士
道
論
の
成
立
と
そ
の
展
開
に
つい
て
高
神
信
也
は じ め に 士道論の成立 とその展 開に つ いて （高 神 信 也） 新 渡 戸 稲 造 が 若 き 日、
ア メ リ カ 留 学 を 終 え、
更 に ド イ ツ の ハ レ ー ・ ボ ン 大 学 に 学 ん だ と き、
当 時 ボ ソ 大 学 教 授 で 法 学 の 大 家 ラ ヴ ェ レ ー が あ る と き 新 渡 戸 に 向 っ て 「 日 本 の 学 校 で は 宗 教 教 育 は 何 を 授 け て い る の か 」 と 聞 い た と い う 。 こ れ に 対 し て 新 渡 戸 は 「 日 本 の 学 校 で は 宗 教 な ど 教 え て い な い 」 と 答 え る と 教 授 は 「 宗 教 教 育 な し に ど う し て 善 悪 の 区 別 を 知 る こ と が 出 来 る の か 」 と 非 常 に 驚 い た と い う 。 以 来 彼 に と っ て 教 授 の こ の 間 が 頭 か ら 離 れ ず 「 目 本 民 族 が 昔 か ら 受 け 継 い で も っ て い る 道 義 心 は、
何 か ら 来 て い る も の で あ ろ う か 」 と 熟 慮 の 結 果、
こ こ に 名 著 「 武 士 道 」 （ 切 磊 7 匡 o・
月 『 ω o 巳 o ｛ 蜜 甥 彗 ） が 生 れ た と い う 。 彼 は 日 本 人 の 倫 理 道 徳 の 根 源 を 武 士 道 に 見 出 し そ こ に 日 本 人 の あ る べ き 姿 を 発 見 し た 。 と こ ろ で 武 士 道 と い う と 聊 か 復 古 的 感 じ が し な い で も な い が、
嘗 て の 日 本 人 の バ ッ ク ボ ー ン は 実 に 武 士 的 精 神 で あ っ て、
維 新 の 変 革 を 成 就 し、
日 本 近 代 化 の 急 速 な 実 現 は 主 と し て 下 級 武 士 等 の め ざ ま し い 活 躍 に よ っ て は じ め て 達 成 さ れ た も の で あ る 。 福 沢 諭 吉 は 『 福 翁 百 話 』 の 中 で、
「 今 や 封 建 の 制 度 癈 し た り と 雖 も、
子 供 の 養 育 に つ い て は、
家 風 を 重 ん ず る こ と 昔 年 の 武 家 の 如 く に し て、
始 め て 品 格 を 維 持 し て 誤 る こ と な か る ぺ し 。 」 と い い 家 庭 教 育 の 場 に お け る 武 士 道 精 神 の よ き 面 を 認 め て い る 。 元 来 武 士 道 と は 武 士 階 層 が 形 成 さ れ て い く 過 程一
445一
に お い て 自 然 的 に 発 生 し
、
以 来 中 世 を 通 じ て 変 ら な い 性 格 内 容 を 有 し 朝 な 夕 な 死 を 目 前 と し て 常 に 死 と 対 決 し、
明 日 の 命 を も 予 想 出 来 な い 武 士 の 日 常 体 験 を 基 盤 と し て 彼 ら の 自 覚 と 反 省 と に よ っ て 次 第 に 形 成 さ れ て い っ た の で あ る 。 そ の 道 徳 の 根 底 と は あ く ま で 主 従 関 係 を 主 体 と し 、 名 を 重 ん じ、
恥 を お そ れ，
信 義 を 守 り、
名 誉 の た め に は 死 を も お そ れ な い と い う 崇 高 な 徳 目 が 存 在 し た 。一
般 に 武 士 道 の 系 譜 を 大 別 す る と 次 の 二 つ の 流 れ が あ る 。 そ の 第一
は 家 臣 の 主 君 に 対 す る 没 我 的 献 身 的 態 度 が そ れ で、
も し 主 君 が 非 道 の 君 で あ っ て も あ く ま で 家 臣 と し て 主 君 に 忠 誠 を 尽 す ぺ き で あ る と し、
和 辻 博 士 が 「 献 身 の 道 徳 の 伝 統 と し て の 武 士 道 」 と い わ れ た も の で、
第 二 の 流 れ は こ の よ う な 非 道 の 君 に 諌 言 し て も 聞 き い れ な け れ ば 早 か に 去 る と い う 家 臣 の 態 度 が そ れ で あ り、
一
般 に は 前 者 を 伝 統 的 武 士 道、
後 者 を 江 戸 時 代 儒 教 道 徳 の 影 響 を 受 け て 成 立 し た 儒 教 的 武 士 道 即 ち 士 道 と い わ れ る も の で あ る 。 こ れ に つ 紛 い て 相 良 教 授 「 死 の 覚 悟 の 武 士 道 」、
「 道 の 自 覚 の 士 道 」 と い う 言 葉 を 使 っ て 区 別 さ れ て い る 。 前 者 の 思 想 を 代 裘 す る 武 士 の 倫 理 書 と し て は 小 畑 景 憲 の 『 甲 陽 軍 鑑 』、
大 久 保 彦 左 衛 門 忠 敬 の 『 三 河 物 語 』、
山 本 常 朝 口 述 に よ る 『 葉 隠 』 な ど 、 後 者 に 属 す る も の と し て は 中 江 藤 樹 の 『 文 武 問 答 』、
貝 原 益 軒 の 『 武 訓 』、
山 鹿 素 行 の 『 武 教 小 学 』 『 武 教 全 書 』、
『 山 鹿 語 類 』、
大 道 寺 友 山 の 『 武 道 初 心 集 』、
斎 藤 拙 堂 の 『 士 道 要 論 』 な ど が あ げ ら れ る 。 『 甲 陽 軍 鑑 』 や 『 三 河 物 語 』 は い つ れ も 嘗 て 実 戦 に 参 加 し 山 野 を か け め ぐ り あ ら ゆ る 危 険 を 乗 り 越 え て き た 生 々 し い 戦 場 体 験 を 基 盤 と し、
こ れ ら 戦 争 を 懐 古 し そ こ に 武 士 と し て の 本 来 の あ り 方 を み い だ し て い る し、
又 『 葉 隠 』 は 徳 川 中 期、
平 和 な 時 代 に お い て 武 士 の 綱 紀 が 次 第 に 乱 れ て い く の を 歎 き、
武 士 の あ る べ き 姿 は 強 固 な 主 従 関 係 を 主 体 と し た 献 身 的 武 士 道 を 理 想 と す る 甚 だ 回 帰 的 思 想 で あ る 。一
方 『 文 武 問 答 』 以 下 に み ら れ る 倫 理 書 は い つ れ も 平 和 時 に お い て 儒 教 道 徳 を 基 盤 と し て 成 立 し た も の で、
極 め て 観 念 的 理 念 的 な 感 じ が す る が 、 要 す る に 伝 統 的 武 士 道 を 儒 教 的 視 野 に 立 ち こ れ を 理 論 化 し、
新 し い 時 代 に 生 き る 武 士 の 存 在 理 由 に つ い て 述 ぺ て い る も の で あ る 。 本 小 論 に お い て は 武 士 階 層 形 成 期 に お け る 武 家 道 徳 の 発 生、
一
般 に 武 家 道 徳 の 完 成 期 と い わ れ る 鎌 倉 期 の 武 土 道 の 特 色、
そ の 後 武 家 道 徳一
446一
が 如 何 に 変 化 し て い っ た か
、
い い か え れ ば 俵 統 的 武 士 道 に 対 し 士 道 が ど の よ う な 形 で 成 立 し 展 開 し て い っ た か に っ い て 以 下 略 述 す る こ と と す る 。一
士道論の成 立とその展開につ いて （高神 信 也 ） 武 士 道 と い う 言 秦 は 比 較 的 新 し く 豊 臣 時 代 末 か 徳 川 初 期 に 出 来 た と い わ れ 『 甲 陽 軍 鑑 』 に 始 め て 使 わ れ た と さ れ て い る 。 そ の 後 明 治 三 十 年 代 新 渡 戸 の 『 武 士 道 』 が 世 に 出、
又 武 士 的 心 清 を も つ キ リ ス ト 者 内 村 鑑 三 の 諸 著 書 を 通 じ一
般 に 注 目 さ れ る よ う に な っ た 。 古 代 社 会 が 崩 壊 し 中 世 社 会 が 成 立 発 展 す る 過 程 で 武 士 を 対 象 と し た 多 数 の 戦 記 文 学 が あ ら わ れ た が、
そ れ ら に よ る と 「 兵 の 道 」、
「 坂 東 武 者 の 習 」、
「 武 者 の 習 」 、 「 弓 箭 に 携 は る の 習 」、
「 弓 矢 と る 身 の 習 」、
「 弓 矢 の 道 」 下 っ て 「 侍 道 」、
「 武 士 の 道 」 な ど と い わ れ、
そ れ ら の 藷 の も つ 意 味 は 単 に 戦 闘 技 術 を さ す 楊 合 も あ る が、
広 く は 「 武 士 の 守 る ぺ き 道 徳 」 を さ し て い る 。 さ て 歴 史 的 に 武 士 の 発 生 を み る と、
大 体一
〇 世 紀 頃 に は す で に 武 士 ら し き 姿 が 出 現 し た こ と が 史 書 に 出 て お り、
彼 ら は 専 ら 武 装 乗 馬 の 「 堪 二 武 芸 之 輩一
」 と し て 活 躍 し た が、
し か し一
方 国 家 の 治 安 を 乱 す も の と し て一
種 の 無 法 者 的 存 在 で あ っ た が 、 し か し 中 央 貴 族 か ら は そ の 実 力 は 高 く 評 価 さ れ、
彼 ら は い つ れ も 個 人 勢 力 の 拡 大 強 化 に つ と め 清 廉、
正 直、
礼 儀 正 し さ を 誇 っ て い た 。一
一
世 紀 に 入 る と 武 者 は い つ れ も 伝 統 的 武 芸 者 の 家 に 生 ま れ 『 将 門 記 』 に よ る と 「 偏 二 兵 ノ 名 ヲ 後 代 二 揚 ゲ ム 」、
「 ト 欲 ス 兵 ハ 名 ヲ 以 テ 尤 二 先 ト 為 ス 」 な ど と 書 れ て お り、
我 々 は こ こ に 武 士 道 の 源 流 を み る こ と が 出 来 る 。 僧 慈 円 の 『 愚 管 抄 』 に よ る と 「 保 元 元 元 年 七 月 二 日、
鳥 羽 院 ウ セ サ セ 給 テ 後 ム サ ノ 世 ニ ナ リ ニ ケ ル 」 と あ る よ う に一
二 世 紀 初 政 治 の 実 権 は、
従 来 の 公 卿 に 代 っ て 武 士 階 級 の 抬 頭 が み ら れ こ こ に 彼 ら が 政 治 の 実 権 を 把 握 す る よ う に な っ た 。 荘 園 制 度 の 崩 壊 は、
武 士 階 級 の 発 生 を み 武 士 集 団 の 棟 梁 が 征 夷 大 将 軍 と な り、
将 軍 は 御 家 人 と 強 固 な 主 従 関 係 を 結 び 御 家 人 の 多 く は 守 護 地 頭 に 補 任 さ れ た 。 関 東 を 中 心 と し て そ の一
447一
勢 力 は や が て 全 国 に 及 び こ こ に 事 実 上 源 氏 に よ る 全 国 支 配 は ほ ぼ 達 成 さ れ た 。 こ の 時 代 の 武 士 は 強 力 な 武 家 政 権 の 樹 立 に よ っ て 自 覚 と 反 省 が 高 ま り
、
一
般 に こ の 時 期 を も っ て 武 家 道 徳 の 完 成 期 と い わ れ て い る が、
こ の よ う な 武 家 道 徳 を め ぐ っ て 将 軍 と 御 家 人 と の 主 従 関 係 は 「 御 恩 」 と 「 奉 公 」 を 交 換 的 に 考 え る 双 務 的 契 約 的 関 係 に あ る と す る 史 学 的 立 場 に 立 つ 家 永 説 と、
そ の 初 期 に お い て は 利 害 打 算 を 超 越 し、
彼 者 の 主 君 に 対 す る 情 誼 献 身 的 な 態 度 で あ っ た と す る 倫 理 思 想 史 的 立 場 に 立 つ 和 辻 説 と の 対 立 が あ る が、
し か し 実 際 命 が け の 合 戦 の 場 に お い て 主 従 関 係 が 単 に 双 務 的 契 約 的 関 係 と→
概 に 断 言 す る こ と も 難 し く、
む し ろ 日 頃 の 密 接 な 主 従 関 係 が 戦 場 に お い て 主 君 の た め に 献 身 的 行 為 を と ら し め た の で は な い か と 思 う 。 こ の よ う に 政 権 確 立 直 後 は 極 め て 強 力 な 体 制 で あ っ た 鎌 倉 幕 府 も、
頼 朝 の 死 後 三 代 実 朝 の 不 慮 の 死 に よ り 源 氏 の 血 統 が 断 絶 し、
形 式 的 将 軍 の も と に 北 条 氏 に よ る 執 権 政 治 が 始 ま っ た 。 承 久 の 乱 後 幕 政 の 建 直 し が 行 わ れ こ の 時 期 に 武 士 階 級 の 間 に 「 道 理 」 と い う 新 し い 理 念 が 生 ま れ、
こ こ に 極 め て 合 理 的 理 性 的 道 徳 意 識 が 確 立 さ れ る よ う に な っ た 。 北 条 泰 時 （＝
八 三1
一
二 四 二 ） は 貞 永 元 年 頼 朝 以 来 の 先 例 や 武 家 社 会 に お け る 慣 習 法 を 基 礎 と し て、
『 貞 永 式 目 五 十 三 ケ 条 』 を 制 定 こ こ に 武 家 道 徳 を 支 え る 倫 理 が 確 立 し た 。 こ の 式 目 の 末 尾 に 執 権 泰 時 等 の 連 署 に は 「 只 道 理 之 所 レ 推、
心 中 之 存 知、
不 レ 揮 ＝ 傍 輩「
不 レ 恐 二 権 門曽
可 レ 出 γ 詞 也、
量 云 。 」 と し て 道 理 の 意 識 を 強 調 し て い る 。 従 っ て 武 士 た ち は い つ れ も 「 道 理 」 に よ っ て 心 を 鎮 め 正 直 に 生 き る こ と を 理 想 と す る よ う に な っ た 。一
方 鎌 倉 時 代 に 入 る と 入 宋 帰 朝 す る 禅 僧 お よ び 元 勢 力 の 拡 大 に よ り、
難 を 逃 れ て 南 宋 よ り す ぐ れ た 禅 僧 が 相 次 い で 来 朝 し こ こ に 彼 ら に よ っ て 禅・
宋 学 が 日 本 に 紹 介 さ れ る こ と に な っ た 。 先 づ 仏 教 で は、
こ の 時 代 浄 土 宗 と 禅 宗 が亠
般 民 衆 に 信 仰 さ れ た が、
特 に 京 都 文 化 を 受 容 し て い る 人 々 の 間 で は、
末 法 思 想 の 侵 透 に 伴 な い 現 世 に 対 す る 不 安、
お よ び 当 時 の 政 情 の 悪 化 に よ る 精 神 的 物 質 的 不 安 な ど が 重 な り、
来 世 的 他 力 的 教 を 説 く 浄 土 宗 に 帰 依 し、
一
方 直 指 人 心、
見 性 成 仏 を 説 く 極 め て 現 世 的 自 力 的 な 禅 宗 は 武 士 の 性 情 に 合 致 し、
専 ら 武 士 階 級 を 中 心 に 信 仰 さ れ る よ う に な っ た 。 周 知 の よ う に 禅 宗 を 最 初 武 士 に 伝 え た の 41 栄 西 （一
一
四一
−一
二一
五 ）一
448一
9
士 道 論の成 立 と その展 開につ いて （高神 信 也 ） で あ る 。 そ の 後 執 権 北 条 時 頼 は 中 国 禅 僧 道 隆 を 鎌 倉 に 招 き 彼 の た め に 建 長 寺 を 創 建、
更 に 来 朝 し た 兀 菴 に つ い て 参‘
禅 し 遂 に 開 悟 し た と い わ れ、
同 じ く 時 宗 は 祖 元 を 招 き 円 覚 寺 を 創 建 し た と さ れ て い る 。 こ の よ う に 為 政 者 の 禅 宗 へ の 傾 斜 は 当 然一
般 武 士 階 層 に も お よ び、
あ た か も 禅 宗 即 武 士 の 宗 教 の 如 き 観 を 呈 し、
北 条 氏 が 減 亡 さ れ た 時 禅 僧 等 み が 「 宗 門 も 亦 亡 ん だ 」 と 歎 息 し た と い う 程 密 接 に 関 係 が あ っ た と さ れ て い 嶺 。 又一
方 儒 教 の 武 士 へ の 影 響 に つ い て は、
主 と し て 前 述 の 禅 僧 等 に よ っ て 古 典 の 研 究 と 共 に 実 際 の 政 道 の 用 に 役 立 つ 儒 教 思 想 を 積 極 的 に 学 び、
禅 思 想 と 儒 教 思 想 に 精 通 す る こ と に よ り 従 来 よ り も 更 に一
般 に 文 を 重 ん ず る 風 潮 が 広 ま り、
正 に 文 武 両 道 に 通 ず る こ と に よ り 始 め て 真 の 武 士 た る 資 格 を も つ と さ れ る よ う に な っ た 。 し か し 南 北 朝 に 入 る と 鎌 倉 時 代 以 来 高 ま っ て 来 た 武 家 道 徳 は 著 る し く 衰 徴 し、
他 方 商 品 経 済 の 発 展 に よ る 経 済 生 活 の 向 上 は 嘗 て 武 士 の 美 徳 と し て の 質 実 剛 健 の 気 風 は 次 第 に 蔘 侈 の 風 に 変 り、
又 武 士 の 上 下 の 秩 序 も 混 乱 を 呈 す る に 至 っ た 。 こ の よ う な一
般 的 風 潮 は、
例 え ば 『 太 平 記 』 巻 二 十 七 の 雲 景 末 来 の 「 記 事 」 に よ る と、
而 る に 近 日 の 儀、
聊 も 善 政 を 不 γ 聞、
欲 心 熾 盛 に し て、
君 達 父 子 の 道 を も 不 レ 弁、
唯 人 の 財 を 我 有 に せ ん と 計 る 心 な れ ば、
不 レ 驕 餝−
無 二 云 事 幻 仏 神 能 知 見 し 御 座 せ ば、
我 が 企 る 処 も 不 レ 成、
依 二 果 報 浅 深一
聊 取 γ 世 持 〆 国 者 有 と い へ 共、
真 実 の 義 に 非 ず、
さ れ ば一
人 と し て、
治 世 運 長 久 に 不レ
持 也 。 君 を 転 ん じ 仏 神 を だ に も 恐 る 工 処 な き 末 世 な れ ば、
曾 て 其 外 の 政 道、
何 事 か 可 レ 有 。 然 間 悪 道 の 道 こ そ 替 れ、
猜 み も ど き 合 ふ 輩、
何 れ も 無一
一
差 別一
亡 び ん 事 無 レ 疑 。 喩 へ ば 山 賊 と 寄 合 て、
互 に 犯 科 の 得 失 を 指 合 が 如 し 。 さ れ ば 近 年 武 家 の 世 を 取 事、
頼 朝 卿 よ り の 以 来、
高 時 に 至 ま で、
已 十一
代、
蛮 夷 の 賤 し き 身 分 を 以 て、
世 の 主 た る 事、
必 本 義 に は あ り ね 共、
世 澆 季 に 及 ぶ 験 に 無 レ カ、
時 与 レ 事 唯一
世 の 道 理 に 非 ず 。 臣 殺 レ 君、
子 殺 レ カ、
力 を 以 て 可 レ 争 時 到 る 故 に、
下 剋 上 の一
端 に あ り 。 」 更 に 巻 二 十 九 の、
「 師 直 以 下 被 〆 誅 事 附 仁 義 気 勇 者 事 」 に は、
「 … … 今 の 世 聖 人 去 て 久 く 梟 悪 に 染 る こ と 多 け れ ば、
仁 義 の 勇 者 は 少 し 。 血 気 の 勇 者 は 是 多 し 。 さ れ ば 異 朝 に は一
449一
漢 楚 七 十 度 の 戦
、
日 本 に は 源 平 三 箇 年 の 軍 に、
勝 負 互 に 易 し か ど も、
誰 か 二 度 と 降 人 に 出 た る 人 あ り し 。 今 元 弘 以 後、
君 と 臣 と の 争 に、
世 の 変 ず る こ と、
僅 に 両 変 に 不 レ 適、
天 下 の 人 五 度 十 度 敵 に 属 し 御 方 に な り、
心 を 変 ぜ ぬ は 称 な り 。 」 と い っ て い る よ う に、
南 北 朝 時 代 に お い て は 武 家 の 道 徳 意 識 は 著 る し く 低 下 し 政 情 は 混 乱 を 極 め た 。 南 北 朝 の 争 乱 は 足 利 尊 氏 に よ っ て 終 止 符 が 打 た れ こ こ に 室 町 幕 府 の 成 立 を み た 。 足 利 氏 は 元 来 源 氏 の 有 力 な［
族 で そ の 家 門 を 誇 っ て い た が、
尊 氏 に よ る 新 政 権 は 前 代 の 将 軍 と 御 家 人 に み ら れ る 強 力 な 主 従 関 係 に よ っ て 形 成 さ れ た も の で は な く、
あ く ま で 細 川、
斯 波、
畠 山 三 氏 の 管 領 の も と に 有 力 守 護 大 名 と の バ ラ ン ス ・ オ ブ・
パ ワ ー に よ っ て 漸 く 保 た れ て い た も の で、
特 に す ぐ れ た 武 力 や 経 済 力 に も 恵 ま れ ず、
表 面 的 に は 諸 大 名 の 連 合 政 権 と も い う ぺ き も の で、
た だ 将 軍 の 背 後 に は 天 皇 の 権 威 は 厳 然 と し て 存 在 し、
そ の 初 期 に お い て は 尊 氏 の 政 治 的 才 能 に よ っ て 確 立 し た も の の 尊 氏 の 死 後 無 能 な 将 軍 の 続 出 は 幕 府 の 将 来 を 予 想 し た 。 中 央 政 府 の こ の よ う な 状 勢 は、
又 当 然 政 情 の 不 安 を 醸 造 し 各 有 力 守 護 大 名 は 弱 体 な 幕 府 を 相 手 に せ ず、
専 ら 自 国 の 経 営 に 力 を そ そ ぎ、
領 国 内 に お け る 生 産 の 増 大 武 力 の 整 備 等 を 急 ぎ 、 や が て 将 軍 の 相 続 問 題 を め ぐ る 応 仁 の 乱 を 楔 機 と し て、
百 年 に 亘 る 戦 国 時 代 が 始 ま っ た 。 元 来 武 士 道 と は 武 家 社 会 に お け る 普 遍 的 道 徳 で あ る と 同 時 に 他 方 家 中 道 徳 で も あ っ た 。 戦 国 時 代 の 武 士 道 は 家 臣 が 主 君 に 対 す る方 的 道 徳 を 意 味 す る ば か り で な く
、
逆 に 主 君 も 又 家 臣 に 対 し 「 あ る べ き 姿 」 も 当 然 要 請 さ れ る こ と に な り こ の よ う な 家 中 道 徳 は、
こ の 時 代 多 教 作 ら れ た 「 家 訓 」 を 通 し て 我 々 は 知 る こ と が 出 来 る 。 ま つ、
『 竹 馬 抄 』 で あ る が 作 者 斯 波 義 政 （ ＝ 二 五 〇1
一
四一
〇 ） は 足 利 義 詮、
義 満、
義 満 義 持 の 三 代 の 将 軍 を 補 佐 し 室 町 幕 府 の 権 力 確 立 に 大 き く 貢 献 し た 武 将 で、
一
450一
士道 論の成 立 とその展
ee
：： つ いて （高神 信 也）一
、
よ う つ の こ と に、
お ほ や け す が た と い ふ こ と、
眼 と い ふ こ と の 侍 る べ き 也 。 こ の ご ろ の 人、
お ほ く は そ れ ま で 思 ひ わ け て、
心 が け た る 人 す く な く 侍 る 也 。 ま づ ろ 弓 箭 と と と い ふ は、
わ が 身 の こ と に 申 に を よ ば す、
子 孫 の 名 を お も ひ て 振 舞 べ き 也 。 か ぎ り あ る 命 を お し み て、
永 代 う き 名 を と る べ か ら ず 。 さ れ ば と て 二 な き 命 を、
ち り は い の ご と く に お も ひ て、
死 ま じ き 時 身 を う し な ふ は、
か へ っ て い ひ が ひ な き 身 を と る な り 。 た と へ ば一
天 の 君 の 御 た め、
又 弓 箭 の 将 軍 の 御 大 事 に 立 て、
身 分 を す て る を 本 意 と い ふ な り 。 そ れ こ そ 子 孫 の 高 名 を も つ た ふ ぺ け れ 。 当 座 の 気 い さ か ひ な ど は、
よ く て も あ し く て も、
家 の ふ か く、
高 名 に な る べ か ら ず 。 」 と い い 限 り あ る 身 を 大 切 に し 恥 を お そ れ、
子 孫 の た め に も 慎 重 な 態 度 を と る べ き て あ る と し、
［
、
人 の 立 振 舞 ぺ き や う に て、
品 の 種 も 心 の 底 も 見 ゆ る な れ ば、
人 め な き 所 に て も 垣 擘 を 目 と 心 得 て、
う ち と く ま じ き な り 。 」 と し て 立 振 舞 に よ っ て も そ の 人 柄 が わ か る も の だ か ら 常 に 武 士 た る も の は、
威 儀 を 正 す べ き で あ る と し て い る 。 更 に一
、
君 に つ か へ た て ま つ る 事、
か な ら ず ま ず 恩 を 蒙 て、
そ れ に し た が ひ て、
わ が 身 の 忠 を も 奉 公 を し、
は げ ま さ ん と 思 ふ 人 の み 侍 る な り 。 う し ろ ざ ま に 心 得 た る 事 な り 。 も と よ り 世 の 中 に す め る は 君 の 恩 徳 な り 。 そ れ を 忘 れ て 猶 望 を 高 く し て、
世 を も 君 を も う ら む る 人 の み 侍 る、
い と う た て し き 事 也 。 L と 君 の 恩 に 報 ゆ る ぺ き だ と い い、
た だ 単 に 武 ± た る も の 戦 場 で 活 躍 す る ば か り で な く、
日 常 生 活 に お い て も一
、
尋 常 し き 人 は、
か な ら ず 光 源 氏 の 物 か た り、
清 少 納 言 の 枕 草 子 な ど を、
目 を と ∫ め て、
い く か へ り も 覚 え 侍 る ぺ き な り 。 な に よ り も 入 の ふ る ま ひ、
心 よ し あ し の た Σ ず ま ひ を 、 を し へ た る も の な り 。 そ れ に て を の つ か ら 心 の 有 人 の さ ま も 見 し る な り 。 」 と 『 源 氏 物 語 』 『 枕 草 子 』 な ど を 読 む こ と に よ っ て 教 養 を 高 め る べ き で あ る と し、
方 戦 場 に お い て は
、
一
451一
「 凡 そ 合 戦 は
、
や す か り ぬ べ き 時 は、
他 人 に さ ぎ を か け さ せ、
大 事 な ら ん 時 は、
た と ひ 百 度 と い ふ も、
我一
入 の 所 作 と 心 得 ぺ き 也 。 い つ は れ る ふ る ま ひ は、
こ と さ ら 合 戦 に わ ろ き な り 。 」 と し て 合 戦 に お け る 武 士 の 心 構 え を 強 調 し て い る 。 こ の よ う に 『 竹 馬 抄 』 に お い て は た だ 単 に 戦 場 に お け る 心 構 え を 説 く ば か り で な く、
日 常 生 活 に お け る 武 士 の あ る ぺ き 態 度 な ど 具 体 的 に 述 ぺ て い る 。 次 に 主 君 は 家 臣 に 対 し て 如 何 な る 態 度 を と る ぺ き か に つ い て、
戦 国 の 武 将 朝 倉 敏 景 （一
四 二 八 ー一
四 八一
） が そ の 子 氏 景 の た め に 書 い た と い わ れ る 『 朝 倉 敏 景 十 七 箇 条 』 に よ る と 「 朝 倉 之 国 に 於 て、
宿 老 を 定 む 可 か ら ず 。 其 の 身 の 器 用 忠 節 に よ り て 之 を 申 付 く 可 き 事 」、
「 代 々 将 来 候 な ど と て、
無 器 用 の 人 に、
国 并 に 奉 行 職 領 ら る 間 敷 事 」 と い い、
た だ そ の 家 柄 に よ っ て 地 位 を 与 え な い で あ く ま で 本 人 の 器 量 に よ っ て そ の 地 位 を 与 る べ き で あ る と し、
何 事 に お い て も 実 力 主 義 を 尊 重 す ぺ き で あ る と し て い る 。 更 に 彼 は 合 戦 に つ い て も 「 勝 つ 可 き 合 戦 取 る ぺ き 城 攻 等 の 時、
吉 日 を 選 び 方 角 を 考 て、
時 目 を 移 事 是 口 惜 候 。 如 何 に 能 日 な る と て、
大 風 に 船 を 出 し、
大 勢 に 独 り 向 は y 其 甲 斐 有 る ぺ か ら ず 候 。 仮 令 難 所 悪 日 た り と も、
細 か に 虚 実 を 察 て、
密 々 に 奇 正 を 整 へ、
臨 機 応 変 し て 課 を 本 と せ ば、
必 ら ず 勝 利 を 得 う る 可 き 事 。 」 と い っ て、
戦 闘 に お い て は 以 前 の 戦 い の よ う に 易 や 迷 信 に ま ど わ さ れ る こ と な く、
あ く ま で 臨 機 応 変 な 態 度 で 決 戦 に 臨 む べ き で あ る と し た 。 更 に 主 君 た る も の は 常 に 民 情 に 精 通 す ぺ き で あ る と し て 「 年 中 に 三 箇 条 度 計、
器 用 正 直 な ら ん 者 に 申 付 け、
国 を め ぐ ら せ、
四 民 諸 の 口 謁 を 聞 き、
其 沙 汰 致 さ る 可 く 候 。 少 々 形 を 引 替 え て、
自 身 巡 検 も 然 る 可 き 事 。 」 と し、
「 神 社 仏 閣 并 町 屋 等 を 通 ら れ む ご と き は、
少 々 馬 を 留 め て、
奇 麗 な る を ぽ 聊 賞 美 し、
破 損 せ る を ば 稍 恵 憐 の 詞 を も 加 ら れ 候 は y、
到 ら ぬ 者 共、
御 詞 を 懸 り た る な ど と て、
歓 裃 に 堪 え ず し て、
悪 し き を ば 早 く 改 め、
能 は 弥 相 耆 可 く 候 乎 。 然 れ ば 造 作 を 入 ら ず し て 持 な す 事 も 専 ら 主 君 の一
心 に 依 り 候 事、
」 と い う 態 度 が 必 要 で あ る と し、
又 彼 の 孫 教 景、
後 出 家 し た 入 道 宗 滴 （一
四 七 四 ー一
五 五 五 ） は 『 朝 倉 宗 滴 記 』 の 中 で 「 英 林 様 御 身 上、
奇 特 に 神 変 計 り 難 き 事 多 く 候 と い へ ど も、
第一
股 懃 を 以 て 国 を 治 め さ せ ら る x 由、
年 寄 共 に 申 候 つ一
452一
士道論の成 立とその展開につ いて （高神 信 也） る 。 諸 侍 へ の 儀 は 甲 す に 及 ば ず
、
百 姓 町 人 風 情 迄 も、
御 懇 切 を 御 文 言、
宛 所 な ど も 過 分 忝 様 に 遊 ば さ れ 候 に 付 て 、 悉 身 分 を 捨 て、
御 み か た 仕 た る よ し の 事、
L と 祖 父 敏 景 の 主 君 と し て 家 臣 お よ び 百 姓 町 人 に 至 る 迄 彼 ら の 人 権 を 認 め て や っ た こ と に 対 し、
こ れ こ そ 主 君 の と る べ き 態 度 で あ る と 賞 讃 し て い る 。 こ れ に 対 し 新 時 代 に 生 き る 家 臣 と し て の 心 構 え に つ い て 説 い て い る 有 名 な 家 訓 と し て 『 早 雲 寺 殿 二 十一
箇 条 恥 が あ る 。 作 者 北 条 早 雲 （一
四 三 ニ ー一
五一
九 ） は 後 北 条 の 祖 と い わ れ、
そ の 出 自 は 明 ら か で は な い が、
戦 国 激 動 期 に お い て た だ 個 人 の 実 力 の み で 小 田 原 を 中 心 と し た 関 東一
円 を そ の 支 配 下 に お き、
領 国 支 配 に 実 績 を 挙 げ た が、
当 時 天 下 は 正 に 群 雄 割 拠 の 様 相 を 呈 し そ れ ぞ れ 有 力 者 は い つ れ も 「 天 下 競 望 」 を 目 的 と し 家 臣 団 の よ り 強 い 結 合 を 志 し て い た が、
早 雲 に お い て も こ の よ う な 時 勢 に 対 し、
当 然 日 常 生 活 に お け る 武 士 の あ る べ き 態 度 に つ い て 具 体 的 に 規 定 し た 。 こ の 『 二 十一
箇 条 』 は、
多 数 の 家 訓 の 中 で も 特 に よ く 整 理 さ れ こ れ に よ っ て 我 々 は 当 時 の 家 臣 の あ る ぺ き 姿 を 知 る こ と が 出 来 る 。一
、
第一
に 仏 神 を 信 じ 申 べ き 候一
、
一
、
一
、
朝 は い か に も 早 く 起 べ し 。 遅 く 起 ぬ れ ぽ、
君 仕 ふ 者 ま で 油 断 し つ か は れ ず、
公 私 の 用 を か く な り 。 は た し て は 必 主 君 に み か ぎ ら れ 申 べ し と、
ふ か く つ L し む ぺ し 。 ゆ ふ ぺ に は、
五 つ 以 前 に 寝 し づ ま る べ し 。 夜 盗 は 必 子 丑 の 刻 に 忍 び 入 者 也 。 宵 に 無 用 の 長 雑 談、
子 丑 に ね い り 家 財 を と ら れ 損 亡 す 。 外 聞 し か る べ か ら ず 。 宵 に い た づ ら に 焼 す つ る 薪 燈 を と り を き、
寅 の 刻 に 起 行 水 拝 み し 、 身 の 形 儀 を と Σ の へ、
其 日 の 用 所 妻 子 家 来 の 者 共 に 申 付、
扨 六 ツ 以 前 に 出 仕 申 べ し 。 古 語 に は 子 に ふ し、
寅 に 起 よ と 候 得 ど も、
そ れ は 人 に よ り 候、
す べ て 寅 に 起 き て 得 分 あ る ぺ し 。 辰 巳 の 刻 迄 臥 で は、
主 鴛 の 出 仕 奉 公 も な ら ず 。 又 自 分 の 用 所 を も か く、
何 の 謂 か あ ら む、
日 果 む な し か る ぺ し 。 手 水 を つ か は ぬ さ き に、
厠 よ り 厩 庭 門 外 迄 見 め ぐ り、
先 づ 掃 除 す ぺ き 所 を に あ ひ の 者 に い ひ 付、
手 水 を は や く つ か ふ ぺ し 。 水 は あ り も の な れ ば と て、
た y う が ひ し 捨 べ か ら ず 。 家 の う ち な れ ぽ と て、
た か く 声 ば ら ひ一
453一
一
、
一
、
一
、一
、一
、
一
、一
、
｝
、 す る 事、
人 に は y か ら ぬ 体 に て、
開 に く し、
ひ そ か に つ か ふ ぺ し 。 天 に 跼 地 に 蹐 す と い ふ 事 あ り 。 拝 み を す る 事 身 の お こ な ひ 也 。 只 こ エ ろ を 直 に や は ら か に 持、
正 直 憲 法 に し て 上 た る を ば 敬 ひ、
下 た る を ば あ は れ み、
あ る を ば あ る と し、
な き を ば な き と し、
あ り の ま 乂 な る 心 持、
仏 意 冥 慮 に し か な ふ と 見 え た り 、 た と ひ い の ら ず と も、
此 心 あ ら ば、
神 明 の 加 護 之 れ 有 る ぺ し 。 い の る と も 心 ま が ら ば、
天 道 を は な さ れ 申 さ ん と つ 乂 し む ぺ し 。 刀 衣 裳、
人 の ご と く 結 構 に 有 ぺ し と 思 ふ べ か ら ず 。 見 ぐ る し く な く ば と 心 得 て 、 な き 物 を か り も と め、
無 力 か さ な り な ば、
他 人 の あ ざ け り 成 ぺ し 。 出 仕 の 時 は 申 に 及 ず、
或 は 少 し 煩 所 用 之 在 り、
今 日 は 宿 所 に あ る ぺ し と お も ふ と も 、 髪 を は や く ゆ ふ ぺ し 。 は ふ け た る 体 に て 人 々 に み ゆ る 事、
慮 外 又 つ た な き こ ム ろ 也 。 我 身 に 油 断 が ち な れ ば、
召 仕 ふ 者 ま で も 其 振 舞 程 に 嗜 む べ し 。 同 じ ふ の 人 の 尋 ね 来 る に も、
と エ つ き ま は り て 見 ぐ る し き 事 也 。 出 仕 の 時 御 前 へ 参 る べ か ら ず 。 御 次 に 祗 候 し て、
諸 傍 輩 の 体 見 つ く ろ ひ、
さ て 御 と を り へ 罷 出 ぺ し、
さ 様 に な け れ ば、
む な つ く 事 有 る べ き な り 。 仰 出 さ る 事 あ ら ば、
遠 く 申 た り 共、
先 は や く あ つ と 御 返 事 を 申、
頓 て 御 前 へ 参、
御 側 へ は ひ は ひ よ り、
い か に も 謹 で、
承 ぺ し 。 扨 い そ ぎ 罷 出、
御 用 を 申 調 御、
返 事 は 有 の ま Σ に 申 上 べ し 。 私 の 宏 才 を 申 べ か ら ず、
但 又 事 に よ り、
此 御 返 事 は 何 と 申 候 は ん と、
口 味 あ る 人 の 内 儀 を 請 て 申 上 ぺ し 。 我 と す る 事 な か れ と い ふ こ と な り 。 御 通 り に て 物 裃 す る 人 の あ た り に 居 ぺ か ら ず 。 傍 へ よ る で し 。 況 我 身 雑 談 虚 笑 峠 し て は、
上 々 の 事 は 申 す に 及 ば ず 。 傍 輩 に も 心 あ る 人 に は、
み か ぎ ら れ べ く 候 也 。 数 多 ま じ は り て 事 な か れ と い ふ こ と あ り 。 何 事 も 人 に ま か す ぺ き 事 也 。 少 の 隙 あ ら ば 、 物 の 本 を 振 文 字 の あ る も の を 懐 に 入、
常 に 人 目 を 忍 び み べ し 。 寝 て も さ め て も 手 馴 ざ れ ば、
一
454一
士道論 の成立 と その展 開に つ い て （高 神 信 也）
、
一
、
一
、
一
、
一
、
一
、
一
、、
文 字 忘 る 」 な り 。 書 こ と 又 同 事 。 宿 老 の 方 々 御 縁 に 祗 候 の 時、
腰 を 少 々 折 て 手 を つ き 通 る べ し 。 は ∫ か ら ぬ 体 に て、
あ た り を ふ み な ら し 通 る 事 、 以 の 外 の 慮 外 也 。 諸 侍 い つ れ も 殷 懃 に い た す ぺ き 也 。 上 下 万 民 に 対 し、
一
言 半 句 に て も 虚 言 を 申 ぺ か ら ず 。 か り そ め に も 有 の ま エ た る ぺ し 。 そ う ご と 言 つ く れ ば、
く せ に な り て せ ら る エ 也。
人 に 頓 て み か ぎ う る べ し 。 人 に 糺 さ れ 申 て は、
一
期 の 恥 と 心 得 ぺ き な り 。 歌 道 な き 人 は、
無 手 に 賎 き 事 な り 。 学 ぶ ぺ し 。 常 の 出 言 に 慎 み 有 ぺ し 。一
言 に て 人 の 胸 中 し ら る 丶 者 也 。 奉 公 の す き に は 馬 を 乗 な ら ふ ぺ し g 下 地 を 達 者 に 乗 な ら ひ て、
用 の た つ な 以 下 は 稽 古 す べ き 也 。 よ き 友 を も と め ぺ き は、
手 習 学 文 の 友 也D 悪 友 を の ぞ く べ き は、
碁 将 棋 笛 尺 八 の 友 也 。 是 は し ら ず と も 恥 に は な ら ず 。 但 い た づ ら に 光 陰 を 送 ら む よ り は と 也、
人 の 善 悪 み な 友 に よ る と い ふ こ と 也 。 三 人 行 時、
か な ら ず わ が 師 あ り、
其 善 者 を 撰 て 是 に し た が ふ、
其 よ か ら ざ る 者 を ば 是 を あ ら た む ぺ し 。 す き あ り て 宿 に 帰 ら ば、
厩 面 よ り う ら へ ま は り、
四 壁 垣 ね 犬 の く y り 所 を ふ さ ぎ 拵 さ す ぺ し 。 下 女 つ た な き も の は 軒 を 抜 て 焼、
当 座 の 事 を あ が な ひ、
後 の 事 を し ら ず 。 万 事 か く の ご と く 有 べ き と 深 く 心 得 ぺ し 。 ゆ ふ ぺ は 六 ツ 時 に 門 を は た と た て、
人 の 出 入 に よ り あ け さ す べ し 。 さ 様 に な く し て は、
油 断 に 之 れ 有 り、
か な ら ず 悪 事 出 来 す べ き 也 。 ゆ ふ ぺ に は 、 台 所 中 居 の 火 の 廻 り 我 我 み ま は り、
か た く 申 付、
其 外 類 火 の 用 心 を く せ に な し て、
毎 夜 申 付 ぺ し 。 女 房 は 高 き も 賤 も、
さ 様 の 心 持 な く、
家 財 衣 裳 を 取 ち ら し、
由 断 多 き こ ち 也 。 人 を 召 仕 候 共、
万 事 を 人 に 斗 申 付 べ き と お も は ず、
我 と て つ か う し て、
様 体 を し り、
後 に は 人 に さ す る も よ き と 心 得 べ き 也 。 文 武 弓 馬 の 道 は 常 な り、
記 す に お よ ぽ ず、
文 を 左 に し 武 を 右 に す る は 古 の 法、
兼 て 備 へ ず ん ぽ 有 る ぺ か ら ず 。 」一
455一
と 書 か れ て あ り
、
特 に そ の 第一
条 で 「 仏 神 を 信 じ 申 す べ き 事 」 と し て い る が 、 当 時 の 武 士 た ち は 「 仏 神 を 信 ず 、 た だ し 頼 ら ず 」 と い う 態 度 で 自 己 の 運 命 は 自 己 自 身 の 不 断 の 努 力 に よ っ て 開 拓 す べ き で あ る と い う、
戦 国 武 士 独 特 の た く ま し い 精 神 を 内 包 し て お り、
こ の よ う な 武 士 等 の 日 頃 の 生 活 態 度 が あ っ て こ そ は じ め て 戦 場 に お い て 主 君 に 対 し 献 身 的 働 き が 可 能 で あ る と し て い る 。 次 に 我 々 は 『 甲 陽 軍 鑑 』 を 通 し て 戦 国 武 士 道 を み る こ と に す る 。 『 甲 陽 軍 鑑 』 は 二 十 巻 五 十 九 品 か ら な り 著 者 は 今 日 に 至 る ま で 不 明 と さ れ る が、
一
般 に は 小 畑 勘 兵 衛 景 憲 が そ の 編 纂 者 と さ れ そ の 成 立 年 代 は 豊 臣 末 か 徳 川 初 期 と さ れ て い る 。 そ の 内 容 は 武 田 信 玄 及 び 武 田 家 の 軍 法 士 法 に つ い て 具 体 的 に 述 べ ら れ て お り、
譜 代 を 重 ん じ 戦 国 を 生 き 抜 く た く ま し い 武 士 の 心 構 え と し て 「 智 」 、 「 仁 」 、 「 勇 」 の 三 つ の 徳 目 を 強 調 し て い る が 『 軍 鑑 』 に お い て 最 も 重 要 な 部 分 と さ れ る の は、
第 四 巻 命 期 巻 と 名 付 け ら れ て い る も の で、
こ こ で は 主 と し て 大 将 の あ り 方 に つ い て 述 べ て い る 。 我 国 を 滅 ぼ し、
国 を 破 る 大 将 の タ イ ブ と し て、
即 ち 大 将 の 資 格 に 欠 け る 大 将 を 四 つ 挙 げ て い る 。 第一
は 馬 鹿 な る 大 将 或 い は 鈍 ぎ る 大 将、
第 二 は 利 根 過 ぎ た る 大 将、
第 三 は 臆 病 な る 大 将 或 は 弱 過 ぎ る 大 将、
第 四 は 強 過 ぎ る 大 将 が そ れ で そ れ ぞ れ 詳 し く こ の 四 つ の 大 将 に つ い て 述 べ て お り、
こ こ に 現 想 的 大 将 と し て 武 田 信 玄 を あ げ 信 玄 こ そ は 正 に 文 武 に 精 通 し 戦 略 の 巧 さ に つ い て は 正 に 天 下 第一
の 大 将 と し て い る 。 又一
方 武 士 に つ い て も そ の タ イ ブ を 四 つ に 分 類 し、
第一
は 剛 強 に て 分 別 才 覚 あ る 男 。 上 。 第 二 は 剛 に し て 機 の き い た る 男 。 中 。 第 三 は 武 辺 の 手 柄 を 望 み一
道 に す く 男 。 下 。 第 四 は 人 並 の 男 。 と し一
般 武 士 の 理 想 伽 像 を 第一
の 男 の タ イ ブ と し た 。 又 、 『 軍 鑑 』 に お い て は 単 に 情 誼 的 献 身 的 武 士 道 を 説 く ば か り で な く、
戦 国 武 士 道 を し て こ れ を 理 論 化 し 体 系 化 し よ う と す る 意 識 が み ら れ、
後 に 江 戸 時 代 士 道 論 が 成 立 す る 前 提 を な す も の と 考 え ら れ る の で あ る 。 先 に 私 は 武 士 道 を し て 普 遍 的 道 徳 で あ る と 共 に 家 中 道 徳 で も あ っ た と し た が、
嘗 て 江 村 専 斉 が、
『 老 人 雑 話 』 の 中 で 明 智 光 秀 の 言 葉 と し て 「 出 家 の 嘘 を 方 便 と い い、
武 士 の 嘘 を 弐 略 と い う 」 と し、
戦 国 武 士 た る も の は あ く ま で 「 武 者 は 犬 と も い へ、
畜 生 と も い へ、
勝 っ 事 が 本 に て 候 。 」 （ 朝 倉 宗 滴 記 ） の 言 葉 通 り 目 的 の た め一
456一
に は 手 段 を 選 ば ぬ 、 と い う と に か く 勝 つ こ と が 彼 ら の 主 目 的 で あ っ た 。 し か し
一
旦 家 中 に 対 し て は 領 国 内 の 百 姓 町 人 を も 含 め て 常 に 信 義 を も っ て 接 し、
信 頼 さ れ る 主 君 と し て 民 政 の 安 定 を 最 大 の 目 的 と し て 政 策 を 実 行 し た 。 士道論の成 立 とその展 開に つ い て （高 神信 也 ） 戦 国 争 乱 を 収 拾 し 天 下 統一
の 大 事 業 の 達 成 は 信 長、
秀 吉 に 続 く 徳 川 家 康 で あ っ た 。 彼 は 政 治 の 中 心 地 を 上 方 よ り 江 戸 に 移 し 源 頼 朝 の 政 治 方 針 を 理 想 と し て 継 承 し、
質 実 剛 健 を 旨 と し こ こ に 江 戸 幕 府 を 開 い た 。 江 戸 幕 府 は 制 度 的 に は 幕 藩 体 制 と い わ れ る が、
徳 川 幕 藩 体 制 は あ く ま で 徳 川 家 永 遠 不 滅 の 安 泰 を 目 的 と し 従 っ て 軍 事 的 に は 慢 性 的 軍 事 体 制 で あ っ た 。 そ の 組 織 は ほ y 寛 永 年 間 頃 迄 に は 完 成 さ れ た と い わ れ て い る 。 将 軍 家 康 は 嘗 て の 戦 国 武 将 に み ら れ る 和 歌 文 学 よ り も む し ろ 歴 史 政 治 学 に 関 心 を 示 し、
こ こ に 政 道 の 用 に 役 立 つ 儒 教 を 積 極 的 に 学 び 儒 教 を し て 体 制 こ◎ の 指 導 理 念 と し た 。 元 来 徳 川 家 は 三 河 の 片 隅 の 地 侍 の 出 身 で 松 平 家 八 代 二 百 年 に わ た っ て 三 河 を 支 配 し、
そ の 強 力 な 主 従 関 係 は 他 家 に み ら れ な い 程 で ま さ に 主 従一
体 と な っ て、
戦 国 の 荒 波 を 乗 り 越 え 遂 に 天 下 統一
を 達 成 し た も の で、
歴 史 の 流 れ か ら み る と 武 士 社 会 の 新 秩 序 建 設 の 使 命 が 徳 川 家 に よ っ て な し 得 ら れ た の も 蓋 し 当 然 と い う ぺ き で あ る 。 こ の 間 の 事 情 に つ い て 自 ら 譜 代 の 家 臣 と し て 誇 っ て い た 大 久 保 彦 左 衛 門 忠 敬 （一
五 六 〇1
一
六 三 九 ） は、
『 三 河 物 語 』 の 中 で 次 の よ う に 語 っ て い る 。 「 親 氏 の 御 代 に、
三 河 国 松 平 の 郷、
御 座 被 〆 成 て よ り 以 来、
親 氏、
泰 親、
信 光、
親 忠、
長 親、
信 忠、
清 康、
広 忠、
家 康 此 御 代 々、
野 に 臥 山 を 家 と し て、
か せ き か ま り を し て、
度 々 の 合 戦 に 親 を 討 死 さ せ、
子 を 討 せ、
お ち、
を い、
ゐ と こ、
は と こ を 討 死 さ せ て 御 奉 公 を 申 上 げ、
そ れ の み な ら ず、
妻 子 眷 属 共 に、
麦 の か ゆ、
あ わ ひ ゑ の か ゆ を く わ せ、
其 身 も そ れ を 喰 て、
出 て は 討 死 を し て 御 奉 公 申 上 た る 。 」 と い い 更 に一
姐一
「 御 内 之 衆
、
又 は 民 百 姓、
こ つ じ き、
非 人 い た る ま で、
御 情 を 御 懸 さ せ ら れ 給 う こ と、
大 小 共 に 涙 を 流 し 感 じ い る ば か り な り 。 然 る 間、
何 事 も あ る と き は、
百 姓 共 ま で 竹 槍 を も っ て 出 で、
一
命 を 捨 て て た た か ひ、
御 奉 公 に す る な り 。 ま し て 況 ん や、
譜 代 相 伝 の 衆 な れ ば、
妻 子 を 顧 ず一
命 を 捨 て て ふ せ ぎ 戦 ふ に よ っ て、
次 第 々 々 に 御 手 広 が る な り 。 」 徳 川 幕 府 の 絶 対 的 権 力 は 前 代 秀 吉 に よ る 検 地、
兵 農 分 離 政 策 を よ り 強 化 す る こ と に よ り、
大 名 を し て 幕 府 の 命 令一
つ で、
あ た か も 将 棋 の 駒 の よ う に 自 由 に 移 動 さ せ る こ と が 出 来、
従 っ て一
般 武 士 ら も 大 名 に 従 っ て 移 動 し 彼 ら は い つ れ も 城 下 町 に 居 住 し、
次 第 に 行 政 官 僚 化 し、
M
・
ウ ェ ー バ ー の い う、
「 家 産 官 僚 的 性 格 」 を 有 す る よ う に な っ た。
武 士 の 身 分 は 固 定 化 し 「 あ る 人 間 が一
定 の 官 制 に つ く 資 格 を も つ の は、
何 か 高 貴 な 氏 族 の一
員 で あ り そ の 中 の 世 襲 的 家 格 に 属 し て い る か ら で あ る。
」 と い わ れ る よ う に そ の 出 生 時 既 に 将 来 に お け る 地 位 は 予 想 出 来 た。
従 っ て 同 じ 武 土 と い っ て も そ こ に は 当 然 身 分 的 差 別 が あ り、
福 沢 が 『 旧 藩 情 』 に お い て、
「 旧 中 津 藩 士 の 数、
上 大 臣 よ り 下 帯 刀 の 者 と 唱 る も の に 至 る ま で、
凡、
千 五 百 名 。 其 身 分 役 名 を 精 細 に 分 て ば 百 余 級 の 多 き に 至 れ ど も、
之 を 大 別 し て 三 等 に 分 つ 可 し 。 即 ち 上 等 は 儒 者、
医 師、
小 姓 組 よ り 大 臣 に 至 り、
下 等 は 祐 筆 、 中 小 姓、
供 小 姓、
小 役 人 よ り 足 軽 帯 刀 の 者 に 至 り、
其 数 の 割 合、
上 等 は 凡 そ 下 等 の 三 分 の一
な り 。 上 等 の 内 に て も 大 臣 と 小 姓 組 と を 比 較 し、
下 等 の 内 に て も 祐 筆 と 足 軽 と を 比 較 す れ ば、
其 身 分 の 相 違 因 よ り 大 な れ ど も、
明 に 上 下 両 等 の 間 に 分 界 を 画 す 可 き 事 実 あ り 。 そ の 事 実 と は、
第一
に 下 等 士 族 は 何 ら の 功 績 あ る も 何 等 才 力 を 抱 く も 決 し て 上 等 の 席 に 昇 進 す る こ と 許 さ ず 。 稀 に 祐 筆 な ど よ り 立 身 し て 小 姓 組 に 入 た る 例 も な き に 非 ざ ら ど も 治 世 二 五 〇 年 の 間、
三 ・ 五 名 に 過 ぎ ず 。 … … 上 等 の 士 族 は 礼 食 乏 し か ら ざ る を 以 て 文 武 の 芸 を 学 ぶ に 余 暇 あ り 。 或 は 経 史 を 読 み 或 は 兵 書 を 講 じ、
騎 馬 槍 剣、
何 れ も そ の 時 代 に 高 尚 と 名 る 学 芸 に 従 事 す る が 故 に、
自 ら 品 行 を 高 尚 に し て 賎 か ら ず、
士 君 子 と し て 風 致 の 観 る 可 き も の 多 し 。 下 等 士 族 は 則 ち 然 ら ず … … 。 」一
458一
士道 論の成 立 とその展 開に つ い て （高 神 信也 ） と し て 弱 小 中 津 藩 に お い て も 厳 格 な 身 分 制 度 が 存 在 し た と い っ て い る 。 幕 麻 の
一
般 武 士 に 対 す る 基 本 的 態 度 は 寛 永 十 年 に 発 布 さ れ た 『 武 家 諸 法 度 』 に よ る と 「 文 武 弓 馬 の 道 専 ら 嗜 む 可 き 事、
文 を 左 し 武 を 右 に す る は、
古 の 法 な り 。 兼 ね 備 え ず れ ば あ る 可 か ら ず、
弓 馬 は 是 武 家 の 要 枢 な り、
兵 を 号 し て 凶 器 と な し、
巳 む こ と を 得 ず し て、
之 を 用 う こ と、
治 も 乱 も 忘 れ ず、
何 ぞ 修 練 を α3 励 ま ざ ら ん や 。 」 と し て 「 文 武 二 道 の 士 」 を 要 請 し た 。 こ の よ う に 新 時 代 に 生 き る 武 士 の あ り 方、
存 在 理 由 に つ い て 積 極 的 な 発 言 を し た の は、
和 辻 博 士 の い わ れ る よ う に、
幕 府 の 儒 官 で は な く む し ろ 体 制 外 の 人、
い わ ゆ る 浪 人 と い わ れ る 人 々 で 中 江 藤 樹・
熊 沢 蕃 山・
山 鹿 素 行 ら が そ れ で あ っ た 。 四 先 づ 中 江 藤 樹 （一
六 〇 八 −一
六 四 八 ） 。 「 近 江 聖 人 」 の 尊 称 を も つ 藤 樹 は 幼 に し て 祖 父 吉 長 に 養 育 さ れ、
そ の 後 出 仕 し 祖 父 の 死 後 二 十 七 歳 に し て 秘 か に 脱 藩、
故 郷 江 州 に 帰 り 母 に 孝 養 を 尽 し 終 生 村 人 の 教 育 に 専 心 し た 。 彼 は 古 代 中 国 に お け る 人 倫 五 等 を そ の ま ま 当 時 の 社 会 構 造 に 適 合 さ せ、
「 人 間 の 尊 卑 五 だ ん あ り、
天 子等
、
諸 侯一
等、
郷 大 夫一
等、
士一
等、
庶 人｝
等、
す べ て 五 等 な り 」 と し こ の 五 だ ん の 内 容 を く わ し く 「 天 子 は 天 子 を し め 」 め す、
御 門 の 御 く ら い な り 。 諸 侯 は 国 を お さ む る 大 名 の く ら い 也 。 卿 大 夫 は て ん し 諸 侯 の 下 知 を う け て、
国 天 下 の ま つ り ご と を す る 位 也 。 士 は 卿 大 夫 に つ き そ ひ て、
政 の 諸 役 を つ と む る、
さ ぶ ら ひ の く ら ゐ 也 。 物 作 る を 農 と い ひ、
し よ く に ん を 工 と 云、
あ き 人 を 商 と 云 。 こ の 農 工 商 の 三 は お し な ぺ て 庶 人 の く ら ゐ な り 。 L一
459一
と し て い る が
、
彼 の い う 士 は、
日 本 の さ ぶ ら ひ に 当 り そ の 職 分 は 政 治 の 諸 役 を 勤 む る こ と で あ っ て、
戦 場 で 活 躍 す る 武 士 を さ し て い る の で は な い 。 士 の 道 も ま た こ の 職 分 の 方 か ら 定 ま っ て い く 。 「 士 道 の ぎ ん み は い か が 仕 り た る が よ く 候 や 。 」 と い う 問 題 提 起 に 対 し て 彼 は、
『 孟 子 』 の 言 葉 を 引 用 し て、
『 君 子 曰 く、
「 農 工 商 は ち か ら を 労 し て 人 を 養 ふ を 事 と し、
士 よ り 上 は 心 を 労 し て 仁 義 を お こ な ふ が 士 の 所 作 な り 。 」 と 答 へ た ま ひ け る 。 し か る と き 儒 道 即 士 道 な れ ば 真 備 の 心 学 に て ぎ ん み し た る が よ ろ し く 候 。 士 な く し て 吟 味 正 真 の 義 理 に あ た ら ぬ も の な り。
』 彼 に と っ て は あ く ま で 儒 道 即 武 士 道 で あ る と し、
更 に さ ぶ ら ひ に つ い て く わ し く、
「 根 本 さ ぶ ら ひ の 品 上 中 下 三 だ ん あ り 。 明 徳 十 分 あ き ら か に 名 利 私 欲 の わ づ ら ひ な く、
仕 仁 の 大 勇 あ り て、
文 武 か ね そ な は り た る を 上 と す g 明 徳 あ き ら か な ら ね ど も、
財 宝 利 欲 の 迷 な く、
功 名 正 義 を 身 に か え て 守 り ぬ る を 申 と す 。 お も て む き ば か り 義 理 だ て を し て、
心 に は 財 宝 利 欲 立 身 を の み む さ ぶ り ぬ る を 下 と す 。 此 下 品 の く せ も の 沢 山 に と き め く と み つ け た り 。 」 （ 翁 問 答 ） と い っ て い る が、
し か し 彼 は、
「 武 な き 文 は 真 実 の 文 に あ ら ず、
文 な き 武 は 真 実 の 武 に あ ら ず 」 と し て 文 武 両 道 を 兼 備 す る 士 を 理 想 の 武 士 と し た 。 熊 沢 蕃 山 （一
六一
九 −一
六 九一
） は 浪 人 の 子 と し て 京 都 に 生 ま れ 若 年 に し て 岡 山 藩 主 池 田 光 政 に 仕 え た が 「 君 に 仕 へ 民 を 治 む る に は 学 問 な か る ぺ か ら ず 」 と し て 師 を 求 め 中 江 藤 樹 に つ き 儒 学 を 学 び、
後 招 か れ て 再 び 光 政 に 仕 へ 番 頭 と し て 直 接 藩 政 に 参 加 し た 。 彼 は 「 余 は 武 士 な り 」 と 称 し 終 生 武 士 と し て の 自 覚 と 反 省 の 上 に 五 倫 の 道 を 説 き 旦 実 践 し た 。 蕃 山 は 儒 学 を し て 「 士 の 学 」 と し、
武 士 た ら ん と す れ ば 必 ら ず 儒 学 を 学 ぶ べ き で あ る と し て 武 士 は 士 君 子 に な れ る 素 質 を も っ て い る と し た 。 彼 の 理 想 的 武 士 と は 『 集 議 和 霽 』 に よ る と、
「 よ き 武 士 と い ふ の は、
あ く ま で 勇 あ り て 武 道 武 芸 の こ エ う が け ふ か く、
何 審 あ り て も つ ま つ く 事 な き よ う に た し な み 、 さ て 主 君 を 大 切 に 思 ひ 奉 り、
自 分 の 妻 子 よ り 初 め て 天 下 老 若 を 不 便 に を も ふ 仁 愛 の 心 よ り．
世 の 中 の 無一
460一
士道論の成 立 と その展 開につ いて （高 神信 也） 事 を 好 み
、
そ の 上 に 不 慮 の 事 出 来 る 時 は、
身 を 忘 れ 家 を 忘 れ て 大 な る は た ら き を な し、
軍 功 を 立 る 人 あ ら ば、
一
文 不 通 の 無 学 と い ふ と も、
文 武 二 道 の 士 な る ぺ し 。 世 間 に 文 芸 を 知 り 武 芸 を 知 り た る 者 を 文 武 二 道 と い ふ は、
至 極 に あ ら ず 。 こ れ は 文 武 の 二 芸 と も い ふ べ く、
芸 ば か り し て 知 仁 勇 の 徳 な く ば 二 道 と は 申 が た く 候 。 」 と し 更 に、
「 ± と い ふ も の は 小 身 に て 徳 行 の ひ ろ き を も の な れ ば、
上 下 通 用 の 位 に て 上 は 天 子 諸 侯 卿 大 夫 の 師 と 成、
下 は 農 工 商 を 教 え て 治 る も の に て、
秀 れ ば 諸 侯 公 卿 と も な り 。 く び れ ば 庶 民 と 同 じ く 居 を 処 士 と い へ り 。 大 道 を 任 じ て 志 大 な る も の は 士 な り 。 」 と い い 藤 樹 と 同 様 儒 教 的 思 想 を も っ て 武 士 道 を 論 じ て い る 。 最 後 に 江 戸 時 代 に お け る 士 道 論 の 大 成 者 と も い う ぺ き 山 鹿 素 行 に つ い て み る こ と に す る 。 前 述 の 藤 樹 に し て も 蕃 山 に し て も い つ れ も 本 格 的 兵 法 学 者 で は な く、
従 っ て 彼 ら の 武 士 道 観 は 極 め て 断 片 的 で あ る が、
素 行 は 兵 法 学 者 と し て 本 格 的 修 行 を 積 み こ こ に 士 道 理 論 を 完 成 し た と さ れ る が、
山 鹿 素 行 （一
六 二 ニ ー一
六 八 五）
は 浪 人 の 子 と し て 会 津 若 松 に 生 ま れ 江 戸 で 没 し た 。 『 先 哲 叢 談 続 編 』 に よ る と 「 世 人、
素 行 と 称 す る 者 は、
皆 視 る に 兵 学 者 流 を 以 て し、
徒 に 韜 鈴 に 長 ず る を 知 り、
未 だ 経 術 を 構 た る を 知 ら ず 。 」 と あ る よ う に 明 治 に 至 る ま で、
一
般 に 儒 学 者 と し て よ り も む し ろ 高 名 な 兵 学 者 と し て 知 ら れ て い る 。 彼 の 自 叙 伝 と も い う べ き 『 配 所 残 筆 』 に よ る と一、
八 歳 の 比 迄 に 学 才 を 認 め ら れ 九 林 羅 山 の 門 に 入 り、
L と し 早 く か ら そ の 学 才 は一
般 の 認 む る と こ ろ と な り、
又 軍 法 修 業 に つ い て は 、 「 我 等 幼 弱 よ り 武 芸 軍 法 稽 古 不 レ 怠 候 。 十 五 歳 の 時、
尾 畑 勘 兵 衛 殿、
北 条 安 房 守 殿 へ 逢 申 候 て、
兵 学 会 二 稽 古一
随 分 修 業 候 。 廿 歳 よ り 内 に て 門 弟 中 に は 我 等 大 方 上 座 仕 候 て、
則 北 条 安 房 守 殿 筆 者 に て、
尾 畑 勘 兵 衛 殿 印 免 之 状 給 レ 之 候 。 廿一
歳 の 時、
尾 畑 勘 兵 衛 殿 印 可 被 レ 仕 候 て、
殊 更 門 弟 中一
人 も 無 レ 之 候 印 可 の 副 状 と 申 候 を、
我 等 に 被 レ 与 レ 之 候 。 筆 者 は 高 野 山 按 察 院 光 宥 に て 御 座 候 。 於レ
文 而 感 二 其 能 勤→
於 武 而 勤 二 其 能 修→
竜 有 二 文 章曽
候、
必 有一
一
武 備→
古 人一
461一
云
