朝鮮族の民族誌的研究

博 士 （ 文 学 ）    小坂 み ゆき

学 位 論 文 題 名

     朝鮮族の民族誌的研究

―年中行事と人生儀礼における文化変化と移動一

学位論文内容の要旨

  本 論 文 は 、 中 国 東 北 地 方 に 居 住 す る 朝 鮮 民 族（ 以下 、 「朝 鮮族 」 と記 す） の 人々 の移 動 に着 目し 、 そ こ に 生 じ る 、 年 中 行 事 、 人 生 儀 礼 の な か の 文化 変化 の 動態 を明 ら かに する こ とを 目的 と して いる 。 そ こ か ら 、 維 持 さ れ る も の 、 廃 れ る も の 、 形 を 変 え て 残 る も の を 拾 い 出 し 、 こ の よ う な 選択 がな さ れ る に あ た り 、 何 が 影 響 し て い る か を 検 討 し 、 民 族 固 有 の 現 象 を 超 え た 文 化 変 化 に お け る要 素選 別 の あ り 方 、 人 間 が 他 の 存 在 や 環 境 の 変 化 に 直 面し た際 の 適応 のあ り 方に つい て 考察 する も ので ある 。   分 析 の 理 論 的 枠 組 み と し て 、 民 俗 学 者 で あ る 島 村 恭 則 が 福 岡 市 に お け る 在 日 朝 鮮 人 を 分析 した 際 に 用 い た 「 生 き る 方 法 」 を 適 用 し 、 調 査 地 で あ る 中 国 古 林 省 古 林 市 で の フ イ ー ル ド ワ ー クで は、 経 験 的 参 与 観 察 、 ビ デ オ 観 察 、 個 別 聞 き 取 り 調 査 、 集 団 聞 き 取 り 調 査 、 質 問 票 を 使 用 し た 個別 聞き 取 り 調 査 、 ア ン ケ ー ト 調 査 、 資 料 ・ 文 献 調 査 を 実 施 し た 。

  序 章 で は 、 朝 鮮 族 の 現 在 置 か れ た 状 況 を 概 観 し 、 朝 鮮 族 の 文 化 変 化 を 考 え る 上 で は 、 朝 鮮半 島か ら 中 国 東 北 部 へ の 移 動 か ら 現 在 の 出 稼 ぎ に 至 る まで 、「 移 動」 との 関 わり から 捉 えて いく 必 要が ある こ と を 指 摘 し 、 本 研 究 の 目 的 を 述 べ て い る 。

  第1章 で は 、 朝 鮮 族 の 文 化 変 化 研 究 を 行 う に あ た り 、 こ れ ま で の 研 究 が ど の よ う な 理 論 的 枠 組 み で 行 わ れ て き た か を 整 理 し 、 形 成 過 程 に 特 殊 性 の あ る 朝 鮮 族 の 文 化 変 化 を 分 析 す る 上 で の 限界 につ い て 検 討 し た 。 そ の 結 果 、 島 村 恭 則 の 「 生 き る 方 法 」 や 煎 本 孝 の 民 族 性 ・ 帰 属 性 の 理 論 も 併せ て取 り 入 れ て 、 調 査 対 象 の 分 析 を 行 う と 述 べ て い る 。

  第2章 に お い て は 、 先 行 研 究 に 対 し 、2つ の 視 点 か ら 分 析 し て い る 。1っ は 、 調 査 対 象 に つ い て 、 も う1っ は 調 査 テ ー マ に つ い て で あ る 。 調 査 対 象 に つ い て は 、 こ れ ま で 朝 鮮 族 研 究 が 誰 に よ っ て 何 を 主 題 と し て 行 わ れ て き た か を 、 中 国 で の 研 究 と 日 本 で の 研 究 に 分 け 、 そ の 変 遷 を 探 っ て いる 。テ ー マ に つ い て は 、 移 動 と 文 化 変 化 研 究 に 関 す る も の で あ る 。 こ れ に は 大 き く 分 け る と 、 朝 鮮族 形成 期 に お け る 朝 鮮 半 島 か ら 中 国 東 北 部 へ の 移 動 と そ れ に よ る 朝 鮮 族 の 文 化 形 成 に つ い て の 研 究と 、近 年 の 出 稼 ぎ に 代 表 さ れ る 朝 鮮 族 社 会 か ら 他 へ の 移 動 と そ れ に 伴 う 文 化 変 化 の 研 究 が あ り 、 中国 と日 本 に お け る 研 究 の 現 状 に つ い て 概 観 し て い る 。 そ の 上 で 、 出 稼 ぎ 者 が 急 増 し 不 在 者 の い る 家庭 が恒 常 的 と な っ て い る 現 在 の 朝 鮮 族 社 会 の 文 化 変 化 に 焦 点 を 絞 っ た 研 究 が 不 足 し て い る と し 、 それ を補 う も の と し て の 本 研 究 の 意 義 を 述 べ て い る 。

  第3章 で は 、 朝 鮮 半 島 か ら 中 国 東 北 部 へ の 移 動 か ら 始 ま る 朝 鮮 族 の 歴 史 に つ い て 時 代 順 に 述 べ 、 中 国 政 府 に よ る 少 数 民 族 と し て の 認 知 や 文 化 大 革 命 な ど 、 朝 鮮 族 の 文 化 形 成 や 変 化 に 大 き く影 響し た 事 象 に つ い て 概 観 し て い る 。

  第4章 か ら 第6章 で は 、 現 地 に お い て 実 施 し た 調 査 に も と づ き 、 事 例 報 告 と 分 析 を 行 っ て い る 。   第4章 に 韜 い て は 、 現 在 の 朝 鮮 族 社 会 に お い て 、 生 活 環 境 に も っ と も 大 き な 影 響 を 与 え て い る 韓 国 へ の 出 稼 ぎ を 取 り 上 げ 、 出 稼 ぎ 者 が 恒 常 的 に い る 朝 鮮 族 社 会 の 家 庭 の 姿 や 家 族 の 意 識 、 出稼 ぎに 行 く た め の 準 備 、 ビ ザ の 申 請 、 出 稼 ぎ に 行 く 目 的 な ど を 整 理 し て い る 。 そ し て 、 出 稼 ぎ は 、移 動の た め の 手 続 や 費 用 の 問 題 か ら 、 家 族 に 何 か あ っ て も 簡 単 に は 帰 国 で き ず 、 長 期 間 不 在 と な るの が常 で あ り 、 こ の こ と で 家 族 関 係 が ぎ く し や く す る な ど 、 人 々 の 認 識 に も 変 化 が 見 ら れ る こ と がわ かっ た 。 ま た 、 出 稼 ぎ 者 に 対 す る 韓 国 社 会 の 受 け 入 れ 方 も 必 ず し も 好 意 的 で は な く 、 同 じ 民 族 であ るは ず の 韓 国 人 か ら 不 当 な 差 別 を 受 け て 、 裏 切 ら れ た 思 い で 帰 国 す る 人 も 少 な く な い と い う 現 状を 明ら か に し て い る 。

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  第5章 で は 、 年 中 行 事 と し て 、 正 月 ・ 小 正 月 、 端 午 節 、 中 秋 節 の 各 行 事 につ い て 調 査 を行 い 、 そ の な か で 、 今 な お 維 持 さ れ て い る も の と 、 そ う で ない も の が 生 じる 事 情 に つ いて 検 討 し 、 考察 し て い る 。 こ れ ら の 行 事 の う ち 、 正 月 に っ い て は 、 出 稼ぎ 者 が 恒 常 的と な っ て い る朝 鮮 族 の 家 庭事 情 を 反 映 し て 、 全 員 が 揃 う こ と は 実 現 で き な い も の の 、そ れ に 代 わ って イ ン タ ー ネッ ト で の 交 流が 盛 ん に 行 わ れ る こ と 、 大 晦 日 か ら 正 月 に か け て の 迷 信 、年 配 者 や 世 話に な っ た 人 への 歳 拝 と 呼 ぱれ る 挨 拶 回 り 、 子 ど も が 年 長 者 へ 行 な う 歳 拝 の 習 慣 、 五 穀米 や も ち 米 、山 菜 な ど を 食べ る こ と な どは 維 持 さ れ て い る こ と が 明 ら か に な っ た 。 し か し 、 祖 先 への 茶 礼 や 墓 参り な ど の 習 慣は 見 ら れ な いこ と 、 漠 族 の 食 文 化 の 習 慣 が 導 入 さ れ て い る こ と も 明 ら かに な っ た 。 特に 、 儒 教 が 基本 と な る 祖 先に 対 し て の 習 慣 に は 、 残 さ れ て い る も の と 、 様 相 を 変 え たも の の 両 方 が存 在 し て い るこ と が わ か った 。 一 方 、 そ の 他 の行 事 で は 、 かな り の 部 分 が変 化 し て い る こと が わ か っ た。

  第6章 で は 、 人 生 儀 礼 と し て 、 出 産 、 百 日 祝 、 初 誕 生 祝 、 還 暦 祝 な ど 誕 生に 関 す る 儀 礼、 婚 姻 儀 礼 、 葬 送 儀 礼 の3っ を 取 り 上 げ た 。 そ れ ぞ れ に つ い て 、 儀 礼 を 経験 し た 者 か らの 聞 き 取 り やア ン ケ ー ト 調 査 な ど を も と に 、 朝 鮮 族 の 人 々 の 儀 礼 の な かに お い て 今 なお 維 持 さ れ てい る も の と そう で な い も の が 生 じる 事 情 に つ いて 検 討 ・ 考 察を 行 っ て い る 。そ の 結 果 、 誕生 に 関 す る 儀礼 で は 、百 日祝、

初 誕 生 祝 、 還 暦 祝 の 様 子 は 外 観 す る と 大 き な 変 化 はな く 、 年 々 豪華 に な っ て いる こ と が わ かり 、 婚 姻 儀 礼 に お い て は 、 生 活 環 境 の 変 化 の 影 響 も あ り 、2000年代 に 入 り 、 手順 の 簡 素 化 が見 ら れ る こ と が わ か っ た 。 葬 送 儀 礼 で は 、 文 化 大 革 命 時 代 に 宗 教的 習 慣 は 徹 底的 に 否 定 さ れ、 土 地 整 備 を理 由 に 墓 を 壊 さ れ 、 先 祖 祭 祀 を 禁 じ ら れ る な ど 、 自 分 た ちの 葬 送 儀 礼 の基 本 と な る もの を 否 定 さ れ失 っ て し ま っ た と い う 経 験 を 有 し て い て 、 更 に 埋 葬 方 法 が土 葬 か ら 火 葬に 変 化 し た とい う 事 情 も あり 、 散 骨 が 増 え 、 葬送 儀 礼 の 手 順も 簡 略 化 さ れて い る こ と が わか っ た 。

  第7章 で は 、 年 中 行 事 、 人 生 儀 礼 に お け る 文 化 変 化 の 様 相 か ら 、 そ の 変 化の 要 因 に つ いて 分 析 、 考 察 し 、 ＠ 朝 鮮 半 島 か ら の 移 動 、 そ の 後 の 離 農 、 出稼 ぎ 者 の 増 加な ど 生 活 環 境の 変 化 、 ◎ 文化 大 革 命 な ど に よ る 民 族 的 ・ 宗 教 的 習 慣 に 対 す る 国 家 の 政策 、 ◎ 出 稼 ぎ者 の 急 増 に よる 家 族 全 員 の儀 礼 へ の 参 加 の 困 難 さ 、 ＠ 農 耕 社 会 を 維 持 す る 上 で 不 可 欠だ っ た 習 慣 が薄 れ た こ と と合 理 主 義 的 思考 の 普 及 、 ◎ 世 代 間の 意 識 の 相 違、 と い う5つの 要 因 を 抽 出し た 。

  終 章 に お い て は 、 朝 鮮 族 の 移 動 と 年 中 行 事 や人 生 儀 礼 に おけ る 文 化 変 化 に関 す る デ ー タを 、 島 村 恭 則 の 「 生 き る 方 法 」 で 解 釈 し 、 次 の よ う に 整 理 して い る 。 ま ず、 墓 参 り や 祖先 へ の 祭 祀 は、 文 化 大 革 命 の 時 代 に 墓 を 破 壊 さ れ 、 墓 参 を 禁 止 さ れ た こと で 行 わ れ なく な っ た 。 しか し 、 墓 を 持た ず 散 骨 を 中 心 と し た 葬 送 儀 礼 に 変 化 さ せ 、 自 ら の 移 動 を容 易 と す る 状態 を 作 り 出 して い る 。 ま た、 お 金 を 稼 ぐ た め の 韓 国 へ の 出 稼 ぎ が 、 朝 鮮 族 の 家 庭 で 近年 大 き な 位 置を 占 め 、 そ の妨 げ に な ら ない か た ち で 年 中 行 事 、 人 生 儀 礼 の あ り 方 が 変 え ら れ て い る。 さ ら に 、 年中 行 事 や 人 生儀 礼 に お け る方 法 の 選 択 で は 、 朝 鮮 族 の 意 識 に い ま な お 残 さ れ て い る 儒教 の 思 想 や 習慣 が 影 響 す ると と も に 、 漢族 と の 差 異 を 意 識 し 、 漢 族 社 会 で あ る 中 国 の 中 で 自 ら の 位置 を 確 認 す るた め の 戦 略 をと っ て い る 、と 結 論 づ け て い る 。

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学位論文審査の要旨 主査    教授   佐々木   甼 副 査    教 授    津 曲敏 郎 副査    教授   白木沢旭児

学 位 論 文 題 名

     朝鮮族の民族誌的研究

―年中行事と人生儀礼における文化変化と移動―

  中 国 東北 地 方 に 居 住す る 朝 鮮 民 族（ 以 下 、 「 朝鮮 族」と 記す） に関 する文 化人類 学的研 究は、 従来 、 主 に 朝 鮮 半 島 に ル ー ツ を 持 つ 研 究 者 に よ って 行 わ れ て きた が 、 小 坂 のよ う な 他 者 に よる 研 究 は 、 特 定 の 語 り に 特 権 を 認 め な い 「 対 話 空 間 」 を作 る こ と を 可能 と し た 。 また 、 こ れ ま で の研 究 で は 、 従 来 の 朝 鮮 族 の 文 化 が 変 化 、 崩 壊 し て き て いる と の 指 摘 は多 い が 、 小 坂の よ う に 、 そ れが ど の よ う な 事 情 に よ っ て 変 化 を 遂 げ た の か 、 実 際 に 生活 す る 人 々 にと っ て そ れ がど の よ う な 意 味を も つ の か と い う 分 析 を 試 み た も の は 少 な い 。 さ ら に 、そ こ に 「 移 動」 と い う 視 点を 持 ち つ つ 、 出稼 ぎ 者 を 出 し た 家 庭 の 側 に 焦 点 を 絞 っ た 研 究 は 少 な く 、 こ の 点 が 本 論 文 の 大 き な 特 徴 で あ る 。   ま た 、 延 ベ151日 間 に 及 ぶ フ イ ー ル ド ワ ー ク で は 、 経 験 的 参 与 観 察 、 ビ デ オ観 察 、 個 別 聞き 取 り 調 査 、 集 団 聞 き 取 り 調 査 、 質 問 票 を 使 用 した 個 別 聞 き 取り 調 査 、 ア ンケ ー ト 調 査 、 資料 ・ 文 献 調 査 な ど 、 非 常 に 多 様な 方 法 を 用 いて 調 査 を 進 め、 （1） 出 稼ぎ 者 が 恒 常 的に い る 朝 鮮 族 社会 の 家 庭 の 姿 や 家 族 の 意 識 、 出 稼 ぎ に 行 く た め の 準 備 、ビ ザ の 申 請 、出 稼 ぎ に 行 く目 的 な ど 移 動 に関 す る 実 態 、

（2） 正 月 ・ 小 正 月 、 端 午 節 、 中 秋 節 の 各年 中 行 事 の 実態 、 お よ び （3） 出 産 ・ 百日 祝 ・ 初 誕 生祝 ・ 還 暦 祝 な ど 誕 生 に 関 す る 儀 礼 、 婚 姻 儀 礼 、葬 送 儀 礼 の 各人 生 儀 礼 の 実態 を 、 丁 寧 に 把握 す る こ と に 努 め た 。 特 に 、 古 林 市 在 住 の 家 族 と 寝 食 を 共 に し て 家 族 の 行 動 を 記 録 し、 非 常 に 貴 重な1次 デ ー タ を 収 集 し た 点 、 ま た は 文 化 大 革 命 の 時 代 に墓 が 破 壊 さ れて 以 降 、 近 年に お け る 松 花 江へ の 散 骨 ま で の 変 化 を 、朝 鮮 族 へ の ヒ アリ ン グ か ら 、彼 ら の 心 情 とと も に 明 ら かに し て い る 点 は高 く 評 価 できる 。   こ の よ う に し て 得 た 朝 鮮 族 の 移 動 と 年 中 行 事 や 人 生儀 礼 に お け る文 化 変 化 に 関す る デ ー タ を、 本 論 文 で 用 い た 理 論 的 枠 組 み で あ る 島 村 恭 則の 「 生 き る 方法 」 に よ り 、中 国 に お い て 少数 民 族 と し て 暮 ら す 朝 鮮族 の 生 活 に は 、そ こ で 生 き てい く た め の 方法 が 常 に 模 索さ れ て い る こ とを 明 ら か にした 。 例 え ば 、 墓 参 り や 祖 先 へ の 祭 祀 は 、 文 化 大革 命 の 時 代 に墓 を 破 壊 さ れ、 墓 参 を 禁 止 され た こ と で 行 わ れ な く な っ た 。 し か し 、 墓 を 持 た ず 散 骨を 中 心 と し た葬 送 儀 礼 に 変化 さ せ 、 自 ら の移 動 を 容 易 と す る 状 態 を 作 り 出 し て い る こ と 。 ま た 、 お金 を 稼 ぐ た めの 韓 国 へ の 出稼 ぎ が 、 朝 鮮 族の 家 庭 で 近 年 大 き な 位 置 を 占 め て い る が 、 そ の 妨 げ に なら な い か た ちで 年 中 行 事 、人 生 儀 礼 の あ り方 が 変 え ら れ て い る こ と 。 さ ら に 、 年 中 行 事 や 人 生 儀 礼に お け る 方 法の 選 択 で は 、朝 鮮 族 の 意 識 にい ま な お 残 さ れ て い る 儒 教 の 思 想 や 習 慣 が 影 響 す る と とも に 、 漠 族 との 差 異 を 意 識し 、 漠 族 社 会 であ る 中 国 の 中 で 自 ら の 位 置 を 確 認 す る た め の 戦 略 を と って い る 、 と 結論 づ け て い る。 一 見 、 受 動 的の よ う に 見 え て も そ の 中 で 能 動 的 な 選 択 が な さ れ て い ると 解 釈 し 、 いま ま で の 研 究で は わ か ら な かっ た 朝 鮮 族 の 姿 を 浮 き 彫り に す る こ と に成 功 し て い る。

  ー 方 で 、 朝 鮮 族 の 現 状 を 記 述 す る 際 に 重 要 な 要 素 と考 え ら れ る 民族 言 語 の 使 用状 況 、 葬 送 儀礼 を 説 明 す る 際 に 朝 鮮 民 族 で 重 要 と さ れ る 族 譜に 関 す る 記 述が と も に 不 十分 で あ る 点 、 また 「 生 き る 方 法 」 と と も に 民 族 性 ・ 帰 属 性 の 理 論 も 用 いて 朝 鮮 族 の 移動 と 文 化 変 化を 論 じ る 設 定 であ っ た が 、 十 分 に 展 開 で き な か っ た 点 な ど が あ る こ と は否 め な い 。 しか し 、 前 者 につ い て 小 坂 は 知見 を 有 し て お り 、 後 者 は 出 稼 ぎ 先 の 韓 国 で 今 後 調 査 を 実施 す る こ と でよ り 深 く 考 察す べ き 課 題 で あり 、 本 論 文 の 成 果 を 損 なう も の で は な いと 判 断 し た 。

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  以 上 の 審 査 結 果 に 基 づ き 、 本 委 員会 は 全 員 一 致 して 、 小 坂 み ゆき に 博 士 （ 文学 ） の 学 位 を授 与 す る こ と が 妥 当 で あ る と の 結 論 に 達 し た 。

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