荘子・仮観とその展開

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 荘子・仮観とその展開

Author(s) 高馬 三良

Citation 文林（BUNRIN），No.21：37-72

Issue Date 1986

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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Right

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子

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馬

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仮 の 思 想 が 荘 子 に 於 て 認 め ら れ る か ど う か 韓 基 本 的 な 問 題 な の で 、 文 林 十 八 号 に 載 せ た 文 を 再 び 引 用 し て 、 旧 来 の よ う に 漫 仮 と 熟 し て 読 む べ き か 、 モ れ と も 私 見 の よ う に 仮 を 浸 倒 し て ・ と 訓 ず べ き か 、 確 認 し て み た い と 態 う 。 勿 論 仮 の 独 立 を 認 め て 、 さ ら に 仮 の 概 念 か ら 必 然 的 に 起 こ る さ ま ざ ま な 心 憩 風 漿 を 描 い て 荘 子 の 思 想 を 楽 し も う と い う の が こ の 小 論 の ね ら い で あ る 。 粧 子 ・仮槻 と その展 朋 大 宗 師 篇 に い う 、 糧 仮 而 化 予 之 左 骨 以 為 難 、 予 因 以 求 時 夜 . 浸 仮 ・ し て 予 の 左 皆 を 化 し て 以 て 難 と 為 さ ば 、 侵 仮 而 化 予 之 右 警 以 為 弾 、 予 因 以 求 鴨 荻 、 浸 仮 ・ し て 予 の 右 脅 を 化 し て 以 て 弾 と 為 さ ば 、 予 、 因 ウ て 以 て 時 夜 を 求 め ん 予 、 因 う て 以 て 鵠 異 を 求 ぬ ん

文林 二十一 号 浸 仮 而 化 予 之 尻 以 為 輪 、 以 神 為 馬 、 予 因 而 乗 之 、 量 更 駕 哉 、 浸 仮 . し て 予 の 尻 を 化 し て 以 て 輪 と 為 し 、 神 を 以 て 馬 と 為 さ ば 、 予 、 因 っ て 之 に 乗 ら ん 、 宣 更 に 駕 せ ん や ふ つ う に は 郭 注 の 浸 、 漸 也 . に 従 っ て 漸 く 至 り て ・ と 読 ん で 病 状 が 次 第 に 進 む こ と を い う 。 そ し て 死 ん で 私 の 左 の 腎 が 難 に 生 れ 変 る な ら ば 、 私 は そ れ で も っ て 夜 の 時 を 告 げ る 難 の 役 を つ と め よ う 。 ま た 、 私 の 右 の 腎 が 弾 に 生 れ 変 る な ら ば 、 私 は そ れ で も っ て 、 ふ く ろ う の 灸 り も の を 求 め よ う 。 ま た 、 私 の 尻 が 車 輪 と な り 、 こ こ ろ が 馬 に 生 れ 変 わ る な ら ば 、 私 は そ こ で 車 に 乗 ろ う 、 さ す れ ば あ ら た め て 馬 を つ な ぐ 必 要 も あ る ま い て 。 病 状 が 進 ん で 、 と 読 む と 一 応 合 理 的 に 聞 こ え る が 、 文 の 構 造 か ら な に か 抵 抗 を 感 じ る 。 前 の 小 論 で は 浸 を 侵 の 仮 借 と し た が 、 い ま ま た 侵 が 侵 の 仮 借 で あ る こ と を 吟 味 し て み よ う と 思 う 。 そ の 動 機 は 、 上 記 の 文 は 中 間 に 数 句 を 隔 て て は い る が 、 次 の 句 と 呼 応 し て い る か ら で あ る 。 陰 陽 之 気 有 診 陵 乱 也 (陰 陽 の 気 み だ る る あ り ) 浸 (侵 ) と 沙 が 一 対 と な る 文 で あ る 。 説 文 通 訓 定 声 に よ っ て 複 の 字 を 見 る と 、

荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 侵 、 精 気 、 祥 に 感 ず る な り 、 承 示 侵 省 声 、 左 伝 昭 十 五 年 伝 に 、 吾 、 赤 黒 の 侵 を 見 た り 、 注 、 妖 旗 な り 、 周 礼 、 砥 視 複 注 、 陰 陽 の 気 あ い 侵 し て 漸 く 祥 を 成 す も の 、 保 章 氏 は 五 雲 の 物 を 以 て 吉 凶 ・ 水 早 ・ 豊 荒 の 侵 象 を 弁 ず 、 司 農 注 、 日 の 傍 ら の 雲 気 を い う 、 楚 辞 、 守 志 、 天 を 障 覆 す る 複 獄 、 注 、 悪 気 の 貌 、 仮 借 : 左 伝 昭 十 一 年 、 侵 祥 に 盟 う 、 公 羊 伝 は 侵 羊 に 作 る 、 声 訓 : 釈 名 、 釈 天 に 、 侵 、 侵 也 、 赤 黒 の 気 、 相 い 侵 す な り 、 准 南 子 、 泰 族 訓 に 、 精 侵 の 以 て 相 い 蕩 う こ か す あ り 、 注 、 精 侵 は 気 の 侵 入 す る も の な り 。 右 の 左 伝 昭 公 十 五 年 の 伝 と は 次 の 通 り 、 春 、 将 に 武 公 に 棉 祭 せ ん と し 、 百 官 を 戒 む 。 梓 慎 日 く 、 ぎ る な り 。 喪 気 な り 。 其 れ 事 に 泣 の ぞ む も の に 在 ら ん か 、 楽 を 去 り て 事 祭 を 卒 お う 。 礼 な り 。 楴 の 日 、 其 れ 省 あ ら ん か 。 吾 、 赤 黒 の 侵 を 見 る 。 祭 祥 に 非 と 。 二 月 癸 酉 、 楴 す 。 叔 弓 、 事 に 泣 む 。 箭 ふ え 入 り て 卒 す 。 赤 黒 の 気 の 相 い 侵 す を み て 不 吉 の 前 兆 と し た 。 果 し て 祭 祀 に 臨 ん だ 叔 弓 が 、 ふ え の 始 ま る こ ろ に 急 死 し た と い う 。 こ こ で す で に 侵 を 喪 頻 と し て 死 と 結 び つ け て い る 。 周 礼 、 春 官 視 侵 に 、 十 輝 輝 の 法 を 掌 り て 以 て 妖 祥 を 観 る 、 そ の 第 一 に 侵 を 挙 げ て い る 。 ま た 潅 南 子 と 同 文 が 漢 書 匡

文林 二十一 号 衡 伝 に も 見 え る 。 こ こ に そ の 師 古 注 を 引 用 す る と 、 浸 と は 陰 陽 の 気 相 い 浸 漸 し て 以 て 災 祥 と 成 る を 謂 う な り 、 と あ る が 、 こ の 浸 の 字 も 意 味 は 侵 の 意 で あ る 。 そ の 他 、 筍 子 王 制 篇 に も 、 陰 陽 を 相 し 、 侵 兆 を 占 う ・ の 句 あ り 、 楊 注 に は 、 陰 陽 相 侵 の 気 ・ と い う 。 ま た 、 説 文 繋 伝 に 、 侵 の 言 は 侵 な り 、 ま た 浸 な り 、 浸 浸 然 と し て 将 に 作 お こ ら ん と す る な り 。 師 古 注 と 同 じ く 浸 の 字 を 用 い て い る が 、 こ う し た 陰 陽 の 相 剋 は 礼 記 の 月 令 、 の 文 を 引 く と 、 仲 夏 ・ 仲 冬 の 項 に も 見 え る 。 い ま 仲 夏 仲 夏 の 月 、 日 長 、 至 き わ ま り 、 陰 陽 、 争 い 、 死 生 、 分 る 。 注 に い う 、 争 う と は 、 陽 ま さ に 盛 ん に し て 陰 の 起 こ ら ん と 欲 す る な り 、 と い い 、 争 の 字 か ら 判 断 し て も 浸 は 侵 と 解 す る の が 妥 当 で あ ろ う 。 次 に 王 笏 は そ の 説 文 釈 例 で 、 擾 と 祥 は い ず れ も 吉 凶 を 兼 ね る が 、 許 慎 が そ の 説 文 解 字 で 祥 を 福 ・ 禄 と な ら べ 、 侵 を 禍 ・ 崇 ス ィ と な ら べ て い る の は 、 祥 は 善 を 主 と し 、 侵 は 悪 を 主 と す る 見 解 か ら で あ る と い う 。 こ れ は 上 記 の 左 伝 の 文 か ら も う か が い 知 る こ と が で き る 。 珍 は 説 文 解 字 に 水 不 利 也 ・ と い う 。 時 代 は 下 る が 顔 延 年 の 宋 文 皇 帝 元 皇 后 哀 策 文 (文 選 巻 五 十 八 哀 下 ) に は 次 の よ

う に い う 。 象 物 方 藤 、 視 侵 告 珍 (象 物 ま さ に い た り 、 侵 を 視 て 診 を 告 ぐ ) 荘子 ・仮 観 とそ の展 開 右 の よ う に 侵 と 珍 が 一 句 の 中 に 併 用 さ れ て 両 者 の 密 接 な 関 係 が 明 ら か で あ る 。 そ の 李 善 注 に は 漢 書 を 引 用 し て い う 、 気 の 相 い 傷 や ぶ る 、 こ れ を 珍 と 謂 う 。 こ れ は 漢 書 五 行 志 、 中 之 上 ・ の 本 文 で あ る 。 さ ら に 中 之 上 ・ に は 、 唯 金 診 水 一 作 木 ( た だ 金 、 水 木 を そ こ な う ) の 句 が あ り 、 服 慶 が 注 し て い う 、 診 、 害 也 、 如 淳 い う 、 珍 音 払 戻 之 戻 レ イ 、 義 も 亦 同 じ 、 と 。 珍 の 用 例 を さ ら に 求 め る と 、 木 診 金 、 水 珍 火 、 金 珍 木 、 火 珍 水 、 な ど 、 む し ろ 五 行 の 相 剋 を 指 し て い る 。 ま た 、 漢 書 の 孔 光 伝 で 師 古 注 は 沙 、 悪 気 也 、 立 旦 戻 ・ で あ る 。 さ ら に 大 宗 師 篇 の 郭 注 に よ る と 、 陵 乱 な り と い う 。 こ の よ う に 侵 と 診 は 対 応 し て 深 い 関 係 に あ る が 、 と く に 謝 荘 の 皇 太 子 妃 哀 策 (芸 文 類 聚 巻 十 六 哀 策 ) で は 、 侵 診 方 搏 (侵 珍 ま さ に う つ ) と い い 、 一 句 の 中 で 熟 し て 用 い る 例 が あ る 。 こ れ ら の 用 法 は 荘 子 に あ っ て は 一 般 的 な 表 現 で あ る の に 、 宋 の こ ろ の 例 で は と く に 高 貴 な 方 の 死 と 結 び つ く よ う に な っ た 。 荘 子 の 大 宗 師 篇 に あ っ て は 診 と 侵 が 中 に 数 句 を 隔 て て 用 い ら れ た が た め に 気 づ か れ な か っ た だ け で あ る 。 以 上 、 侵 と 診 の 連 帯 性 か ら 仮 は 独 立 語 で あ っ て 浸 仮 と 熟 す べ き で は な く 、 仮 を 侵 す の 意 と す べ き こ と は 明 明 白 白 で あ る 。 前 記 の 文 で は 人 身 が 仮 と し て 取 り 扱 わ れ て い る が 、 勿 論 、 造 物 者 に よ っ て 創 造 せ ら れ た 万 物 は す べ て 仮 な の で

文林 二十一号 あ る 。 被 造 物 は す べ て 仮 で あ る 。 徳 充 符 篇 に い う 、 荘 子 日 、 道 与 之 貌 、 天 与 之 形 (道 、 こ れ に 貌 を 与 え 、 天 、 天 選 子 之 形 (天 、 子 の 形 を 選 ぶ ) 斉 物 論 で は 自 他 と こ ろ を 更 え て 、 被 造 物 の 方 か ら い う 、 こ れ に 形 を 与 う ) 一 受 其 成 形 ( 一 た び 其 の 成 形 を 受 く ) 受 而 喜 之 、 忘 而 復 之 (形 を 受 け て は こ れ を 喜 び 、 形 を 忘 れ て は こ れ を 復 か え す ) 万 物 を 造 物 者 か ら の 仮 借 と み る か ら で 、 有 難 く 頂 戴 し 返 還 す る の が 順 序 で あ る 。 荘 子 の 後 学 は い う 、 生 者 仮 借 也 、 仮 之 而 生 (生 な る も の は 仮 借 シ ャ な り 、 こ れ を 仮 り て 生 ず 、 至 楽 篇 ) 天 地 之 一 気 ・ は 変 じ て 陰 陽 の 二 気 と な り 、 相 和 し て 形 を 造 る 。 か く て 生 が 与 え ら れ る が 、 一 た ん こ の 調 和 が 乱 れ る と 形 あ る も の は み な 消 滅 し て ゆ か ね ば な ら ぬ 。 確 か に 存 在 し て い た と 信 じ た も の が 完 全 に 姿 を 消 し て し ま う 。 こ れ は 仮 な る も の に 与 え ら れ た 天 命 で あ り 、 仮 は 無 の 台 座 の 上 に 立 つ 虚 構 で あ る 。 説 文 に い う 、 仮 、 非 真 也 ( 仮 は 真 に 非 ざ る な り ) 。 従 っ て 仮 は ま た 真 を 慕 う 。 こ の 仮 ヵ 、 陰 陽 の 和 合 を 仮 ヶ 、 地 水 火 風 の 仮 合 と 読 む と き は 仏 教 語 と な る 。 仮 の 概 念 こ そ は 両 者 の 接 点 と み る こ と が 出 来 よ

う 。 む か し か ら 僧 籍 の 人 々 が 荘 子 を 座 右 に お い た の も む べ な る か な で あ る 。 つ ぎ に 仮 物 ・ の 語 を 用 い て 操 り 人 形 を 意 味 し 、 登 場 さ せ て 面 白 い の は 列 子 湯 問 の 文 で あ る 。 荘 子 に は 、 自 己 否 定 を 通 し て 自 己 を 客 観 化 し 、 果 し な く 仮 面 に 近 づ く と い う よ う な 、 例 え ば 心 斎 、 坐 忘 で あ る が ー そ う し た 傾 向 を も っ て い る と と も に 演 劇 的 要 素 を も 含 ん で い る 。 こ れ は 後 の 笑 い と 排 俳 の 項 で 考 え て み た い 。 ま ず 列 子 か ら 引 用 し よ う 。 荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 周 の 穆 王 、 西 に 巡 狩 す 。 毘 喬 を 越 え 算 エ ン 山 に 至 ら ず し て 反 り 還 る 。 未 だ 中 国 に 及 ば ざ る に 、 道 に 工 人 を 献 ず る あ り 。 偲 エ ン 師 と 名 ず く 。 穆 王 、 こ れ を 薦 す す め て 問 う て 日 く 、 若 な ん じ 何 の 能 か あ る 、 と 。 偶 師 日 く 、 臣 は た だ 命 の 試 も ち う る 所 の み 。 然 れ ど も 臣 す で に 造 る 所 あ り 、 願 わ く は 王 ま ず こ れ を 観 よ 、 と 。 穆 王 曰 く 、 他 日 に 以 て 倶 に 来 れ 、 吾 な ん じ と 倶 に こ れ を 観 ん 、 と 。 翌 日 、 偲 師 、 王 に 謁 見 す 。 王 こ れ を 薦 め て 日 く 、 な ん じ が 与 と も に と も に 来 れ る 者 は 何 人 そ や 、 と 。 対 え て 日 く 、 臣 が 造 る 所 の 、 能 く 侶 っ た う 者 な り 、 と 。 穆 王 、 驚 い て こ れ を 観 る に 、 趨 歩 傭 仰 、 ま こ と に 人 な り 。 巧 み な る か な 、 其 の 願 お と が い を う ご か せ ば 則 ち 歌 、 律 に 合 し 、 其 の 手 を 捧 ぐ れ ば 舞 、 節 に 応 ず 。 千 変 万 化 、 た だ 意 の 適 す る 所 な り 。 王 も っ て 実 人 と 為 し 、 盛 姫 、 内 御 と 並 び こ れ を 観 る 。 技 ま さ に 終 ら ん と す 。 侶 う 者 、 其 の 目 を 瞬 ま た た い て 王 の 左 右 の 侍 妾 を 招 く 。 王 お お い に 怒 り 、 立 ち ど こ ろ に 偲 師 を 謙 せ ん と 欲 す 。 偲 師 お お い に 悔 お そ れ 、 立 ち ど こ ろ に 侶 う 者 を 剖 散 し て 以 て 王 に 示 す 。 み な 革 木 、 膠 漆 、 白 黒 、 丹 青 を 傅 付 会 合 し て つ く る 所 な り 。 王 、 諦 あ き ら か に こ れ を 料 る に 、 内 は 則 ち 肝 胆 、 心 肺 、 脾 腎 、 腸 胃 、 外 は 則 ち 筋 骨 、 支 節 、 皮 毛 、 歯 髪 、 み な 仮 物 . に し て 、 こ

文林 二十一号 と ご と く 具 え ざ る 者 な し 。 合 会 す れ ば ま た 初 見 の 如 し 。 王 、 試 み に 其 の 心 を 廃 す れ ば 則 ち 口 い う こ と 能 わ ず 、 其 の 肝 を 廃 す れ ば 則 ち 目 み る こ と 能 わ ず 、 其 の 腎 を 廃 す れ ば 則 ち 足 あ ゆ む こ と 能 わ ず 。 穆 王 、 始 め て 悦 び 歎 じ て 日 く 、 人 の 巧 み な る 、 乃 ち 造 化 者 と 功 を 同 じ う す べ き か 、 と 。 式 副 車 に 詔 し て こ れ を 載 せ 以 て 帰 る 。 列 子 の 仮 物 ・ 侶 者 に 対 し て 精 神 的 な 面 で 表 現 し た も の は 、 荘 子 応 帝 王 篇 に 見 え る 神 巫 ・ 季 成 と 、 列 子 の 師 ・ 壺 子 と の 応 対 で あ る が 省 略 す る 。 そ れ は ま た 列 子 の 黄 帝 篇 に も 見 え る 。 こ の よ う な 仮 物 に 対 す る 関 心 は 老 子 の 鋼 狗 ス ゥ ク あ っ て 以 来 で あ ろ う 。 老 子 五 章 に い う 、 天 地 不 仁 、 以 万 物 為 舞 狗 、 聖 人 不 仁 、 以 百 姓 為 鋼 狗 (天 地 は 仁 な ら ず 、 万 物 を 以 て 劉 狗 と 為 す 。 聖 人 は 仁 な ら ず 、 百 姓 を 以 て 甥 狗 と 為 す ) 鋼 狗 は わ ら で 作 っ た 狗 、 祭 祀 が す め ば 棄 て ら れ る 。 荘 子 に 於 て も 基 本 的 に は 同 じ で 、 遣 遥 遊 篇 で は 尭 舜 を 陶 鋳 ・ す と い い 、 大 宗 師 篇 で は 今 一 以 天 地 為 大 鑛 、 以 造 化 為 大 冶 、 悪 乎 往 而 不 可 哉 ( い ま 一 た び 天 地 を 以 て 大 鑓 と 為 し 、 造 化 を 以 て 大 冶 と 為 さ ば 、 悪 い ず く に か 往 く と し て 可 な ら ざ ら ん や ) い ま 一 た び 天 地 を 以 て 大 き な 熔 鉱 炉 と 考 え 、 造 物 者 を 偉 大 な る 鍛 冶 師 と 思 え ば 、 如 何 な る 物 に 生 れ 変 ろ う と か ま わ ん で は な い か 、 さ て こ そ か の 造 物 者 の 一 撃 一 閃 に 任 せ る ば か り (炉 極 ス ィ ) 。 さ ら に 吾 が 師 (造 物 者 ) が 衆 形 を 刻 彫

・ す る の は 此 所 遊 ヨ ( こ れ 遊 ぶ と こ ろ の み ) と い う 。 し か ら ば 万 物 は 造 物 者 の 一 手 に な る 作 品 で あ り 、 そ れ を 操 る の が 吾 が 師 で あ る 。 こ れ 遊 ぶ と こ ろ の み 、 と そ の 遊 戯 的 性 質 を い う 。 さ す れ ば 万 物 は 造 化 者 の 玩 具 で も あ る 。 列 子 引 用 の か の 催 師 は 造 物 者 の 隠 喩 と み る こ と も で き よ う 。 仏 教 で い う 幻 師 で あ ろ う か 。 荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 き て 仮 な る も の は 変 化 流 転 し て や ま な い 。 こ れ が 荘 子 の い う 化 で あ る 。 構 成 要 素 で あ る 陰 陽 二 気 の 調 和 が 珍 み だ れ る と 、 仮 物 は 侵 さ れ て 病 み 、 つ い で 死 が 訪 れ る 。 陰 陽 の 二 気 は 互 い に 消 長 が あ っ て 不 安 定 で あ る か ら だ 。 生 か ら 死 へ 、 万 物 が 逃 れ る こ と の 出 来 な い 天 の 理 で あ る 。 周 礼 、 大 宗 伯 に 天 地 之 化 、 百 物 之 産 . な る 本 文 が あ っ て そ の 鄭 注 に い う 、 能 生 非 類 日 化 、 生 其 種 日 産 (能 く 非 類 を 生 ず る を 化 と い い 、 其 の 種 を 生 ず る を 産 と い う ) 化 と い う の は 類 か ら 非 類 (異 類 ) に 移 り 変 わ る こ と で あ る 。 今 生 と 全 然 ち が っ た も の に 来 世 は 生 れ 変 わ る こ と で 、 A か ら B へ の 変 身 で あ る 。 そ し て そ れ ぞ れ の 物 の 生 に は 涯 ・ 限 界 が あ る 。 し か し こ の 化 と い う 運 動 現 象 の み は 無 限 な の で あ り 、 荘 子 の い う 永 遠 の 生 命 は こ の 自 然 の リ ズ ム で あ る 。 万 化 と い う 。 個 物 と し て の 存 在 は 有 限 な の で あ る 。 吾 生 也 有 涯 ( わ が 生 や 涯 は て し あ り 、 養 生 主 篇 ) 。 他 書 の 化 の 例 と し て こ こ に 礼 記 ・ 月 令 に 於 け る 化 を み て み よ う 。 仲 春 之 月 、 鷹 化 為 鳩 (鷹 、 化 し て 鳩 と な る )

文林 二十一号 季 春 之 月 、 田 鼠 化 為 駕 ( も ぐ ら 化 し て う ず ら と な る ) 季 夏 之 月 、 腐 草 為 螢 ( 腐 草 、 蛍 と な る ) 。 以 下 の 句 は 化 を 略 し て い る 。 季 秋 之 月 、 爵 入 大 水 為 蛤 ( す ず め 大 水 海 に 入 り て 蛤 と な る ) 孟 冬 之 月 、 難 入 大 水 為 蚕 (蜷 、 大 水 海 に 入 っ て お お は ま ぐ り と な る ) 月 令 の 化 は 一 代 限 り で あ る が 荘 子 は 万 化 で あ っ て 、 化 は 無 限 で あ る 。 そ し て 礼 記 の よ う に 個 物 が 個 物 に 転 化 す る 場 合 と 物 の 部 分 が 他 者 の 部 分 に 転 化 す る 場 合 が あ る 。 寓 話 と し て は 後 者 の 方 が は る か に 面 白 い 。 偉 哉 造 化 、 又 将 異 以 汝 為 、 将 契 以 汝 適 、 以 汝 為 鼠 肝 乎 、 以 汝 為 虫 腎 乎 偉 な る か な 造 化 、 ま た ま さ に な に に か 汝 を 以 て 為 さ ん と す る 、 ま さ に な に に か 汝 を 以 て 適 ゆ か し め ん と す る 、 以 て 鼠 の 肝 と 為 す か 、 汝 を 以 て 虫 の 瞥 と 為 す か 。 汝 を 前 に も 述 べ た よ う に こ の 化 の 運 動 が 無 限 な の で あ っ て 、 し か も そ の 運 動 は 円 環 に よ る 思 考 で あ る 。 天 に 則 る 世 界 観 で あ る か ら 円 な の で あ る 。 反 覆 終 始 、 不 知 端 侃 ( 終 始 を 反 覆 し て 端 侃 は し を 知 ら ず ) と い う の は 円 で あ る こ と を 意 味 し 直 線 上 で は 考 え ら れ な い 。 不 知 就 先 、 不 知 就 後 (生 が 先 に 就 く を 知 ら ず 、 死 が 後 に 就 く を 知 ら ず ) と い う の も 円 で あ る か ら だ 。 こ の 円 の 方 式 に よ っ て 時 間 を 解 釈 し て 無 古 今 (古 今 な し ) と い う 。 知 北 遊 篇 で は 無 古 無 今 (古 も な く 、 今 も な し ) と な る 。 古 今 を ば 否 定 し 超 越 し た 純 粋 な 時 間 と し て 、 永 遠 の 今 こ そ 最 も 寵 愛 す べ き な の で あ る 。 と か く 古 を

陥 荘子 ・仮 観 とそ の展 開 善 し と し 今 を 卑 し め る 儒 家 た ち の 思 想 に 対 抗 す る 大 切 な 理 論 の 根 拠 と な っ て い る 。 荘 子 の な か の 寓 話 の 面 白 さ に も 多 分 に 影 響 を 与 え て い る 。 例 え ば 天 道 篇 に 於 け る 桓 公 と 輪 扁 の 会 話 の ご と き も そ の 一 つ で あ ろ う 。 こ の 化 を 含 め て 問 題 と し た い の は 次 の 文 で あ る 。 顔 回 問 仲 尼 日 、 孟 孫 才 、 其 母 死 、 笑 泣 無 涕 、 中 心 不 感 、 居 喪 不 哀 、 無 是 三 者 、 以 善 喪 蓋 魯 国 、 固 有 無 其 実 而 得 其 名 者 乎 、 回 壼 怪 之 、 仲 尼 日 、 夫 孟 孫 氏 尽 之   、 進 於 知   、 唯 簡 之 而 不 得 、 夫 ヨ 有 所 簡 夷 、 孟 孫 氏 、 不 知 所 以 生 、 不 知 所 以 死 、 不 知 就 先 、 不 知 就 後 、 若 化 為 物 、 以 待 其 所 不 知 之 化 己 乎 、 且 方 将 化 、 悪 知 不 化 哉 、 方 将 不 化 、 悪 知 己 化 哉 、 吾 特 与 汝 、 其 夢 未 始 覚 者 邪 、 且 彼 有 骸 形 而 無 損 心 、 有 旦 宅 而 無 情 死 、 孟 孫 氏 特 覚 、 人 突 亦 芙 、 是 自 其 所 以 乃 、 且 也 相 与 吾 之 耳   、 庸 証 知 吾 所 謂 吾 之 乎 噛 且 汝 夢 為 鳥 而 属 乎 天 、 夢 為 魚 而 没 於 淵 、 不 識 、 今 之 言 者 、 其 覚 者 乎 、 其 夢 者 乎 、 造 適 不 及 笑 、 献 笑 不 及 排 、 安 排 而 去 化 、

文 林 二 十 一一号 乃 入 於 峯 天 、 一 、 顔 回 、 仲 尼 に 問 い て 日 く 、 孟 孫 才 、 其 の 母 死 す 。 突 泣 し て 涕 な く 、 中 心 感 い た ま ず 、 哀 に 居 て 哀 し ま ず 、 是 の 三 者 無 き に 、 善 喪 を 以 て 魯 国 を 蓋 お お う 。 固 よ り 其 の 実 な く し て 其 の 名 を 得 た る も の か 。 回 、 一 に こ れ を 怪 し む 、 と 。 仲 尼 曰 く 、 夫 れ 孟 孫 氏 、 こ れ を 尽 く せ り 。 知 よ り 進 め り 。 唯 こ れ を 簡 あ か し し て 得 ら れ ざ る も 、 夫 れ 己 に 簡 ま こ と な る 所 あ り 。 孟 孫 氏 、 生 く る 所 以 を 知 ら ず 、 死 す る 所 以 を 知 ら ず 、 先 に 就 く を 知 ら ず 、 後 に 就 く を 知 ら ず 、 化 に 若 し た が い て 物 と な り 、 以 て 其 の 知 ら ざ る 所 の 化 を 待 つ の み 。 且 つ 方 ま さ に 将 に 化 せ ん と す る や 悪 い ず く ん ぞ 化 せ ざ る を 知 ら ん や 方 に 将 に 化 せ ざ ら ん と す る や 悪 ん ぞ 己 に 化 せ る を 知 ら ん や 吾 と 特 た だ 汝 と は 、 其 の 夢 い ま だ 始 め よ り 覚 め ざ る も の か 。 且 つ 彼 、 形 を 骸 お ど ろ か す あ り て 、 心 を 損 そ こ な う こ と な く 、 宅 心 を 旦 惧 、 お ど ろ か す あ り て 、 情 を 耗 へ ら す こ と な し 。 孟 孫 氏 ひ と り 覚 め 、 人 実 す れ ば 亦 巽 す 。 こ れ 其 の 乃 し か る 所 以 よ り す 。 且 つ 相 い 与 と も に こ れ を 吾 と す る の み 。 庸 誼 い つ く ん ぞ 吾 が い わ ゆ る こ れ を 吾 と す る を 知 ら ん や 。 且 つ 汝 、 夢 に 鳥 と 為 り て 天 に 属 い た り 、 夢 に 魚 と 為 り て 淵 に 没 す 。 識 ら ず 、 今 の 言 う 者 は 、 其 れ 覚 め た る 者 か 、 其 れ 夢 み る 者 か 。

造 生 適 死 は 笑 い に 及 ば ず 、 笑 い を 献 ず る は 排 俳 に 及 ば ず 、 排 俳 に 安 ん じ て 化 を 去 忘 れ ば 、 乃 ち 蓼 清 天 に 入 り て 、 一 た り 。 荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 孟 孫 氏 の 母 の 死 に 因 ん で 化 の 問 題 を 取 り 上 げ て い る 。 且 方 将 化 、 悪 知 不 化 哉 、 方 将 不 化 、 悪 知 己 化 哉 、 こ れ ら の 句 は 四 言 。 五 言 の 反 覆 で あ っ て 甚 だ 整 斉 で あ る 。 荘 子 に は こ の よ う に 文 を 整 え て 弟 子 た ち に 暗 謂 理 解 し や す い よ う に 配 慮 し た と 思 わ れ る 節 が あ る 。 所 に よ っ て は 押 韻 す る ほ ど の 文 章 家 で あ る 。 こ こ で は 化 と 不 化 と 己 化 の 三 段 階 に わ け て 説 明 し て い る 。 い ま し 物 が 化 せ ん と す る と き は そ の 反 対 の 不 化 な ど て ん で に 考 え て い な い 。 あ た か も 方 其 夢 也 、 不 知 其 夢 也 (其 の 夢 に 方 あ た り て や 、 其 の 夢 た る を 知 ら ざ る な り 、 斉 物 論 ) の 如 し で あ る 。 不 化 は 化 の 停 止 で 次 代 の 物 に 生 れ か わ っ た 時 で あ る 。 そ し て 己 化 は 化 の 完 了 で 、 己 を お わ る と 読 む と 理 解 し 易 い 。 こ れ ら 三 様 式

文林 二十一号 は 完 全 に 造 物 者 の 自 由 意 志 で 遂 行 せ ら れ る 。 可 乎 可 、 不 可 乎 不 可 、 道 行 之 而 成 (可 を 可 と し 、 不 可 を 不 可 と し 、 道 こ れ を 行 め ぐ り て 物 を 成 す 、 斉 物 論 ) 。 ま た 徳 充 符 篇 に い う 天 選 子 之 形 (天 、 子 の 形 を 選 ぶ ) 、 と 。 逆 に 人 間 か ら み た 場 合 は 、 何 に 転 化 す る の か 全 く 予 想 も つ か な い 出 来 事 な の で あ る 。 所 不 知 之 化 (知 ら ざ る 所 の 化 ) で あ っ て 人 意 を 超 越 し た か み わ ざ で あ る 。 そ う い う 意 味 で も 万 物 は 造 物 者 の 意 志 に よ る 作 品 群 で あ る と と も に 、 こ の 世 に 不 要 な も の は 何 一 つ な い と い う こ と で あ る 。 動 植 物 の 生 態 を よ く 観 察 し て い る 荘 子 で あ る か ら 、 例 え ば 蝶 や 蚕 の 幼 虫 か ら 蝋 へ 、 蠕 か ら 成 虫 へ と 脱 化 し て ゆ く 状 況 な ど か ら 知 り 得 た 知 識 で な か ろ う か と 想 像 で き る 。 こ の よ う に 造 化 に よ っ て 形 を 与 え ら れ た 万 物 は 陰 陽 の 調 和 を 珍 み だ さ れ る と 、 ま た 天 理 に 従 っ て お の ず か ら 姿 を 喪 う こ と に な る 。 斉 物 論 に い う 、 一 受 其 成 形 、 不 亡 以 待 尽 、 与 物 相 刃 相 靡 、 其 行 尽 如 馳 、 而 莫 能 止 、 不 亦 悲 乎 、 終 身 役 役 、 而 不 見 其 成 功 、 +ホ 然 疲 役 、 而 不 知 其 所 帰 、 可 不 哀 邪 、 人 謂 之 不 死 、 異 益 、 其 形 化 、 其 心 与 之 然 、 可 不 謂 大 哀 乎 、 ︼ た び そ の 成 形 を 受 く れ ば 、 亡 に げ ず し て 以 て 尽 く る を 待 つ 。 物 と 相 い 刃 は む か い 、 相 い 靡 摩 し 、 其 の 行 き 尽 く す こ と 馳 す る が 如 く 、 こ れ を 能 く 止 む る な し 。 ま た 悲 し か ら ず や 。 終 身 役 役 と し て 其 の 成 功 を 見 ず 、 + ホ デ ッ 然 ぐ っ た り と し て

疲 役 し 、 其 の 帰 す る 所 を 知 ら ず 。 哀 し ま ざ る べ け ん や 。 人 こ れ を 死 せ ず と い う も 、 す れ ば 、 其 の 心 も こ れ と 然 り 。 大 哀 と 謂 わ ざ る べ け ん や 。 異 な ん の 益 か あ ら ん 。 其 の 形 、 化 荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 文 首 の 不 亡 ・ は 物 形 か ら 逃 れ る こ と が 出 来 な い で 、 物 に 拘 束 さ れ て し ま う (物 有 結 之 、 物 こ れ を 結 ぶ あ り ) 意 と し 、 相 靡 ・ は 馬 蹄 篇 に 喜 則 交 頸 相 靡 (喜 べ ば 則 ち 頸 を 交 え て 相 靡 す ) と あ り 、 成 玄 英 は そ の 疏 に 靡 を 摩 也 ・ と す る の を 採 っ て 、 物 へ の 愛 着 を 表 わ す と し 、 前 の 相 刃 ・ の 逆 と す る 。 凡 庸 の 人 の 生 涯 を 総 括 し て 妙 で あ る 。 た だ こ こ で 文 中 に 尽 の 字 を 再 度 に わ た っ て 使 っ て い る こ と に 注 意 を 喚 起 し た い 。 待 尽 ・ 行 尽 と い う 。 次 の 短 文 は 古 来 難 解 と さ れ て い る (養 生 主 篇 ) 。 指 窮 於 為 薪 、 火 伝 也 、 不 知 其 尽 也 、 郭 注 に い う 、 窮 、 尽 也 、 為 薪 猶 前 薪 也 、 前 薪 以 指 、 指 尽 前 薪 之 理 、 故 火 伝 而 不 滅 也 、 心 得 納 養 之 中 、 故 命 続 而 不 絶 、 明 夫 、 養 生 乃 生 之 所 以 生 也 、 窮 は 尽 く る 也 、 為 薪 と は な お 薪 を 前 す す む る が ご と き 也 、 薪 を 前 む る に は 指 を 以 て す 。 指 、 薪 を 前 む る の 理 を 尽 く す 。 故 に 火 、 伝 わ り て 滅 せ ざ る 也 、 心 、 納 養 の 中 を 得 、 故 に 命 つ づ き て 絶 え ず 、 明 ら か な る か な 、 養 生 は 乃 ち 生 の 生 た る 所 以 な る こ と 。

文林 二十一 号 薪 を す す め る に 手 な ら ば と も か く 指 を 以 て す る の も お か し い し 、 ま た こ の 文 の 主 語 が 何 や ら さ っ ぱ り 分 ら な い 。 こ で 私 は 指 を 物 ・ と し て 主 語 に お き た い 。 こ の こ ろ 公 孫 龍 が い て 指 物 論 を 説 い て い る 。 そ 物 莫 非 指 而 指 非 指 、 天 下 無 指 、 物 無 可 以 謂 物 (物 は 指 に 非 ざ る は な し 、 而 し て 指 は 指 に 非 ず 、 天 下 、 指 さ す こ と 無 け れ ば 、 物 の 以 て 物 と 謂 う べ き は 無 し ) す べ て の 物 は 指 さ し て こ そ 物 で あ る が 、 指 は 自 分 で 自 分 を 指 さ す こ と が 出 来 な い か ら 物 で は な い 、 と 。 こ の 句 に 関 係 あ り と 思 わ れ る の は 荘 子 の 次 の 句 で あ る 。 以 指 喩 指 之 非 指 、 不 若 以 非 指 喩 指 之 非 指 也 、 略 、 天 地 一 指 也 、 (斉 物 論 ) ( 指 を 以 て 、 指 の 指 に 非 ざ る を 喩 さ と す に は 、 指 に 非 ざ る も の を 以 て 、 指 の 指 に 非 ざ る こ と を 喩 す に 若 し か ず 、 略 、 天 地 は ] 指 な り ) 。 天 地 が 一 指 で あ る か ら 指 は 指 で な い 、 A (指 ) 11 非 A ( 天 地 ) で あ る と い う 。 荘 子 の 方 が は る か に 読 弁 家 に 見 え る が こ こ が 荘 子 の 妙 趣 で あ る 。 こ の 理 は 道 通 為 一 ( 道 、 通 じ て 一 た り 、 斉 物 論 ) か ら 導 か れ る 。 一 大 体 、 荘 子 は 指 示 代 名 詞 を 多 用 す る 。 彼 ・ 此 (是 ) の 語 な ど 臨 機 応 変 の 解 釈 が 必 要 で 、 こ れ ら の こ と が 荘 子 を さ ら に 難 解 な も の に す る 。 彼 此 方 生 (彼 此 な ら び 生 ず ) の 説 に い う 、 物 無 非 彼 、 物 無 非 是 (物 、 彼 に 非 ざ る は 無 し 、 物 、 是 ( 此 ) に 非 ざ る は 無 し 、 斉 物 論 ) 。 す べ て の 物 は 彼 か 此 で あ

荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 っ て 両 者 は 対 立 し て は じ め て 存 在 す る と い う 説 で あ る が 、 荘 子 は さ ら に 一 段 飛 躍 し て い う 。 是 亦 彼 也 、 彼 亦 是 也 、 彼 亦 一 是 非 、 此 亦 一 是 非 、 果 且 有 彼 是 乎 哉 、 果 且 無 彼 是 乎 哉 、 彼 是 莫 得 其 偶 、 謂 之 道 枢 、 是 も ま た 彼 な り 、 彼 も ま た 是 な り 、 彼 も ま た 一 是 非 、 此 も ま た 一 是 非 、 果 し て 且 つ 彼 是 あ ら ん や 、 果 し て 且 つ 彼 是 な か ら ん や 、 彼 是 、 其 の 偶 対 立 を 得 る な し 、 こ れ を 道 枢 と い う 。 道 は 通 じ て 一 ( 同 ) の 立 場 か ら 見 れ ば 、 ま た 一 是 非 を 共 有 し て い 点 か ら 見 れ ば 、 是 11 彼 で あ る 。 ま た 仮 象 と し て 化 (異 ) の 立 場 か ら 見 れ ば 彼 ・ 是 は 別 個 の 存 在 で あ る 。 こ う し た 彼 是 の 対 立 を 解 消 し た 境 地 、 彼 是 莫 得 其 偶 ー こ そ 道 の 中 心 で あ る 。 円 環 の 中 心 で あ る 。 老 子 は 比 喩 的 に 車 の 穀 こ し 漣 と い っ た 、 老 子 十 一 。 上 記 の 文 を 見 て も 彼 と 此 (是 ) の 指 示 代 名 詞 を 用 い て 、 物 を 指 示 し て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 彼 が い う 、 是 亦 彼 也 、 彼 亦 是 也 ・ は ま る で 説 文 の 仮 借 の よ う で 、 仮 借 の 論 理 と も よ ぶ べ き で あ る 。 天 地 一 指 也 、 も そ の 例 で あ ろ う 。 ま た 人 間 世 篇 で は 、 若 与 予 也 、 皆 物 也 ( 若 汝 と 予 と は み な 物 な り ) と い う 。 従 っ て 指 窮 於 ・ の 文 は 次 の よ う に お き か え ら れ る 。 物 窮 於 為 薪 、 火 伝 也 、 不 知 其 尽 也 、 物 は 薪 た る に 窮 ま る 、 火 の 伝 わ る や 、 其 の 尽 嬢 を す ら 知 ら ざ る な り 。

文林 二十一号 為 薪 は 是 薪 の 意 で あ り 、 尽 を 侭 も え さ し の 義 と し た の は 火 と 薪 が あ る か ら で あ る 。 礼 記 月 令 に 、 季 冬 之 月 、 略 、 是 月 也 、 日 窮 干 次 、 月 窮 干 紀 (季 冬 の 月 、 略 、 こ の 月 や 日 は 次 舎 に 窮 ま り 、 月 は 紀 会 に 窮 ま る ) と い う 。 窮 於 は 窮 干 、 終 点 で あ る 。 物 は と ど の つ ま り 薪 で あ る 。 一 旦 、 火 が 燃 え 移 る と 、 そ の 余 侭 す ら わ か ら な い 、 の 意 。 こ こ で 侭 が 人 間 を 意 味 す る 用 法 も あ る と い う 証 明 に 、 大 雅 、 桑 柔 の 詩 を 引 く 。 民 靡 有 黎 、 具 禍 以 侭 、 鄭 篁 、 災 腺 日 斌 民 ひ と し き こ と あ る な し 、 と も に 禍 い し て 以 て 侭 す 。 ま た 左 伝 裏 公 四 年 で は 爆 で 遺 民 を 指 し 、 同 じ く 成 公 二 年 で は 、 請 収 ム 易 邸 侭 (請 う 、 余 侭 を 収 合 せ ん ) の 余 爆 は 生 き 残 り の 将 兵 を い う 。 さ ら に 漢 書 五 行 志 上 に い う 、 高 皇 帝 原 廟 殿 門 災 尽 、 師 古 日 、 原 廟 、 重 廟 也 。 つ い で 王 先 謙 は 補 注 を 加 え て い う 、 沈 欽 韓 日 、 尽 俗 為 侭 ( 尽 は 俗 に 侭 と 為 す ) 。 説 文 に は 爆 の 文 字 は な い 。 こ れ に 相 当 す る の は 婁 、 火 之 絵 木 也 、 一 日 薪 公 新 は 炭 の 意 ) 。 ま た 灰 の 字 を 見 る と 、 死

荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 火 鯨 圭 火 也 、 と い う 。 尽 の 本 字 孟 ・ は 器 中 空 也 、 と 訓 ず る 。 ま た 王 念 孫 は そ の 広 雅 疏 証 で 、 盤 と 圭 久 は 通 ず 、 字 ま た 燈 に 作 る と い う 。 ま た 思 う に 陶 鋳 ・ 鐘 擁 と い う 言 葉 も 火 に 関 係 す る 。 不 知 尽 也 ・ の 尽 が 侭 に 通 用 す る こ と 明 白 で あ る 。 そ の 上 、 こ の 文 に 対 し て 興 味 深 い の は 斉 物 論 冒 頭 の 南 郭 子 棊 先 生 が 坐 忘 の 姿 で あ る 。 形 固 可 使 如 槁 木 、 心 固 可 使 如 死 灰 乎 、 形 は も と よ り 槁 木 の 如 く な ら し む べ く 、 心 は も と よ り 死 灰 の 如 く な ら し む べ き か 。 こ の 文 に 物 窮 於 ・ の 文 を 連 立 さ せ る と そ の 類 似 が よ く わ か る 。 物 窮 於 為 薪 、 火 伝 也 、 不 知 其 尽 也 、 物 、 薪 た る に 窮 ま る 、 火 の 伝 わ る や 、 其 の 尽 燈 を す ら 知 ら ざ る な り 。 槁 木 は 薪 で あ り 、 死 灰 は 侭 で あ る 。 対 照 の 妙 、 一 驚 す べ し 。 し か し こ れ ら は い ず れ も 化 の 性 質 か ら 当 然 理 解 で き る こ と で あ る 。 斉 物 論 の 次 の 句 も 同 じ こ こ ろ を 言 っ た も の で あ る 。 其 分 也 成 也 、 其 成 也 殿 也 、 凡 物 無 成 与 殿 、 復 通 為 一 、 唯 達 者 知 通 為 一 、

文林 二十一号 其 の 分 る る や 成 る な り 、 其 の 成 る や 殿 や ぶ る る な り 。 達 す る 者 悟 道 者 の み 通 じ て 一 た る を 知 る 。 通 じ て 一 な る も の は 道 で あ り 、 無 限 で あ る 。 凡 そ 物 は 、 成 る と 殿 る る と は 無 く 、 復 ま た 通 じ て 一 た り 。 た だ こ う し た 生 か ら 死 へ の 化 を 、 荘 子 が 如 何 に 受 容 し 対 応 し よ う と し た か を 見 て み よ う 。 大 宗 師 篇 に い う 、 夫 大 塊 載 我 以 形 、 労 我 以 生 、 侠 我 以 老 、 息 我 以 死 、 故 善 吾 生 者 、 乃 所 以 善 吾 死 也 、 略 、 特 犯 人 之 形 而 猶 喜 之 、 若 人 之 形 者 、 万 化 而 未 始 有 極 也 、 其 為 楽 可 勝 計 邪 、 故 聖 人 将 遊 於 物 之 所 不 得 遜 而 皆 存 、 善 天 善 老 、 善 始 善 終 、 人 猶 効 之 、 又 況 万 物 之 所 係 而 一 化 之 所 待 乎 、 そ れ 大 塊 偲 、 造 物 者 は 我 を 載 す る に 形 を 以 て し 、 我 を 労 す る に 生 を 以 て し 、 我 を 安 侠 す る に 老 を 以 て し 、 我 を 休 息 す る に 死 を 以 て す 。 故 に 吾 が 生 を 善 く す る 者 は 、 乃 ち 吾 が 死 を 善 く す る 所 以 な り 。 特 た だ 人 の 形 を 犯 型 し て す ら 猶 お こ れ を 喜 ぶ 。 人 の 形 の ご と き 者 は 、 万 化 し て 未 だ 始 め よ り 極 み あ ら ざ る な り 。 其 の 楽 し み た る 、 勝 げ て 計 う ぺ け ん や 。 故 に 聖 人 は 将 に 物 の 遜 の が る る を 得 ず し て 、 皆 存 す る 所 に 遊 ば ん と す 。 天 を 善 く し 、 老 を 善 く し 、 始 め 生 を 善 く し 、 終 り 死 を 善 く す 。 人 猶 お こ れ を 効 徳 と す 。 ま た 況 ん や 万 物 の 係 っ な が る る 所 に し て 、 一 化 の 待 っ 所 お や 。

荘子 ・仮 観 とそ の展 開 大 塊 は 大 地 で な く 、 荷 子 性 悪 篇 の 注 に 、 或 ひ と 日 く 、 佛 は 塊 と 同 じ 、 独 居 の 貌 な り 、 と あ る 偲 の 方 を 採 っ て 独 居 者 、 造 物 者 、 造 化 者 の 意 と し た い 。 説 文 に い う 、 偲 は 偉 也 。 周 礼 大 司 楽 に 曰 く 、 大 偲 異 災 、 と 。 周 礼 の 注 に い う 、 偲 は 猶 お 怪 の ご と き な り 。 大 怪 災 異 は 天 地 の 奇 変 を 謂 う 、 略 。 周 礼 の 文 の 用 法 は や や 異 な る が 、 こ こ で は む し ろ 説 文 の 偉 也 、 の 訓 を と る 。 大 宗 師 篇 に 、 偉 哉 、 夫 造 物 者 (偉 な る か な 、 夫 か の 造 物 者 ) 、 ま た つ づ い て ( 偉 哉 、 造 化 ) と い う 偉 の 義 を と っ て 造 物 者 、 造 化 者 を い う も の と す る 。 斉 物 論 の 大 塊 も 同 じ で あ る 。 犯 人 之 形 . は 人 間 の 鋳 型 に は め て 鋳 造 す る こ と で 、 礼 記 礼 運 の 苑 金 ・ 合 土 の 苑 に 当 る 。 鐘 炉 極 撃 と 同 じ で 、 い わ ゆ る 陶 鋳 で あ る 。 侵 の 意 で は な い 。 こ の よ う に 造 物 者 は わ れ ら に 人 間 の 形 を 与 え 、 生 き ん が 為 め に わ れ ら を 働 か せ 、 老 い に よ っ て わ れ ら を 安 ら か に 、 そ し て 最 後 に は 死 に よ っ て わ れ ら に 休 息 を 与 え る 。 こ の よ う に わ れ ら の 生 を 善 く す る 者 は 、 即 ち 造 物 者 は ま た わ れ ら の 死 を も 善 く す る に 違 い な い 、 と い う 大 信 念 、 信 仰 が あ っ て i 道 有 情 有 信 (道 に は 情 あ り 信 あ り 、 大 宗 師 篇 ) 1 造 物 者 の 化 に 任 せ き る こ と が で き る 。 私 の と り は か ら い を し な い 。 こ こ に 荘 子 の も つ 楽 天 的 な 雰 囲 気 、 明 朗 さ お よ び 自 由 闊 達 の 風 韻 が か も し 出 さ れ る 。 人 間 の 形 な ど を 喜 ぷ の は ま だ ま だ 序 の 口 で 、 こ れ か ら 始 ま る 無 限 の 化 、 万 化 こ そ そ の 楽 し み は す ば ら し い も の で 、 万 楽 と い え る 。 聖 人 が よ い 政 治 を 施 し て 天 を 善 く し 老 を 善 く し 、 生 と 死 を 善 く し て す ら 人 は こ れ を 徳 と し て 喜 ぶ が 、 考 え て も み よ 、 あ り と あ ら ゆ る 物 が 繋 が っ て い る 世 界 、 そ こ に は 化 を 一 統 す る 造 化 者 一化 が 待 機 し て い る と あ っ て は 、 尚 更 に 結 構 な こ と で は あ る ま い か 、 と い う 。 荘 子 と 仏 教 の 両 者 と も に 万 有 を 仮 象 と し な が ら も 、 生 死 の 化 を 楽 と み る か 苦 と み る か で 人 生 観 に 非 常 な 相 違 を 示 す こ と に な る 。 か く て こ こ に 達 者 ・ 悟 道 者 と し て 俗 世 を 超 然 と 生 き る 人 達 が 登 場 す る こ と に な る 。 こ の 辺 は 荘 子 の も つ と り わ け 愉 快 な 世 界 で あ る 。

文林 二十一号 古 之 真 人 、 不 知 説 生 、 不 知 悪 死 、 其 出 不 訴 、 其 入 不 距 、 脩 然 而 往 、 修 然 而 来 而 己 突 、 不 忘 其 所 始 、 不 求 其 所 終 湘 受 而 喜 之 、 忘 而 復 之 、 是 之 謂 不 以 心 鍋 道 、 不 以 人 助 天 、 是 之 謂 真 人 、 古 の 真 人 は 生 を 説 悦 こ ぶ を 知 ら ず 、 死 を 悪 に く む を 知 ら ず 隔 其 の 出 ず る に 訴 喜 ば ず 、 其 の 入 る に 距 こ ば ま ず 、 惰 ユ ゥ 然 無 心 貌 と し て 往 き 、 儒 然 と し て 来 る の み 。 其 の 始 ま る 所 を 忘 れ ず 、 其 の 終 る 所 を 求 め ず 、 形 を 受 け て は こ れ を 喜 び 、 形 を 忘 れ て は こ れ を 復 か え す ゆ こ れ を こ れ 、 心 を 以 て 道 を 指 す て ず 、 人 を 以 て 天 を 助 け ず 、 と い う 。 こ れ を こ れ 真 人 と い う 。 造 物 者 、 造 化 者 、 造 化 、 一 化 の 自 じ 然 の 働 き に 任 せ て 生 死 す る 人 こ そ 真 人 で あ る と 説 く 。 天 道 の 理 に 随 順 し て 全 く 無 心 で あ り 、 人 間 の お せ っ か い 、 と り は か ら い を 一 切 し な い 。 人 為 を 否 定 す る 。 ま た 養 生 主 篇 に い う 、 適 来 、 夫 子 時 也 、 適 去 、 夫 子 順 也 、 安 時 而 処 順 、 哀 楽 不 能 入 也 、 古 者 謂 是 帝 之 県 解 、 適 た ま た ま 来 る は 夫 子 の 生 れ る べ き 時 な り 。 適 ミ 去 る は 夫 子 の 死 す べ き 順 序 な り 。 時 に 安 ん じ て 順 に 処 せ ぱ 、 哀 楽 入 る こ と 能 わ ざ る な り 。 古 、 こ れ を 天 帝 の 県 解 解 放 と い え り 。 適 は 偶 然 の 意 で あ る が 、 適 来 、 適 去 は 瓢 然 と し て 来 り 瓢 然 と 去 る 、 悟 道 の 人 の 風 貌 を よ く 表 わ し て い る 。 そ し て

こ の 姿 は 東 洋 人 が 描 き 出 し た 美 し い 人 物 像 の 一 つ で あ る 。 こ れ ら の 人 は 生 死 の 化 を 天 然 の 道 理 と み て お り 、 そ こ に は 苦 悶 の 姿 が な い 。 生 を い ぼ や こ ぶ の よ う に 考 え 、 死 を 腫 れ も の の 潰 れ た 位 に 感 じ る 人 び と で あ る (大 宗 師 篇 ) 。 ま た 同 篇 に い う 、 子 祀 、 子 輿 、 子 梨 、 子 来 、 四 人 相 与 語 日 、   、 四 人 相 視 而 笑 、 莫 逆 於 ・50 、 遂 相 与 為 友 、 敦 能 以 無 為 首 、 以 生 為 脊 、 以 死 為 尻 、 執 知 死 生 存 亡 之 一 体 者 、 吾 与 之 友 子 祀 、 子 輿 、 子 梨 、 子 来 、 四 人 あ い 与 と も に 語 り て 日 く 、 敦 た れ か 能 く 無 を 以 て 首 と 為 し 、 生 を 以 て 脊 と 為 し 、 死 を 以 て 尻 と 為 す 。 執 か 死 生 存 亡 の 一 体 な る を 知 る 者 ぞ 。 吾 、 こ れ と 友 た ら ん 、 と 。 四 人 相 い 視 て 笑 い 、 心 に 逆 ら う な く 、 遂 に 相 い 与 に 友 た り 。 荘 子 ・仮 観 とその 展 開 ま た 同 じ く 、 子 桑 戸 、 孟 子 反 、 子 琴 張 の 三 人 の 悟 道 者 の 場 合 も 類 型 的 表 現 が あ る 。 特 に 次 の よ う な 様 式 で あ る 。 三 人 相 視 而 笑 、 莫 逆 於 心 、 遂 相 与 友 、 上 記 両 段 の 笑 の 字 と 、 さ ら に 悟 道 者 た ち の 動 作 や 台 詞 の 奇 矯 さ に は 、 多 分 に 演 劇 的 要 素 を 含 ん で い る と い う こ と で あ る 。 楽 然 後 笑 、 公 叔 文 子 、 ( 楽 し み て 然 る 後 に 笑 う 、 論 語 憲 問 ) の 境 地 で あ ろ う か 。

文 林 二・卜一 号 臨 終 の 態 嘆 場 で 妻 子 が 主 人 公 を 取 り 巻 い て 泣 い て い る と き に 、 児 舞 客 め 子 翠 が 僑 其 戸 与 之 譲 田 、 僚 哉 、 造 化 云 云 ( 其 の 戸 忙 侑 り 、 こ れ 子 来 と 語 O て H く 、 偉 な 葛 か な 、 造 化 云 丑 ) と 雷 う た り 、 ま た 友 人 の 子 栗 戸 の 菟 俸 の あ る 席 で 、 或 綱 曲 、 載 鼓 琴 、 相 和 而 歌 日 、 嵯 来 桑 戸 乎 、 唾 来 渠 戸 乎 、 而 己 反 其 爽 、 而 我 猶 為 人 狩 、 或 は 曲 傘 畠 慎 を 編 み 、 或 は 琴 を 鼓 し 、 相 い 和 し て 歌 う て 日 く 、 あ あ 桑 戸 よ 、 あ あ 桑 戸 よ 、 而 蔭 す で に 其 の 其 奮 に 返 れ る も 、 我 は 猶 お 人 た る か な 。 こ れ ら の 光 畳 は 舞 台 に 移 し て 演 技 す れ ば 英 し い 。 彼 ら は 俳 擾 的 要 素 を 持 っ て い る 。 荘 子 の な か の ど ん 底 の 風 尉 と い え よ う 。 こ の 辺 を ふ ま え て 次 に す す み た い 。 造 適 不 及 笑 、 献 莫 不 及 排 、 安 排 而 去 化 、 乃 入 於 蓼 天 、 囲 、

荘子 ・仮 観 とそ の展 開 こ れ ら の 句 の 読 み 方 は 一 定 し な い 。 特 に 末 尾 の 句 は 、 乃 ち 蓼 天 一 に 入 る ・ と か 、 乃 ち 蓼 に 入 り 、 天 と 一 た ら ん ・ な ど で あ る 。 蓼 は 説 文 で は 空 虚 也 ・ と 訓 じ る 。 従 っ て 蓼 天 は 空 虚 な 何 ] つ な い 清 ら か な 天 の 義 と な る 。 道 家 に と っ て 天 は 道 枢 で も あ っ て 、 天 と 熟 す る 語 は 三 十 数 条 も 荘 子 の 書 に 見 え る 。 荘 子 も 天 を 仰 い で い う 、 天 之 蒼 蒼 、 其 正 色 邪 (天 の 蒼 蒼 た る 、 其 れ 正 色 な る か ) 。 天 は 円 環 の 中 心 で あ る 。 彼 は そ の 円 周 上 の 住 人 で あ る 。 ま た い う 、 黄 帝 得 之 、 以 登 雲 天 ( 黄 帝 、 之 道 . 一 を 得 て 以 て 雲 天 に 登 る ) 。 雲 天 ・ 蓼 天 は 同 じ 場 所 で あ る 。 従 っ て こ こ で 句 読 を う っ て も 差 し 支 え は な い 。 そ し て 一 た り ・ と 結 論 的 に ま と め る 。 さ す れ ば 一 句 五 言 、 四 句 と な る 。 一 ・ な る も の は 老 子 三 十 九 に 、 昔 之 得 ] 者 ・ ・ 天 得 一 以 清 、 地 得 一 以 寧 、 神 得 一 以 霊 、 谷 得 一 以 盈 、 万 物 得 一 以 生 、 略 、 昔 の 一 を 得 る 者 : 天 は 一 を 得 て 以 て 清 く 、 盈 み つ 。 万 物 は 一 を 得 て 以 て 生 ず 。 こ れ が 荘 子 に あ っ て は 、 (大 宗 師 篇 ) 地 は 一 を 得 て 以 て 寧 や す し 。 神 は 一 を 得 て 以 て 霊 に 、 谷 は 一 を 得 て 以 て 夫 道 有 情 有 信 、 無 為 無 形 、 可 伝 而 不 可 受 、 可 得 而 不 可 見 、 川 、 肩 吾 得 之 以 処 大 山 、 黄 帝 得 之 以 登 雲 天 ・ 略 、 自 本 自 根 、 未 有 天 地 、 自 古 以 固 存 、 略 、 漏 夷 得 之 以 遊 大

文 林 二 十 一 号 夫 れ 道 は 情 あ り 信 あ り 、 無 為 に し て 無 形 、 伝 う べ く し て 受 く べ か ら ず 、 得 べ く し て 見 る べ か ら ず 、 自 ら が 本 、 自 ら が 根 、 未 だ 天 地 あ ら ざ る に 、 古 よ り 以 て 固 よ り 存 せ り 、 略 。 凋 夷 は 之 道 、 一 を 得 て 以 て 大 川 に 遊 び 、 肩 吾 は 之 を 得 て 以 て 太 山 に 処 お り 、 黄 帝 は 之 を 得 て 以 て 雲 天 に 登 る 、 略 。 こ こ で は 老 子 の 一 は 荘 子 の 道 に あ た り 、 こ の 道 を 得 て は じ め て 空 間 ・ 時 間 の 拘 束 を 遁 れ ら れ る と し た 。 そ れ は 無 限 者 と の 合 体 で あ る 。 こ の 文 の 、 夫 れ 道 は 情 あ り 信 あ り ・ の 考 え 方 が 、 荘 子 を し て 道 を 擬 人 化 し 得 た 大 切 な 契 機 で あ ろ う 。 さ す れ ば 道 ・ の 時 代 前 期 と 道 ・ を 擬 人 化 し た 後 期 の 二 つ に 荘 子 を 分 類 で き る は ず で あ る 。 さ て 上 記 の 文 は 次 の よ う に 読 み た い 。 造 生 適 死 は 笑 い に 及 ぱ ず 、 笑 を 献 進 ず る は 排 俳 に 及 ば ず 、 ん 。 排 俳 に 安 ん じ て 化 を 去 忘 れ ば 、 乃 ち 蓼 清 天 に 入 り て 、 一 た ら 造 適 の 意 義 は 多 く の 説 が あ り 、 こ こ に は 郭 注 を 引 く 。 所 造 皆 適 則 忘 適   、 故 不 及 笑 也 、 排 者 推 移 之 謂 也 、 夫 礼 、 突 必 哀 、 献 笑 必 楽 、 哀 楽 存 懐 則 不 能 与 適 推 移   、 今 孟 孫 常 適 、 故 突 不 哀 、 与 化 倶 往 也 、 安 於 推 移 而 与 化 倶 去 、 故 乃 入 於 寂 蓼 而 与 天 為 一 也 、 自 此 以 上 、 至 干 子 祀 、 其 致 一 也 、

荘子 。仮 観 とそ の展 開 所 執 之 喪 異 、 故 歌 突 不 同 、 造 い た る 所 み な 適 楽 な れ ば 則 ち 適 を 忘 る 。 故 に 笑 う に 及 ば ざ る な り 。 排 な る 者 は 推 移 の 謂 い な り 。 夫 れ 礼 、 契 す れ ば 必 ず 哀 、 笑 い を 献 ず れ ば 必 ず 楽 、 哀 楽 、 懐 こ こ ろ に 存 す れ ば 則 ち 適 と 推 移 す る こ と 能 わ ず 。 い ま 孟 孫 つ ね に 適 、 故 に 果 し て 哀 し ま ず 、 化 と と も に 往 く な り 。 推 移 に 安 ん じ て 化 と と も に 去 る 、 故 に 乃 ち 寂 蓼 に 入 り て 天 と 一 た る な り 。 こ れ よ り 以 上 、 子 祀 に 至 る 、 其 の 致 お も む き 一 な り 。 執 る 所 の 喪 の 異 な る 、 故 に 歌 . 突 、 同 じ か ら ず 。 郭 注 の よ う に 排 を 推 移 と す れ ば 笑 を も つ 前 二 句 と の 文 脈 が 甚 だ わ る い 。 安 時 ・ の 場 合 は 推 移 で も よ い 。 悟 道 の 人 の 風 韻 の と こ ろ で み た よ う に 、 彼 ら が み る 生 死 の 姿 は ま る で 旅 人 の よ う で も あ り 、 ま た 舞 台 を 入 退 場 す る 俳 優 の よ う で も あ る 。 再 び 養 生 主 篇 を 引 い て み よ う 。 適 た ま た ま 来 る は 夫 子 の 時 な り 。 適 ミ 去 る は 夫 子 の 順 な り 。 時 に 安 ん じ て 順 に 処 お ら ば 、 哀 楽 、 入 る こ と 能 わ ざ る な り 。 生 と 死 を 出 入 で 、 ま た 来 と 去 で 表 現 す る 。 と く に 適 た ま た ま の 一 字 に は 魅 了 せ ら れ る 。 造 と 適 を こ の 来 と 去 に 結 ん で み た い 。 造 に は 詣 、 至 ・ の 意 あ り 、 適 は 往 の 義 を も つ の で 、 造 適 を 生 死 と し て も 何 の 抵 抗 も な い 。 従 っ て 造 適 不 及 笑 ・ は 生 死 は 笑 い に だ も 及 ば ず ・ で 、 生 死 は 笑 の 価 値 に す ら 及 ば な い と い う こ と 、 笑 に は か な わ な い と い う 。 こ れ で 悟

文林 二十一号 道 者 た ち の 相 視 て 笑 う ・ の 心 境 に 説 明 が つ く 。 こ の 笑 を 受 け た の が 次 の 句 で あ る 。 献 笑 不 及 排 俳 . の 句 は 前 句 に 響 く も の で 両 者 は 掛 け 合 い に な っ て い る 。 人 に 笑 い を 進 上 す る の は 俳 優 に は か な わ な い 、 と い う こ と 。 笑 と 俳 は 中 国 で は 親 密 な 関 係 に あ る 。 説 文 に い う 、 俳 、 戯 也 、 段 注 に 、 其 の 戯 言 を 以 て こ れ を 言 え ば 、 こ れ を 俳 と 謂 う 。 其 の 音 楽 を 以 て こ れ を 言 え ば 、 こ れ を 侶 と 謂 う 。 亦 こ れ を 優 と 謂 う 。 其 の 実 は 一 物 な り 。 段 氏 に 従 え ば 、 俳 . 侶 . 優 、 そ の 所 作 に 相 違 は あ っ て も 同 ↓ 物 だ と い う 。 史 書 に 調 笑 で も っ て 人 の 笑 い を 買 っ た 例 は 多 い 。 次 は 左 伝 、 裏 公 二 十 八 年 の 伝 で あ る 。 陳 氏 飽 氏 之 園 人 為 優 、 (陳 氏 飽 毛 の 園 ギ ョ 人 馬 飼 い 優 を 為 す ) 注 に 、 優 は 俳 な り 、 疏 に 、 正 義 に 日 く 、 優 な る 者 は 戯 の 名 な り 。 晋 語 に 優 施 あ り 、 史 記 滑 稽 伝 に 優 孟 、 優 旋 セ ン あ り 、 み な 善 く 優 戯 を 為 し て 、 優 を 以 て 名 を 著 わ す 。 史 游 、 急 就 篇 に 云 う 、 俳 優 俳 笑 、 こ れ 優 俳 は 一 物 に し て 二 名 な り 。 今 の 散 楽 戯 に 笑 う べ き の 語 を 為 し て 、 人 を し て こ れ を 笑 わ し む る は 、 こ れ な り 。 宋 の 大 尉 蓑 淑 、 古 の 文 章 の 、 人 を し て 笑 わ し む る 者 を 取 り 、 次 し て こ れ に 題 し 、 名 づ け て 俳 譜 集 と い う 。 ま た 史 記 鯨 布 伝 に い う 、

荘 子 ・仮 観 とその 展 開 布 、 欣 然 と し て 笑 っ て 日 く 、 人 、 我 を 相 す 、 ま さ に 刑 せ ら れ て 王 た る べ し と 、 ほ と ん ど 是 か 、 と 。 人 に 聞 く 者 あ り 、 共 に こ れ を 俳 笑 ・ す 、 と 。 同 じ く 史 記 滑 稽 伝 の 人 物 た ち 、 淳 干 髭 コ ン を 、 長 さ 七 尺 に 満 た ず 、 滑 稽 多 弁 と い い 、 優 孟 を 、 長 さ 八 尺 、 多 弁 、 常 に 談 笑 を 以 て 謁 諌 す 、 と い い 、 優 栴 を 、 善 く 笑 言 を 為 す 、 然 れ ど も 大 道 に 合 う 、 と 称 揚 し て い る 。 太 史 公 日 く 、 淳 干 髭 は 天 を 仰 い で 大 笑 し 、 略 、 優 孟 は 頭 を 揺 る が し て 歌 い 、 略 、 優 栴 は 濫 に 臨 ん で 疾 呼 す 、 略 、 あ に ま た 偉 な ら ず や 、 と 結 ん で い る 。 つ い で 漢 書 谷 永 伝 に は 侶 優 之 笑 ・ と い い 、 枚 皐 伝 に は 、 皐 、 経 術 に 通 ぜ ず 、 該 笑 、 俳 侶 に 類 す 、 と い う 。 侶 は 楽 人 な り 、 俳 音 排 、 排 の 音 も 俳 で あ っ て 仮 借 す る こ と が で き る 。 ま た 荘 子 の 在 宥 篇 で 、 そ の 注 に 、 李 奇 日 く 、 該 は 嘲 な り と 、 師 古 日 く 、 俳 は 雑 戯 な り 、 人 心 排 下 而 進 上 (人 心 は 排 せ ら る れ ば 下 り 、 進 め ら る れ ば 上 る ) 右 の 句 の 排 の 字 を 崔 本 は 俳 に 作 る 、 と い う 。 排 と 俳 の 仮 借 関 係 は 充 分 に 肯 定 で き る 。

文林 二十一 号 こ う し た 観 点 か ら 荘 子 が 妻 を 亡 く し た 時 の 文 章 が 理 解 で き る 。 荘 子 、 妻 死 す 。 恵 子 施 こ れ を 弔 う 。 荘 子 則 ち 方 ま さ に 箕 鋸 し 、 盆 を 鼓 し て 歌 う 。 恵 子 日 く 。 人 妻 と と も に 居 り 、 子 を 長 じ 身 を 老 せ り 。 死 し て 笑 せ ざ る も ま た 足 れ り 。 ま た 盆 を 鼓 し て 歌 う は 、 ま た 甚 だ し か ら ず や 、 と 。 荘 子 日 く 、 然 ら ず 、 こ れ 其 の 始 め て 死 す る や 、 わ れ 独 り 何 ぞ 能 く 概 慨 然 た る こ と 無 か ら ん や 。 其 の 始 め を 察 す る に 、 も と 生 な し 。 徒 た だ に 生 な き の み に あ ら ず し て 、 も と 形 な し 。 徒 に 形 な き の み に あ ら ず し て 、 も と 気 な し 。 芒 笏 こ ん と ん の 間 に 雑 ま じ わ り 、 変 b て 気 あ り 、 気 変 じ て 形 あ り 、 形 変 じ て 生 あ り 、 今 ま た 変 じ て 死 に 之 ゆ く 。 こ れ 相 い と も に 春 秋 冬 夏 、 四 時 の 行 を 為 す な り 。 人 妻 且 つ 催 然 安 、b か と し て 巨 室 天 地 の 間 に 寝 い ぬ 。 而 し て 我 、 噌 キ ョ ゥ 傲 然 お い お い と 泣 く と し て 随 い て こ れ を 突 す れ ば 、 自 ら お も え ら く 、 天 命 に 通 ぜ ず 、 と 。 故 に 止 め し な り 。 ( 至 楽 篇 ) こ こ に は 荘 子 の 世 界 観 や 人 生 観 が よ く 示 さ れ て い る 。 後 学 の つ く っ た 文 で あ ろ う が 、 な り 真 実 な も の で あ ろ う 。 老 師 の 妻 の 死 で あ る だ け に か 安 俳 而 去 化 (俳 に 安 ん じ て 化 を 去 る ) 。 こ の 句 は 前 二 句 と と も に 回 文 体 を な し て い る 。 安 は 善 、 楽 の 意 で 、 俳 で あ る こ と に 安 ん じ て 化 を 忘 れ る な ら ば 、 の 意 と す る 。 去 化 の 去 ・ は 、 棄 て る 、 離 れ る の 意 で あ る が 、 こ こ で は 礼 記 ・ 学 記 の 次 の 文 か ら 忘 れ る 義 と し た 。

荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 錐 終 其 業 、 其 去 之 必 速 (其 の 学 業 を 終 う と 錐 も 、 其 の こ れ を 去 る こ と 必 ず 速 や か な り ) 心 に よ く 諒 解 し て い な け れ ば 、 学 業 を 終 え て も そ れ を す ぐ さ ま 忘 れ て し ま う 。 去 之 ・ の 注 に 、 亡 忘 之 易 ( こ れ を 忘 る る こ と 易 し ) と 解 し て い る の を 採 り た い 。 そ う す る と 化 に 任 せ る と い う 悟 り が よ り 鮮 明 に な る よ う に 思 わ れ る か ら で あ る 。 ま た 忘 は 荘 子 に お い て 大 切 な 概 念 で あ る 。 乃 入 於 蓼 天 、 一 、 ( 乃 ち 蓼 天 に 入 り 、 一 た ら ん ) か く て 虚 空 に 入 り (登 仮 ) 、 道 と 合 体 す る 。 こ の よ う に 排 を 俳 と み る の は 、 そ れ が 笑 の 字 と 結 び つ く と と も に 、 元 来 万 物 は 造 物 者 が 遊 び と し て 刻 彫 し た も の で あ る と い う 荘 子 の 世 界 観 か ら 、 そ れ に 対 応 し た 人 間 存 在 の あ り 方 と し て 、 俳 の 思 想 に 到 達 し た と い え よ う 。 し か ら ば お の ず か ら 世 界 は 劇 場 と な る 。 次 に は 夢 の 聞 題 を と り あ げ て み よ う 。 人 間 世 篇 に 匠 石 の 夢 に 社 神 が 現 れ て い う 。 且 也 若 与 予 也 、 皆 物 也 、 ま た 知 北 遊 篇 に い う 、 奈 何 哉 相 物 也 (且 つ 若 汝 と 予 と は み な 物 な り 、 い か ん せ ん や 相 い 物 た る こ と )

文林 二十一号 世 人 直 為 物 逆 旅 耳 (世 人 は た だ 物 の 逆 旅 は た ご や た る の み ) 、 ま た い う 、 人 生 天 地 之 内 、 若 白 駒 過 都 、 忽 然 而 己 (人 の 天 地 の 間 に 生 ま る る 、 白 駒 の 郡 隙 間 を 過 ぐ る が ご と く 、 忽 然 た る の み ) 物 は 仮 で あ り 寓 で あ る 。 寓 は 逆 旅 で あ り 、 万 象 し ば し の 住 み 家 で あ る 。 こ う し た 表 現 は 仏 典 が 特 に 巧 妙 で あ る 。 例 え ば 金 剛 経 に い う 、 一 切 有 為 法 、 如 夢 幻 泡 影 、 如 露 亦 如 電 、 応 作 如 是 観 、 ( 一 切 の 有 為 法 は 夢 幻 泡 影 の 如 く 、 露 の 如 く ま た 電 の 如 し 、 ま さ に か く の 如 き 観 を な す べ し ) と 。 荘 子 に は 有 名 な 胡 蝶 の 夢 が あ る が 、 そ れ は 物 の 化 を 説 い た も の で あ る 。 こ こ に 斉 物 論 か ら 引 用 し た い 。 夢 飲 酒 者 、 旦 而 昊 泣 、 夢 芙 泣 者 、 旦 而 田 猟 、 方 其 夢 也 、 不 知 其 夢 也 、 夢 之 中 、 又 占 其 夢 焉 、 覚 而 後 知 其 夢 也 、 且 有 大 覚 、 而 後 知 此 其 大 夢 也 、 而 愚 者 自 以 為 覚 、 霧 籍 然 知 之 、 君 乎 、 牧 乎 、 固 哉 、 丘 也 与 汝 、 皆 夢 也 、 予 謂 女 夢 、 亦 夢 也 、 是 其 言 也 、 其 為 弔 誰 、 万 世 之 後 、 而 一 遇 大 聖 知 其 解 者 、 是 旦 暮 遇 之 也 、

夢 に 酒 を 飲 む 者 は 、 旦 に し て 笑 泣 し 、 夢 に 笑 泣 す る 者 は 、 旦 に し て 田 猟 す 。 其 の 夢 み る に 方 あ た り て や 、 其 の 夢 な る を 知 ら ざ る な り 。 夢 の 中 に 又 そ の 夢 を 占 い 、 覚 め て 後 に 其 の 夢 な る を 知 る 。 且 つ 大 覚 あ り て 而 る 後 に 此 の 大 夢 な る を 知 る 。 而 る に 愚 者 は 自 ら 以 て 覚 め た り と 為 し 、 藻 縞 然 こ せ こ せ と し て こ れ を 知 る と す 。 君 と い い 牧 と い う 、 固 隔 な る か な 。 丘 や 汝 と み な 夢 な り 。 こ れ そ の 言 や 、 其 の 名 を 弔 読 と 為 す 。 万 世 の 後 に し て 一 た び 大 聖 の 、 其 の 解 を 知 る 者 に 遇 わ ん も 、 こ れ 旦 暮 に こ れ に 遇 わ ん や 、 荘 子 ・仮 観 とそ の展 開 日 常 的 な 夢 と 覚 と 、 本 質 的 な 立 場 か ら 生 が 覚 か 夢 か 、 と い う 対 立 ・ 矛 盾 す る も の 、 荘 子 は こ う し た 相 対 性 と 矛 盾 に 深 い 興 味 を 示 す 。 荘 子 の 言 葉 で は 是 と 非 で あ る が 、 こ の 両 者 を 包 摂 す る こ と が 荘 子 の 意 図 す る と こ ろ で あ る 。 こ れ は 陰 陽 の 二 気 を 人 格 化 し た も の で あ ろ う か 。 一 陰 陽 ・ 一 是 非 、 弁 証 法 家 の 自 然 に 辿 る べ き 道 筋 で あ る 。 矛 盾 と い う 言 葉 が 荘 子 の 語 と し て 穀 梁 伝 、 哀 公 二 年 の 疏 に 見 え る 。 わ が 矛 と 盾 を そ れ ぞ れ 賞 揚 し な が ら 売 っ て い る 可 笑 し さ は 、 一 人 の 人 間 が 同 時 販 売 し て い る と こ ろ に あ る 。 こ れ も 一 是 非 を 擬 人 化 し た も の で あ る 。 そ こ で 弔 読 の 語 を 吟 味 し た い 。 現 在 の 説 文 で は 、 読 、 責 也 ・ と 訓 じ て い る が 、 文 選 西 京 賦 の 誰 異 ・ の 李 善 注 に 引 く 説 文 で は 、 違 也 . で あ る 。 通 訓 定 声 で は 仮 借 し て 乖 説 文 、 戻 也 と し 、 頁 子 道 術 の 文 を 引 用 す る 。 容 服 、 儀 あ る 、 こ れ を 儀 と 謂 い 、 儀 に 反 す る を 読 と 為 す 、 と 。 ま た 班 固 の 幽 通 賦 の 、 変 化 故 而 相 訪 ・ に つ け た 李 善 注 は 曹 大 家 を 引 用 し て 読 、 反 也 ・ と す る 。 さ ら に 呂 氏 春 秋 、 淫 辞 で は

文林 二十一 号 所 行 非 所 言 、 言 行 相 読 、 不 祥 莫 大 焉 、 行 う 所 は 言 う 所 に 非 ず 、 言 行 相 読 す 、 不 祥 こ れ よ り 大 な る は な し 、 こ の 文 に は 注 は な い が 反 の 意 で あ る こ と は 明 ら か で あ る 。 従 っ て 私 は 弔 読 の 読 を 対 立 ・ 矛 盾 と 解 し 、 覚 と 夢 の 両 者 を 指 し た も の と 思 う 。 ま た 弔 に つ い て は 、 左 伝 僖 公 二 十 四 年 伝 に い う 、 昔 周 公 弔 二 叔 之 不 威 、 注 、 弔 、 傷 也 、 成 、 同 也 、 (昔 、 周 公 、 二 叔 管 、 察 の 同 じ か ら ざ る を い た む ) 不 威 と い う の は 両 家 が 対 立 、 相 反 目 し て 不 和 な る を い い 、 周 公 が そ れ を 悲 し ん だ の で あ る 。 そ こ で 諸 注 を 勘 案 し て 弔 読 を 対 立 或 は 矛 盾 を い た む 、 の 義 と し た い 。 さ ら に 末 句 は 難 解 で あ る 。 人 生 、 夢 か 覚 か の 背 反 を 判 定 す る 大 聖 が 果 し て い る で あ ろ う か 、 え て み た い 。 万 世 之 後 、 而 一 遇 大 聖 知 其 解 者 、 是 旦 暮 遇 之 也 、 文 中 の 旦 暮 の 意 が 明 白 で な い 。 旦 暮 の 用 例 が 同 じ 篇 中 に あ る の で 引 用 す る と 、 の 疑 問 の 意 に 添 う て 考

喜 怒 哀 楽 、 慮 嘆 変 憩 、 銚 秩 啓 態 、 楽 出 虚 、 蒸 成 菌 、 日 夜 相 代 乎 前 、 而 莫 知 其 所 萌 、 己 乎 、 己 乎 、 旦 暮 得 此 其 所 由 以 生 乎 、 喜 怒 哀 楽 、 慮 嘆 変 執 心 恐 、 銚 秩 美 姫 啓 媚 態 、 楽 は 虚 無 よ り 出 で 、 蒸 湿 気 地 に 菌 き の こ を 生 成 す 。 日 夜 、 前 に 相 い 代 り て 其 の 萌 き ざ す 所 を 知 る な し 。 己 ま ん か な 、 己 ま ん か な 、 旦 暮 、 こ れ 其 の 由 っ て 以 て 生 ず る 所 を 得 ん か 。 荘子 ・仮 隅 とそ の展 開 こ れ ら は 形 而 上 学 者 で あ り 詩 人 で あ る 荘 子 の 大 疑 と も い う べ き も の で 、 大 げ さ に い え ぱ 屈 原 の 天 間 に 当 る も の で あ ろ う か 。 銚 秩 啓 態 は 次 句 に 音 楽 を 受 け る か ら 美 姫 た ち の ふ り ま く 媚 態 に と っ た 。 人 間 の さ ま ぎ ま な 心 理 状 態 や 生 活 、 不 思 議 な 自 然 現 象 、 く り 返 さ れ る 昼 と 夜 、 一 体 こ の 森 羅 万 象 の 大 根 元 は 何 な の か 、 い か な る 経 過 に よ っ て か く な る の か 、 わ れ ら の 存 在 と は 何 も の な の か 、 と い う 、 古 来 幾 多 の 哲 人 た ち 共 通 の 問 い で あ る 。 そ の 問 い の 追 究 は や ま ん か な ・ と い う 。 彼 非 所 明 而 明 之 (彼 道 は 明 ら か に す る 所 に 非 ず し て 、 こ れ を 明 か さ ん と す 、 同 篇 ) こ と の 愚 か さ 。 こ れ ら も 荘 子 の 行 き 方 を 示 唆 し て い る 。 や ま ん か な ・ の く り 返 し に よ っ て 旦 暮 が 否 定 的 な 副 詞 と し て 用 い ら れ 、 一 遇 ・ は 下 句 の 旦 暮 遇 ・ と 対 し て い る 。 礼 記 ・ 少 儀 に 、 亟 見 日 朝 夕 (し ば し ば ま み ゆ る を 朝 夕 と い う ) と あ る か ら 、 旦 暮 遇 ・ は 亟 見 遇 ・ の 意 と な っ て 、 旦 に 暮 に と い う 風 に 、 そ ん な 聖 人 に は 安 易 に は 遇 え な い と い う こ こ ろ 。 従 っ て 是 旦 暮 遇 之 也 耶 ・ と 詠 嘆 的 疑 問 文 と な る 。 万 代 の 後 と い う 句 自 身 が 己 に 不 可 能 を 暗 示 し た も の と い え よ う 。 か り に 一 た び 人 生 の 夢 か 覚 か を 判 定 で き る 大 聖

文杯 二十一号 人 に お え た と し て も 、 そ ん な 人 に は 安 易 に た び た び 遇 え る も の で は な い . 両 者 の 真 実 の 解 明 が 不 可 能 な こ と を 述 べ た も の で 、 こ れ も 荘 子 の 当 面 し た 大 疑 の 一 つ で あ ろ う 。 た だ 気 に な る の は こ れ が 孔 子 の 発 言 な の で 、 旦 墓 が 例 の 子 日 、 朝 聞 道 、 夕 死 可 突 ( 里 仁 第 四 ) 朝 に 道 を 聞 か ば 、 夕 べ に 死 す と も 可 な り 、 を 意 識 し て そ れ を 鄭 拾 し た も の で は な い か と い う こ と で あ る 卓 要 す る に 夢 か 覚 か の 閥 題 も 結 局 は 生 と 死 の 聞 題 忙 帰 着 す る 。 庄 と 死 を 同 じ う し 、 是 と  非 を H に 包 擬 し て 、 自 分 自 身 の な か に 融 和 し よ う と し た と こ ろ に 荘 子 の 立 場 が あ る 。 他 在 の 問 題 で な く 内 面 化 し た と こ ろ が 深 い 、 そ れ を 無 限 の 時 相 の 中 で ︼ 俸 化 す る 。 是 亦 一 無 窮 非 亦 一 無 窮 ( 斉 物 論 )