え ｢. さ あ 答 ん る え 。 ら と 例 れ い え な っ ば い 段 ぱ い た 階 く で. ｣. の 違 い を 言 え な い 段. ｣. Lv.. 階 で あ る 。. ｢. 「 科 学 的 概 念. ｢. １ 」 は 言 葉 の 意 味 に. ｣. つ い て 自 覚 的 な 段 階. あ る 。 意 味 を 問 わ れ. 答 え ら れ な い 段 階 で. を 特 徴 と し 、 意 味 は. １ 」 は 、 自 然 発 生 的. 「 生 活 的 概 念. Lv.. 支 配 し 制 御 で き る よ う に な る こ と 」 中 村. で あ る 。 つ ま り 、. の つ な が り を こ と ば で も っ て 言 い 表 す こ と が で き る こ と 」 柴 田 （ 二 〇. 念 を 自 覚 す る と は 頭 の 中 に あ る 概 念 を 「 別 の 概 念 と 関 係 づ け 、 そ れ ら. た 東 け 。 の る 概 こ 念 と の は 定 、 義 授 を 業 も の と 計 に 画 便 や 宜 評 上 価 、 の 表 上 １ で の 必 よ 要 う で な あ 概 る 念 。 の そ 段 こ 階 で を 、 設 筆 定 者 し は 板. 混 在 し た 形 で 進 め ら れ る 。 子 ど も の 発 言 が ど の 段 階 に あ る か を 位 置 づ. る 意 味 混 在 し て い る 。 授 業 の 中 で は ま さ に 生 活 的 概 念 と 科 学 的 概 念 が. 以 上 の よ う に 生 活 的 概 念 と 科 学 的 概 念 は 相 互 作 用 的 関 係 に あ り 、 あ. 一 九 九 八. . 表１ 文学教材の読みの授業における概念の段階. 思 考 と 言 葉 の 関 係 が 密 接 に な っ て く る の で あ る 。. 〇 六 ） で あ る 。 ま た 随 意 と は 、 「 自 ら の 思 考 を こ と ば に よ っ て 自 由 に. こ の 授 業 で の 「 随 意 性 」 と は 、 辞 書 の 意 味 を 文 に 適 用 す る こ と で あ.
(11). い 合 う よ う な 関 係 で あ っ て 、 独 立 し た 別 の も の で は な い 。 生 活 的 概 念. か ら 科 学 的 概 念 へ の 道 が で き た と す れ ば 、 そ れ は 、 科 学 的 概 念 か ら 生. . 活 的 概 念 へ の 道 を 広 げ 通 り や す く し た こ と に も な る 。 ま た 、 そ の 逆 も. ). 成 り 立 つ 。 生 活 的 概 念 は 科 学 的 概 念 の 習 得 を 助 け 、 科 学 的 概 念 は 生 活. . 的 概 念 を 通 し て 成 長 す る の で あ る 。.
(12) と な る の で あ る 。 概 念 を 発 達 さ せ 、 子 ど も の 思 考 力 を 高 め る た め に 、. 子 ど も の 思 考 を 方 向 づ け た り 、 発 展 さ せ る た め に 教 師 の 解 釈 は 必 要. 本 、 一 九 八 三 ）. せ た り し て い く か と い う こ と を 考 え る こ と で あ る 。 」 （ 松. ず 、 科 学 的 概 念 の 習 得 は な さ れ な い も の だ と い う こ と で あ る 。. 思 考 を ど う つ ぶ し 、 ど う 方 向 づ け た り 発 展 さ せ た り 拡 大 さ. 意 味 を 覚 え さ せ て も 、 生 き 生 き と し た 知 識 の 習 得 と い う 状 態 に は な ら. 解 釈 な り 主 張 な り と を ど う 衝 突 さ せ 、 子 ど も た ち の 論 理 や. け の 直 接 的 教 授 の 無 意 味 さ を 強 調 す る 。 辞 書 の 意 味 を 説 明 し て 辞 書 の. 論 理 と か 思 考 と か を 、 教 師 が 正 確 に 知 り 、 そ れ と 、 教 師 の. 不 可 能 で あ り 、 教 育 的 に も 無 益 で あ る 」 と い い 、 概 念 を 記 憶 さ せ る だ. 「 学 級 に 現 実 に い る 一 人 ひ と り の 子 ど も た ち の 、 さ ま ざ ま の. ヴ ィ ゴ ツ キ ー （ 二 〇 〇 一 ） は 、 「 概 念 の 直 接 的 教 授 は つ ね に 事 実 上. 的 概 念 は 記 憶 す れ ば 発 達 す る と い う も の で は な い 。. 記 憶 す れ ば す ぐ 概 念 を 使 え る よ う に な る と い う 錯 覚 が あ る が 、 科 学. に 力 言 斎 を う 藤 つ 注 喜 け 。 博 る は こ 、 と 教 で 材 も 解 あ 釈 り と 、 思 教 考 師 の の あ 教 る 材 授 解 業 釈 と 力 の も 関 必 係 要 に と つ さ い れ て る 次 。 の よ う. [117]. −117−. 学 ４ 習 し 科 た 学 語 的 に 概 気 念 づ の き 習 、 得 意 の 味 た を め 適 の 用 授 で 業 き る こ と を 含 む 。. る 文 だ け で な く 、 他 の 文 や 次 に 学 習 す る 教 材 物 語 や 詩 を 読 ん だ 時 に. 的 と は 、 自 分 の 解 釈 に つ い て 質 問 に 答 え ら れ 、 ま た 、 今 と り あ げ て い. の 語 が 含 ま れ る 文 や 段 落 の 解 釈 が で き 、 発 表 で き る 必 要 が あ る 。 随 意. 体 的 に 教 材 文 に 適 用 で き る 段 階 で あ る 。 言 葉 の 意 味 を 当 て は め て 、 そ. ま っ て い く 授 業 を 考 え な け れ ば な ら な い 。 授 業 に お い て 子 ど も の 解 釈. 「 の で （ の だ ） 」 の 概 念 が 発 達 し 、 詩 全 体 の イ メ ー ジ が 変 わ り 、 深. い か ら で あ る 。. の 言 葉 の 必 要 性 が 感 じ ら れ な け れ ば 、 言 葉 の 意 味 の 使 用 は 自 覚 さ れ な. え さ せ る と い う の も 概 念 発 達 と い う 点 で は 効 果 的 な 方 法 で は な い 。 そ. ず 状 態 で あ り 自 覚 さ れ な い 。 だ か ら と い っ て 、 い つ も 教 師 が 意 味 を 覚. 例 が 言 え る こ と も 含 ま れ る 。 「 科 学 的 概 念. Lv.. ２ は 、 辞 書 の 意 味 を 具. 科 学 的 概 念 と し て 発 達 さ せ て い く こ と は 容 易 で は な い 。 あ れ ど も 見 え. 且 つ 自 分 の 言 葉 で 発 表 で き る こ と が 求 め ら れ る 。 辞 書 の 意 味 を 基 に 用. を 知 っ て い て 、 内 容 を と ら え て い る 段 階 で あ る 。 意 味 を 知 っ て 、 な お. う と す る 心 構 え で あ る 。 「 意 味 の 理 解 」 と は 、 そ の 言 葉 の 辞 書 の 意 味. 二 歳 か ら 使 っ て 来 て い る 生 活 的 概 念 と し て の 「 ～ か ら 」 「 ～ の で 」 を. に 生 活 的 概 念 を 科 学 的 概 念 に 発 達 さ せ る こ と を 目 的 と す る 。 し か し 、. 学 校 で は 、 発 達 の 一 側 面 か ら 見 る と 、 あ い ま い さ か ら 脱 却 す る た め. で あ る 。 自 覚 と は 言 葉 の 意 味 の 繊 細 さ を 感 じ て い て 、 よ り 正 確 に 読 も 四 言 葉 の 意 味 と 教 材 解 釈 . 教 師 は 教 材 解 釈 を す る の で あ る 。. で は ど う す る の か ？ ヴ ィ ゴ ツ キ ー （ 二 〇 〇 六 ） は 「 証 拠 に つ い て 論. . 与 田 準 一 」 で あ る 。 ※ 丸 番 号. 実 際 の 教 材 で 考 え る 。 こ こ で は 「 の だ 」 の 変 化 形 の 「 ん だ 」 を 中 心. 理 的 に 熟 考 を す る 必 要 性 は 、 口 論 の 機 能 の よ う な 集 団 的 機 能 の 発 達 に. ｣. に 考 え る 。 教 材 は 詩 「 ぼ く の い ぬ こ ろ. 依 存 す る の で あ る 」 と い い 「 口 論 」 の 必 要 性 を 述 べ る 。 「 論 争 や 異 論. ). は １ 筆 者 生 が 活 付 的 け 概 た 念 。 に よ る 読 み 方. い 自 の る 身 圧 注 の 力 。 思 の 習 考 下 得 を で し 観 の た 察 み 知 し 、 識 は 子 を じ ど 取 め も は り 」 （ 込 ヴ 自 む ィ 分 と ゴ の き ツ 考 に キ え 「 ー の 口 、 正 論 二 当 」 〇 化 が 〇 を な 四 試 け ） み れ と は ば も じ 、 言 め 自 っ 、 分 て 自 分. (. に 都 合 の よ い よ う に 取 り 込 む こ と に な っ て し ま う 。 論 争 が あ り 論 理 的. . 読 み と ば し に よ る 間 違 い. 思 考 が 行 わ れ る よ う な 授 業 が 、 新 し い 概 念 が 生 ま れ て く る 状 況 を 作 り. . ⑴ . 詩 は 二 文 で 構 成 さ れ 、 第 一 文 は ① ② 、 第 二 文 は ③ ～ ⑩ で あ る 。 第 二. 出 す 。 対 話 的 ・ 論 争 的 過 程 が 新 し い 概 念 を 自 分 の 中 に 取 り 込 む き っ か. . 文 の 最 後 に 「 ん だ 」 が あ る 。 第 二 文 の イ メ ー ジ を 、 過 去 の 出 来 事 と 読. け を 作 る 、 と い う の で あ る 。 「 概 念 の 発 達 」 は 経 験 的 で 確 信 度 の 高 い. . 知 識 を 疑 う と 共 に 修 正 す る と い う よ う な 自 覚 的 学 習 が 必 要 で あ る 。.
(13) ・ 第 一 文. い な い と い う こ と で あ る 。 第 二 文 は 名 前 を 呼 ぶ と 転 が っ て く る と 言 う. 第 一 文 で は 、 い ぬ こ ろ に ま だ 名 前 は つ い て い な い 。 名 前 は 決 ま っ て. ・ 第 二 文. ・ 第 一 文 . 名 前 を つ け る 。. こ と で あ る 。 文 と 文 の 意 味 が 矛 盾 し て い る 。 名 前 が つ い て い な い の な. . 名 前 を 呼 ぶ と 来 る 。. ら 、 転 が っ て く る こ と は あ り え な い 。 子 ど も は 次 の 二 つ の 文 を も っ と. . ・ 第 二 文. 単 純 化 し て と ら え る 。. . 「 し よ う 」 「 ん だ 」 を 省 い て い る 。 文 を 読 ん で 考 え て い る と 「 し よ う 」. . が 省 か れ て し ま う 。 「 名 前 」 を つ け た と い う 過 去 の こ と に さ え な っ て し. . 強 調 の 「 ん だ 」 と と ら え る 間 違 い. ま う 。 「 ん だ 」 に 至 っ て は ほ と ん ど の 子 ど も が 「 ん だ 」 の 意 味 を と ら え. . ⑵. て 解 釈 す る こ と は で き な い 。. . 「 ん だ 」 に は 別 の 問 題 も あ る 。 『 基 礎 日 本 語 辞 典 』 で は 「 ん だ 」 の 意. . （ 森 よ い 独 強 ４ 田 」 い り 調 ） 良 の 言 す 準 行 だ 的 る 体 『 」 に 気 動 「 言 持 詞 基 僕 礎 「 は う ち の 日 行 場 を 」 本 合 表 き 語 す の た は 「 。 辞 「 後 く で の に 典 な す 付 』 い ／ だ け 角 ん で 」 川 が て だ あ 無 、 書 」 「 る く そ 店 明 」 て れ 日 は も が 一 は 使 文 間 九 学 え と 違 八 校 な し い 九 が い て な あ 。 「 成 い 六 る こ り こ 二 の れ 立 と 一 だ で つ と 頁 。. 味 を 次 の よ う に 説 明 し て い る 。. . 「 ん だ 」 は 間 違 い な い と 強 調 す る 時 に 使 う と あ る 。 そ う と ら え る と. 「 夕 日 」 と 呼 ぶ と 転 が っ て く る ん だ 。. 「 夕 日 」 と い う 名 前 に し よ う 。. ２. ⑩ ⑨. ⑧ ⑦. ⑥ ⑤. ④ ③. ② ①. . . . は ら っ ぱ か ら. ゆ う か た 、. 「 夕 日 」 っ て な ま え に し よ う 。. ぼ く の い ぬ こ ろ 、. . る る と 。 こ だ と ？ が 」 と 必 考 要 え で さ あ せ. し い な 。 ど う い う こ. 番 に 考 え る と お か. か ら だ 。 授 業 で 「 順. ー ジ を 大 切 に す る. は な い 。 音 読 や イ メ. と き 、. 与 田 . く る ん だ 。. か え る. よ ぶ で し ょ う 、. . は え た. . ボ ウ ボ ウ . な か か ら 、. . い ぬ こ こ ろ ろ 、 が っ て. ぼ く の い ぬ こ ろ. . . ゆ う ひ い ー. . . ゆ う ひ い ー っ て. . . く す さ る の と . . ぼ く の. . . ま る く な っ て. . . 科 学 的 概 念 に よ る 読 み 方. . ○ 「 ん だ 」 の 意 味 と 教 材 解 釈. . 第 一 文 と 第 二 文 の 関 係 は 、 第 二 文 が 第 一 文 の 理 由 （ 説 明 ） に な っ. . て い る 。 「 『 夕 日 』 と 呼 ぶ と 転 が っ て く る か ら 、 『 夕 日 』 と い う 名 前 に. 「 夕 日 と 呼 ん だ ら こ ろ が っ て 来 る の は 間 違 い な い 事 実 だ 」 と な る 。 明. . ら か な 事 実 を 言 う 時 に 使 う の で 、 第 二 文 は 過 去 の 事 実 と 考 え る こ と に. 準 一. め て 検 討 す る こ と. 文 の 関 係 を あ ら た. 通 、 詩 教 材 で 、 文 と. [118]. −118−. に と ら え や す い 。 普. て あ る こ と を 順 番. ぐ ら い ま で は 、 書 い. 小 学 校 一 二 年 生. み 方 」 で あ る 。. 活 的 概 念 に よ る 読. と ら え て い な い 「 生. の 言 葉 を 自 覚 的 に. 次 の 文 の 並 び 方 は 不 自 然 で あ る 。. 順 序 に よ る 読 み 方 だ が 「 で し ょ う 」 と の 関 係 に 矛 盾 が 起 き る 。 細 部. る 。 以 下 の よ う に 出 来 事 だ け を 追 う 読 み 方 に な り や す い 。. 第 一 文 と 第 二 文 の 間 に は 長 い 時 間 が あ る と い う の で あ る 。 時 間 的. 子 ど も は 「 ん だ 」 に 着 目 せ ず 、 意 味 を 知 ら な い の で 読 み 誤 り が 起 き. 呼 ん だ ら 来 る よ う に な っ た 。 」. 来 事 で あ る 読 み 方 に 変 え る 必 要 が あ る 。. 「 名 前 を つ け て か ら 、 し ば ら く し て 子 犬 も 名 前 を 覚 え た 。 そ れ で 、. み 誤 る 子 ど も が 多 い 。 こ れ を こ れ か ら 起 こ っ て ほ し い と い う 未 来 の 出 な る 。 第 二 文 が 、 事 実 の 強 調 で あ れ ば 、 次 の よ う に な る 。.
(14) 相 手 を 説 得 す る ・ ・ ・ 「 ゆ う ひ 」 と 呼 ん だ ら こ ろ が っ て く る ん. を 表 わ す 。 「 彼 は 病 気 な だ ／ そ の 日 は 雨 が 降 っ て い た で. [119]. −119−. 「 ん だ 」 の 意 味 （ 理 由 や 根 拠 な ど を 述 べ る こ と を 表 す 。 ） を 基 に 詩 の. が 納 得 し た り す る 場 面 で 、 理 由 ・ 根 拠 な ど を 述 べ る こ と あ り う る 。 ど ち ら か に 決 定 す る こ と は で き な い 。. 〔 「 の だ 」 「 …. 第 七 版 』 三 省 堂. 解 釈 を ま と め る 。. ア だ よ 。 い い で し ょ 。. す 」 『 新 明 解 国 語 辞 典. …. 自 分 が 納 得 す る ・ ・ ・ 「 ゆ う ひ 」 と 呼 ん だ ら こ ろ が っ て く る か. 相 手 を 説 得 す る 場 合. 場 面 を 設 定 し て い る 。 相 手 を 説 得 す る か 自 分 が 納 得 す る か で あ る 。. —. イ ら 、 夕 日 に し よ う 。. ア. —. 「 ん だ 」 は よ く 使 っ て い る 言 葉 で あ る 。 子 ど も は 経 験 と し て 模 倣 と. 「 『 夕 日 』 っ て 名 ま え に し よ う 」 と 説 得 し て い る わ け で あ る 。 詩 文 に. . し て 使 っ て い る 言 葉 で あ る 。 し か し 、 「 『 ん だ 』 と は ど う い う 意 味 か 」. 母 ぼ く 「 「 え ぼ っ く 、 の ど い う ぬ し こ て ろ 『 、 『 夕 夕 日 日 』 』 な っ の て ？ 名 」 ま え に し よ う 。 」. は 書 か れ て い な い が 、 相 手 母 親 な ど が い る こ と に な る 。 次 の よ う な 会. . と い う 問 い に は 答 え ら れ な い 。 授 業 す る 中 で 、 「 『 ん だ （ の だ ） 』 っ て ど. ら ね 、 ま る く な っ て 転 が っ て く る ん だ よ 。 」. ぼ く 「 ぼ く が 、 夕 方 に 原 っ ぱ に い る 時 、 『 ゆ う ひ ー 』 っ て 呼 ん だ. 話 が な さ れ た と 考 え ら れ る 。. . う い う 意 味 な ん だ ？ 」 と 疑 問 を も っ た り 、 考 え る 手 が か り に し た り す. 名 ま え が 『 夕 日 』 で あ る か ら 、 母 親 は 必 ず 理 由 を 問 う だ ろ う 。 そ れ. . べ き で あ る 。. に 答 え て い る の で あ る 。 名 前 の 良 さ を 主 張 し て い る の で あ る 。 母 親 に. ). 「 誰 か に 話 し て い る と い う の は 第 二 文 か ら 読 み 取 れ る 」 と 考 え ら れ. 呼 び か け る よ う な 言 い 方 に な る の で あ る 。 し か し 、 ぼ く の 主 張 は 少 し. (. る が 、 こ の 詩 に は 第 三 者 の 存 在 は 具 体 的 に 書 か れ て い な い 。 第 三 者 が. 無 理 が あ る 。 夕 方 と 限 定 し て 、 『 ゆ う ひ 』 と 呼 ぶ わ け だ か ら 、 理 由 と. . い る と い う こ と が 、 子 ど も た ち の 読 み 取 り の 壁 に な る だ ろ う 。 第 三 者. . ぼ く が 自 分 に 言 い 聞 か せ て い る 。 次 の よ う な 会 話 に な る 。. し イ て は 自 弱 分 い が 。 納 ぼ 得 く す の る 思 場 い 合 が そ れ だ け 入 っ て い る と も 言 え る 。. の か 」 の 形 で 〕 相 手 を 説 得 し た り 自 分 自 身. 「 名 前 を 決 め て 、 そ の 状 況 を 思 い 浮 か べ て い る の だ 」 と い う 場 面 が. 次 の よ う に 書 い て あ る 。. ぼ く 「 そ う だ 、 ぼ く の い ぬ こ ろ 、 『 夕 日 』 っ て 名 ま え に し よ う 。 」. い 文 は 想 だ っ し 「 。 と 「 第 像 か て よ 文 の 一 と ら い う の を だ 文 考 、 な 。 だ 関 」 と え 第 い 」 」 係 の 第 る 二 名 と は い づ 変 二 別 文 前 う 、 は け 形 文 の 格 を こ る で の 根 ま 助 呼 と 言 あ 関 拠 だ 詞 ぶ で 起 葉 る 係 に き と あ 「 が が を 「 て 、 る の あ 、 決 で い こ 。 」 る 子 定 し な ろ 文 ＋ が ど づ ょ い が と 助 、 も け う こ っ 動 し 問 に る 」 と て 詞 て 題 は の が で き 「 た に わ が あ あ 」 は だ し か 「 り る と ま 」 だ な り ん 、 。 い お で い に だ 後 ぼ う か あ 。 く 」 述 く の し り 自 い で す の は い 、 覚 。 あ る 想 無 。 国 的 子 る 。 像 理 「 語 で が ま に ど 。 「 辞 あ あ だ 使 も ん 典 る る 決 え は だ に な 、 」 は 。 。 ま. ら 、 ま る く な っ て 転 が っ て く る ん だ 。 」. に な る ぼ 。 く 「 ぼ く が 、 夕 方 に 原 っ ぱ に い る 時 、 『 ゆ う ひ ー 』 っ て 呼 ん だ. っ て 、 そ れ か ら 名 前 を 決 め る の が 自 然 で あ る 。 次 の よ う に 、 順 番 が 逆. 自 分 が 納 得 す る 場 合 、 こ の 順 序 は 少 し 不 自 然 だ ろ う 。 理 由 が 先 に あ. て 呼 ん だ ら 、 ま る く な っ て 転 が っ て く る ん だ 。 」. ぼ く 「 そ う だ 、 ぼ く が 、 夕 方 に 原 っ ぱ に い る 時 、 『 ゆ う ひ ー 』 っ. ぼ く 「 ど う か な ？ 反 対 さ れ る か な ？ 」. ぼ く 「 ぼ く の い ぬ こ ろ 、 『 夕 日 』 っ て 名 ま え に し よ う 。 」.
(15) っ て い る 。 相 手 が い る こ と を は っ き り さ せ る た め の 展 開 で あ る 。 「 ん. の か 、 い な い の か 」 で あ る 。 授 業 の 後 半 で は 「 で し ょ う 」 が 問 題 に な. 問 題 を 作 成 し て い る 。 中 心 問 題 と し て は 、 「 だ れ か に 話 し か け て い る. 五 こ の 教 材 を 使 っ た 授 業 を と り あ げ る 。 教 材 の 言 葉 に つ い て 対 立 的 対. 小 学 校 に お け る 文 学 教 材 の 読 み の 授 業 分 析. え る こ と と し て 行 っ て い る 。. な く 、 こ れ か ら 起 こ っ て ほ し い と い う 未 来 の 出 来 事 で あ る 読 み 方 に 変. し ょ う 」 の 概 念 発 達 に よ っ て 第 二 文 の イ メ ー ジ を 、 過 去 の 出 来 事 で は. だ っ 来 ば を と い う に が あ と は こ ろ て 事 す 実 子 い う 解 「 い る と い の う き と こ 際 ど う 考 釈 親 る 。 も る 注 よ た し と に も 特 え が に こ つ に の う 。 」 て に 起 た 別 も 考 『 と ま 「 か な と イ よ き ち な 成 え 夕 に り で 。 状 読 メ っ た は 名 り ら 日 気 、 し 誰 況 み ー て 出 こ 前 立 れ 』 づ 第 ょ か を 変 ジ 、 来 の に つ る と か 一 う が 克 え す 「 事 詩 し 。 。 い な 文 」 い 服 る る 夕 と の た 普 第 う け が は る す こ だ 日 し 情 か 通 三 名 れ 決 重 と る と ろ っ て 景 ら の 者 前 ば 意 要 い た に う て と を こ 名 の で 、 、 な う め よ 。 呼 ら 絵 そ 前 存 い 二 第 キ 証 に っ ま ん え に の な 在 い つ 二 ー 拠 、 て た だ る か 会 ら が で の 文 ワ は 以 、 「 ら だ い 話 こ 分 し 文 が ー 「 下 過 こ 転 ろ た だ ん か ょ の 決 ド で の 去 ろ が う り ろ な る と 関 意 で し 授 の が っ 。 考 う 理 と 同 係 し あ ょ 業 出 っ て 「 え 。 由 、 意 も た り う 実 を 同 を わ 説 、 」 来 て き で た 践 話 意 求 か 明 獲 で 事 く た し り で さ を め ら で 得 あ と る よ ょ し は な 求 て な あ す る し 」 」 う た 「 い め い く る べ 。 て を と 」 時 ん 。 て る な 。 き 「 と 「 過 を 、 「 だ ら こ 去 読 第 夕 い 」 る 第 概 ん 」 「 え ろ の み 二 と 。 三 念 だ 日 る る が 出 飛 文 で と い 次 者 で 」 」. 表２ 分析対象とする授業の概要. て い る 。 こ の 矛 盾 か ら. を 呼 ん だ ら 転 が っ て き. 年. 人数. 実践時期. 年齢・性別. 氏名. 所在地. ① . . . 代男性. ＩＴ. 愛知. ② . . . 〃. 〃. 〃. ③ . . . 〃. ＴＡ. 岡山. ④ . . 〃. ⑤ . . . 〃. 〃. 〃. ⑥ . . . 代男性. ＡＹ. 岡山. ⑦ . . . 〃. ＨＢ. 〃. ⑧ . . . 代男性. ＴＡ. 〃. か し 、 第 二 文 で は 名 前. が 決 ま っ て い な い 。 し. い る 。 第 一 文 で は 名 前. 性 、 順 序 性 か ら 迫 っ て. 第 一 文 と 第 二 文 の 関 係. こ の 授 業 の 問 題 は 、. [120]. −120−. て て い る 。. れ 学 級 に 応 じ て 組 み 立. が 、 授 業 展 開 は そ れ ぞ. て い る 言 葉 は 似 て い る. ① ～ ⑧ ま で と り あ げ. . 〃. 分 １ 析 す 授 る 業 。 の 流 れ . だ 」 に つ い て は 次 の よ う な 支 援 を し て い る 。 ㊀ 「 ん だ 」 が 前 の 文 の 理. 話 に よ っ て 進 め て い る と 考 え ら れ た も の を 表 ２ に 掲 載 す る 。 問 題 に し. . 由 を 相 手 に 強 く 説 明 す る と き に 使 わ れ る こ と か ら 、 相 手 の 存 在 に 気 づ. た い の は 、 教 材 文 の 「 ん だ 」 「 で し ょ う 」 と い う 単 語 の 概 念 発 達 と 詩. . か せ る 。 こ の 授 業 の 場 合 「 ～ の だ 」 の 意 味 は 事 前 に と り あ げ て い る 。. の イ メ ー ジ の 変 化 で あ る 。. . 分 析 す る 小 学 校 授 業 は 表 ２ の 通 り 。 い ず れ も 本 人 に よ っ て 記 録 さ れ. . た 授 業 記 録 と Ｖ Ｔ Ｒ （ 四 十 五 ～ 九 十 分 ） が あ る 。 各 授 業 の 中 心 発 問 と. . ㊁ 前 の 教 材 で 、 意 味 を 調 べ た り 、 そ の 意 味 を 教 室 に 掲 示 し た り 、 例 文. と り あ げ た 言 葉 を 表 ３ に 掲 載 し た 。. . ⑤ ⑥ ⑦ は 「 ん だ 」 を 授 業 の 中 で と り あ げ て い る 。 ① ② ③ ⑤ は 「 ん. . を 自 分 で 作 っ た り し て い る 。 . あ る 程 度 「 の だ 」 に 注 目 し て い る が 、 「 ん だ 」 と い う よ う に 語 形 が. だ 」 に つ い て と り あ げ る 予 定 に な っ て い る が 、 授 業 記 録 と し て は 残 っ. . て い な い 。 「 で し ょ う 」 は ① ② ⑤ ⑦ で と り あ げ ら れ 、 こ の 詩 文 に お い. よ う に な さ れ て い る か. 理 解 ま た は 発 達 が ど の. 「 で し ょ う 」 の 概 念 の. 中 心 に し て 、 「 ん だ 」. そ こ で ① ⑥ ⑦ の 記 録 を. て 重 要 な 言 葉 で あ る 。.
(16) ⑥ ２ Ａ Ｙ の 授 業 （ 五 年 三 十 四 人 ） の 検 討. 授 業 記 録 の 分 析. 中 心 発 問. 根拠の言葉. ① 「でしょう」は上がるのか、下がる. 「でしょう」. のか. ② 「でしょう」ってどういうことなの. 「でしょう」. か. ③ 『夕日』って名まえにしようはおか. 問題づくり. しいか. ④ なんで「夕日」って名まえをつけた. 問題づくり. のか. ⑤ ３～ 第 文)はどんなことが書い てあるのか考えよう. 「でしょう」 「くるんだ」. ⑥ どうして、まだ名付けていないのに 「ゆうひぃー」と呼んでいるのか. 「んだ」 「くる」. ⑦ ぼくには話を聴いてくれている相手 はいるのか、いないのか. 「でしょう」 「んだ」. ⑧ 「くる」と「きた」はどう違うか。. 「くる」 「すると」. . Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ Ｃ Ｔ . Ｃ Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [121]. −121−. . . . 説 説 こ 「 来 「 「 独 「 ど 独 ん 「 得 得 れ ん る ん だ り け 来 う り ？ 来 で す 。 っ だ ？ だ 」 言 る い 言 な る る て 」 」 っ 「 ん う で に ん こ 時 ど て だ こ 「 な だ 。 ん お ろ 」 と こ に 」 な か が っ ？ ろ ？ っ と し っ て が す て き い て 誰 っ げ い く 使 よ か て え う る う ね に く お の ん ん っ い る も で ？ て だ っ ん し 、 、 」 て だ ろ 独 ど っ る 」 い り て の の っ こ 言 わ 言 な て と で か 葉 ら 言 言 来 ら が わ っ う る 付 ん か た た ん い 。 る ら よ だ と け な 。 ・ る ど ん ・ か 、 か ・ ら 自 変 ？ 分 。 だ . . . じ 教 伝 わ 教 教 話 そ 誰 ゃ え え か え え し れ 々 、 る る っ と と ょ っ と 説 て る る う て 誰 得 る 。 。 る 、 々 と こ 。 何 が か と し 「 、 を ょ 友 教 人 ん 達 え に 。 が る 伝 来 と え る か る ん 、 。 だ 説 ー 明 」 と っ か て ・ 。 ・ ・ 、 じ ゃ っ た. . . . . . . . . . ら 、 こ こ （ 以 前 出 た 問 題 『 相 手 が い る の か い な い の か 。 』 は ？. は 教 師 か ら 説 明 し た り 、 辞 書 の 意 味 を 確 認 し た り す る こ と に な る 。. 表３ 各授業の中心発問ととりあげた言葉. か け に し て 、 「 ん だ 」 の 意 味 に 迫 っ て い く 。. さ を 話 し て い る 。 す か さ ず 教 師 が そ れ を と り あ げ る 。 そ の こ と を き っ. . 授 業 の 問 題 は 「 ど う し て 、 ま だ 名 付 け て い な い の に 『 ゆ う ひ ぃ ー 』. . と 呼 ん で い る の か 」 で あ り 、 授 業 の 冒 頭 で は 、 関 連 し た 問 題 と し て 、. . 第 二 文 は 第 一 文 の 前 の 出 来 事 か 後 の 出 来 事 か を 取 り 扱 っ て い る 。 「 く. 変 わ っ て い る の で 気 づ き に く い 。 前 の 授 業 の こ と を 思 い 出 さ な い 場 合. い る 。 そ の 後 に 、 「 ん だ 」 が 問 題 と な る 。 Ｃ が 「 独 り 言 」 の お か し. る 」 に 注 目 さ せ 、 第 二 文 は 「 予 言 」 「 想 像 」 で あ る こ と に 気 づ か せ て.
(17) こ の よ う に 具 体 例 で ん だ. す る よ う に す ぐ に 発 言 し て い る 。 Ｃ ・ Ｃ ・ Ｃ ・ Ｃ の よ う. だ る と で と 対 で 言 題 い 授 ろ こ 推 「 言 応 は っ に と Ｔ 業 う と 測 『 葉 し 「 て し し 映 。 が さ ん の 、 独 い 、 て で 像 で れ だ 具 言 り る 「 い は ん で き る 』 は 体 葉 言 『 だ る 独 は れ 。 説 的 に っ ん 」 が り ば 今 得 な 注 て だ の 、 言 子 科 後 す 使 目 お 』 意 こ を ど 学 、 る い さ か か 味 の 否 も 的 子 時 方 せ し 」 を 時 定 た 概 ど に を て い 考 示 点 し ち 念 も 使 き い よ え し で て の と か う い る ね さ 、 は い そ し ら 言 て 。 っ せ 「 決 る の て 証 葉 い そ て る 相 め 。 時 の 拠 」 る し 、 こ 手 ら 「 の 「 と と 。 て ど と を れ 独 反 ん し い こ 、 の が 説 な り 応 だ て う の 「 言 必 得 い 言 が す 。 」 」 「 こ 対 ど よ ん 葉 要 「 の ん と 応 な が だ る 独 は く 、 概 だ が か と 付 ろ 『 り こ Ｃ 念 」 学 ら き い う ん 言 の 発 の 習 、 に と 。 だ な 詩 達 使 さ 違 使 る た 』 の 文 が に い れ う う か だ か ？ で 「 つ 方 て 教 ん ら し 、 」 は 誰 な を い 材 ？ ？ Ｔ 自 と 合 々 が 述 る な 」 」 分 問 わ と な と に る べ ど . . . . . . 誰 々 が 『 友 達 が 来 る ん だ ー 』 っ て 」 と 具 体 例 を 出 す と 周 り の 子 が 同 調. . を 考 え る こ と が 重 要 で あ り 、 意 味 の 提 示 だ. に 「 ん だ 」 の 意 味 を き ち ん と と ら え て い る 発 言 が 引 き 出 さ れ て い る 。. . け で 終 わ っ て い る と 他 の 反 応 は 少 な か っ た か も し れ な い 。 「 言 葉 の 意. ｣. 味 」 を 獲 得 す る た め の 具 体 例 （ 例 え ） の 発 表 は 概 念 発 達 に お い て も 重. . 要 な 手 続 き で あ る 。. ｢. ぼ く の 話 を き い て く れ て い る 相 手 は い る の か 、 い な い の か を. ⑦ Ｈ Ｂ の 授 業 （ 五 年 三 十 二 人 ） の 検 討. . 。 （ 読 点 ） の 数 か ら 詩 を 二 つ に 分 け 、 後 半 部 分 に 証 拠 が あ り そ. る 。 音 読 初 の め 後 の 、 流 れ 読 は み 次 方 の の 通 違 り い 。 に 気 づ か せ 「 で し ょ う 」 を 問 題 に し て い. １ 予 想 さ せ た 。. . . 証 拠 に な り そ う な 文 や 言 葉 を 見 つ け る 相 談 を さ せ 、 子 ど も た. ２ う だ と 大 ざ っ ぱ に つ か ま せ た 。. . . ３ ち の 多 数 意 見 か ら 「 ん だ 」 と 「 す る と 」 が 出 て き た 。. . . . . . . . . . −122−.
(18) . . [122]. 口 々 に し ゃ べ り 出 す. Ｔ そ の じ 後 ゃ の あ 授 業 、 「 の ん 記 だ 録 」 は と 次 「 の す 通 る り と 。 」 で ど う し て 相 手 が い る か い な い . 「 ん だ 」 は 、. か が 分 か る の ？ . . ど っ ち か ら い こ う ？ . . 「 ん だ 」. . い 紹 「 「 「 や 介 だ だ 「 る に ま だ 。 教 、 ？ 」 」 る 」 例 は が 」 だ え く が て え 人 つ な っ ば に い つ た あ っ 「 紹 て い ら げ て い 介 る て 、 と こ と し と い ふ る ろ こ て つ た つ み が が る い ら う た っ く 。 て 、 に い て （ な だ で く る ゆ い れ 言 、 る ん っ 「 ） だ じ か と ま ん 。 ゃ が る る だ 」 ち お み く 。 と が る た な 」 か う よ い っ の 例 「 っ う な て だ 文 な 気 こ て を 」 い 気 が ろ が 出 が す が う せ つ こ す る っ い ば る 。 て と い た ？ 。 く ら い 。 人. . . . . . な ん か 自 慢 し と る 感 じ が す る 。 （ と ）. . . . 今 日 い と こ が く る ん だ 。 こ れ は ？. . ふ つ う に 教 え と る 。. . ふ つ う の 会 話 。. . . . い な に 「 遊 友 今 友 き る な ん び 達 日 達 な 。 る だ に の 子 に ん 」 来 家 ど 話 り ？ が る に も し 「 今 つ ん 遊 会 か 日 い だ び に け い た 。 に 行 と と ら （ の 行 く る こ 、 ） く ん 。 が 相 ん だ 来 手 だ 。 る に 。 （ さ ん 紹 ） だ 介 。 し 」 た っ り て 、 な 教 る え ん た ？ り し た こ と . . . . . . . . . 無 今 相 何 理 日 手 か 。 遊 が 言 べ 話 っ る し た ？ か 後 と け に か た 言 。 ら う そ 言 。 し う （ た 。 ゆ ） ら 今 日 い と こ が 来 る ん だ 、 だ か ら. . Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ . . Ｔ Ｃ Ｃ Ｃ Ｃ Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ Ｃ Ｃ Ｃ Ｔ . . Ｃ Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ .
(19) 「 で し ょ う 」. 人 に 紹 介 し て る 。 」 の 意 見 も 優 れ て い る 。 「 紹 介 」 に は 「 未 知 の も の の. 意 い 味 、 Ｃ 「 相 だ 手 」 の を が 意 説 あ 見 得 る は す 場 「 『 る 合 だ ） と 』 の な が 検 い つ 討 場 い に 合 た つ を ら な と 人 が ら に っ え 教 て て え い い て く る あ 。 。 げ Ｃ そ と の る の 後 み 「 の た 『 だ ん い 』 だ 」 は 」 と の 言. ④ 〈 上 昇 調 の イ ン ト ネ ー シ ョ ン を 伴 っ て 〉 相 手 が 同 意 す る こ と. ① 推 量 を 丁 寧 に 表 す 。 「 今 晩 は 雪 で し ょ う 。 」. る と 考 え ら れ る の が 、 次 の 二 つ で あ る 。. と 話 と 的 と に 意 の お ら 「 な し Ｉ ① が 当 味 形 か え ⑥ き 概 で る 合 Ｔ 必 て に 成 し て ⑦ に 念 し 。 っ の Ｉ 要 は 着 が い い ど 、 の Ｔ 授 て ょ に め 目 よ な な ち 「 発 い 業 の な た さ り 」 い ら 誰 う か 達 る で 授 る り せ 進 と 。 の に が 」 業 。 は の 。 、 る ん い し 授 説 始 「 「 （ 意 当 こ で う か 業 明 ま 三 の の 味 て と く 考 し で し っ 年 だ だ は は も る え 、 も て た 」 」 三 、 め 大 。 が 他 、 「 い ば は だ 十 数 た 事 子 出 の 自 る か 人 最 け 多 こ で ど れ 教 分 」 り 初 で ） く と あ も ば 材 が と で の 問 な あ か る が 前 で 納 い あ 検 題 く 討 る ら 。 指 の 「 得 う る と 「 。 わ そ 摘 学 誰 す 視 。 な で 注 そ か し で 習 か る 点 次 ら し の る て き が に 意 が の ず ょ う こ 、 「 な 生 説 味 使 教 、 う ち と ん い き 明 」 え 材 「 」 、 話 だ 場 て し で れ で で の こ し 」 合 く て は ば も 意 し の 合 の 、 る い 「 よ 「 ょ 味 詩 っ 意 言 。 る ん い ん う に に た 味 葉 科 と だ 。 だ 」 つ 」 当 り を の 学 す 」 が い が て す 文 多 的 る を 問 て 出 は る 章 様 概 と と 題 も た ま こ な 念 、. [123]. −123−. な い 。 心 の 中 で そ う 言 っ て い る 場 合 も あ る か ら で あ る 。 子 ど も た ち は 、. な い 。 「 彼 は 病 気 な ん だ 」 と あ っ て も 、 相 手 に 言 っ て い る 場 合 だ け で は. Ｔ に つ い て は 、 「 ん だ 」 が つ い て も 相 手 が い る と い う 証 拠 に な ら. . . . 他 の 言 葉 も 証 拠 に 考 え て い る の で 、 文 脈 か ら 打 ち 消 し て い る の か も し. . 二 〇 一 〇. を 期 待 し な が ら 丁 寧 に 確 認 す る こ と を 表 す 。 . 『 明 鏡 国 語 辞 典 第 二 版 』 大 修 館 書 店. 「 そ こ は 寒 い で し ょ う ？ 」 . . １ ． 推 量 ： 下 降 調 の イ ン ト ネ ー シ ョ ン を 伴 っ て 、 話 し 手 の 推. 内 容 を 解 説 し て 人 び と に 知 ら せ る こ と 、 の 意 に も 用 い ら れ る 」 『 新 明. れ な い 。 し か し 、 「 ん だ 」 の 両 方 の 意 味 を 検 討 し て お か な い と 、 次 の 教. . . . 一 九 九 八. 量 を 表 す 。. 解 国 語 辞 典 』 と い う 意 味 が あ る 。 『 夕 日 』 と い う 未 知 の 名 前 に つ い て. 材 で 使 え な い 。 Ｔ で 「 問 い 」 の 存 在 を 聞 い て い る 。 「 ん だ 」 の 前 に. . 『 日 本 語 文 型 辞 典 』 く ろ し お 出 版. ２ ． 確 認 ・ 同 意 ： 上 昇 調 の イ ン ト ネ ー シ ョ ン を 伴 っ て 、 確 認. . を 表 す 。. い る 別 。 の 辞 典 で は 次 の よ う に イ ン ト ネ ー シ ョ ン の 違 い を は っ き り 書 い て. の 紹 介 と い う 視 点 で と り あ げ ら れ た ら と 思 う 。. 「 問 い 」 が あ り 、 誰 か が 質 問 し て い る と い う こ と は 、 重 要 な 問 題 で あ. Ｃ Ｔ そ こ う う 。 す る と 会 話 が 続 い て 行 き そ う な 気 が す る っ て い う こ と ？ . る 。 こ の 授 業 で も こ の 後 、 誰 が ど ん な 問 い を し て い る か を は っ き り さ. . せ て い る 。 い ず れ に し て も 「 ん だ 」 を 検 討 す る こ と に よ っ て 、 子 ど も. . た ち の イ メ ー ジ も 大 き く 変 わ っ た と 予 想 さ れ る 。. ｢. 不 十 分 な 点 が あ る に し て も 、 Ｔ か ら Ｃ の や り と り で は 、 「 ん だ 」. の 言 葉 の イ メ ー ジ 化 が 行 わ れ て い る 。 「 ん だ 」 に よ っ て 、 二 人 の 会 話 が. . あ る こ と が は っ き り し て き て い る 。 Ｔ が 「 ん だ 」 の 意 味 を 確 認 す る. . よ う に 聞 き 、 そ の 後 Ｃ は 「 相 手 が 話 し か け た ら 言 う 」 と 言 っ て い る 。. . 普 通 に 考 え る の が ① の 推 量 で あ る 。 「 今 晩 は 雪 で し ょ う 。 」 と い う. Ｃ を 具 体 的 に し た の が Ｃ で 、 遊 べ な い 理 由 を 説 得 し て い る 。 言 葉. . 例 に も あ る よ う に 、 子 ど も は テ レ ビ の 天 気 予 報 で 聞 い て い る 。 別 の 意. の 意 味 の 捉 え 方 が 具 体 的 に な っ て い る 。 「 の だ 」 に は 「 相 手 を 説 得 し よ. . 味 は な い と 思 っ て い る 場 合 、 な ん の 疑 問 も な く 「 で し ょ う 」 を 推 量 と. う と し て 、 理 由 を 述 べ る 」 と い う 意 味 が あ る 。 詩 の 文 に 「 の だ 」 の 意. . 味 が 適 用 さ れ て イ メ ー ジ が 具 体 的 に な り 、 深 ま っ た と い う こ と で あ る 。. . 初 め に 「 科 学 的 概 念 の 形 成 は 、 新 し い 言 葉 の 意 味 を 知 っ た 時 か ら 始. . ま る の で あ る 」 と 引 用 し た が 、 二 つ の 授 業 の 場 合 も 、 「 ん だ 」 の 科 学.
(20) と 読 め て し ま う 。. . . . 違 う 意 味 に 気 づ く 手 だ て. 考 え る 。 普 通 に 「 ぼ く は 、 犬 こ ろ を 『 ゆ う ひ ぃ ー 』 と 呼 ぶ だ ろ う 。 」. Ｔ Ｃ ４ ５ . . . じ う ご な ま で ゃ ー い る だ し あ ん 宝 ほ 、 ょ 、 物 ど あ う １ が 、 る ？ 番 隠 今 ん 」 で れ い だ も て い け っ い の ど と る が 、 「 ん 二 「 例 だ つ こ え よ 出 の 鉛 ば ね た 筆 」 。 ん は を 誰 だ ぼ 出 か け く し 気 ど の て づ 、 で み か 実 し て な は ょ 。 い 、 う ？ ウ ？ ラ 」 に 何 か す . . ぼ く は 「 例 え ば 」 が 言 え る ん だ け ど 、 「 宿 題 や る で し ょ う ？ 」. . . . ま だ あ る ん だ け ど 、 「 明 日 は 遠 足 で し ょ う ？ 」 . . 「 窓 を 閉 め る で し ょ う ？ 」. . 「 子 ど も ニ ュ ー ス を 見 る で し ょ う ？ 」. . . . さ て 、 ど う ？ 降 参 ？ （ Ｃ ち が う ！ ） じ ゃ あ 、 ま わ り の 人 と 相 談. ④ の 意 味 に 気 づ か せ る に は ど う す る か ？. . 呼 ぶ で し. ① 「 犬 こ ろ を 『 ゆ う ひ ぃ ー 』 と 呼 ぶ だ ろ う 。 」 （ 下 降 調 ）. . . −124−. し て み て 。 . [124]. 私 は 気 づ い た こ と が あ る ん だ け ど 、 上 が る と き は 、 誰 か に 言 っ. ④ ょ 「 犬 」 こ （ ろ 上 を 昇 『 調 ） ゆ う ひ ぃ ー 』 と 呼 ぶ で し ょ う 。. あ 上 ョ と る 昇 ン し 。 調 の て に 時 有 読 に 効 む 成 な 場 立 の 合 す は と る 、 下 。 音 降 子 読 調 ど で に も あ 読 の る む 音 。 場 読 ④ 合 で の が は 意 あ 二 味 り 種 は 、 類 、 そ の 上 の 読 昇 二 み 調 つ 方 の を が イ 比 出 ン べ て ト る く ネ の る ー で 。 シ. Ｔ Ｃ Ｃ Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ ６ ９ ８ ７ ５ ６ . て い る 。. ④ は 相 手 が 「 う ん 。 」 と 頷 く こ と を 期 待 し な が ら 、 話 し か け て い る.
(21). に つ い て の 問 題 か ら ス タ ー ト し て い る 。. . 人 に 話 を し て い る 。. ｣. 相 手 が い る 。. で し ょ う. の で あ る 。 音 読 の 違 い か ら 話 し 合 い を 進 め て い る の が 、 次 の 記 録 で あ. Ｃ . . . す ご い ！ 見 つ け た ね え 。 そ う だ よ ね ！ 相 手 が い る ん だ よ 。 じ ゃ. . . . . . あ 、 下 が る と き は ？. る 。 こ の 授 業 で は ｢. そ し て 、 相 手 が い る と い う イ メ ー ジ を 補 強 す る 形 で 「 の だ 」 に つ い て. Ｔ Ｃ Ｃ ７ . . ぼ く は そ れ が 言 え る ん だ け ど 、 「 明 日 は 雨 で し ょ う 」 っ て い う. . 「 で し ょ う 」 っ て ど う い う こ と な の か な あ ？. ふ う に 、 お 天 気 の 姉 さ ん が 言 う か ら さ あ ・ ・ ・ . . . . つ ま り 、 そ れ っ て ど う い う こ と ？ 明 日 の 天 気 を （ Ｃ 予 想 し て い. 私 は 問 題 が で き た ん だ け ど 、 「 で し ょ う 」 は 上 が る の か 、 下 が る. Ｃ . る ） そ の 通 り ！. の か ど っ ち な の か な あ ？. . 読 む と き に 上 が る の か 、 （ Ｃ 下 が る の か ） こ れ 二 通 り あ る っ て い. Ｔ ８. . . ぼ く は ２ 番 で た と え ば が 言 え る ん だ け ど 、 「 明 日 の 天 気 は 晴 れ. う こ と ね 。. 話 し 合 っ て い る 。. Ｃ Ｔ １ １. . Ｔ ２. . で し ょ う 。 」 . ま だ あ る ん だ け ど 、 「 明 日 、 飛 行 機 が 欠 航 す る で し ょ う 。 」. Ｃ . こ れ は 明 日 の こ と を （ Ｃ 予 想 し て い る ） と い う こ と は 、 １ は 相. . 手 が い て 、 ２ は 予 想 で 、 全 然 違 う ん だ よ 今 ね 日 。 こ う い う こ と で 遊 も し か し て こ れ は 、 ぼ く の お 母 さ ん に ｢. . . Ｔ Ｃ ９ . . ん だ よ 」 っ て 言 っ て る こ と か も し れ な い 。. じ ゃ あ 人 数 と っ て み よ う 。. ５ 人 人. Ｃ . え え っ っ ？ ？ （ 多 数 ）. 上 げ て 読 む. ２ １. . Ｃ . 下 げ て 読 む. . い い 問 題 で き た ね え 。 じ ゃ あ 、 ど う す る ？. . 「 例 え ば 」 を 言 っ て み よ う 。. . ぼ く は 「 た と え ば 」 が 言 え る ん だ け ど 「 お 母 さ ん 、 あ す は 休 み. Ｃ ２. . Ｃ Ｃ Ｔ ４ ３ ３.
(22) . . け 入 れ ら れ な い こ と を 示 し て い る 。 し か し 、 こ の 発 言 を き っ か け に し. 子 が 、 反 対 の あ る い は 驚 き の 反 応 を し て い る 。 ④ の 意 味 が す ぐ に は 受. Ｔ 意 見 が 変 わ っ ち ゃ っ た ね え 。. と い う こ と は 、 相 手 が い る の ？ い な い の ？ （ Ｃ い る ） が ら り と. ２ １ 下 げ て 読 む. 上 げ て 読 む . 「 で し ょ う 」 は 上 げ て 読 む が 全 員 に 変 わ っ て い る 。 大 き な 変 化 で あ. . る 。 そ し て 、 上 げ て 読 む に 全 員 が 挙 手 し 、 相 手 が い る と い う 結 論 に な. と 話 し て る の か も し れ な い 。 」 と 言 っ て い る 。 こ れ に 対 し て 、 多 く の. Ｃ の 子 が 「 お 母 さ ん に 『 今 日 、 こ う い う こ と を し て 遊 ん だ よ 』. . て 、 子 ど も た ち の 詩 の イ メ ー ジ は 大 き く 変 わ っ て い く 。 そ の 後 の 音 読. . っ て い る 。 概 念 発 達 に お い て は こ の よ う な 、 子 ど も の 考 え の 揺 れ 動 き. . が 必 要 で あ る 。 単 純 に 「 で し ょ う 」 の 意 味 を 教 え て も 、 子 ど も の 頭 の. つ ま り 七 菜 ち ゃ ん は 、 ぼ く が 言 っ て る 第 二 文 が 、 お 母 さ ん に し. を 通 し て 相 手 の 存 在 を は っ き り 意 識 し て い く わ け で あ る 。. . −125−. ゃ べ っ て い る っ て い う こ と な ん だ 。. . [125]. ぼ く は 七 菜 ち ゃ ん に 反 対 な ん だ け ど 、 こ の 時 に お 母 さ ん は 出 て. . . 中 に は 残 ら な い 。 読 み 取 る た め に は 、 ど の 意 味 で 読 む の か と い う 「 緊. . . . 張 感 」 が 必 要 で あ る 。 「 で し ょ う 」 は ど う 読 む の か ？ 「 上 げ て 読 む と. 来 な い 。. . . そ の 後 、 「 ん だ 」 の 概 念 理 解 の た め の 学 習 へ と 続 く 。. 書 い て な い よ ね 。 こ こ で 問 題 で き る 人 。. Ｔ . . ど う い う 意 味 に な る の か ？ 」 「 相 手 が い る の か ？ 」 と い う 疑 問 と 友 達. . . . 【 「 ん だ 」 の 例 え を 出 し 、 詩 の イ メ ー ジ を は っ き り さ せ る 】. 私 は 問 題 が で き た ん だ け ど 、 お 母 さ ん い る の か 、 い な い の か 、. . と の 対 話 が 緊 張 感 を 生 み 、 新 し い イ メ ー ジ が 作 ら れ る の で あ る 。. . . ど っ ち な の か な あ ？. . . . . . Ｃ Ｃ Ｔ 「 動 ん 問 物 だ 題 園 」 出 に っ し 行 て て っ ど み た う よ 。 い う 動 う 。 物 こ が と 見 ？ た （ か Ｔ っ 例 た え ん を だ い 。 っ （ て Ｔ み み よ ん う な ） も 言 っ . . 第 理 こ 動 て 一 由 れ 物 み 文 。 、 園 て の ど に ） 理 う 行 後 由 い っ か 。 う た ら こ 。 説 と 動 明 ？ 物 し が て 見 い た る か わ っ け た ね ん 。 だ ま 。 だ あ る ？ . お 母 さ ん っ て い う か 、 （ Ｃ 相 手 ） 相 手 が い る か 、 い な い か 。 い い. . . 問 題 だ ね え 。. Ｃ . . Ｃ Ｔ . . Ｔ . . . Ｃ 人 数 と っ て み よ う 。. . . . . 第 二 文 は. . 「 私 は 言 え る 」 「 ぼ く は 言 え る 」 と 口 々 に 言 う 。 . 中 央 公 園 に 行 っ た 。 み ん な と 遊 び た か っ た ん だ 。 （ Ｔ い い ね. 相 手 が い る. ２ 人 人. . . . . . 以 下 例 え を 出 し 合 う ）. え ） （ 略. . 相 手 が い な い. Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ Ｃ Ｔ Ｃ . こ の 文 で 考 え て み よ う 。 ぼ く は な ん て 言 っ た の ？. . . . Ｔ . . . １ 番 ） あ れ っ ？ あ ら っ ？. ゆ う ひ ぃ ー っ て よ ぶ で し ょ う ？ 」. ２ １. . じ ゃ あ 、 ち ょ っ と み ん な で 読 ん で み よ う か 。 ５ 番 か ら い こ う 。. . 「 ゆ う ひ ぃ ー . 今 の 何 番 （ の 読 み 方 ） ？ （ Ｃ . 変 え た か ら ね え 。 ２ 番 か ら １ 番 に 変 え た ・ ・ ・. . じ ゃ あ 、 も う 一 回 人 数 と っ て お こ う か 。. . . . Ｔ Ｃ Ｔ Ｃ Ｔ . ０ 人 人.
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