視点規範意識を育てる

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視点規範意識を育てる

著者近喰ふじ子, 佐藤明穂

雑誌名東京家政大学附属臨床相談センター紀要

巻 15

ページ 83‑87

発行年 2015‑03

出版者東京家政大学附属臨床相談センター

URL http://id.nii.ac.jp/1653/00010095/

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はじめに

筆者はＮ区（教育相談員をお願いされている）

の

A小学校の校長から「規範意識について」話し

て欲しいとの依頼を受けた。久しく忘れていた懐かしい響きの言葉であった。今、この事が各小学絞の校長間で問題としてクローズアップされているのかも知れないと思われた。そこで、

改めて規範とは何かを調べてみることにした。

橋口は、人間が成長するにおいて社会の構成員としての社会規範を学習していなければならず、そのためには教育が重要な意味を成すと記載している^１）。すなわち、人間が人間らしく生きるための基準を提供するための規範の存在は道徳であり、いつの時代も、どこの社会においても普遍的な価値として存在しているというのである。では、道徳が規範にとって重要な意味を持つとするのは如何なる理由からなのであろうか？道徳や道徳性の問題は、人間が幸せな人生を享受できるように人間尊重の精神にのっとり、その行為に正邪善悪の基準を与えようとするところに発するようで、学問するということ自体の中にすでに道徳の問題が関わっていると

も述べている^１）。

そこで、与えられたテーマを踏まえ、女子大学生の規範意識について調査したので報告する。

対象・方法

平成24年、本学大学３年生を対象に「規範意識」質問紙を77名に配布した。但し、欠席者７名の他に欠損者６名と白紙提出者２名がいたため実質対象者は65名（84.42％）となった。新たに、平成26年、大学２年生を対象に同じ内容の「規範意識」質問紙を71名に配布した。但し、

欠席者３名の他に未提出者５名がいたため実質対象者は63名（88.73％）となった。白紙提出者や未提出者がいたことは、筆者にとって初めての経験であり、質問紙の内容に抵抗を感じたからであろうかと思った。

結　果

質問項目の１～５は決まりに関する質問である。今回、集計に際し、“いつもそう思う”、

“少しそう思う”と回答した者を肯定者として集計した。

「決まりを守る方だ」を肯定的に捉えていた学生は、平成24年は46名（70.77％）、平成26年は 51名（80.95％）で、合わせて97名（75.78％）あっ

規範意識を育てる

近喰　ふじ子

^１）

佐藤　明穂

^２）

A study of factor in the normative consciousness Fujiko KONJIKI Akiho SATO

視　点

1）東京家政大学人文学部心理カウンセリング学科心身医学研究室

2）東京家政大学人文学部心理カウンセリング学科資料室

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規範意識を育てる

た。70％代は多いか？少ないか？決まりを守るのは当たり前だと思っている者にとっては十分な頻度とはいえないであろう。20％弱の学生は決まりを守る必要はないと考えているようで、

決まりがある事に対しどう考えているのかと思う。決まりが必要なのはどうしてなのか？という基本的な問題に遭遇した事がないのだろうとも思われた。では、「決まりは意味があり、重要である」の問いでは、肯定者は前者が38名

（58.46％）、後者が50名（79.36％）で、合わせて 88名（68.75％）で、決まりを守る事は大切・重要と考えている学生は 70％に満たなかった。

そこで、「決まりを守るのは自分のため」の問いに対し、肯定していた学生は前者では 36 名

（55.39％）、後者では43名（68.25％）で、平均69 名（53.9％）であった。そして、12名（18.8％）

の学生は自分のために守るのではないと考えており、決まりを守るのは何のため？誰のため？

に守ろうとするのかという考えが必要なのであろうか？決まりを守る事をどう捉えているのであろうか？考えさせられる。決まりを守るという事を受け入れていない学生が相当数いる事実は社会生活の上でも大きな問題である。決まりを守る事は親や教師から常々言われてくる事である。家庭での躾、学校での道徳の中で自然に

身に付けてくる事である。そこで、「親や先生の意見には従う方がよい」では、前者は26名

（38.46％）、後者は31名（49.21％）で、合わせて 57名（44.53％）であった。肯定している学生は半数にも及んでいなかった。親や教師・教員は権威を喪失したのか？信頼されなくなったか？

と考えざるをえない。さらに、学生の基本である「遅刻はしてはいけない」をみてみると、前者は51名（78.46％）、後者56名（88.89％）で、合わせて107名（83.59％）であり、８割前後の学生は遅刻がいけないと思っている事は分かったが、１割の学生は遅刻がいけないとは思っていないという事実にも出会った。また、「まかされた仕事は最後までやり遂げなくてはならない」の質問に対し、前者は63名（98.89％）、後者は59名（93.65％）とほぼ同頻度で、合わせて 122名（95.31％）と90％以上の学生が支持していた。課題達成型の学生が大半を占めている事からも頷ける頻度であった。さらに、「間違ったことをしたら、あやまらなくてはならない」では、

前者は63名（96.93％）、後者は61名（96.83％）ほぼ同頻度であり、合わせて124名（96.88％）で、

間違った事に対する謝罪の意味は理解しているようであった（表１）。

表１．平成24，26年度の「規範意識」質問項目の頻度と割合（％）

質問項目いつもそう思う少しそう思う

平成 24 年度平成 26 年度平成 24 年度平成 26 年度１．決まりは全部、意味があって重要だ 11（16.92） 18（28.57） 27（41.54） 32（50.79）

２．決まりはよく守る方だ 15（23.08） 12（19.05） 31（47.69） 39（61.90）

３．決まりがあるのは当たり前だ 23（35.38） 17（26.98） 33（50.77） 32（50.79）

４．決まりを守るのは自分のためだ 14（21.54） 11（17.46） 22（33.85） 32（50.79）

５．決まりに対して不満はない 5（ 7.69） 2（ 3.17） 18（27.69） 17（26.98）

６．言葉使いに気をつけている 16（24.62） 15（23.81） 24（36.92） 33（52.38）

７．自分のものも他の人のものも大切に扱うべきだ 40（61.54） 46（73.02） 24（36.92） 16（25.40）

８．まかされた仕事を最後までやり遂げなくてはならない 41（65.04） 32（50.79） 22（33.85） 27（42.86）

９．間違ったことをしたら、あやまらなくてはならない 48（73.85） 46（73.02） 15（23.08） 15（23.81）

10．親や先生の意見には従う方がよい 7（10.77） 4（ 6.35） 19（27.69） 27（42.86）

11．遅刻してはいけない 24（36.92） 42（66.67） 27（41.54） 14（22.22）

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考　察

昔はどうであったのかは分からないので、今回の結果との比較は難しいが、筆者なりに、少なくとも規範の意識が薄れてきていると考えても良いのではないかと思う。規範意識は学年が上がるにつれて低下し、社会の環境による影響が大きいと吉田は述べている^２）。ここでは、

「規範」ないしは、「規範意識」などについて述べてみることにする。

１．「規範」の考え方

規範には外的規範と内的規範があり、前者は法律や校則など外からの強制による規範のことであり、社会生活のルールやマナー、家のしきたり、地域の風習などをさしている。一方、後者はこころの中にあるもので、「こうありたい」、「こうしてはいけない」と望む気持ちで、

個人の良心や信念の命じる規範のことである。

内的規範は外的規範が存在しなければ成立しないと考えられている。従来、外的規範といわれているものは、家庭や地域などで共通の規範として育てられていたのであり、内的規範は読書、友人や学校教育などを通じて人として成長させてきたものである。規範意識の消失や欠如は何故にここにまで至ってしまったのだろう

か？考えられることは、①親自身が規範意識を消失、欠如してしまっている（親を育てた親に責任があると考えられる）、②地域の結びつきが希薄化し、地域の住民たちの共同意識が消失、欠如している（個人主義や「個」の存在がクローズアップされた）、③学校教育の中では、

先生に対する尊敬が消失、欠如している　などがあげられる（親自身が教師化してきている）。

では、規範意識が低下してきた、育ちにくい理由は何であろうか？上記の①～③にも書いたが、さらに列擧してみよう。

（１）「個」の尊重

（２）集団意識の薄れ（集団より個人という考え）

（３）早期の課題教育の慣れ

（４）少子化（王子様、お姫さま症候群）

（５）個室化（自己コントロールの低下）

（６）家庭の希薄化（家庭間での衝突を避ける）

（７）子育てに自信のない両親の増加

（８）マスメディアの視聴率との戦い

（９）偉人の蹴落とし化

（10）自己愛の環境

以上を概観してみると、文化（環境）による人間の変化が関係しているようにも思える。

ところで、先にも述べたように、社会環境や社会システムが規範意識の低下の根幹であるとす

N＝128

どちらともいえないあまり思わない全然思わない

平成 24 年度平成 26 年度平成 24 年度平成 26 年度平成 24 年度平成 26 年度 22（33.85） 9（14.29） 3（ 4.62） 4（ 6.35） 2（ 3.06） 0 13（20.00） 7（11.11） 6（ 9.23） 4（ 6.35） 0 1（ 1.59）

8（12.31） 10（15.87） 1（ 1.54） 4（ 6.35） 0 0

24（36.92） 13（20.63） 5（ 7.69） 7（11.11） 0 0

29（44.62） 26（41.27） 13（20.00） 17（26.98） 0 1（ 1.59）

14（21.54） 9（14.29） 11（16.92） 6（ 9.52） 0 0

1（ 1.54） 1（ 1.59） 0 0 0 0

1（ 1.54） 3（ 4.76） 1（ 1.54） 1（ 1.59） 0 0

2（ 3.08） 1（ 1.59） 0 1（ 1.59） 0 0

34（52.31） 24（38.10） 6（ 9.23） 7（11.11） 0 1（ 1.59）

8（12.31） 3（ 4.76） 6（ 9.23） 3（ 4.76） 0 1（ 1.59）

（　　）%

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規範意識を育てる

る吉田の考えをみてみると、一つは共同体社会が崩壊し、生活空間が拡大したことにより、相互監視システムが機能しなくなり、対人関係や社会関係機能力が低下していると自分と気の合った仲間だけで社会を作り、それ以外の人たちには関心を示さなくなってしまったという点をあげ、もう一つは情報化社会へ突入し、価値観の多様化がすすみ、個人の価値判断が優先される社会になってしまった点などをあげている^２）。徐々に社会・環境が変化したのではなく、早いスピードで変わらされた社会・環境の変化それ自体が人間の精神生活をも危ういものへと変えてしまったのであろう。

２．人が成長（発達）すること

子どもが成長していく過程を振り返ると、小集団の環境である家庭に出会う。家庭には両親、祖父母、きょうだいの存在に気づき、それらの人たちとの関係性を通じ、次の階段を上る。すなわち、愛情、危険、善悪などの判断を身に付け、その思いを受け取り・必要ないものは排除させられる。スターンは、赤ん坊は産まれた直後から自我を育て、その事から発達課題から自己感へと考え方が移行したと言っている。このように、自己体験のパターンが各々の自己感の領域内でどう確立していくかであると

述べている^３）。この事を考えれば、赤ん坊だからといって傍で夫婦喧嘩をしたり、人の悪口を言ったりするのは改めるべきであろう。この時期のこころの醸成を基本に、更なる人間関係を通じて発達していくからである。さらに、発達とは（１）身体的・形態的な側面の変化、（２）行動やパーソナリティなど心理的・社会的な側面の変化があげられる。生得的な要因を基礎に、

環境的な要因が関わり、発達する。それに、さらに学習が加わっていくのである。では、発達は進化するのかと問われれば、発達はランダムな変化ではなく、一定の方向性を持った量的で質的な連続的な変化である。また、増大と発展における衰退も発達の一部である。人間は誕生から死の直前まで発達し続けるのである。しかし、個人差は大きい。また、学習も大きく関わってくるわけだが、このような学習や経験の結果、比較的永続的な行動の変容が起こることも意味している。ここでの学習は（１）勉強や学問に関わる狭義の学習だけでなく、（２）人間が環境との相互作用を通じて学び取り、身につける行動の全てを学習とみる広義の学習であり、

学習とは何かの答えである。すなわち、人間が順調に成長していくためには、発達、環境、学習が重要と考えられる（図１）。筆者は何年前だか覚えていないが、だいぶ前だと記憶してい

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る。“皆で渡れば怖くない”のキャッチフレーズで

TV

に飛び出してきた漫才３人組の言葉の辺りから子どもたちが変わったと感じている。このような出来事はマスコミの先取りとも言えるが、マスコミが人を変えていく要因になるのだと実感した時でもあった。

３．規範意識を育てる

滝は規範意識を育てるのは学校教育でしかないと言い、他者と関わる感情の乏しさを育てる事だと述べている。感情の乏しさは体験不足であるが故、治療的対応ではなく教育的対応の必要性が重要なのだと説き、社会的スキルやコミュニケーション能力の訓練などで身につくものではないと報告している。さらに、自己肯定感、自尊感情、自己存在感などではなく、他者と交流して得られる「自己有用感」という感情が重要であると言っている。なぜなら、「自己有用感」が獲得されれば、少しの不満をも抑え、

社会の一員である事を自覚させられると言うのであり、教育の力が大きいと述べている^４）。まさしく前頭連合野の働きそのものであり、筆者がつねづね遊戯療法の講義の中で話している遊びの重要性の指摘に通じることでもあり、遊びを通じて自己と他者との関係性の育みを通じて大脳辺縁系への働きかけを生じさせていることに他ならないと実感したのであった。

では、いったいどうすれば「自己有用感」を育て、育む事ができるのであろうか？

滝は「お世話活動」を取り上げている。ここではその活動内容は述べないので、文献を参考にしていただきたい。

今回のこのテーマは筆者に依頼のあったものであったが、小学校教育の中で、今、新たに規範意識がクローズアップされその取り組みが開始されようとしているのかも知れない。更なる

この取り組みが増すことを期待したい。

文　献

１．橋口英俊（編）：児童発達の心理学、小林出版、1982

２．吉田俊和、廣岡秀一、斉藤和志（編）：21世紀型授業づくり48　教室で学ぶ「社会の中の人間行動―心理学を活用した新しい授業例―」、明治図書、2002

３．D.N.スターン（著）：乳児の対人世界―臨床編―、小此木啓吾、丸田俊彦、他（訳）、岩崎学術出版社、1991

４．滝　充：文部科学省委託研究「児童生徒の社会性を育むための生徒指導プログラムの開発」（http://www.nier.go.jp/shido/syakaisei/

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